Šta da se NE radi

8/13/2019 ta da se NE radi

1/11

tadaseNEradireferendumobrakukaonadvikivanjegluhih

Temeljniuvjet svakog iole suvislog ukljuenjaujavnudiskusijupovodomnekogpolitikog

problema (uz bazinu informiranost o njenoj dinamici i sadraju) praktina je usmjerenost ka

proizvoenju utjecaja. Kao to privatna diskusija svoju svrhu nerijetko nalazi u samom inu

razgovora,javna diskusija neizbjeno tei afirmaciji nekog politikog sadraja (pored i nasuprot

drugima).Otvorenonadmetanje zautjecajunajboljem se sluajupojavljujekaouzajamna iritacija

alternativnih,u krajnjoj linijinepomirljivihdiskursa.Unajgorem,uvijekmoguem, tovie inuno

prisutnom,slu

aju

radi

se

osvojevrsnom

nadvikivanju

gluhih.

Cijeli

se

problem

pokazuje

posebno

opasnimkaduobziruzmemousku, iuvijekdinaminuvezu izmeujavnoobrazovanogmnijenja i

izvornopraznogmjestapolitikogautoriteta.To famoznoproizvoenjeutjecajaubitijeuinkovito

uzdizanjekonkretnih sadraja, interesa i vrijednosti sa razine linogosjeanja imnijenjana razinu

politike, materijalne sile. Takav se proces, ukoliko je funkcionalan, odvija kroz konstantno

reartikuliranje vlastitih pretpostavki u svrhu to uinkovitijeg razvlatenja politikog protivnika.

Politikisadrajiizahtjeviobrazujuseuokvirukonkretnogdiskursa;konkretnidiskursitransformiraju

sepodutjecajemnepredvidivih impulsa izbezimeneokoline i razmjerno transparentne iritacijeod

straneonihalternativnih.Temeljniproblem sastoji seu injenicikakonepostojijamstvoodranja

takve funkcionalnosti i kako nema nainada se graanskimodgojem, irenjem politike kulture i

slinimprosvjetiteljskimprojektimaosigurastabilnosttogodnoenjauokvirimarealnihhistorijskihipolitikihodnosa.DavorRodintajjeproblemuvienavrataproblematiziraonatolikoueniuvjerljiv

naindanamjemoguepozvatisenanjegovautoritetkakobismosiolakalizadatakrazjanjavanja

teorijskihpolazita.

Toposebnopotopredmetovogtekstanijeraspravaoopim,teorijskimproblemima.Ovdje

se elimouhvatitiu kotac sa stanjem idinamikom, licem inalijemjavnediskusije i rasplamsale

politikeborbeoko referenduma o braku. Pri tomeje nemogue previdjeti kakoje za uinkovito

sudjelovanjeu takvojjavnojdiskusiji, imbecilnojkakvasepokazala,bilopotrebnonapustiti izadnji

traakpolitikeodgovornostiskupa saelementarnom inteligencijom.Tenja zajavnimutjecajemu

danimjeokolnostimarezultiralasumanutomsituacijomkojanamseodvilapredoima.Kojaseubitijouvijek iodvija.Realnadinamikapolitikog, ali i teorijskog, sukobljavanjaokodefinicijebraka i

prava seksualnih manjina nije se kretala prema funkcionalnom obrascu diskurzivne iritacije, uz

progresivno, inventivno paraliziranje pozicije protivnika (ime isti biva prisiljena na kreativnu

adaptaciju).Suprotno.Logikapolitikogsvrstavanjanamasovnojseraziniprobudilausvomsasvim

disfunkcionalnom i opasnom obliku onom autistinog, defenzivnog skupljanja oko fetiizirane

jezgrepolitikogidentiteta.Zlatnogteleta(ljudskihpravailitradicionalnihvrijednosti)u ijemse

oboavanjurasplinjujusvefinepolitike,kulturneiteorijskerazlikeodpresudnogznaenjakakobise

mogaooformitimonolitnistoerzaobranu.Svakipokuaj intervencijeudanimokolnostimapostajenemogu poto, kao intelektualno cjepidlaenje ili praktina neprilagoenost, nije u mogunosti

komunicirati sa pomahnitalom glavnom strujom. Neki spoznajno privilegiran, i uz to razmjerno


2/11

ugledan,akterpoputRomanaBolkoviamoepisati,alietekopronaiznaajnijupubliku.Razumni

promatra nemoeseotetidojmukakojeotvorenaspiralaregresivnogzatupljivanja.Spiralaukojoj

seakteritemeljitoobrazovaniuduhurodnihstudijapretvarajuudogmatikebiologistikogdefiniranja

seksualnog identiteta ipobornikebrane zajednice kaoprirodnogprava.Kao to se i svamudrost

katolikog, suzdranog i konzervativnog,u sutinipolitiki skeptinog i pesimistinog svjetonazora

pretvarau revolucionarni fanatizam,najgoreg,neposrednodemokratskog tipa.Dodajmo tome svu

silupolitikih tenzijapobuenihnaostalimrazinama (ineovisnooovomproblemu),odnapadana

neoliberalnekrvopijeipolitiare,doborbesaizdajnicimaVukovaraislugamalondonskemasonerije.

Sumanutereferendumekojesmojedvapreivjeli,kao ionekojemoda ineemo(akonasnespasi

ZoranMilanovi).U tom kontekstu svatko si normalanmora postaviti pitanje: kakvoje to ludilo

zahvatilopolitikuscenu?Mogulistvariizmaikontroli?Kakoproblemuinititotransparentnijimi,

nakoncu,tadaseradi?

