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Universidad de Colima
Facultad de Arquitectura y Diseño
“JUAN Y VICTORIANO CALVARIO, ALARIFES DE LA
ARQUITECTURA RELIGIOSA DE LA PRIMERA MITAD DEL
SIGLO XX”
TESIS
que para obtener el grado de:
Maestro en Arquitectura
Presenta:
Carlos Alberto Villarruel Vázquez
Director de Tesis:
Dr. Roberto Huerta Sanmiguel
Asesores:
Dr. Luís Alberto Mendoza Pérez
M.A. Javier Huizar Zuno
M.A. Juan Ramón González de Loza
Coquimatlán, Col, Octubre de 2007.
AGRADECIMIENTOS.-
A la Universidad de Colima, por su compromiso de ofrecer siempre una opción
educativa de calidad, que permite a sus estudiantes ampliar el conocimiento adquirido.
Al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT), por el apoyo brindado durante
estos dos años, para el desarrollo del posgrado y desarrollo de mi proyecto de
investigación.
A la Facultad de Arquitectura y Diseño, por crear y mantener sus programas de posgrado
en el área de investigación orientados a la generación de conocimiento, permitiendo el
enriquecimiento de nuestra cultura.
Al Dr. Roberto Huerta Sanmiguel, por sus consejos y comentarios para orientar y conducir
mi proyecto de investigación.
A mis Asesores de Tesis, Dr. Luís Alberto Mendoza Pérez, M. A. Javier Huizar Zuno y
M.A. Juan Ramón González de Loza, por su disponibilidad y comentarios.
A todos los Maestros del posgrado, Dr. Miguel Elizondo, Dr. Horacio Gnemi, Dra.
Eugenia Salomao, Dr. Alfredo Varela, Dr. Luís Müller, Dra. Dora Correa, Dr. Julio
Mendoza, Dr. René Coulomb, Dra. Guadalupe Salazar, Dra. María Cigales, Dra. Enrique
de Anda, por lo conocimientos compartidos.
A Rocío mi esposa por su apoyo y comprensión en todo momento, Carlos Manuel, José
Alberto y Regina Isabella por ser siempre mi inspiración.
A mis Padres Ing. Manuel Villarruel e Imelda Vázquez por su amor y respaldo en cada
paso de mi vida, este es un logro también de ustedes.
A mis compañeros de Maestría, Poncho y Lorena por compartir mas que una amistad un
esfuerzo común; Teresita, Víctor, Aarón, Mafud, Gilberto, Alicia, Luís, Pavel y Liliana,
por brindarme su amistad.
Al M. Arq. Manuel Villarruel Vázquez, por sus innumerables consejos, asesorías,
enseñanzas y palabras de aliento.
Al Pbro. Pedro Ruelas Zamora, por sus facilidades, disposición e interés al abrirme las
puertas del archivo parroquial de San Pedro Apóstol.
A la Familia Calvario Ramos, en especial al Sr. Aurelio Calvario Ramos por su
información y tiempo siempre disponible para un servidor.
A los señores Armando Polanco Pérez, Enrique Trujillo Álvarez, cronista de San Gabriel y
Federico Murguía Cárdenas, cronista de Sayula por su valiosa cooperación en esta
investigación.
Al Dr. Crispín Calvario Zamora, por su información tan puntual y específica.
A los Arquitectos Iván Olivo, Abel Agustín y Alejandrina Rivera, por su apoyo en la
elaboración de los levantamientos.
Con todo mi amor para:
Rocío Janeth, Carlos Manuel,
José Alberto y Regina Isab
INTRODUCCIÓN
Durante años hemos estudiado a la arquitectura como una ciencia y un arte generador y
creador de sentimientos y sensaciones dentro y fuera de ella. Precisamente es en esa
capacidad creativa en donde entra la aportación del maestro constructor, como inicialmente
de se conoció hoy en día llamado arquitecto, que producto de una selección estricta de
posibles candidatos había llegado a ser muy consciente de su propia capacidad individual,
para poder plasmar la mejor solución posible a un edificio, tratándose de cualquier género.
Así la llamada consciencia del artista-creador habría de ser un nuevo horizonte intelectual,
durante el proceso de aprendizaje de los criterios experimentales y operativos para preparar
constructores hábiles y eruditos.
