Î

KA

ZANIM

KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

10Ünite 3 : Varlık Felsefesi1.

Ben kendiliğimden var değilim bu varlığımla; Kendim çıkmış değilim elbet bu karanlık yola; Başka bir varlıktan gelmiş bendeki varlık; Ben dediğin kim ola, nerde, ne zaman var ola?Ömer Hayyam’ın bu dörtlüğü aşağıdaki felsefe di-siplinlerinden hangisiyle ilişkilendirilebilir?

A) EtikB) EstetikC) OntolojiD) AksiyolojiE) Epistemoloji

2. Kant bir kitabında metafizik için “-bu bilim ki, başka her şeyde bilgisiz olan herkes, onda kesin bir yargıda bulunmaya cesaret ediyor, çünkü bu alanda gerçekten de, esaslı olanı boş laftan ayırt edecek kesin bir ölçü yoktur” der. Kant, burada metafiziğin hangi özelliğinden bah-setmektedir?

A) Objektif bir bilgi dalıdır.B) Nesnel bir ölçüt yoktur.C) Sınırlarını iyi belirlemiştir.D) Evrensel bir ölçüte sahiptir.E) Diğer bilgi dallarından bilimsel olmasıyla ayrılır.

3. Metafizik ile ontolojinin sınırları kesin olarak birbirinden ayrılamasa da metafiziğin inceleme konusu olan varlı-ğın fizikötesi evrene ait varlık olduğunu, ontolojinin ise kendisini sadece varolanla sınırlandırdığını söyleyebi-liriz. Buna göre aşağıdakilerden hangisi, metafizik ve ontoloji arasındaki farkı ortaya koymaktadır?

A) Ontolojinin incelediği varlık alanı metafiziği de kapsar.B) Ontoloji varlığa şüpheyle yaklaşırken metafizik varlığı

kabul eder. C) Ontoloji fizikötesi varlık alanı ile ilgilenirken metafizik

sadece fiziksel varlıkları ele alır. D) Ontoloji varlığı var olarak kabul ederken metafizik

bu konuda yargı bildirmez.E) Ontoloji sadece varlığın kendisini konu edinirken meta-

fizik nesnel gerçekliğin dışındaki kavramlarla ilgilenir.

4. İnsan zihninden bağımsız bir gerçekliğin olup olmadığı felsefe için bir tartışma konusu iken nesnel gerçekliğin varlığı bilim yapabilmenin ön koşulunu oluşturmaktadır.Buna göre bilimin önkoşul olarak benimsediği on-tolojik görüş aşağıdakilerden hangisidir?

A) NihilizmB) İdealizm C) Septisizm D) Metafizik E) Realizm

5. İdealist filozoflar varlığın düşünsel nitelikte olduğunu ileri sürerken materyalist filozoflar varlığın varoluş for-munun madde olduğunu savunmaktadır.Paragraftaki düşüncelerde ontolojinin hangi soru-suna yanıt aranmaktadır?

A) Varlık nedir?B) Varlık var mıdır?C) Varlık bilinebilir mi?D) Varlığin niceliği nedir?E) Madde düşünceyi belirler mi?

6. Eski Yunan’da doğa filozofları doğada bir çokluk oldu-ğunu gözlemişler ve bu çokluğu bir birliğe bağlı olarak açıklamaya çalışmışlardır. Bu anlamda doğa filozof-larının arke sorunuyla ilgilendiklerini ve varolanların kendisinden meydana geldiği ilk maddeyi belirlemeye çalıştıklarını söyleyebiliriz. Buna göre doğa filozoflarının cevap aradığı soru öncelikle aşağıdakilerden hangisidir?

A) Her şeyin kendisinden çıktığı ilk neden nedir?B) Varlığın bir varoluş amacı var mıdır? C) Varlıklar nasıl sınıflandırabilir?D) Varlıkta bir değişim var mıdır?E) İnsan varlığı bilebilir mi?

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 10

Ünite 3 : Varlık Felsefesi7. Farabi’ye göre, Tanrı varlığını kendisinden başka hiç

bir şeye borçlu olamayan zorunlu varlıktır. Mümkün varlıkların varlığa gelme nedeni ise zorunlu varlıktır.Mümkün varlıklar Tanrı’dan sudur(taşma) eder.Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

A) Töz Tanrıdır.B) Tanrı, özü gereği zorunludur.C) Farabi idealizmin temsilcisidir.D) Varlık hem madde hem düşüncedir.E) Mümkün varlıklardaki nedensellik zinciri Tanrı’da son bulur.

8. Herakleitos’ a göre gerçekte değişmeyen tek şey de-ğişimin kendisidir. Değişmedeki değişmezliği sağlayan şey ise logos (akıl) dır.Buna göre Herakleitos “varlığın ne olduğu” sorusu-nu aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ifade eder?

A) OluşB) İdeaC) MaddeD) FenomenE) Hem madde hem düşünce

9. Tüm bilginin deneyden geldiğini söyleyen empirist bir filozofun aşağıdaki ontoloji problemlerinden hangisini kendisine doğrudan konu edinmez?

A) İdealar ne türden varlıklardır?B) Varlığın niceliği nedir?C) Varlık değişken midir?D) Varlık ne türdendir?E) Varlık nedir?

10. Gerçekte var olan, insana bir yararı olandır. İnsana ya-rarı olmayan bir şeyin var olup olmamasının bir önemi de yoktur.Varlıkla ilgili bu görüş hangi felsefi yaklaşımla ilgi-lidir?

A) VaroluşçulukB) Pragmatizm C) Nihilizm D) Materyalizm E) İdealizm

Î

KA

ZANIM

KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

11Ünite 3 : Varlık Felsefesi1. Aşağıdaki ifadelerden hangisi “Töz” kavramı hak-

kında söylenen doğru bir yargı değildir?

A) Değişmez gerçekliktir.B) Ontolojik olarak temel varlıktır. C) Epistemolojinin temel kavramlarından biridir.D) Kendi başına var olan ve süregiden varlıktır.E) Kendisinden başka hiç bir şeye ihtiyaç duymayan

varlıktır.

2. Platon’un Devlet adlı eserinde şöyle bir mağara ben-zetmesi vardır: “Varsayalım ki bir grup insan sırtları mağaranın kapısına dönük olarak başlangıçtan beri mağarada yaşamaktadırlar. Öyle ki, bu insanlar mağa-ranın dışında ne olup bittiğini göremedikleri gibi başla-rını çevirip mağaranın dışını da görememektedirler. Bu insanlar, mağaranın önünden geçen insanların veya di-ğer canlıların çıkardıkları sesleri duyabiliyorlar, onların sadece gölgeleri mağaranın duvarına yansımaktadır. Bu insanlara göre gerçeklik mağaranın duvarlarında görünen gölgelerden ibarettir.” Platon’un bu benzetmesinde mağara duvarındaki yansımalarla örneklenen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) TümellerB) İdealar dünyasıC) Episteme bilgisiD) Fenomenler dünyasıE) Reel varlık alanı

3. La Mattrie, Descartes’in; “Düşünüyorum, öyleyse va-rım.” önermesine cevap olarak “Ben bedenim, düşünü-yorum.” demiştir. Buna göre La Mattrie’nin varlık anlayışı ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A) Ruh, bedenimizin Tanrı’dan gelen ölümsüz parçasıdır. B) Düşünme ile beden iki farklı tözdür.C) Düşünme bedene bağımlıdır. D) Ruh tinsel bir tözdür.E) Beden düşünmenin aracıdır.

