3 0 Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι ΟΥ 2 0 1 0 T E Y X O Σ 1 0 Ε Τ Ο Σ 4 ο B ΄ Π Ε Ρ Ι Ο ∆ Ο Σ Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω 2 . 0 0

T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ποτέ θα κά- ποτέ θα κάνει εισβολή

ποτέ θα φλεβαρίσει

ΕΝΩΣΙΣ

ΑΝ το ελληνικό κράτος ήταν ένασοβαρό εθνικά σκεπτόµενο κράτος,µόλις ο Χριστόφιας έκανε τις γνω-στές δηλώσεις του περί «εισβολώντων µητέρων πατρίδων», έπρεπε ναδώσει εντολή στην ΕΛ∆ΥΚ καιστους υπόλοιπους στρατιωτικούςπου στελεχώνουν την Εθνική Φρου-ρά να επιστρέψουν ΑΜΕΣΩΣ στηνΕλλάδα.

ΑΝ το ελληνικό κράτος ήταν ένασοβαρό εθνικά σκεπτόµενο κράτος,µόλις ο Χριστόφιας έκανε τις γνω-στές δηλώσεις περί «εισβολών τωνµητέρων πατρίδων», έπρεπε να δώ-σει εντολή στους Ελλαδίτες φαντά-ρους και αξιωµατικούς που υπηρε-τούν στην Κύπρο να εισβάλουν αµέ-σως στον Τύµβο της Μακεδονίτισ-σας και σε άλλα κοιµητήρια της νή-

σου και να βγάλουν τα κόκκαλα τωνπεσόντων Ελλαδιτών στη νήσο, κα-τά το ένα σκέλος της εισβολής, νατα τυλίξουν σε ελληνικές σηµαίεςκαι µε ευλάβεια να τα επιστρέψουνστην ΑΘΗΝΑ, για να θαφτούν µε τι-µές ηρώων έξω από την Βουλή.

ΑΝ το ελληνικό κράτος ήταν ένασοβαρό εθνικό κράτος, µόλις ο Χρι-στόφιας έκανε τις γνωστές του δη-λώσεις περί «εισβολών των µητέρωνπατρίδων», έπρεπε να δώσει εντο-λή στην ΕΛ∆ΥΚ και την Εθνικήφρουρά και στον κυπριακό ελληνι-

σµό να εισβάλουν στο προεδρικό µέ-γαρο, να στείλουν τον Χριστόφιαστο Χάµπστεντ του Λονδίνου ή στοΧίµκι της Μόσχας, εάν τον δεχτεί οΠούτιν, και ως µητέρα πατρίδα νακηρύξει την ΕΝΩΣΗ ακριβώς όπωςπρονοεί ο νόµος του Θεού και τουλαού, µα και της φύσης.

ΑΝ εµείς εδώ στην Κύπρο ήµαστεένας σοβαρός λαός, µαζί µε τηνΕΛ∆ΥΚ θα ξεθάβαµε και τους αγω-νιστές της ΕΝΩΣΗΣ, θα τυλίγαµετα ιερά κόκαλά τους σε ελληνικέςσηµαίες και θα τις µεταφέραµε στις

ακριτικές περιοχές της µάνας µας,για να έχουµε και κάποιους σοβα-ρούς λόγους να µεταναστεύσουµε.

Αν ο λαός µας σε Κύπρο και Ελλά-δα ήταν σοβαρός, µόλις ο Χριστό-φιας εκστόµισε τις γνωστές δηλώ-σεις περί «εισβολών των µητέρωνπατρίδων», έπρεπε όλοι µαζί να τονσυνοδεύαµε στο αεροδρόµιο Λάρ-νακας, για να επιστρέψει επιτέλουςστην πατρίδα του το Λονδίνο και ναησυχάσει κι αυτός κι εµείς.

Πού τέτοια τύχη! Κατά µάναν, κα-τά κόρην, που λέµε εµείς οι Κύπρι-οι. Κατά τ’ άλλα ΚΑΡΤΕΡΟΥΜΕΝΜΕΡΑΝ ΝΥΧΤΑΝ, που λέει κι οποιητής. Αυτό που λέει ο ποιητήςκαι όχι αυτό το λογοκριµένο που λέ-ει ο Νταλάρας.

AN

Η ΜΑΣΕΛΛΑ ΠΟΥ ΜΑΣΑ!

Πού επήεν γαµώτο;

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com 2 30 Oκτωβρίου 2010

ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

Το επόµενο φύλλο θα κυκλοφορήσει στις27 του Νιόβρη µέρα Σάββατο όπως πάνταοπότε καλούνται οι συνεργάτες µας όπωςαποστείλουν τα κείµενα τους διορθωµένακαι αν είναι δυνατόν εικονογραφηµένα έωςτις 18 του µηνός.

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΟΚΤΩΒΡΗ

Μαζί µε την εφηµερίδα µας αυτό τον µήνασας προσφέρουµε το βιβλίο του Νίκου Ψυ-ρούκη ΑΡΑΒΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ όπου ο ιστορικός και µελε-τητής αναλύει τις σχέσεις µας µε τους γειτό-νους µας από µια άλλη σκοπιά. Τιµή 8 ευρώµαζί µε την εφηµερίδα. Ζητήστε το από ταεπιλεγµένα περίπτερα που δηµοσιεύουµε πιοκάτω.

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΝΙΟΒΡΗ

Τον επόµενο µήνα σας προσφέρουµε 4 βι-βλία νέων ποιητών στην τιµή των 10 ευρώµαζί µε την εφηµερίδα. Τα βιβλία είναι οιποιητικές συλλογές ΚΥΡΙΑΚΕΣ της ΜαρίαςΟλυµπίου, «Οι µύθοι των σκιών» της Ελέ-νης Σιδερά, «Ο Θάνατος του προκρούστη»της Θάλειας Νεοφύτου και «Το ταξίδι τουήλιου στο φεγγάρι» της Ελένης ΑρτεµίουΦωτιάδου.

∆ΩΡΕΑΝ ΒΙΒΛΙΑ

Σας αναµένουµε στο βιβλιοπωλείο µας γιανα παραλάβατε τα νέα βιβλία της σειράς «κεί-

µενα κειµήλια» που διανέµουµε εντελώς δω-ρεάν στους νέους µας και στους φίλους τηςεφηµερίδας. ΚΑΛΟΥΜΕ Ι∆ΙΑΙΤΕΡΩΣ ΤΟΥΣΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣΟΠΟΙΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑ ΖΟ ΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ∆ΙΑΝΟΜΗ να επικοινωνήσουν µαζί µας τοσυντοµότερο για να αρχίσει η διανοµή στασχολεία και στις εκκλησίες µας. Τα νέα βιβλίαείναι: α. Μακρυγιάννη «ΤΡΩΜΕ ΚΑΙ ΜΕΝΕΙΚΑΙ ΜΑΓΙΑ», β. Κολοκοτρώνη «ΟΤΑΝΑΠΟΦΑΣΙΣΑΜΕΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ» και γ. «Η ΕΟΚΑ ΣΤΗΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗ ΝΙΚΗΤΕΧΝΗ» µε πρόλογο την οµιλία του ΛουκήΠαπαφιλίππου στα εγκαίνια της οµώνυµηςέκθεσης.

ΓΙΟΡΤΗ ΕΚ∆ΟΣΕΩΝ ΑΙΓΑΙΟΝ

Φέτος τον ∆εκέµβρη συµπληρώνονται 28χρόνια από τότε που κυκλοφορήσαµε το πρώ-το µας βιβλίο «ΜΕΡΕΣ ΤΟΥ 82» του ΣάββαΠαύλου και έχουµε σκοπό να το γιορτάσου-µε, διότι από τότε καταφέραµε να εκδώσου-µε άλλα 200 βιβλία. Κάθε Κυριακή στις 12,19 και 26 του ∆εκέµβρη από το πρωί 9 µέχριτο µεσηµέρι στις µια και µετά από τις 6 µέχριτις 9 το βράδυ σας καλούµε στην έκθεση όλωντων εκδόσεών µας µε µεζεδάκια και ποτό καικουβέντα στο βιβλιοπωλείο ΓΙΑΛΟΥΣΑ,Έκτορος 40, µέσα στην ταβέρνα ΑΙΓΑΙΟΝ.ΘΑ υπάρξουν ειδικές τιµές για όλα τα βιβλίαµας όπως και πολλοί συγγραφείς µας, οιόποιοι θα υπογράψουν τα βιβλία τους. Πε-ρισσότερες πληροφορίες τον άλλο µήνα.

ΧΑΡΑΥΓΗ ΚΑΙ ΜΑΝΑΒΗ∆ΕΣ

Κατά τον µανάβη της Χαραυγής ηΕΝΩΣΙΣ έχει πολλά προβλήµατα και «πνέ-ει τα λοίσθια» όπως έγραψαν πρόσφατα. ΗΕΝΩΣΙΣ όντως έχει πολλά προβλήµατα καιαυτά οφείλονται αποκλειστικά στην άχρη-στη κυβέρνηση του ∆ηµήτρη Χριστόφια καιτα όργανά της όπως είναι το ΑΚΕΛ και ηΧαραυγή και όχι επειδή έχουµε χεστεί απότον δυναµικό λόγο των ακελικών ινστρου-χτόρων της Γκαγκεµπέ. Η ΕΝΩΣΙΣ δεν«πνέει τα λοίσθια», αγαπητέ µανάβη, η Χα-ραυγή όµως όπως και εσύ εµπνέουν τα οπί-σθιά µας και σας αµολούµε προς το παρόνέναν πόρτο, για να καταλάβετε ότι εµείς θαείµαστε εδώ κάθε µήνα και κάποτε εκτά-κτως για να σας ζαλίζουµε, ώσπου να φύ-γετε από αυτόν τον τόπο και να πάτε πίσωστην πατρίδα σας την Τουρκία ή το Αζερ-µπαϊζάν, εάν προτιµάτε.

Aυτά λοιπόν τα νέα...ΩΣIH ΠIΣΩ ΛT∆

Iδιο κτη σία

ΩΣIH ΠI ΣΩ ΛT∆

T.K. 6969

NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣ

TH ΛE O MOIO TY ΠON: 22347547

yialousa@ cytanet. com.cy.

∆ιε υ θυ ντής

Bάσος Φτωχόπουλλος

Aρ χι συ ντά κτις

Eλενίτσα Κούσιουλου - Ευτυχίου

Σελιδοποίηση

Σοφία Βαλανίδου - Γεωργίου

Oµάδα Έκδοσης

Aλέκος Μιχαηλίδης

Tελ. Στρύφωνος

Νικ. ∆ηµητριάδης

Συ νερ γά τες

35 ακροδεξιοί, 17 φασίστες, 3

πράκτορες, 2 προβοκάτορες και ένας

βίλλος ξυδάτος και Eddie

Lifestyling

Έρση Xριστόφια, Στ. Χριστοδούλου

Oικονοµικοί Σύµ βου λοι

Έχουν χρεωκοπήσει

Nοµικοί Σύµ βου λοι

Λέαντρος Παπαφιλίππου (χάριτας

οφείλουµε για τις δωρεάν εφ’ όρου

ζωής υπηρεσίες του), Kωστάκης

Aιµιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις),

Πέτρος X’’ Σάββας (τις Kυριακές),

Λουκής Παπαφιλίππου (τον

επαναφέραµε πίσω για την καλή

δουλειά που κάνει εναντίον του

AKEΛ), Στέλιος ∆ρυµιώτης (όταν δεν

είναι µεθυσµένος), Xρήστος

Kληρίδης (όταν κερδίζουµε το

Λόττο). ΠΡΟΣΟΧΗ: Μην

χρησιµοποιείται δικηγόρους του

απορριπτικού χώρου. Είναι

πανάκριβοι.