Recuerdo que hace poco más de dos años en esa búsqueda de una investigación original
que me permitiera desarrollar una temática en la pudiera referenciar lo hecho por la mano
del hombre a favor de la arquitectura tradicional de la región de Colima o el occidente del
país, fue entonces que recordé la conversación sostenida con el Arquitecto Luís Alberto
Mendoza, en la que me hacia referencia una familia de alarifes que habían trabajado en La
Parroquia de San Miguel Arcángel de Comala y que alguna vez lo hicieron bajo la
dirección del maestro Alejandro Rangel Hidalgo. Los Calvario como comúnmente se les
conocía, fueron motivo de interrogante para el Arquitecto Gonzalo Villa Chávez quien
interesado en conocer más a cerca de esos constructores, que eran sus paisanos por ser
originarios de San Gabriel, Jalisco y que tan buenos comentarios se tenían de ellos, no solo
por parte de su gran amigo Alejandro Rangel si no de varios personas más.
Así sin más fue como empecé a indagar sobre los Calvario, e inmediatamente puede
ubicar esos hermanos que trabajaron en los Templos de Comala y Villa de Álvarez,
Maximino y Desiderio Calvario Aguilar fueron los nombres de estas personas, grandes
maestros de obras que poco antes a mediados del siglo XX tuvieron gran auge en el
gremio de los constructores de Colima.
Poco después localice la referencia de lic. Armando Polanco, dónde él hablaba sobre la
construcción del Templo de San Pedro Apóstol en Coquimatlán, donde dos hermanos de
apellido Calvario Cueva pero esta vez de nombre Juan y Victoriano fueron parte
fundamental en la materialización de dicho Templo. Al confrontar la información primaria
que puede obtener fue como la investigación fue tomando forma, en donde los logros y
aptitudes de estos dos hermanos era cada vez más evidente, fue entonces de Aurelio
Calvario Ramos nieto de Victoriano pudo darme una visión más amplia de la magnitud de
sus obras y contribuciones a la arquitectura regional del sur de Jalisco y Colima.
Estos fundamentos me parecieron básicos y suficientes para emprender este recorrido a
través de los años para poder tener una mejor idea de aquellos constructores muchas veces
anónimos entre el gremio de los arquitectos e ingenieros, pero que por la calidad de sus
obras siempre serán dignos de mencionar.
He aquí el resultado de dos años de esta investigación histórica donde desde el primer
momento en que visitamos las obras referenciadas como de su autoría o participación
pudimos observar la calidad constructiva con que fueron hechas y un recuento de tres
generaciones de constructores formados al viejo estilo de “al pié de la obra”, donde los
tratados de la arquitectura clásica disponible de la época fueron sustento para el desarrollo
de su oficio.
ÍNDICE
Tema
Abstract…………………………………………………..………………………
Resumen………………………………………………..….…………………….
Introducción……………………………………………….……………………..
Índice de figuras……………………………………...………………………….
GENERALIDADES.-……………………………………………………..……
Justificación..........................................................................................................
Características Generales………………………………………………………..
Preguntas de Investigación………………………………………………………
Hipótesis…………………………………………………………………………
Objetivos…………………………………………………………………………
CAPITULO 1-La región del Obispado de Colima a partir del siglo
XIX………………………………………………………………………………
Extensión y Límites……………………………………………………………...
Costumbres y tradiciones………………………………………………………..
Influencias culturales, políticas y religiosas……………………………………..
El viejo oficio del constructor…………………………………...………………
La enseñanza y práctica de la arquitectura de piedra……………………………
La familia Calvario, una vida formación constructiva………………………….
1
CAPITULO 2.- Arquitectura religiosa de finales del siglo XIX.-
La Parroquia de La Inmaculada Concepción, Sayula, Jal……………………….
La Parroquia de Nuestra Señora de La Asunción, Tonaya, Jal………………….
La Parroquia del Cristo de la Misericordia de Amula, San Gabriel, Jal………...
La Parroquia de San Pedro Apóstol, Coquimatlán, Col…………………………
CAPITULO 3.- Arquitectura Civil de piedra.……………………….
El acueducto de Zapotitlán de Vadillo, Jal………………………………………
Presidencia Municipal de Coquimatlán………………………………………….
Las Casa de Piedra en Coquimatlán……………………………………………..
La Casa de Faustino Brizuela Aguilar………………………………………..
La Casa del Padre José Aguilar…………………………………………...…
La Casa de la familia Calvario………………………………………………
La Casa Jesús Brizuela…………………………………………...…………..
Los puentes a Monte Grande y del Panteón……………………………………..
CONCLUSIONES.-………………………………………………………...
ANEXOS.-…………………………………………………………………….
BIBLIOGRAFIA.-………………………………………………………….