4. Felsefe tarihçileri Berkeley’in gerçekliği bireyin zi-hinsel algısına indirgediğini belirtirler. Berkeley’e göre varlık öznenin algısına dayanır. Oysa Hegel’ deki idea-lizm, akıl, tin ya da zihin denen insandan bağımsız bir gerçekliğe bağlıdır. Bu gerçeklik “Geist” tır. Bu parçaya göre aşağıdaki yargılardan öncelikle-hangisine ulaşılabilir?

A) Varoluş özden önce gelir.B) Varolmak algılanmış olmaktır.C) Hegel’e göre, varlık zihninin yansımasıdır. D) Berkeley’e göre gerçeklik insan zihninden bağımsızdır.E) Berkeley’in idealizmi subjektifken Hegel’inki objektiftir

5. Fiziki dünyanın gerçek olduğunu savunan Thomas Hobbes, bu dünyanın büyük bir makine ya da meka-nizma olarak anlaşılması gerektiğini düşünmüştür. Zihinsel dünya dediğimiz alan bile insanın vücudunda meydana gelen fiziki hareketlenmelerden oluşur.Thomas Hobbes’un bu düşünceleri aşağıdaki han-gi ontolojik görüşü ifade eder?

A) DüalizmB) İdealizmC) FenomenolojiD) Diyalektik materyalizm E) Mekanik materyalizm

6. Descartes’e göre birbirinden farklı iki töz vardır. Ruh’un temel özelliği düşünme, bedenin ise yer kaplamadır. Bu iki töz birbirinden tamamen farklıdır ve birbirine indirgenemez.Descartes’ın bu görüşleri varlık felsefesinde aşağı-daki kavramlardan hangisi ile ifade edilir?

A) Realizm B) Pluralizm C) Septisizm D) DüalizmE) Monizm

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 11

Ünite 3 : Varlık Felsefesi7.

Şehir uzakta. genç adam ayakta. akıyor şehirden geçen nehir genç adamın ayakları dibinden. genç adam bakıyor akarsuya düşünüyor Heraklit’i, düşünüyor büyük hakim Heraklit’i genç adam... kim bilir belki böyle bir akşam, böyle bir akşam, Heraklit alnını Yeşil gözlü zeytinliklerde akan suya eğdi ve dedi: “Herşey değişip akmada, bu hal beni hayran bırakmada...”Nazım Hikmet’in bu dizelerinden hareketle Herakleitos’un varlık anlayışı ile ilgili olarak aşağı-dakilerden hangisi söylenebilir?

A) Evrende rastlantı yoktur.B) Varlık sürekli bir oluş içindedir.C) Maddenin niteliği yer kaplamasıdır.D) Maddedeki niceliksel birikimler niteliksel yapıya dönüşür.E) Gerçek varlık; bölünemez ve fiziksel gerçekliği olan atomlardan oluşur.

8. “ Her din bir tanrı anlayışı; her tanrı anlayışı da bir var-lık anlayışıdır.” diyen İonna Kuçuradi’nin bu sözle-rini destekleyen ifade aşağıdakilerden hangisidir?

A) Varlık anlayışına dayanmayan Tanrı anlayışı yoktur.B) Dinden bağımsız bir felsefi düşünce olamaz.C) Her inancın bir felsefi alt yapısı vardır.D) Tanrı olmadan varlık olamaz.E) Varlık tanrının bir yaratımıdır.

9. Hegel’e göre her şey bir amaç doğrultusunda varlığa geldi. Bu amacı belirleyen geist’tır. Geist başlangıçta soyuttu ama kendini somut olan doğada gerçekleştir-di. Ama doğada geist kendine yabancılaştı. Soyut olan geist artık somuttu. Bu çelişkiden kurtulmak isteyen geist insan aklının ürünü olan devlette, kültürde kendini gerçekleştirerek kendini tanımış olur.Hegel’e göre yukarıda yaşanan süreç aşağıdaki kavramların hangisiyle ifade edilir?

A) Epistemoloji B) NihilizmC) PragmatizmD) Diyalektik E) Ontoloji

10. Demokritos’a göre gerçek, cisimsel olan atomlar ve atomların hareketleridir. Algı ve düşünme; bu iki ruh olayı ona göre vücudumuzdaki atomların en hafifi, en düzü olan ateş atomlarının hareketidir. Platon için ise kavramlar birer gerçektir. Bir yanda asıl varlıkların dünyası olan idealar dünyası vardır ve kavramlar bu dünyaya aittir. Öbür yanda ise duyumlanan tek tek nes-nelerin dünyası olan görünüşler dünyası vardır. Demokritos ve Platon’un görüşlerini ifade eden düşünc akımları sırasıyla aşağıdaki seçeneklerin hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) Materyalizm - DüalizmB) İdealizm - Materyalizm C) Fenomenoloji - idealizm D) Entiüsyonizm - Materyalizm E) Materyalizm - İdealizm

Î

KA

ZANIM

KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

12Ünite 3 : Varlık Felsefesi1. Varlığı genel olarak kendi içinde değişen ve değişme-

yen varlıklar olarak ele alabiliriz.Aşağıdakilerden hangisi değişmeyen varlığa bir örnek olabilir?

A) İnsanB) Dağ C) 5 sayısıD) AğaçE) Kelebek

2. Herakleitos varlık vardır der. Ama bu varlık sürekli değişim halindedir. Bu düşüncesini anlatmak için de o ünlü sözünü söyler. “Bir nehirde iki defa yıkanılmaz.”Bu metine göre Herakleitos’ un varlık nedir sorusu-na vereceği cevap aşağıdakilerden hangisidir?

A) Varlık ruh ve maddedirB) Varlık fenomendirC) Varlık maddedir.D) Varlık İdeadırE) Varlık oluştur

3. Varlık bizim zihnimizin dışında vardır. İnsanın var olup olmamasının varlık üzerinde bir etkisi yoktur. Ayrıca bizim düşüncelerimizi şekillendiren de bizden bağımsız olan somut varlıklardır.Bu parçaya göre göre “varlık nedir?” sorusunun cevabı aşağıdaki seçeneklerin hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) İdeadırB) OluşturC) MaddedirD) FenomendirE) Hem ruh hem maddedir

4. Aşağıdaki sorulardan hangisi varlık felsefesine ait değildir?

A) Bilimler varlığı nasıl incelemelidir?B) Var olan şeyin “öz”ü nedir?C) Varlık değişken midir?D) Varlık var mıdır?E) Varlık nedir?

5. Biyoloji insanı incelerken onun sadece somut bede-nine yoğunlaşır. Kimya varlığı incelerken bileşenlerini almaya çalışır. Felsefe ise varlığın olup olmadığı, varlık var ise o varlığın ne olduğu sorularını sorarak varlığın kendisini anlamaya çalışır. Bu metne göre bilimin ve felsefenin varlığa yaklaşı-mı hangi seçenekte doğru olarak verilmiştir?

A) Felsefenin varlığı ele alış şekli kavramsalken bilimin olgusaldır..