∆ικαστές που έχουµεν

στην πούγκαν µας

∆εν µπορούµε να δηµοσιεύσουµε τα

ονόµατά τους για να µην τους

κάψουµε

Xρηµατοδότες

USAID, UNOPS, ΟΥΠΣ.

Eπίσηµος Λογοκριτής

Aνδρούλλα Γκιούρωβα

GO BACK DOG PUBLICATIONS:

TOM BA ZI 18, LEFKOSIA, KYPROS.

TEL.: 99696969. All rights reserved.

Nothing appearing in Union ( and

may your blood become avladjin)

newspaper may be reprinted,

reproduced by sex or transmitted

through viri, either holy or in sin, by

any electronic or mechanical means

without prior written permission from

the dog.

Warning to lawyers: Writs for libels,

slander or wrongdoings will not be

accepted from anyone.

BEWARE OF THE DOG

Σαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτος,

επίσηµος σκύλος της «Ένωσις».

Προσοχή, δαγκώνει!

ΛΑΡΝΑΚΑMΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤ∆ ΓΡΙΒΑ ∆ΙΓΕΝΗ 3ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝ∆ΡΕΑΣ ΛΤ∆ ΑΡΤΕΜΙ∆ΟΣ 36, ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝ∆ΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9,

ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣBOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙ∆Η 26ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥSO EASY KIOSKS LTD - 406 ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58, ΛΕΙΒΑ∆ΙΑDOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35SO EASY KIOSKS LTD - 401 ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3,

ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑΛΕΜΕΣΟΣΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ∆ΙΓΕΝΗ 41Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟ∆ΟΜΗΣΕΩΣ 65ΑCHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙ∆ΗΣ ΑΝ∆ΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α΄ 159ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ

ΓΕΙΤΟΝΙΑΛΕΥΚΩΣΙΑL&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ, ΑΚΡΟΠΟΛΗΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91ΒΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙ∆ΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣMORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114ΑΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119CHRIS - NIC ∆ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ, ΠΑΛ/ΣΣΑΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28ΒΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤ∆ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32ΛΕΩΝΙ∆Α ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤ∆ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙ∆ΙΩΤΗ 3ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ∆ΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39, ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙ∆ΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ

ΛΑΚΑΤΑΜΙΑΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ∆ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89, ΛΥΚΑΒΗΤΟΣDELTANIMAR TRADING LTD ΛΗ∆ΡΑΣ 205ΑΠΕΡ. ΜΑΚΡΥ∆ΡΟΜΟΣ ΛΗ∆ΡΑΣ 58

RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE MALLΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123ΓC.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡ∆ΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26, ΠΑΛ/ΣΣΑCHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑ∆ΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤ∆ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99ΑΠΕΡ. ΙΠΠΟ∆ΡΟΜΟΣ ∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57BARCINO LTD ΠΡΟ∆ΡΟΜΟΥ 131Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24∆, ΑΚΡΟΠΟΛΗΠ.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤ∆ ΠΡΟ∆ΡΟΜΟΥ 35Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤ∆ ΠΡΟ∆ΡΟΜΟΥ 51∆ΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45,

ΜΑΚΕ∆ΟΝΙΤΙΣΣΑL&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤ∆ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ∆ΑΒΑΡΗ 9FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤ∆ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ

ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥΠΑΦΟΣΧ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤ∆ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104AMMOXΩΣΤΟΣΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100

ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «AΡΑΒΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ»

vasosftohopoullos.wordpress.comΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

ΝΕΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ

Στο vasosftohopoullos.wordpress.comαπό την 1η του Oκτώβρη, θα βρείτε πολ-λά ενδιαφέροντα άρ-θρα, όχι µόνο από τηνεφ. «ΕΝΩΣΙΣ», αλλάκαι από άλλα φιλικάέντυπα. Επίσης θαβρείτε τον Σαββάκη,την Έλλη και άλλασκυλιά, να σχολιάζουν την επικαιρότη-τα.

Μην ξεχνάτε την ιστοσελίδα της «ΕΝΩΣΙΣ» στο www.yialousa.org

30 Oκτωβρίου 2010 3

Εθνικωλογικόν εκδοτικόν ση µείω µα ∆EN ΞEXNΩ

Το έχουµε γράψει πολλές φόρες. Οπολιτικός κόσµος της Κύπρου εί-

ναι ανίκανος να προχωρήσει προς µιαριζοσπαστική πολιτική, για να απαλ-λαγούµε από την κατοχή και τη σκλα-βιά και τη µιζέρια της νεοκυπριακήςιδεολογίας, που µαστίζει τη νήσο εδώκαι δεκαετίες. Για τη σηµερινή µας κα-τάντια, δεν ευθύνεται µόνο το∆ΗΣΑΚΕΛ, ούτε θα µπορούσε ο Πρό-εδρος της ∆ηµοκρατίας να µιλά περίεισβολών των µητέρων πατρίδων, εάνοι λεγόµενες δυνάµεις του κέντρου καιτης κεντροδεξιάς έδειχναν τα δόντιατους, προβάλλοντας µια άλλη πολιτική.Είναι γνωστόν ότι το ∆ΗΚΟ, όπως καιπολλοί άλλοι εκτός ∆ΗΣΑΚΕΛ είναιαναπόσπαστα κοµµάτια του κυπρια-κού κρατισµού και ως τέτοια έχουνΟΡΙΑ, όσον και αν κατά καιρούς προ-βάλλουν κάποιες αντιστάσεις. Το∆ΗΚΟ από µόνο του, και αυτό απο-δεικνύει καθηµερινώς, ∆ΕΝ µπορεί ναξεφύγει από τον ιδεολογικό κλοιό τουΑΚΕΛ και της δικής του µακρόχρο-νης πορείας υπέρ µιας διζωνικής δι-κοινοτικής οµοσπονδίας. Το γεγονόςότι ο µακαρίτης ο Παπαδόπουλος προ-σπάθησε να αποδεσµευτεί από τις συ-νεχείς µας υποχωρήσεις και προσπά-θησε να χαράξει µια άλλη πολιτική∆ΕΝ έχει καµία σχέση µε το ∆ΗΚΟ,ούτε σηµειώνεται στις επιτυχίες του∆ΗΚΟ αλλά του ίδιου του Τάσσου Πα-παδόπουλου, ο όποιος ήταν έναςεµπνευσµένος ηγέτης και όχι εκ φύσε-ως ∆ΗΚΟικός.

Το ∆ΗΚΟ και οι λοιποί «αντιστα-σιακοί» θα αλλάξουν, πιθανόν, πορείαµόνο εάν ο ίδιος ο λαός τους ξεπερά-σει και αρχίσει να τους στριµώχνει,µόνο εάν ο ίδιος ο λαός αρχίσει να αυ-τοοργανώνεται και να αµφισβητεί τηνπρωτοπορία τους. ∆εν γίνεται το∆ΗΚΟ να παραµένει στην κυβέρνησηκαι η Ε∆ΕΚ απ’ έξω να ΜΗΝ εκφρά-ζει µια άλλη πολιτική, παρά µόνο ναγκρινιάζει κάπως και να επιµένει ακό-µη στη διζωνική δικοινοτική οµο-σπονδία, ενώ σε αυτή την απόρριψηαυτής της οµοσπονδίας βρίσκεται ηουσία του κυπριακού. ∆εν γίνεται ηλεγόµενη αντιπολίτευση του ∆ΗΚΟ(Παπαδόπουλος, Κολοκασίδης, Κου-λίας, Αγγελίδης, Κενεβέζος και λοι-ποί) να παραµένουν στο ∆ΗΚΟ τωνΚάρογιαν – Χριστόφια, αφήνοντας µεαυτό τον τρόπο τον Χριστόφια ανε-µπόδιστο στις επιδιώξεις του και µετάνα έχουν το θάρρος και το θράσος ναθέλουν να τους υποστηρίξουµε κιόλας.Οι ηγέτες, αγαπητοί φίλοι, στους αγώ-νες φαίνονται και αν νοµίζετε ότι είστεέξυπνοι και περιµένετε για να βγείτεπιο δυνατοί στις εκλογές, κάνετε µε-γάλο λάθος. ∆ΕΝ είστε έξυπνοι, από-

δειξη ότι ένα Αρµενούιν µε πολύ χα-µηλό ΙQ έφαν σας λάχανο.

Χωρίς ρίσκο και χωρίς να µας απο-δείξουν ότι έχουν τα κότσια να ηγη-θούν ενός αντικατοχικού αγώνα, οι«αντάρτες» του ∆ΗΚΟ, όπως και ταυπόλοιπα «κινήµατα» Ε∆ΕΚ,ΕΥΡΩΚΟ, Λιλλήκας, πρόσφυγες καιΚΙΝΗΣΕΙΣ θα χάσουν και αυτή τη λί-γη αξιοπιστία που τους παρέµεινε.

Η περίοδος χάριτος που δώσαµε στολεγόµενο αντικατοχικό µέτωποΤΕΛΕΙΩΣΕ. Εµείς θα επιµένουµε όχιµόνο στις µαξιµαλιστικές µας θέσειςαλλά και στα πολύ απλά ζητήµατα,όπως η δηµιουργία ενός τρίτου πόλουπου θα µπορέσει µε πιο ριζοσπαστι-κές θέσεις να βάλει τέρµα στην ηγεµο-νία του ∆ΗΣΑΚΕΛ ή τουλάχιστον ναµπορέσει µαζί µε τον λαό να σταµα-τήσει την κατρακύλα και να αποφύ-γοµε την τραγική και οδυνηρότατη λύ-ση που µας ετοιµάζει ο Χριστόφιαςµαζί µε τους συντρόφους του, τουςΆγγλους και Τούρκους.

∆εν υπάρχει καµιά δικαιολογία γιατους «αντάρτες» Είτε φεύγουν τώρααπό την κυβέρνηση Χριστόφια είτε θαµείνουν στην ιστορία ως οι «πούττοι»της υψηλής πολιτικής. Το ίδιο ισχύεικαι για τα προσφυγικά σωµατεία καιιδιαιτέρως για την Α∆ΟΥΛΩΤΗΚΕΡΥΝΕΙΑ, µιας και οι Κερυνειώτες∆ΕΝ επιστρέφουν µε κανένα σχέδιο,είτε πρέπει να πρωτοστατήσουν, όπωςέκαναν και στην επιτροπή πολιτών ενα-

ντίον του σχεδίου Ανάν µε ξεκάθαρεςθέσεις εναντίον της ∆∆Ο, είτε θα πα-ραµείνουν ουραγοί, όπως άλλες προ-σφυγικές κινήσεις που περιµένουν ναδουν εάν υπάρχει σχέδιο που θα τουςπάρει ΑΥΤΟΥΣ έσσω τους και ύστερανα αντιδράσουν, εάν δεν επιστρέψουνκαι επιστρέψουν κάποιοι άλλοι. Ούτευπάρχει καµιά δικαιολογία για τηνΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ που µένει ακόµηαδρανοποιηµένη, διότι µια τσογλανο-παρέα επιµένει να κάνει υψηλή πολι-τική και δεν βλέπει ότι µόνο µε τη λαϊ-κή οργή ίσως οι πολλαπλοί Χριστό-φιες που καθορίζουν το κυπριακόαναγκαστούν να αλλάξουν πορεία καινα γλιτώσουµε από την καταστροφή.

