×ÒÎ ÑÎÄÅÐÆÈÒ ÁÎ×ÊÀ ÏÈÂÀ?

Бочку боли, нужд и горя,Бочку боли, нужд и горя,Бочку крови глубже моря,Бочку крови глубже моря,Бочку скорби для жены,Бочку скорби для жены,Бочку зла от сатаны,Бочку зла от сатаны,

Бочку скорбных сожалений,Бочку скорбных сожалений,Бочку горьких сокрушений,Бочку горьких сокрушений,Бочку жажды выпить яда,Бочку жажды выпить яда,Бочку воплей на дне ада,Бочку воплей на дне ада,Бочку хищных босяков,Бочку хищных босяков,Бочку жуликов, воров,Бочку жуликов, воров,

Бочку аспид – смертных змеев,Бочку аспид – смертных змеев,Бочку уличных злодеев,Бочку уличных злодеев,Бочку мук и бочку стонов,Бочку мук и бочку стонов,Бочку уличных поклонов.Бочку уличных поклонов.

А. Г. Яковенко.

Шановні наші читачі, ми раді знову зустрітися з вами на сторін-ках цієї газети. Спод і ва ємося , ви помітили, що з кожним черго-вим виходом га-зети ми торкає-мося якоїсь однієї важливої теми, і намагаємось ра-зом з вами шу-кати шляхи для вирішення тієї чи іншої актуальної проблеми.

Тема, з якою ви зараз можете по-знайомитись, не обходить нікого сто роною, тому що, нажаль, від алкоголю терп-лять буквально всі: хто вдома, хто на вулиці, у тран-спорті, на авто-дорогах – перелік може бути довгим і непривабливим.

Напевно, ви мо-гли зауважити, що алкоголь украда-ється спочатку не-винно, непомітно, а згодом перетво-рюється на злого, повновладного

тирана, від якого дуже, дуже тяж-ко позбавитись. Ви самі бачите, що зараз робить реклама. Заради прибутків руйну-ються сім’ї, спо-юється молодь, псуються відно-сини, втрачається мораль. Ось та-кою постає ціна рекламованого «кра сивого жит-тя» з пляшкою в руці й сигаретою в зубах.Усім, кому не

байдуже те, що відбувається, до-носьте правдиву інформацію до тих, котрі з вами спілкуються. Ви зробите благо-родну справу, коли вдасться за-стерегти від біди хоч би когось із вашого оточення. Адже Христос казав: «Поправ-ді кажу вам: що тільки вчинили ви одному з най-менших братів Моїх цих, те Мені ви вчинили». (Матвія 25:40).

«Я – світло для світу; хто піде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя».(Ісус Христос, Іоанна 8:12)

×ÒÎ ÑÎÄÅÐÆÈÒ×ÒÎ ÑÎÄÅÐÆÈÒÁÎ×ÊÀ ÏÈÂÀ?ÁÎ×ÊÀ ÏÈÂÀ?

ші ді я -и.

тирана, від якого дуже, дуже тяж-ко позбавитись. Ви самі бачите, що зараз робить

тло для світу; хто піде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя».(Ісус Христос, Іоанна 8:12)

№ 3 (15)№ 3 (15)20112011

ЗА ВАШЕ ЗДОРОВ’Я…

2 стр.ОДКРОВЕННЯ ДУШІ

3 стр.ДИВНІ ГОСТІ ЩАСЛИВОЇ

КРАЇНИ

4 стр.ЯКЕ ГАРНЕ НЕБО!

5 стр.«І НЕ ВВЕДИ НАС У

СПОКУСУ»

5 стр.ПРО ЩО ЗАМОВЧУЄ

РЕКЛАМА

6 стр.ВИНО В БИБЛИИ

7 стр.НЕ ОБМАНЮЙТЕ СЕБЕ…П’ЯНИЦІ, ЦАРСТВА БО-ЖОГО НЕ НАСЛІДУЮТЬ!

8 стр.

СВІТЛО твого ЖиттяСВІТЛО твого Життя2

ЗА ВАШЕ ЗДОРОВ’Я…ЗА ВАШЕ ЗДОРОВ’Я…У деяких родинах уже стало

традиційним, що під час зустрі-чі з друзями піднімають чарку, проголошують тост і бажають здоров'я один одному. Але хіба алкоголь додає здоров'я людям? Нажаль, часто для багатьох різні свята, події, іменини, зу-стрічі гостей, проводжання, прощання є лише приводом для пиятики. А коли до цього долучилася ще й реклама, то що й дивуватися з того, що навіть молоде покоління втягнулося в алкоголізм, з якого й вибратись не може.

Відвідавши недавно знайо-ме мені село, я був у шоці від побаченого. Діти, молодь та старші люди ходять вулицями п’яними. Я задав питання, чому ви вживаєте алкоголь? Відпо-відь майже однакова: «А для чого ж тоді ще жити?».

Старше покоління не пам’ятає, щоб хлопці та дівчата ходили вулицями й тримали в одній руці пляшку з пивом, а в другій сигарету. Нажаль, люди не розуміють, яку шкоду при-носить алкоголь, і особливо майбутнім дівчатам, які ду-мають народжувати дітей. Адже навіть незначна кількість алкоголю чи нікотину для ва-гітної жінки, особливо в ранні терміни вагітності, може завда-ти величезної шкоди ще нена-родженій дитині.

Дія алкоголю є дуже від-чутною в молодому віці. Про-тягом 10-15 місяців можна ста-ти алкоголіком.

Свята книга Біблія також відкриває, що алкоголь це зло. Мудрий Соломон говорить: «В кого ой, в кого ай, в кого сварки, в кого клопіт, в кого рани даремні, в кого очі чер-воні? У тих, хто запізнюється над вином, у тих, хто прихо-дить попробувати вина змі-

шаного. Не дивись на вино, як воно рум'яніє, як виблискує в

келиху й рівненько ллється, кінець його буде кусати, як гад, і вжалить, немов та гадю-ка, очі твої спрямовані будуть на чужі жінки, і серце твоє го-воритиме дурощі...» (Притчі Соломона 23:29-33).

Дійсно, часто можна спосте-рігати, що людина розумна і навіть вчена, а коли вип'є алко-голю, стає некерованою. Чіпля-ється до чужих жінок, говорить дурниці і шукає можливості когось побити. Ось, що робить алкоголь із людиною, якій Гос-подь дав мудрість, щоб мудро жити на цій землі.

Чи є вихід із цієї ситуації? Звичайно є, якщо прислухати-ся до Божественних настанов.

Евангеліє від Іоана описує: «А Ангел до нього промовив: Не бійся, Захаріє, бо почута молитва твоя, і дружина твоя Єлисавета сина породить тобі, ти ж даси йому ймення Іоан. І він буде на радість та втіху тобі, і з його народження багато-хто втішаться. Бо він буде великий у Господа, ні вина, ні п'янкого напою не питиме, і наповнить-ся Духом Святим ще з утроби своєї матері. І багато синів з Ізраїля він наверне до їхнього Господа Бога.» (Лук.1:13-16).

Ангел з’явився матері Іоа-на Хрестителя і дав вказівку, як потрібно жити, щоб дитина була здоровою і розумною.

Кожна людина вибирає у своєму житті, як жити, й що робити. Господь любить кожну людину, яка хоче змінити своє життя. Він дає кожній людині шанс змінитися. Він переживає за нас і радить нам: «життя та смерть дав я перед вами, бла-гословення та прокляття. І ти вибери життя, щоб жив ти та насіння твоє…» (Повт.30:19,20) Вибір за вами.

