COALA NAIONAL DE STUDII POLITICE I ADMINISTRATIVE FACULTATEA DE ADMINISTRAIE PUBLIC

CONCEPTE FUNDAMENTALE IN SOCIOLOGIE

- Suport de curs -

Conf. univ. dr. Mihai MILCA

BUCURETI

I. Informaii generale

Date de identificare a cursului Date de contact ale titularului de curs:

Nume:MILCA Mihai

E-mail: office@roaep.ro

Consultaii: dup desfurarea cursurilor

Date de identificare curs i contact tutori:

Concepte fundamentale n sociologie

Anul II, Semestrul I

Tipul cursului - obligatoriu

Condiionri i cunotine prerechizite Prezena la cursuri i seminarii a studenilor minim 50% la activitile didactice

planificate

Descrierea cursului Cunoaterea conceptelor cheie, a principiilor, coli i curente teoretice n cmpul

sociologiei.Dezvolarea capacitii de analiz a realitilor sociale. Familiarizarea cu aspectele metodologice i tehnicile de investigare sociologice. Identificarea problematicii socio-umane i socio-organizaionale n sfera administraiei publice

Organizarea temelor n cadrul cursului

Tematica cursului:

Obiectul i vocaia sociologiei Giddens Anthony, Sociologie, Editura All. Bucureti, 2000 Goodman Norman, Introducere n sociologie, Editura Lider, f.a.

Herseni Traian, Sociologia. Teoria general a vieii sociale, Editura

Momente semnificative ale istoriei sociologiei Bdescu Ilie, Istoria sociologiei, Editura Economic, Bucureti, 2001 Milca Mihai, Geneza teoriei elitelor. Provocarea

Weber Max, Etica protestant i spiritul capitalismului, Editura Humanitas, Bucureti, 1993

2

Metodologia sociologic. Metode i tehnici de cercetare n sociologie Durkheim Emile, Regulile metodei sociologice, Editura tiinific, Bucureti, 1974 Mrginean Ioan, Proiectarea cercetrii sociologice, Editura Polirom, Iai, 2000 Chelcea Septimiu, Metodologia cercetrii sociologice. Metode cantitative i

calitative. Editura Economic, Bucureti, 2001 Stahl Henri H., Tehnica monografiei sociologice, Editura SNSPA, Bucureti,

2001

Structur i funcie n sociologie. Structur social, clasele sociale i stratificarea social

Boudon Raymond (coord.), Tratat de sociologie, Editura Humanitas, Bucureti, 1997 Giddens Anthony, Sociologie, Editura All. Bucureti, 2000

Grupuri sociale, organizaii, birocraie Goodman Norman, Introducere n sociologie, Editura Lider, f.a.

Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr Dicionar de sociologie, Bucureti. Editura Babel, 1993

Socializare Giddens Anthony, Sociologie, Editura All. Bucureti, 2000. Goodman Norman, Introducere n sociologie, Editura Lider, f.a.

Voinea Maria, Sociologia familiei, Editura Universitii Bucureti, 1993

Interaciune socio-uman i reelele sociale Giddens Anthony, Sociologie, Editura All. Bucureti, 2000. Goodman Norman, Introducere n sociologie, Editura Lider, f.a.

Controlul social Banciu Dan, Elemente de sociologie juridic, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2001

Comunitile umane.

3

Abraham Dorel, Introducere n sociologia urban, Editura tiinific, Bucureti, 1991

Mihai Milca, Identitate romneasc i european, Editura AGER, Bucureti

Comportamentul colectiv Chelcea Septimiu, Opinia public, strategii de persuasiune i manipulare, Editura Economic, Bucureti, 2006.

Schimbarea social Giddens Anthony, Sociologie, Editura All. Bucureti, 2000.

Formatul i tipul activitilor implicate de curs

Cursul va consta din prelegeri pe teme propuse urmate de discuii i dezbateri la seminarii. Seminariile vor crea premisele pentru lucrul n echip i deprinderi pentru cercetarea aplicativ

Materiale bibliografice obligatorii

Anthony Giddens, Sociologie, Editura All Ceu, Bucureti, 2001 Norman Goodman, Introducere n sociologie, Ed Lider, Bucureti Dicionar de sociologie, Oxford, Ed. Univers Enciclopedic, 2003 Septimiu Chelcea, Metodologia cercetrii sociologice. Metode cantitative i calitative.

Ed. Economic, Bucureti, 2004 (ediia a II a) Mihai Milca, Geneza teoriei elitelor. Provocarea neomachiavellienilor, Ed. Economic,

2001

Ilie Bdescu, Istoria sociologiei, Ed. Economic, Bucureti,2001

Materiale i instrumente necesare pentru curs Crile menionate n bibliografie pot fi procurate de la biblioteca facultii.

Calendar al cursului

4

Calendarul cursurilor ce vor fi predate:

Obiectul i vocaia sociologiei. Momente semnificative ale istoriei sociologiei. Metodologia sociologic. Metode i tehnici de cercetare n sociologie. Structur i funcie n sociologie. Structur social, clasele sociale i stratificarea

social. Grupuri sociale, organizaii, birocraie. Socializare. Interaciune socio-uman i reelele sociale. Controlul social. Comunitile umane. Comportamentul colectiv. Schimbarea social.

Locaia unde vor avea loc cursurile i seminariile, datele testelor vor fi anunate ulterior.

Politica de evaluare i notare Examinarea final va consta ntr-un examen scris dup ce n prealabil au fost ndeplinite

condiiile cerute n elaborarea unui referat/proiect de cercetare, peste 50% prezen la seminar, minimum 3 intervenii active n dezbateri la seminarii

5

II. Suportul de curs propriu-zis

MODULUL I

Cuvinte cheie: sociologie, fapte sociale, istoria gndirii sociologice, metode i tehnici de cercetare n sociologie

I. OBIECTUL I VOCAIA SOCIOLOGIEI La ntrebarea frontal ce este sociologia? un rspuns categoric, n termenii unei

definiii limitative, este dificil de formulat. A pretinde c sociologia se ocup cu studiul societii (sau societilor) umane este un prim punct de plecare, necesar dar nu suficient. Societatea a reprezentat dintotdeauna o tem de reflecie obsedant, din antichitate pn n zilele noastre. Este oare sociologia un substitut modern pentru filosofia social, antropologie psihologie, istorie, tiina politic sau alte tiine care descriu i explic diferitele aspecte ale existenei umane, individuale i colective de-a lungul timpului? Sau din contr, ea este un produs teoretico-metodologic, istoricete determinat, al unei viziuni care i-a croit calea n ultimele dou secole?

Termenul nsui de sociologie pare un artificiu lingvistic. n general se consider c sociologia ncepe cu Auguste Comte, gnditor francez din prima jumtate a secolului al XIX, autorul unui monumental Curs de filosofie pozitiv (aprut ntre anii 1830-1842) i al unui Sistem de politic pozitiv, sau tratat de sociologie, instituind religia umanitii (1851-1854), Lui i se atribuie paternitatea termenului de sociologie, termen hibrid, jumtate de sorginte latin, jumtate de sorginte greceasc. Dar ar fi hazardat i contraproductiv din punct de vedere intelectual s considerm sociologia ca tiin exclusiv invenia sa. Ambiia lui Comte de a realiza o sintez total, un gen de antropologie filosofic a omului i a societii revendicnd pentru aceasta statutul de tiin pozitiv, aidoma tiinelor exacte sau tiinelor naturii, este meritoriu, dar aceasta constituie doar o premis, ntre altele, ale naterii i evoluiei sociologiei, aa cum o nelegem azi. Nici o tiin nu se nate pe un teren gol i nu evolueaz ntr-un sens predeterminat, emannd dintr-o singur minte, orict de genial ar fi aceasta.

Sociologia are o ereditate intelectual prodigioas i o geneologie onorant. Platon i Aristotel, Cicero, Sf. Augustin i Toma din Aquino, Jean Bodin, Hobbes i Machiavelli sunt doar cteva figuri de ilutri antecesori. Sociologia este, dintr-un anumit punct de vedere, indisociabil de rdcinile sale istorice, iar condiia ei fundamental este dat i de istoricitatea contextului n care s-a plmdit. 6

Spre deosebire de tiinele naturii, tiinele sociale i n particular, sociologia se definesc prin contextul lor socio-cultural specific. Dac tiina clasic i propunea s ating un ideal de raionalitate, o raionalitate absolut i impecabil, atribuind secvenele de ignoran i ndoial ale demersului teoretic imperfeciunilor modelului de raionalitate asumat, tiina modern i, implicit, cea contemporan este mai curnd ataat de ideea aproximrii raionalitii, prin accederea la adevr, de-a lungul unui proces laborios, pe parcursul cruia cetitudinile sunt problematice i incertitudinile sunt depite rnd pe rnd. tiina clasic opera n termeni de eviden i necesitate, avnd caracter net descriptiv i veleiti normative. tiina modern, sociologia nefcnd excepie, opereaz mai degrab n termeni convenionali i probabilistici. Conceptului metafizic i dogmatizat de lege i succede cel de lege tendenial, n sens probabilistic. tiina modern reclam o metodologie pe msur, se vrea o expresie nemijlocit a rigorii, pozitivitii, cu care trebuie acroate faptele exterioare contiinei vzute ca lucruri, ca realitate obiectiv.

Sociologia se afirm deci ca o tiin ancorat n social. Ea a fost dintru nceput un rspuns calificat la problemele i nevoile societii. Ea a aprut ntr-un moment de ruptur istoric, cnd societatea tradiional, paleotehnic i preindustrial a intrat n criz i au nceput s se manifeste simptomele industrialismului iar societatea vechiului regim (de care vorbea Alexis de Tocqueville

un alt printe fondator al sociologiei) lsa loc societii industriale. Societatea tradiional, static, ncremenit n cutume, cu o economie de subzisten, subordonat unui ncorsetant principiu al autoritii divine i monarhic-absolutiste, o societate ciclic i perfect previzibil nu avea nevoie de sociologie. Societatea industrial ns, o societate n care rolul individului devenea primordial, n care emergena grupurilor evideniaz fora interaciunii umane i substratul structural al fenomenelor i proceselor sociale, n care producia solicit consumul i modeleaz comportamentul individual i colectiv al oamenilor, reprezentrile lor, genernd noi constelaii de valori i norme, reclama cu necesitate o tiin cu o vocaie nou i diferit de a tuturor celelalte, similare, afine (istorie, economie, antropologie, psihologie etc.) sau a tiinelor exacte, prin excelen pozitive.

O definiie demn de reinut, din aceast perspectiv, este posibil, aa cum remarc sociologul italian Franco Ferrarotti, ntruct din punct de vedere formal sociologia este o tiin ce recurge la observarea faptelor sociale, procedeaz la o analiz empiric orientat conceptual, ghidat de ipoteze de lucru verificabile inductiv, interprezeaz critic orice asociere uman aa cum se exprim aceasta n multitudinea relaiilor inter-individuale, constatate n aspectele lor de uniformitate, repetabilitate i previzibilitate, n procesele de schimbare ce fac evidente mecanismele de inovare i autoreglare de care dispune orice structur social Sociologia ntreine cu celelalte tiine sociale raporturi fructuoase multidisciplinare i interdisciplinare. Obiectul su de studiu nu este conceput n 7

sens exclusiv ci disputat sau mai bine zis mprit cu alte discipline, fiecare dintre ele ocupndu-se de aspecte i faete ale aceleiai realiti sociatatea din unghiuri diferite de abordare. Resursele lor teoretice i metodele proprii sau de mprumut ofer o multiplicitate de optici; are loc o potenare a acestora i o integrare problematic selectiv.