Εµείς ανοίγουµε µέτωπο µε ΟΛΟΥΣ.Καλούµε την ηγεσία της ΚΙΝΗΣΗΣΠΟΛΙΤΩΝ να επαναδραστηριοποιή-σουµε την κίνηση ΑΜΕΣΩΣ και να αρ-χίσουµε να ασκούµε πιέσεις προςόλους, έως ότου κάποιοι επιτέλους σεαυτόν τον τόπο σεβαστούν το δικαίω-µα αυτού του λαού να συνεχίσει τη µα-κραίωνη ιστορία του σε αυτό τον ελ-ληνικό τόπο. Ο λαός είναι στην πλει-οψηφία του µαζί µας. Τώρα χειραγω-γείται από τους αρουραίους της πολι-τικής και µε τη γνωστή του απάθειαπεριµένει να φτάσει στον γκρεµό γιανα αντιδράσει. Τότε όµως, ίσως να εί-ναι αργά και γι’ αυτό είναι αναγκαίαη δική µας κινητοποίηση τώρα. ΤΖΙΑΙΑΣ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΓΑΙΜΑΝ ΣΑΣΑΥΛΑΤΖΙΙΝ.

15 Nοεµβρίου

Η επέτειος του ψευδοκράτους στις 15 τουΝιόβρη πρέπει ξανά να µας προβληµα-

τίσει και επιτέλους να δώσουµε τέρµα στιςεκδηλωσούλες του Ο∆ΟΦΡΑΓΜΑΤΟΣ τουξενοδοχείου ΛΗ∆ΡΑ ΠΑΛΛΑΣ. Εάν πραγ-µατικά θέλουµε να µην καταλήξουµε εµείςτο ψευδοκράτος, πρέπει επιτέλους να µετα-φέρουµε τις διαµαρτυρίες µας στο Προεδρι-κό και στα γραφεία των κοµµάτων. Όµωςπιο σηµαντικό τουλάχιστον για φέτος είναινα πάµε στο Ο∆ΟΦΡΑΓΜΑ, όχι για να φω-νάξουµε «Έξω οι Τούρκοι από την Κύπρο»,αλλά για να σταµατήσουµε έστω και συµ-βολικά τους Τούρκους να έρχονται απ’ εδώκαι τους δικούς µας Τούρκους ή Κυπραίους,πείτε τους όπως θέλετε, να πηγαίνουν απ’εκεί. Οι Μεσοβέζικες λύσεις είναι πια εθνο-κτόνες. Το πάρε - δώσε µε τα κατεχόµενα όχιµόνο δεν σφυρηλάτησε τη θέλησή µας για επι-στροφή, αλλά αντιθέτως ενίσχυσε τον κατα-κτητή και οικονοµικά και πολιτικά, για ναµπορεί πιο εύκολα να πιάνει τον κώλο µαςκαι να µας κοροϊδεύει και από πάνω. Τα οδο-φράγµατα πρέπει να κλείσουν πάσει θυσία,διότι είναι αυτά που αναιρούν την κατοχή,αυτά είναι που δίνουν το δικαίωµα στον κά-θε Χριστόφια να µιλά για ∆ΥΟ εισβολές.Πρέπει να κλείσουν τώρα, πριν ΟΛΟΣ ο λα-ός µας πειστεί ότι δεν υπάρχει κατοχή, µιαςκαι µπορούµε να πηγαίνουµε στα σπίτια µας,µιας και όλες οι αναφορές µας είναι για τααδέλφια µας τους Τουρκοκύπριους, τουςΤούρκους και γιατί όχι και τις 50 χιλιάδεςεποίκους. ΚΑΝΕΝΑΣ Κύπριος δεν πρόκειταινα φέρει αντίσταση, εάν κλείσουν τα οδο-φράγµατα, πλην φυσικά τον υπόκοσµο τουτζόγου και τον υπόκοσµο του κοντραµπά-ντο και το σκατοκεφάλαιο που δεν έχει πα-τρίδα, συν 200 άτοµα που έχουν επισυνάψειερωτικές σχέσεις µε τους αλλοεθνείς.

Τα οδοφράγµατα ας ανοίξουν µόνο ότανφύγουν τα στρατεύµατα κατοχής και επανα-λειτουργήσει η δηµοκρατία στα κατεχόµεναεδάφη, µε τον κάθε πολίτη να επιστρέφει σταχωριά του ως ελεύθερος πολίτης µε όλα τουτα δικαιώµατα. Τότε να ανοίξουν. για να επι-στρέψουν και οι Τουρκοκύπριοι στις εστίεςτους και να ζήσουν δηµοκρατικά µαζί µας.Τότε άνετα µπορούν να καταργηθούν κιόλαςόλα τα οδοφράγµατα.

OUR SMALL ENGLISH SUPPLEMENT

Ο Χριστόφιας να πάει Αµε-ρική για λόγους υγείας και ναµείνει εκεί για πάντα και τονλογαριασµό, δεν πειράζει, τον

πληρώνουµε εµείς

Dear editor,I would like to express my hearty

thanks to you and your staff for yourexcellent newspaper which is a ray ofsunshine in the dark Siberia of thesepseudo-commie, thieving, treacherousdogs. I was also moved to tears to seemy humble poem published andappreciate your positive comments.

With the other elderly ladies of mycommunity we recently played a gameto pass the time in merry entertainment.Basically, we imagined that we were inthe times of the Roman Empire with the

president being the Emperor surroundedwith his minions and flatterers.

The game was to find the mostappropriate Latin name for some of theabove to suit their looks, style andpersonality. I will not bore you with thedetails, but I set out below the winningnames:

Demetris Christofias: PeasantiusDecometicus Magnus

Stavros Evagorou: IguanusEconomicus Ignoramus

Sotiroulla Charalambous:Appomenia Emetica Koutornithia

Neoclis Sylikiotis: PseftarusMizadorus Kakomoutsounus

Titos Christofides: MongreliusAchristus

Andros Kyprianou: MalthacusYesmanius

Markos Kyprianou: Gaius Touvlus

It’s been fun and I hope your readersenjoyed it too.

Keep up the good work!

With kind regards,Hariette Smallcross

ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΤΩΠΑ

Η συµπαθητική αγγλίδα κυρία Smallcross, θα τηνθυµάστε από προηγούµενη παρέµβασή της, όπουυµνούσε την ΕΟΚΑ και τον αγώνα µας για Ένωση,µας έχει στείλει ένα µικρό κειµενάκι το οποίο µετάχαράς δηµοσιεύουµε.

Μας έστειλε επίσης και την πιο κάτω µικροαφίσαπου η ίδια θα κυκλοφορήσει σε λίγες µέρες.

DOWNER FUCK OFF OUT OF CYPRUS

AND STAY DOWN UNDER

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com4 30 Oκτωβρίου 2010

Ένα φάντασµα πλανιέται πάνω απ’τα κεφάλαια όσων επιθυµούν στ’

αλήθεια και εργάζονται ειλικρινώς γιατη διαµόρφωση ενός αυθεντικού κινή-µατος αυτοδιάθεσης στην Κύπρο. Είναιτο ΕΛΑΜ, µε τις τελευταίες, δυναµικέςτου εµφανίσεις, οι οποίες το έχουν ανα-δείξει σε αξιοπρόσεκτο αντικατοχικό,αντιοµοσπονδιακό πόλο.

Όχι. Σ’ αυτό το σηµείωµα δεν πρό-κειται για άλλη µια φορά να εκφράσου-µε τις κοινότυπες, υστερικές αποτρο-πιαστικές κραυγές που ούτως ή άλλωςακούγονται στις δεξιώσεις και τα σα-λόνια των πολύ προοδευτικών αφεντι-κών του νησιού. Γιατί εµείς δεν πέ-φτουµε τώρα από τα σύννεφα, ούτε ανα-καλύψαµε κάποια Αµερική εν έτει 2010.Και ιστορία ξέρουµε, και πολιτικό κρι-τήριο διαθέτουµε, και ήταν πολύ εύκολο,λοιπόν, να κατανοήσουµε ότι η εµφάνι-ση και η ενδυνάµωση του ΕΛΑΜ πατά-ει επάνω στην ξιπασιά και την ξεφτίλαστην οποία έχουν βυθίσει την κυπριακήκοινωνία τα νεοκυπριώτικα αφεντικάτης. Γιατί ακριβώς, κύριοι, τα ήθη καιτο κλίµα της κυπριακής κοινωνίας οµοι-άζουν σήµερα µε εκείνην την τόσο χα-ρακτηριστική παρακµή του µεσοπολέ-µου, ενώ ο Χριστόφιας έχει φτιάξει τατελευταία χρόνια ένα καθεστώς που µοι-άζει αρκετούτσικα µε τη Βαϊµάρη, όχιτόσο στις στρατιές των φτωχών, αλλάστον τρόπο µε τον οποίον ξεσαλώνουνµεσοαστοί και µεγαλοαστοί, ασελγώνταςπάνω στο ίδιο το µέλλον τούτου εδώ λα-ού τους.

Ε, λοιπόν, στα πλαίσια αυτής της κα-τάστασης, κι έτσι όπως σήµερα οι Κύ-πριοι έχουν χεσµένη την υψηλή παιδείατου αντιστασιακού ελληνισµού, η οποίαθα µπορούσε να φτιάξει άλλης πάσταςαντιστάσεις, είναι πολύ φυσιολογικό ναφυτρώσουν φασίστες απ’ όλα αυτά τασκατά –κι όχι «εκατό λουλούδια που αν-θίζουν». Γι’ αυτό, όσοι διαρρηγνύουντάχα µου τα κυριλέ ιµάτιά τους γι’ αυ-τή την κατάσταση, ψάχνοντας τους υπαί-τιους για την εκκόλαψη του αυγού τουφιδιού, ας κοιταχτούν επιτέλους στονκαθρέφτη, µπας και αναγνωρίσουν τουςπρώτους φταίχτες για τούτη την κατά-σταση.

Από εκεί και πέρα, το πρόβληµα πουπροκύπτει για εµάς είναι άλλο, µεγαλύ-τερο. Είναι ότι τούτοι εδώ οι µαθητευ-όµενοι φασίστες, µε κάποιες πράξεις κιόχι βέβαια µε τα λόγια τους, βγαίνουνπιο σωστοί απ’ όλους σε ορισµένα πράγ-µατα. Κι ότι αυτό τους το προβάδισµα,είναι που τους καθιστά προνοµιακούςσυνοµιλητές µε κοµµάτια της κοινωνίαςπου θα ’πρεπε να βρίσκονται εγγύτερασε µας, όχι για το καλό το δικό µας, αλ-λά για την ευρύτερη υπόθεση και τιςπροοπτικές ενός αυθεντικού, ριζοσπα-στικού, πατριωτικού και αντιστασιακούκινήµατος.