Михайло Спасюк

Трохи нижче по суспільному статусу, трохи нижче за інте-лектом, за здатністю правильно оцінювати дані, за бажанням жити. Кілька сотень або тисяч таких кіл в алкогольному тума-ні – і ось уже нахил кривої стає все крутіше, поки людина не падає на саме дно. Жодному з мешканців цього дна ще не вда-валося повернутися до нормаль-ного життя без сторонньої допо-моги, більшість же з них просто покидають цей світ, прискорю-ючи смерть споживанням роз-чинників та іншої смертельно небезпечної хімії у поєднанні з наркотиками різних видів.

Звичайно, реклама про все це – замовчує!

впевненості, теплота та любов. Вона не бачить ніякої шкоди. Вона радіє, що знайшовся друг, але лише до тих пір, поки не нап'ється.

Що відбувається тоді? Спога-ди стають неясними. Що відчу-вав при блювоті? Як потрапив додому? Що говорив? Як пово-дився? Що відбулося? Добре ві-домо, що, якою змістовною б не була вечірня бесіда за чаркою, на ранок мало хто пам'ятає її зміст. І користі від такого спілкування практично немає. Це просто рух по замкнутому колу.

Але насправді, це не коло, а спіраль. Людина начебто руха-ється по колу, але з кожним ви-тком виявляється трохи нижче.

У нашому житті є деякі речі, в яких ми не маємо вибору. Щоб жити, нам потрібні: повітря, вода, їжа, сон.

У всьому іншому ми маємо свободу приймати рішення, у нас є вибір – ми самі вибираємо, чи будемо ми курити або пити алкогольні напої.

Як алкоголь діє на нас? Чи робить він нас упевненішими в собі? Чи допомагає він нам змі-нити життя на краще? Чи допо-магає він нам розслабитися?

Іншими словами – чи міняє він наші відчуття?

Алкоголь прикидається на-шим другом. Коли людина по-чинає пити, у неї міняється настрій. Відчуття радості та

– На ваш погляд, вживання алкоголю чого містить більше: насолоди, користі чи шкоди?

– Звичайно, що шкоди.– Ваша думка стосовно ви-

разу: «Помірне пиття – школа п’янства» – так чи ні?

– Ясно, що це школа п’янства.

– Які переваги мають ті, хто не вживає алкоголь?

– На мою думку, є значна перевага – велика економія ко-штів.

Жанна

Алкоголь убиває у 5 разів більше людей, ніж інші хво-роби. Він вбиває молодість в її розквіті, зрілість у її най-вищій силі, – старість в її му-дрості. Він породжує не силу, а слабкість; хворобу, а не здо-ровя; смерть, а не життя. Він робить жінок вдовами, дітей сиротами, позбавляє бать-ків їхніх дітей. Він заповнює вязниці, збільшує число бу-динків розпусти та психіч-них лікарень. Він провокує зіткнення, розпалює сварки, підтримує заколоти…

Це вінець усіх злодіянь, батько всіх злочинів, мати всіх непристойностей. Він кращий друг диявола, і пер-ший ворог Бога. Через ньо-го витрачаються надаремно кошти, руйнуються шлюби. Чарка є причиною багатьох аварій, пожеж, грабежів, убивств та нескінченого числа інших жахів…

– Скажіть, будь ласка, вжи-вання алкоголю чого більше містить у собі: насолоди, корис-ті чи шкоди?

– Звичайно, що шкоди!– Ваша думка стосовно ви-

разу: «Помірне пиття - школа п’янства» – так чи ні?

– Я думаю, що у деяких ви-падках можна випити, напри-клад, у свято.

– Які втрати чи переваги ма-ють ті, хто вживає, чи не вжи-ває алкоголь?

–На мою думку, у тих, хто не п’є, перевага – це здоров’я. Я за те, щоб берегти здоров’я. А за-хоплення алкоголем, ще нікого ні до чого хорошого не приво-дило. Людина може непомітно скотитись до алкоголізму.

Леонід Дмитрович

СВІТЛО твого ЖиттяСВІТЛО твого Життя 3

Ранок. Знову той самий пейзаж за вікном. Опадає листя з дерев. Не встигаю піднятись з ліжка, як моє єство охоплює тривога. Без-причинний страх і тривога стали моїми постійними супутниками, вічними подорожніми на нудній стежці життя.

Надоїло переборювати себе, за-йматися аутотренінгом і брехати собі: «У мене все добре, я щаслива, я сильна…». Надоїло ковтати обра-зи, непосилати в’їдливі відповіді на принижуючі репліки. Усім не по-добається, що я випиваю, ну і що тут такого, тепер всі п’ють – думаю я, просто вони не напиваються, і як самі кажуть, що в них є міра. Але ж п’ють! А я – не встигну зайти в кафе, як всі починають витріщати-ся і шептатися поза моєю спиною. Хай тільки щось скажуть мені, я їм вкорочу язика, – тішу я себе.

Ніхто не знає і не розуміє як важко мені. Що з того, що я маю де жити, в мене прекрасна робота, але ж вона не цілодобова. В мене є старий батько, якого я найбільше в світі люблю, та дні його вже пора-ховані і мені стає страшно думати, що буде далі. Я боюся проблем, боюся сама вирішувати все, бо-ротися за виживання. Найбільше допікають повчання інших: «Ві-зьмися за розум!». А нащо мені той розум? Тепер розумні всі у кого є гроші. Надоїло оте випендрюван-ня один перед одним: розкішні палаци, круті іномарки, вміння за-хомутати багатого любовника. А я хотіла простого людського щас-тя: міцну сім’ю, дитячий сміх на-вкруг. Жити в любові та гармонії.

А як було добре мені! Все це було давно. Яка радісна й щасли-ва я була. Згадка про це, на фоні теперішніх моїх жахів, завжди свердлить мозок. Смерть дитини потягла за собою цілий шлейф фа-тальних подій. Руйнувалася сім’я: розлучення, смерть матері, хворо-би батька. Віра на краще та спроби розпочати нове життя розбивали-ся вщент і я запримітила, що на де-який час, хоча на кілька хвилин, втекти від реальності допомагає доза спиртного. Вона, затуманює свідомість і жити вже стає якось краще, допоки розум знаходиться в полоні спиртного.

Які люди егоїсти, думала я, не-вже вони не розуміють, що мені так жити легше. «А потім що?» – говорили мені. – «Вчора тобі було добре, а зараз, подивись на кого ти схожа? Руки трясуться, очі чер-воні, лице пожмакане». Ну і що! – думала я, от зараз чемно вислухаю їхню тираду, покірно киваючи головою, а далі щось придумаю. Стандартної брехні у мене пред-остатньо, аби лише випити, а по-тім за себе я вмію постояти.

А втім, якщо чесно, мені не хо-

Ранок Знову той самий пейзаж

ОДКРОВЕННЯ ДУШІтілося, щоб з мене сміялися. Хо-тілося, щоб поважали, жаліли і не докоряли. Та їм байдуже, думала я. Просто їм ганьба, що я їхня знайома і всі будуть думати, що й вони такі самі як я. А мені так важко, що хочеться вовком вити і виходу з цього замкнутого кругу я не бачу. Що з того, що ті всі тра-гедії позаду, а що чекає попереду? Нічого – я сама поставила хрест на своїй дорозі. А знайомі говорили про мене: «Пропаща людина». І чим далі, тим більше мене вже не цікавило нічого. Напитися і забу-ти все. Ось ціль мого життя!