Sociologia se difereniaz de celelalte tiine sociale prin aceea c se autonomizeaz i se revendic n calitate de tiin social fundamental pe de o parte, ca sociologie general ca tiin a totalitii sociale, a ansamblului faptelor, fenomenelor i proceselor sociale, a multitudinilor formelor de asociere i interaciune uman. Dar sociologia nu se complace doar n aceast postur generalist. Ea s-a nscris nc de la debut ntr-un accentuat i accelerat proces de difereniere a cmpului su intern de exercitare. Aa au aprut ramurile sociologiei sau sociologiile de ramur (sociologia economic, sociologia politic, sociologia culturii, sociologia mass-media etc.) i deschiderile spre cmpurile teoretico-metodologice ale altor discpline (psihosociologia, sociolingvistica, antroposociologia,

sociobiologia etc.).

tiin cu valene preponderent pozitive, sociologia este n egal msur o tiina cumulativ, pe coordonate att cantitative ct i calitative. Devenind obiect de cercetare, faptele sociale intr n registrul sociologiei prin determinaii specifice, ca fapte de interes teoretic i metodologic, esenialmente de ordin sociologic.

Sociologia i asum o sarcin descriptiv i expozitiv a realitii dar ea tinde s-i adjudece i un statut complementar de tiin normativ, prin recursul pe care l face la legi i norme, ca sisteme coerente de orientare i reglementare a conduitelor i relaiilor socio-umane.

Totodat, sociologia, dnd o configuraie aparte raportului fundamental n cazul oricrei tiine demne de acest titlu, ntre teorie i metod, nu se cantoneaz nici n zona abstraciilor teoretice ipostaziate, nici n planul empirismului contingent. De la empiric la teorie i invers trecerea se face prin teorii limitate, de rang mediu (pentru a folosi formularea sociologului american Robert K. Merton).

Sociologia uzeaz de metode verificate n cmpul altor tiine (observaia, experientul), le dezvolt i le diversific. Recurge la metode specifice (ancheta sociologic), utilizeaz tehnici ndelung rafinate (chestionarul, interviul) dar nu se poate dispensa de instrumente i procedee de analiz logic, matematic, statistic, proiectiv, de anumite tehnici de intervenie la nivel micro i macrosocial (sondaje de opinie, mijloace de diagnoz asemntoare celor folosite n marketing i publicitate etc.).

Sociologia are dincolo de ambiiile inerente n sfera teoriei i importante implicaii de ordin practic. Putem vorbi de o sociologie cogitans dar i de o sociologie militans (pe urmele distinciei operate de marele sociolog romn Dimitrie Gusti).

8

Sociologia nu are doar o funcie constatativ ci i una comprehensiv explicativ relevnd nu doar ce este ci i cum este societatea. Ea nici nu poate fi nvinovit, aa cum a fcut marxismul, de partizanat ideologic aprioric: o sociologie ca tiin justificativ a ordinii sociale, a unui anumit tip de ornduire social chiar dac aseriunile ei au funcionat n anumite circumstane ca argumente n favoarea unei anumite ordini. Sociologia poate contribui la critica social i la fundamentarea practicii, a politicilor de reform social. Ea este n msur s furnizeze elemente explicative pentru nelegerea mprejurrilor n care oamenii triesc i acioneaz pentru a-i atinge obiectivele urmrite. Acestea pot deveni repere ale politicilor i modalitilor de control al acestor politici.

n momentul n care sociologul ntreprinde analiza unui fenomen social, a unui

comportament sau a unei instituii el pune n valoare i face s prevaleze un criteriu de raionalitate care clarific implicit i raiunile profunde ale practicilor sociale. Sociologia ajunge astfel s-i onoreze n final vocaia sa inalienabil social, slujind progresului societii.

II. MOMENTE SEMNIFICATIVE ALE ISTORIEI SOCIOLOGIEI

Istoria gndirii sociologice ca n cazul oricrei alte tiine este n msur s furnizeze indicii i repere epistemologice, ordonate cronologic, care individualizeaz obiectul sociologiei i vocaia sa. Istoria sociologiei este de fapt cronica unor cutri i eforturi teoretice i metodologice care se nscriu pe linia raionalist i analitico-inductiv deschis de Bacon, Galilei i Newton, a meditaiilor asupra istoriei datorate unor gnditori ca Vico, Montesquieu, Voltaire, Rousseau sau Condorcet.

Un prim moment semnificativ, al nceputurilor sociologiei l reprezint refleciile teoretice despre om i societate ale lui H. de Saint-Simon, autorul unor lucrri precum Memoriu asupra tiinei omului (1813), Organizatorul (1819-1820), Sistemul industrial (1821), Catehismul industriailor (1823-1824), Opinii literare, filosofice i industriale (1825), Noul cretinism (1825), n care ofer premisele trecerii de la studiul problemelor umane de o manier conjunctural la tiina pozitiv. El este interesat de problemele pe care le ridic societatea industrial in statu nascendi, de ntemeierea unei ordini sociale raionale ntemeiate pe tiina produciei i industriei, care s marcheze abandonarea moralei teologice pentru o nou moral industrial. Dac sociologia apare la Saint Simon ca un derivat al filosofiei aa cum remarcau doi sociologi contemporani, Don Martindale i F. Jonas ea nu este un suport ci un nou proiect teoretic.

9

Dilemele n faa sociologiei industriale ilustrate de Saint Simon vizeaz: metoda prin prisma creia va fi abordat i interpretat realitatea social; raportul ntre forele culturale i economice n istorie; determinaiile organiciste i conflictuale ale studiului sociologic; funciile elitelor industriale i ale maselor muncitoare n noua societate.

Auguste Comte (1798-1857), despre care am amintit, considerat fondatorul sociologiei,

punea la baza progresului uman tiina ca principiu organizator al societii. Ea devine baza consensului social i noul temei al legitimitii deciziilor colective importante, constituind un factor social determinant ntr-o societate n care tehnologia productiv, distributiv i comunicativ ocup un rol dominant.

El consider c sociologia este rspunsul tiinific, pozitiv, la cerinele epocii industrialismului. Comte distingea trei mari stadii n istoria omenirii: teologic n care faptele sociale

se refer la universul uman prin recurs la o entitate divin i supramundan; metafizic n care entitatea divin antropomorfic este substituit de idei fixe ce ambiioneaz s dea o explicaie rigid i definitiv a fenomenelor umane; pozitiv n care explicaia atinge un nivel tiinific prin apelul la o metodologie de observare a faptelor sociale n nlnuirea lor cauzal. El distinge ntre statica social care se ocup de condiiile constante n care se desfoar existena uman, de ordinea social, de aciunile i reaciile ntreptrunse ca pri ale unui sistem social i dinamica social care are ca obiect studiul legilor progresului.

Herbert Spencer (1820-1903) este principalul reprezentant al curentului evoluionist n sociologie. Principalele sale lucrri sunt: Statica social (1850), Progresul, legile i cauzele sale (1857), Studiul sociologiei (1873), Principiile sociologiei (1877-1896).

Pentru Spencer, fenomenele societii umane sunt fenomene de via specializat ca urmare a agregrii grupurilor n mprejurri ce rezult din aciunea mediului extern asupra omului, din aciunea omului asupra mediului extern i din aciunea reciproc a oamenilor. Bazndu-se pe principiile funcionale ale corespondenelor i diferenierilor ntre instituiile sociale, Spencer distinge dou tipuri fundamentale de societate: cea militar dezvoltat pe organizarea atacului i a aprrii n care domin tradiia i guvernarea despotic i cea industrial n care prevaleaz problemele satisfacerii necesitilor indivizilor prin producie, utilizarea tehnicii i diviziunea muncii, asociate unei structuri politice democratice.

Un al doilea mare moment al perioadei clasice din istoria sociologiei l-a reprezentat

contientizarea problemei msurrii faptelor sociale. A Qutelet (1796-1874), un discipol belgian al lui Saint-Simon are meritul de a fi transformat fizica social n statistic social, introducnd metoda de analiz cantitativ n studierea datelor realitii empirice. Frderic Le Play (1806-1882) a 10

elaborat, pentru studiul fenomenelor sociale, metodele interviului i clasificrii parvenind la numeroase generalizri empirice n serviciul filosofiei sociale.

Un al treilea moment este legat de tentativele unor reprezentani ai colilor istorice francez i german din secolul al XIX-lea A. Thierry, Foustel de Coulange, Lorenz von Stein i Gustav Schmoller de a utiliza interpretarea sociologic n analiza instituiilor i factorilor culturali, economici ai devenirii umane.

Un al patrulea moment semnificativ pentru constituirea sociologiei ca tiin l reprezint concepia despre praxis a lui Karl Marx i Friedrich Engels, cunoscui ca ntemeietori ai materialismului dialectic i istoric i a ceea ce avea s devin ulterior, doctrina marxist. Viziunea lor sociologic, mbrcnd o form deliberat profetic, opereaz prin exacerbarea determinaiilor economice ale vieii sociale, prin aplicarea unei matrici a dezvoltrii istorice avnd n centrul ei lupta claselor sociale, antagonismul dintre acestea n jurul proprietii asupra mijloacelor de producie fiind cheia nelegerii tuturor celorlalte raporturi sociale dintre oameni, a relaiilor politice i funcionrii ideologiilor.

La sfritul secolului al XIX-lea sociologia cunoate un intens proces de sistematizare: apar coli sociologie naionale, curente de gndire structurate potrivit unor opiuni intelectuale pentru concepte, metode i modele preeminente. Principalele coli naionale sunt cea francez, cea german i cea anglo-saxon. Iar principalele curente de gndire, identificate de Pitirim Sorokin, unul dintre cei mai importani sociologi al secolului al XX-lea, sunt: cel mecanicist, cel sintetic, cel geografic, cel biologic, cel biosocial, cel psihologist, cel sociologist, cel psiho-sociologist.

Curentul mecanicist interpreta fenomenele sociale n termenii fizicii privilegiind fie

modelul geometric, fie modelul mecanic, fie modelul energetic, fie pe cel matematic. Reprezentani: H. C. Carey, W. Ostwald. T. N. Carven, E. Solvay (ntemeietorul Institutului de cercetri sociale din Belgia ce-i poart numele).

Curentul sintetic avndul ca magistru pe Le Play a pus bazele unei nomenclaturi

socio-statistice precise, atribuind familiei un rol central, a avansat n direcia cuantificrii, generalizrii i corelrii datelor statistice despre familie, proprietate, n direcia perfecionrii schemelor de clasificare. Reprezentani: H. de Tourville, E. Demolins, P. Geddes, A. Reuss.

Curentul geografic supraliciteaz rolul ambientului geografic asupra vieii sociale. Curentul biologic include o component bioorganicist, una antroporasial i o alta

conflictualist, darwinist. Reprezentani: P. Lilienfeld, A. Schffle, R. Worms, J. Novicow, A de Gobineau, H. S. Chamberlain, G. Vacher de Lapouge, O. Ammon, F. Galton, K. Pearson.

11

Curentul demografic sau biosocial consider factorul demografic o variabil primar i interpreteaz fenomenele sociale ca funcii ale micrilor de populaii. Reprezentani: A. Coste, C. Gini, M. Kovalevski.

