Specificul dictaturii comuniste in Albania si impactul ei asupra vietii sociale

Albania primul stat ateu de Av. Drd. Ilia Bledarhttp://www.alar.ro/n57/caleidoscopc294/specificul_dictaturii_comuniste_in_albania_si_impactul_ei_asupra_vietii_sociale-s537.htmlAlbanezii insisi nu depaseau limitele administrative ale orasului sau comunei in care locuiau, deplasarea dintr-o localitate in alta facandu-se exclusiv pe baza de autorizatie. Despre sindicate sau alte organizatii ale oamenilor muncii, chiar si de parada, nici nu putea fi vorba. Religia insasi era interzisa, Albania fiind primul stat declarat ateu prin Constitutie. Totusi, Albania a fost si este recunoscuta pentru armonia dintre religiile principale ale acestei tari, si anume, crestinism, islamism-musulman si bektasism-musulman. Dintre acestea, cea mai veche si unica religie, care dateaza de 2000 de ani, este crestinismul, in timp ce islamismul a aparut odata cu ocuparea Albaniei de catre Imperiul Otoman, devenind astfel religie majoritara. Bektasismul-musulman s-a format ca o reactie anti-islamica. Armonia dintre religii a continuat pana la declararea Albaniei, prin Constitutie, stat ateu, fiind desfiintate, pentru prima data in lume, toate formele de religie. Fara indoiala ca lupta impotriva religiei si interzicerea acesteia au produs o trauma in randul populatiei, care s-a vazut privata de identitate spirituala, fenomen care s-a soldat de asemenea, cu numeroase asasinate in randul preotilor si enoriasilor. Proprietatea privata fusese in totalitate desfiintata si nu fusesera omise de la aceasta privatiune nici macar locuintele saracacioase din mediul rural. La acest tablou se adaugau cele 700 000 de buncare ce impanzeau tara, creand impresia de asediu, de inchisoare in aer liber. Singura forma de asociere permisa era Partidul Muncitoresc Albanez. Salariul minim incasat de muncitorii albanezi nu asigura nici pe departe traiul zilnic pentru acestia si familiile lor. Infrastructura mediului rural, unde traia aproximativ 70% din populatie, era subdezvoltata, serviciile medicale erau total insuficiente si ineficiente acolo unde existau. Ca nivel de dezvoltare economica, diferenta dintre mediul rural si cel urban era puternic resimtita. In schimb, sistemul de scolarizare era mult mai bine implementat in randul oamenilor din provincie, fiecare sat detinand o scoala. Din populatia tarii, mai mult de 15% trecuse prin inchisoare, iar o proportie similara lucra pentru Sigurimi, temuta politie politica. La o privire sumara, este lesne de dedus ca un albanez din trei era fie victima, fie colaboratorul Sigurantei.

Biserica Ortodox Albanez n timpul al doilea rzboi mondial[ Print ] [ n blog-ul ] 25 august 2009 Shkarovsky Michael V. Soarta dificile i uneori tragic a Bisericii Ortodoxe din Albania este dedicat pentru a deveni membru de frunte al Arhiva de Stat din Sankt Petersburg, doctor n tiine istorice Mihail V. Shkarovsky. Cele mai multe din perioada de al doilea rzboi mondial, pe teritoriul de Albania a fost ocupat de trupele italiene. Dei aproximativ 70% din populaia din aceast ar au fost

musulmani, nu a avut destul de un numr semnificativ de credincioi ortodoci, n special n grania de sud cu Grecia, piese de Albania. Cele mai mari comuniti ortodoxe existente in orasele din partea central a Albaniei, inclusiv capitala - Tirana. Dup proclamarea n 1912, independena rii de Imperiul Otoman a existat o micare pentru independen a comunitii ortodoxe albaneze a Patriarhiei de Constantinopol. Un rol decisiv a fost jucat albanez diasporei din America i Europa i, mai presus de toate, activitatea a fost de ceva timp, n jurisdicia Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Noli Fan Durres (Noli Teofan Stelian). n 1908 a fost hirotonit preot n Boston, Arhiepiscopul de Aleutine i rus America de Nord Platon (Rozhdestvensky), i n 1918, dup voturile monahale a fost ridicat la rangul de arhimandrit i numit episcop din Canada, Alexandru (Nemolovsky), administratorul de Misiune Ortodox Albanez din America, parte a Bisericii Ortodoxe Ruse. La al II-lea All-American Consiliului privind douzeci i cinci au 28 februarie 1919, n Cleveland a fost nfiinat Episcopia Ortodox Albanez din SUA (care include parohiile din New England i Marile Lacuri), i de arhimandritul. Fan (Noli Teofan), ales episcop. Cu toate acestea, binecuvntrile de aceast consacrare a Patriarhului Moscovei i al ntregii Rusii, Tihon nu a fost disponibil, din cauza incapacitii de a stabili contacte cu el n anii de dup revoluie. [I] cu participarea activ a Fan Arhimandritul pe zece-dousprezece septembrie 1922, n Berat a avut loc o aanumita "Mare Ortodox Albanez Catedrala Poporului Biserica ", cu participarea clerului i a laicilor, pe care Biserica Ortodox Albanez Autocefale a fost proclamat prima i a adoptat Carta sa. 18 septembrie Guvernul albanez a recunoscut decizia Consiliului, cu toate acestea, Patriarhul Constantinopolului Meletie a respins acordarea autocefaliei, sub pretextul c populaia ortodox este o minoritate n Albania, iar dou luni mai trziu a trimis n ar pentru a rezolva problema de Exarh pentru Biserica albanez Episcopul Melitopol Ierofeya. [II] n plus fa de albanezi i greci ortodoci care triesc n Albania, pentru aproximativ 10 mii srbi, ngrijirea spiritual pe care a purtat Biserica Ortodox Srb, 18 iunie, 1922 a fost consacrat, chiar secretarul de Muntenegru Manastirea Decani pe. Victor (Mihailovici), episcop auxiliar de Scutari i apoi, la cerere, n numele Patriarhului srb Dimitrie ministru albanez a srbilor.Astfel, a fost format Skadar Bisericii Ortodoxe Srbe n Albania. n acest sens, Patriarhia de Constantinopol a condus disputa de lung durat cu Biserica srb privind problema de competen n Albania (devenit ulterior episcop al Skadar Victor suferit persecuii crude de autoritile albaneze i italian i Vatican, din care 8 septembrie 1939 a salvat moartea, la cererea Domnului, el a fost ngropat n mnstirea de Decani). [III] In 1923, susintori ai Bisericii Autocefale din Albania au inceput negocierile oficiale cu Patriarhia de Constantinopol, unde au fost iniial limitat la o cerere de autonomie biseric.Patriarhia, nu se opune, n principiu, de autonomie, dar a cerut ca limba albanez, n liturgia Bisericii a fost doar greac.Albanezii au refuzat categoric s se conformeze cu aceast cerere, i a relaiilor tensionate cu Fanar. 21 noiembrie 1923 de episcopi greco Ierofey i Christopher este nc hirotonit ca episcop al Fan Arhimandritul (Noli). Novopostavlenny ierarh a fost numit Mitropolit Durresskim n timp ce Primus ntreaga Albania. n iunie 1924 el a condus o rscoal armat mpotriva regimului autoritar al colonelului Ahmed Zog, care a condus ara cu faptul n decembrie 1921 dup ce a ctigat Fan Mitropolitul a preluat ca prim-ministru i ministru de externe n guvernul format de acestea. [iv] Cu toate acestea, in decembrie 1924 scpat de la 10 iulie, n Regatul srbilor,. croailor i slovenilor A. Zog cu detaare de imigrani rui din cele 200 de poliitii de alb sub comanda colonelului Miklashevsky recastigat puterea lor, prin fora armelor. Acesta este aceast echip a ctigat 24