Я описала одну мить із десяти років поневірянь моєї душі. Зараз, коли моє життя наповнене радістю і світлом, коли хочеться співати і ра-діти, я не згадала б про те пекло, в якому жила, якби не бачила, як багато поруч людей, які пропада-ють у лабіринті цього фатально-го монстра, котрий утішителем заповзає у дні незгод, а потім тягне за собою цілий шлейф про-блем, хвороб, сварок. Нещадно трощить життя людини, забирає в неї радість і вона добровільно сидить у цій пекельній в’язниці. Чого нещасливий? Бо п’єш. А чому п’єш? Бо нещасливий.

Якщо хтось знаходиться в ана-логічній ситуації – не вірте, що іншого життя для вас немає. Так думала і я. Які можуть бути радос-ті у мене, коли мені вже було 47 років і мене не влаштовували пер-спективи знайомств через газету чи інтернет. Дітей усиновлювати я боялась, бо ледве сама тягнула фінансову лямку життя. Сіру бу-денність нецікавого, однотонно-го часу скрашувала випивка – та все частіше закінчувалося депре-сіями, безсонням та серйозними хворобами. А за цим мене чекала смерть і безславний кінець мого пустого існування.

Хочете знати, що змінило до-корінно моє життя? Біблія! Через Святе Письмо я познайомилася з моїм Творцем. Та допоки слова Небесного Отця не увійшли в мою свідомість, все залишалося лише в теорії. Я частіше задавала питан-ня: «Для чого я живу, і для чого за мене вмирав Господь? Чому мені легше стає лише коли я вип’ю, і чому моя молитва не доходить до Бога?». Чим більше я читала Бі-блію, тим більше заходила в глу-хий кут. Мені сподобалося, що Бог любить мене так, що Сина Свого віддав за мене. Бог пропонує мені Царство, але водночас говорить, що п’яниці Царства Божого не за-знають. Бог говорить, що візьме всі мої страждання на Себе, але мені не стає легше.

Ішли роки, я багато чого ді-зналася зі Святого Писання, але в моєму житті нічого не мінялося. І я вже розуміла, що, випиваючи, гублю себе, і для Господа я – са-мовбивця. Та згодом я зрозуміла причину: у глибині душі вели-кого бажання до змін і не було, а просто хотілося так: помолився – і щоб вмить все стало іншим. А докладати зусилля, мене лякало, бо в мене вже був попередній до-свід – багато спроб закінчувалися не лише поразками, а й навіть роз-пачем.

На той час сильно захворів

батько, лікарі винесли вердикт: «Готуйся до гіршого і мужайся!» Вийшовши з лікарні, перше що за-хотілося, це піти і напитись. «Ось він, кінець», – думала я. Спочатку його кончина, а потім і моя, бо вже ніщо мене не стримає пити до без-тями. Горло здавив лещатами біль, а серце обливалось кров’ю. Та стримала мене від випивки лише уява про те, що як це я буду валя-тися п’яна, а мого батька хоронять родичі. Мені стало жаль його, він не заслужив цього. Невже він, який любив мене і прощав мені, не заслужив, щоб я хоч похоронила його по-людськи. « Господи! Якщо Ти чуєш мене, якщо ти справді любиш мене, допоможи! Дай мені, у цей найважчий час бути твере-зою, допоможи перенести це все!», – подумки молилася я.

Говорю з лікарями, вони диву-ються, старий 81 річний дід почи-нає одужувати. Мій батько про-жив іще 8 місяців.

За цей час моє життя перевер-нулось. По-перше: я повірила всім своїм серцем у Бога. По- друге: я вирішила жити так, як того хоче Бог. Вивчала вперто і наполегли-

во Біблію і вирішила: буду такою, якою хоче мене бачити Бог! Не думайте, що мені не приходило на думку випити і залишити все. Саме в той час як ніколи раніше, навалилось стільки різних про-блем, що руки опускалися.

Одного разу я здалася і знову напилася. Коли серед ночі про-кинулась, то страх огорнув мене, розпач здавив моє серце і вдобавок – ганьба перед Богом і батьком. Я помолилась зі слізьми на очах до Ісуса Христа: «Прости Господи!», і більше не могла нічого сказати в своє оправдання. Взяла Біблію, щоб вникнути в написане і хоч якось утішити свою совість. Мені було страшно, що чекає мене далі. Я відкрила книгу навмання. По-гляд упав на рядки: «Не бійся, Я з тобою, і не озирайся, бо Я Бог твій, що держить тебе за прави-цю і говорить тобі «не бійся!». Ці слова проникли в моє єство, як цілюща вода. У них були й любов, і прощення, і захист. Це до мене говорив Ісус: «Іди і більше не гріши!». Це мені адресовані слова: «На Господа здай дорогу свою і на Нього надію клади і Він зро-бить». Я заснула, як в дитинстві:

спокійно і міцно, а ранок прийшов зовсім інший. Першим побачив зміни мій батько. Він, вже було, змирився з тим, що, коли я напива-лася, то ранок починався з похміл-ля. Він нещасний чекав, що знову прийде новий кошмарний день.

Тато розповів мені, що, коли я зайшла до його кімнати, йому зда-лося, що то увійшла його дитина з минулого, добра і така рідна. А я всміхнулась назустріч новому дню. А як радів цим перемінам мій батько! Він говорив, що тепер почуває себе найщасливішою лю-диною у світі.

Святий Творець змінив мене саму, змінив погляди на життя, на оточуючих людей, змінив ціль і на-прямок моєї дороги. І навіть коли прийшов чорний день, Господь не залишив мене, а провів мене через «долину смутку», утішив і укріпив мою віру. Він привів мене до Церк-ви, де я знайшла для себе друзів і велику родину. Тепер люди, що мене оточують, дивуються моїм перемінам і бачать велику Славу Господа. А рідні мої радіють за мене і також у моїй історії вбачають велику Божу милість та любов.

Тож, друзі мої, хто знаходиться зараз у полоні проблем і мимово-лі став заручником алкоголю, не вірте, що це вже кінець. Ви навіть і не уявляєте, що приготував для вас Всемогутній Бог. Ви тільки по-вірте і віддайте своє життя Йому! Я задумувалась раніше над тим, чого саме мене із кругу моїх зна-йомих Бог Святий звільнив із рабства алкогольної залежнос-ті, а тепер розумію. У мене є ціль мого життя. Господь на мені по-казав Свою силу і любов. Тож не перестану свідчити і розповідати людям, котрі зараз знаходяться в такій же ситуації, в якій колись була я. Бог любить вас! У вас усе попереду, ви спробуйте й побачи-те нове життя, яке не залежить від кризи, суєти і проблем.

Господь відкрив у мені багато талантів. Я пишу вірші. А ще дар любові дав мені. Я люблю життя, і люблю людей. Мені дуже хочеть-ся, щоби всі були щасливі, радісні і гріх не панував над вами. «Під-коріться Богові, протистаньте дияволові, і той утече від вас».

З любов’ю Валентина,

Міжгір’я.

во Біблію і вирішила: буду такою, Тож, друзі мої, хто знаходиться

СВІТЛО твого життяСВІТЛО твого життя4

ÌÀËÞÍÎÊ ÖÅÐÊÂÈ

ДИВНІ ГОСТІ ЩАСЛИВОЇ КРАЇНИДИВНІ ГОСТІ ЩАСЛИВОЇ КРАЇНИка! Ми вас зачекаємо біля воріт.Цар Щасливої Країни був

дуже мудрий, тому він відразу відчув небезпеку i вирішив за-стерегти своїх підопічних.