B) Felsefenin varlığa bakışı bilim için bir yol göstericidir.C) Felsefenin varlığa yaklaşımı bilime göre daha sub-

jektiftir.D) Bilim varlığın ne olduğunu sorgularken felsefe oldu-

ğu gibi kabul eder.E) Bilim varlığı parçalara ayırarak incelerken, felsefe

varlığa bir bütün olarak yaklaşır.

6. İnsan sadece bedenden ibaret değildir. İnsanı insan yapan diğer özellik ise bir ruhunun olmasıdır. Bu iki varlık, ruh ve madde bir araya gelerek insanı oluşturur.Bu metin felsefedeki hangi varlık anlayışına göre yazılmıştır?

A) İdealizm B) RasyonalizmC) DüalizmD) Materyalizm E) Fenomenoloji

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 12

Ünite 3 : Varlık Felsefesi7. Thales “su” Anaximenes “hava”, Anaximandros

“apeiron” kavramları ile aşağıdaki sorulardan han-gisine cevap vermişlerdir?

A) Varlık maddeden ibaret midir?B) Varlığın ana maddesi nedir?C) Varlık sonsuz mudur?D) Varlık değişken midir?E) Varlık var mıdır?

8.

Zaman değiştirir özünü her şeyin

Bir durumdan bir başka durum çıkar hep;

Benzerlik kalmaz biçimden biçime;

Doğa zorlar her şeyi başkalaşmaya.Lucretius’un bu dörtlüğü varlık felsefesinin hangi sorusuna yanıt niteliğindedir?

A) Varlık var mıdır?B) Varlık ne türdendir?C) Varlık ezeli-ebedi midir?D) Varlık tek midir, çok mudur?E) Varlık da değişme var mıdır?

9. Konusu varlık olan felsefe disiplini aşağıdaki seçe-neklerin hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) Epistemoloji B) NihilizmC) EstetikD) OntolojiE) Etik

10. Aşağıdaki düşünürlerden hangisinin varlığa bakışı diğerlerine göre farklılık gösterir?

A) AristotelesB) PlatonC) FarabiD) HobbesE) Hegel

Î

KA

ZANIM

KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

13Ünite 4 : Ahlak Felsefesi1. İnsan yaşamı boyunca iradesini kullanarak seçimler

yapar ve yaptığı her seçim kendisiyle birlikte çevresini-de etkiler. Dolayısıyla yaptığı her seçimin sonuçlarını üstlenmek durumundadır.Bu parça aşağıdaki kavram çiftlerinden hangisiyle ilgilidir?

A) İyi-kötüB) Güzel-çirkinC) Ödev-erdemD) Özgürlük-ahlaki sorumlulukE) Ahlaki karar-mutluluk

2. Olanların olacağı belliydi çoktan,İyiyi kötüyü yazmış kaderi yazan,Ta baştan gereği düşünülmüş her şeyin,Neden boşuna uğraşır, dertlenir insan?Ömer Hayyam’ın özgürlükle ilgili yazdığı bu dörtlük aşağıdaki akımlardan hangisinin görüşleriyle ilişki-lendirilebilir?

A) Determinizm B) İndeterminizmC) Otodetermizm D) Fatalizm E) Liberteryanizm

3. Spinoza’ya göre, eğer aşağı doğru akan bir su düşüne-bilen bir varlık olsaydı, kendi özgür istenci ve iradesiyle neden aşağı doğru aktığını düşünebilirdi. İnsan da ka-rarlarında ve eylemlerinde hep bir zorunluluğun etkisi altında kalmıştır.Bu görüş aşağıdaki düşüncelerden hangisiyle çe-lişir?

A) İnsan, diğer varlıklardan farklı olarak tüm etkilerden bağımsız hareket eder.

B) Her varlık gibi insan da nedenselliğe tabidir. C) İnsan, davranışlarının nedenlerinin farkında değilse

kendini özgür zanneder.D) Doğada gerçekleşen olaylar yine doğal olan faktör-

ler tarafından belirlenmiştir.E) Psiko-sosyal ve biyolojik etmenler davranışları etki-

leyebilir.

4. Sartre’a göre; insan için varoluş özden önce gelir. O, özünü kendi tercihleriyle ve eylemleriyle gerçekleştire-cek, yani varoluşunu şekillendirerek özünü ortaya ko-yacaktır. Kahraman ya da korkak olmak, insanın kendi yaptıklarıyla ilgili bir sonuçtur.Bu parçada ileri sürülen görüşler aşağıdaki akım-lardan hangisine aittir?

A) Nihilizm B) UtilitarizmC) Egzistansiyalizm D) Ödev ahlakı E) Hedonizm

5. Hobbes’a göre her insan doğal olarak kendisi için iyi olana yönelir. İki insanın iyisi çakışırsa bu durumda, bu iki insan arasında çatışma kaçınılmaz olur. Herkes kendi çıkarına yöneldiğinden, koşulsuz olarak bir baş-kasının iyiliğini düşünmek ahlaki bir ilke olarak ortaya çıkamaz.Bu parçadan hareketle aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A) Evrensel bir ahlak yasasının mümkün olamayacağınaB) İyi ideasına uygun olan davranışın erdemli davranış

olduğunaC) Bir eylemi iyi kılanın o eylemin temelinde yatan ge-

nel ilke olduğunaD) Erdem bilgiye dayandığından bilgili insanın kötülük

yapamayacağınaE) Evrensel ahlak yasasının temel ilkesinin bencillik

olduğuna

6. I. Kaz gelecek yerden tavuk esirgenmez.II. Benden sonrası tufan.III. Ya hep beraber ya hiçbirimiz.Numaralandırılmış ifadelerden hangisi egoizmin ahlak görüşünü yansıtır?

A) Yalnız I B) Yalnız IIC) Yalnız III D) I ve II E) I,II ve III

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 13

Ünite 4 : Ahlak Felsefesi7. “İnsanlığı, kendinde ve başkalarında, bir araç olarak

değil de, her zaman bir amaç olarak görecek şekilde davran!”Kant’ın ileri sürdüğü bu ahlaki ilkeden aşağıdaki-lerden hangisi çıkarılabilir?

A) İnsanın tüm eylemlerinde özgür olduğuB) İnsanın kendinde bir değere sahip olduğuC) Her insanın farklı iyi anlayışlarıyla hareket ettiğiD) Evrensel bir ahlak yasasının mümkün olmadığıE) Eylemin değerini eylemin sonucunun belirlediği

8. Beri gel, daha beri, daha beri. Bu yol vuruculuk nereye dek böyle? Bu hır gür, bu savaş nereye dek? Sen bensin işte, ben senim işte.Mevlana bu dörtlükte ahlak görüşünün temeline aşağıdakilerden hangisini yerleştirmektedir?

A) İnsanın değerinin evrenselliğiB) İnsanın özgürlüğünüC) İyinin göreceliğiniD) Tanrının varlığıE) Bencilliği

9. Aristoteles’e göre her eylem bir iyiye yönelir. Fakat insanların farklı farklı iyi anlayışları vardır. Kimi zengin olmak, kimi şan şeref elde etmek, kimisi ise haz pe-şinden koşmak ister. Fakat tüm bunlar kendi başlarına istenen ya da değerli olan şeyler değildir. Kendi başına istenen ve başka her şeyin kendisi için istendiği tek şey ise mutluluktur. Dolayısıyla insansal eylemin ulaşmak istediği en yüksek iyi mutluluktur.Bu parça, ahlak felsefesinin temel sorularından hangisine bir cevap içermektedir?