Pri tomeje najbolje krenuti od pozitivnih primjera, visokih uzora koji su u mraku cijele

gunguleokoreferendumauspjelizabljesnuti itakobaremnatrenutakdoprinijetiosvjetljenjucijele

stvari. Poput upada komandosa Raosa na konferenciju Drutva pisaca u kojimje tako plastino

razotkrivena bijeda nae lijeve, intelektualne javnosti. One koja je svojom aktivnou proizvela

politikicirkusprednama.Kojajetomciljupovokacijiposveena.Tiuvaeniintelektualci,magistrii

profesori, filozofi iulini svirai, temoralne vertikale graanskeHrvatske i regionalnoproslavljeni

kulturnigorostasioninisuradilinita loe,nitatonijeuopisunjihovaposla,toseodnjihkao

savjesti drutva ne oekuje.Njihovoje da podmetnu lea; da stanu na barikadu; da se bore za

progres,slobodu ijednakost.Ako trebada rtvuju i svojprofesionalnidignitet,dasvoje strukovnoudruenjestaveuslubuviegpolitikog,iliboljemoralnogdobra.Tagospodaradetonototobii

trebalaraditi.Potometoradeonisuuglednijavniintelektualci.Zbogtogatojesu,iniegadrugog,

onisubandaiuzurpatori.

Uzurpatorisuknjievnogdrutva,abandapopolitikomprofilu.Oninisupolitiariodgovorni

predglasaima;nisudravniciodgovornipredpovijeu;nisudiodemokratskogtijelaodgovornipred

cjelinom;nisuvoeodgovornipredpartijom.Onisekaopolitikabandaskupljajuneformalno.Onisu

drugovi to se cijene, hvale. Raspoznaju po znakovima i uvenju.Njihove vrijednosti oituju se u

njihovuradu,nopotojenjihovapozicijaprijesvegakritikarijetkose sputajunarazinuprizemne,

opipljivepolitike.To rade samoondakad zazvoninauzbunu ineprijatelj senaepredvratima.Aondasemobilizirajuikaoljudiodmiljenjairijeisvijetupriopavajuonopoznatoiprijepriopenja.

ujusetrendovske ideje,banalne iupljefraze, ideolokeakrobacije ipodrkesvetojborbiukojoj

izgaraju.Orazotkrivanjuskrivenekompleksnostiproblema,proizvoenjunovogznanja,artikuliranju

suvislije politike pozicije ni rijei. Smisao politike borbe se pretpostavlja, a ne postavlja kao

problem.Piscisetumobiliziraju,alinekaopiscive kao ifukara.Onisufukaranajgorevrsteona

intelektualna,vjenosamozadovoljnainikadpozvananaodgovornost.Tasefukaranepitazarealne

politikeposljedice svogpredvidivog ina. Intelektualna, i uz to progresivna,javnost odgovara na

oekivanja.Izvravadunost.Ipotojsedunostipovijesnopokazuje,rijeimakomandosaRaosa,kao

bandabeskimenihtrakavica.Nonjihtonedira.Unjihovojvjenojsadanjostionisuheroji,vjeni

luonoe slobode iprogresa kojinikadanedolaze. Sasvimprecizno govoreinikadaponjihovoj


3/11

zasluzi.Gledajui cjelovitona stvarjedinoje alosnodanamjepotrebanPredragovgerilskiupad,

upadovjekasamarginekojimisli(pamakarikrivo alipopitanjuovihspodobanadasvepravo)kako

bi se takvabijedauinilavidljivom.Kakobipostalojasnodasegospoda intelektualcikaopolitiari

skrivaju iza maske angairanih pisaca, dok svoj status uvaenih pisaca nedvojbeno duguju svom

politikom angamanu. Jer: Predrag Raos isto pie i to nemalo, a onje eto (kao to smomogli

nauiti)tekpijanacipropalica.Dasupijanciipropaliceboljipiscioduvaenihprofesoraoduvijekje

poznato.Sadasenedvojbenopokazalodasuistiidalekoodgovornijilanovidrutva.

Time smoosvijestili prvi uzor u noenju sproblemom. Tojenadahnuti Predrag Raos koji

uvaenomprofesoruporuujedamupopuikBez togase teko liitikonformistikihokova.No:

pozicijomheroja sadrutvenemargine, samozadovoljnogboemanemoe sedjelovati igovoritio

politicina

suvisao

na

in.

Sa

te

je

pozicije

nemogu

edjelovati.

Autenti

na

provokacija

po

definiciji

ne

moebitiuspjena.Akojeustanju izazvatireakciju, izvritiutjecaj, izmijeniti fenomenkakojemse

usmjerava,onajekritikailisavjetovanje.Dabibilaprovokacijaonasamiminommorareproducirati

rascjepizmeusebeisvogobjekta.Provokacijomjenemoguepolitikidjelovati.Tuseradiosasvim

limitiranom, u biti nihilistikommetodu. Onaj tko eli politiki djelovati taj semora maknuti sa

pozicije marginalca to provocira na poziciju autoriteta koji stvari takve kakve jesu ini

transparentnijima. Koji je u stanju ponuditi uvjerljiviju, konstruktivnu alternativu postojeim

obrascimamiljenjaidjelovanja.Unaemsluajutonajprijeznaikakonijedovoljnopolitikicirkus

oko referenduma diskreditirati kao cirkus. Kako je potrebno ukazati na unutarnju racionalnost,

pokuatirazotkriti logikupokojojsetajcirkusodvijakakobisemoglaponuditisuvislijaalternativa.

Nijedovoljnopljuvatipobeskimenimtrakavicama ijaaktivnostpredstavljapasivanpolitikireflekspoupisanomobrascu.Mnogojevanijepostavitipitanjetoodreujetajitakavrefleksipodkojimbi

okolnostima isti zadobio drugaiji oblik. Pitanje glasi: kojije politiki smisao politike borbe za ili

protiv?Radi li se sjedne straneopukoj transmisiji volje pederske internacionalenabrdovitom

Balkanuodstranebeskimenihtrakavica,asdrugeozavjeripovampirenihkriptofaistikihstruktura

kojiuvezisakatolikomcrkvomstremenovomtotalitarizmu?Ilisepak:utrenutkuugroze interesa

od najvie,moralne i politike, vanosti svi ljudi dobre volje skupljaju neovisno omanje bitnim

razlikama (radilo se tuo ljudskimpravima ili viim vrijednostima)? Idalje:je limogueda se

nikakavskrivenismisaonekrije iza imbecilnerazinejavnognadvikivanjagluhihpripolemikamaoko

referenduma zanama?Takvo tone ini se izglednim.Upravo suprotno.Osjea se kakoje svima

jasnodaseradiosimulaciji,nonitkoneuzimarazlonimdotinuopsjenuotvorenoimenovati.