INDICE DE FIGURAS.-
Figura 1.- Plano del límite de la provincia de Colima en 1554. Mapas y planos antiguos de Colima y del
occidente de México (1521-1904), Mirafuentes Galván, J. L. Colima (1978): Consorcio Minero Benito Juárez
Peña Colorada. (p.x)
Figura 2.- Croquis de los límites del departamento de Colima 1869. Mapas y planos antiguos de Colima y
del occidente de México (1521-1904), Mirafuentes Galván, J. L. Colima (1978): Consorcio Minero Benito
Juárez Peña Colorada. (p.x)
Figura 3.- Limites de Colima como Departamento del Imperio 1865. Mapas y planos antiguos de Colima y
del occidente de México (1521-1904), Mirafuentes Galván, J. L. Colima (1978): Consorcio Minero Benito
Juárez Peña Colorada. (p.x)
Figura 4.- Mapa proyecto de la extensión del obispado de Colima elaborado en el año de 1877. Colección
Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 5.- Erupción del Volcán de Colima a principios del siglo XX, Colección fotografías históricas,
Biblioteca Centro INAH Colima.
Figura 6.- Daños provocados por el sismo de 1941 en Colima, Colección fotografías históricas, Biblioteca
Centro INAH Colima.
Figura 7.-Plaza de La Libertad, Colima, Col a principios del siglo XX. Colección fotografías históricas,
Biblioteca Centro INAH Colima.
Figura 8.- Imágenes sobre la interpretación del trabajo y tendencias de falla de los arcos y bóvedas.
Configuración estructural de la arquitectura del siglo XIX, Rojas Ramírez, J. A. (2002).México, D.F.:
Instituto Nacional de Antropología e Historia. (p.47)
Figura 10.- Templo sin identificación de la región del Sur de Jalisco, construcción a cargo de Maximino
Calvario Aguilar a mediados del siglo XX. Colección del Dr. Crispín Calvario Zamora.
Figura 11.- Juan Calvario Cueva con su característica vestimenta, camisa y pantalón de manta, fajado con un
gran cinto de cuero y su sombrero de palma. Colección del Dr. Crispín Calvario Zamora.
Figura 12.- Juan Calvario Cueva (recuadro) y un grupo de sus trabajadores, construyendo el antiguo edificio
de la normal y secundaria 1 en Colima, Col. Colección del Dr. Crispín Calvario Zamora.
Figura 13.- Trabajos reconstrucción de La Catedral Basílica Menor de Colima 1941, a cargo de Maximino
Calvario Aguilar. Colección del Dr. Crispín Calvario Zamora.
Figura 14.- Detalle de el andamiaje colocado durante los trabajos reconstrucción de La Catedral Basílica
Menor de Colima 1941. Colección del Dr. Crispín Calvario Zamora.
Figura 15.- Proyecto para el altar de la Purísima Concepción, Parroquia de Comala, Col., elaborado el 9 de
noviembre en 1946 por Maximino Calvario. Dibujo a lápiz sobre cartulina. Colección del Dr. Crispín
Calvario Zamora.
Figura 16.- Maximino Calvario Aguilar, (1910- 1972). Colección del Dr. Crispín Calvario Zamora.
Figura 17.- Victoriano Calvario Cueva en 1944. Colección del Lic. Armando Polanco Pérez.
Figura 18.- El Pueblo de Coquimatlán a la entrada del Atrio en 1942. Colección del Lic. Armando Polanco
Pérez.
Figura 17.-Puente sobre el Arroyo El Tecolotero, diseño y construcción de Victoriano Calvario Cueva, este
fue una de sus últimas obras. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura18.- Esquema de un Templo Católico, el cual tomo su diseño basado en las plantas rectangulares de
las Basílicas Romanas, Atlas ilustrado de la arquitectura. Bussagli, M.(2006). Madrid: Susaeta ediciones,
(p.37)
Figura 19.- Tipos de planta más utilizados en las Iglesias Católicas. Colección Arq. Carlos A. Villarruel
Vázquez.
Figura 20.- Esquema básico del Templo con cubierta de bóvedas y cúpula de mampostería, p.xx,
Comportamiento sísmico de inmuebles históricos, lecciones de eventos recientes. Meli, Roberto, (2001).
México, D.F.: Instituto de Ingeniería, UNAM.
Figura 21.- Esquema de un Iglesia con cubierta a dos aguas de madera y teja. p.xx, Comportamiento sísmico
de inmuebles históricos, lecciones de eventos recientes. Meli, Roberto, (2001). México, D.F.: Instituto de
Ingeniería, UNAM.
Figura 22.- Sección de la Antigua Basílica de San Pedro en Roma, antes de su demolición en 1608, croquis
de realizado por Giacomo Grimaldi en 1608. Atlas ilustrado de la arquitectura. Bussagli, M.(2006). Madrid:
Susaeta ediciones. (p.37)
Figura 23.-Plano de los límites actuales del municipio de Sayula, Jal., y su ubicación de la Cabecera. Los
Municipios de Jalisco, Enciclopedia de los municipios de México, Gobierno del estado de Jalisco, México,
1988.