decembrie Tirana i mai trziu a devenit membru al armatei albaneze. Condamnat la moarte, Fan Mitropolitul a emigrat n Italia, apoi n Germania i din 1932 pn la moartea sa, n 1965 a condus albanez Arhiepiscopia Ortodox din America (n 1971, a fost ncorporat n Biserica Ortodox din America, dup ce a dat o Biseric autocefal Mama rus) . n 1925 A. Zog a devenit preedinte al republicii, i o septembrie 1928 a fost proclamat "Rege al tuturor albanezilor". [V] La nceputul lunii mai 1925 a fost ales primul episcop al Consiliului Naional are Beratskim 1922 arhimandritul Visarion (Villard Dzhuvani) din oraul de Durazzo a fost hirotonit episcop la Mnstirea Savina n Boka (Bay), Kotor (Muntenegru), cei doi episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse de peste hotare: Episcopul Ekaterinoslav i Novomoskovsk Hermogen (Maximov), i Episcopul Michael Samara (Bogdanov). Acest lucru a avut loc cu acordul tacit al Bisericii Ortodoxe Srbe, Patriarhul Dimitrie (Pavlovici). Trebuie remarcat faptul c Hermogenes Bishop (Maximov), la un moment dat a fost considerat ca un cap posibil al Bisericii Ortodoxe din Albania. n 1926, a reluat negocierile cu Patriarhia de Constantinopol au fost reluate, dar s-au dus, fr prea mult succes. n februarie 1929 Episcopul Visarion, mpreun cu Episcopul Victor Skadar consacrat trei episcopi alte albaneze, fr acordul Patriarhului Ecumenic. [vi] La jumtatea lunii februarie din 1929 patru episcopi din albanez a fost format Sfntul Sinod al Bisericii Ortodox Albanez, care au ales Episcop Visarion de preedinte, Arhiepiscop i Mitropolit Drachskim ntreaga Albania. n urma aprobrii de regele Ahmet Zog Sinod, este 26 februarie 1929 a proclamat din nou Bisericii Autocefale din Albania, notificate ca toate Bisericile Ortodoxe locale. Sinodul a adoptat, de asemenea, un charter, care a declarat: "Limba oficial este limba albaneza albanez Biserica ... Arhiepiscop, episcopi, episcopi comisarii de regionale, o economie mare mitrofor, secretar ef al Sfntului Sinod i clerul - i asistentul adjunct arhiepiscop i episcopii trebuie s fie de sange si limba de albanezi i cetenii albanezi ... Toate sunt prevzute la art. 16 clerici care sunt n serviciul Bisericii Autocefale din Albania, fr aceste caliti, n articolul de mai sus, de la nceputul intrrii n vigoare a prezentei Constituii, sunt lipsii de demnitate ecleziastic. " n acelai an, regele Zog a fost distins cu Dimitrie Patriarhul srb pentru serviciile sale pentru a crea Ordinul a Sinodului de Skanderbeg albanez. La acea vreme, a trit 181 de mii Ortodox Albanez, musulmani, i 563 de mii de 88 de mii de catolici. [vii] Dup ce a aflat de incident, Patriarhul de Constantinopol a trimis o telegram regelui de Albania indignat: "Este cu mare uimire a Patriarhiei Ecumenice a recunoscut hirotonia ru i greit de episcopi, contrar a acordului, semnat la Tirana ... Patriarhia Ecumenic consider c aceste coordonarea protivokanonicheskie invalid i nu exist, impune sanciuni pe oficialii nchisorii delincveni i a drepturilor omului, i rezerve libertatea deplin de a proteja i pstra ordinea bisericeasc, instituiile de preot i autoritatea de legile canonice. " Patriarhia se adreseaz, de asemenea, un mesaj pentru a adunrii Ortodox Albanez, care ncurajeaz ei, pentru a evita orice contact cu episcopii Bisericii rsturnat, ale cror aciuni sunt acum lipsite de putere spiritual. La aciunile sale mpotriva Patriarhiei Bisericii albanez notificat toate Bisericile Ortodoxe locale, n sperana c vor susine poziia sa. De asemenea, a cerut Fanar Patriarhia Serbiei s ia msuri stricte mpotriva lui episcopului Victor, care a luat parte la "ilegal" coordonare a trei noi episcopi (cererea nu a fost fcut). [VIII] reacia negativ a Constantinopolului a condus la faptul c toi episcopii greci, reprezentnd Patriarhul Ecumenic , a fost expulzat din Albania. n 1934, a crescut n mod semnificativ Biserica Ortodox a Albaniei a inclus patru eparhii, 438 de comuniti, 27 de manastiri si 200 de mii credincioi. Toate acestea, au existat unele

probleme: n principal, musulman n guvernul compoziia sa este foarte precaut al Ortodoxiei, au existat mai multe restricii privind educaia religioas din cadrul Bisericii au fost conflicte ntre greci i albanezi. [ix] Se poate, cu toate acestea, preedintele a Sinodului Episcopilor de ROCOR, Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky) a fost prima biserica ierarhia strin, desigur, cu acordul Patriarhiei srb a recunoscut autocefalia Bisericii din Albania. Patriarhul srb abinut de la oficial recunoaterea i comunicarea cu episcopii si, cu toate acestea, puternic promovat prin acordarea autocefaliei a Patriarhului Ecumenic. [x]n 1936, Arhiepiscopul Vissarion retras, iar dup negocieri dificile Tomosul sinodal a Patriarhiei Ecumenice de pe 12 aprilie 1937 a fost a recunoscut autocefalia Bisericii Ortodoxe din Albania. Aproape toate ierarhiei vechi schimbat.Arhiepiscop de Tirana i a toat Albania n 1937, a fost un membru al Sinodului Patriarhiei Ecumenice, Episcopul Christopher Sinadsky (Kishi). n Constantinopol (Istanbul) au fost livrate la episcopi i alte departamente: elogiu - de Korchinsky, Agafangel - pe Beratskuyu i Pantelimon - pe Girokastrinskuyu. Acestea au format Sfntul Sinod al episcopilor. Albanez Arhiepiscopul a trebuit s ia uleiul sfnt de la Constantinopol i la aceeai adres "toate problemele i nenelegerea naturii Bisericii general, cu privire la drepturile i Biserici jurisdicia Autocefale". [XI] Pn la nceputul al doilea rzboi mondial, n Biserica Ortodox a Albaniei, erau 250 de mii de credincioi (21% populaie), 354 i 300 de Templul capele, 370 de preoi de mir, i 28 de mnstiri, n oraul de Korca in 1938 un seminar a fost deschis. Absolvent teologice de nvmnt teologi albanezi, de obicei, a primit n coal a Patriarhiei Ecumenice de pe insula Halki. n limba albanez au fost traduse i Liturghierul Breviar numai, sfinii au fost, de asemenea, folosite n Biseric, n limba greac, din nordul Albaniei, liturghia este, de obicei, efectuate n slavona. [xii] n Tirana, 1920 mijlocul. a existat o biseric Ortodox Rus, care, n special, 24 februarie 1939 Episcopul Visarion a avut loc un serviciu de colonel rus i cpitan al GF albanezSerina. [xiii] In acest moment, n Armata albanez a servit 19 rus, inclusiv patru ofieri:. Colonelul Ulagay, Belevsky locotenent, cpitanul i Sukachev Krasensky (toate din ele imediat - dup ocuparea rii - a ajuns la un serviciu de italian)[xiv] 7.10 n luna aprilie 1939, Albania a fost ocupat dup o lupt Italia fascist i incluse n italian "imperiu", 12 aprilie a avut loc la Tirana, proclamarea de "uniune personal" ntre cele dou ri. Regele Zog a fugit la A. Grecia. Imediat a venit planul strategic de absorbie treptat a Romano-Catolic Biserica Ortodox de sindicat. Pentru acest scop, ordinele misionare catolice au nceput s ptrund n zonele sudice, predominant ortodoxe din ar. ntreaga perioad de ocupaie italian a fost realizat n rndul albanezilor au intensificat propaganda catolic. sub protectoratul a Italiei a fost proclamat crearea aa-numitei "Albaniei Mari", compus de decret de regele Victor Emmanuel III, la 12 august 1941 au fost incluse cele mai multe dintre Kosovo i Metohia, vestul Macedoniei, zonele de frontier ale Muntenegrului (nainte de rzboi au fost parte a Iugoslaviei), i Grecia de nord-vest. n acest "stat", n 1905 a trit mii de oameni, inclusiv a mii n 1106 n cadrul granielor din Albania. Velikoalbanskaya propaganda susinut de clerul catolic. Potrivit Constituiei, "acordat" de ctre regele italian din 3 iunie 1939, Albania a fost considerat un stat monarhic, n care toat plintatea puterii legislative i executive aparine lui Victor Emmanuel III-. Toate treburile rii a fugit guvernatorul regal al italian Francesco Yakomoni, dar sub auspiciile ocupanilor a fost stabilit i guvernul marionet albanez, condus prima de Shefketom Verlyatsi, i apoi (din toamna anului 1941) -. Mustafa Kruye [xv] Acest guvern a fost caracterizat de luminos pronunat anti-srb politic, care se manifest n mod clar n special n Kosovo i