Το πρώτο σηµείο, είναι ότι µε τις πρά-ξεις τους βάζουν τα γυαλιά σ’ όλουςτους υπόλοιπους της αντιπολίτευσης,γιατί τον τελευταίο καιρό είναι οι µό-

νοι που τολµούν να βγαίνουν στο δρό-µο, τη στιγµή που όλοι οι υπόλοιποιέχουν να επιδείξουν µια καταστροφικήατολµία. Και είν’ αυτοί που καλλιερ-γούν συστηµατικά την «πολιτική τωνδρόµων» την ίδια στιγµή που οι φωνέςτης αντίστασης µοιάζουν λιµνασµένεςσ’ έναν αντιπολιτευτικό µικρόκοσµο, οοποίος αποτελείται από εκδηλώσεις σεπολυτελή ξενοδοχεία και αίθουσες στιςοποίες διαρκώς λέγονται τα ίδια και ταίδια, από µεγάλα λόγια και ελάχιστα έρ-γα, κι από µιαν ανακύκλωση προσώπωνσε θέσεις διάφορων «από τα κάτω κινή-σεων» της κοινωνίας των πολιτών

Το δεύτερο σηµείο, έχει να κάνει µετον αντικοµφορµισµό του ΕΛΑΜ. Κιεδώ, δεν έχει σηµασία τι νοµίζει ότι κά-νει, αλλά το γεγονός ότι ασυνείδηταπροκύπτει να ανταποκρίνεται στις ανά-γκες αυτής της συγκυρίας. Γιατί σήµε-ρα, το γεγονός ότι απέχει µίλια µακριά,ανήκει σ’ άλλο σύµπαν από εκείνο τουκυπριακού πολιτικού κόσµου, εξελίσ-σεται σε πλεονέκτηµα. ∆ιότι το τελευ-ταίο έχει σαπίσει ολότελα, µε το ΑΚΕΛνα είναι στοχοπροσηλωµένο σταθεράπρος την υπονόµευση των Ελλήνων τηςΚύπρου, και τους υπόλοιπους να µηνµπορούν να πραγµατοποιήσουν καµίαβαθιά τοµή, καθώς τους συγκρατούν βα-ρίδια που έχουν προκύψει από τις λι-γότερες ή περισσότερες συµβάσεις πουέχει πραγµατοποιήσει ο καθένας τουςµε το νεοκυπριωτικό καθεστώς.

Και πάλι, το πρόβληµα δεν είναι το τικαταλαβαίνει το ΕΛΑΜ, αλλά το τι δενκαταλαβαίνουν οι άλλοι: Ότι επί τουπροκειµένου, όποιος θέλει να αντρέψειτο υφιστάµενο σκηνικό της νεοκυπρια-κής αθλιότητας, θα πρέπει να κάψει όλατα γεφύρια που έχει πίσω του. Γιατίακριβώς η έλευση του Σχεδίου Ανάν, καιη απόρριψή του, σηµατοδοτεί µια τοµή,που ακόµα και σήµερα δεν έχει γίνει κα-τανοητή. Και η τοµή αυτή αφορά στηνεξάντληση όλου του κυπριακού πολιτι-κού κόσµου, γιατί ακριβώς από το 1974και µετά το µόνο απτό αποτέλεσµα πουκατέληξε να παράγει η αλληλεπίδρασηόλων των πολιτικών κοµµάτων και τωνφορέων ήταν ένα έκτρωµα που µας κα-λούσε να αυτοκτονήσουµε. Ο αντικοµ-

φορµισµός, του ΕΛΑΜ εποµένως µε-τράει πόντους ακριβώς γιατί διαχωρί-ζεται απόλυτα από το κεντρικό πολιτι-κό σκηνικό, που παίζει τούτη τη θλιβε-ρή παράσταση της ανηµποριάς και τηςπαράδοσης µπροστά στα µάτια µας.

Αυτού του τύπου οι «υπερβάσεις στηνπράξη», τώρα, είναι που καθιστούν τιςκινήσεις του ΕΛΑΜ ιδιαίτερα ελκυστι-κές σ’ ένα ρεύµα νεολαίας, το πιο εν-θουσιώδες ως προς την υπόθεσή µας, τοοποίο έχει βαρεθεί να σέρνεται δεξιά καιαριστερά παίζοντας το κοινό δεκάρικωνκαι βαρετών λόγων. Και είναι αυτό τοφαινόµενο, το πιο επικίνδυνο απ’ όλαγια την κοινή υπόθεση όλων των Ελλή-νων της Κύπρου. Γιατί έχει επανειληµ-µένα αποδειχθεί ότι αυτός που πλήττε-ται από αυτού του είδους τον «φασισµότων καθυστερηµένων», είναι ο ίδιος οελληνισµός. Το πικρό µάθηµα που µαςέδωσε η δικιά µας, καλαµαράδικη χού-ντα, µε την «ελληνοτουρκική οµοσπον-δία» του Γεωργίου Παπαδόπουλου στηναρχή, και µε το ιωαννίδειο έγκληµα τηςΚύπρου στη συνέχεια είναι αρκετό γιανα κατανοήσουµε τη φαυλότητα πουαντιπροσωπεύουν οι κυπραίοι «γκρού-πις» του χιτλερικού Εθνικοσοσιαλιστι-κού Κόµµατος Γερµανίας.

Εµείς, απέναντί τους, θα πρέπει νααναλάβουµε τις ευθύνες τους. Ποτέ ξα-νά δεν θα πρέπει να γίνουν οι πρώτοικαι οι µόνοι που κατέβηκαν στο δρόµο–όπως έγινε ενάντια στις κατάπτυστεςδηλώσεις Χριστόφια. Και θα πρέπει επι-τέλους να διαµορφώσουµε ένα ευρύτεροόραµα που θα στέκεται ολοκληρωτικάενάντιο στο διάβηµα του νεοκυπριωτι-σµού. Ένα εναλλακτικό όραµα παιδείας,κοινωνικής και πολιτικής οργάνωσης,ένα όραµα για τον τρόπο της ζωής µαςσε τούτο το νησί, ο οποίος καταστρέφειτο παρελθόν και το µέλλον µας. Έναόραµα που θα εµπνέει και πάλι τους αν-θρώπους, όχι να εκδίδουν κουρασµέναδελτία τύπου διαµαρτυρίας, αλλά να κα-τέβουν άµεσα στους δρόµους και ναδιεκδικήσουν αυτό που τους ανήκει –καιπου έχει καταντήσει διαπραγµατευτικόφο µπιζού στα χέρια του «καλύτερου φί-λου» των κατακτητών: Τη λευτεριά.

Γιώργος Ρακκκάς

Οι σειρήνες του ΕΛΑΜΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΚΙΤΣ

Εάν η τέχνη αφεθεί στα χέρια τωνΑΚΕΛΙΚΩΝ ή των εξαρτώµενων από τοΑΚΕΛ, τότε το αποτέλεσµα θα είναι ακριβώςόπως τη γιορτή στο Στάδιο Τάσσος Παπαδό-πουλος - Ελευθερία, για τα 50χρονα της Ανε-ξαρτησίας. Το όλο σκηνικό θύµιζε χωρκαθκιόντου χειρίστου είδους. Ο Παρτζίλης έπρεπε νασταλεί σε ορυχείο άλατος ή σε ψυχιατρείο στηΣιβηρία. Η Τουρκάλα και η Κυπραία που τρα-γουδούσαν όπερα ξεχωριστά και ύστερα ενω-µένα θύµιζαν σοσιαλιστικό ρεαλισµό στην ακε-λική του µορφή, δηλαδή ΚΙΤΣ ΤΟΥ ΚΕΡΑΤΑ. ΟΑκελικός ρεαλισµός ως ρεύµα καλλιτεχνικό εί-ναι το ανώτερο στάδιο της καλλιτεχνικής µιζέ-ριας. Κανονικά εάν ήταν µόνο σοσιαλιστικόςο ρεαλισµός τους, ίσως να µην ήταν τα πράγ-µατα και τόσο τραγικά, όµως ως καλλιτέχνεςόλοι οι συµµετέχοντες στη γιορτή της ανεξαρ-τησίας έπρεπε να περάσουν από ένα Στάλιν, γιανα τους δείξει τον δρόµο προς τη Σιβηρία, δη-λαδή προς το Μιτσερό µε τους κατάλληλουςκούσπους εννοείται.

ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΚΟ ΚΙΤΣ 2

Πώς γίνεται αυτοί που θέλουν να καταργή-σουν την Ανεξαρτησία να την γιορτάζουν κιό-λας; Μα δεν το ξέρετε; Το είπε άλλωστε και οΧριστόφιας: για να τσιµεντώσεις το ΝΑΙ λεςπρώτα ένα ΟΧΙ και µε 17000 ευρώ το λεπτό οκαλλιτεχνικός κόσµος της Κύπρου γιατί να πειΟΧΙ στη Γιορτή της Ανεξαρτησίας; Με ενδια-φέρει ιδιαιτέρως να µάθω πόσα πήρε ο καθέ-νας για το κιτς της 1ης Οκτωβρίου.

ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΜΕΝΟΙ ΑΚΕΛΙΚΟΙ

Οι οµιλίες πολιτικών µέσα στις εκκλησίες πέ-ραν του ότι είναι ύβρις για την ίδια την εκκλη-σία και την πίστη µας είναι και προσβολή γιατους νεκρούς που κηδεύονται. Είναι εκνευρι-στικό να βλέπεις πολιτικούς να εκµεταλλεύο-νται τον θάνατο συνανθρώπων µας για να τουςδείξει η τηλεόραση, ειδικά µάλιστα όταν οι οµι-λητές είναι δηλωµένοι άθεοι και ανθέλληνες καιαντιορθόδοξοι όπως είναι οι ηγέτες του ΑΚΕΛ.Είναι πέραν του εκνευριστικού να βλέπειςυπουργούς και στελέχη του ΑΚΕΛ να κηρύτ-τουν πίστη στην οµοσπονδία και στην κατάρ-γηση της δηµοκρατίας, ακόµη και στις πρό-σφατες κηδείες των αγνοουµένων µας που µά-λιστα έπεσαν στον πόλεµο υπερασπιζόµενοι τηνπατρίδα. Νοµίζω πια τον λόγο τον έχει ο Αρχιε-πίσκοπος. ∆εν γίνεται οι εκκλησίες µας να εί-ναι βήµατα προπαγάνδας κανενός και ειδικάαυτών που τις εκκλησίες τις αποδέχονται µό-νο για να κάνουν οµιλίες. Εάν ο Αρχιεπίσκο-πος δεν απαγορεύσει τις οµιλίες των πολιτικώνµέσα στις εκκλησίες, τότε το πλήρωµα οφείλει νααποχωρεί από την εκκλησία µόλις οι πολιτικοίκοντεύουν στα µικρόφωνα. Τότε θα δείτε πως οιπολιτικοί ∆ΕΝ θα ξαναεµφανιστούν στις εκ-κλησίες, διότι κλόουν χωρίς κοινό είναι κλό-ουν και τίποτα άλλο.

ΤΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ Η ΚΥΠΡΟΣ

Στην Αγγλική Σχολή γίνεται ένα πείραµα. Οιιθύνοντες προσπαθούν να φτιάξουν ένα νέοέθνος και µια νέα ελίτ κυπρο-τουρκική, όπουόλοι οι κάτοικοι του νησιού θα ζουν αδελφω-µένα και ειρηνικά κτλ κτλ κτλ. Ο εορτασµός της28ης Οκτωβρίου σε δύο διαφορετικές αίθουσες,όπου ο εθνικός µας ύµνος ακούστηκε µόνο στηµια αίθουσα, αυτό το νόηµα είχε. Να δώσει σεόλους το µήνυµα ότι εδώ σε αυτό τον τόπο, σι-γά σιγά µα σταθερά, κάθε τι το ελληνικό θα µπαί-νει στο περιθώριο, για να λάµψει η κυπρο-τουρ-κική φιλία και ο νεοκυπριακός φασισµός. Όλεςαυτές οι µανούβρες φυσικά καλύπτονται µε τονµανδύα του φιλελευθερισµού και της αλληλο-κατανόησης και της λεγόµενης ανεκτικότηταςτου άλλου και του διαφορετικού. Όλα αυτά γί-νονται φυσικά µόνο στην Κύπρο, διότι εάν πειςσε οποιαδήποτε άλλη χώρα να κατεβάσουν ταεθνικά και θρησκευτικά τους σύµβολα ή να µηνπαιανίζει ο εθνικός τους ύµνος, θα σε κράξουνστην καλύτερη περίπτωση και θα σε στείλουνστον αγύριστο στη χειρότερη. Πείτε π.χ. στουςΤούρκους να µην καλούν τους πιστούς από τονένα µιναρέ οι χοτζάδες, για να µην κακοφανι-στούν οι χριστιανοί και την επόµενη θα εξαφα-νιστούν οι εναποµείναντες ελάχιστοι χριστιανοίώστε να λυθεί ριζικώς το πρόβληµα.

Με τον Χριστόφια κοιµόµαστε όλοι ήσυχοι. Μετριπλή και πολλές φορές τετραπλή δόση υπναγωγών.

Έξαρση γαστρικών νόσων παρατηρήθηκε τις τε-λευταίες βδοµάδες . Αίτιο, η αηδία πολλών στα όσαεµετικά έχει εκστοµίσει ο Χριστόφιας.

Τι δεν µας είπε ο αθεόφοβος ! Ελληνική εισβολήστην Κύπρο, τουρκικός τοµέας Λευκωσίας και έπεταισυνέχεια.

Βέβαια οι αυλικοί του είπαν χαµηλόφωνα και µιααλήθεια, που όλοι επιµελώς προσπαθούσαν να κρύψουν για 36χρόνια επειδή τους βόλευε, ότι δηλαδή τα περί ελληνικής εισβο-λής τα είπε πρώτος ο Μακάριος στο Συµβούλιο Ασφαλείας στις19 Ιουλίου 1974.

Εκείνο που πρέπει πάντως να συνειδητοποιήσουµε είναι ότιοι Έλληνες αυτού του τόπου δεν έχουν κανένα πρόεδρο αυτή τηστιγµή που να τους εκπροσωπεί. Τα έργα και οι ηµέρες του Χρι-

στόφια δείχνουν ότι δεν έχει κανένα ίχνος ελληνικήςσυνείδησης , απλώς δεν τολµά ακόµη να το πει ανοι-κτά .

Ο εθνικός αυτοπροσδιορισµός είναι δικαίωµαοποιουδήποτε ανθρώπου, έστω και αν αυτός πουαπαρνείται την εθνική του ταυτότητα το λιγότερο τι-ποτένιος θα µπορούσε να χαρακτηριστεί. Όσοι στηνΚύπρο δεν αισθάνονται πλέον Έλληνες οφείλουν νατο δηλώσουν ξεκάθαρα και να πάψουν να καταχρώ-

νται των δικαιωµάτων των Ελλήνων που ορίζει το σύνταγµα . Πάντως όλοι πρέπει να είµαστε προσεκτικοί στους χαρακτη-

ρισµούς µας προς το πρόσωπο του προέδρου. Φίλος δικηγόρος µου ανέφερε ότι οι νόµοι είναι τέτοιοι που

δεν σου επιτρέπουν για παράδειγµα να πεις την πόρνη, πόρνηκαι τον προδότη , προδότη.

Αντιεωσφόρος

ΕΩΣΦΟΡΙΚΑ

30 Oκτωβρίου 2010 5

«Κωλοέλληνες µασκαρλίκια ιδέςστο άλφα της αξίας, της αρχής της βίας,λουτροκαµπινέςτιµωρός καιρός, πέντε αιώνες δύσης εθνι-κής θα ζήσεις από δω και µπροςµε αγγλικές αλφαβήτες, µαλλιαροί µουΕλλαδίτες, θλιβερές µου πορδέςΠνεύµα αλήτικο, ελλαδίτικοσε Μικρά Ασία, Κύπρο Λευκωσία, Βό-ρειο Ήπειροδεν ακούει κανείςστο χειρότερο του ελληνισµού κοµµάτιστην Ελλάδα ζει…»

∆. Σαββόπουλος

Έ χουµε συνηθίσει εδώ και καιρό οπα-δοί της Οµόνοιας να καίνε ελληνικές

σηµαίες, να σηκώνουν υβριστικά πανό(«Γαµώ το έθνος σας», «Έλληνες είστεκαι φαίνεστε», «Istanbul since 1453» καιάλλα) και γενικά να λειτουργούν σανοπαδοί οµάδας ενός άλλου τόπου, όχιτης Κύπρου. Την Κυριακή 3 Οκτωβρίου,για ακόµα µια φορά στο ΑΠΟΕΛ-ΟΜΟΝΟΙΑ, οπαδός της Οµόνοιας έκα-ψε ελληνική σηµαία. Ποσώς µας ενδια-φέρει αν δεν είχε τα λογικά του ή αν ήτανψυχοπαθής ή οτιδήποτε άλλο µας λένεγια να δικαιολογηθούν. Αυτό που µας εν-διαφέρει είναι ότι αυτό το γεγονός κα-λύπτει ακόµα και τον πρόεδρο της ∆η-µοκρατίας.

Το µίσος και η απέχθεια των αριστε-ρών της Κύπρου προς την ΜΑΝΑ Ελλά-δα και τους καλαµαράδες είναι γνωστήεδώ και χρόνια. Αυτοί έκαναν το πραξι-κόπηµα του ’74, έφεραν τους Τούρκους,δεν µας βοήθησαν και σήµερα ο πρόεδροςΧριστόφιας µας αποκάλυψε ότι έκανανκαι εισβολή. Οι οπαδοί της Οµόνοιας µεκυπριακές σηµαίες και µίσος προς τηνΕΟΚΑ, δήθεν λόγω Γρίβα, επιθυµούν να

πείσουν ότι αποτελούν µια επαναστατι-κή αριστερά ενάντια στον φασισµό. Άρα-γε δεν είναι φασισµός να καις ελληνικήσηµαία µέσα σε ελληνικό νησί; ∆εν είναιφασισµός να υποστηρίζεις και να φωνά-ζεις ότι οι αγωνιστές της ΕΟΚΑ ήτανπροδότες; Τέλος πάντων.

Αυτό που έχει ουσιαστική ση-µασία δεν είναι ο ένας που τόλ-µησε να κάψει την ελληνική ση-µαία, αλλά οι πολιτικοί ηγέτεςόλων, που µε αισχρό λαϊκισµόπροσπαθούν να γηπεδοποιήσουντην κοινωνία, διότι τους συµφέ-ρει. Και µε κάτι δηλώσεις για«αποκαλούµενες µητέρες πατρί-δες» και «διπλή εισβολή» κατη-γορούν άλλους ότι πολεµούν τηνεθνική ενότητα. Η τιµωρία τουΟµονοιάτη δεν θα λύσει κανέναπρόβληµα, ούτε θα λειτουργήσειγια να σταµατήσουν να καίνε ελ-ληνικές σηµαίες. Αυτό που πρέ-πει να γίνει είναι να καταλάβουνοι χειραγωγοί του λαού ότι ηπλειοψηφία του νησιού είναι ελ-ληνικός λαός και δεν µπορεί ναξεχνά τέτοια γεγονότα ή να ταθεωρεί ανούσια. Γιατί το ουσια-στικό είναι πως ο λαός πουακούει και υπολογίζει αυτά πουλέει ο Χριστόφιας θεωρεί πως ηΕλλάδα έκανε εισβολή στην Κύ-προ το ’74 και οφείλουµε να κά-ψουµε τις σηµαίες «της».

Ζούµε µε την ελπίδα ότι κά-ποτε και οι Οµονοιάτες θα υψώ-σουν την ελληνική σηµαία, όχι

βέβαια για να την κάψουν, και θα πάψουννα λαµβάνουν υπόψη τον πιο πιστόφούρπο ∆ηµήτρη Χριστόφια.

Ένωσις τζι ας γινεί το γαίµαν µας αυ-λάτζιιν…

Αλέκος ΜιχαηλίδηςΑπό το antistasitwra.wordpress.com

Προτιµώ την 25η Μαρτίουπου εσφάξαµε τους Τούρκους

παρά την 28η Οκτωβρίου.

TΣIKOY∆IA KPHTHΣ

∆IANOMEIΣ: MITΣI∆HΣ ∆HMOΣIA ETAIPEIA ΛT∆

LA REVOLUCIONVViivvaa ΟΟ ΑΑΓΓΩΩΝΝΑΑΣΣ ΣΣΥΥΝΝΕΕΧΧΙΙΖΖΕΕΤΤΑΑΙΙ

Ο ΣΤΥΛΙΑΝΙ∆ΗΣ ΩΣΚΛΑΜΕΝΟΝ ΑΙ∆ΙΟΝ

Θυµάστε τον γριβικό, που έγινε σχεδόν κοµ-µουνιστής και ύστερα ολίγον Εδεκίτης καιµετά ψευδοκοµµουνιστής, για να προχωρήσειµετά στο µέτωπο του Πασχαλίδη και να τονκαταστρέψει µαζί µε τ’ όνειρο για ένα ισχυ-ρό αντικατοχικό µέτωπο; Θυµάστε τον Χρί-στο Στυλιανίδη, που µετά την ήττα του Πα-σχαλίδη έγινε εκσυγχρονιστής του κέντρουκαι µετά έγινε ολίγον δεξιός, για να καταλή-ξει στην αθλιότητα που ονοµάζεται ∆ΗΣΥ,µάλιστα στην πιο ανθελληνική του πτέρυγα,τους Ανανιστές του κώλου; – λοιπόν ο κύ-ριος είναι πολύ θυµωµένος τελευταίως. Σεσυνέντευξή του στην Καθηµερινή της Χώραςκλαίει και οδύρεται, διότι τα ΜΜΕ είναι αυ-ταρχικά και προωθούν ή κόβουν πολιτικούςµε γνώµονα τα συµφέροντά τους, ωσάν και οιπολιτικοί µιλούν και εκφέρουν γνώµες απότα ΜΜΕ για τα συµφέροντα του λαού καιόχι του κόµµατος και του εαυτού τους. Κλαί-ει ποιος; Αυτός που φιγουράρει σε όλες τιςτηλεοράσεις µε αυτό το σοβαροφανές, πληνάδειο πρόσωπό του, σχεδόν καθηµερινώς;Μερικά κανάλια µάλιστα, και συµπεριλαµ-βάνονται όλα σε αυτή την κατηγορία, κατάκαιρούς τον προβάλλουν σαν να είναι ο Μάι-κλ Τζάκσον. Έλεος, ρε Στυλιανίδη, αλλόλλίον να φκει τζιαι ο Χριστόφιας τζιαι ναπει ότι δεν προβάλλονται αρκετά οι τσιόφτεςτζιαι οι λαφαζανιές που λαλεί. Αλλό λλίοννα φκει τζιαι ο Αναστασιάδης τζιαι να κάµειπαράπονο ότι εν τον ξιτιµάζει αρκετά ηΕΝΩΣΙΣ .