Figura 24.- Catedral de Guadalajara a principios del siglo XX, ya con las nuevas torres construidas en 1848
por el Arq. Manuel Gómez Ibarra. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 25.- Vista de La Parroquia de La Inmaculada Concepción desde la plaza del mercado a finales del
siglo XIX, se observa su torre de estilo neogótico muy parecida a las de la Catedral de Guadalajara.
Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 26.- Plano de la población de Sayula, Jal, dónde se localiza La Parroquia de La Inmaculada
Concepción, ubicada en el primer cuadro entre la calle Benito Juárez y Av. Manuel Ávila Camacho. Fuente
INEGI.
Figura 27.- Planta general de La Parroquia y el Antiguo Convento Franciscano en Sayula, Jal. Colección
Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 28.- Detalle del Altar escalonado original de la Parroquia de la Inmaculada Concepción de Sayula,
Jal. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 29.- Retablo corintio de la Parroquia de la Inmaculada Concepción de Sayula, Jal. Colección Arq.
Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 30.- Sección Longitudinal, donde se observa su configuración estructural a base de arcos torales,
formeros, pilastras, con cubiertas de bóvedas de mampostería. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 31.- Detalle de uno de los accesos laterales lado sur, visto desde el interior con su arco formero a
manera de pórtico, de la Parroquia de la Inmaculada Concepción de Sayula, Jal. Colección Arq. Carlos A.
Villarruel Vázquez.
Figura 32.- Detalle de la torre campanario de 3 cuerpos de concreto armado, de la Parroquia de la
Inmaculada Concepción de Sayula, Jal. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 33.- Detalle del nuevo frontón cuerpo superior en la fachada principal, construido a finales del siglo
XX, de cantería rosa. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 34.- Detalle del nuevo frontón cuerpo inferior en la fachada principal, construido a finales del siglo
XX, de cantería rosa. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 35.-Vista estado actual desde el Atrio de La Parroquia de La Inmaculada Concepción, se observa la
cruz atrial de piedra en primer plano. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 36.- Detalle del pedestal de las pilastras en el interior de La Parroquia de La Inmaculada Concepción.
Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 37.- Detalle del capitel dórico de las pilastras en el interior de La Parroquia de La Inmaculada
Concepción. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 38.- Plano de los límites y localización de la cabecera municipal de Tonaya, Jal. Los Municipios de
Jalisco, Enciclopedia de los municipios de México, Gobierno del estado de Jalisco, México, 1988.
Figuras 39.- Ruinas del Primer Templo Franciscano de Tonaya del siglo XVI. Colección Arq. Carlos A.
Villarruel Vázquez.
Figuras 40.- Ruinas del Primer Templo Franciscano de Tonaya del siglo XVI. Colección Arq. Carlos A.
Villarruel Vázquez.
Figura 41.- Plano de localización de la Parroquia de La Asunción en el municipio de Tonaya Jalisco, en el
cruce de las calles Benito Juárez y Cristóbal Colón. Fuente INEGI.
Figura 42.-Planta General de La Parroquia de La Asunción en Tonaya, Jal., estructurada por seis cuerpos de
arcos fajones y 12 arcos formeros. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 43.- Detalle del Retablo y Altar de dos cuerpos con ochavo de orden Corintio, de la Parroquia de La
Asunción en Tonaya, Jal.Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 44.- Detalles del retablo laterales con frontón semicircular truncado de orden jónico, de la Parroquia
de La Asunción en Tonaya, Jal.Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 45.- Detalles del retablo laterales con frontón semicircular truncado de orden jónico, de la Parroquia
de La Asunción en Tonaya, Jal.Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 46.-Vista desde el interior de la nave hacia el Altar, de la Parroquia de La Asunción en Tonaya,
Jal.Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 47.- Vista desde el interior de la nave hacia el Coro, de la Parroquia de La Asunción en Tonaya,
Jal.Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 48.-Sección Longitudinal de la Parroquia de La Asunción en Tonaya, Jal.Colección Arq. Carlos A.
Villarruel Vázquez.
Figura 49.-Detalle de la cornisa perimetral en los muros laterales de la fachada, de la Parroquia de La
Asunción en Tonaya, Jal.Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 50.-Vista de la fachada sur de la cornisa perimetral en los muros laterales de la fachada, de la
Parroquia de La Asunción en Tonaya, Jal.Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 51.- Fachada principal con su frontón de ingreso, de la Parroquia de La Asunción en Tonaya,
Jal.Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 52.- Detalle de la fachada principal donde se observa la torre campanario con sus dos cuerpos y el
frontón en el acceso principal, de la Parroquia de La Asunción en Tonaya, Jal.Colección Arq. Carlos A.