Цар: Любі мої, ви вci тільки що бачили цих незваних гостей i чули їx промову. Але не потріб-но приймати занадто швидкі рі-шення. Нам потрібно бути дуже пильними, щоб не потрапити у халепу. Придивіться пильні-ше до цих посланців, i ви по-

бачите, хто ховається під тим гарним одягом. A їx мова – це суцільний обман. "Чудодійний дим", який рекламував Нютют, насправді дуже отруйний. Він вражає легені, серце i мозок, за-бруднює весь організм i посту-пово вбиває. A найгірше, що, подихавши ним один раз, буде хотітися ще, i ще, i ще, хоч він зовсім неприємний. А Льогокла ще бiльш підступний. Навіть страшно уявити, якою стала б наша Щаслива Країна, якби ми

Десь далеко-далеко, за моря-ми i лісами, є Щаслива Країна. Її жителі привітні, благородні, дружні, ввічливі, батьки лю-блять дітей, діти поважають батьків, ніхто нікого не ображає, скрізь панує мир i порядок. I від того вci вони надзвичайно щас-ливі.

Але одного разу у до них завітали дивні гocтi – це були посли з іншої країни. Вони за-бажали зустрітися з Царем i жителями. Їх чемно прийняли за місцевим звичаєм.

Цар: Вітаємо вас, о поважні гості в нашій Kpaїні! Представ-теся, будь ласка, хто ви, звідки i з якою метою прийшли до нас.

Нютют: I ми вас вітаємо! Ми посланці з країни Xipг. Я – Нютют.

Льогокла: А я Льогокла. Ві-таю вас!

Китокран: I я вас вітаю, вель-мешановний Царю і всі жителі Країни. Мене звати Китокран.

Цар: Я думаю, ви прийшли з дуже далекого краю, бо у вас такі дивні iмена. І обличчя ваші дуже зморені. Вам потрібно від-почити. Ходімо, я відведу вас у кімнату для гостей, там ви змо-жете відновити свої сили.

Льогокла: Так, ми довго йшли до вас, але не будемо за-раз відпочивати, бо маємо дуже важливу справу.

Китокран: Ми прийшли, щоб укласти з вами договір миру i співпраці. Давайте об'єднаємо наші держави в одну країну по-вного щастя.

Цар: Але ж подивіться на моїх людей, xiбa вони не щас-ливі?

Китокран: Так, але я впевне-ний, що такого щастя вони ще ніколи не відчували.

Нютют: Але ви можете надо-лужити це, кожного дня вдихаю-чи чудодійний аромат, який ба-дьорить, коли немає сил, заспо-коює, коли дуже хвилюєшся. Я запевняю вас, це варто того, щоб хоч раз спробувати.

Льогокла: А завдяки мені ви будете ще веселішими, бу-дете хотіти тільки сміятися, співати i танцювати, зникнуть yci комплекси. Незнайомі люди вмить стануть нaйpiднiшими,

найближчими у світі. Країна вічного свята – це чудова пер-спектива!

Китокран: А я вирішу вci ваші проблеми, відкрию незбаг-ненні мoжливacтi вашого розу-му i уяви, ви будете бачити цей світ тiльки у найкращих барвах. Це ваш шанс змінити життя в одну мить.

Цар: Дякуємо, але нам по-трібно обговорити вашу пропо-зицію, ви не будете проти?

Китокран: Hi, нi, ні, будь лас-

підписали з ним угоду! Наші во-їни знесиліли б, мудреці стали безумними, a матері народжу-вали б хворих дітей. А Кито-кран – це ж просто перевдягне-на смерть! Якщо ви ще в чомусь сумніваєтесь, то прочитайте їx імена справа нaлiвo.

Любчик: Тютюн, Алко-голь...

Велла: Наркотик?!Рада: Це ж наші найстрашні-

ші вороги з країни Гpix!!! Bipний: I вони хотіли підко-

рити нас хитрістю! В них нічого не вийде!!!

Цар: Любі друзі! Ми в жод-ному paзi не підпишемо з ними договір. Але це пастка, бо посли повернуться i приведуть з со-бою велике військо, вони захо-чуть взяти нас силою. Тому, до-рогі мої, будьте дуже сильними i відважними! Єдина зброя, яку ми маємо, це коротке, але рішу-че «Ні». Озбройтесь, захищай-тесь i перемагайте!Після цього жителі Щас-

ливої Країни повертаються до гостей.

Цар: Шановні гості, Нютют, Льогокла i Китокран, як ви самі себе назвали. Ми розкрили ваш підступний план i не будемо підписувати угоду з нашими ворогами.

Попросимо вас якнайшвид-ше залишити нашу країну!

Китокран: Ах так! Тоді ми візьмемо вас силою. До зброї!!!

3 того часу у цій країні то-читься жорстока боротьба із підступними воїнами країни Гpix. Добрим жителям Щасли-вої Країни потрібно бути дуже сильними і відважними, щоб не потрапити в полон до своїх во-рогів.

Марія Власюк

Дитяча розповідьДитяча розповідь

– Вживання алкоголю чого містить більше: насолоди, ко-ристі чи шкоди?

– Тільки шкоди. Через алко-голь руйнуються сім’ї, помира-ють люди.

– Ваша думка стосовно ви-разу: «Помірне пиття - школа п’янства» – так чи ні?

– Ну, звичайно, що школа п’янства.

– Які втрати чи переваги мають ті, хто вживає, чи не вживає алкоголь?

– Для тих, хто вживає алкоголь втрати є дуже великими: через п’янство люди розбиваються на машинах і помирають. А в тих, які не вживають алкоголь – здорові сім’ї, і здорові відносини.

Магда

– Ви могли б дати визна-чення: чого в алкоголі біль-ше: насолоди, користі чи шкоди?

– Насоло-ди.

– Ваша думка стосов-

но виразу: «Помірне пиття - школа п’янства» – так чи ні?

– Так– Які переваги мають ті, хто

вживає, чи не вживає алкоголь?– Чесно кажучи, я не знаю.

Олександр

– Як на вашу думку, вживання алкоголю чого містить більше: насолоди, користі чи шкоди?

– Тільки шкоди.– Ваша думка сто-

совно виразу: «По-мірне пиття - школа п’янства» – так чи ні?

– Ясно, що школа п’янства.– Чи мають переваги ті, хто не вживає

алкоголь?– Я би коротко відповіла: Є розумні

люди і нерозумні. А котрі до яких відно-сяться – і так зрозуміло.

Леся Антонівна

СВІТЛО твого життяСВІТЛО твого життя 5

У кожній країні по-різному живуть люди, але в нашому суспільстві рідко знайти, сім’ю чи родину, яка б не зустріча-лася з горем під назвою «ал-коголь». І хоча всі розуміють, що це велике зло, котре несе із собою багато страждань, од-нак стають його прибічниками, спочатку пасивними, а згодом і активними. Адже в нашій «культурі» прийнято проводи-ти зустрічі, ювілеї, свята… за чаркою спиртного. Дехто каже: «Щоб не бути білою вороною», «Зі мною цього не станеться», «Пий, але не впивайся» і т. д. І тисячі нових жертв стають рабами цього гріха- хвороби, адже алкоголіками не народжу-ються, – ними стають.