Curentul psihologist este divizat n trei tendine: comportamentist (behaviorist), instinctivist i introspectivist i n interiorul su se ncearc, plecnd de la caracteristicile psihice ale individului, asumate ca variabile, interpretarea fenomenelor sociale ca derivaii sau manifestri ale acestora. Reprezentani: S. Freud, N. I. Thomas, G. Tarde, A. W. Ward.

Curentul sociologist situeaz interaciunea social i constructele acesteia ca factori fundamentali ai tuturor expresiilor vieii sociale. Subdiviziunile acestui curent: 1) nepozitivismul de Roberty, C. H. Cooley, A. Espinas, E. Izoulet,, D. Drghicescu; 2) coala durkheimian: E. Durkheim, M. Mauss, L. Levy-Bruhl, M. Halbwachs, M. Granet, L. Gernet; 3) L. Gumplowicz, F. Oppenheimer,

G. Ratzenhofer; 4) coala formal-sistemic a raporturilor sociale F. Tnnies, G. Simmel, R. Stammler, L. von Wiese, A. Vierkandt, C. Bougl (succesorul lui Durkheim la catedra de sociologie de

la Sorbona); 5) coala de sociologie urban de la Chicago R. E. Park, E. W. Burgess, E. A. Ross, F. H. Giddings, T. Veblen.

Curentul psihosociologist particularizeaz simultan factorii sociali i psihici n cele mai diverse situaii sociale G. Le Bon, B. Kidd, W. G. Sumner, A. G. Keller.

Trecnd n revist toate aceste coli i curente sociologice, P. Sorokin avanseaz urmtoarea definiie a sociologiei: studiul, nainte de toate, al relaiilor i corelaiilor ntre diferitele clase de fenomene sociale (ntre economie i religie, ntre familie i moral , ntre drept i economie, ntre mobilitatea social i faptele politice etc.); studiul relaiilor i corelaiilor ntre diferitele clase de fenomene sociale pe de o parte i diferitele clase de fenomene non sociale (geografici, biologici etc.) pe de alta; studiul n fine al caracteristicilor generale comune tuturor claselor de fenomene sociale.

Don Martindale consider c sociologia este mprit n 5 coli principale cuprinznd 12 curente: 1) cea mai veche cea organicist-pozitivist; 2) cea conflictualist;3) cea formalist; 4) comportamentist; 5) funcionalist (ultimele dou foarte bine reprezentate n SUA).

ntr-o lucrare monumental consacrat corifeilor sociologiei, Etapele gndirii sociologice (1967), Raymond Aron se ocup de precursorii acesteia Montesquieu, A. Comte, Alexis de Tocqueville i Karl Marx i de maetrii gnditori ai sociologiei clasice E. Durkheim, V. Pareto i M. Weber. Acetia trei din urm au meritul de a fi ridicat teoretizarea sociologic la cele mai nalte cote de abstractizare i de a fi fixat canonul metodologic al abordrii empirice.

12

Ceea ce Durkheim numea gndirea tiinific ntemeiat pe faptele sociale vzute ca lucruri, Pareto avea n vedere ca gndire logico-experimental iar Weber ca gndire raional de scop.

Emile Durkheim (1858-1917) este considerat ntemeietorul colii franceze moderne de sociologie. Principalele sale lucrri sunt: Diviziunea muncii sociale (1893), Regulile metodei sociologice (1895), Sinuciderea (1896), Formele elementare ale vieii religioase (1912). Pentru Durkheim important era, pe de o parte s individualizeze sociologia de celelalte tiine sociale, fcnd din ea o tiin autonom din punct de vedere al cercetrii i al interveniei operaionale, iar pe de alt parte, s utilizeze cercetarea sociologic n calitate de instrument critic pentru renovarea i reconstrucia ordinii sociale, restituind legilor caracterul lor regulator intern la nivelul indivizilor i grupurilor.

Faptele sociale sunt definite de ctre Durkheim ca moduri de a aciona, a gndi, a simi, exterioare individului i avnd o putere de constrngere n virtutea creia se impun. Sociologia trebuie s se raporteze la acestea ca la obiectele i fenomenele naturale exterioare omului, subiectului cunosctor. Durkheim considera c o societate este ceea ce este datorit valorilor, normelor i credinelor pe care membrii ei le mprtesc. El situa la baza schimbrii sociale diviziunea muncii. Aceasta a nlocuit treptat religia ca element de coeziune social, crend interdependene umane. Rapiditatea schimbrilor n lumea modern genereaz fenomene de criz pe care sociologul francez le explic prin conceptul de anomie o stare de abandon i inutilitate, de disperare care poate conduce chiar la sinucidere. Durkheim a studiat totodat formele vieii religioase, cutnd fundamentele sociale ale contiinei religioase.

Vilfredo Pareto (1848-1923) este cel mai de seam reprezentant al colii italiene moderne de sociologie. A fost ns nu mai puin un reputat economist i teoretician al politicului. Principala sa lucrare este Tratatul de sociologie general (1916) n care i expune pe larg, cu erudiie, principiile i viziunea cu ajutoul crora i construiete sistemul teoretic i i fundamenteaz metoda logico-experimental. Este de remarcat tentativa sa de a plasa aciunea uman ntr-un cadru sociologic unitar cuprinznd sfera intereselor, aceea a derivaiilor sfera culturii , sfera reziduurilor biopsihice i cea a luptei politice ntre elitele, contrapuse maselor, marcate de agresivitate sau calcul. Alte lucrri paretiene: Sistemele socialiste (1902); Fapte i teorii (1922).

Max Weber (1964-1920) este cel mai important sociolog german i probabil cel care a nrurit cel mai mult sociologia secolului al XX-lea. Principala sa lucrare este Etica protestant i spiritul capitalismului (1904-1905) n care el expune fundamentele sociologiei comprehensive

aplicate n analiza originilor capitalismului. Au urmat apoi o serie de studii consacrate elaborrii 13

metodei ideal-tipice de interpretare a faptelor istorice, prin intermediul creia reconstituie procesul de raionalizare a comportamenttului social. S-a impus lumii academice prin cercetrile sale n domeniul sociologiei economice, sociologiei religiilor, sociologiei politice, sociologiei organizaiilor i birocraiei. Alte lucrri: Economie i societate (1922) aprut postum; tiina ca vocaie (1919) i Politica o vocaie (1919) n care a elaborat criteriile autonomiei gndirii tiinifice i aciuni politice fa de prejudecile de valoare ce orienteaz responsabilitatea ctre raportul mijloace-scop fr ca prin aceasta s pretind c inaugureaz o etic universal.

n secolul al XX-lea sociologia a nregistrat o dezvoltare impetuoas. Cercetrile sociologice n diferite domenii s-au intensificat i au proliferat. Sociologia a devenit obiect de studiu n universiti. Prestigiul academic i cultural al sociologiei ca tiin a atins cote nalte. Rolul sociologilor a crescut n societate, acetia ndeplinind funcii importante n calitate de experi, consultani n politic, industrie, educaie, medicin, comer, urbanism, armat. Criteriile i interpretrile de ordin sociologic au penetrat n biologie, psihiatrie, istorie, tiine politice, economie, drept, etic.

n sociologia contemporan mai multe tipuri de teorii i exercit hegemonia intelectual. 1) Teoriile singularist-atomistice, subdivizate n teorii fizicalist-mecanice i cantitativ-atomistice postuleaz c realitatea socio-cultural este constituit din fenomene separate, disparate, subzistnd independent unele de celelalte, nonunificate din punct de vedere cauzal sau semnificativ.

Principali reprezentani: P. F. Lazarsfeld, K. Lewin. 2) Teoriile sistemice, subdivizate n patru macrosociologii ale sistemelor, supersisteme

culturale sau civilizaii: teorii totalitare, teorii nontotalitare, teorii dihotomice, teorii tipologice. n multitudinea de fenomene socioculturale exist mari sisteme culturale, supersisteme sau civilizaii ce funcioneaz ca uniti reale neidentificndu-se cu niciun grup social (stat, naiune). n genere ele transcend frontierele oricrui sistem social. Reprezentani: O. Spengler, A. Toynbee, N. Berdiaef, P. Sorokin, Ortega Y Gasset. Aceste supersisteme se caracterizeaz prin realitatea prilor lor, individualizare, interdependene generale i difereniale ntre pri, n interiorul sistemului i n interiorul prilor, pstrarea identitii dar i existena unor mutaii la nivelul prilor.

O atenie aparte a fost acordat de pe liniamentele acestor teorii sistemice fenomenelor de criz, rupturilor dintre epoci, reconsiderrilor valorice. Tipice pentru o astfel de propensiune teoretic sunt prestaiile unor gnditori precum E. Cassirer, M. Horkheimer, T. W. Adorno. K. Mannheim, R. S. Lynd, R. Benedict, B. Malinowski, R. Mac-Iver, W. Ogburn, D. Riesman, C. Levy-

Strauss.

3) Teoriile sistematice ale sistemelor sociale, subdivizate n ase clase principale teoriile aciunii sociale i analitice, teoriile funcional-structurale i nomenclaturale, teoriile dialectice, 14

teoriile (mixte) pseudocomportamentale, taxonomiile (mixte) ale sistemelor sociale (grupuri), teoriile

(mixte) ale mutaiilor sociale. Reprezentani: H. Marcuse, E. Fromm, C. W. Mills, G. Gurvitch, G. C. Homans, R. K. Merton, E. Mayo. 4) Sistemul integral al sociologiei structurale i dinamice are n vedere trei componente distincte ale fenomenelor socio-culturale: indivizii umani interacionnd semnificativ ce creeaz, realizeaz i schimb ntre ei, n cadrul aciunilor i reaciilor lor semnificante (interaciuni) semnificaii-valori-norme; semnificaiile valori-norme (numite de aceea simboluri sau imagini) care sunt supraimpuse fenomenelor anorganice i organice transformndu-le n realitate supraorganic; mijloace biofizice n care i prin care indivizii interacionnd obiectiveaz, materializeaz i schimb semnificaii-norme-valori imateriale (simbolice). Aceste fenomene socio-culturale prezint trei nivele diferite de realizare: un nivel semnificant-ideologic, mental; un nivel comportamental realizat prin aciuni i reacii semnificative deschise, trans-obiective ale indivizilor interacionnd i un nivel material, obiectivat, prin intermediul mijloacelor biofizice. Acest tip de sistem a fost asumat de P. Sorokin.

III METODOLOGIA SOCIOLOGIC. METODE I TEHNICI DE CERCETARE N SOCIOLOGIE

Ca orice teorie, cea sociologic este i ea un produs al cunoaterii umane, un rspuns sistematic la nevoia imperioas a omului de a gsi semnificaii convenabile ale comportamentelor, relaiilor, fomelor de asociere i interaciune, structurilor sociale. Teoria sociologic este un construct raional. Dar nu unul eminamente abstras de realitatea social. Se construiete o imagine practic a societii, mediat ns de apartenena sociologului sau cercettorului social la grupuri, contexte i sisteme de valori care-i determin i circumstaniaz demersul. Este vorba, cu direct referin la teorie, de scheme conceptuale mai mult sau mai puin coerente i consistente, de tentative de explicare i interpretare, de perspective n orientarea analizelor sociale, de eforturi de conceptualizare, clasificare, tipologizare,

generalizare i predicie. Din punct de vedere sociologic, teoria se prezint ca un ansamblu de concepte care evideniaz ntre ele anumite conexiuni logice i care au drept scop interpretarea realitii sociale. Exist un nivel sistematic superior al teoriei sociologice ca rezultat al preteniilor sociologiei de a analiza i valoriza diferitele imagini desprte societate pentru a releva coerena intern a acesteia, gradul de coresponden cu realitatea i capacitatea interpretativ pe care sociologia i-o revendic. Exist totodat un criteriu de istoricitate al conceptelor i teoriilor sociologice, pe care am ncercat s-l recuperm trecnd n revist succesiunea doctrinelor sociologice, a colilor i curentelor dominante n sociologie.