ΥΓ. Σύντοµα ο Κώλος της Όρνιθας θα σουπάρει µεγάλη συνέντευξη, οπότε µεν µαρα-ζώνεις που εν σε προβάλλουµεν πολλά τε-λευταίως.

∆ραγώνα bye bye

Έφυγεν η ∆ραγούνα η σιύλλα, η καραβό-σιυλλα τζιαί επήεν εις τον αγύριστον, που’ναν καλά οι Αγίοι που άκουσαν τις προ-σευχές µας τζιαί εστείλαν την έσσω της ναπνάσουν λλίον τα κοπελλούδκια µας τζιαίεµείς.

ΚΩΛΟΕΛΛΗΝΕΣ

ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ ΚΥΡ-ΓΙΑΝΝΗ

vasosftohopoullos.wordpress.com

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com6 30 Oκτωβρίου 2010

Παράνοµο το κατεχόµενο αεροδρόµιο Τύµπου

Πού φτάσαµε αδέλφια, να τα δίνουν όλα οι κυβερνώντες, π.χ. οι προ-τάσεις για το περιουσιακό που έδωσε η δική µας πλευρά, έχουν χαρα-κτηριστεί ως να συντείνουν στο εθνικό ΜΑΣ ξεκαθάρισµα και ως ναυποβοηθούν τους τουρκικούς σχεδιασµούς να σταθεροποιήσουν τηνπληθυσµιακή τους υπεροχή στο «κράτος» τους. Τελικά τι ειρωνεία δη-λαδή, καταλήξαµε να έχουµε ως µόνο µας σωσίβιο την.. αγγλική ∆ι-καιοσύνη! ∆εν αστειεύοµαι καθόλου.

Μετά την καταπελτική απόφαση του Αγγλικού Εφετείου υπέρ τουΜελέτη Αποστολίδη και εναντίον των σφετεριστών ΄Οραµς, µας ήλ-θε την περασµένη εβδοµάδα και δεύτερη τέτοια απόφαση και πάλιν απότο Αγγλικό Εφετείο, το οποίο έγκρινε ως παράνοµο το κατεχόµενο αε-ροδρόµιο Τύµπου και ως εκ τούτου απερρίφθηκε για ακόµα µια φοράη απαίτηση των Τούρκων για απευθείας πτήσεις.

Αλήθεια, µελετάτε το και έρχεται µου φαίνεται. Θα φθάσουµε στο ση-µείο να κινούµε αγωγές εναντίον των δικών µας ανθρώπων από τηνΑγγλία για παραβίαση των ανθρωπίνων µας δικαιωµάτων ως Ευρω-παίοι πολίτες.

∆ηλαδή και εφόσον στην Κύπρο δεν µπορούν οι πολίτες της Κυ-πριακής ∆ηµοκρατίας να βρουν το δίκαιο τους, να ενάγουν πλέον τουςκυβερνώντες για τις πράξεις των που παραβιάζουν τα ανθρώπινα τουςδικαιώµατα (µετατρέποντας τους νόµιµους ιδιοκτήτες σε «χρήστες») νατο κάνουν µέσω ... Λονδίνου! Να κινούν αγωγές του κράτους των µέ-σω των βρετανικών δικαστηρίων και να αναµένουν ∆ικαιοσύνη απότη βρετανική ∆ικαιοσύνη!

Η οµιλία ∆ηµήτρη Χριστόφια στο Brookings Institute

Η οµιλία του προέδρου της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας ∆ηµήτρη Χρι-στόφια στο Brookings Institute επικρίθηκε και θα επικρίνεται. Μου θύ-µισε την οµιλία που έκανε ένας προκάτοχος του ο Γιώργος Βασιλεί-ου, που και εκείνος ήθελε λύση χθες και µάλιστα ότι θα εξασφάλιζε καιτα τουρκικά συµφέροντα. Ε, λοιπόν όταν ήλθε για πρώτη φορά στοΛονδίνο και µίλησε σε ένα ακροατήριο συµπατριωτών µας πέραν των600 ατόµων σε ένα χολ κάπου κοντά στο King’s Cross, είχε πάθει τηνπλάκα του ο κόσµος. Μίλησε υποτίθεται στα ελληνικά, αλλά δυστυχώςούτε ελληνικά λογαριάζονταν ούτε κυπριακά, ήταν ένα ποτπουρί ασυ-ναρτησιών και λαφαζανιών, γιατί στην περίπτωσή του εκείνου µάλλονήταν λίγα τα ελληνικά του! Τελικά νοµίζω ο µόνος τρόπος να µεταδι-δόταν η οµιλία του ήταν αυτούσια και όποιος καταλάβει εκατάλαβεν.Και έτσι είχε γίνει εξ όσων θυµάµαι...

Όµως, το ελαφρυντικό ήταν ότι ο Βασιλείου µίλησε τουλάχιστονπρος την παροικία. Άρα άστο να πάει και δεν βαριέσαι...

Ο κ. Χριστόφιας όµως απευθύνθηκε προς µια ιδιαίτερη oµάδα αν-θρώπων στην Ουάσιγκτον, που όφειλε να είχε προετοιµαστεί όσο πο-τέ, να είχε γραπτή και µελετηµένη λέξη προς λέξη οµιλία, στα ελληνι-κά και να χρησιµοποιούσε µεταφραστή, εφόσον είναι κοινό µυστικόότι τα αγγλικά του είναι της «µαρκέττας» αντί να πάει εκεί και να παί-ζει µόνος του µάππαν και να βάζει γκόουλ δίχως... πορτάρη!

Πεταµένα λεφτά – ανύπαρκτο «λόµπυ»

Εγώ όµως θα πάρω το θέµα αλλιώς. Για το κατάντηµα του προέδρουστο Brookings και το κατά συνέπεια ρεζίλεµα ολόκληρης της Κύπρου,ευθύνονται ουκ ολίγοι. Πέραν του ιδίου που φέρει πρώτος την ευθύνηγια την αυτο-γελοιοποίηση του, φταίνε και όλοι εκείνοι οι λεγόµενοι «λο-µπίστες» και παροικιακοί παράγοντες µε περικεφαλαίες, και κάποιοιπου τσεπώνουν ορισµένες εκατοντάδες χιλιάδες λίρες από το κυπρια-κό δηµόσιο, και ειδικά µια εταιρεία που µάλιστα τσεπώνει ενάµισηεκατοµµύριο δολάρια το χρόνο για να προωθεί άκουσον άκουσον (πουτο είδατε;) τα συµφέροντα της Κύπρου στο εξωτερικό! Τι ρόλο έπαι-ξαν και παίζουν όλοι αυτοί εκεί κάτω στην Ουάσιγκτον και πού ήσαννα συµβουλέψουν τον πρόεδρο πώς να προετοιµαστεί, και να τον προ-στατεύσουν; Αυτό λογικώς έπρεπε να ήταν το πρώτο τους καθήκον σταπλαίσια των καθηκόντων τους για τα οποία πληρώνονται, δηλαδή, τηνπροώθηση των συµφερόντων της Κύπρου! Το να προβληθεί σωστά οπρόεδρος της Κ.∆. και να µην γίνει ρεζίλι είναι το πρώτο τους καθήκονστην προώθηση των συµφερόντων της Κύπρου.

Ήταν το λιγότερο που αναµενόταν από όλους εκείνους τους αλαζόνες,υπερόπτες που αυτοδιαφηµιζοµένους και κατά φαντασία «λοµπίστες».

Σύµφωνα µε ένα σηµείωµα αλλά καυτό σηµείωµα του Μιχ. Ιγνατίουπου αναδηµοσίευσαν στην ιστοσελίδα τους «Τα Νέα Λονδίνου» (βλέ-πε www.greeknews-tanea.com) κάτι σοβαρό γίνεται εκεί κάτω αλλά δυ-στυχώς λόγω αποστάσεως τη γλυτώνουν κάποιοι. Αξίζει να αναδηµο-σιεύσουµε και εµείς το σχόλιο του Μιχ. Ιγνατίου. Το παραθέτουµε στη-σελίδα 7.

ΠAPOIKIAKH ENΩΣIΣΓράφει η Waterloo Sunset Πατώσαµε! Το ξέραµε φυσικά από την ηµέρα

(καταραµένη τελικά για την Κύπρο) που ανέβηκεστο ύπατο αξίωµα. Γι’ αυτό κι έβλεπες κάτι φάτσεςσυνοφρυωµένες και κάποιους να κλαίνε τη µοίρατους (που δεν είχαν καθόλου άδικο αφού το ποιόντου Χριστόφια ήταν γνωστό). Αυτό που βιώνουµεσήµερα όµως είναι πέρα και απότις πιο απαισιόδοξες προβλέψεις.Φαίνεται ότι έχουµε πρόεδρο πουκάνει ό,τι µπορεί να για ναευνοήσει τους εχθρούς τηςπατρίδας του. ∆εν ευνοεί την Τουρκία ότανενώπιον της ελίτ των Αµερικάνων(στη γνωστή δεξαµενή σκέψης)δηλώνει ότι… «οι δύο µητέρεςπατρίδες έκαναν εισβολή στηνΚύπρο το 1974»; Φανταστείτε τηνικανοποίηση που σκόρπισε στοΤουρκικό Υπουργείο Εξωτερικώνµε αυτή του τη δήλωση. ∆εν ευνοεί την Τουρκία ότανστην ίδια οµιλία παραδέχεται ότικατανοεί τις δυσκολίες και δενπεριµένει από την Τουρκία νασυναινέσει σε λύση γιατί δεν είναιέτοιµη, έχει τα προβλήµατά της κ.α.; ∆εν ευνοεί την Τουρκία και την πολιτική πουπροωθεί η τελευταία στο Κυπριακό, όταν χάνει τηµία µετά την άλλη τις ευκαιρίες να την κατηγορήσειγια το συνεχιζόµενο έγκληµα που διαπράττει στηνΚύπρο; ∆εν ευνοεί την Τουρκία και τις επιδιώξειςτης, όταν δηλώνει ότι αγαπά τους τουρκοκύπριουςκαι ότι αυτό δεν είναι λόγια και παρουσιάζει τοΚυπριακό σαν µια διακοινοτική διαµάχη,αφήνοντας ουσιαστικά την Τουρκία εκτός(αθωώνοντάς την); ∆εν ευνοεί την Τουρκία όταν παραµένειδεσµευµένος σε συνοµιλίες που δεν οδηγούνπουθενά (αρχικά µε τον "σύντροφο Ταλάτ" καιτώρα µε τον Έρογλου), στις οποίες επενδύουν οιξένοι και στις οποίες η Τουρκία από θύτης έχειµετατραπεί σε απλό θεατή; ∆εν ευνοεί την Τουρκία µε τα "δείπνα" τηςντροπής µε τους εκπροσώπους του κατακτητή πουεκπέµπουν την εικόνα που προτιµά η Τουρκία στοεξωτερικό (ότι οι δύο κοινότητες στην Κύπρο –πουθενά δεν εµπλέκεται πλέον η Τουρκία – είναικοντά στο να τα βρουν); ∆εν ευνοεί την Τουρκία όταν δεν εκµεταλλεύεταιτις δικαστικές νίκες στα Ευρωπαϊκά δικαστήριαπου δρουν αποτρεπτικά στο "τσιµέντωµα" τηςκατοχής µέσω της οικοδόµησης πάνω στιςκλεµµένες περιουσίες (θυµίζουµε ότι στην υπόθεσηΌραµς, όχι µόνον δεν το έκανε αλλά το