Часто винуватцями алко-гольної залежності своїх дітей та онуків стають самі батьки, коли діти присутні за черго-вим п’яним застіллям. Я був свідком того, як мій знайомий казав своїй трирічній доньці: «Доню, вмочи пальчик і обли-жи», не усвідомлюючи того, що, можливо, через років 10 буде просити лікарів: «Спасіть мою дитину!». Але чи зможуть вря-тувати? Ніхто не зможе цього зробити, якщо ми самі не зупи-

«І НЕ ВВЕДИ НАС У СПОКУСУ»

ßÊÅ ÃÀÐÍÅ ÍÅÁÎ!ßÊÅ ÃÀÐÍÅ ÍÅÁÎ!нимось і не усві-домимо, що штов-хаємо себе і своїх дітей у смертель-ну прірву, потака-ючи цій хмільній звичці.

І дійсно, скіль-ки щасливих сі-мей зруйновано через алкоголь, скільки дітей по-збавлено справж-ньої батьківської теплоти, ніжності та любові. Скільки втрат зазнає від цього суспільство! Можна наводити жахливі цифри статистики, але важливіше для нас знати – чи існує така сила, яка може зупи-нити це зло? Звичайно, що так, лише люди, на жаль, шукають порятунку не там. Розповім один із багатьох прикладів, котрі я зустрічав.

Багато років тому я позна-йомився з молодим чоловіком, котрий був залежним від ал-коголю. Від частого вживання спиртного він знаходився на межі смерті. Кожного нового дня з’являлася страшна думка: «Якщо зараз не вип’ю хоча би чарку – то помру, а якщо вип’ю, – то, також помру». Страх смер-

ті переслідував усе частіше й частіше. І ось одного разу, через виснаження організму, настала криза. Він чув внутрішній голос: «Для чого тобі жити, ти всерів-но помреш», але у підсвідомості мій знайомий не погоджувався з цим, і він вигукнув: «Боже, якщо ти є, – то спаси мене!». В цю ж мить він відчув якесь осо-бливе полегшення, через кілька хвилин прийшло відчуття спо-кою та миру, припинились су-доми і перестало трясти…

Він вийшов на вулицю і подивився на небо. Небо було дуже гарним і чистим, було чути спів пташок, душа раділа, як ніколи. На серце прийшло почуття вдячності Богові за визволення і він промовив: «Я

давно не бачив такого чудово-го неба і не чув такого чарів-ного співу пташок!»

Вже більше десятка років цей чоловік живе повноцінним життям, заключив заповіт з Господом, і служить Йому, має чудову сім’ю… Та не лише він, але й багато молодих та стар-ших людей, котрі звернулися за допомогою до Господа, отри-мали нове життя. І це найбільш надійний порятунок від усіх за-лежностей і будь якого гріха.

Прийміть сьогодні рішення й ви звернутися до Бога і Він дасть вам таку радість, щастя і задоволення, яких ви не мали ніколи.

Отже, вихід є!Ігор Тополевський.

Немає такої людини, яку б не турбувала проблема споку-си. Питання вибору добра чи зла постає перед нами у будь-якому віці. Однак необхідно

зрозуміти, що у спокусі є дещо позитивне. Перш за все споку-са доводить, що у нас є понят-тя про моральність. Людина не може бути спокушуваною,

якщо вона невзмозі робити сві-домий вибір. Питання про те, що є правильно, а що непра-вильно, для неї повинно бути чітко визначене.

Отже, вас можна привітати, якщо ви помітили, що пережи-ваєте спокусу. Це, безумовно, означає, що ви маєте правиль-ний погляд на речі. Але тепер виникає найголовніше питан-ня: після того, як ми правиль-но оцінили ситуацію, де нам шукати силу вибрати добро, не піддавшись злу?

Ісус Христос розумів, що кожен із нас може потрапити в такі обставини, коли випробу-вання виявиться сильнішим за нас. Саме з цієї причини Він вклав у молитву «Отче наш» дуже необхідні для нас слова: «І не введи нас у спокусу».

Річ у тому, що ми нездатні правильно оцінити свої сили. Ми не розуміємо, де наша сила, а де слабкість. Ось чому не може бути виправдання люди-ні, яка свідомо прагне знаходи-тися серед випробування спо-кусою. Нам не обіцяно позбав-лення в подібних ситуаціях. Біблія говорить: «Знає Господь, як позбавляти благочестивих від спокуси» (2 Петра 2:9). І ще одна Божа обітниця: «Ти зберіг терпіння, і Я тебе збережу від години спокуси». (Об’яв. 3:10).

Тільки один Господь має право визначати обставини наших випробувань. І Він до-зволить створити навколо нас тільки таку ситуацію, у якій ми маємо потребу і яку здатні ви-тримати.

Отже, дозволимо Богу керу-вати нашим життям!

СВІТЛО твого ЖиттяСВІТЛО твого Життя6

Агресивна реклама пива вже зробила його «неалко-гольним напоєм» українців. Але, як відомо, що будь-яка ал-когольна суміш не є харчовим продуктом чи напоєм. Тому пиво, у свою чергу, теж – алко-гольна суміш. За останні роки вміст алкоголю в пиві досяг у деяких сортах 14%. У колиш-ньому СРСР міцне пиво ко-ливалося в межах 1.5 – 6%, до 3.5% мало «Московське».

Урядовці нашої країни ( не без допомоги виробників пива, які одержують за своє смертель-не зілля нечувані прибутки) за-крили на це очі: офіційно.

Зазвичай реклама пива не повідомляє, що за шкідливіс-тю для організму пиво може порівнюватися з самогоном, оскільки в пиві, як і в самогоні, зберігаються: альдегіди, сивуш-ні масла, метанол, изопропило-вий спирт, ефіри, нитразамини, вміст яких у пиві в десятки і сотні разів перевищує рівень їх допустимої концентрації в го-рілці, отриманій зі спирту ви-сокого очищення. Серед них і психотропні речовини.

Про те, що існує пивний ал-коголізм, відомо давно. У 19 столітті англійці, борючись з алкоголізмом, вирішили ви-тіснити міцні алкогольні напої пивом. Але дуже скоро їм до-велося відмінити такий підхід, оскільки його введення поси-лювало пияцтво «від пива ро-бляться ледачими, безглузди-ми і слабаками» (під терміном «слабаками» мається на увазі імпотенція) – таке визначен-ня пивному алкоголізму дав перший рейхсканцлер Німеч-чини Бісмарк.

Останнім часом з'являються навіть статті про користь алко-

Агресивна реклама пива

ПРО ЩО ЗАМОВЧУЄ РЕКЛАМА , ПРО ЩО ЗАМОВЧУЄ РЕКЛАМА , АБО МIРКУВАННЯ З ПРИВОДУ АБО МIРКУВАННЯ З ПРИВОДУ

«ЄВРОПЕЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ ПИТВА»«ЄВРОПЕЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ ПИТВА»

голю. (Звичайно, заказні стат-ті). Або й деякі лікарі, котрі вже пристрастилися випити чи курити, через свою незручність перед пацієнтами за свою пове-дінку, що аж ніяк не вписується в образ лікаря, іноді можуть мо-тивувати якоюсь корисністю.

Сьогодні багато молодих людей, не знаючи правди про пиво, легковажно спокушають-ся рекламою і стають на цей слизький, зовні такий прива-бливий шлях до наркоманії.