15

Analiza substratului naterii teoriilor sociologice, a interaciunilor acestora i a deschiderii lor spre experien se ntemeiaz pe o concepie a sociologiei ce vrea s-i afirme opiunea pentru un mai mare grad de aderen la problemele reale ale societii i pentru o mai mare vizibilitate istoric, privilegiindu-i propriul cmp problematic i diversificndu-l continuu, pe anumite coordonate constante dar care sunt n msur s nregistreze variaii datorate progreselor i dezvoltrilor conceptuale, acumulrilor teoretice i metodologice interne sau n sfera altor tiine socio-umane sau exacte.

Resursele sociologiei pot fi astfel clasificate la cel puin trei niveluri: 1) al studiilor ce vizeaz coninutul tiinelor sociale, discursul teoretic sistematic, marea sintez teoretic; 2) al cercetrii care coincide cu un modus operandi analitic al sociologiei; 3) cel metodologic ce reconstruiete modul n care procedeaz tiina social ca atare n confruntarea cu realitatea.

Termenul de metodologie nu are o semnificaie univoc i accepta unanim. Unele abordri n domeniu situeaz metodologia ntr-un venic balans ntre epistemologie ca teorie general a cunoaterii tiinifice i tehnicile de cercetare social; oscilaiile sunt cnd spre un pol cnd spre cellalt, potrivit formaiei (filosofice sau mai puin filosofice) a metodologului n cauz, tradiiei culturale, apartenenei la o coal sau curent de gndire.

Metodologia poate fi definit ca studiul sistematic al metodelor utilizate de o tiin, incluznd analiza logic a procesului de cercetare i de evaluare critic a achiziiilor sale fundamentale. Se impune deci din start o distincie net ntre metod i tehnic n sociologie. Metoda dup prerea unor sociologi precum Goode i Hatt ar fi ceva mai general dect tehnica. Prin metoda sociologic se nelege aplicarea principiilor fundamentale ale tiinei n cmpul sociologiei, n vreme ce tehnica este o procedur specific cu care sociologul culege i ordoneaz datele ce-l intereseaz. Limbajul unei tiine, precum sociologia, curpinde paradigme, concepte, propoziii i teorii.

Exist multe idei neexplicitate care totui sunt prezente n activitatea de cercetare sociologic. Acestea pot fi numite paradigme (Phillips), elemente apriorice (Demarchi), protopostulate (Braga), ali autori prefernd s le trateze prin referin la ceea ce s-ar chema cultura comun.

Conceptele definite ca moduri de percepere a fenomenelor (Phillips), construcii logice, simboluri ale fenomenelor (Goode, Hatt) etc. sunt abstracii ce constituie baz nsi a gndirii umane, dar pentru a fi folosite n demersul tiinific trebuie s rspund unor exigene determinate: extensie, claritate, relevan sistematic (Hempel). Gradul de abstractizare al unui concept definete ntr-o anumit msur sarcina sa empiric, cuprinderea sa, amplitudinea clasei de situaii crora el se aplic. Din acest punct de vedere regruparea fenomenelor ntr-o categorie sau concept nu este nici adevrat nici fals ci mai mult sau mai puin util (Phillips). Este de notorietate n sociologie polemica privind 16

inadecvarea nivelurilor de abstratizare a conceptelor sociologice n raport cu dezvoltarea unei tiine empirice: de la concepte foarte abstracte greu de utilizat n cercetare (marile teorii) se trece la concepte

cu sarcin empiric limitat, uor de utilizat n cercetare dar care conduc la rezultate insignifiante din punct de vedere teoretic (Mills), n vreme ce ar fi de preferat niveluri de abstractizare intermediare care

ar permite elaborarea teorii de rang mediu (Merton).

Socioloogul american Shils remarca faptul c diferena dintre teorie i metod, ntre conceptualizri destul de abstracte i altele cu sarcin empiric extrem de limitat se va reduce n chip notabil, fie pentru c o teorie care nu va face anumite referine empirice nu va mai avea de acum credit, fie pentru c o cercetare empiric, depindu-i limitele inerente, va tinde s devin o ocazie de a teoretiza pe marginea constatrilor la care ajunge, ambiionnd s propun concluzii de mai mare anvergur. O alt distincie ce decurge de aici este cea ntre macrosociologie i microsociologie, chiar dac la rigoare, o atare conexiune exist doar atunci cnd sistemele sociale sunt uniti analizate la nivelul componentelor lor individuale sau microgrupale. Dac n general se poate spune c conceptele pe care le utilizeaz sociologia trebuie s aibe i o pronunat sarcin empiric, aceasta nseamn c ele nu trebuie s fie att de abstracte nct s nu poat fi folosite n cercetarea concret sociologic.

Parial conex extensiei sau cuprinderii conceptelor este claritatea lor, respectiv precizia delimitrii corelatelor lor empirice. Dac exist un deficit de claritate conceptual, dac menionatele corelate empirice sunt precise sau difer de la un sociolog la altul, calitatea rezultatelor va avea de suferit.

Procesul prin care se verific imediat claritatea conceptelor este msurarea. Pentru a rezolva problema corespondenei ntre concept i realitatea empiric o soluie, doar

aparent radical este operaionalizarea, definirea conceptului izomorf printr-un procedeu de msur (Hempel). Pe aceast cale se poate trece de la luarea n considerare a conceptelor izolate la examinarea conceptelor n inter-relaionarea lor.

Un al treilea parametru de baz n evaluarea relevantei unui concept este centralitatea acestuia ntr-un sistem teoretic. Muli sociologi care utilizeaz n cercetrile lor metodologii de lucru rafinate au fost acuzai de a fi exagerat, de a fi maximizat doar msurabilitatea conceptelor, fr a fi acordat atenie relevanei lor teoretice (Hempel). Relevana sistematic a unui concept este greu de apreciat n sociologie unde teoria empiric controlat este relaiv puin dezvoltat. Exist deci riscul ca sociologia s trateze probleme irelevante cu concepte relevante sau s trateze probleme relevante cu concepte irelevante.

17

Sociologia ca orice tiin nu se limiteaz doar la a defini concepte ci procedeaz i la observaii, le pune pe acestea din urm n raport cu conceptele, fie ca propoziii supuse controlului empiric (ipoteze), fie ca propoziii ce nu au putut fi neconfirmate pentru a fi falsificabile (legi).

Modurile prin care pot fi formulate ipoteze n sociologie sunt diferite, sursele acestora fiind

tiina, cultura general, experiena personal etc. Pentru a fi empiric controlate ipotezele trebuie s fie clare inteligibile, susinute de tehnici

accesibile i avnd termeni de referin empirici (Goode, Hatt). Conceptele trebuie s fie astfel transformate n variabile msurabile. Variabila a fost definit ca o caracteristic sau trstur ce se schimb sau are valori diferite n condiii diferite (Goodman). Vrsta, sexul, clasa social sunt tipuri de varibile frecvent folosite de sociologi n investigaiile lor. Exist anumite variabile ce le influeneaz pe altele, respectiv variabilele independente. Variabilele care sunt influenate sunt variabilele dependente. ntre variabile pot fi stabilite anumite relaii. Dac variabilele se schimb mpreun ele sunt corelate. Stabilirea corelaiei este primul pas pentru a afla dac o variabil o produce sau o influeneaz pe alta.

Dac valoarea unei variabile crete (sau descrete) n timp ce valoarea celeilalte crete (sau descrete) avem de-a face cu variabile corelate pozitiv. Exemplu de corelaie pozitiv: ntre apartenea la o clas social i gradul de colarizare; dac valoarea unei variabile crete (sau descrete) n timp ce valoarea celeilalte descrete (sau crete), cele dou variabile sunt corelate negativ. Exemplu de corelaie negativ: ntre numrul de oameni ai unui grup i numrul de oameni din grup care i exprim clar opiniile (Goodman). Revenind la ipoteze, se impune s artm c acestea pot fi descriptive i relaionale. Primele se refer la distribuia unei variabile sau la determinarea valorii ei. Celelalte pun n relaie mai multe variabile. Sociologia se ocup cu precdere de ipotezele relaionale. Acestea pot rmne la nivelul unei simple constatri empirice sau din contr pot aspira la a furniza previziuni, explicaii, prghii de control al fenomenelor sociale. n prima situaie este posibil o abordare tipologic, dac se iau n consideraie nu o singur dimensiune ci mai multe aspecte, un spaiu de atribute (McKinnecy). Conexiunile ntre variabile pot evidenia corelaii simple sau complexe (analiza multivariat, analiza factorial etc.).

Cercetarea sociologic este un demers ce cuprinde mai multe etape: 1) definirea problemei, delimitarea temei de cercetare, formularea acesteia ntr-o terminologie tiinific adecvat; 2) examinarea bibliografiei aferente temei de cercetare, stabilirea reperelor teoretico-metodologice i identificarea conceptelor-cheie; 3) operaionalizarea conceptelor folosite, avansarea de ipoteze i prefigurarea eventualelor relaii ntre variabilele avute n vedere ; 4) elaborarea unui plan de cercetare i alegerea metodelor, tehnicilor care vor fi aplicate; 5) colectarea datelor, nregistrarea informaiilor; 6) 18

analiza datelor, verificarea ipotezelor de lucru, interpretarearea rezultatelor cercetrii; 7) formularea de concluzii i propuneri n cadrul unui raport destinat unui beneficiar sau care va fi dat publicitii.

Dup cum uor se poate remarca, acest demers cercetarea sociologic este un proces de identificare, de investigare delibertat a unei probleme sociale n vederea obinerii de date relevante despre aceasta cu ajutorul unor metode i tehnici tiinifice proprii sau mprumutate. Unii autori fac o distincie ntre metodele uzitate avnd n vedere gradul lor de formalizare. O prim categorie este reprezentat de metodele informale care valorific tradiia descriptiv general a tiinelor i a cutrilor de nceput ale sociologiei (metoda etnografic, studiile privind comunitile umane; s-au ilustrat coala de la Chicago condus de R. Park, coala monografic de la Bucureti condus de D. Gusti; tot la acest capitol este inclus observaia coparticipativ exemplul clasic fiind cercetarea lui W. F. White (Street Corner Society). O alt categorie include metodele formale. ntre acestea pot fi nominalizate: analizele statistico-demografice, studiile pe teren realizate cu ajutorul interviurilor i chestionarelor sociologice asupra unor eantioane de populaie, analizele proceselor de interaciune dezvoltate de R. F. Bales i colaboratorii, sociometria, experimentele).

Plecnd de la distincia de principiu ntre metod-sistem de reguli i principii de cunoatere a realitii sociale i tehnic de cercetare ansamblu de prescripii pentru ca activitatea de cunoatere tiinific a realitii social s-i ating scopul , S. Chelcea inventariaz urmtoarele metode: observaia sociologic, ancheta sociologic, experimentul, studiul documentelor sociale.

n cadrul anchetei sociologice i dau concursul mai multe tehnici interogative (interviu, chestionar) tehnici de eantionare; un tip aparte de cercetare sociologic de teren l constituie sondajul de opinie public.