A) İyi, güzel ve hoş arasında bir ilişki var mıdır? B) Evrensel bir ahlak yasası mümkün müdür?C) Değerler zaman içerisinde değişir mi?D) İnsan eylemlerinde özgür müdür?E) Ahlaki eylemin amacı nedir?

10. İnsan mutlu olmak için yaşar. İnsanı mutlu eden şey insana fayda sağlayan eylemlerdir. İnsana yararı olma-yan şeyin iyi olduğu söylemek mümkün değildir.Bu paragraf aşağıdaki felsefi düşüncelerden önce-likle hangisine aittir?

A) Hedonizm B) PragmatizmC) DeterminizmD) AnarşizmE) Egoizm

Î

KA

ZANIM

KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

14Ünite 4 : Ahlak Felsefesi1. Hipokrat öğrencilerinden şu yemini etmelerini ister: “…

hangi ev olursa olsun gittiğim her eve hastalara yardım etmek için gideceğim. Bilerek haksızlık etmeyecek ve bilerek zarar vermeyeceğim. Özellikle, köle olsun özgür olsun, ne bir erkek ne de bir kadın vücuduna zarar vereceğim. İnsanlarla girdiğim ilişkide görüp duy-duklarım başkalarına anlatılamayacak bir şeyse, bunu asla açık etmeyeceğim. Çünkü bu benim için kutsal bir sırdır…” ( Sofi’nin Dünyası)Tarihte Hipokrat yemini olarak geçen bu metin, Kant’ın ödev ahlakıyla ilişkilendirildiğinde hangi ilkeye uygun düşer ?

A) Ben sevgisiyle hareket etmekB) İyi ideasına uygun davranışlarda bulunmakC) İnsanı araç olarak değil amaç olarak görmekD) Eylemlerinde hazza yönelmek acıdan kaçınmakE) Olabildiğince çok sayıda insana en fazla mutluluğu

sağlamak

2. İnsan çoğu zaman kendisi için neyin iyi neyin kötü olduğunu bilemediği için hatalı davranışlar yapar. Bu yüzden iyinin ne olduğunu araştırmak öncelikle insanın ne olduğunu araştırmakla başlamalıdır.Bu düşünceye göre iyi davranışta bulunmanın ön koşulu aşağıdakilerden hangisi olmalıdır?

A) Kendini bilmeB) Vicdanlı olmaC) Erdemli olmaD) İnançlı olmaE) Toplumu tanıma

3. Bir yaşındaki bir çocuğun misafir olarak gidilen bir evde ev sahibinin küçük çocuğunun yüzünü tırnaklarıyla çiz-mesi elbette kötü bir olaydır. Aynı şeyi yetişkin bir kişi yaptığında onun bu davranışını ahlaki açıdan kınarız, fakat çocuğu bu kötü davranışından ötürü kınamak belki de kınanması gereken bir durumdur.Buna göre bir davranışı ahlaki olarak değerlendir-menin koşulu aşağıdakilerden hangisi olabilir?

A) Ortak faydayı temel almasıB) Toplum içinde gerçekleşiyor olmasıC) Değer yargılarına uygun olmasıD) Evrensel nitelikte bir ilke olmasıE) Bilinçli bir kararın sonucu olması

4. Evrensel ahlak yasasının varlığını objektif özelliklere dayandıran bir filozof için ahlak yasasının kaynağı aşağıdakilerden hangisi olamaz?

A) İyi ideasıB) Tanrı buyruklarıC) Sezgisel kavrayışD) Ödev duygusuE) Zorunlu varlık

5. Bir eylemi doğru ve iyi kılan, o eylemin kişiyi arzulanan hedefe ulaştırmasıdır. Bu anlayışa göre, zengin olmayı hedefleyen bir kişi için dürüst olmak, eğer bu amaca hizmet ediyorsa iyi ve doğrudur; fakat tersi durumda dürüst olmanın iyi olduğunu söyleyemeyiz.Bu düşünceyi savunan birine göre, bir eylemin iyi olup olmadığını belirlemek için aşağıdakilerden hangisine bakmak gerekir?

A) Eylemin temelindeki niyeteB) Eylemin doğurduğu sonucaC) Eylemi gerçekleştiren kişiyeD) Eylemden etkilenenlereE) Eylemin kendisine

6. Bilgiye sahip olmakla bilge olunmaz. Tıpkı adaletin ya da cesaretin ne olduğunu bilmekle adil ya da cesur olunamayacağı gibi. Bu, tüm diğer erdemler için de böyledir.

Bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisi çıkarılabilir?

A) Bilge insan aynı zamanda adil ve cesur insandır.B) Bir kişi ölçülü olmadan bilge, adil ve cesur olamaz.C) Erdemli kişi, bildiklerini yaşamına uygulayabilendir.D) Bir şeyi yapmadan önce onu bilmek erdemli insanın

özelliğidir.E) Herkes bilgiye sahip olabilir fakat her bilgi doğru

değildir.

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 14

Ünite 4 : Ahlak Felsefesi7. Tehlikelere gözü kara bir şekilde atılmak cesaret değil-

dir. Varını yoğunu savurganca dağıtmakla da cömert olunmaz. Her şeyin bir ortası vardır. Erdemli insan orta yolu bulup ona göre davranan insandır.Bu parçaya göre bir insanı erdemli yapan aşağıda-kilerden hangisidir?

A) Kendini tanımasıB) Duygularını bastırmasıC) Kötülükten sakınmasıD) Ölçülü olmasıE) Vicdanlı olması

8. Bir düşünüre göre ahlaki yargılar bireyin duyguların-dan, yaşantısından ve kanılarından bağımsız olarak ortaya çıkmaz. Bu anlamda; “Büyüklerine karşı çıkma-mak iyidir.” gibi bir ahlaki yargı “ ,“Su deniz seviyesinde 100 C kaynar.” şeklindeki bilimsel yargının sahip oldu-ğu kesinlikten uzaktır.Bu düşünür ahlaki yargıların hangi özelliğine vurgu yapmaktadır?

A) Zamanla değişmemeB) Kesinliğe sahip olmaC) Yaptırım gücüne sahip olmaD) Nesnel kurallara bağlı olmamaE) İnsanlar arasındaki ilişkileri düzenleme

9. İnsan sadece etrafındaki kişilere karşı sorumlu değildir. İnsanın içinde yaşadığı doğaya karşı da sorumlulukları vardır. İnsan içinde yaşadığı doğayı bilinçli kullanmalı ve kirletmemelidir. Yani bizlerin eylemleri ahlaki açıdan sadece insanlara karşı değil yaşadığımız doğaya karşı da değerlendirilmelidir.Yukarıdaki metin günümüzdeki hangi ahlaki kavrama dikkat çekmektedir?