χρησιµοποιεί και ως… µαλακτικό για να τονλυπηθεί ο Ταλάτ και να µην χρησιµοποιήσει τη"νοµιµοποίηση" των "εσωτερικών ένδικων µέσων"του ψευδοκράτους, επειδή ο ίδιος, όπως λέγει, δενχρησιµοποίησε την υπόθεση Όραµς); ∆εν ευνοεί τον κατακτητή µας όταν παρόλο που

η Τουρκία δεν έχει εκπληρώσειτις υποχρεώσεις της έναντι τηςΚ.∆., συνεχίζει να δίνει πράσινοφως στην ενταξιακή της πορεία; ∆εν ευνοεί την Τουρκία ότανκαταθέτει προτάσεις στοπεριουσιακό που µοιάζουν µε τιςτουρκικές, στις οποίες (µόνοενδεικτικά) οι παράνοµοικλέφτες και σφετεριστές τωνπεριουσιών µας, ονοµάζονται"χρήστες;" ∆εν ευνοεί την Τουρκία ότανµαταιώνει τις στρατιωτικέςασκήσεις προκαταβολικά, χωρίςνα ξέρει ότι το ίδιο πράττει καιη άλλη πλευρά; ∆εν ευνοεί την Τουρκία και τηνεπικοινωνιακή της πολιτική όταναναφέρεται σε… "τουρκικό

τοµέα της Λευκωσίας"; ∆εν ευνοεί την αποικιοκρατική Αγγλία (και τησύµµαχό της Τουρκία) όταν απευθυνόµενος στονΆγγλο "Ύπατο Άρµοστή" του λέει ότι η Κύπροςκαι η Αγγλία δεν έχουν µόνο κοινά συµφέροντα,έχουν και κοινή κυριαρχία στην Κύπρο; ∆εν ευνοεί την Τουρκία όταν µε το "άνοιγµα"των οδοφραγµάτων οι µόνοι που ωφελούνται είναιοι τούρκοι και το µόνο που προχωρά (λόγω τηςδικής µας ενίσχυσης) είναι η εµπέδωση τωνδεδοµένων της κατοχής; ∆εν ευνοεί την Τουρκία και τους στόχους της ηγενναιόδωρη χρηµατοδότηση των "αιτητώνασύλου" από την Κυπριακή ∆ηµοκρατία(πρωτοστατούντος του προστάτη των αλλοδαπώνΣυλικιώτη) που καθιστούν την Κ.∆. ως τον πιοελκυστικό προορισµό για τους όπου γηςµουσουλµάνους (που δηµιουργούν ισχυρόµουσουλµανικό προγεφύρωµα ΚΑΙ στις ελεύθερεςπεριοχές, πράγµα που βεβαίως και ευνοεί τηνΤουρκία); Χρειάζονται δηλαδή κι άλλα, για να αποδειχθείότι ο πρόεδρος αυτός είναι αυτός που προτιµά ηΤουρκία για να ξεκινήσει τη διαδικασία τουαποτελειώµατός µας;

ΚΥΠΡΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ – ΕΛΛΗΝΙΚΗΜΟΝΗ ΛΥΣΗ Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΕΠΙΜΕΝΩΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙ∆ΗΣ

∆ΕΝ ΕΥΝΟΕΙ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ;

Τ ις προάλλες έπεσε στα χέρια µου ανακοίνωσητης Προοδευτικής Κίνησης Φοιτητών Θεσσα-

λονίκης, παράταξης του ΑΚΕΛ, που αναφερότανστο προοδευτικό -παρακαλώ- σύστηµα διακυβέρ-νησης του Χριστόφια και στα αιτήµατά της, ένααπό τα οποία είναι ο εκδηµοκρατισµός του συλ-λόγου κυπρίων φοιτητών, της Ε.Φ.Ε.Κ. Θεσσαλο-νίκης, τον οποίο εµποδίζει η Πρωτοπορία, του∆ΗΣΥ, σε συνεργασία µε τον Αγώνα της Ε∆ΕΚ,την Αναγέννηση του ∆ΗΚΟ και την ακροδεξιά,όπως λένε, ΠΕΟΦ.

Είναι απορίας άξιον πού στηρίζουν ότι «εδώ καιδυόµισι χρόνια, στην Κύπρο υλοποιείται το πιοπροοδευτικό πρόγραµµα διακυβέρνησης που υπήρ-ξε ποτέ»… Αν λάβουµε υπόψη µόνο τη φοιτητικήµέριµνα, τα πακέτα, την επέκταση της δωρεάν καιδηµόσιας (εθνοµηδενιστικής) εκπαίδευσης, τότείσως έχουν δίκαιο. Κατά τα άλλα όµως συνεχί-ζουµε την πορεία µας προς τα πίσω.

Φυσικά έχουν παρεξηγήσει -ή τους έκαναν ναπαρεξηγούν- τι σηµαίνει αγώνας. Σηµειώνουν πως«το φοιτητικό πακέτο είναι µια απόδειξη ότι οιαγώνες µας σήµερα πραγµατοποιούνται µέσα σεένα πιο ευνοϊκό περιβάλλον και µπορούν να κερ-δίζουν και να φέρνουν καρπούς». Μπορούµε ναµιλάµε ώρες για την πιο πάνω φράση. Αλήθεια τό-σα χρόνια παρακολουθώ τις φοιτητικές παρατά-ξεις των Κυπρίων, ειδικά στη Θεσσαλονίκη, καιδεν ταρακουνήθηκα από κανέναν αγώνα της ακε-λικής νεολαίας. Μόνο κάτι συγκεντρωσούλες έξωαπό τη Βουλή στην Κύπρο για να γεµίζουν τηνατζέντα τους. Κανείς δεν µπορεί να ξεχάσει βέβαια

πως όταν δόθηκε η ευκαιρία στους προγόνους τωνσηµερινών ακελικών να αγωνιστούν γύρισαν τηνπλάτη στην επανάσταση της ΕΟΚΑ για ένωση.

Είναι κρίµα παιδιά 20-25 ετών να απορρο-φούνται από κοµµατικές νεολαίες που δεν διαθέ-τουν πρόταση για το µέλλον και αγωνίζονται λαµ-βάνοντας φαξ από την κεντρική επιτροπή του κόµ-µατος. Νέοι που τους αρκεί να έχουν ηγέτη τον ∆η-µήτρη Χριστόφια, έναν πρόεδρο που έχει ως πρώ-τιστο στόχο να πουλήσει έναν ολόκληρο λαό γιανα µείνει στην ιστορία. Τελειώνουν δε οι προο-δευτικοί φοιτητές µε το σύνθηµα «Χαµένοι αγώ-νες είναι αυτοί που δεν δίνονται»…. Ακριβώς…

Αλέκος Μιχαηλίδης

ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΝΕΟΛΑΙΑ

30 Oκτωβρίου 2010 7

«Τα πεταµένα λεφτά και το γινάτι Χριστόφια

Μα τι παιγνίδια παίζονται γύρω από την ανανέωση του συµβο-λαίου της εταιρείας που έναντι ενάµισι εκατοµµυρίου δολαρίων προ-ωθεί (τρόπος του λέγειν) τα συµφέροντα της Κύπρου στο εξωτερι-κό; Πληροφορούµαι ότι ασκούνται πιέσεις αλλά ο Πρόεδρος της ∆η-µοκρατίας αντιστέκεται... Πάντως η εν λόγω εταιρεία που καυχιέταιότι ανοίγει πόρτες στην Ουάσιγκτον δεν κατάφερε να εξασφαλίσειούτε ένα (αξιόλογο) ραντεβού του κ. Χριστόφια στην αµερικανικήπρωτεύουσα. Και γι’ αυτό πρέπει να ελεγχθεί. Με την ευκαιρία, ποι-ος πάνσοφος είχε την ιδέα της έκθεσης στο Σµισθόνιαν; Και γιατί;Στο γιατί είναι η απάντηση...»

∆ηλαδή, όλα εκείνα τα λεφτά και ούτε ένα αξιόλογο ραντεβού µε αµε-ρικανούς πολιτικούς δεν αξιώθηκαν ή δεν θέλησαν να διευθετήσουντου Προέδρου! Το µόνο που κατάφεραν... ήταν να τον αφήσουν να γε-λοιοποιηθεί προς όφελος της Τουρκίας! Και ας επιµένουν να τσε-πώνουν το ενάµισι εκατοµµύριο δολάρια από το κυπριακό δηµόσιο.Εδώ δεν ξέρω τους λόγους που ο Χριστόφια έκατσε γινάτι να µηνανανεώσει το συµβόλαιο, ούτε αν ανανεώθηκε ή όχι το περιβόητοσυµβόλαιο, αλλά εδώ που τα λέµε πεταµένα λεφτά όπως και να έχειτο πράµα.

Ε, λοιπόν, εµείς τα γράψαµε και στο προηγούµενο φύλλο της Ένω-σης, τις κατάντιες των Οµοσπονδιών, αλλά ότι πληρώνουµε σαν µα-λάκες και από πάνω για αυτή την κατάντια τόσα λεφτά δεν το γνω-ρίζαµε!

∆εν θέλουν άλλους ΄Ελληνες

Αυτές τις µέρες κυκλοφόρησε µέσω διαδικτύου το πιο κάτω µήνυ-µα. Γράφτηκε για την κατάσταση στην Ελλάδα. Όµως µε κάποιες µι-κρές τροποποιήσεις ταιριάζει γάντι και στην κατάσταση στην Κύπροµας.

«Κατάλαβες τώρα γιατί σε λέγανε εθνικιστή όταν έλεγες πως αγα-πάς την Πατρίδα σου; Για να την πουλήσουν πιο εύκολα. Όταν κά-θε λέξη που αρχίζει από εθν. και ελλ. έγινε ο δαίµονας που θα µαςστερούσε από τον "εκσυγχρονισµό". (Πώς αλλιώς θα σκύψεις Έλλη-να της Κύπρου να δεχθείς την εθνική ντροπή της τουρκοποίησήςσου;)

Κατάλαβες τώρα γιατί σε λέγανε ρατσιστή;Σε πολύ λίγο δεν θα είσαι ιδιοκτήτης της πατρίδας σου, θα είσαι

ένας κάτοικος µιας χώρας που θα ανήκει στους τραπεζίτες και τ' αφε-ντικά τους που παριστάνουν την κυβέρνηση. (Στην περίπτωση τηςΚύπρου αυτό γίνεται µε τις προτάσεις για το περιουσιακό – θα κα-ταντήσεις κάτοικος χώρας που ανήκει στην Τουρκία...)