Пивний алкоголізм розви-вається за законами загального алкоголізму. У людини що ви-пиває, без «пивного допінгу» порушується самопочуття, по-гіршується настрій, з'являється напруженість, погіршуються взаємини з близькими. Немало сучасних підлітків, буцім-то наслідуючи європейську куль-туру питва, випивають більше 3 л. пива в день, що еквівалент-не 400 мл горілки в день.

Окрім алкогольної залежнос-ті вживання пива призводить і до важких соматичних наслід-ків. Пиво містить у своєму скла-ді важкі токсичні метали, такі як: кобальт, кадмій, свинець, ртуть, мідь, цинк. Кадмій, як добавка, для збереження піни займає особливе місце, солі кад-мію мають мутагенну дію, вра-жають нирки і серце, пригно-блюють ферменти травлення. У результаті бродіння хмелю, в пиві знаходяться моноаміни, які впливаючи на мозок, викли-

кають у сп'янілого стан якоїсь шаленості, отупіння.

У пиві виявлені і рослинні аналоги жіночих статевих гор-монів. Тому в чоловіків, що надмірно захоплюються пи-вом, формується фігура, схо-жа на жіночу: стає ширшим таз, збільшуються грудні за-лози, жир відкладається на стегнах і животі – «пивний живіт».

Світовими дослідниками доведено, що вживання пива впливає на ожиріння, артері-альний тиск, і особливо викли-кає таку патологію, як «алко-гольне святкове серце». Навіть невеликі дози пива впливають на потомство тих, що п'ють, як чоловіків, так і жінок. Під впли-вом алкоголю виробляються неповноцінні статеві клітини, завдяки чому являються викид-ні, народження неповноцінних або мертвих дітей.

Пивний алкоголізм особли-во поширений серед молодих людей. За останні роки значно зросла кількість хворих на алкоголізм у віці до 25 років. Затьмарення у цих пацієнтів, як правило, прогресує дуже швид-ко, супроводжується п'янками, психічним розладом, деграда-цією особи, важко піддається лікуванню.

Але що говорить нам рекла-ма? Пиво – це слабоалкоголь-ний, безпечний «напій», майже як компот або сік, що пити пиво можна і корисно, а той, хто не

вживає цей напій, позбавляє себе радості, сили й успіху. На сьогодні телевізор став своє-рідним «співучасником у вжи-ванні алкоголю». Реклама пива викликає у підлітків бажання пити. Сьогодні засоби масової інформації відверто впрова-джують «алкогольне виховання молодого покоління».

Прищеплюючи, так звану, європейську культуру питва, торгівельна марка «Славутич» активно формує нову психо-логію стосовно пива. Адже за твердженням виробників, на противагу міцним спиртним напоям, пиво, нібито, відучує від пияцтва і є – «творчим, ци-вілізованим» напоєм.

А як думаєш, ти, читачу?Якщо, «вино глумливе, си-

кера – буйна, і всякий, що за-хоплюється ними, безрозсуд-ний» (Книга Приповістей 20:1), то пиво і пивний алкоголізм – два нероздільних поняття, які дарує нам епоха цивілізацій і творчості.

«Культурне вживання спиртного » – безглузде слово-сполучення. Термін «культу-ра», як і «помірність», не може поєднуватися зі словами, що позначають негативне, шкід-ливе. Немислимі: культурне хабарництво, культурне хулі-ганство, культурне злодійство, культурне куріння, культурне алкоголепиття.

Людмила Кастран.

ный текст этого места читаем: "Ибо пришел Иоанн Креститель, ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: "В нем бес". Пришел Сын Человече-ский, ест и пьет; и говорите: "Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам". И оправдана премудрость всеми чада-ми ее" /Лук.7:33-35/.

Сделать вывод, что Иисус, несо-мненно, пил вино, ибо Его критики обвинили Его как "пьяницу", озна-чает принять за истину слова врагов Христа. В двух других случаях Его критики обвинили Иисуса, говоря: "Бес в Тебе" /Иоан.7:20; 8:48/. Если мы верим, что Христос пил алкоголь-ное вино, ибо Его критики обвинили Его, что Он пьяница, тогда мы долж-

ны также верить, что Он имел злого духа, ибо Его критики обвинили Его, что в Нем бес. Абсурдность такого рассуждения показывает, что обви-нения, примененные критиками, не являются надежным основанием для определения библейских уче-ний.

В день Пятидесятницы, критики обвинили апостолов, что они были пьяны от виноградного сока – на-пились сладкого вина / глейкос – Деян.2:13/. Все это приведено, чтобы показать, что не имело значения, что Христос пил, – цель бессовестных критиков – оклеветать Его.

Поэтому, оканчивая Свою миссию на земле и готовясь стать жертвой за наши грехи, Христос, в Своей Боже-ственной мудрости во время Тайной Вечери решил обозначить содержи-мое чаши как «плод виноградный», с тем, чтобы будущие поколения не смогли найти одобрения в Его словах для употребления алкогольного вина в Вечере Господней. В Священном Писании закваска рассматривается как символ греха и разложения. Мог ли Христос предложить Своим уче-никам чашу броженного вина, чтобы символизировать Свою незапятнан-ную кровь, пролитую ради проще-ния наших грехов? Может ли иску-пительная и очистительная кровь Христа быть соответствующим об-разом представлена опьяняющей чашей, которая в Священном Писа-нии является символом человече-ской развращенности и божествен-ного гнева? На такое вино Писание повелевает нам даже не смотреть! /Прит.23:31/. Чаша, которая опьяняет, является чашей проклятия, а не "ча-шей благословения" /1Кор.10:16/; это "чаша" бесовская, а не чаша Господ-ня" /1Кор.10:21/.

Ведь абсурдно представлять, что «плод виноградный», «новое вино» о котором Христос пообещал, что Он будет пить его вместе со Своими по-следователями в Царствии, – будет броженное алкогольное вино. Мы имеем полное основание надеяться, что новая земля будет свободной от опьяняющих веществ.

Иван Подорожный.

СВІТЛО твого ЖиттяСВІТЛО твого Життя 7Несмотря на то, что Библия до-

вольно конкретно высказывает свое осуждение по поводу алко-гольных напитков, тем не менее, немало современных христиан почему-то не видят в этом вопро-се какого-либо запрета. Даже более того, в отдельных текстах усматрива-ют даже побуждение к употреблению алкоголя. Правда, имея ввиду гре-ховную человеческую натуру, здесь ничего удивительного нет. Потому что как исследователи Библии, так и психологи давно уже заметили, что в основном, человек видит то, что он хочет увидеть, и слышит то, что он хочет услышать.

На что же ссылаются некоторые читатели Священных Писаний, за-щищая разрешение употребления алкоголя? Очень многие понимают, что в целом, Библия неоднократно высказывается против алкогольных напитков. Однако такой текст как Второзаконие 14:26, смущает их: «…и покупай на серебро сие всего, чего по-желает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим».

Как мы ниже рассмотрим, для тех, которые совершенно не привязаны к алкоголю, и потому далеки от той мысли, чтобы искать в Библии раз-решение немного выпить иногда – все-таки есть нечто смущающее их. Правда, Христос учил нас не просто читать Священные Писания, а иссле-довать. А это значит: анализировать, сравнивать, посмотреть другие пере-воды, заглянуть в историю.

Чтобы прояснить ситуацию в свя-зи с употреблением (или неупотре-блением) спиртных напитков, следу-ет иметь ввиду что еврейские слова яин (вино), и шекар (сикера), а также греческое ойнос (вино) – обозначают как переброженные, так и непере-броженные напитки.