A) Haz ahlakına B) Çevre etiğineC) Mesleki etiğeD) HümanizmeE) Pragmatik ahlak anlayışına

10. İnsan özgür seçimler yapabilen iradi bir varlıktır ve onun bu olanağı, içine girdiği yaşam durumları kar-şısında açığa çıkar. “Ben sadece bana verilen görevi yaptım.” diyen birinin bu olanağını askıya aldığı düşü-nülmesin sakın; o sadece yaptığı seçimin yükümlülü-ğünden kurtulmak istemektedir. O da başkasının irade-sine boyun eğmeyi seçmekle bu olanağı kullanmıştır ve her seçim gibi bu seçimin de bir yükümlülüğü vardır.Bu parçada aşağıdaki yargılardan hangisi vurgulanmaktadır?

A) İnsan değerini yaptığı seçimlerle ortaya koyar.B) Aklını kullanma cesareti gösteren insan ahlaklıdır.C) Ahlakta önemli olan eylemin sonucu değil onu do-

ğuran niyettir.D) İnsan hangi tercihte bulunursa bulunsun eylemlerin-

den sorumludur.E) Ahlaki eylemde bulunabilmek için baskı altında ol-

mamak gerekir.

Î

KA

ZANIM

KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

15Ünite 4 : Ahlak Felsefesi1. İnsan dağ başında tek başına değil, sosyal bir ortamda

diğer insanlarla beraber yaşar. İnsan içinde yaşadığı sosyal ortamda sadece kendi istekleri doğrultusunda davranamaz. Davranışlarını içinde yaşadığı toplumsal çevreyi de düşünerek düzenlemesi gerekir.Bu parçada vurgulanan içerik hangi felsefi alanın konusudur?

A) BilgiB) AhlakC) SiyasetD) VarlıkE) Sanat

2. I- İyi II- ErdemIII- VicdanIV- DoğruV- ÖzgürlükYukarıda verilenlerden hangisi ahlak felsefesinin kavramları arasında yer almaz?

A) IB) IIC) IIID) IVE) V

3. Bir insanı yaptığı davranışından dolayı yargılayabilme-miz için o insanı yaptığından sorumlu tutmamız gerekir. Bir davranışı iyi veya kötü olarak değerlendirebilmemiz için kişinin kendi iradesiyle bu davranışı gerçekleştiri-yor olması gerekir.Parçaya göre; insanı yaptığı davranıştan sorumlu tutabilmemiz için öncelikle hangi koşulun yerine gelmesi gerekir?

A) Özgür olmaB) Bilgi sahibi olma C) Erdemli olmaD) İman etmiş olma E) Eleştirel olma

4. “Özgürlük diye bir şey yoktur. Çünkü gerçekleştirdiği-miz her davranış bir nedenin zorlamasından kaynakla-nır. Kendi irademle yapmadığım davranıştan kim beni sorumlu tutabilir. O yüzden ahlaktan bahsetmeye de gerek yoktur.”Diyen bir düşünür ahlak felsefesiyle ilgili hangi yaklaşımı benimsemiş olabilir?

A) ErdemB) VicdanC) DeterminizmD) İndeterminizmE) Otodeterminizm

5. Tabi ki! Bu soruda sorulur mu? Şimdi. Bu kadar insan hapislerde haksız yere mi yatıyor? Örneğin bir işte ça-lışmayıpta hırsızlık yapan bir insanı toplum kınayarak yanlış mı yapıyor? Çünkü her insan yaptığı davranış-tan sorumludur.Yukarıdaki paragraf aşağıdaki hangi soruya verilmiş bir yanıttır?

A) Pragmatik ahlak anlayışını doğru buluyor musunuz?B) Ahlaki eylemlerin bir amacı var mıdır?C) İnsan doğru bilgiye ulaşabilir mi?D) İyi ve kötü diye bir şey var mıdır?E) İnsan eylemlerinde özgür müdür?

6. Bir doktor hastasını hayata döndürmek için ameliyata girer. Bütün bilgisini ve becerisini kullanarak hastasını kurtarmak için uğraşır. Ama her zaman sonuç istenilen gibi olmaz. Ne kadar uğraşsa da hastasını kaybede-bilir. İ.Kant’ a göre bu doktorun yaptığı eylemler ahlaki olarak iyidir ve bu doktor iyi bir doktordur.Bu paragrafa göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşabiliriz?

A) Bizi mutlu eden eylemler iyidir.B) Bize haz veren eylemler iyidir.C) Fayda sağlayan eylem ahlaki bir eylemdir.D) Eylemlerimizin temelinde ödev olmalıdır.E) Yaratıcıya olan sevgimiz bizi iyi eyleme yöneltir.

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 15

Ünite 4 : Ahlak Felsefesi7. Biz değer verdiğimiz büyüklerimizin ellerini öper alnımı-

za koyarız. Bu eylemi İngiltere de bir büyüğüme yap-sam kim bilir benim hakkımda neler düşünürler. Bu paragrafta anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir?

A) Gelişmiş ülkelerin ahlak kuralları da gelişmiş olur.B) Davranışlarımıza göre toplum bizi değerlendirir. C) Ahlak kuralları eylemlerimizi şekillendirir.D) Çoğunluğun onayladığı davranış iyidir.E) Ahlaki değerler toplumlara özgüdür.

8. İnsan yaşar ama bir amaç için bir düzen içerisinde ya-şar. Böyle yaşayan insanlar yaşamda iyi bir yer edinir ve mutlu olurlar. Peki yaşamın amacı nedir, neye göre yaşamalı insan? Bu amacı nasıl belirleyeceğiz? Filozof lar da bu amaca ulaşmamız için bilgi üretmeye çalışan kişilerdir.Bu metne göre aşağıdakilerden hangisine ulaşıla-bilir?

A) Felsefe pratik hayatımızı kolaylaştır.B) Amacı olmayan insan düşünmeyen insandır.C) Felsefe yaşamın ilkelerini bulmamıza yardımcı olur.D) Felsefe bilmediklerimizi fark etmemize yardımcı olur. E) Filozof diğer insanların uyması gereken kuralları

belirleyen kişidir.

9. Sokrates çıktığı mahkemede idama mahkum edilir. Öğrencileri; “Seni haksız yere idam ediyorlar, seni kurtarmak için geldik.” derler . Sokrates öğrencilerinin bu teklifini kabul etmez. “Ben eleştirdiğim insanlar gibi davranamam, kaçamam. Fakat onlarında beni öldür-mesine izin veremem.” diyerek intihar eder.Sokrates’in bu tavrını en iyi açıklayan ifade aşağı-dakilerden hangisidir?

A) Kuralların değişmesi zor olsa da bizim elimizdedir.B) Felsefe pratik hayatta her zaman işe yaramaya bilir.C) Düşüncelerimizi ne pahasına olursa olsun savunma-

lıyız.D) Bizim doğrularımızla başkalarının doğruları aynı

olmayabilir. E) Yaşamımızı çıkarlara göre değil belli ilkelere göre

şekillendirmeliyiz.

10. Devlet, hukuk ve din gibi kurumlar yapay kurumlardır. İnsanın doğal durumunu bu kurumlar sınırlar ve insanı mutsuz eder. Bu nedenle baskı unsuru olan bu kurum-ların ortadan kaldırılması gerekir.Bu metinde anlatılmak istenen felsefi görüş aşağı-dakilerden hangisidir?