BilobiudnokadapristojnaidobroorganiziranagospodaizudrugeUimeobiteljinebiimala

irupolitikuagendu.Tonaravnonemoebiti takobanalanplankojinamuenootkrivaprofesor

Bertoalajkadagovorio stranakimambicijamagrupe skupljeneokoudruge.Profesoralaj tu se

jasno nemie previe od birtijakihmudrolija,jer i po birtijama se uju glasovi o premijerskim

ambicijamaeljkeMarki.No toje ionakouobiajena razinanjegovog fakulteta.Politikaambicija

ovegrupeprijejeautentinog,sasvimaktivistikogkaraktera.Onaproizlazi izivezabrinutostioko

pozitivnihsvjetskihipovijesnihtrendovakojisuizpolitikesferesasvimuinkovitoiskljuilinekeod

temeljnih vrijednosti do kojih oniposebnodre.Njihov angaman i prednostupravonije to da

imaju iste profesionalnopolitike ambicije, ili ak da uope tee za drutvenom moi i/li


4/11

materijalniminteresima.Upravosuprotno:njihovaposveenostvrijednostimanjihovajenajjaa,alii

najslabijavaluta.Tojeono to ihpokree ihomogenizira.Tojeono to ih istovremeno limitirau

realnim okvirima predstavnike demokracije, naroito s obzirom na teko probavljivi radikalizam

njihovogprograma.

UpukotinamanjihovezaglaeneretorikepredstavniciudarnegrupeZA,ljudiizainicijativeUime obitelji, otkrivaju nam se kao reakcionarni radikali. Oni homoseksualnost, gotovo sigurno,

smatrajuboleu.Drejepogubnomzapojedincaidrutvoucjelini.Sigurnonebialilikadabimogli

ivjetiusvijetubezijednoghomoseksualca.Tojouvijekneznaikakoseradioskupinipovampirenih

isumanutihekstremista.Onisusvakakosvjesniobjektivnihdrutvenih,kulturnihipolitikihokolnosti

koje onemoguuju ostvarenje takvih utopistikih ciljeva. Oni su skupina inteligentnih ljudi sa

osjeajem za politiku realnost. Oni se ijavljaju kao reakcija na oiglednu drutvenu, pravnu i

kulturnu emancipaciju seksualnihmanjina kojuje,poddanimokolnostima,nemogue zadrati i

togasusvjesni.Njihovpolitikizadatakstogajeteak,aliupravozbogtoga ipoticajan.Suvremene

moralne, znanstvene i filozofske trendove oni interpretiraju kao ideoloki izraz realnog politikog

marakojausvojojkrajnjoj instanci imapuno izjednaavanjeu tretiranjuseksualnihopredjeljenja.

Vizija takvog ishodita nezaustavljivog procesa homoseksualne emancipacije onoje oko ega se

sukobljenestranesasvimslauiakoto,svakazbogsvojihrazloga,neradopriznaju.

Priznanjem ukorijenjenosti homoseksualne emancipacije u opem historijskom trendu gay

aktivistiostaju lienisvojeulogeluonoaslobode,areakcionarisuprisiljenipriznatikakosunjihovi

ciljevi prevratniki. No: poto se radi o inteligentnim ljudima oni razumiju vladajuu logiku tog

povijesnogprocesa.On imsenalazipredoima,praktinojeopipljiv isasvimjejasnodasunjegovi

razmjeri svjetski. Stoga pozicija protivnika homoseksualne emancipacije ne moe biti naprosto

konzervativna.Onineeleodratipostojeainstitucionalnarjeenja,znanjaitrendovetarjeenja,

institucije, znanja i trendovi (barem u krugu razvijenih, zapadnih zemalja) upravo osiguravaju

neizbjeno izjednaavanje prava u skoroj budunosti. Oni ele promjenu kursa, reafirmaciju

vrijednosti i politikih vizija koje stvari postavljaju na sutinski alternativan, radikalan, nain i

onemoguujunastavak vrstozasnovanog,dominantnogprocesasapredvidivimishodom.UdrugaU

imeobiteljistogajeusvojojnajdubljojsutinireakcionarna,dakleteipromjenipostojeegstanja,

anenjegovomodravanju.

No: politiki utjecaj na drutvene procese koji su vieslojni, vrsto historijski zasnovani i

odvijajusepovlastitojinercijinipotonijelak.Daseradiotiranskojsamovoljipolitiarailipederskih

internacionala borba bi u demokratskim okvirima bila sasvim jednostavna. Trebalo bi se samo

kandidiratinaizborimaitojesamovoljaaiceomraenihpederskihvlastodracavea,tobiuspjeh

politikeopcijekojaseborizazatitupravanarodalakepreuzelauzdevlasti.Osimtoga:svatkoiole

politikiobrazovanznakakojezavjerenicima,makakvionibili,naroitousuvremenimokolnostima,

sasvimnemoguevladati.Pobornikateorijazavjerajasnonenedostaje,alitakvinikadnisudovoljno

pametnidabiostvariliikakavpolitikiutjecaj,pa akiorganiziralibilokakavprojekt.SkupinaUime

obiteljinijeskupinabudala iakosepopotrebi takvimamoenapraviti.Tojasnou svrhu rjeenja

svogstvarnogproblemakakopobijeditisistem.Kakoizmijeniti(pretpostavljeno)moralnoipolitiki

pogubantrendkojiupravonijenaprostovoljaove ilionevlasti,ove ilione lobistikegrupe,ve se

javlja kao zbiljski historijski trend. Jer: najvitalnije grane drutvene znanosti ukazuju u njegovom

smjeru;najkreativnijiumjetnicistvarajukulturuunjegovukorist;socioekonomskirazvojidenjemuuprilog;razvojbiotehniketakoer;socijalniodnosinaosobnojrazini irazvitakseksualnostinjegovsu


5/11

najneposrednijipoticaj;pravnapraksakojasvakodnevnoreguliradrutveniivotsamaposebismjera

ka punom izjednaavanju prava. Cjelina svjetskopovijesnog realiteta kree se u smjeru pune

emancipacijealternativnihseksualnihidentiteta.Jedinotoovailionaslubenapolitikaradijedatu

dinamiku prihvaa s oduevljenjem ili skepsom; nastojije preduhitriti ili konzervativno kaskati za

njom.