Villarruel Vázquez.
Figura 53.- Plano de los límites y localización de la cabecera municipal de San Gabriel, Jal. . Los Municipios
de Jalisco, Enciclopedia de los municipios de México, Gobierno del estado de Jalisco, México, 1988.
Figura 54.- Conceptualización del primer Templo erigido en San Gabriel en 1804, realizada por el Sr.
Enrique Trujillo González, realizada en 1976 con motivo del cuarto centenario de la fundación del pueblo de
San Gabriel, Jalisco. Colección del Sr. Enrique Trujillo González.
Figura 55.- Vista de la Parroquia de San Gabriel en 1888, una vez que fue reconstruida con cimentación de
piedra, muros, contrafuertes y bóvedas de ladrillo, con dos torres. Colección del Sr. Enrique Trujillo
González.
Figura 56.- Plano de localización de la Parroquia del Cristo de La Misericordia en el municipio de San
Gabriel, Jalisco, en el cruce de las calles M. Michel y Francisco I. Madero. Fuente INEGI.
Figura 57.- Vista de la Parroquia después de su remodelación de 1901. Colección del Sr. Enrique Trujillo
González.
Figura 58.- Planta arquitectónica de La Parroquia del Cristo de la Misericordia, de San Gabriel, Jal.
Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 59.- Visita del Coro desde el interior de La Parroquia del Cristo de la Misericordia, de San Gabriel,
Jal. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 60.- Detalle de capitel, cornisa y entablamento de orden dórico en pilastra del interior de La
Parroquia del Cristo de la Misericordia, de San Gabriel, Jal. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 61.-Detalle de portada de cantería labrada en el acceso principal, de La Parroquia del Cristo de la
Misericordia, de San Gabriel, Jal. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 62.- Parroquia del Cristo de la Misericordia de Amula, estado actual, de San Gabriel, Jal. Colección
Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 63.- Plano de los límites y localización de la cabecera municipal de Coquimatlán, Col. Colección
Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 64.- Mapa del Estado de Colima de 1834, dónde todavía se localiza Coquimatlán entre los ríos
Armería y Comala, de acuerdo al levantamiento realizado por Don Eduardo Harcort. Mapas y planos
antiguos de Colima y del occidente de México (1521-1904), Mirafuentes Galván, J. L. Colima (1978):
Consorcio Minero Benito Juárez Peña Colorada.(p.x)
Figura 65.- Ruinas de lo que se presume fue el antiguo Templo de Coquimatlán hasta 1836. Colección Arq.
Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 66.- El Pbro. Guadalupe F. Michel, párroco de San Pedro Apóstol de 1912 -1918, fuerte impulsor
para la construcción del Templo de San Pedro, en Coquimatlán, fue aprendido por los agraristas y murió
fusilado acusado de ser cristero en 1929 en Manzanillo, Col. Colección del Dr. Crispín Calvario Zamora.
Figura 67.-El Pbro. Mateo Macias “Matellito”, ha sido el Párroco con más años de servicio en San Pedro, de
1918 a 1956. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 68.- Ceremonia religiosa oficiada en San Pedro por el Sr. Obispo Amador Velasco Peña, una vez
terminado el conflicto cristero. Colección Lic. Armando Polanco Pérez.
Figura 69.-El Padre José Aguilar cuando fue Vicario cooperador en San Pedro de 1952 a 1956, a sus
espaldas el frontón circular truncado de mampostería de ladrillo en el acceso principal al Templo. Colección
Lic. Armando Polanco Pérez.
Figura 70.- El pueblo de Coquimatlán en las afueras de la Parroquia de San Pedro Apóstol, se observa un
Templo terminado a excepción de sus torres. Colección Lic. Armando Polanco Pérez.
Figura 71.- Vista interior de la Parroquia de San Pedro Apóstol, se observa un Templo en proceso de
construcción y sin decoración interior. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez
Figura 72.-Los trabajadores del pueblo de Coquimatlán en la construcción de las torres utilizando el sistema
novedoso del concreto armado. Colección Lic. Armando Polanco Pérez.
Figura 73.- Vista panorámica de la Parroquia de San Pedro Apóstol en los años 70´s, ya con sus dos torres y
el frontón de dos cuerpos, hechos con concreto armado. Colección Lic. Armando Polanco Pérez.