Observaia ntr-un sens mai larg este o metod de obinere a datelor despre o situaie, o manifestare de via social prin intermediul simurilor, cu scopul de a verifica anumite ipoteze de cercetare, pentru a descrie sistematic i obiectiv un obiect de studiu (mediu, persoane, aciuni, comportamente, produse ale activitii materiale i spirituale ale indivizilor i grupurilor umane). M. Duverger considera c observaia faptelor sociale se poate prezenta ca: observaie documentar, observaie direct extensiva i observaie direct intensiv.

Dup gradul de implicare al cercettorului (observator) n viaa grupurilor umane studiate, R. L. Gold distinge ntre: observaia complet, observaia participant, participarea observant i participarea complet. n cazul observaiei complete nonparticipante, cercettorul rmne exterior i strin grupului studiat. Avantajul cercettorului de a trece neobservat de ctre cei pe care-i observ poate fi ns contracarat de codurile interne i modelele de comportament disimulate sau simulate la care grupul recurge pentru a se proteja.

19

Exist i o observaie cvasiparticipant n care rolul fundamental al cercettorului rmne observaia, dar nsoit de participarea la anumite activiti de grup. Observaia participant are drept caracteristic faptul c un cercettor-observator reuete s se fac acceptat ca membru al grupului pe care intenioneaz s-l studieze. Participarea observant se distinge de observaia participant prin aceea c respectivul cercettor este deja membru al grupului dedicndu-i cea mai mare parte a timpului rolului ce-i revine n cadrul grupului (cazul fidelilor unei micri sau ex-membrilor unui grup trdtori ce pot furniza informaii altfel inaccesibile unei persoane strine de grup). Participarea complet se distinge de participarea observant prin faptul c membrul grupului secretizeaz complet rolul de cercettor, implicndu-se total n viaa grupului. Un tip special de observaie este cel n care aceiai subieci de studiu realizeaz o autoanaliz colectiv (vezi tehnica utilizat de K. Lewin n laboratoarele sociale).

Ancheta sociologic este o metod de cercetare a realitii sociale bazat pe tehnici de culegere a datelor cu ajutorul ntrebrilor puse de cercettor i rspunsurilor furnizate de subiecii interogai. Aceast metod uzeaz de tehnica chestionarului i, complementar, de cea a interviului. n accepiunea sa cea mai la ndemn chestionarul poate fi definit ca un formular standardizat ce cuprinde un numr de ntrebri dispuse ntr-o anumit succesiune viznd acele aspecte de interes pentru investigator care au legtur cu ipotezele de cercetare avansate i pe care tinde s le verifice din punct de vedere cantitativ.

Coninutistic vorbind, chestionarele cuprind trei mari tipuri de ntrebri n verderea obinerii de date: 1) factuale referitoare la caracteristicile socio-demografice ale subiecilor interogai; 2) date de comportament referitoare la modul n care subiecii acioneaz i reacioneaz n raport cu anumite cauze, situaii; 3) date referitoare la opinii, ateptri i motivaii ale subiecilor.

O chestiune de prioritar importan este formularea ntrebrilor, forma pe care acestea o mbrac. Tipurile de ntrebri folosite n mod frecvent sunt: 1) deschise se las subiecilor libertatea de rspuns; exist ns riscul inevitabil ca acetia s furnizeze rspunsuri neformalizate n cantitate mare, ceea ce ngreuneaz prelucrarea; rspunsurile au ns un grad sporit de spontaneitate, sunt mai sincere i conforme firii, nivelului de pregtire i stilului de exprimare ale subiecilor; 2) nchise rspunsurile sunt prestabilite iar subiectul poate doar s aleag ntre alternativele propuse pe aceea care-i convine sau crede el c exprim cel mai bine punctul su de vedere; exist ntrebri cu rspuns dichotomic (ex. da sau nu, sex: masulin sau feminin etc.) i cu variante exclusive sau care nu se exclud; aceste ntrebri dichotomice pot servi ca ntrebri filtru pregtind trecerea la alte ntrebri care se adreseaz doar subiecilor care au dat un anumit rspuns (ex. Avei automobil? 1, da, 2, nu; dac da, ce marc (tip)?...), 3. ntrebri structurale avnd rspunsuri alternative fixate ce ofer celui interogat 20

posibilitatea de a alege dintr-o serie de rspunsuri impuse n chestionar pe baza unor cunotine deja acumulate ce permit o previziune a tuturor variantelor probabile i focalizarea mai bun a obiectului sau obiectivelor de interes ale cercetrii (ex. care sunt motivele pentru care v-ai nscris la Facultatea de Administraie Public? 1) materiile de studiu interesante; 2) posibilitatea de a avea dup terminarea studiilor o funcie bine remunerat sau prestigiu; 3) dorina de a m ocupa de probleme sociale, publice cu competen; 4) pentru c nu mi-am gsit o slujb; 5) pentru a nu fi recrutat n armat (n cazul subiecilor de gen masculin); 6) pentru a-mi pune bazele unei cariere; 7) mi s-a prut cea mai interesant facultate; 8) pentru c nu-mi solicit prea mult timp fa de alte activiti; 9) alte (care...).

Dup modul de completare a chestionarelor, acestea pot fi: 1) autoadministrate n cazul n care completarea rspunsurilor la ntrebri revine n totalitate subiectului fr nici o intervenie din afar; cel mai uzitat mod este chestionarul expediat potal, care cuprinde i instruciunile de completare; avantajele acestui tip de chestionar poate acoperi un eantion de populaie dispersat pe un teritoriu extins; dezavantajele imposibilitatea verificrii dac rspunsurile date au fost completate efectiv de ctre subiect i gradul lor de returnare sczut; cele mai bune rezultate sunt obinute prin chestionarele cu coninut administrativ ce conin multe date factuale, pe care subiecii au interes s le completeze i s le remit autoritilor; 2) interviu pe baz de chestionar administrat de un operator de teren sau investigator calificat; aceast tehnic garanteaz identitatea celui intervievat i permite prin intermediul intervievatorului eventuala clarificare a ntrebrilor mai dificile i aprofundarea temelor mai importante; pe de alt parte se verific gradul de colaborare i nivelul de ateptare al celui intervievat; aceast tehnic necesit costuri ridicate cu plata operatorilor i implic pericolul unor distorsiuni datorate chiar celui care intervieveaz.

Tehnica interviului se ntemeiaz pe o conversaie ntre dou persoane. Interviul este iniiat i condus de cel ce ndeplinete rolul de intervievator cu ajutorul unui ghid de interviu sau al unui chestionar. Acesta solicit rspunsuri i obine informaii asupra comportamentului, ateptrilor, credinelor i valorilor celui intervievat.

Potrivit modalitilor n care interviul este condus de intervievator se disting dou tipuri. Un prim tip poate fi pus n legtur cu calitatea stimulilor la care este supus cel intervievat; un al doilea tip vizeaz modul de tratare a rspunsurilor sale.

n primul caz, care se apropie de o situaie informal, stimulii asociai ntrebrilor i aplicai diferiilor intervievai pot s nu fie aceiai. Interviul liber este condus pe baza unui simplu ghid de interviu ce precizeaz temele urmrite; capacitatea discreionar a intervievatorului este maxim iar evoluia discuiei poate releva aspecte neprevzute iniial.

21

n cazul interviului non-structurat (sau semi-structurat) caracterul discreionar) al muncii intervievatorului este mult redus, stimulii nu pot varia de la o situaie la alta, de la un subiect la altul. Caracterul non-structurat este legat de faptul c ntrebrile din chestionar de care intervievatorul se servete sunt n mare parte deschise. n cazul interviului structurat exist o succesiune fixat n prealabil a ntrebrilor iar ntrebrile sunt n mare parte nchise.

O problem de cea mai mare importan n cercetarea sociologic o reprezint eantionarea prelevarea unui procentaj mic de populaie dintr-un grup de ansamblu asupra cruia sunt aplicate tehnicile de investigare. Pentru ca rezultatele obinute pe baza rspunsurilor primite de la subiecii cuprini n eantion s aib relevan i acuratee eantionarea, trebuie s fie reprezentativ, respectiv grupul de subieci studiai s fie tipic pentru populaie n ansamblul ei. Exist diverse procedee de eantionare: 1) eantionarea aleatorie se stabilete o marj de eroare sau reprezentativitatea eantionului (corespondena dintre structura eantionului i cea a populaiei n ansamblu); o marj de plus sau minus 3 la sut este considerat ndeobte acceptabil; volumul minim al unui eantion este de circa 1.100 de persoane i selecia se face probabilistic; pe o list de persoane cu numere ntmpltoare se aplic un pas statistic rezultat din raportarea totalului populaiei la volumul eantionului; 2) eantionarea pe cote presupune stabilirea criteriilor de eantionare (caracteristicile cele mai relevante ale unitilor sociale) i includerea n eantion a persoanelor sau unitilor sociale proporionale cu structura populaiei de ansamblu potrivit criteriilor de eantionare fixate.

O alt metod la care sociologia recurge este experimentul. Aceast metod aprut iniial n biologie i a fost utilizat i descris de savantul francez Claude Bernard (1865). Experimentul const n analiza aciunii unor variabile independente asupra unor variabile dependente ntr-o situaie aflat sub control n vederea verificrii de ipostaze cauzale. n sociologie se realizeaz att experimente de laborator (desfurate n condiii artificiale) ct i experimente de teren, n mediul de existen natural al oamenilor (n clas, pe strad, n instituii publice). n cazul experimentelor de teren sunt urmrite date relevante pentru performana grupului experimental (la care se introduce variabila independent) cu performana grupului de control (la care nu se introduce variabila independent).

Studiul documentelor sociale are n vedere obiecte sau texte ce ofer informaii despre viaa social trecut sau prezent a colectivitilor umane. Exemple de asemenea documente: statistici, recensminte ale populaiei, legislaie, documente neoficiale scrisori, jurnale intime, biografii sociale , beletristic, fotografii, cri potale, ilustrate, ziare, reviste, afie, timbre etc.