Metohia. Trebuie remarcat faptul c, la nceputul secolului al XX-albanezii, care erau n zon este aproape exclusiv musulman, a nceput s prevaleze n rndul locuitorilor din regiune. Astfel, n 1921, acolo a trit 552, 7 mii de persoane, inclusiv 331, 5 mii de albanezi i srbi 189, dou mii. Politica de imigraie a guvernului iugoslav din anii 1920 1930. nu a putut schimba situaia general. In 1939, din 645 mii de locuitori din Kosovo si Metohija, slavi (srbi, macedoneni, muntenegreni) a fost de 34, 4% (222 mii) i alii (albanezi, turci i igani) - 65, 6% (423 mii) . [xvi], trupele germane au invadat Kosovo, 9 aprilie, i n Metohija - 17 aprilie, italienii au venit la marginea de un pic mai trziu, atunci cnd rezistena armatei iugoslave au fost deja suprimate: in Metohija, pe 20 aprilie, i n Kosovo - 3-05 mai. Aceste trupe au fost ntmpinai ca eliberatori de albanezi din Kosovo. Imediat dup sosirea invadatorilor au fost asasinate n mas, jafuri i expulzarea de srbi. Violena mpotriva lor au fost desfurate n conformitate cu planul ntocmit de douzeci i unu aprilie 1941 de ctre naionalitii albanezi, mpreun cu Eberharmom general german. 4 mai, Ministrul de Interne srb Milan Achimovich comandant al forelor germane au plns la Frster General persecuia sngeroas de srbi de albanezi. Primele victime ale naionalitii albanezi au fost colonistii din anii 1920 -.. 1930 c, n pericol de moarte au fost forai s i prseasc locuinele (acestea sunt de multe ori arse), i s fug n Serbia i Muntenegru [XVII] Unul dintre participanii la evenimentele tragice ale Shekularets preotul Dimitrie 20 iulie 1941, n raportul su ctre autoritile bisericeti au scris despre ei: "Am plecat de la parohie pentru c nainte de aceasta a fost jefuit de albanezi. Fr acestea, eu, soia mea i cei ase copii au fugit n momentul n care am ar fi fost ucii, i, poate, familia mea, pentru c un numr mare de srbi au murit, iar femeile i copii au fost torturati ... Ei au dat foc la casa, omornd oameni celebri ... Am auzit strigtele ascuite de femei i copii. Un strigt pentru un strigt. Nu ajuta nimeni nu poate. Armata german nu a sosit nc, noi, n colaps. Anarchy prevaleaz. Albanezi fr mil. Btut, ucis, jefuit ... Am ncercat s negocieze cu liderii lor, i n primul rnd cu preedinii de Commons, care se bucurau de privilegii de Iugoslavia ... Spre regretul nostru i amar surpriza, ei au fost mult mai periculos pentru noi dect altele. Reinut toate bunurile i averea. Acetia conduc femeile, persoanele n vrst, copii, multe descul i mbrcat prost ... Iadul. Am fugit la cuptor. Aici gsim episcop de Raska-Prizren. El i noi - doi preoi s fug. Vino la comandantul trupelor germane care au ajuns deja. V rugm s protejeze, ca albanezii, i nu a organizat masacre ale populaiei srbe. Germanii primi rspunsul c nu au suficieni oameni pentru a proteja satul, i c poate garanta numai de protecie pentru ora ... Mai trziu, revenind la Drenica. Acum, aici, n loc de germani italienilor. Declar. eful comitetului de membru Kosovo plange. Albanezii tiu. Deci, eu dorm n pdure. Du-te cu mine pe traseu ... Ei vor s m omoare. Unii locuitori a revenit la cenusa lor, dar uciderea nc n desfurare - acum pe timp de noapte. Biserica mea desfigurat, casa parohiala este distrus. Situaie greu de suportat. nc o dat am avut dificulti de micare la Raska, i mai mult nu am venit napoi pentru c am fost culcat n ateptare pentru albanezi ". [xviii]Kosovo si Metohija (n biserica Episcopiei de RaskaPrizren) au fost mprite n trei zone de ocupatie: german, bulgar i cea mai mare italian. Forele italiene de ocupaie au ridicat la aproximativ 25 de mii de oameni, i ei, mpreun cu grupurile armate de albanezi a fost mult timp posibilitatea de a suprima micarea de partizani. Autoritile italiene au permis instituirea unor autoriti locale albaneze, n special, aa-numitul Comitet Kosovo, care a avut chiar minitrii proprii. Acest lucru a ajutat la consolidarea persecuia anti-srbe. Numai din zona italian

a Kosovo au fost evacuai 40 de mii de coloniti din anii 1930, chiar dac italienii au ncercat s limiteze persecutarea srbilor.. La cel mai mic - zona bulgar de 25 de mii au fost expulzai, chiar de la marginea german zona de ocupaie (cu centrul administrativ n Kosovska Mitrovica), dei a aparinut n Serbia, s dein proalbanskuyu politic, autoritile locale deportat mai mult de trei mii de srbi. [xix]24 - 25 aprilie 1942 n Kosovska Mitrovica i Raschke a avut loc conferine cu autoritile de ocupaie i naionalitii albanezi, care a spus de 100 de mii de srbi au prsit Kosovo (n conformitate cu istoricii moderni din acel moment a fost 68 - 69000), 856 de case i au ars discutat despre posibilitatea de a reveni n ara de 20 de mii de refugiai. http://www.bogoslov.ru/text/452250.html

Biserica Ortodox din AlbaniaCretinismul a ajuns n Albania, nainte de secolul al patrulea din dou direcii. Cele Ghegs n partea de nord a rii a devenit cretini latini, n timp ce tradiia bizantin a fost predominant n rndul persoanelor tosk din sud. Dup cucerirea turc n secolul 15, majoritatea albanezilor a devenit musulman. Sub dominaia otoman, restul populaiei ortodoxe din Albania a fost integrat n Patriarhia de Constantinopol, i activiti de toate serviciile religioase ortodoxe, de instruire i culturale s-au desfurat n limba greac. Prima comunitate ortodox de a utiliza albaneza n liturghia a fost n Boston, Massachusetts, Statele Unite ale Americii, n 1908 de un grup de imigrani albanezi condus de Fan Noli Fr (1882-1965). Noli a pregtit propria sa traducere a liturghiei n albanez, i a folosit-o, de asemenea, n timpul unui tur mai multe orase mari ale Europei n 1911. La scurt timp dup independena albanez n 1912, Fan Noli a cltorit n Albania, n cazul n care el va fi hirotonit episcop i a devenit capul Bisericii, a crui independen a sprijinit puternic. De asemenea, el a devenit o figur influent politic, i ar servi chiar i pe scurt, ca prim-ministru timp de cinci luni n 1924, pn la guvernul su a fost rsturnat i a intrat n exil permanent. n 1922, un congres sponsorizat de guvern n Berat n 1922, a proclamat autocefalia Bisericii Ortodoxe din Albania, i a adoptat o constituie biserica care a fost ulterior sancionate de ctre guvern. Dar a fost doar n 1929, c regele Zog a cerut doi episcopi din ar de a hirotoni mai mult de trei episcopi, crend astfel un Sinod din cinci membri Sfnt, care a declarat din nou autocefaliei. Constantinopol a reacionat prin depunere de episcopi albanezi, i o schism de facto a fost creat.Impasul a fost rupt doar n 1936, cnd guvernul albanez a propus numirea Mitropolitul Kristofor Kissi, care a avut legturi puternice la Constantinopol, ca primat nou. n replic, Patriarhia Ecumenic a recunoscut statutul autocefal al Bisericii Ortodoxe din Albania i reglementat situaia cu un Tomos patriarhal pe 12 aprilie, 1937. n perioada interbelic, o parte din Arhiepiscopia de Tirana, au fost eparhiile ortodoxe din Berat, Argyrokastro (Gjirokaster), i Korytsa (Korce). Greac a fost nc utilizat pe scar larg n Liturghie, ci un proces de pregtire noi traduceri ale textelor n albanez a nceput n 1930. Parohiile au fost permis

de a alege limba n care au preferat. Un seminar ortodox a fost nfiinat la Korytsa n 1937. Revoluia comunist din 1945 a marcat nceputul persecuiei slbatic din toate grupurile religioase din Albania. Prin acest timp, populaia era de aproximativ 22% ortodoci i 10% catolici. Un numr de clerici ortodoci influente au fost executai, iar n 1949 Arhiepiscop de Tirana, Kristofor Kissi a fost demis. Pn n 1951 toi episcopii ortodoci au fost nlocuite de oameni acceptabile la regimul. Guvernul albanez a luat msuri n cele din urm mult mai puternice fa de religie dect alte guverne din Europa de Est. n 1967, regimul comunist a anunat c toate edificii religioase din Albania, inclusiv 2.169 de biserici, moschei, manastiri si alte institutii, au fost nchise i c toate practicile religioase au fost ilegale. n acelai an, Arhiepiscopul Damianos din Tirana a fost trimis la nchisoare, unde a murit n 1973. Atunci cnd guvernul comunist din Albania a nceput s se dezintegreze n 1990, perioada lung de persecuie religioas a ajuns la capt. Deoarece nu episcopi ortodoci albanezi au supravieuit, n ianuarie 1991, Patriarhia Ecumenic, care a acordat statutul de autocefal a Bisericii albanez, numit Mitropolitul Anastasios din Androusis, un profesor de la Universitatea din Atena, ca Exarh Patriarhal n Albania.A fost sarcina lui de a supraveghea procesul de reconstrucie canonice a Bisericii Ortodoxe autocefale din Albania. La 24 iunie 1992, Sfntul Sinod al Patriarhiei Ecumenice ales Anastasios ca Arhiepiscop de Tirana i a toat Albania i a numit trei ali episcopi (de asemenea, cetenii greci), pentru restul de eparhii ortodoxe din ar. Dei guvernul nu a recunoscut numirea altor trei episcopi, Anastasios a fost nscunat august urmtoare. n iulie 1996, Patriarhia Ecumenic a procedat la o coordonare a trei episcopi a altor a numit pentru Albania. Dar guvernul a refuzat s le permit s intre n ar i a insistat c etnicii albanezi fi numii n aceste funcii. Poziia de Arhiepiscopul Anastasios ca ef al Bisericii Ortodox Albanez a fost ameninat la sfritul anului 1994. n octombrie Preedintele Berisha a declarat c Arhiepiscopul a fost doar numit temporar, iar guvernul a propus un proiect de constituie nou, care cere ca efii de mari comuniti religioase s fie ceteni albanezi care au fost nscui n ar i care au locuit acolo permanent, pentru cel puin 20 de ani. Dar cnd referendumul privind noua constituie a avut loc pe 6 noiembrie, a fost nvins de 60% din voturi. Prin relaiile decembrie dintre Biserica Ortodox i de stat sa mbuntit, dar poziia de Arhiepiscop prea nc incert.Tensiunea ntre guvernele grec i Abanian peste statutul de minoritate greac n ar complicat poziia de Arhiepiscop, care este un grec etnice. Recensmntul din 1989 a indicat faptul c exist doar sub 60.000 de greci din Albania, dar marea majoritate a ortodoxe din ar sunt etnici albanezi. Impasul n numirea de noi episcopi ortodoci albanezi a fost rezolvat n 1998. Cu acordul reciproc al Patriarhiei Ecumenice, Biserica Ortodox a