Sobziromnatakvostanje,skojimjeovafrakcijajakodobroupoznata,reakcionarnizahtjev

koji bi ukinuo postojeu dinamiku u bitije nemogue direktno postaviti. Takav bi ekstremizam i

utopizam bio osuen na propast poto politika zbilja, osim ako se ne radi o kakvim vremenima

izvanrednihstanja,upravilunetoleriraekstremistikezahtjeveipozivenautopiju.Politikeelitekao

imaseupravozbogsvojeinertnostinisuskloneprihvatitiekstremnarjeenja.Rjeenjakaotobibio

maksimalni,idealnizahtjevmranjakaizskupineUimeobiteljiubitisusasvimneostvariva.Stogaje

sputanjenarazinukonkretnogpolitikogrealitetaijavnogmnijenja,pozitivnogstanjakakvoje,prvi

preduvjetuspjehabilo kakve,pa tako i reakcionarne intervencije. SkupinaU imeobitelji stoga se

nalapredizazovomodreenjavlastitogminimalnogprogramaiideolokogpreobraavanjavlastitih

temeljnih vrijednosti. U tom se procesu (eventualna) daleka i krajnja svrha borbe protiv

homoseksualnosti kao bolesti (kojaje u svojoj biti prevratnika) logino reducira na defenzivni

zahtjev za zatitom posebnog prava i identiteta heteroseksualne zajednice/veine. Time se stvar

ideolokipreobraavaukonzervativnuistogaseinipolitikirealistinom.

Konkretna veina lanova drutva moe intimno smatrati da je homoseksualnost bolest

jednakokaotoveinadrutvamoesmatratidaihpolitiaribukvalnopljakaju.Noti ljudizapravo

znaju razliku izmeu svojih intimnihmiljenja i osjeanja i politikog, tj. historijskog realiteta iji

autoritetprihvaaju.Onistoganikadaneglasajuzaekstremistekojielehomoseksualnostpolitiki

odrediti kao bolest ili one koji politiarima ele zabraniti rad (jasno, ovdje izuzimamo situacije

vanrednog stanja u kojoj je nestao opi osjeaj za racionalnost povijesnih procesa, stabilnost

politikogporetka, aegzistencijalniopstanak zajednicejedovedenupitanje).Reakcionarna grupa

stoga mora ii ak i do odricanja od vlastitih najdubljih uvjerenja udruga U ime obitelji kroz

kampanjujenaglaavalakakoprihvaaslobodnopravnoreguliranjeistospolnihzajednicapoddrugim

imenima, uz ograniavanje na sasvim konzervativnu zatitu institucije braka u njenom klasinom,

heteroseksualnom obliku. To daje i taj brak koji oni tite takoer historijska kategorija, daje

nemogueadministrativnommjeromzaustavitipromjenuznaenja iprirodeneke institucijetoje

ovdjeodmanjeg znaajapotopretpostavljamodajeovakav tipinokonzervativanstavubitivie

ideolokokamufliranjereakcionarneagende.Tosesasvimoitorazotkrivapoobjavirezultatakada

zapoinje njihovo otvoreno radikalno interpretiranje sa ofenzivnim pretenzijama. Ipak, izvornaradikalna agenda koju nasluujemo u cijelom procesu nije mogla ostati poteena. Kroz svoje

politikouobliavanje sjedneje strane i samamoraladoivjetiunutarnju izmjenu,dok se sdruge

stranejouvijeknijeliilaonogbazinog,vrijednosnopolitikogutemeljenja.Zahtjevazaostvarenje

idealnog,maksimalnogprograma.Takontradikcija,jasno,postajesveizotrenijatojerealnipolitiki

uspjehgrupevei,teeupravoonaukrajnjojlinijitojpolitikojgrupipresuditinaovajilionajnain.

Da sumiramo bitno. Pozicija udrugeU ime obitelji pred poetak borbe za referendumje

jasna.Politikiuspjehodnjihzahtjevadaideolokimodificirajusvojreakcionarnicilj.Utolikoukoliko

oni svoju reakcionarnu agendu u potpunosti naputaju kao nerealistinu utoliko njihova politika

aktivnostbivaefikasnija,aliisasvimlimitiranogdomaaja.Usvomkonzervativnomoblikuonamoebitijedino krajnje pasivna, defenzivna. tovie: u svom vrstom konzervativizmumora se rijeiti


6/11

posebnih vrijednosnih naglasaka. Homoseksualnost tada vie ni nemoe biti uzeta kao bolest ili

porok, poto dosljedni konzervativac upravo nastoji politiku sferu oistiti od uplivametafiziko

moralistikihupada.Konzervativacjeskeptianpopitanjufunkcionalnosti inepredvidivihposljedica

eksperimenata iinovacija;upravozbogtogaonnemoedogmatinopretpostavitipovlatenistatus

neke religijski, filozofski ili moralistiki definirane vrijednosti koja eli da se agresivno nametne

drutvu. Konzervativac e uvijek prije podrati postepeni razvoj novih institucija, negoli radikalne

zahtjevebezobziranasvojuideolokulegitimaciju.

