Teoría Cognitivo Evolutiva de Piaget

7/24/2019 Teora Cognitivo Evolutiva de Piaget

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TEORA COGNITIVO EVOLUTIVA DE PIAGET

Iniciamos con Jean Piaget porque a lo largo de la lectura, aparece

como uno de los primeros autores en preguntarse por las cuestiones

morales en el nio. l se propuso estudiar el desarrollo social y moral

del nio a travs del juicio moral.

Piaget pretenda presentar una alternativa a las tesis sociolgicas

(ur!"eim# que suponen una sumisin al con$ormismo social, con una

e%plicacin constructivista y de interaccin entre individuo&medio, para

e%poner como el nio adquiere&construye una moralidad autnoma en

contraposicin a la moral "eternoma impuesta por los adultos. 'egn

el autor, el desarrollo cognitivo y moral es una construccin activa de

la e%periencia, m)s que el re*ejo pasivo de patrones e%ternos o de la

ensean+a directa.

Intentando di$erenciarse de ur""eim y de la tesis que sostiene

que el nio adquiere sus valores morales a travs de la co"esin social

es que el indaga cada ve+ en la $ormacin moral del nio, sosteniendo

cuestiones como las que detallaremos a continuacin, una de las

di$erencias $undamentales est) enrai+ada en las dos moralidades de lasque "ala Piaget.

-a tesis general que mantiene en El razonamiento moral en el

nio es que la moralidad in$antil $orma una secuencia evolutiva

despus de una primera $ase premoral (inteligencia motri+, preveral#,

el proceso de maduracin in$antil est) guiado por el paso de una

moralidad heternoma(asada en la presin&coercin# a una moralidad

autnoma, asada en la cooperacin

/Hemos reconocido la existencia de dos morales en el nio, la de

la presin y la de cooperacin. La moral de la presin es la moral

del deber puro y la heteronoma: el nio acepta del adulto cierto

nmero de consignas a las ue hay ue someterse sean cuales


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sean las circunstancias. El bien es lo ue est! con"orme, el mal

es lo ue no est! con"orme con estas consignas: la intencin tiene

un papel mnimo en esta concepcin, y en oposicin con ella se

desarrolla poco a poco una moral de la conciencia, la

intencionalidad y, por consiguiente la responsabilidad sub#eti$a.

Hay ue obser$ar sin embargo,, ue si bien la moral del respeto

mutuo se opone, desde el punto de $ista de los $alores, a la del

respeto unilateral, ha salido de esta ltima desde el punto de

$ista de la propia causalidad de la e$olucin: en la medida ue el

nio se hace hombre, sus relaciones con el adulto tienden a la

igualdad%1

0sta dole orientacin, ("eternoma y autnoma# signi1ca que en

una primera etapa el nio respeta unilateralmente lo que dicen los

adultos, mientras que la orientacin autnoma, asada en la

cooperacin, ya no toma como criterio de moralidad a la autoridad u

oediencia.

0n la orientacin "eternoma el respeto a la voluntad del adulto

es la ase de la oligacin moral y del sentido del deer.2ognitivamente este tipo de moral es congruente con el egocentrismo

in$antil, como la incapacidad de adoptar la perspectiva de los otros y

considerar la suya propia en el mismo plano que la de los dem)s.

Igualmente se caracteri+a por la no di$erenciacin clara entre las

e%periencias ojetiva y sujetiva (acontecimientos $sicos y $enmenos

mentales o psicolgicos#, es decir, del mundo $sico y social.

3na de las consecuencias del egocentrismo en el campo moral es

el realismo moral, que se caracteri+ara como &la tendencia del nio a

considerar los deberes y los $alores ue se relacionan con ellos como

subsistentes en s mismos, independientemente de la conciencia y como

1PIAGET, Jean.: El criterio moral en el nio. Barcelona, Fontanella. 1932. P. 2!"


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obligatoriamente impuestos, sean cuales "uesen las circunstancias en

ue se halle el indi$iduo42

0l progresivo desarrollo intelectual del nio, desde el inicial

egocentrismo "acia una perspectiva de descentramiento y,

conjuntamente, las e%periencias sociales que est) teniendo con sus

grupos de iguales, provoca el paso "acia una autonoma moral. 5s

puede adoptar la perspectiva de los otros, di$erenciar lo sujetivo de lo

ojetivo y, consecuentemente, lo social de lo $sico, es decir, que logra

comen+ar a di$erenciar entre lo que el vive y la vivencia ajena. -a

relevancia que van tomando, al 1nal de la in$ancia y comien+o de la

adolescencia las relaciones con el grupo de iguales dan lugar a unas

relaciones de cooperacin que son la ase de la autonoma moral.