A) AnarşizmB) HedonizmC) PragmatizmD) DeterminizmE) Egoizm

Î

KA

ZANIM

KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

16Ünite 4 : Ahlak Felsefesi1. Kant’a göre; “Bir satıcının deneyimsiz bir müşteriyi al-

datmaması ödeve uygun bir eylemdir. Yoğun alışveriş yapılan bir dükkanda akıllı bir tüccar da böyle bir şey yapmaz; herkes için genel bir fiyat koyar. Öyle ki küçük bir çocuk bile herkes gibi oradan alışveriş yapabilir. Böylece insanlara dürüstçe hizmet edilmiş olur; ama bu, o tüccarın bunu ödevden dolayı ve dürüstlük ilkele-rine dayandığı için yaptığına inanmamız için yetmez…” Buna göre bir eylemin ödeve uygun olmasının ölçütü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Topluma hizmet etmesiB) Özgürce yapılmış olmasıC) Kişisel çıkara dayanmasıD) Temelinde iyi niyetin bulunmasıE) Herhangi bir karşılığının olmaması

2. Yalan söylemek kötüdür ama öleceği bilinen bir hasta-ya yalan söylenebilir. Bu görüş aşağıdaki yargılardan hangisiyle örtüşür?

A) Ahlaki eylem mutlak doğrulara dayanır.B) Değer yargıları değişmez bir özelliğe sahiptir.C) Mutlu insan bile bile kötülük yapmayan insandır.D) Erdemli olmak her zaman övülecek bir özellik değildir.E) Her durumda iyi olan belirlenmiş genel bir yasa ol-

mayabilir.

3. İşleri iyi giden bir kişi, başka birinin büyük bir sıkıntı-da olduğunu görür, ama “Bana ne !” der. “Bir başkası mutluymuş ya da sıkıntıdaymış beni ilgilendirmez.” diye düşünür. Kant’a göre böyle bir ilke genel bir doğa yasası olarak varlığını sürdürse bile bu yasanın geçerli olmasını istemek imkânsızdır. Parçada sözü edilen kişinin düşünme biçiminin ge-nel bir yasa olarak kabul edilemeyeceği düşüncesi aşağıdakilerden hangisine dayandırılabilir?

A) Toplumsal faydayı esas almasıB) Ödeve uygun bir eylemi doğurmamasıC) Bireysel çıkara dayanıyor olmamasıD) Temelinde iyi niyetin bulunmamasıE) Özgür iradeyle ortaya konmuş olması

4. Victor Hugo’nun Sefiller romanının kahramanı olan Jean Valjean sefil bir yaşam sürmektedir ve sürekli hırsızlık yapıp suç işler. Hapisten çıktığı sırada, soğuk bir gece, perişan bir vaziyette kentin rahibinin kapısını çalar ve o gece evinde kalmasına izin vermesini ister. Rahip onu evine alır. Fakat sabaha doğru Jean Valjean rahip uyanmadan onun gümüş takımını çalıp kaçar. Yolda polis yakalar onu ve doğruca rahibin evine götü-rür. Bunun üzerine rahip “Ona gümüşleri ben verdim.” diyerek yalan söyler ve ”yalan söylemek kötüdür.” gibi genel bir değer yargısını çiğner. İşte rahibin bu yalanı Jean Valjean’ın hayatında bir dönüm noktası olacak ve zamanla kendisi sefilleri koruyan bir insan olacaktır. Bu parçada anlatılan olay, aşağıdaki yargılardan hangisini destekler niteliktedir?

A) Erdem doğuştan gelen bir beceri olduğundan öğre-tilemez.

B) Genel kabul gören değer yargıları her insani durum-da geçerli olmayabilir.

C) Bir durumda kötü sonuç veren bir eylem evrensel yasa olarak kabul edilemez.

D) Toplumda çoğunluğun uyduğu ilkeler bize genel-ge-çer ahlak yasalarını verir.

E) İnsan özgür iradesiyle yaptığı eylemlerden her za-man sorumlu değildir.

5. Aristoteles Nikomakhos’a Etik adlı eserinde şöyle der: “…erdemli olmakta, kötülük yapmakta aynı şekilde elimizdedir. Elimizde olan şeyleri yapmakta yapmamak da bizim tercihimizdir. Öyleyse iyi olan şeyleri yapmak elimizdeyse, çirkin olan bir şeyi yapmamak da elimiz-de; iyi olan bir şeyi yapmamak elimizdeyse çirkin olan bir şeyi yapmak da elimizde…” Aristoteles’in bu görüşünden aşağıdaki yargılardan hangisi çıkarılabilir?

A) İnsan eylemlerinde özgürdür.B) Hiç kimse bilerek kötülük yapmaz.C) İyi ve kötü göreceli kavramlardır.D) İnsan eylemlerinden sorumlu değildir.E) Ahlaki normlar doğuştan edinilir.

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 16

Ünite 4 : Ahlak Felsefesi6. Nietzsche’ye göre özgür insan, içinde yaşadığı top-

lumun ahlak normlarının, değer yargılarının dışına çıkabilen insandır. O, yaşadığı sürüden kopmuş, kendi yolunu arayan, insanla ilgili her şeyi kendi gözleri ile görmek isteyen insandır.Buna göre aşağıdakilerden hangisi özgür insanın niteliklerinden biri olamaz?

A) Ahlaki normlara eleştirel yaklaşanB) Geleneksel değerlerle hesaplaşanC) Yeni değerlerin peşinde olanD) Aklını bağımsızca kullanabilenE) Yaşadığı çevreye boyun eğen

7. Ksenofon’un “Sokrates’ten Anılar”ında şu sözlere rast-lıyoruz: “Ölçülü olmalıyız çünkü ölçülü olan ölçüsüz olandan daha hoş yaşar. Alçakgönüllü olmalıyız, çünkü övünme zarar ve utanç getirir. Dostlar edinmeye çalış-malıyız, çünkü sadık bir dost en yararlı şeydir. Toplum işlerine karışmaktan kaçınmamalıyız, çünkü bütünün iyiliği tek tek kişilere de iyilik getirir.”Bu parçada aşağıdakilerden hangisinin insan hayatındaki önemi vurgulanmıştır?

A) Erdemli olmanınB) Özgür olmanınC) İtaatkâr olmanınD) Vicdanlı olmanınE) Adil olmanın

8. Her eylemimizde “olabildiğince çok sayıda insanın ola-bildiğince çok mutluluğunu” göz önünde tutarsak, kendi iyiliğimizin de bu eylemle en iyi şekilde sağlanacağına güvenebiliriz. Bu görüş, aşağıdaki akımlardan hangisine uygundur?

A) EgoizmB) AnarşizmC) UtilitarizmD) HedonizmE) Egzistansiyalizm

9. Farabi var olan her şeyin Tanrı’nın bir yansıması, on-dan zorunlu bir taşmanın sonucu ortaya çıktığını ileri sürer. Tanrı özü itibariyle akıl olduğundan ondan taşan şeyler de akılsaldır. Böyle olduğu içindir ki insan akılla gerek var olanların gerekse de Tanrı’nın bilgisine erişe-bilir. Doğru ve erdemli bir yaşam işte bu bilgiye uygun bir yaşam olacaktır.Buna göre Farabi, erdemli yaşamın ilkelerini aşağı-dakilerin hangisinde bulmaktadır?