Иероним, переводчик латинской Вульгаты /около 400 г. по РХ/ опре-деляет слово "шекар" как термин для различных видов броженных напитков, а также включает и не-которые непереброженные напит-ки. В своем письме к Непотиану он пишет: "Шекар в еврейском языке означает всякого рода опьяняющий напиток, из зерновых продуктов, из яблочного сока, или из сока пальмы. Шекар также готовят из кипяченых комбинированных соков с медом для получения сладкого, чудесного на-питка или соков пальмы, выжатых в напиток и тогда жидкость становится цветной и плотной от кипячения рас-тений" /Иероним, письмо к Непотиа-ну, цитированное в Энциклопедии Международной стандартной Библии /н.14/ стр. 879/.

Сладкий перекипяченный си-роп в сочетании с медом, мог хо-рошо сохраняться и употреблялся непереброженным, особенно в виду высокого содержания сахара. То же самое может быть истинным отно-сительно сока, произведенного из выжатых фиников. Этот же метод, употребляемый для сохранения ви-ноградного сока, может быть при-менен и для сохранения финикового сока. Ведь нельзя упускать из виду, что указанные продукты употребля-

ный текпришелне ест, "В нем ский, есчеловеквино, др

ВИНО В БИБЛИИВИНО В БИБЛИИлись на праздники при храме: «пред Господом, Богом твоим».

Или например некоторые утверж-дают что Христос в Кане Галилей-ской Сам сотворил алкогольное вино во время свадебного пира. Подумать только! Как можно было допустить аморальную мысль, что Христос Творец всего доброго мог воспро-извести опьяняющее вино, которое Священное Писание осуждает как "глумливое" и "буйное" /Прит.20:1/ и которое Святой Дух избрал как символ божественного гнева.

Вино, которое Христос творил на празднике, и вино, которое Он дал Своим ученикам как символ Своей крови, было чистым виноградным со-ком. Именно это имел ввиду пророк Исаия, когда говорил о соке в вино-градной кисти и сказал: «Так говорит Господь: когда в виноградной кисти находится сок, тогда говорят: «не по-вреди ее, ибо в ней благословение» (Ис.65:8).

Вино, созданное Христом, было описано как «хорошее вино» из-за того, что оно не было опьяняющим. Если в дополнение к уже выпитому количеству алкогольного вина при-бавить чудесно созданное Христом алкогольное вино от 450 до 600 ли-тров для употребления мужчинам, женщинам и детям, собранным вме-сте на брачный пир – тогда Христос должен нести моральную ответствен-ность за продолжение и увеличение их опьянения.

"Нет ни единого намека, что наш Господь" произвел алкоголь, который является продуктом раз-ложения, гниения и смерти. Он про-извел живое вино, не подвергшееся пагубному влиянию брожения" / Р. А. Торрей, "Трудные места в Библии", Чикаго, 1907 г, стр. 96-97/.

Чудеса Христа всегда направля-лись на благотворительные, мило-сердные цели. Он "пришел не гу-бить души человеческие, а спасать" /Лук.9:56/. Поэтому если бы Христос чудесным образом произвел опья-няющее вино, тогда это чудо не со-ответствовало бы Его спасительной миссии. Это могло бы быть недобро-желательным проявлением Его силы. В таком случае скорее проявился бы позор, чем слава.

Христос осознавал сильное влияние Своего примера, как на современников, так и на будущие поколения. Если при всем Своем по-знании, Он произвел бы алкогольное вино (о котором Священные Писа-ния говорят: «и не смотри на него… впоследствии оно укусит тебя как змей»), этим Он скорее явил бы чудо, поощряющее пьянство.

Плутарх (45-127 гг. н.э.) указы-вает, что вино "намного более при-ятное для питья", когда оно "не воспламеняет мозг и не влияет на ум или страсти" /Плутарх, "Симпо-зиак" 8,7/.

Во времена Нового Завета римля-не считали, что самые лучшие вина были те, в которых алкогольная сила устранялась кипячением или филь-трацией. Например, Гай Плиний (23 – 79 гг. н. э.), римский писатель-эрудит говорил, что "наиболее полезные вина /утилиссимум/, когда вся их сила устранена посредством фильтрации" /Плиний, "Естественная история" 23-24. /. Плиний выразительно сказал, что "хорошее вино" – это вино, ли-шенное спирта" /Либ.IV. ц. 13/.

По-справедливости следует ска-зать, что хотя многие и не употребля-ют алкогольных напитков, и в душе своей они являются противниками такого употребления, но согласи-лись с той мыслью, что Священ-

ные Писания, якобы, разрешают умеренное питье, потому что так восприняли от своих духовных на-ставников.

Согласно таблиц, составленных Робертом Тичоутом, из 141 ссылки на слово яин в Ветхом Завете, 71 раз это слово ссылается на непере-броженный виноградный сок и 70 раз – на броженное вино. / Роберт Тичоут н.25, стр. 349-358 /. Осужде-ние употребления опьяняющего вина и описание его последствий находим в книге Притчей 23:29 – 35. «Не смо-три на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживает-ся ровно; впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид».

А в другом случае, это же самое слово яин, явно употреблено не для обозначения алкогольного напитка. «Истощились от слез глаза мои,… когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц. Матерям своим говорят они: «где хлеб и вино?», умирая, подобно раненым, на улицах городских, изли-вая души свои в лоно матерей своих». (Плач Иеремии 2:11-12).

Здесь ярко описана физическая боль страждущих иудеев во время ве-ликого голода, как последствия осады Иерусалима Навуходоносором. Как можно вообразить, чтобы во время осады и голода маленькие дети про-сили своих матерей дать им опьяняю-щего вина, как их обычного напитка. «То, чего они жаждали, умирая на груди своих матерей, – отмечает Ро-берт Тичоут, – был виноградный сок /яин/, который весьма насыщал и был частью их естественного питания» /Роберт Тичоут/ Н. З./стр. 37/.

Подобная картина происходит и с греческим словом ойнос в Новом Завете. Ссылка на непереброжен-ное вино, находится в Мат. 9:17, где Иисус говорит: «Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое».

Некоторые сегодня дают объяс-нение этому обычаю тем, что старые мехи могли разорваться под давлени-ем бродильного процесса. Подобное утверждение, у людей, которые имели дело с консервацией, может вызвать только улыбку. Нет таких мехов, ка-кими бы они сильными не были, чтобы выдержать сопротивление, вызванное посредством брожения. Наверное, вам приходилось на лич-ном опыте видеть в погребе разорвав-шиеся на куски стеклянные бутылки, наполненные виноградным соком, который из-за небрежности начал бродить. В библейской энциклопе-дии правильно отмечено: «Невозмож-но, чтобы муст можно было влить в мехи для испытания всего процесса брожения, как обычно заявляют, дей-ствие газа на самых первых стадиях процесса настолько разрушительно, что любые мехи никогда не выдер-жат его» /Библейская энциклопедия, «Вино и крепкие напитки»/.

Старые мехи не использовались по той причине, что после употре-бления на их стенках могли впи-таться остатки, которые получив доступ воздуха, в таком случае, превращались в закваску. Или же могли от рассыхания иметь трещи-ну. А мехи с содержимым, согласно с одним из древневосточных спосо-бов хранения, держались в прохла-де под водой.