Albaniei i guvernul albanez, doi dintre episcopii hirotonii anterior demisionat birourile lor, iar unul dintre ei (Mitropolitul Ignatios din Berat), a fost nscunat pe 18 iulie. n aceeai zi, Arhiepiscopul i Mitropolitul Anastasios Ignatie ntlnit n sesiune extraordinar, cu doi reprezentani ai Patriarhiei Ecumenice i alei doi noi episcopi albanezi: Arhimandritul Ioan Pelushi (43 de ani) a fost ales Mitropolit de Korca, i pr. Kosma Qirjo (77 ani) a fost ales Episcop de Apollonia. Astfel, un Sinod plin Sinod al Bisericii Ortodox Albanez a fost format. n 2000, Episcopul Kosma a murit, lsnd numai trei episcopi din ar. La 11 noiembrie 2006, Sfntul Sinod a ales trei arhimandrii la episcopat. Ei au fost consacrate nainte de sfritul anului, creterea numrului de episcopi ortodoci albanezi la ase. Deoarece biserica a fost restabilit n 1991, 90 de biserici noi au fost construite, de cinci manastiri si biserici / 80 monumente au fost renovate i restaurate, i mai mult de 140 de biserici au fost reparate, n comparaie cu cele originale 324 de biserici confiscate de regimul comunist. Acest program pe scar larg reconstrucie este nc n curs de desfurare. n martie 1992, nvierea lui Hristos Academia Teologic a fost deschis ntr-un hotel abandonat n Durres, n cazul n care aproximativ 60 de tineri au nceput s studieze pentru preoie. Seminarul sa mutat n sferturi nou construite, la Manastirea Sf. Vlash n Durrs la sfritul lui 1996. n septembrie 1998, Sfnta Cruce School ecleziastice deschis in Gjirokaster, n cazul n care carcasa este disponibil pentru 90 de studenti. Atunci cnd guvernul comunist a czut au fost doar 22 de preoi ortodoci care au supravieuit n ar, doar trei dintre ei erau nc n via n 2003. Pn n 2005, 193 de studenti au absolvit seminarul. O sut douzeci i cinci dintre ele au servit ca preoi, dar nu a fost nc o lipsa severa de clerului. O biseric lunar periodic oficial, Ngjallia ("nvierea"), a nceput publicarea n luna octombrie 1992, i n 1997 un post de radio ortodox cu acelai nume a nceput de radiodifuziune. Mai multe alte publicaii au aprut, de asemenea, inclusiv o revista pentru copii lunare pentru copii, un buletin de elev, i un buletin de stiri de limba englez. n America de Nord, exist dou jurisdicii diferite Ortodox Albanez. Arhiepiscopia Ortodox Albanez din America, ceea ce face o eparhie etnic distinct n cadrul Bisericii Ortodoxe din America i are 13 de parohii, este administrat de ctre Episcopul Nikon din Boston. Diecezan Cancelariei este de la 523 E. Broadway, de Sud Boston, Massachusetts 02127-4415. Episcopia Ortodox Albanez din America, care are parohii n Chicago, Boston i de Sud, este sub ngrijirea spiritual a Patriarhiei Ecumenice. Locul de amplasare: Albania, mic diaspora eful: Mitropolitul Anastasios (nscut 1929, ales 1992) Titlu: Arhiepiscop de Tirana i a toat Albania Residence: Tirana, Albania

Componena: 700.000 Site-ul: www.orthodoxalbania.org Ultima modificare: 28 iunie 2007 http://en.wikipedia.org/wiki/Orthodox_Autocephalous_Church_of_Albania

IstorieIstorie - un rezumat al istoriei noastre

Regiunea ocupat de ceea ce este acum se ntinde de-a lungul Albania coasta de nord a Mrii lonian i coasta de sud a Mrii Adriatice, i se afl n ara de-a lungul axei din partea de vest a axei format de Calea Egnatian. Acesta a fost direct implicat n fermentul politic i intelectual a trei imperii succesive - romane, bizantine, otomane i. n acelai timp, a fost o int pentru atacuri barbare i jefuirea de ctre popoare diferite (huni, goi, normanzii, srbi, bulgari, veneienii, si altele), intenia de a ptrunde pe teritoriul su. Sale de centre de cele mai fundamentale metropolitane au fost ntotdeauna multi-etnic n compoziie, cu grec, ilir, i partea de via roman de fa i cu diverse alte elemente, n timp de invazie. Pe baza de afiliere ecleziastice din provinciile moderne Albania, putem decupla cinci perioade cronologice. 1. Exist n primul rnd zilele apostolilor, pn n anul 731, atunci cnd aceast regiune a fost subordonat la biserica de auto-guvernare i de Est Iliria, n Vicariatul roman de Tesalonic.

2. A doua perioad se execut de la 731 la secolul XI: regiune a fost subordonat la Patriarhia de Constantinopol. 3. A treia perioad se execut din secolul al unsprezecelea, pentru 1767: cele mai vede au fost supuse la arhiepiscopia autocefal de la Ohrid. 4. A patra perioad este de 1767 - 1937: sub Patriarhia de Constantinopol. 5. n ultima perioad, ncepnd din 1937, Biserica Ortodox a Albaniei este autocefal.

Asa SE fata ca, incepand cu ANUL 1967 ESTE Albania proclamat "Stat ateu " Pe aceast Baza au Fost Masuri luate catolici , acuzai de Colaborare cu regimul fascist al lui Mussolini, precum si o celor ortodoci (gasesc acuzai de promovarea ideilor naionaliste); de asemenea au Fost Masuri luate mpotriva religiei islamice . S-au drmat bisericile, mnstirile Si moscheile, Sau li s-au schimbat destinaiile; au Fost Inchise Peste 2100 de astfel de lcauri, pe ntreg teritoriul albanez. n Timpul perioadelor de post ( Ramadanul , Postul Pastelui , etc) au Fost distribuite version coli

fabrici si alimente "interzise", ICE grij SE sustrgeau de la acestea gasesc pedepsii. Orice manifestare cu caracter religios, including purtarea icoanelor, un .amd crucifixurilor, era pedepsit principiile lege. Tot version Interkultureller Austausch www.grenzenlos.or.at context, un Fost interzis purtarea numelor de inspiraie religioas. Referitor la TOATE aceste Actiuni de prigonire un religiei, n 1992, monseniorul Dias, nuniu papal for Albania, numit de ctre Papa Ioan Paul al II-lea , declaraie ca dintre CEI Trei Sute de preoi catolici prezeni n Albania Inainte de venirea comunitilor la Putere , au supravieuit numai treizeci [. necesit citare ]http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ro&langpair=en%7Cro&rurl=translate.google .ro&u=http://ro.wikipedia.org/wiki/Enver_Hodja&usg=ALkJrhj9QPartea 5: din 1937 Onward Acordarea canonic a statutului autocefal de ctre Patriarhia Ecumenic, n timpul mandatului lui Beniamin I, a fost nceputul unei noi perioade pentru biserica din Albania. Tome patriarhal sinodal "n ceea ce privete Binecuvntarea de statutul autocefal al Bisericii Ortodoxe din Albania", a fost eliberat pe 17 aprilie 1937. Dup alegeri canonice de la Patriarhia Ecumenic, primul sinod cuprins Christophoros, Arhiepiscop de Tirana, Albania Dyrrachion i toate, i cele trei episcopii Eulogios de Korytsa (Korca), Agathangelos de Berat, i Panteleemon de Argyrokastron. Cele dou au devenit metropoleis episcopii, n timp ce un episcopat al treilea a fost format din parohii astfel de metropola vechi de Dryinoupolis ca stabilesc n Albania. Dou particulariti ale Bisericii Ortodoxe a Albaniei ascuns probleme spinoase. n primul rnd, au fost originile etnice ale congregaiei Ortodoxe: albanezi, greci, vlahi, vorbitori de limba slav, i-vorbitori de limba. n al doilea rnd, a fost faptul Ortodoxe nu au fost n majoritate - ca i n alte ri balcanice -, dar au fost doar 23% din totalul populaiei. Astfel, durata de via a bisericii a fost asaltat n diverse moduri, de opoziii politice, ideologice, sociale i n Albania, n sine, s nu mai vorbim de efectul tulburtor de rzboi n regiune, la mare. a) italian ocupaie Cnd trupele italiene au intrat n ar pe 7 aprilie 1939, Albania a devenit o provincie a Italiei fasciste. Planuri pentru anexarea religioase paralele au fost la o dat pus n aplicare. n acelai timp, ca romano-catolici au fost ordinele misionare se instala n diferite pri ale sud a rii, a existat un plan strategic general de a absorbi ortodox, prin intermediul Unia. A fost subliniat faptul c, n propaganda de coeziune a tuturor cretinilor albanezi ar putea ajuta dezvoltarea rii, sub protecia Vaticanului i a statului italian. Potrivit unor conturi, Arhiepiscopul Christophoros deja de acord s comun a Uniunii, cu Arbreshi de Italia, n funcie de alii, el a fost ncercarea de a cumpra timp de ntrzierea de aciune. n orice caz, lipsa de o majoritate absolut n organele executive ale Bisericii Ortodoxe a fost de ajuns pentru a deranjat planul pentru a merge pe la Unia, i aceste planuri au fost abandonate n cele din urm cu cderea de Italia n 1943. b) Ateu persecuiei Dup ce germanii au scos din Albania la sfritul lunii noiembrie 1944, regimul comunist a impus un control complet i a nceput persecuia religioas. n primele douzeci i trei ani de persecuie a avut aceeai form clasic n care deja a avut n Rusia i n Balcani. Arhiepiscopul Christophoros a fost forat s prseasc postul su, n ziua de Crciun 1948, i un nou arhiepiscop a fost pus n locul su, Paisie Vonditsa, pn atunci episcop de Korytsa, n post vacant. Permisiunea a fost dat chiar de o Adunare de clerici i mireni ai Bisericii Ortodoxe de a fi convocat, la Tirana (05 februarie-Loth 1950), 50 c o nou cart ar putea fi votat n (i, n unele privine Aceast Cart a fost o mbuntire pe existente, una din 1929). Arhiepiscop canonic, Christophoros, a fost pus sub arest la domiciliu, i a