Porque el nio pasa a sentirse parte de un grupo y tamin a tomar

con1an+a como parte de l.

0l nio no oedece las rdenes del adulto como uenas, sino que

concie la regla como e%presin de un contrato mutuo, entiende que

entrega algo a camio por ejemplo, de un premio o de aceptacin y

uen trato. -a cooperacin con otros amigos o iguales desempea, a la

ve+, un papel lierador y constructivo, pues las relaciones no tienen unsentido unidireccional, sino recproco6 siendo este $actor determinante

en la emergencia de la autonoma moral. -a regla ya no es $ruto de la

autoridad e%terna, sino resultado de una decisin lire y respetale, en

tanto "a surgido del consentimiento mutuo. 7ay una concepcin de

responsailidad sujetiva las conductas son evaluadas en $uncin de

las intenciones y motivos de los agentes, $rente al criterio de los

resultados materiales del nivel anterior. e la oediencia ciega se pasa

a la nocin de justicia, respeto mutuo y solidaridad. -a justicia se

concie como una igualdad. e esta $orma resume Piaget.

&'arece ser ue en el nio existen dos morales distintas. Estas

dos morales se deben a procesos "ormadores ue, en lneas

2#$em% &. 92'93


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generales, se suceden sin constituir, a pesar de ello, estadios

propiamente dichos. Es posible, adem!s, marcar la existencia de

una "ase intermediaria. El primero de estos procesos es la

presin moral del adulto, presin ue da como resultado la

heteronoma y por consiguiente el realismo moral. El segundo es

la cooperacin ue pro$oca la autonoma. Entre estas dos puede

distinguirse una "ase de interiorizacin y de generalizacin de las

reglas y las consignas%.3

2omo oposicin a las tesis de ur!"eim para quien la sociedad es la

nica $uente de moralidad, Piaget suraya el papel del desarrollo

cognitivo en la evolucin de la moralidad ("ay una correlacin positiva

entre la inteligencia y el juicio moral# d)ndose un paralelismo gentico

entre la constitucin y camio del pensamiento lgico y la conciencia

moral.

8inalmente, como el mismo autor "a a1rmado /el (n de la

educacin es el de constituir personalidades autnomas aptas para la

cooperacin4, es decir, contriuir a que el alumno se $orme una moral

autnoma. 0n cuanto a estrategias instructivas $rente al modelo

directivo imperante o tradicional los mtodos llamados /activos4 nos"an parecido superiores a los dem)s, porque como a1rma Piaget /en el

terreno moral igual ue en el terreno intelectual slo se posee

realmente lo ue uno ha conuistado por si mismo4 si el nio o nia

construyen los valores morales en interaccin con el medio y esto

implica que el desarrollo moral tiende "acia la autonoma moral, el

pro$esor dee intercamiar y coordinar puntos de vista entre el grupo

y $omentar una mentalidad crtica e indagativa. 5 su ve+, siendo el

desarrollo intelectual una condicin necesaria, aunque no su1ciente del

desarrollo moral, parece que potenciar el desarrollo de operaciones

$ormales es un requisito necesario de la propia educacin moral. Para

ser su1ciente, es preciso $avorecer $ormas de traajo cooperativas, con

3#$em. P. 1()


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participacin de los individuos, ayudando a descurir las normas,

mediante el di)logo y descurimiento de ra+ones.

Para 1nali+ar, podramos decir que l propone que "ay tres

$actores que in*uyen sore el desarrollo moral el desarrollo de la

inteligencia, las relaciones entre iguales y la progresiva independencia

de la coaccin de las normas de los adultos. 0l primer $actor, el

desarrollo de la inteligencia, es el m)s importante, ya que es el que

permite a los otros dos actuar.

l intenta en sus teoras e%plicar el $uncionamiento interno de nuestras

estructuras psquicas y no se contenta con e%plicar el aprendi+aje

nicamente a partir de la in*uencia e%terior. 0laor en este sentido

una teora del desarrollo y el $uncionamiento de la inteligencia, dondede1ende la e%istencia de $ases o estadios en el desarrollo de la misma.

0stos estadios dependeran, por una parte, de la maduracin iolgica

del individuo y, por otra, de la in*uencia del medio social que

proveera

de las e%periencias adecuadas para aprovec"ar esta maduracin.)

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