22

MODULUL II

Cuvinte cheie: structur social, clasele sociale, stratificarea social, status social, grupurile sociale, organizaii, birocraie, socializarea

IV. STRUCTUR I FUNCIE N SOCIOLOGIE STRUCTURA SOCIAL. CLASELE SOCIALE I STRATIFICAREA SOCIAL

Termen extrem de disputat n tiina contemporan, structura este nu mai puin un concept-cheie al sociologiei. Originile sale pot fi identificate n zona arhitecturii (edilizia n Italia

Renaterii), pentru ca mai trziu, trecndu-se la anatomia organismului uman s desemneze o vizi une a realitii care vedea n tot ceea ce era creat un construct, plasat ntr-un univers ordonat. n lucrarea sa Leviathan, Thomas Hobbes folosea termenul de structur social pentru a descrie statul ca un organism artificial. H. Spencer considera c structura este rezultatul unui proces de difereniere a prilor constitutive ale unui organism social global n organe individualizate, a cror subzisten este posibil graie interdependenei lor mutuale n funcie de ntreg. Procesul prin care devin funcionale prile unui ntreg este numit organizare, iar rezultatul su este nsi structura. E. Durkheim considera c structura este substratul de norme constante i generale prezente n societate. Ansamblul este mai complex dect elementele constitutive ale ntregului. Exist astfel o structur global i mai multe structuri pariale, coexistnd ntre ele.

n viziunea marxist termenul de structur este rezervat ansamblului raporturilor de producie care subntind i relaiile sociale. n antitez, termenul de suprastructur cuprinde ansamblul instituiilor politice, juridice, culturale prin care clasele sociale ce dein mijloacele de producie manipuleaz n interes propriu masele deposedate de mijloacele de producie. O dat cu Max Weber care a avansat termenul de ordine legitim i care poate fi considerat un echivalent al structurii sociale, n prim plan apare interaciunea ntre indivizii purttori de statusuri i roluri constitutive, cmpul i substana relaiilor sociale. Pe urmele lui Weber, sociologul american T. Parsons a relevat faptul c raportul status-rol subzist prin cel dintre structur i funcie, n cadrul unui sistem de interdependene centrate pe personalitate, cultural i societate. Pentru Parsons conceptul de funcie este unul fundamental pentru nelegerea tuturor sistemrlor vii, de la organismul unicelular la cea mai elevat civilizaie uman. Un alt sociolog american, R. K. Merton, care mpreun cu Parsons a pus bazele colii funcionalist-structurale contemporane, n lucrarea sa Teorie social i structur social, face distincia ntre funciile manifeste consecine obiective ale unui sistem, prevzute,

23

voite i recunoscute de participanii la interaciune (un exemplu: ritul de iniiere) i funciile latente cele care nu sunt vizibile, prevzute i voite, i care nu sunt recunoscute ca atare.

O alt distincie posibil: ntre eufunciuni sau funcii pozitive i disfunciuni sau funcii negative. Ali sociologi, precum W. J. Goode a definit i o alt serie de activiti ce nu comport n particular consecine asupra strii sistemului, nefiind nici disfuncionale nici eufuncionale, (avnd deci funcii neutre sau nule).

n ceea ce privete conceptele-cheie de status i rol, la a cror definire un aport substanial au nscris Parsons, Merton i R. Linton, se cuvine s menionm c abia acestea au permis sociologiei funcionalist-structurale s ofere un model explicativ i operaional la nivelul cercetrii structurii sociale. Statusul desemneaz poziia ntr-un sistem social ce implic ateptri reciproce de aciune din partea celor care ocup alte poziii n aceeai structur. Rolul reprezint aspectul dinamic al statusului spunea Linton. Din punct de vedere social individului i este asociat un status pe care el l deine n relaiile cu alte statusuri. Cnd acesta uzeaz de drepturile i ndatoririle ce constituie statusul, el ndeplinete un rol.

Funcionarea unei societi sau unui grup depinde de existena unor relaii structurale ntre indivizi i grupuri, a unor modele bine definite de conduit reciproc. Diferitele poziionri sociale ale invidizilor datorit statusurilor pe care le dein i rolurilor pe care le ndeplinesc au o semnificaie fundamental n organizarea i funcionarea societii. Fiecare individ, fiecare categorie de indivizi, fiecare grup are o poziie social i un punct identificabil de localizare la nivelul unui model de organizare societal. Statusul este complet diferit de o localizare ecologic sau spaial. Semnificaia sa este distinct, psihologic i social. Exist n plan subiectiv n mintea indivizilor sub form de atitudini, credine, norme i idei conexe unele cu altele. Obiectiv, existena sa ntr-un sistem social se manifest prin diversele funcii ale sistemului. Orice status este parte a unui sistem funcional al sistemului. El este, mai mult, o expresie a scalei de valori a societii.

Referindu-se la modul n care un status poate fi obinut R. Linton opera distincia ntre statusul prescris cel care este ocupat de un individ fr legtur cu caracteristicile sale ce-l difereniaz de alii sau cu abilitile de care d dovad, poate fi anticipat i pregtit nc din momentul naterii i statusul dobndit cel ce presupune caliti speciale, identificate, exersate i cultivate, nu este legat de caracteristicile native, i poate fi apropriat prin competiia cu alii i sforri proprii.

Criteriile pentru atribuirea statusului sunt ntr-o societate: fie sexul, fie vrsta, fie rudenia, fie

diferii factori sociali. C. I. Barnard a stabilit cinci tipuri de diferene i nevoi care formeaz condiiile n care se

origineaz sistemele de status: 1) diferenele ntre abilitile indivizilor; 2) diferenele ntre dificultile 24

inerente unei sarcini, misiuni, activiti; 3) diversitatea importanei diferitelor tipuri de munc; 4) dorina unui status oficial ca instrument de aciune social sau organizatoric; 5) nevoia de protecie a integritii persoanei, atribuindu-i acesteia un status care s fie la nlimea capacitilor sale.

Fiecare individ ocup de-a lungul existenei sale mai multe statusuri. Unele statusuri rmn aceleai (rasa, sexul, religia, poziia n familie), altele se schimb potrivit mprejurrilor, oportunitilor sau oprelitilor ntlnite n via. Indiferent de numrul i calitatea poziiilor pe care un individ le deine n societate n diferite faze ale existenei sale, el ocup un status sau o poziie general distinctiv n comunitate sau n societate (Hiller) status-cheie.

Orice status implic trei tipuri generale de comportament la care ne putem atepta de la individul ce deine respectivul status: 1) solicitat; 2) interzis; 3) permis. Un status deinut la un moment dat are asociate unele roluri corespunznd acelui status, altele care sunt interzise i altele ce sunt permise. Apare deci i un conflict ntre statusurile unei persoane (un profesor ce pred unei clase n care se afl fiul su) i un altul intrastatus (ex: statusul adolsecentului). Depinde de personalitatea fiecruia modul n care abordeaz i depete conflictele legate de sistemul rol-statusurilor sale.

Unele statusuri sunt exprimate simbolic prin vestimentaie, nsemne exterioare, titulatur, privilegii.

n tradiia sociologic, n special la Weber, statusul semnific i un loc, o poziie cu trimitere la distribuia prestigiului ntr-un sistem social, la distribuia drepturilor i ndatoririlor, puterii i autoritii ntr-un sistem. Cnd un status este comun mai multor indivizi i uor accesibil, i prestigiul atribuit acestuia poate fi sczut. Cnd din contr statusul este apreciat i greu accesibil, exist doar puini indivizi disponibili s accead la acel status, iar ndeplinirea rolului asociat statusului respectiv solicit anumite caliti care nu sunt la ndemna oricui. Ca atare, i prestigiul dobndit va fi mai ridicat. Adeseori nivelul prestigiului poate fi determinat i prin modalitatea potrivit creia un status este considerat necesar vital sau cel puin benefic socialmente.

Definind structura social a unei societi prin ansamblul relaiilor (interaciunilor) dintre oameni, va trebui ns s avem n vedere o anumit matrice care evideniaz principiile structurante, persistena, stabilitatea acestui ansamblu de relaii. Oamenii desfoar o multitudine de activiti n cadrul crora ei se relaioneaz i-i definesc status-rolul. Aceste activiti specifice economice, juridice, politice, culturale sunt tributare unor modele de structurare diferite; etico-universale,

tehnico-pragmatice, simbolice. De exemplu separaia ntre structura cultural i cea economico-social, opoziia dintre infrastructur si suprastructur apare cu att mai pronunat cnd dezvoltarea i structurarea culturii (elaborarea de norme, simboluri, limbaje) se ndeprteaz de problematica interaciunii umane i/sau se suprapune fr a mai se ine cont de caracteristicile lor concrete. 25

Formele de convieuire uman aprute pe baza unor principii structurante precum rudenia, cstoria, originea etnic, apartenena naional, locuirea, credina etc., respectiv familia, grupul etnic, poporul, naiunea, colectivitile, comunitile religioase sunt tot attea configuraii ale structurii sociale. Dup cum luarea n considerare a altor factori i criterii structurante de factur demografic, economic, politic, cultural indic alte elemente de structur social sau influene resimite la nivelul structurii sociale de ansamblu.

Dac avem n vedere un alt plan al organizrii activitilor desfurate de ctre membrii societii n cadrul comunitilor umane pot fi distinse o multitudine de sisteme sociale cu structuri aparte ntre care se detaeaz cele ocupaionale, de clas i de stratificare social care presupun diferenieri inegaliti i ierarhii.

Premisa de la care pleac studiul stratificrii sociale const n faptul c societatea uman se caracterizeaz, istoricete vorbind printr-o marcat cretere a inegalitilor instituionalizate. Orice societate trecut, prezent sau viitoare distribuie n mod inegal resursele de care dispune. Criteriile de distribuie pot varia n raport cu diferite sisteme de valori i de evaluare, genernd astfel forme de stratificare social. n orice societate organizat exist un minimum de difereniere, chiar i n cele pretins egalitare sau fr clase, cum se revendicau cele din rile cu regim comunist.

Stratificarea social n sens larg se refer la procesul de dispunere a indivizilor i grupurilor, avnd caracteristici comune determinate de-a lungul unui continuum de poziii sociale, ierarhic ordonate pe o scal vertical. n sens strict sociologic termenul de stratificare semnific procesul prin care structura oricrei regrupri se diversific i se ordoneaz n straturi potrivit unor grade diferite de prestigiu i/sau proprietate i/sau putere. Dispunerea pe vertical a straturilor sociale, existena de categorii inferioare i superioare n poziii sociale, ca o consecin a unei distribuii diversificate a privilegiilor sau a unui sistem de discriminare i contientizarea propriei poziii n ierarhia claselor constituie deci elemente fundamentale pentru studiul i individualizarea stratificrii sociale.

Un prim punct de vedere autorizat n teoria stratificrii aparine lui K. Marx care a formulat o definiie a claselor sociale n termenii antagonici ai posesiei i controlului instrumentelor de producie n societatea capitalist. Exist doar dou clase determinante n evoluia istoric, proprietarii mijloacelor de producie i proletariatul care i vinde fora de munc n condiii de crunt exploatare. Aceast viziune a fost extins la scara ntregii dezvoltri istorice, Marx considernd c soluionarea conflictului antagonic de clas prin revoluia anticapitalist creaz premisele apariiei unei societti fr clase.

O perspectiv polemic i complementar n acelai timp, n raport cu tentativa marxian, ofer M. Weber. El consider clasa social ca o asociere de indivizi avnd acelai status dar refuz 26

stricta determinare economic completnd-o cu cea politic. Dac Marx recurge la o analiz preponderent economic, Weber distinge trei ordini n snul societii; economic, social, politic. Acestora le corespund clasele, categoriile sau pturile sociale i partidele, respectiv trei fenomene diferite de distribuie a puterii n interiorul unei comuniti. Membrii unei societi se gsesc n trei situaii diferite: situaia de clas determinat de modul de procurare a bunurilor economice; situaia innd de apartenena la o categorie sau ptur social, privilegiat sau nu n sfera prestigiului, reflex al unei valorizri sociale; situaia de partid dat de acumularea de putere politic i determinat de cerina influenrii direciei politice a guvernrii la nivelul societii.