fost gsit mort pe 19 iunie 1956, versiunea oficial a fost c el a avut un atac de cord. n martie 1966 Paisie prsit aceast via, i n aprilie Damianos a urcat pe tronul arhiepiscopal.Eforturile de a ridiculizat religie i de reprezentanii si s-au intensificat, i n acelai scop credincioi, att clerici i mireni, au fost intimidai de ctre exil, nchisoare, i omoruri. Ortodox albanez stabilit n America au fost impartiti in doua grupuri. Una dintre acestea, condus de Noli Teofan i, ulterior, de ctre episcop Stefan Lasko, inut la legturile sale cu Biserica Ortodox a Albaniei. Alt parte, condus de episcopul de Leuke, Marko Lippa, a fost subordonat Patriarhiei ecumenice. Atunci cnd Noli a murit n martie 1965, au fost depuse eforturi (n 1966-1967) s mpace cele dou faciuni, dar fr rezultate pozitive. Pe 4 aprilie 1967, semnalul a fost dat pentru persecuia s devin total. Printr-un decret publicat pe 22 noiembrie 1967, Albania a proclamat oficial un stat ateu - singurul de acest fel din lume i n istorie. n aceast stare, toate formele de exprimare religioas au fost interzise constituional. Sute de biserici au fost trase n jos, i mai muli au fost transformate n magazine de maini, depozite, grajduri, cinematografe, cluburi sau. Practic, toate manastirile au fost distruse sau au devenit cazarm. n acest timp, Biserica Ortodox a Albaniei a avut nc, n afar de ei, trei Arhiepiscopia episcopal vede, districte nousprezece diecezane, de trei sute treizeci de parohii, i douzeci i cinci mnstiri. Cler au fost unfrocked: muli dintre ei au fost aruncai n nchisoare sau trimii n exil, i un numr de dus la martiriul lor. Printre ei au fost fostul episcop Vissarion, care a fost nchis, i episcopul sufragane Apollonia, Eirenaios, care a fost exilat. Damian, arhiepiscop, nu a fost persecutat: a murit la casa lui de la Pogradec (pe 18 octombrie 1973). n aceast persecuie totalitar, att persecutorii i persecutai n mod tradiional a aparinut tuturor comunitilor etnice i religioase din Albania. n noiembrie 1990, pentru a obine realinieri internationale, guvernul albanez a decis s tonul de stabilire a msurilor sale mpotriva religiei. c) Re-instituirea n ianuarie 1991, Patriarhul Ecumenic Dimitrie i Sfntul Sinod a numit un profesor de la Universitatea din Atena, Anastasios, episcop de Androusa, ca exarh patriarhal, misiunea sa fiind de a merge pe la Albania, pentru primele contacte cu Biserica Ortodox i autoritile de ar. De stat albanez a ridicat obiecii de mai multe luni, dar n cele din urm a ajuns la Tirana Exarh Patriarhal, pe 17 iulie 1991. Ca el a mers despre ar, el a putut vedea pentru sine pustiirea nspimnttoare cauzate de persecuie implacabil: 1608 de biserici si manastiri au fost distruse. n scopul de a reconstitui structura ecleziastic, Exarh patriarhal a convocat o Adunare General de clerici i mireni, pe un-2 august 1991. Lund parte la aceast adunare au fost cincisprezece clerici i laici treizeci de oameni din provinciile ecleziastice din Albania. Patru comisari biseric i un Sinod General bisericeasc au fost alei pentru a reprezenta cu titlu provizoriu i conduc biserica. La iniiativa Patriarhului Ecumenic Bartholomalos, Sinodul Patriarhiei ecumenice au luat msuri pentru a re-stabili Bisericii Ortodoxe Autocefale din Albania n unanimitate alegerea, pe 24 iunie 1992, urmtoarele: ca Arhiepiscop de Tirana i a toat Albania, servire mitropolitului de Androusa, Anastasios, i ca episcopii metropolitane de Korytsa, Argyrokastron, Berat i cu Aulon Kanina i, respectiv, de arhimandrii Christodoulos Moustakas, Alexandros Kalpakidis, i Ignatie Triantis. Guvernul albanez a fost puternic rezistent la ceea ce a vzut ca impunerea din strintate a liderilor greci pentru unul din cele trei ri principalele comuniti religioase. Preedintele Albaniei, Sali Berisha, a fcut nici un secret din nemulumirea lui cnd o delegaie din partea Patriarhiei ecumenice l-au vizitat pe 4 iulie 1992: a fost format din episcopi metropolitane Evangelos de Perge i Meliton de Philadelpheia, plus protopop Ilie Katre, un albanez de origine. Preedintele albanez a terminat prin a afirma c n timp ce el a fost pregtit s accepte instalarea de Arhiepiscopul Anastasios, nu exista nici o ntrebare care s permit tuturor episcopilor ortodocsi metropolitane din Albania s fie de origine greac. Noul arhiepiscop, dup ce a trimis "Mesajul Mare" pentru a Phanari la 12 iulie 1992, a fost nscunat n Catedrala din Tirana, pe 02 august. Anumite cercuri albanezi a ncercat s-l disloce de o serie de manevre. La o reuniune extraordinar de clerici i mireni la Dyrrachion (Durres), pe 21

ianuarie 1993, delegaii au fost de un singur trup n care a anunat c nu au fost pregtite pentru a pune cu nimic de acest fel. n toamna anului 1994, a existat o ncercare, cu proiectul de Constituie, pentru a elimina arhiepiscop o dat i pentru totdeauna. Acest lucru a fost totui votat n cadrul referendumului din 6 noiembrie 1994. n iulie 1996, fr nici o Antanta nou cu partea albanez, consacrarea de episcopi alei n 1992 a avut loc la Constantinopol. Autoritile albaneze a refuzat categoric s-i lasa sa intre n ar i s ia la posturile lor. Dup discuii perseverent ntre reprezentanii Patriarhiei ecumenice, Biserica Ortodox a Albaniei, i autoritile albaneze (noiembrie 1997 la iulie 1998), problema de a forma o Sfntului Sinod a fost n final stabilit de acord cu un format prin care Sinodul a fost compus de doi lideri de biserici de origine greac i doi de origine albanez.Mitropolitul de Berat, Ignatie, a fost nscunat, Alexandru mitropoliii de Argyrokastron i Christodoulos al Korytsa demisia lor, i de Arhimandritul Joan Pelusi a fost ales Mitropolit de Korytsa i gardianul Kirio Cosma a fost ales episcop de Apollonia. n ciuda studiilor sale grave i necazurile n perioada 1991 - 1998, ntr-un climat de rsturnare politic general i social i de tasare economiei naionale, Biserica Ortodox a Albaniei n sine tras mpreun i a crescut de la ruinele, a nregistrat un progres foarte rapid, i de via n "o atmosfer nviere". n cele mai multe orae i sate mari, cu o populaie de ortodoxe, precum i n sute de sate mici, parohii ortodoxe au fost organizate de la zero. Viata de liturghie i Taine, n general, au devenit mai mult i mai intens, aa cum a fcut predica Evanghelia i practica de catehism. Asociaiilor de tineret, femei i "gnditori s-au nfiinat. n 1992, o coal teologic i preoeasc a intrat n funciune, scopul su fiind de a personalului biserica cu albanezii nativi. Din anul 1997 aceast coal a devenit un complex de proprietate privat a cldirilor (Mnstirea de la Hagios Blasios Dyrrachion), cu titlul "Academia Teologic Ortodox-nvierii". n 1999 au fost hirotoniri de o sut zece noi, clerul cu un liceu sau de studii universitare i de un curs de trei ani de studii universitare. n septembrie 1998, "Adevarata Cruce", biserica High School a fost fondata la Argyrokastron, cu un ataat internat-o cas. Nucleul pentru mnstirea Ardenitsa au fost furnizate de ctre absolveni ai Academiei de Teologie. Cinci manastiri au fost reconstruite de la zero i aptezeci i patru biserici noi au fost puse, aizeci i cinci de biserici i monumente au fost restaurate i reparaii au fost efectuate la mai mult de o sut treizeci i altele. Peste douzeci de cldiri mari au fost construite, sau au fost achiziionate i a fcut bun, la casa reedine metropolitane, scoli, pensiuni, ateliere de lucru, i clinici. Publicaii includ ziar lunar limba albanez Njgjallja [nvierea], infiintata in anul 1992, revista pentru copii Ge zohu, fondat n 1997, prospectul tiri studentul de la ortodoxie, n Albania, i cri liturgice, edificator, i tiinifice. [Fii fericit!] Biserica are de pres de imprimare propriu, post de radio, i de luare a lumnare i ateliere de sculptur n lemn. Biserica Ortodox a Albaniei a efectuat activitatea social ntr-o gam larg, n special n momentele n care ara a fost n criz politic i social. Thousands of tons of foodstuffs, clothing, and medicine have been distributed to ease the plight of families in poverty and refugees. Hospital supplies, too, have been provided for towns, villages, and Albanian charities. The church contributes to health work through the Evangelismos Diagnostic Centre at Tirana, and through polyclinics at Kavaja, Korytsa, Lushnja, and Gjorgucat, and it also runs a mobile dental unit. In the field of education it has founded, apart from the foundations mentioned earlier, seven nursery schools in large towns, youth clubs, and holiday camps. It has also set up agricultural development schemes (irrigation, family economics, road building, and so forth). The Orthodox church of Albania is actively involved in the work of the other Orthodox churches. It has become a member of the World Synod of churches and the Assembly of European churches, and contributes generally to efforts to establish peaceful cooperation and mutual support in South-East Europe. Its actions and presence have shown it to be a force to be reckoned with in bringing spiritual, cultural, and social progress to Albania. George A. Christopoulos, THE SPLENDOUR OF ORTHODOXY. 2000 Years History Monuments Art , Vol. II - Patriarchates and Autocephalous Churches - , Ekdotike Athenon, Athens, 2000.