UtolikoukolikobiseudrugaUimeobiteljizadralanasvojojkonzervativnojideologijionabi

bilapolitikineuinkovitauborbiprotivhomoseksualnepoasti.Utolikoukolikotagrupaubitinetei

takvom krstakom ratuona gubi svoju glavnu politiku prednost ipostaje nerazluiva odmnogih

politikih kandidataupodruju konzervativnedesnice,od kojihmnogi imajumnogoboljeuvjete i

pozadinu.Grupajasnomoe da gradi partiju ili neku grupu za pritisak konzervativnog tipa, ili se

rasplinuti u nedostatku one unutarnje motivacijske poveznice. Ta razina refleksije ovojje grupi,

zasigurno vrlo daleka tako da je njihovo djelovanje vrlo vjerojatno osueno na sve vie i vie

nespretnoglavinjanje.Malovjerojatnodajestvarmiljenaistokonzervativnoidaegrupanatome

stati.Manipulativnapoantanjihove akcijeodpoetka se i sastojalau tomedaniti transparentno

prezentiraju svoje radikalne zahtjeve,niti se uistinu ograniavaju na konzervativnu obranu strogo

definiranihpozitivnihvrijednostiiinstitucija.Krozkonzervativnuideologijuprijemljivuukonkretnim

ideolokim okolnostima oni nastoje obrazovati uporite za postepeno postavljanje radikalnijih

zahtjeva.Radi sedakleonaivnom iuzaludnompokuajupotomomentukojempreciznije ispolje

svoj radikalni identitetnunogubenapolitikojmoi.Kao to i: trenutakukojem seodreknu tog

identitetagubenasmislenostiposebnogangamananaijimsukrilimaiostvariliuspjeh.

Logika i ogranienja desne, reakcionarne pozicije u cijeloj prii ipak su ono to nas ovdje

mnogomanjezanima.Sobziromdajepolitikopolaziteodkojegkreemoizrazitoprogresivistiko,a

osobni svjetonazor slobodarski radikalan,mnogo nas vie zanima na koji se nain obrazuje lijevi

odgovornareakcionaranpolitikitrendokojemgovorimo.Kakosenaipolitikiprijateljiorganiziraju

ipodkojimparolamakreuuborbu?Kakvojenjihovopolazite izbog egasutolikoneuinkoviti?

KakvajepolitikalogikagraanskihinicijativazaglasanjePROTIV?

Od prvih se dana skupljanja potpisa za referendum do objave rezultata reakcija ljevicepokazujekaonetransparentnaineuvjerljivokonzervativna.SanjaJurasnamsvojimplaljivimglasom

pokuava izmamitisuzematajuiosretnojgayobitelji.Dranjuza ruice ietnjiparkom.Teorijski

fokusiranijiakteriudavienaszastarjelom ideologijom ljudskihpravakaodaseradionekakvimpo

sebirazumljivim,opolitici iopimhistorijskimuvjetimaneovisnimfenomenima.Odsamogpoetka

borbe ljevica se politiki hendikepirala.Umjesto da kao svoj glavni adut izvue transparentnost i

razotkrijesvukompleksnostproblema;daod svojih svjetonazorskihpolazitakrenekakobikritiki

postavila teka pitanja o realnimmogunostima njihovog politikog ostvarenja; da postavljanjem

pitanjanavioj,sofisticiranijojrazinionemoguiprostnasrtajdesniceisprijeinjenuhomogenizaciju

umjesto da djeluje mudro, transparentno i politiki uinkovito ona se instinktivno postavila

defenzivno,moralistiki imanipulativno. Time se,jasno, pokazala neuvjerljivom i zastraenom.Upokuajudavlastitomhomogenizacijomodgovorinapolitikuugrozuodsebejesasvimpredvidivo


7/11

uinilajojedan stoer praznih glava ije se djelovanje svodi na izricanje upljih, dramatinih i

paranoidnihfraza,tenespretnihpokuajaprozirnognadmudrivanjamrskogneprijatelja.Osvruise

nabagru iz klubapisacanapoetkujasno smo iskazali kako seoddobrogdijelaonihpoprofesiji

prosvijeenih i naprednih u hrvatskom drutvu nita bolje i ne moe oekivati. No: ipak je

iznenaujuepotpunamobilizacija,totalnosvrstavanjeizostanakikakvogtragakritikerefleksijena

ljevici.Zarjemoguedajebacijela scena tolikoglupa ineodgovorna?Kakojemogueda aica

reakcionarnihmranjaka sa ekstremistikom agendom ujavnosti, unato svoj pristranostimedija,

istupa uvjerljivijeod kompletne lijevoliberalne scene?Moranevladinihorganizacija koje kao svoj

jedini zadatakpostavljaju tajdabudu touvjerljiviji iuinkovitijiuutjecajunajavnomnijenje?Od

skupljenih progresivnih intelektualaca? Onih koji se ne mogu dovinuti do nieg mudrijeg od

navoenja trokova referenduma i ukazivanja na takozvanu ekonomsku krizu? Ili po drugoj,

elitistikojvarijantiodmahivatinadnevaspitanouiprimitivizmommasa.Ilitreoj,populistikoj

razotkrivati mrane zavjere, kao i nesposobnost politiara za zatite narod od provedbe takvih

paklenihplanova.

Problemokojemgovorimonipotonije sluajan i tie seprirode cijele ljeviarske sceneu

najirem smislu. Akoje pretjerano rei da se radi o drutvenom sloju dabalebaroa i zgubidana

sasvimjenamjestudetektiratinjihovuumalost,samozadovoljstvoiideolokuuspavanost.Takvoje

stanjeosnovno izvoritesvihproblemakojinaspogaaju.Ljeviarekao ljeviarenajedan, lanove

politikezajedniceuopenadrugaijinain.Izumalostiproizlazinedostatakunutarnjemotivacije;iz

samozadovoljstva iluzijaomoralnojpovlatenostivlastitepozicije; iz ideolokeuspavanostikronini

nedostatak inventivnosti i intelektualnog poleta. Stoga nas teko moe zauditi primitivna,

paranoidnareakcijasvekolikelijevoliberalnescene.