A) İnsansal ilişkilerdeB) Metafizik alandaC) Ödev duygusundaD) Doğal koşullardaE) Koşulsuz buyrukta

10. Sokrates’e göre kimse kötü bildiği bir şeyi isteyerek yapmaz. Zaten insanın kötü bildiklerini iyi bildiklerine üstün tutması doğasına aykırıdır. İnsan her zaman iyiyi ister, ancak iyi sandığı aslında çoğu zaman kötüdür, böylece bilmeyerek kötüyü yapmış olur. O halde iyiyi kötüden, doğruyu yanlıştan, korkulacak şeyleri korkul-mayacak şeylerden, yapılması gerekeni yapılmaması gerekenden ayırt edebilen bir insan kötülük işlemeye-cektir. Sokrates’in bu görüşlerinden hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A) Ahlak, iyi ideasına dayanır.B) İyi, kişinin istediğidir.C) En yüksek iyi hazdır.D) Erdem bilgidir.E) İyi, görecelidir.

Î

KA

ZANIM

KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

17Ünite 5 : Sanat Felsefesi1. Sanat öyle bir şeydir ki bir ressam aynı gülün resmini

defalarca yapsa bile ortaya çıkan eserlerin hiçbiri diğe-rinin aynısı olamaz. Aynı şekilde bir ses sanatçısı defa-larca aynı şarkıyı söylese bile her seferinde esere farklı bir duygu katar. Her seferinde farklı bir ses tonu ortaya çıkar. Kısacası hiçbir deneme birbirinin aynısı olamaz.Bu parçadan yola çıkarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A) Sanat eseri somuttur.B) Sanat eseri biriciktir.C) Müzik, resime göre daha öznel bir etkinliktirD) Bazı sanatçılar çoğu zaman tekrara düşmektedirler.E) Sanat eserine bakış açısı toplumdan topluma farklı-

lık gösterir.

2. Bir Türk, Afrika’da oynanan kabile dansını çok an-lamsız bulabilir. İngiliz, Makedon halk oyunlarını beğenmeyebilir. Aynı şekilde bizim folklorümüzde bir Brezilyalı’ya çok anlamlı gelmeyebilir.Bu parçadan aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A) Güzellik anlayışı özneldir.B) Sanatın evrensel bir yanı vardır.C) Sanat farklı toplumsal etkilere açıktır. D) Sanat eserinin ortaya çıkmasında toplumsal değerler

etkilidir.E) Türk halk oyunları diğer kültürlerin halk oyunlarını

etkilemiştir.

3. Aşağıdakilerden hangisi sanat felsefesinin temel kavramlarından biri değildir?

A) EstetikB) Güzel C) DoğruD) HoşE) Çirkin

4. Duygu sahibi olmayan insan yoktur. Ama her insan bir Van Gogh olamaz.Sanatçı duygularını ses, boya ve taş gibi unsurlarla somutlaştırabilen onlara duygu katabi-len bir beceriye sahiptir.Aşağıdakilerden hangisi bu metinden çıkarılabilecek en doğru yargıdır?

A) Duygu sahibi olmayan insan yoktur.B) Her insan farklı duygulara sahip olabilir.C) İnsan duygularını somutlaştırmak ister.D) Sanatçı olmak özel bir yetenek gerektirir.E) Her insan sanatçı olabilir.

5. Sanatçı, sanat eseriyle ortaya yeni bir varlık koymaz. Zaten doğada var olan bir varlığın kötü bir kopyasını yaparak o varlığı gerçeğinden uzaklaştırır. Bu nedenle sanatın iyi bir şey olduğunu söylemek mümkün değil-dir.Bu paragrafa göre aşağıdakilerden hangisine ulaşabiliriz?

A) Sanat oyundur. B) Sanat taklittir.C) Sanat faydacıdır.D) Sanat yaratmadır.E) Sanatın kaynağı duygudur.

6. İnsan sanat aracılığıyla günlük sıkıntılardan uzaklaşır. Bir çocuğun oyuncaklarıyla uğraştığı gibi sanatçıda no-talarla, renklerle uğraşır ve ruhunu dinginleştirir. Bu görüş aşağıdaki sanat anlayışlarından hangisine aittir?

A) Taklit kuramı B) Oyun kuramı C) Pragmatik kuram D) Yaratma kuramınE) Güzellik anlayışı

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 17

Ünite 5 : Sanat Felsefesi7. Sanat nedir? sorusuna Grombich “Sanat diye bir şey

yoktur; yalnızca sanatçı vardır.” der. Grombich’in bu sözünden hareketle aşağıdaki yar-gılardan hangisine ulaşılabilir?

A) Sanat, sanatçının sanat adına ürettiği her şeydir.B) Sanat, insanda haz uyandıran her türlü güzel üründür. C) Sanat, alımlayıcıda beğeni duygusu oluşturan şeydir. D) Sanat, güzelin toplumsal nitelik kazanmasıyla oluşur. E) Sanat, insana faydalı olan, yarar sağlayan her türlü

etkinliktir.

8. Sanatçının ortaya koyduğu eserlerin evrende bir başka örneği yoktur. Aynı varlığın resmi defalarca yapılsa bile hiçbiri diğerinin aynısı olmadığı için ortaya çıkan her ürün yeni bir varlıktır.Bu paragrafa göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A) Sanat eseri biricik ve somuttur.B) Ortaya konan eserler varlığın bir taklididir.C) Sanat esrinde amaç güzele ulaşmaktır.D) Sanat eseri duyguların somutlaşmış halidir.E) Sanat eseri insanı yaşamın sıkıntılarından uzak tutar.

9. Bir tablonun karşısına onlarca insan geçip dakikalarca bakabilir. Kimi olağanüstü bir eser derken, kimisi çok da güzel değil “renkleri karıştırıp sürmüşler” diye bilir. Bazıları ise anlamsız bir eser olduğunu söyleyebilir.Yukarıdaki paragraftan yola çıkarak aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşabiliriz?

A) Güzelin kaynağı eserin kendisidir.B) Sanatçının duyguları eserine de yansır.C) Sanat eserine bakış açısı kişiden kişiye değişebilir.D) Güzellik anlayışının gelişmesi için bireyin iyi bir eği-

tim alması gerekir. E) Resim sanatı diğer sanat türlerine göre anlaşılması

daha zor bir sanattır.

10. Ressam çok beğendiği bir evin karşısına geçip boya-larını tuale sürmeye başlar. Resim bitince resmi evin sahibine gösterir. Evin sahibi gözlerine inanamaz “Çok güzel olmuş, bu benim evim mi?” der.Bu metne göre estetik suje aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ev B) ResimC) BoyalarD) RessamE) Beğeni

Î

KA

ZANIM

KAVRAMA TEST

FELSEFE GRUBUFELSEFE

12-A

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST

18Ünite 5 : Sanat Felsefesi1. Sanatçı da diğer insanlar gibi yaşadığı toplumdan etki-

lenir. Bu durum, ortaya çıkan eserlere de yansır. İster bir meyve sepeti, isterse arabaların yoğun olduğu bir cadde, isterse de bir vahşet olayını anlatsın. Her ne kadar kendi sübjektif yorumu olsa da sanatçı ortaya çıkan bu eserlerle, yaşadığı toplum ve dönemi hakkın-da ayna görevi görür.Bu parçada sanat eserinin “ayna görevi yapması” aşağıdakilerden hangisini ifade etmektedir?