Parsons, utiliznd concepia weberian despre status, ofer o viziune despre stratificarea social n cadrul creia indivizii i grupurile sunt discriminate pe baza unor elemente precumpnitor sociopsihologice. Societatea este compus din straturi ordonate cuprinznd indivizi i grupuri care ocup poziii sociale similare, dein cote apropiate de venit, putere i prestigiu, au un anume status, mprtesc aceleai standarde de valori, ce genereaz comportamente i ateptri comune. Aceste straturi sunt uor identificabile deoarece caracteristicile lor accentuate sunt msurabile i ncadrarea indivizilor n diferite straturi se efectueaz cu concursul indivizilor nii care se recunosc i se identific pe un nivel determinant al scalei sociale. Stratul social, ntr-o astfel de optic este sinonim cu clasa social.

Stratificarea social prezint mai multe forme: casta sistemul care nu permite trecerea dintr-un strat ntr-altul i care se caracterizeaz printr-un unic criteriu de atribuire, respectiv naterea; 2) sistemele deschise n care nu exist frontiere ntre un strat i altul iar trecerea se face de-a lungul unei scale sociale, fie n sens ascendent, fie n sens descendent. Aceste din urm sisteme se carac terizeaz deci prin mobilitate social.

Mobilitatea care se manifest pe parcursul vieii unei persoane poart numele de mobilitate intrangeneraional. Dac aceasta se manifest n succesiunea generaiilor, ea poart numele de mobilitate intergeneraional.

Plecnd de la definiia weberian a statusului i ali cercettori au cutat s identifice care ar fi dimensiunile prestigiului social. Pentru Warner acestea pot fi date de informaii concrete referitoare la ocupaia indivizilor, tipul lor de locuire, veniturile obinute i zona de reziden.

Caracteristicile ce pot face distincia ntre sistemele de stratificare social sunt urmtoarele: 1) gradul de deschidere sau de nchidere (caste, straturi, clase); 2) criterii folosite pentru ordonarea

straturilor (bogia, rudenia, paternitatea, grupul etnic de provenien; 3) modalitatea de ncadrare ntr-un strat (perscripie sau dobndire); 4) difuziunea sau contracia consecinelor subdivizrii n clase alternative i stiluri de via; 5) coninuturile ideologiei ce justific scala ierarhic fcnd referire la 27

autopercepia i valorizarea altuia; 6) prezena sau lipsa unei contiine de clas; 7) consensul privind raiunile n msur s justifice stratificarea n interiorul diferitelor instituii sociale (gradul de reuit n sfera economic i cel obinut n familie); 8) examinarea comparativ a gradului de ostilitate i a conflictului ntre diferitele straturi i a tendinelor de consens i integrare; 9) distana ntre sistemul efectiv de stratificare i modelul ideal de stratificare.

Spre deosebire de societile tradiionale care sunt nchise i stagnate, societile industrialiste, n schimbare, sunt deschise i cu mobilitate social accentuat. Este ns important dac aceast mobilitate este vertical sau orizontal. n SUA, n fiecare an, potrivit statisticilor oficiale, 25 la sut din populaie i schimb statutul de reziden i profesia. Mobilitatea orizontal poate constitui ns doar un factor iluzoriu al accesului social ntr-un alt strat sau clas.

n SUA, clasa superioar cuprinde 3-4 la sut din populaie i este constituit din oameni foarte bogai i influeni. Bogia se transmite adesea de la o generaie la alta. n cadrul acesteia se contureaz o elit aristocratic, un cerc nchis (familii precum Kennedy, du Pont, Rockefeller, Vandebilt, care reprezint doar 1 la sut, restul de 2-3 procente fiind formate din cei cu averi de dat mai recent. Clasa mijlocie superioar, respectiv 5-10 la sut din populaie este format din afaceriti i profesioniti cu venituri relativ mari (ntre 50.000-100.000 dolari anual), cu pondere n politic i n viaa comunitilor. Clasa mijlocie salariaii, gulerele albe, cu venituri ntre 20.000-50.000 de dolari anual reprezint cam 30-35 la sut din populaie Imici afaceriti, profesori, manageri, reprezentani comerciali). Clasa muncitoare (40 la sut din populaie), salariai n servicii, funcionari inferiori evideniaz ntre 15.000-25.000 dolari anual. Clasa de jos reprezentnd 20 la sut din populaie se mulumete cu venituri inferioare, sub 15.000 dolari anual, i cuprinde sraci, beneficiind de serviciile asistenei sociale, precum i grupuri minoritare etnic.

V. GRUPURI SOCIALE, ORGANIZAII, BIROCRAIE

Termenul de grup, ntlnit att n vorbirea curent ct i literatura sociologic sau psihologic prezint o accepiune nedifereniat ca s-i spunem aa o multitudine de persoane care se afl undeva, fac ceva, au o anumit caracteristic, (un numr de pietoni sau oameni ce ateapt trenul n gar, civa copii jucnd fotbal, locuitorii unui cartier, o categorie profesional, chiar cetenii unei naiuni). Grupul are ns i o realitate psihologic o sum de trsturi comune, motivaii, ateptri, nevoi nmprtite. Abordarea sociologic ine cont mai cu seam ns de caracteristicile externe ale entitii numite grup uman. Aa cum remarca Olmsted grupul este vzut din afar, dintr-o perspectiv exterioar, ca o celul a organismului social. Societatea este studiat prin intermediul grupurilor ce o 28

compun. Iese n eviden astfel o ntreag tipologie a grupurilor sociale (voluntare nonvoluntare, grupuri de interese, grupuri teritoriale, grupuri economice, politice, etnice etc.).

O prim distincie, cu mare valoare operaional n cercetarea sociologic, teoretic i aplicativ, este cea dintre grupurile primare i cele secundare. Grupurile primare sunt forma de asociere uman cuprinznd un numr redus de persoane care prezint un nalt nivel de interaciune, o puternic solidaritate reciproc ntre membrii si, avnd produnde rdcini afective (familia, grupul de prieteni, banda de tineri etc.). Sociologul american C. H. Colley n lucrarea sa Organizarea social (1909) a oferit formularea clasic pentru grupurile primare, caracterizate prin asociere i cooperare intim, fa n fa. Acestea sunt primare n mai multe sensuri, dar mai ales pentru c ele contribuie la formarea naturii sociale i a idealurilor individului.

Din punct de vedere psihologic, rezultatul unei asocieri intime, este o anumit fuziune a individualitii ntr-o totalitate comun, n aa fel nct n anumite privine eul propriu al fiecruia se identific cu viaa i scopurile comune ale grupului. Modul cel mai simplu de a descrie aceast totalitate este de a o defini noi; implic o anume simpatie i o mutual identificare care se exprim n cuvntul noi.

Individul triete simindu-se parte a totalitii, aflndu-i scopurile principale ale voinei n modul de a fi al grupului. Aceste grupuri sunt surs de via nu numai pentru indivizi ci i pentru instituiile sociale.

Grupurile secundare se configureaz n antitez cu grupurile primare. Au dimensiuni ample, sunt reglementate de forme formale, raionale, ce induc o anumit impersonalizare la nivelul relaiilor ntre membrii lor. Comunicarea interpersonal este superficial i sporadic. Exemple: o asociaie profesional, un partid politic, o naiune.

O alt dihotomie tipologic este cea referitoare la grupurile de apartanen i grupurile de referin. Primele sunt grupurile crora le aparinem, fie ele primare sau secundare (familia, grupul profesional, comunitatea religioas, cetenia). Celelalte sunt grupuri la care ne raportm, ele avnd un rol comparativ sau normativ. R. K. Merton face, n lucrarea sa Teoria social i structura social (1949), disticia ntre grupurile de referin pozitive ale cror norme i valori sunt preluate de ctre alte grupuri i persoane i grupurile de referin negative ale cror norme i valori sunt respinse. Aceast distincie este util n analiza unor fenomene precum deviana sau subculturile. Pe de alt parte, ea ofer indicii preioase pentru decelarea nivelurilor de aspiraii la care se raporteaz indivizii atunci cnd se orienteaz spre anumite grupuri de referin.

Exist i o alt tipologie uzitat n literatura de specialitate anglo-saxon: grupuri interne (ingroups) i grupuri externe (outgroups). Primele de remarc printr-un puternic sentiment de 29

identificare i loialitate al membrilor lor, la care se poate asocia i un sentiment de manifest ostilitate fa de gruprile externe.

Alte criterii ce opereaz n tipologizarea grupurilor (vrsta, sexul, profesia, etnia, rasa, opiunea politic, confesiunea). Cum se formeaz un grup? Un grup este n ultim instan un agregat, o colectivitate, o clas de indivizi, o categorie social, are anumite determinaii, este rezultanta aciunii unor factori care favorizeaz apariia unei componente de grup, nprtirea a ceva n comun. Condiiile facilitante constituirii unui grup sunt urmtoarele: 1) un numr de persoane relativ redus ntre 8 i 20; 2) concursul pe care acestea i-l dau pentru atingerea unui obiectiv comun i convingerea c acesta reprezint un beneficiu pentru toi; 3) cnd competitivitatea ntre membri este sczut i colaborarea este strns, cnd prevaleaz un spirit de ntr-ajutorare i nu exist preocupare pentru supremaia unora asupra altora; 4) cnd cunotinele unui individ din cadrul grupului sunt mai mult sau mai puin echivalente cu ale celorlali, cnd nu sunt diferene individuale n materie de capacitate decizional; 5) cnd este foarte probabil s existe simpatii i ataamente reciproce i comune; 6) cnd un grup de indivizi dorete s ias dintr-o situaie de izolare, specific unui context social anacronic.

Dup o anumit perioad de timp, de existen n comun, respectivii membri ai grupului ajung s stabileasc ntre ei relaii frecvente, mai mult sau mai puin stabile. Fiecare dintre acetia ocup o poziie determinat n interiorul grupului, ce indic relaiile pe care le ntreine cu ceilali n raport cu o dimensiune dat.

Ansamblul poziiilor acestora formeaz structura grupului. Pot fi distinse dou tipuri de structur: 1) orizontal, privind dimensiunea afectiv; 2) vertical, privind dimensiunea puterii, raporturile de dominaie-supunere. Pe msur ce timpul trece gradul de structurare i organizarea intern a unui grup devin mai stabile.

Structura unui grup poate fi reprezentat grafic printr-o organigram. Alturi de structura formal a unui grup exist i o structur informal care exprim orientarea i intensitatea relaiilor afective ntre membrii grupului. Tehnica folosit pentru a evidenia structura informal a unui grup poart numele de socio9metrie.

Fiecare grup are ns pe lng momentele sale statice n care structura sa poate fi radiografiat i o dinamic proprie. Termenul dinamica de grup a fost avansate Kurt Lewin n 1944, n legtur cu o metod special de studiere a fenomenelor ce se desfoar n grupurile mici, metod care se inspir din teoria cmpului potrivit creia elementele cuprinse ntr-un cmp de for se caracterizeaz n funcie de forele cmpului nsui. Abordarea dinamic a fenomenelor vieii sociale implic referirea la obiectul situaiei n cazul specific dat, la comportamentul indivizilor i la comportamentul de grup n contextul respectiv.

30

Lippitt i White n lucrarea lor Autocraie i democraie (1960) au studiat comportamentul liderilor de grup i au identificat trei stiluri de conducere: democratic, autoritar i laissez-faire (dezinteresat sau permisiv).