Figura 74.- Esquema de las etapas constructivas de la Parroquia de San Pedro Apóstol, en Coquimatlán ,
Col. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figuras 75.- Segundo cuerpo de la torre sur que calló al momento del sismo del 21 de enero de 2003 dentro
del patio cívico de la presidencia municipal. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 76.- Vista de las condiciones en que quedó la torre norte después del sismo, de ahí que se optara por
retirarla y colocarla provisionalmente en el atrio al atrio. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 77.- Detalles de los daños presentados en las bóvedas de mampostería como en la de concreto sobre
el coro de la Parroquia de San Pedro Apóstol, en Coquimatlán, Col. Colección Arq. Carlos A. Villarruel
Vázquez.
Figuras 78.- Detalles de los daños presentados en las bóvedas de mampostería como en la de concreto sobre
el coro de la Parroquia de San Pedro Apóstol, en Coquimatlán, Col. Colección Arq. Carlos A. Villarruel
Vázquez.
Figura 79.- Detalle de la estructura colocada para asegurar los arcos fajones, de la Parroquia de San Pedro
Apóstol, en Coquimatlán, Col. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 80.- Detalle de consolidación de muros con remamposteode la Parroquia de San Pedro Apóstol, en
Coquimatlán, Col. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 81.-Estado actual de La Parroquia de San Pedro Apóstol, después de su última gran intervención de
2005 a 2006. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 82.-Detalle del rosetón de mármol hecho en crucero de la nave de La Parroquia de San Pedro
Apóstol, en Coquimatlán, Col. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 83.-Detalle la Capilla del Santísimo después de su intervención de 2005 en La Parroquia de San
Pedro Apóstol, en Coquimatlán, Col. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 84.-Detalle del nuevo Altar y Sede después de su intervención de 2005 en La Parroquia de San Pedro
Apóstol, en Coquimatlán, Col. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 85.- Peregrinación al Pueblo de Coquimatlán con el Señor de la expiración el 11 enero de 1956.
Colección Lic. Armando Polanco Pérez.
Figura 86.- Vista interior de La Parroquia de San Pedro Apóstol, en Coquimatlán, Col, después de su
reapertura y consagración en 2006. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 87.-Planta arquitectónica del estado actual de San Pedro Apóstol en Coquimatlán, Col. Colección
Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 88.- Estado actual de la Fachada Principal, de San Pedro Apóstol en Coquimatlán, Col. modificada
después del sismo de 2003. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 89.-Sección longitudinal de La Parroquia de San Pedro Apóstol, en Coquimatlán, Col. Colección
Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 90.-Detalle del Retablo después de su intervención de 2005 en La Parroquia de San Pedro Apóstol,
en Coquimatlán, Col. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 91.-Detalle crucero después de su rehabilitación de 2005. Colección Arq. Carlos A. Villarruel
Vázquez.
Figura 92.-Vista interior del anexo norte estado actual. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 93.-Vista interior del anexo sur estado actual. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 94.-Vestigios del antiguo acueducto de Zapotitlán de Vadillo, Jal., hecho con piedra volcánica de la
región. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 95.- Detalle de una de las presas construidas para protección del mismo acueducto, de Zapotitlán de
Vadillo, Jal. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 96.- Tanque principal donde se almacenaba el agua dentro del pueblo de Zapotitlán de Vadillo, Jal.
Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 97.- Plano del municipio de Zapotitlán y trayectoria del acueducto según coordenadas tomadas en el
recorrido realizado el 3 de diciembre de 2006. Los Municipios de Jalisco, Enciclopedia de los municipios de
México, Gobierno del estado de Jalisco, México, 1988.
Figura 98.- Detalle de la tubería de acero que sustituyó al acueducto en 1956, actualmente sigue en
funciones. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 99.- Muro sur de la presidencia municipal de Coquimatlán, reconstruido en 1932 por Victoriano
Calvario y sus hijos. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 100.- Planta arquitectónica de la presidencia municipal; el perímetro punteado representa el muro que
fue reconstruido en piedra, el perímetro continuo son las crujías a las que se le colocó cubierta de bóveda de
mampostería de ladrillo. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 101.-Alzado sur con el muro reconstruido en piedra aparente y sección longitudinal donde se aprecian
las bóvedas de mampostería en las crujía del despacho de la presidencia y secretaría. Colección Arq. Carlos
A. Villarruel Vázquez.
Figura 102.- Plano de localización de la casa de Faustino Brizuela Aguilar, en la calle Reforma 187, entre las
calles Jesús Alcaraz y Guadalupe Victoria, construida en 1920. Fuente INEGI.
Figura 103.- Planta arquitectónica del estado actual el recuadro punteado delimita el edificio original.
Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 104.- Detalle de la fachada donde se aprecia la utilización de la piedra aparente y ladrillo. Colección
Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 105.- Croquis de la fachada de la casa de Faustino Aguilar. Colección Arq. Lorena Iliana Sánchez
Sánchez
Figura 106.- Detalle de la fachada donde se aprecia la pérdida de la junta de rajuela, misma que ha sido
sustituida con mortero. Colección Arq. Lorena Iliana Sánchez Sánchez
Figura 107.- Plano de localización de la casa de Pbro. José Aguilar, en la calle Reforma 287, entre las calles
Torres Quintero y Corregidora, construida en 1921.Fuente INEGI.
Figura 108.- Detalle de la fachada donde se aprecia la utilización de ladrillo para confinar los vanos de
puertas y ventanas, así como el uso de arcos de descanso en los dinteles de las ventanas. Colección Arq.
Lorena Iliana Sánchez Sánchez.
Figura 109.- Croquis de l planta arquitectónica actual, las crujía y los corredores no han sufrido ninguna
modificación. Colección Arq. Lorena Iliana Sánchez Sánchez.
Figura 110.- Vista del corredor con columnas del tipo pie derecho con zapata para funcionar como capitel,
las bases de las columnas son de piedra labrada. Colección Arq. Lorena Iliana Sánchez Sánchez.
Figura 111.- Detalle del arco trilobulado en el zaguán, columnas con basamento y capitel de orden dórico.
Colección Arq. Lorena Iliana Sánchez Sánchez.
Figura 112.- Croquis de localización de la casa de Victoriano Calvario, en la Calzada Aguilar # 211, esquina
con la calle Francisco Sarabia. Fuente INEGI.
Figura 113.- Vista de la fachada dónde vivió Victoriano Calvario con su familia en Coquimatlán, Col.
Colección Arq. Lorena Iliana Sánchez Sánchez
Figura 114.- Croquis de la planta arquitectónica donde vivió Victoriano Calvario en Coquimatlán, Col, en la
calzada Aguilar frente a las vías de tren. Colección Arq. Lorena Iliana Sánchez Sánchez
Figura 115.- Croquis de localización de la casa de Jesús Brizuela Rincón en Coquimatlán, Col, en la Calle
Reforma #198, esquina con Guadalupe Victoria. Fuente INEGI.
Figura 116.- Croquis de la planta arquitectónica del estado actual donde las modificaciones se han hecho en
la zona de los corredores y patios. Colección Arq. Lorena Iliana Sánchez Sánchez
Figura 117.- Vista de la fachada, donde se aprecian los vanos de os ventanas e ingreso aplanados. Colección
Arq. Lorena Iliana Sánchez Sánchez
Figura 118.- Vista actual del puente a Potrero Grande, construido en 1912 por Juan y Victoriano Calvario.
Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 119.- Vista actual del puente a Potrero Grande, construido sobre el rió Los Amiales. Colección Arq.
Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 120.- Vista del puente del Panteón, sobre el arroyo El Limón. Colección Arq. Carlos A. Villarruel
Vázquez.
Figura 121.- Detalle de los rieles que soportan las bóvedas catalanas de la cubierta del puente con los
refuerzos de concreto colocados en 1985. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 122.- Detalle del muro de contención del puente del panteón con sus entrejuntas de pedacería de teja.
Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 123.- Tipología de las plantas de los templos en que participaron los hermanos Juan y Victoriano
Calvario Cueva. Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 124.- Análisis de proporciones en planta del Templo Parroquial de San Pedro Apóstol. Colección
Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 125.- Análisis de proporciones en interior del Templo Parroquial de San Pedro Apóstol. Colección
Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 126.- Análisis de proporciones encachada principal del Templo Parroquial de San Pedro Apóstol.
Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
Figura 127.- Identificación de decoración en interior del Templo Parroquial de San Pedro Apóstol.
Colección Arq. Carlos A. Villarruel Vázquez.
GENERALIDADES.-
JUSTIFICACIÓN
Poco se tiene documentado de cómo fue ese proceso de enseñanza aprendizaje de los
alarifes o maestro de obra que fueron las bases para el desarrollo de las profesiones de los
arquitectos y los ingenieros.
Esta falta de información hace que o se le de el verdadero valor tanto a los autores como a
las mismas obras arquitectónicas que realizaron durante su vida profesional. Hoy en día
admiramos y reconocemos a los grandes arquitectos contemporáneos por sus grandes
obras, pero se nos olvida en (ocasiones por ignorancia) de aquellos inicios de la
arquitectura “empírica”, que era realizada por personas que basados en una instrucción
básica o elemental llegaron a perfeccionar tanto su técnica que les permitió llegar a
destacar de manera sobresaliente
Estoy convencido que el realizar investigaciones de tipo histórico como ésta, nos permitirá
revalorar esa calidad de las obras y sus creadores, con lo que quizá se le pueda devolver
un poco de lo mucho que ellos aportaron a la arquitectura popular de México.