No: neophodnim se ini napraviti korak dalje i pokuati rekonstruirati njenu unutarnju

racionalnost,anesamoimenovatinjenedefekte.Kaotosmo,uostalom,uiniliisareakcionarnom

inicijativomUimeobitelji. Sasvimjejasno,iinaeunormalnimokolnostimatransparentnoisticano,

kakoiljevicaimasvojuiruiradikalnijuagendu.Naravnodaseneradiotomedaogromnamasagay

zajedniceiaktivistauistinueznezauplovljavanjemubranuluku.Upravosuprotno.Utolikoukoliko

sene radio isto tehnikoj razini izjednaavanjapravne regulacije (koja i sama,jasno,ne lebdiu

vakuumu), tj. utoliko ukoliko se radi o kulturnim, socijalnim i u tom smislu sadrajno politikim

zahtjevima, ljevica uistinu stremi ka radikalnom podrivanju tradicije. Prosto reeno: kao to je

maksimalniprogramreakcionarasvijetliendekadentnenapasti,takojemaksimalniprogramljevice

afirmacijaperverznogkaofunkcionalnog ipoeljnog.Razbijanjekonvencionalnihokovautemeljenih

na predrasudama koji u ime vieg dobra i socijalne funkcionalnosti neopravdano ograniavajumogunostiljudskesamorealizacije.Utomsmisluljevicauistinuimaradikalnezahtjevekojihsenema

razlogaodricati.Njenmaksimalniprogramuistinujesubverzivanikaotakavnunosenalaziuuskoj

veziskonkretnimpolitikimdjelovanjemurealnimokvirima.Takvotove sedostadugopostavlja

sasvim transparentno.Godinama imamo queer festivale i cvjetanje aktivizmana sceni koji stremi

upravo ocrtanim svrhama. Tome uostalom doprinose teorijski trendovi i, kao to smo prethodno

razjasnili,opehistorijskokretanje.Zarazlikuodreakcionarnihmranjakakojisuistinskialternativci,

naigayaktivistiiostatakNGOscene,iakosuradikalni,istupajusslubenompodrkomilegitimnim

zahtjevima.

Pravopitanje stoga glasi: kako toda seposveeni borciuofenzivina stare iprevazienevrijednosti, na drutvene i kulturne okove seksualnosti i autentinog samoostvarenja, na fiksne


8/11

identitete i samorazumljivosti, kako to da se ti i takvi drugovi to potroiemladost banei po

festivalima u svrhu svog svetog politikog cilja u trenutku nastupanja stvarne politike reakcije

pretvarajuukonzervativcekojielejedinoonotodrugive imaju!?eledazatitesvojaugroena

prirodna prava od povampirenih faista. Kao, na primjer, pravo na obitelj kao temeljno ljudsko

pravo!?Odrielisetuljevicauistinusvogpolitikogprograma?Ilipakvlastitogobraza?Tojezapravo

i manje vano. Mnogoje vanije ono toje sigurno i ujednom i u drugom sluaju: odrie se

elementarneinteligencijeipolitikeodgovornosti.

Jasno, radi se o tipinom sluaju politikog pragmatizma. Tipinoj situaciji u kojoj se

neobuzdaniradikalizamprivatnoguvjerenja,uslijedsvojebalavostiinepromiljenosti,ukontaktusa

politikomzbiljompretvaraunajgorioblikoportunizmaipolitikemanipulacije.KaotoeljkaMarki

znadasvojemranjakeciljevenemoeostvaritiukolikoneobrazujesasvimkonzervativnupoziciju

dovoljnouvjerljivuuborbizajavnomnijenje,takosei ljevica,glupa iparanoidnakakvaje,hvatana

udicu politikog oportunizma. Pokuava se na trenutak odrei svog maksimalnog programa, te

obrazovati konzervativni, patetini i paranoidni ideoloki pandan desnici. Uputa se u bitku po

obrascupokojemje,izvierazloga,osuenanapropast.Prijesvegazbogtogatoreakcionariusvom

pozivunakonzervativnevrijednosti i ciljevepodefiniciji zvuemnogouvjerljivije. I tojemnogo i

vanije:zbogtogatopozivnazatitupravanabraksvihobiteljinaproireninainreplicirazahtjevza

pravom na brak u tradicionalnom obliku. Ponavlja se zahtjev oponenta, umjesto da ga izmjesti

nametanjemalternativnogdiskursa.

Ljevicasetime liavasvojenajveeprednosti injenicedanjenmaksimalniprogramnije

nekakavsumanutiradikalizamvejeutemeljenustvarnomhistorijskom,drutvenom,danekaemoi

civilizacijskom kretanju.Njega se ne treba sramiti ve ga uzeti kao ono toje izvjesni rezultat

opipljivogipozitivnogtrenda.Neutopijaiapstraktnavrijednostkojaelidasenametne.Povlaenje

od progresivnog sadraja uslijed naleta neodgovornog realizma u biti je kapituliranje pred

gleditem koje tajprogram vidi kaopuki idealbez realnogutemeljenja. Sukob se timepretvarau

sukob alternativnih vrijednosti istog rangau kojojonda tradicionalne vrline iobiajimogudabez

veih problema trijumfiraju nad perverzijom i slobodnom ljubavlju. Intelektualno i teorijski uzevi

ljevica si time uskrauje upotrebu najkorisnijih spoznaja poto su iste sasvim neupotrebljive u

politikopragmatine, defenzivne svrhe na dnevnom redu. Tako ljudi koji znaju o uvjerljivosti

postmodernih teorija seksualnog identiteta nemaju problema da se, isto realistino i politiki,

svrstajuuzpopularnoisticanjeznanstvenihdokazaogenetskojuvjetovanostihomoseksualizma.U

tom smislumoemo govoritio tipinojbolesti ljeviarskih intelektualacaako seprisjetimo sve sile

povijesnihLukacsakojisepovinjujupartijskim linijamafilozofskihgorostasaStaljinovogkalibra. Itusejasnoradiogolemomproblemuodmnogoiregiozbiljnijegznaaja.

tosejasnijeispostavljalokakopolitikipragmatizamstoeraPROTIV(unato vojsciumjenih

PRovacakojidanonono,angairanimozgajukakonadmudritiklerofaiste)nedonosiploda,torazina

retorikepadasvenieinie.Kakoposadrajuidejakojeprezentira,takoipometodamakojekoristi.