http://translate.google.ro/translate?hl=ro&langpair=en%7Cro&u=http://www.atlantaserbs.co m/learnmore/history/Albania.htmMitropolitul Theofan Fan Noli stabilit Misiunea Ortodox Albanez sub american eparhie. Dei cretinismul ortodox a existat n Albania din secolul al doilea, i ortodox a constituit istoric de 20% din populaia Albaniei, Liturghia ortodox primul n limba albanez a fost srbtorit, nu n Albania, dar n Massachusetts . Ulterior, cnd Biserica Ortodox a fost permis nici o existen oficial n Albania comunist, albanez Ortodoxia a supravieuit n exil n Boston (1960-1989). Este o istorie curios care entwines ndeaproape Ortodoxia albanez cu statul Bay. ntre 1890 i 1920, aproximativ 25.000 de albanezi, majoritatea dintre ei cretini ortodoci din sud-estul Albaniei, a emigrat in Statele Unite, stabilindu-se n i n jurul Boston . Ca multe alte imigrani ortodoci, au fost n principal tineri, rani analfabei, de sex masculin. Ca att de multe alte din Balcanii de imigrani, un numr mare (aproape 10.000) au revenit la patria lor, dup Primul Rzboi Mondial . Din secolul al doilea, de serviciile liturgice, coli i activiti ale Bisericii Ortodoxe din Albania a fost realizat n limba greac . Atunci cndAlbania a intrat sub influena otoman, n secolul 15 oamenii Ortodoxe a Albaniei au fost membri ai arhiepiscopia de la Ohrid , care a fost recunoscut oficial de ctre Imperiul Otoman. [16] Cei ortodox albanez, care, n moda de 19 secolului al naionalismului din Balcani, a ncercat s recreeze biserica lor, ca un albanez, mai degrab dect corpul greac, au fost frecvent excomunicat de ctre ierarhia de limb greac. Avnd n vedere c identitatea pe parcursul secolelor otomane a fost msurat exclusiv prin afilieri bisericeti, chestiuni religioase, n post- otoman perioada plana mare n nmugurire identitile naionale i culturale. Dup pierderea sale ecumenice statut n 1870, cu stabilirea de Exarhat bulgar , Biserica Greac, nu a dorit schisme suplimentare n rndurile sale. ntr-adevr, att de puternic a fost rivalitatea de Grecia cu albanezii ortodoci care au optat pentru activiti culturale distincte, c muli din aceast ultim categorie, cum ar fi Papa Kristo Negovani , un preot educai n colile greceti, Ollani Sotir , Petro Luarasi Nini , Naco Nuci i altele au fost ucis pentru eforturile lor patriotice. Fervoarea patriotic a fugit de mare n comunitile de imigrani albanezi n America de Nord. Atunci cnd, n 1906, un preot grec de la o parohie greco independent n Hudson, Massachusetts , a refuzat s ngroape un naionalist albanez, un ultragiat comunitii albaneze petiie eparhia misionar pentru a le ajuta n stabilirea unei separat n limba albanez parohie n cadrul eparhiei misionar. Fan Noli , un naionalist nfocat albanez i fosta parohie Cantor, a fost hirotonit, ulterior, n februarie 1908 de un Platon simpatic metropolitan, pentru a servi aceast nou parohie albanez. Noli a fost s organizeze cinci parohii suplimentare de albanezi, n principal n Massachusetts, ca un Misiunea Ortodox Albanez din America, sub auspiciile eparhiei americane. Noli mai trziu a emigrat n Albania, a servit ca delegatul albanez la Liga Naiunilor , a fost hirotonit Episcop i Primat al Bisericii Ortodoxe independent n Albania n 1923, i chiar a

servit pentru scurt timp ca prim-ministru al Albaniei (a venit la putere cu aanumita Revoluia de la 1924), dar a fost rsturnat ntr-o lovitura de stat de Ahmet Zogu n acelai an. Dup ani n exil n Germania , Noli sa ntors n Statele Unite n 1932, a studiat la Harvard , tradus Shakespeare n Scripturi albanezi i Ortodox i servicii n limba englez, i a condus comunitatea Ortodox Albanez din aceast ar pn la moartea sa n 1965.

http://translate.google.ro/translate?hl=ro&langpair=en%7Cro&u=http://en.wikipedia.org/wiki/ Religion_in_Albania

AlbaniaHoxha antireligioase campaniei

Un dogmatic Hoxha stalinist, considerat religia o for de divizare i a ntreprins o campanie activ mpotriva instituiilor religioase, n ciuda absenei virtuale de intoleran religioas n societate albanez. Legea Reformei Agrare din august 1945, de exemplu, a naionalizat cea mai mare proprietate a instituiilor religioase, inclusiv moiile mnstirilor, ordine, i dioceze. Muli clerici i credincioi au fost judecai, torturai, i executat. Toate strini preoii romano-catolici, clugri, clugrie i au fost expulzai n 1946. n ianuarie 1949, de aproape trei ani de la adoptarea primei comunist Constituie, care garanteaz libertatea de religie, guvernul a emis un decret de anvergur n comuniti religioase. Legea cere ca comunitile religioase se sancioneaz de ctre stat, ca acestea s respecte "legile de stat, lege i ordine, i bunelor moravuri", i c acestea prezint toate numirile, lege, i statutare pentru aprobarea de ctre guvern. Chiar scrisori pastorale i anunuri parohiale au fost supuse spre aprobare de funcionari de partid. Comunitilor religioase sau sucursalele care au sediul n afara rii, cum ar fi iezuit i ordine franciscani, au fost de acum nainte ordonat s nceteze activitile lor n Albania. Instituiile religioase s-au interzis s aib nimic de a face cu educaia tinerilor, pentru c au fost efectuate exclusiv al statului. Toate comunitile religioase au fost interzise de la deinerea imobiliare i de la instituiile care opereaz filantropice i de bunstarea i de spitale. Dei au existat variaii tactice n abordarea Hoxha la fiecare dintre cele mai importante confesiuni, obiectivul su primordial a fost distrugerea eventuala a tuturor religiilor organizate n Albania. La sfritul anilor 1940 i 1950, regimul de realizat controlul asupra credina musulman prin formalizarea scindare ntre sunnii i secte Bektashi, eliminarea tuturor liderilor politici care se opuneau lui Hoxha, precum i exploatarea cei care au fost mult mai maleabil. Etapele au fost, de asemenea, luate pentru a scpa de toi clericii ortodocsi, care nu a cedat la cerinele regimului, i de a utiliza Biserica ca un mijloc de mobilizare a populaiei ortodoxe din spatele politicilor guvernamentale. Biserica romano-catolic, n special pentru c a meninut relaii strnse cu Vaticanul si a fost mai bine organizat