El caso de los Hermanos Calvario encierra varios aspectos dignos de mencionar, que van
desde su Pueblo natal, cuna de artistas por excelencia, pasando por su trayectoria o ruta de
desarrollo profesional, hasta su transmisión generacional de sus conocimientos a sus hijos
nietos (hoy en día todavía lo practican) y el supuesto manejo e interpretación de
documentos o tratados de arquitectura clásica, en el diseño arquitectónico y ornamental de
los templos católicos. La relevancia de sus obras radica en que estas son parte del
desarrollo y la cultura de cada uno de los pueblos donde fueron construidos, mismas que
generaron beneficios a la sociedad en general.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:
Patrimonio Edificado
TEMA:
JUAN Y VICTORIANO CALVARIO, ALARIFES DE LA ARQUITECTURA
RELIGIOSA DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX.
TESIS:
El desarrollo de los Alarifes Juan y Victoriano Calvario en la arquitectura se basó en la
interpretación de textos, documentos, tratados y en la práctica del oficio.
ENFOQUE:
Historiográfico
OBJETO DE ESTUDIO:
La formación, práctica, desarrollo y aportación de los Alarifes Juan y Victoriano Calvario
a la arquitectura regional del sur de Jalisco y Coquimatlán.
UNIDADES DE ANÁLISIS
Se tiene datos de que estos dos alarifes eran ordinarios de San Gabriel, Jalisco, donde se
estima que aprendieron el oficio de constructor heredado de los conocimientos de su padre,
así las unidades de análisis se desprenden de una serie de testimonios que aseguran la
participación de estos alarifes en sus diferentes etapas de proyecto y construcción de varios
Templos de la región Sureste de Jalisco, en poblaciones de relativa interacción por su
cercanía y convivencia mutua (San Gabriel, Sayula y Tonaya), además analizaremos
varios ejemplos más de diferentes géneros arquitectónicos dentro del estado de Colima,
específicamente dentro del municipio de Coquimatlán, donde estos personajes se
establecieron a partir de 1905, y dónde actualmente residen varios de sus descendientes.
Templos Católicos:
1.-La Parroquia de La Inmaculada, Sayula, Jal.
2.-La Parroquia de Nuestra Señora de La Asunción, Tonaya, Jal.
3.-La Parroquia del Cristo de la Misericordia de Amula, San Gabriel, Jal.
4.-La Parroquia de San Pedro Apóstol, Coquimatlán, Col.
Arquitectura Civil:
5.-El acueducto de Zapotitlán de Vadillo, Jal.
6.-Presidencia Municipal de Coquimatlán
7.-La Casa de Faustino Brizuela Aguilar
8.-La Casa del Padre José Aguilar
9.-La Casa Familia Calvario
10.-La Casa Jesús Brizuela
11.-Los puentes a Monte grande y del Panteón
El análisis y desarrollo histórico de la actividad de construcción y su reflejo en la
formación de constructores permite descubrir regularidades y tendencias que posibilitan
comprender más esa formación que si en un principio solo fue “a pie de obra”, hoy en día
existe una gran profesionalización que se traduce como el gran poder de transformación
del hombre, que lo obliga a un análisis de impacto ambiental y social de las obras de
construcción.
PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
¿Cuáles fueron los factores que influyeron para que ellos se especializaran y destacaran en
la construcción de edificios del género religioso?
¿Cómo adquirieron, desarrollaron y complementaron sus conocimientos y habilidades para
“hacer” arquitectura?
¿De que manera resolvieron el diseño y construcción de cada uno de los edificios en que
participaron?
HIPÓTESIS
El conocimiento del diseño y construcción de edificios del género religioso por parte de los
hermanos Calvario, estaba basado en la interpretación de los documentos o tratados de
arquitectura clásica disponibles en la época y la región, y en la práctica tradicional, con
técnicas constructivas, adaptadas a los materiales regionales y transmitidos
generacionalmente con la práctica diaria.
OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN
1.-Determinar el nivel de desarrollo científico-técnico alcanzado de las interpretaciones y
las aplicaciones propias que dieron los alarifes comparadas o tratados de la arquitectura
clásica (Renacimiento).
2.-Documentar la realidad histórica de dónde, cómo y por qué ocurre el proceso de su
formación, desarrollo profesional y su interacción con su entorno.
3.-Comparar las regularidades y sus particularidades dentro del desarrollo del oficio del
constructor de su época con respecto al uso de los materiales tradicionales como la piedra,
ladrillo, y madera.
BIBLIOGRAFIA.-
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