Pozivi na borbu PROTIV ZLA dan prije glasanja vie nikome ne zvue neprilino. Tu se ne naziru

tragovi totalitarizma. Upravo se radi o pozivu na borbu protiv istog. Inae smireni i staloeni

humanistipredoimanamsepretvarajuurazvidno isfrustriranefanatike.Ato,kaotosmovidjeli,

upravo zbog takoumjerenogprograma.Minimalnogprograma svedenognaono sasvim razumno,

gotovo pa kompromisno (pederi u borbi za instituciju braka). Logika politikog kompromisa ipragmatizmaukombinacijisamanipulativnom logikomkupovanjajavnostiudanimjeokolnostima


9/11

osuenanaproizvoenjeneeljenih rezultata. Javna raspravapostajedisfunkcionalna,poinje liiti

kakvom graanskom ratu. Nadvikivanje gluhih i otvaranje negativne spirale u kojoj tenja za

proizvoenje utjecaja samu sebe hendikepira. Komunikacija postaje nemogua ne samo meu

suprotstavljenimstranamave sveviepresuuje iunutar formiranih tabora.Tihirokihstoeraza

obranu. tovie: ona seuvelike oteava i u samoj privatnoj komunikaciji u kojoj sve tee postaje

govoriti izvan nametnutog obrasca. Reakcionarna desnica ostaje zadovoljna uslijed izglednosti

uspjeha.Velika veina ireg graanstva (otprilike tih65%)je razmjernodistancirana i ipak,na svu

sreu,neprevieangairanaokostvari.Noljevicadolazinarubludila.Pogubljenausituacijizaijije

nastanaksamauvelikeodgovorna,poinjesegubitiuvlastitimzahtjevima.Vieneznajeliunaelu

za ili protiv referenduma i neposredne demokracije; ne zna kako da se postavi prema slubenim

politiarima i institucijama; ne zna smeta lijoj ekstremizam aice klerofaistikih zavjerenika ili

politikadominacijaveinenadmanjinom.Svanjena,iinaeograniena,mudrostipolitikiautoritet

nestajuukaosukonanogporaza.Kojisetakojasnooslikavautrenucimaekstatinogveseljanakon

objaverezultatareferendumanakojemjenjihovastvarostalaumanjini.

Sumanutost cijele situacije tekoje prenaglasiti. Referendum iju su logiku prihvatili, oko

kojeg su se angairali kao povijesnog trenutka kada se odluuje o sudbinijednog klerofaistikog

paklenogplanaoni su izgubili i svojporazdoekalisoduevljenjem. Jeroni sumoralnipobjednici.

Referendumionakonijepreviebitan.Umjestodasupolitikimudroiodgovornoodsamogpoetka

artikuliralisvojuargumentacijunatragukritikereferenduma(kaoposebikrajnjereduciraneitetne

politikeforme);dasusamezahtjevereakcionaradekonstruiraliiukrajnjojlinijiprikazaliosuenima

na propast neovisno o referendumu; da su energiju uloili u tomudrije i uvjerljivije zasnivanje

vlastitepozicijeneovisnookalkulacijamaokodobivanjamasovnepodrke,stvaranjemobrambenog

stoeraumjestodasupostupilikaoodgovornipolitikiakterionisuuinilisuprotno. Ikadasuu

borbikojususamiizabraliizgubili,svojporazproglasilisupobjedom.

Moralnapobjeda,jasno,neznaiprevie.Stogasmoosimslavljamogliutiiozbiljneporuke.

Zahtjeve.Danekaemo iultimatume.Tri zahtjeva ljevicenakoje sepotrebnoosvrnuti:graanski

odgoj,zakonoreferendumuizakonoistospolnimzajednicama.Kroztoosvrtanjejasannampostaje

kontinuitetnjihovepromaenepolitikeinakonreferenduma.

Onitraegraanskiodgoj.Jertonojetoonotojezakazaloucijelojpriidobroodgojeni,

obrazovanigraanimoralibiglasatiuskladusarazumnimzahtjevima.Onibibiliustanjuprozrijeti

klerofaiste.Takvigraaniizlazilibinaglasalitaupostotkuiznaddevedesetibiralibi,jasno,onopo

sebiDobro.Uvijekbiglasalizaljubavibratstvo,aprotivpodjela.Trebaliposebnonapominjatinata

nas asocira takva zajednica ispravnoodgojenih graana?Ne treba graana ispravnoodgajati,niti

indoktrinirati(tojeubitijednoteisto). Politikeinstitucijeiakterinetrebajubitiodgajateljinaroda

i ukoliko tojesu treba ihmijenjati. Ono to institucije trebajuje pruiti okvir za to uinkovitije

razrjeenjedrutvenihproblema,kojisuposvojojprirodiuvijekkontradiktorniikompleksni.Politiki

akteri trebaju to uinkovitije detektirati aktualne probleme koji iskrsavaju unutar historijskog

realiteta,tetoinventivnijeproizvoditinjihovarjeenjanaoruavajuisekrozrealizacijukonkretnih,

uvijekpartikularnih,drutvenihinteresa.Graaniimadaseodgajajusami,kaotosuoduvijekiinili

(izuzeviodreenenetakosvijetleprimjeretotalitarnihreima).Onietopolitikiboljeinitiukoliko

budu osloboeni vanjskih pritisaka, izvanrednih stanja i djelovanja razliitih stoera za spas.

Prosvjetitelji iz takvih stoera, pak, mnogo e tee doi do razine politiki mudrih i odgovornih


10/11

graanapoto ih logikanjihoveaktivnosti inipolitikim invalidima.Politikim invalidimanapoziciji

odpolitikogutjecaja,touostalomipredstavljaglavninunaegproblema.