dect credine musulmane i ortodoxe, a devenit inta principal a persecuiei. ntre 1945 i 1953, numrul de preoi a fost redus drastic i numrul de bisericile romano-catolice a fost sczut de 253 - 100. Toate catolici au fost stigmatizate ca fasciti, dei doar o minoritate au colaborat cu autoritile de ocupaie italiene n timpul al doilea rzboi mondial. Campania mpotriva religiei a atins apogeul n 1960. Inspirat de Revoluia Cultural a Chinei, Enver Hoxha a cerut o agresiv cultural-educativ lupta mpotriva "superstiie religioas" i atribuit misiunea de antireligioase a elevilor din Albania. Pn n mai 1967, instituiile religioase au fost forai s renune la toate 2.169 de biserici, moschei, Cloisters, altare i n Albania, multe dintre care au fost transformate n centre culturale pentru tineri. Ca Nendori literar lunar a raportat evenimentul, tinerii ar fi astfel ", a creat prima naiune ateu din lume." Clerului au fost demonizat i umilit n public, vemintele lor luate i profanate. Muli musulmani mullahii si preotii ortodocsi au cedat sub renunat i lor "parazitar" din trecut. Mai mult de 200 de clerici de diferite confesiuni au fost nchii, alii au fost forai s caute de munc n industrie sau agricultura, fie, i unii au fost executai sau nfometai pn la moarte. Mnstire a ordinului franciscan n Shkodr a fost stabilit pe foc, care a dus la moartea a patru clugri n vrst. Toate anterior decrete care au sancionat n mod oficial existena nominal a religiei organizate au fost anulate n 1967. Ulterior, Constituia 1976 interzis toate "fascist, religios, activitatea warmongerish, antisocialist i propagand", i codul penal din 1977 a impus pedepselor cu nchisoarea de la trei la zece ani pentru "propaganda religioas i de producie, distribuie, depozitare sau de literatur religioas. " Un nou decret care n vigoare vizate albanezii cu nume cretine stipuleaz c cetenii ale cror nume nu sunt conforme cu "standardele politice, ideologice, morale sau de stat" au fost pentru a le schimba. A fost, de asemenea, a decretat c orae i sate cu nume religioase trebuie s fie redenumit. Astfel, n zonele sudice populate de etnici greci, aproximativ nouzeci orae i locuri numite dup sfini ortodoci greci au primit nume seculare. Hoxha campanie brutal antireligioase a reuit n eradicarea ceremonii de cult, dar unii albanezi au continuat s practice credina lor clandestin, riscnd pedeapsa severa. Persoanele prinse cu Biblii, icoane, sau alte obiecte religioase, cu care se confrunt Exemple de lungi de nchisoare. Prinii s-au temut s treac la credina lor, de teama ca copiii lor ar spune alii. Oficialii au ncercat s rein practicarea cretini i musulmani n timpul posturilor religioase, cum ar fi Postului Mare i Ramadan, prin distribuirea de produse lactate i alte alimente interzise n coal i la locul de munc, i apoi denunnd public pe cei care au refuzat hrana. Cler care au efectuat serviciile secrete au fost ncarcerai, n 1980, un preot iezuit a fost condamnat la "viaa pn la moarte" pentru a boteza gemenii nepotul su de nounscui.

Date ca din aprilie 1992

Biserica Ortodox Autocefal a AlbanieiDe la Wikipedia, enciclopedia liber(Redirecionat de la Ortodoxia n Albania )

Biserica Ortodox Autocefal a Albaniei Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipris

Stema

Fondator

Apostolul Pavel , Theofan Stilian Noli[1]

Independen 17 septembrie 1922 [2]

Recunoatere Autocefalia recunoscut n 1937 de ctre Patriarhia Ecumenic de la Constantinopol .

Arhiepiscop

Arhiepiscop de Tirana, Durres i Albania Toate Anastasios Yannoulatos

Sediu

Tirana , Albania

Teritoriu

Albania

Posesiunile

-

Limb

Albanez , alte limbi pot fi utilizate n

liturgia [3] 700000 [4]

Adepii

Website

http://www.orthodoxalbania.org/~~V

Biserica Autocefal Ortodox din Albania ( albanez : Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipris) este una dintre cele mai noi autocefale ortodoxe de Estbiserici. Acesta a declarat autocefalia n 1922, i a ctigat recunoatere din parteaPatriarhului de Constantinopol n 1937. Biserica a suferit n timpul al doilea rzboi mondial , i n perioada comunist care a urmat, mai ales dup 1967, cnd Albania a fost declarat un stat ateu , i nici o expresie public sau privat de religie a fost permis. Biserica a fost, totui, vzut o renatere, deoarece libertatea religioas a fost restaurat n 1991, cu mai mult de 250 de biserici reconstruite sau restaurate, i mai mult de 100 de clerici s fie hirotonit.

[ modific ]Administraie

i de Sfntul Sinod[5]

Sfntul Sinod al Episcopilor a fost nfiinat n 1998, i este n prezent, a constat din:

Arhiepiscopul de Tirana , Durres i All Albania , eful Sinodului: Anastasios (Anastasios Yannoulatos) (1992 -)

Metropolis din Berat , Vlor , Kanina i toate Myzeqe : Ignatie (Giannakos) Triantis (1996 -) Mitropolia de Korce : Joan (Fatmir) Pelushi (1998 -) Mitropolia de Gjirokaster : Dimitrie Dikbasanis (2006 -) Titular Eparhia de Apolonia : Nikolla Hyka (2006 -) (Kozma Qirjo a fost Episcop de Apollonia din 1998 pn n 2000, cnd a murit)

Titular Eparhia de Kruja : Andon Merdani (2006 -) Titular Eparhia de Amantia : Nathanail (Konstantinos) Stergiou (2012 -) Titular Eparhia de Bylis : Asti (Kristo) Bakallbashi (2012 -) Secretarul general Protopopul: Jani Trebicka

[ modific ]IstorieCretinismul a ajuns n Albania, cu Saint Paul n secolul 1. Sfntul Pavel a scris c el a predicat n provincia roman Illyricum, [6], i legenda spune c el a vizitat Durrs . [7] Cu toate acestea, a fost cu Constantin cel Mare , care a emis Edictul de la Milano i a legalizat cretinismul, c religia cretin a devenit oficial n inuturile moderne Albania . [8]

Atunci cnd Albania a intrat sub influena otoman, n secolul 15 oamenii Ortodoxe a Albaniei au fost membri ai arhiepiscopia de la Ohrid , care a fost recunoscut oficial de ctre Imperiul Otoman. [9] Dup cucerirea otoman, n secolul 15, o conversie lenta a albanezilor la islam a nceput . Pn la mijlocul secolului al 19-lea din cauza Tanzimatului reformele care au nceput n anul 1839 majoritatea albanezilor a devenit musulman. Tanzimatului de reform care a sczut mai ales numrul de cretini din Albania a fost proiectul obligatorie pentru non-musulmani de soldai. Sub dominaia otoman, populaia rmas de Est Ortodoxe a Albaniei de sud a rului Drinul a fost integrat n Patriarhia de Constantinopol , i a tuturor activitilor locale de Est serviciile religioase ortodoxe, de instruire i culturale s-au desfurat n limba greac . Teritoriul de la nord Drinul a fost o parte din Biserica Srb i au avut Liturghia slav.

[ edit ]Autocefalie

i statutul

Vezi de asemenea i: Incident Hudson La 18 martie 1908, ca urmare a incidentului Hudson , cnd un tnr albanez, Kristaq Dishnica , a fost excomunicat pentru activitile sale patriotice, Fan Noli a fost hirotonit ca preot de ctre un rus episcop n Statele Unite. [10] [11 ] [12] n martie 1908 Noli a dus, astfel, prima dat nalbanez liturghia ortodox pentru comunitatea albanez-american. Noli a pregtit propria sa traducere a liturghiei n albanez, i a folosit-o, de asemenea, n timpul unui tur mai multe orase mari ale Europei n 1911. La scurt timp dup independena albanez n 1912, Noli (care n 1924 ar fi, de asemenea, o figur politic i prim-ministru al Albaniei), a cltorit n Albania, n cazul n care el va fi hirotonit episcop i a devenit capul bisericii. Biserica a declarat autocefalia n Berat pe 17 septembrie 1922, la primul congres. La finalul

congresului Statutul Prima a Bisericii a fost aprobat. [2] Biserica a avut un statut al doilea, care a fost modificat statutul nti ntr-un al doilea congres au adunat n Korce pe 29 iunie, 1929. [13] De asemenea, la 6 septembrie 1929, primul regulament de Administraia General a Bisericii a fost aprobat. [14] La 26 noiembrie 1950, Parlamentul Albaniei a aprobat Statutul a treia, care a abrogat statutul 1929. Statut astfel de noi, solicitate albanez cetenie pentru primat al bisericii, n articolul # 4.Cu excepia modificrilor aduse n 1993, acest statut este nc n vigoare pentru Biserica.[15]

La 21 ianuarie 1993 statutul 1950 a fost modificat i n 1996 a fost aprobat de ctre Preedintele Republicii Sali Berisha . , n special articolul # 4 din statutul 1950 c cetenia albanez necesar pentru ntistttor al bisericii nu a mai fost necesar.

[ modific ]Arhiepiscop

de Tirana

Articol principal: Arhiepiscop de Tirana

ntistttorul Bisericii este, de asemenea, Arhiepiscop de Tirana. Arhiepiscopul de Tirana actual este Arhiepiscopul Anastasios al Albaniei .