Любители алкогольных напитков любят утверждать, что Иисус был пьющим человеком, чтобы укрыть-ся под покровом Его примера. Пол-

Син Божий вирішив по-мерти замість нас, щоб дати нам шанс уникнути ві-чної смерті й успадкувати вічне життя. Але, у цьому випадку Його чекала Гол-гофа. І Він не відвернувся. Він прийняв прини-ження і муки. Бувши розіп’ятим на хресті Христос відчув сильну спрагу і попросив пити. Йому подали алкогольний напій, змі-шаний із жовчною гіркотою: «дали Йому пити вина, із гірко-тою змішаного, та, покуштував-ши, Він пити не схотів». (Матвія 27). З боку солдат, що розпинали, це був жест милосердя, тому що цей напій приглушував біль, але водночас і одурманював свідо-мість. Христос не хотів ризику-вати нашим спасінням. Людина під дією алкоголю може повести

Засновник і видавець – Черничко І. П.АДРЕСА РЕДАКЦІЇ

м. Ужгород, вул. Гагаріна, 36моб. тел. 095-195-4191, e-mail chernip@i.ua

Газета видається на кошти від благодійних пожертвувань

Редакційна колегія:Іван Черничко,

Агнеса Черничко, Юлія Сокирко,Віктор Свида, Неля Капітан.Реєстраційне свідоцтво

ЗТ № 507/99Р від 21. 12. 2009 р.

Адреса друкарні:вул. Свободи, 5, с. Рясне-Руська,

Яворівський район,Львівська область

297-47-46Тираж 40 000

СВІТЛО твого життяСВІТЛО твого життя8

«І такими були дехто з вас, але ви обмились, але освяти-лись, але виправдались Іменем Господа Ісуса Христа й Духом Бога нашого» (1Кор.6:9-11).

Для того, щоб дати нам мож-ливість повернути втрачений Рай, Христос пожертвував не лише якимось перевагами, зручностями чи авторитетним становищем. На-багато більше – Він пожертвував Собою. Він залишив славу небес, поклоніння ангелів, змінив статус Творця на статус Сина Людсько-

ÍÅ ÎÁÌÀÍÞÉÒÅÑܾϴßÍÈÖ², ÖÀÐÑÒÂÀ ÁÎÆÎÃÎ ÍÅ ÍÀÑ˲ÄÓÞÒÜÍÅ ÎÁÌÀÍÞÉÒÅÑܾϴßÍÈÖ², ÖÀÐÑÒÂÀ ÁÎÆÎÃÎ ÍÅ ÍÀÑ˲ÄÓÞÒÜ! !

Слово до читачаСлово до читачаШановні друзі, ось уже більше року, як виходить наша газета «Світло

твого життя». На її сторінках Ви змогли познайомитися з важливою, на наш погляд, для Вас інформацією. Як Ви вже змогли помітити, наша мета зовсім не комерційна, тому газети Ви отримували безкоштовно. Нажаль сьогодні телефільми почали диктувати стиль життя, а невід-ступна реклама намагається замість Вас думати: що вам їсти, (і, голо-вне, що пити, для «повного щастя»), а потім, після нав’язаного «модер-ного» способу життя – чим Вас лічити.

Звичайно, робити власний вибір – це право кожної людини, і з цим рахується навіть Всемогутній Бог. Ми б не хотіли, щоб наші газети по-

трапляли до тих, хто їх не буде читати.Ми глибоко переконані в тому, що робимо дуже важливу й корисну

справу у сфері просвітництва здорового способу життя, у вихованні взаємної пошани між підростаючим та старшим поколіннями, а та-кож в утвердженні добрих взаємовідносин між нами людьми і нашим Богом.

У зв’язку з цим, у нас є до Вас прохання: ЯКЩО ВИ ХОЧЕТЕ ТАК САМО Й НАДАЛІ ОТРИМУВАТИ ГАЗЕТУ «СВІТЛО ТВОГО ЖИТ-ТЯ» – напишіть на яку адресу доставляти Вам цю газету (у межах Кар-патського регіону).

Якщо Ви проживаєте поблизу м. Ужгорода, або в само-му місті – напишіть, на цю адресу: Або зателефонуйте.

88000 м. Ужгород, вул. Джамбула, 23; 88000 м. Ужгород, вул. Джамбула, 23; тел. (0312) 45-30-70тел. (0312) 45-30-70

Якщо Ви проживаєте в якомусь іншому районі – напи-шіть на адресу в цій колонці: Або зателефонуйте.

го. Він зійшов до нас, увійшов у наше положення, відчув наші болі. Христос, на відміну від нас, набагато глибше розумів страшну і згубну природу гріха: «Плата за гріх – смерть». І смерть не через те, що вона кара розгніваного Бога, а тому, що природним наслідком гріха є неминуча руйнація. Це ніби опромінення радіацією: спо-чатку не відчувається, а потім жахливий кінець!

Та Бог, котрий є Любов’ю, не хотів нас утратити навіки, і тому, себе непередбачувано. Тому Ісус

вирішив терпіти муки, але зали-шатися тверезим.

Неможливо виконувати волю Божу на п’яну голову. Про це по-винні пам’ятати всі, хто молиться молитвою «Отче наш», промовля-ючи слова: «Хай буде воля Твоя». Ті, хто прагне до Божого Царства мають мати ясність розуму, знаю-чи: звідки я, для чого живу, і куди йду!

Христос подав нам приклад тверезості. Невже ми знехтуємо нашим спасінням, яке так доро-го коштувало?

Что после каждой так называе-мой умеренной выпивки в мозге у человека появляется новое кладби-ще погибших нервных клеток ней-ронов. И когда врачи вскрывают любого, так называемого умеренно пившего человека, попавшего под колеса автомобиля, у всех видят одинаковую клиническую картину: сморщенный мозг, мозг меньший в объеме, и вся поверхность коры в микрорубцах, микроязвах и выпа-дах структур или же участков мозга разрушенных алкоголем.

Таким образом, алкоголь – это

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ...?ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ...?самое мощнейшее средство лишить человека разума. Причем этот про-цесс у разных людей протекает по-разному.

У одних, в первую очередь раз-рушается затылочная часть мозга, вестибулярный аппарат. Поэтому их болтает при ходьбе.

У других, разрушение начинает-ся с нравственного центра. У этих убиваются алкоголем клетки кон-тролирующие поведение. Часто та-кие становятся опасными для свое-го окружения.

У третьих, разрушается память.

Медицина знает тысячи случаев, ког-да наутро выпивший не мог вспом-нить, где был, с кем был, что делал. У него вместо клеток, которые должны были запомнить вчерашний день, на-ходится всего лишь рубец.

Что же происходит дальше с эти-ми убитыми клетками? При темпе-ратуре 36 градусов, эти клетки на-чинают гнить и разлагаться. Вот это и есть причиной головной боли с похмелья у пьющего. Чтобы эти гниющие клетки не отравили мозг, организм закачивает под череп зна-чительное количество жидкости, которая утром и давит как тисками голову с похмелья. Эта жидкость

растворяет погибшие клетки, и нау-тро через мочеполовую систему вы-водит их наружу.

Поэтому, запомните абсолютно точный научный афоризм: «Тот, кто пьет вино и пиво – наутро мочится собственными мозгами». Много пива выпил — много мозгов в унитаз сольешь, мало пива выпил – меньше мозгов сольешь, потому что такова природа этого наркотического яда –

алкоголя.Профессор Ново-

сибирского Гумани-тарного ИнститутаЖданов Владимир

Георгиевич.