Drugi zahtjev stoera PROTIV ticao se onemoguavanjaponavljanja ovakve katastrofe, tj.promjenuzakonaoreferendumu.Tonesamodajelegitimanzahtjev,vejenetotojesvakomiole

politikiobrazovanomjasnoreferendumjebeskoristan iopasan.Zakonoreferendumumorabititakav da ga doputa samo utolikoukoliko gaje praktiki nemogue realizirati. Za to e se valjda

pobrinutiZokiMilanovi iTomaKaramarkokadaseuozbilje inaunakavi.Problemucijelojprii,

vidljivionomjadnom,priprostom,graanskineodgojenompuanstvuovezemljenalaziseuinjenici

daje cijela, najire shvaeno, ljeviarska bagra i prizvala taj referendumski problem. Ona gaje

nedavno,tisuljetnojpovijestipolitikogmiljenjaunato,slavodobitnootkrila iproglasilamaginim

rjeenjemsvihproblemapolitikogodluivanjaidemokracije.Poelisutraitisvojereferendumekao

autentine izraze narodne volje nasuprot uzurpaciji korumpiranih politiara i zakulisnom utjecaju

krupnogkapitala.Kadatireferenduminisuuspijevalitrailisupromjenuzakona(usasvimdrugaijem

smislu)ipokoravanjeneposrednojvoljinaroda.No:kaotosmovidjelidesnicajenedavnopreuzela

tafetuioduevljenozajahalanavalu.Itosedogodilo?Veinase,izuzevonihnajtvrdokornijihpoput

drugaKapovia,urazumila.Ali itonakrajnjeperfidannain.Sadajepomodnopostalodvosmisleno

naglaavanjekakoovajilionajreferendumnijefestivaldemokracije,ve festivalklerofaizma.toje

razumljivo da neki referendumi to jesu. Postalo je nuno pozivati na promjenu zakona o

referendumu,anirijeinereiotomeukojemsmjeru.Tatesestvarivaljdapodrazumijevaju.Akose

gospodaljeviarineosjeajuugodnoukritiziranjusvojihvlastitihpozicijaodprijeparmjesecinema

nikakvih problema. No nekiminimum potenja i politike odgovornosti trai da se baremjasno

izjasneukoristnovog,oitoempirijskipotvrenogstavaneupitnonesklonogreferendumimaposebi.

Njimajejasnodraelebdjetinarazinifrazaiapstrakcija.Pozivatinapromjenuzakonaoreferendumu

unadidaesenekakoiznainainozakonjenjasvihreferendumaunjihovu,aonemoguavanjeonihukoristneprijatelja.Tobibiomodel slianonomdrugaTita (kojibi,kako tvrdinjegovaunuka,da

moeglasaoPROTIV).Dakle:tose ireferendumatiesamonasZoranMilanovi,uzKaramarkovu

pomo,moespasiti.Akadatetakvitipoviimajuvaditistvarnosetrebazapitatiukakvojsekaljui

nalazi.

TreisezahtjevstoeraPROTIV ticaonovogzakonao istospolnimzajednicama.Toje toka

kojesuseovaprepametnagospodaodsamogpoetkatrebaladrati.Samasutinastvarijerazina

pravaispodkojeseudanimokolnostimanemoeii,politikikanalinjihoveuspostaveiosiguravanje

tehnike funkcionalnosti istih. Tojeono tonikadanije imalo veze sa spekulacijamao znaenju i

definicijibrakabilokakvevrste.Tojeonoutoreakcionarisa ilibezreferendumanemogudirnuti.Pustitimranjakeda se igraju sadefinicijamabraka;uspostaviti vrstu koaliciju sa konzervativnim

snagamaokorazumnogminimalnogkompromisa,tepotomnastavitiiintenziviratipolitikuborbuza

budue legitimiranje radikalnijih zahtjeva. Tojeprogram kojije tolikoprost ine zahtjevanikakvu

paniku,mobilizaciju i paranoju.Nikakvo urlanje o konzervativnoj revoluciji i klerofaizmu.No eto

naa ljevicana stvarigledadrugaijepaje sadapo rezultatima referenduma, izgubljenojbitcikoju

uzimakaomoralnupobjeduvladipostavilaultimatum.Ultimatumsasadrajemnakojemvladave

dugovremenaradi,kojijeve odavnorijeenastvarnovizakonoistospolnimzajednicama.Zakon

kojije u samoj sutini stvari daleko znaajniji od nekakve definicije u ustavu. Samo e neznalica

previdjeti kakoneupitnostustavakaonajviegautoritetaproizlaziupravo iznjegove fleksibilnosti i

podlonosti irokom tumaenju. Govoriti o tome kako e budua pravna i politika praksa bitiuvjetovana ovom ili onom promjenom u ustavu znai u potpunosti previati injenicu kako je


11/11

trenutakukojemustavpoinjeograniavatipolitikuipravnupraksutrenutakukojemustavuvijek

gubi.Konkretnipakzakono istospolnimzajednicamabiti evie ilimanjeumjenosroenokvirza

uinkovitijereguliranjedosadapravnoneobuhvaenematerije.Time esutinastvaribitiefektivno

rijeena. to se pak tie borbe u kulturnoj, socijalnoj, moralnoj i drugim sferama oko prava i

emancipacijealternativnih seksualnih identitetaona ebitipreputena svaka sebi.Tu e seborba

nastavitineovisnoo referendumu ipravnoj regulaciji.Uzeviuobzir razinunakojoj senalazegay

aktivistiingoscenatekojereidanasituekajusretnidani.

Openitogledanocijelapredstavasvakakoneezavriti.Takozvanakonzervativnarevolucija

jo senijeupotpunosti ispuhala.Nohoe.To e, recimojojednom,Zoki iToma rijeitinakavi.

Bagruerasturitiispustitinazemlju.ReferendumaoVukovaruneebiti.eljkaMarki vratitieseu

rupuizkojejeizala.Nitaseloe,osimonoguobiajenogipoznatog,nakoncuipakneedogoditi.A

opetnitaneebitiuredu.Izcijeleprieneebitiizvuenapolitikapouka.tojesasvimrazumljivo.

Jernepostojinikakavposebanrazlogzbogkojegbisenagrekamauilo.Udrutvustakomizernom

razinompolitikogangamanarazumljivojeoekivatiprobleme,ludostiikatastrofe.Veihilimanjih

razmjera,ovisnoookolnostima.Uovomsluajujo emonakoncudobroiproi.Bitnojeznatikako

senatakavishodnemoepretplatiti.

Documents

Šta da se NE radi