[ edit ]persecuieiBiserica foarte mult de suferit n timpul dictaturii lui Enver Hoxha ca toate bisericile au fost plasate sub control guvernamental, i terenuri deinute iniial de ctre instituiile religioase au fost luate de ctre stat. Religia n coli a fost interzis. n 1952 Arhiepiscopul a fost descoperit mort Kristofor, mai crede el a fost ucis. n 1967, inspirat de China Revoluiei Culturale , Hoxha a nchis toate bisericile i moscheile din ar, i a declarat Albania lume, primul (i singurul) ateu ar. Toate expresie a religiei, publice sau private, a fost scos n afara legii. Sute de preoi i imami au fost ucii sau nchii. [16]

[ edit ]Renasterea

a Bisericii

Scaune de Episcopilor Ortodox Albanez La sfritul regimului comunist , atunci cnd libertatea religioas a fost restaurat, doar 22 de preoi ortodoci au rmas n via. Pentru a rezolva aceast situaie,Patriarhul Ecumenic numit Anastasios s fie PatriarhalExarh pentru Biserica albanez. Episcopul de AndrousaAnastasios nainte de numirea sa a fost

mprirea sarcinilor ntre timpul de predare sale de la Universitatea din Atena i Arhiepiscopia de Irinoupolis n Kenya , care a fost apoi trece printr-un patch dificil. El a fost numit Arhiepiscop de Tirana, la 24 iunie 1992 i nscunat la 2 august 1992. Albanezi grupuri de naionaliti s-au opus la numirea unui primat grec, Anastasios de asteptare "cal troian al elenismului n Albania". [17] Guvernul albanez el a acceptat doar cu titlu provizoriu, pn la un nlocuitor potrivit etnic albanez a putut fi gsit. [ 18] Anastasios-a lungul timpului a ctigat respectul pentru munca lui de caritate, iar acum este recunoscut ca un lider spiritual al Bisericii Ortodoxe din Albania. n timp ce cele mai multe parohii utiliza limba albanez, greac este, de asemenea, utilizat n zonele etnic mixte, n cazul n care limba greac este, de asemenea, vorbita. Liturghia Ortodox Albanez este singurul din lume de a utiliza limba greac modern, mai degrab dect Koine din Noul Testament.

[ edit ]ClerCa din februarie 2008, exist 135 de membri ai clerului, toate acestea cetenii albanezi care au absolvit de la nvierea lui Hristos Academia Teologic, n timp ce alte 9 elevi i continu studiile n universiti teologice n strintate. [19] Pn n prezent, 150 de biserici noi au fost construite, de 60 de manastiri si mai mult de 160 de biserici au fost reparate. [20]

[ edit ]nvmnt

teologic

Anastasios a nceput un seminar n 1992, iniial ntr-un hotel dezafectat, care a fost n 1996 sa mutat n cldirile sale proprii la Shen Vlash , la 15 kilometri de portul de Durrs . Scopul principal al seminarului a fost formarea profesional a clerului noi. Femeile, care va servi ca Biserica liderii laici, de asemenea, beneficiaz de o formare teologic acolo. Dou coli ecleziastice pentru biei s-au deschis - "Sfnta Cruce", n Gjirokaster n 1998, i "Sfnta Cruce", n Sukth Durres n 2007.

[ edit ],mass-media

i publicarea

Biserica Ortodox din Albania are staie proprie de radio, numit "Ngjallja" (nvierea), care de 24 de ore pe zi difuzeaz programe spirituale, muzicale, informative i educaionale i de prelegeri, i are un program de special pentru copii. [21] Un ziar lunar cu acelai nume "Ngjallja" este publicat, precum si pentru copii revista "Gzohu" (Bucur-te), revista de Ortodoxe Tineret "Kambanat" (Bells), buletinul de elev "Fjala" (Cuvntul), buletin de stiri "Noutati de la Ortodoxia n Albania" (publicat n limba englez) i "Tempulli" (Templul), revista, care conine materiale culturale, sociale i spirituale. Ca din februarie 2008, mai mult de 90 de cri, cu liturgice, spirituale, intelectuale, academice subiecte au fost publicate. [22]

[ edit ]activitiBiserica Ortodox diverse iniiative cu grij de organizarea de centre de mobila

socialedin Albania a luat sociale. A nceput sntate, prin clinici medicale, diagnostic, clinica dentare. Apoi,

programe pentru persoanele cu handicap, de dezvoltare n regiunile de munte, orfelinate, care lucreaz cu deinuii i persoane fr adpost, precum i buctrii libere i de ajutor.[21]

n afar de colile teologice, a nfiinat coli elementare, centre de ngrijire de zi i un institut de formare profesional (numit "Spirit of Love", cu sediul n Tirana, n 2000), care se spune ca ar fi primul de acest gen din Albania i ofer educaia n domeniul Echipa de Management, IT Contabilitate, Informatic, laborator medical, restaurare i conservare a opera de arta si iconografia bizantina. Un program de mediu a fost nceput n 2001. [21][21]

[ modific ]DemografieDei Islamul este religia dominant n Albania, n regiunile sudice, cretinismul ortodox a fost n mod tradiional religia dominant nainte de declaraia de independen albanez (1913). Cu toate acestea, numrul acestora a sczut n urmtorii ani: [23]

An Cretinii ortodoci Musulmanii

1908 128000

95000

1923 114000

109000

1927 112000

114000

Mai mult dect att exist o credin larg rspndit c credina ortodox este legat de teoriile conspiraiei n care identificarea cu planurile expansioniste elene le-ar clasifica ca poteniali dumani ai statului. [24] n prezent, n unele pri ale Albaniei, termenul grecesc este folosit ca un peiorativ pentru comunitile ortodoxe de limb albanez. [25]

[ edit ]Galerie

foto

Emblema alternativ, utilizate pe steagul bisericii. [26]

Vechea biserica ortodox din Berat

[ editai ] A sevedea,

de asemenea,

Arhiepiscopul Anastasios din Albania Religia n Albania Albanez bizantin Biserica Catolic

[ modific ]Referine1. ^ cretinare a Albaniei a fost apostolice, deoarece Apostolul Pavel a vizitat teritoriile moderne Albania. Noli Theofan este fondatorul bisericii autocefal. 2. ^ un bhttp://shqiptarortodoks.com/tekste/legjislacioni/statuti_1923.pdf 3. ^ statutul Bisericii Ortodoxe Autocefale din Albania 4. ^ CNEWA - Biserica Autocefal Ortodox a Albaniei 5. ^ Sfntul Sinod al Albaniei , Bisericii Ortodoxe Autocefale din Albania, accesat la 200806-16 6. ^ "Pavel," Sf Cruce, FL, ed. Dicionarul Oxford al Bisericii cretine.New York: Oxford University Press. 2005 7. ^ Raymond Zickel i Walter R. Iwaskiw, editori. . (1994) "," vechilor iliri, "Albania: Un studiu ar" . [1] . Adus de 9 aprilie 2008. 8. ^ http://ancienthistory.about.com/library/bl/bl_albaniaancient.htm 9. ^ Egro, Dritan (2010), "Islamul n inuturile albaneze (XV din secolul al XVII-lea)" , n Schmitt, Oliver Jens, Religie und Kultur im albanischsprachigen Sdosteuropa, 4, Frankfurt am Main: Peter Lang, p.. 25, ISBN 978-3-631-60295-9 , "Albanezii ortodoci ... religios ... au fost membri ai Bisericii care a fost oficial recunoscute de statul otoman .... Arhiepiscopia de Ohrid. " 10. ^ "Trilogia aniversarea a 90 de Denise Lymperis istoric" .Catedrala Sfntul .

11. ^ "cretinii ortodoci din America de Nord 1794 - 1994" .Biserica Ortodox din . 12. ^ . Tarasar, Constance J. (1975) Ortodoxe Americii, 1794-1976: dezvoltarea a Bisericii Ortodoxe din America . Biblioteca de Stat Bavarian. p.. Adus de 2010-06-14. 13. ^http://shqiptarortodoks.com/tekste/legjislacioni/statuti_1929.pdf 14. ^http://shqiptarortodoks.com/tekste/legjislacioni/Rregullorja_1929.pdf 15. ^http://shqiptarortodoks.com/tekste/legjislacioni/statuti_1950.pdf 16. ^ # http://en.wikipedia.org/wiki/State_atheism Albania 17. ^ Albanien: Geographie - Historische Anthropologie - Geschichte - Kultur ... De Peter Jordan, Karl Kaser, Lukan Walter, Stephanie Schwandner-Sievers, Sundhaussen pagina Holm 302 [2] 18. ^ partidele politice din Europa de Est: un ghid pentru politica n post ... De Janusz Bugajski pagina 683 [3] 19. ^ site-ul oficial, "Hirotonirea Cler noi" 20. ^ Romfea tiri 21. ^ un b c d Forest, Jim nvierea a Bisericii din Albania, Consiliul Mondial al Bisericilor publicrii, august 2002, ISBN 2-8254-1359-3 22. ^ [Site Oficial - Publicarea] 23. ^ Nuberger Angelika, Wolfgang Stoppel (2001) (n german),Minderheitenschutz IM stlichen Europa (Albanien) , Universitt Kln, pp. "Pag. 14." 24. ^ Todorova Marii o Nikolaeva. Balcanii de identiti: naiune i de memorie . C. Hurst & Co Publishers, 2004 ISBN 9781850657156 , p.. 107 25. ^ Russell King, Nicola Mai, Stephanie Schwandner-Sievers (Ed.) (2005). Noua albanez Migraie . Sussex Academic Press. p..173. ISBN 9781903900789 . 26. ^ > Site-ul oficial - Fotografii