A) Subjektif olmaB) Doğayı taklit etmesiC) Özgür bir oyun olmasıD) Hayal gücüne dayanmasıE) Toplum hakkında bilgi vermesi

2. Güzelliğin on par’etmezBu bendeki aşk olmasaEğlenecek yer bulamanGönlümdeki köşk olmasaÂşık Veysel’in bu dörtlüğünden “güzellik”le ilgili aşağıdakilerden hangisi çıkarılabilir?

A) Nesneyi yansıttığıB) Sadece doğada bulunduğuC) Özneye bağlı olduğuD) Taklit ürünü olduğuE) Aşk’a dayandığı

3. Sanatçı doğada hazır bulunan malzemeyi duyguları, düşünceleri ve hayalleriyle yeniden oluşturur. Evrene yeni bir anlam katar. Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A) Sanat, yaratmadır. B) Sanat, doğayı resmeder. C) Sanat, evrensel bir etkinliktir. D) Sanat, toplumsal bir amaca hizmet eder. E) Sanat, sanatçının duygu ve düşüncelerinden

bağımsızdır.

4. Mimarın eserini ortaya koyarken bir amacı vardır. Örneğin, Mimar Sinan “Sultan Süleyman İmareti”ni tasarlarken, içerisinde yoksullara yiyecek, giyecek ve sağlık yardımı yapılan bir mekân inşa etmek istemiş olabilir. Fakat onu izleyenler eğer estetik bir tavır içe-risindeyseler eserin bu işlevini çok dikkate almazlar. Onları ilgilendiren eserin güzelliğinin kendilerinde uyandırdığı haz duygusudur.Bu parçadan hareketle “estetik tavır” ile ilgili aşa-ğıdakilerden hangisi söylenebilir? A) Eserin bilgisine yöneldiğiB) Herkese ait bir tutum olduğuC) Yapay güzelliğe ilişkin olduğuD) Nesnelere estetik bir değer kattığıE) Kullanım amacından bağımsız olduğu

5. “Issız bir adada kendi başına kalmış bir insan, ne ku-lübesi için ne de kendisi için özenip bezenecek, ne de kendini süslemek için çiçekler arayacak ya da onları yetiştirecektir. Yalnızca insan değil, kendi türüne göre incelikli bir insan olmak ancak toplumda aklına gele-cektir; çünkü hazzını başkalarına iletmeye hem eğilimli hem de yetenekli olan ve bir nesneden başkalarıyla ortak bir hoşlanma duygusu alamayan onda doyum bulamayan birini böyle yargılarız.”Bu parçada aşağıdaki sorulardan hangisine ilişkin bir tartışma söz konusudur?A) Sanat, sanat için midir toplum için midir?B) İyi ile güzel arasında nasıl bir ilişki vardır?C) Ortak estetik yargılar var mıdır?D) Sanat eseri nasıl oluşur?E) Sanatın işlevi nedir?

6. Büyük Rus ressamı Brullof, bir defasında öğrencile-rinden birinin eserinde düzeltme yapmıştı. Öğrenci bu düzeltmeden sonra büsbütün değişen levhaya hayretle bakmış ve “Siz bir tek noktaya dokundunuz; fakat eser ne kadar değişti?” demiş. Brullof da şu cevabı vermiş-tir: “Sanat o küçük noktanın olduğu yerde başlar.”Brullof’un öğrencisiyle arasında geçen bu diyalog, sanatla ilgili aşağıdaki yargılardan hangisini des-tekler niteliktedir?

A) Sanat eseri sanatçıdan bağımsızdır.B) Sanatsal etkinlikte pratik yarar gözetilir.C) Estetik beğeni eğitimle gelişir. D) Sanat bir yaratma edimidir.E) Sanat taklidin taklididir.

FELSEFE GRUBU

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Puan : ..............

KAZA

NIM KAVRAMA TEST

Adı :.............................................

Soyadı :.............................................

Sınıf :.............................................

NO : .............................................

12-AFELSEFE

ÖLÇ

ME

, DE

ĞE

RLE

ND

İRM

E V

E S

INAV

HİZ

ME

TLE

Rİ G

EN

EL

MÜ

DÜ

RLÜ

ĞÜ

TEST 18

Ünite 5 : Sanat Felsefesi7. Kant, “ Bir doğa güzelliği güzel bir şeydir; sanat gü-

zelliği ise bir şey hakkında güzel bir tasarımıdır.” der. (Kant, Yargı Yetisinin Eleştirisi)Kant, bu görüşüyle aşağıdakilerden hangisini vurgulamaktadır?

A) Doğa güzelliğiyle sanatsal güzelliğin birbiriyle çeliştiğiniB) Sanatsal güzelliğin doğa güzelliğinin bir taklidi olduğunuC) Doğada güzel olan bir şeyin sanatta da güzel olacağınıD) Hem doğadaki hem de sanattaki güzelin yaratıcı bir

edimin ürünü olduğunuE) Doğal güzelliğin var olan; sanat güzelliğinin ise oluş-

turulan bir şey olduğunu

8. Oscar Wilde 1891 tarihli bir makalesinde şöyle der; “Bir sanat eseri, sanatçının mizacının biricik sonucudur. Güzelliği, yaratıcısının kendi gibi olmasından gelir. Diğer insanların istekleriyle hiç işi olmaz. Sanatçı, di-ğerlerinin isteklerini dikkate alıp talebe cevap vermeye çalıştığı an, sanatçılığı son bulur. Sıkıcı ya da gülünç bir zanaatkâra, dürüst ya da sahtekâr bir tüccara dönü-şür. Artık sanatçı olduğunu iddia edemez.Bu parçada savunulan görüşe göre, sanatçının ayırt edici özelliği aşağıdakilerden hangisidir?

A) Taklitten sakınmasıB) Kişiliğini ön plana çıkarmasıC) Toplumsal faydayı gözetmesiD) Sanatında toplumsal öğelere yer vermesiE) Eserlerini ortaya koyarken bağımsız olması

9. Bilim tarihi incelendiğinde birbirinden ayrı zaman ve mekânlarda yaşamış düşünürlerin, yine birbirlerinden habersiz bir şekilde, aynı problemlerin çözümünde aynı sonuçlara ulaşmış oldukları görülmektedir. Fakat bu sanat için böyle midir? Mesela Yaşar Kemal’in “İnce Memed” adlı eserinin aynısı daha önce yazılmış mıdır ya da gelecekte bu eseri hiç bilmeyecek olan biri ta-rafından yazılabilecek midir? Bu soruya olumlu yanıt vermek sanatın ruhuna aykırı olurdu.Bu parçada sanatın hangi özelliği vurgulanmaktadır?

A) Yaratıcılık gerektirdiğiB) “Güzel”i konu edindiğiC) Tek ve biricik olduğuD) Evrensel olduğuE) Bilgi verdiği

10. Aşık Veysel’in “Uzun ince bir yoldayım” adlı eseri Aşık Veysel olmasaydı varlığa gelemezdi. Yukarıdaki bilgiden yola çıkarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A) Sanat eseri biriciktir.B) Sanat eseri özneldir.C) Sanat eseri onu ortaya koyandan izler taşır.D) Farklı yaşantılar farklı eserleri ortaya çıkarır.E) İnsanlık ortak bir estetik kaygıya sahiptir.