Liderul democratic caut i ofer maxim colaborare, accept critici i sugestii de la alii, discut asupra a ceea ce este de fcut, favorizeaz dialogul cu toi i ntre toi membrii grupului. Liderul autoritar exercit puterea de manier despotic, nu admite sfaturi i sugestii din partea membrilor grupului, nu are ncredere n ceilali, refuz orice raport de comunicare n legtur cu modul n care ia deciziile. Liderul laissez-faire sau permisiv d dovad de dezinteres i indiferen n relaiile cu membrii grupului, nu stimuleaz i nu ajut pe nimeni, nu controleaz, nu colaboreaz, las altora maxim libertate de aciune. Efectele produse de exercitarea celor trei stiluri pot fi astfel rezumate: conducerea autoritar provoac dou tipuri antitetice, una agresiv, alta de apatie. Cnd domin atmosfera agresiv n grup exist o stare de ateptare ncordat, cu propensiuni spre rebeliune; unii membri se pot uni mpotriva liderului sau a unui pericol extern. Cnd atmosfera de apatie domin, ateptarea este marcat de inerie i lips de coeziune intern. n cazul conducerii democratice, agresivitatea ntre membri n confruntarea cu liderul este minim, cooperarea este accentuat i interesul comun evident. Cnd conducerea este tributar stilului permisiv, grupul apare dezbinat, nu exist colaborare ntre membrii si, nici efort comun; contiina de grup este cvasiinexistent. A aparine unui grup presupune a accepta normele i valorile acestuia, identificarea cu ceilali i cu scopurile urmrite n comun. Dar indivizii nu rmn prin aceasta captivi, ci apar forme de raportare i la alte grupuri, de referin. Merton sesiza chiar c aspiraia unui individ de a deveni membru al unui grup de referin poate fi caracterizat ca o form de socializare anticipat, spre deosebire de socializarea primar la care ne vom mai referi n cele ce urmeaz. n via aparinem unui numr imprecis de grupuri, ne conformm acestora i devenim, prin raportare la ceilali, noi nine.

Grupurile formale i cele secundare evideniaz o sum de caracteristici ce permit nelegerea mecanismelor prin care n lumea modern anumite structuri se instituionalizeaz i dau natere acelor entiti pe care cu un termen generic le denumim organizaii.

Prin organizaie se nelege, n genere, un ansamblu de instrumente (organe) alese, predeterminte i oportun coordonate de ctre un subiect sau grup n vederea atingerii unei finaliti. n sens sociologic organizaia este un ansamblu sau sistem operativ caracterizat, mai presus de toate, de interaciunea ntre subieci care au acceptat formalizarea prilor i rolurilor ce le revin n plan executiv. Organizaia se origineaz ca raiunea de a fi a unei ordini finalizate, rspunde exigenelor convieuirii n cadre naturale sau culturale i exprim nsi durata i formula unei societi date. Faptul organizaional este o exteriorizare concret a solidaritii umane, bazat pe interese istoricete 31

determinate, contingente. Este o modalitate social care n circumstanele date organizeaz eforturi umane, urmrete rezultate, segmenteaz activiti, conferind interaciunilor dintre indivizi, mai mult rigoare i eficien.

Teoriile sociologice clasice ale organizaiei i au punctul de plecare n concepia lui Max Weber ale crei liniamente au fost fixate n lucrarea Economie i societate aprut postum, n 1922. Pentru Weber birocraia este sinonimul fenomenului organizaional. Birocraia este o distribuie de sarcini ce reclam o subordonare necondiionat, asigurndu-se i prevzndu-se o perfect atingere a scopurilor unei organizaii eficiente. Izvorul supunerii este autoritatea legii. Normele i cele mai minuioase prescripii dobndeau un rol att impersonal ct i imperativ care mobilizeaz indivizii n mod mai eficient, sunt direcionate i nemijlocite n vederea atingerii scopurilor stabilite. Birocraia face astfel posibil dominaia legal-raional, pe de o parte prin fora principiului autoritii, i pe de alt parte, prin tiinificitatea competenelor pe care nsui mecanismul organizaional le solicit.

Merton este tentat s vad birocraia prin prisma dimensiunii publice (administrative a statului n diferitele sale articulaii) n vreme ce ali autori se arat atrai de dimensiunea privat a acesteia. Structura administrativ a unui stat sau a unui mic birou local are o constant birocratico-organizaional care nu este altceva dect raionalitatea aplicat.

T. Persons consider c orice sistem social organizat este structural difereniat. Sociologia nregistreaz i interpreteaz sursa i funcionarea organizaiilor formale i complexe, constituite formal i normativ din membri ce decid regulile activitii prestate unice i colective, n vederea atingerii unor scopuri preastabilite sau convenite prin intermediul distribuiei de sarcini i rolul ierarhiilor i funciunilor (vorbim de Biseric, Armat, coal, Firm etc.). Dup cum se poate vedea, sociologia organizaional studiaz n plus dinamica faptului asociativ i structurat deja n act, ct i ipoteza-proiect a unui fapt nc posibil, fcnd sinteza acelor momente.

Modelele organizaionale care au un important rol euristic n explicarea fenomenelor organizaionale se relev dup cum urmeaz: 1) modelul clasic al conducerii tiinifice reprezentat de F. W. Taylor, autorul lucrrii Principiile managementului tiinific (1903), se ntemeiaz pe o riguroas ierarhie a funciilor de conducere i execuie, graie specializrii i segmentrii sarcinilor 2) modelul birocratic weberian, cruia i se pot asocia sociologii colii italiene G. Mosca i R. Michels; primul vede birocraia ca o caracteristic organizatoric a statului n vederea raionalizrii instrumentelor de formare a clasei politice i de selectare a reprezentanilor ei cel de al doilea accentueaz legea de fier a oligarhiei, propensiunea funcionarilor n acest caz a funcionarilor de partid de a-i perpetua poziiile-cheie n structurile organizaionale, eludnd principiile democratice pe care le confisc n folosul lor n aceeai familie de spirite merit s fie menionat i sociologul 32

american C. W. Mills, cu lucrarea sa de referin Elita puterii (1959); 3) modelul relaiilor umane o versiune moderat a taylorismului care scoate n eviden factorul uman a accetuat inerent latura psihosociologic a fenomenului organizaional (vezi cercetrile lui E. Mayo efectuate la Wesrten Electric Company, Hawtorne-Chicago; 4) modele derivate cum ar fi: a)modelul de inspiraie clasic avnd n centruul preocuprilor tema deciziei organizaionale (vezi H. A. Simon J. G. March Organizaiile (1958); b) modelul de inspiraie weberian, insistnd asupra disfuncionalitilor birocraiei R. K. Merton, A. Gouldner, M. Crozier; c) modelul de inspiraie al relaiilor umane o psihologie organizaional, avnd ca reprezentani pe R. Likert, C. Argyris; d) modele monografice sau prisma variabilelor; e) modelul sintetic sistematic (structural funcional) T. Parsons, L. A. Coser, R. Dahrendorf, A. Etzioni.

n definirea i aprofundarea modelului ideal tipic al birocraiei M. Weber abea n vedere c organizaia se ntemeiaz pe autoritatea legal-raional presupunnd: 1) o reglementare a drepturilor astfel nct acceptarea sa s fie generalizat; 2) esena drepturilor const n reguli abstracte ntre care administraia garanteaz urmrirea raional a intereselor grupului; 3) deintorul puterii legale traseaz ordine celor ce i se subordoneaz pe baza unui comandament abstract; 4) cei care trebuie s se subordoneze o fac doar pentru c sunt membri ai unei asociaii anume 5) obediena este datorat nu unei persoane, ci ideii de drept pe care o reprezint. De aici se prefigureaz i caracteristicile fundamentale tipice ale organizaiei monocratico-birocratice ideale: 1) funcionarii sunt inui n subordine de reglementri ale organizaiei, ei fiind personal liberi; 2) oficiile au un regulament ierarhic, fiecruia fiindu-i precizat competena specific; 3) asumarea sarcinilor se produce pe baza unui contract i a seleciei personalului funcionresc pe criterii de calificare profesional care se verific prin examen i este certificat de o diplom; 4) recompensarea prestaiilor corespunde cu o stipendie stabilit n bani, difereniat potrivit treptei ierarhice a sarcinii; 5) funcionarii consider activitatea n propriul oficiu ca profesiunea lor unic, principal; 6) avansarea n carier vine odat cu vechimea n funcie, avndu-se n vedere prestaia, sau prin combinaia ambelor criterii i depinde de aprecierea superiorului; 7) prestaia este complet separat de mijloacele administrative, fr aproprierea resurselor; 8) toi funcionarii sunt supui fr deosebire unei discipline riguroase i controlului 9) funcioneaz principiul conformitii documentelor; propunerile, dispoziiile i prescripiile de orice tip sunt menionate n scris.

Potrivit previziunilor lui Weber, secolul al XX-lea ar fi urmat s stea sub semnul unei inevitabile ascensiuni a birocraiei, ca urmare a accenturii raionalizrii relaiilor sociale. Consideraiile lui Weber asupra fenomenului birocratic nu sunt ptrunse de un optimism necritic i chiar dac nu consacr mult spaiu problemelor legate de ineficiena i rigiditatea procedurilor 33

administrative, el noteaz totui disfuncionalitile la nivel politic care ar putea conduce la o excesiv birocratizare a sistemului social. Mentalitatea pe care o ncurajeaz o astfel de situaie nu ar fi alta dect deresponsabilizarea n grad nalt a noilor generaii care vor manifesta tendina de a se descrca de rspundere pe seama superiorilor ierarhici. S-ar produce astfel o diminuare progresiv a ariei de recrutare a liderilor politici a cror caracteristic ar trebui s fie capacitatea de a gestiona responsabil propriile decizii.

Teoria birocrartizrii a cunoscut i o dezvoltare post-weberian K. Mannheim n lucrarea Ideologie i utopie a acordat ntre altele i o atenie deosebit chestiunii conservatorismului birocratic, care ntr-o epoc de raionalizare intens, transform orice problem politic ntr-o simpl chestiune administrativ, ceea ce face ca s apar un refuz miop din partea funcionarilor al oricror tendine de schimbare social. Aceast viziune, excesiv de negativ avea ca surs experiena biografic a autorului, confruntat n anii 20-30 ai veacului al XX-lea cu birocraia german a Republicii de la Weimar. Ajuns la nceputului celui de al doilea rzboi mondial n Anglia, el i revizuiete poziiile sesiznd c birocraia britanic nu era o entitate monolitic i insensibil la presiuni sociale, ci o instituie ce depise vechile prejudeci structurale, fiind n msur s se adapteze cerinelor epocii, s planifice viaa socio-economic a rii pentru a pune bazele unui stat al bunstrii. n SUA modelul weberian a suscitat interes n special n deceniile 3 i 4 ale secolului trecut, J. Burnham, autorul lucrrii Revoluia managerial a evideniat mai ales faptul c specializarea crescnd a categoriilor profesionale reprezentate de manageri i lucrtori n cadrul diferitelor oficii va face inevitabil o redimensionare a raporturilor ntre sectorul public i cel privat. Viitorul societii va fi marcat de emergena unei elite tehnocratice, omogenizat i solidarizat de interese comune, care va avea o mobilitate pronunat n plan vertical ajungnd s nrureasc n mod determinant deciziile puterii politice.

O problem important abordat n sociologia american de orientare structural-funcionalist a fost cea a raportului (conflictului) ntre autoritate i competen i autoritate n interiorul structurilor birocratice, astfel nct funcionarii vor oscila n subordonarea lor ierarhic ntre cei care sunt competeni i cei care dein autoritatea administrativ direct.

A. Gouldner, unul dintre exponenii radicalismului sociologic din SUA, relund problema ace