Κατάλαβες τώρα γιατί πριονίσανε την παιδεία και την υποβάθµι-σαν σε "εκπαίδευση"; Για να σε κάνουν υπαλληλάκο των 3 και 60.Να σε βάλουν πίσω από τον πάγκο των µπακάλικών τους, να σερβί-ρεις καφέδες και να πηγαίνεις µε το παπί πίτσες στα πάρτι του Χρι-στοφοράκου.

Κατάλαβες τώρα γιατί σου δίνανε τζάµπα κάρτες οι τράπεζες; Γιανα σου πάρουν το πατρικό σου. ∆εκάρα δεν δίνανε για τις δόσειςσου, µε χαρτιά τυπωµένα σου πήρανε το σπίτι, το χωράφι, το µαγα-ζί.

Κατάλαβες τώρα γιατί σε χώσανε στο χρηµατιστήριο; Όταν έναςπρωθυπουργός της χώρας προέτρεπε τον απλό κόσµο να βάλει τοκοµπόδεµά του στο στηµένο παιγνίδι του χρηµατιστηρίου, δεν εννο-ούσε ακριβώς για επενδύσεις. Κατάλαβες τώρα πως κάποιοι γίνανεπάµπλουτοι σε µια νύχτα ανταλλάσσοντας πλούτο µε αέρα;

Κατάλαβες τώρα γιατί γουστάρουν τόσο την "ελεύθερη αγορά"; Γιανα κλείσει ο µπακάλης και να στέλνεις τον κόπο σου στα µεγαλο-µπακάλικα της Γερµανίας. Σε βγάλανε ψαράκι από τη γυάλα σου καισε πετάξανε στον ωκεανό µε τα σκυλόψαρα, µε τους δικούς τους κα-νόνες διατροφής.

Κατάλαβες τώρα γιατί τους αγαπάνε τους "µη νόµιµους µετανά-στες" τόσο πολύ οι εκλεγµένοι αλήτες µας; Για να κάνουν µε τη δυ-στυχία τους κι εµάς δυστυχισµένους.

Κατάλαβες τώρα, ψαράκι, πόσο αξίζει η γυάλα σου; Μήπως έχειςτην καλύτερη γωνιά στον κόσµο, το καλύτερο οικόπεδο και στην κο-στολογούν µόλις 300 δις; Τότε τα βράχια της Ιρλανδίας πόσο κά-νουν, τέσσερα δίφραγκα;

Κατάλαβες τώρα γιατί την Εθνική σου Οδό της αλλάζουν ονοµατάκι;Θέλεις 20ευρώ για να πας από Αθήνα - Θεσσαλονίκη χρησιµοποιώ-ντας την Εθνική σου Οδό, αυτήν που είναι υποχρέωση του κράτουςνα κατασκευάσει κι όχι να την ξεπουλήσει στο κάθε "όµορφο' πουπαριστάνει τον εργολάβο.

Κατάλαβες τώρα γιατί σου πουλάνε φθηνά τα χαζοκούτια; Για νασε κάνουν να τρως κουτόχορτο στα λιβάδια της τηλεόρασης. Για νασε πετάνε µπαλάκι από τη µεσηµεριανή χαζοβιόλα στον απογευµατινόπληρωµένο τελάλη της προπαγάνδας τους. Από το πρωί µέχρι τοβράδυ µια θλιβερή παρέλαση υπερεκτιµηµένων "τίποτα" µε ειδικό-τητα στον αέρα.

Κατάλαβες µήπως τώρα γιατί στη Βουλή δεν µπαίνει ούτε ένας σο-βαρός άνθρωπος; Επειδή αφορά ένα θίασο τριακοσίων διορισµένωναπό τις κοµµατικές λίστες οι οποίες συντάσσονται από ντόπιους το-ποτηρητές που οι µεγάλοι επιλέγουν από τις "άγιες οικογένειες" τουτόπου.

∆εν θα βρείτε κανέναν από τους έλληνες λαµπρούς διανοητές κιεπιστήµονες εκεί µέσα. Ούτε απ' έξω δεν πατάνε µη λερωθούν.

Κατάλαβες τώρα γιατί τα κάνουν όλα αυτά; ∆ΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΑΛΛΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.Ούτε στο γένος ούτε στη σκέψη» Ούτε στην Κύπρο! Την ελληνική...

ΠAPOIKIAKH ENΩΣIΣΓράφει η Waterloo Sunset

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com

Ηεποποιία του 1940-41 είναι σίγουρα από τιςκορυφαίες στιγµές της όχι µόνο της νεώτερης

αλλά και όλης της ιστορίας του έθνους µας. Είναιγεµάτη σελίδες ηρωισµού, αυτοθυσίας και δείχνειτις απεριόριστες δυνατότητές µας όταν είµαστε µο-νιασµένοι και αποφασισµένοι να υπερασπιστούµεµε κάθε τρόπο τα δίκαιά µας.

Το αποκορύφωµα του µεγαλείου εκείνης της επο-χής αποτελούν τα όσα διαδραµατίστηκαν επί τουυψώµατος 731 κατά την εαρινή Ιταλική επίθεση. Ηπροέλαση των Ελληνικών στρατευµάτων και η απε-λευθέρωση του µεγαλύτερου µέρους της ΒορείουΗπείρου καταρράκωσε το κύρος του Ιταλικού στρα-τού και ιδιαίτερα του αλαζόνα Μουσολίνι. Στη συ-νάντηση Χίτλερ-Μουσολίνι στις 18-20/1/1941, αφούο τελευταίος αρνήθηκε γερµανική στρατιωτική βοή-θεια στην εκστρατεία κατά της Ελλάδας, ο πρώτοςτου έδωσε προθεσµία µέχρι το Μάρτιο να τελειώ-νει µε αυτό τον πόλεµο. Ο Μουσολίνι απέσυρε µο-νάδες από άλλα µέτωπα προσθέτοντας 10 συνολι-κά µεραρχίες στις ήδη 15 υπάρχουσες στην Αλβα-νία.

Η εαρινή Ιταλική επίθεση εκδηλώθηκε στις 9Μαρτίου 1941. Μεγαλύτερο βάρος δόθηκε στον το-µέα της Ι Ελληνικής µεραρχίας και ιδιαίτερα στούψωµα 731, το οποίο ουσιαστικά αποτελούσε υπο-χρεωτικό πέρασµα. Κατάληψη του υψώµατος θααπειλούσε µε κατάρρευση όλο το µέτωπο. Η δια-ταγή προς τους υπερασπιστές του ήταν σαφής ,αγών µέχρις εσχάτων. Το ύψωµα δεν κατελήφθηποτέ, η δε Ιταλική εαρινή επίθεση που τερµατίστη-κε οριστικά στις 25 Μαρτίου απέτυχε παταγωδώς.Αξίζει όµως να δούµε κάποιες λεπτοµέρειες για τοτι έγινε επί του υψώµατος. Ο βοµβαρδισµός τουήταν ανηλεής. Παρακείµενα Ελληνικά τµήµατα επίάλλων υψωµάτων µετά το βοµβαρδισµό της πρώ-της µέρας, θεώρησαν αδύνατη την ύπαρξη επιζώ-ντων. Συνολικά 100000 βλήµατα πυροβολικού υπο-λογίζεται ότι έπεσαν επί του υψώµατος κατά τηδιάρκεια της εαρινής επίθεσης. Το ύψωµα από 731(πήρε το όνοµα από το υψόµετρό του) έγινε 726,απώλεσε δηλαδή 5 µέτρα λόγω του βοµβαρδισµού.Τα δέντρα του ξεριζώθηκαν και ακόµη και σήµεραπαραµένει σχετικά γυµνό. Θεωρείται το ύψωµα πουυπέστη το σφοδρότερο βοµβαρδισµό κατά το Β’Παγκόσµιο Πόλεµο. Οι υπερασπιστές του δεν ήτανοχυρωµένοι πίσω από µπετονένιες κατασκευές.Παρόλα αυτά το ύψωµα δεν κατελήφθη έστω καιαν δέκτηκε 18 εφόδους των Ιταλών. Οι απώλειεςτων υπερασπιστών του υπήρξαν σηµαντικές καιτων επιτιθέµενων Ιταλών ακόµη µεγαλύτερες.

Το να αντέξει ένας στρατιώτης υπό τέτοιες συν-

θήκες και να παραµείνει στη θέση του σηµαίνει ότιέχει µέσα του ένα απαράµιλλο σθένος και πλήρησυναίσθηση του καθήκοντος προς την πατρίδα του.Άλλη ψυχολογία έχει ο στρατιώτης όταν διατάζεταινα κάνει έφοδο και άλλη όταν κάθεται σε ένα όρυγ-µα επί µέρες και περιµένει ανά πάσα στιγµή νακτυπηθεί από τις οβίδες του εχθρού.

Η ιστορία του 731 θα έπρεπε να διδάσκεται σεόλες τις βαθµίδες εκπαίδευσης, για να µάθουν οινέοι µας ότι η αγάπη προς το έθνος µας είναι µιαυπέρτατη υποχρέωση και ότι η αγάπη αυτή είναιεχθρός του ατοµικισµού, καλλιεργώντας συλλογι-κότητα και αίσθηµα κοινωνικής ευθύνης. Ακόµηκαλλιεργεί αγωνιστικότητα και αίσθηµα αυτοθυ-σίας χαρακτηριστικά τα οποία πρέπει να υπάρχουνσε ένα τόπο ηµικατεχόµενο αν αυτός επιθυµεί ελευ-θερία.

∆υστυχώς όµως, οι γραικύλοι και τα ανδρείκε-λα της νέας τάξης που υπάρχουν αυτή τη στιγµήστα Υπουργεία Παιδείας Ελλάδας, Κύπρου τέτοιαγεγονότα δεν επιθυµούν να υπάρχουν στη διδακτέαύλη. Οι σκοτεινές και αντεθνικές επιδιώξεις τουςγνωστές. Μένει λοιπόν στους σωστούς εκπαιδευ-τικούς αλλά και σε µας τους γονείς να διδάξουµεαυτά τα γεγονότα στα παιδιά µας για να µπορού-µε να ελπίζουµε σε ένα καλύτερο µέλλον, ελεύθεροκαι Ελληνικό.

Ο αµετανόητος

ΥΨΩΜΑ 731

∆εν είναι ανάγκη να αναριθµήσουµε τα κακάτης µεταναστευτικής πολιτικής της Κύπρου σε

εθνικό και κοινωνικό επίπεδο. Οι ξένοι που είναιστην Κύπρο και οι µετανάστες που καταφθάνουνκαθηµερινώς δηµιουργούν ένα καινούργιο σοβα-ρότατο πρόβληµα στο ήδη σοβαρότατο πρόβληµατης εισβολής και της κατοχής του µισού νησιού µαςαπό τους Τούρκους. Πρέπει ΤΩΡΑ να αντιδρά-σουµε. Είναι αναγκαία πια µια επιτροπή πολιτώνεναντίον της πολιτικής της κυβέρνησης και τωνκόµµατων για τους µετανάστες. Ο αγώνας µας πρέ-πει να είναι αγώνας εναντίον της µετανάστευσηςκαι όχι εναντίον των µεταναστών που ήδη υπάρ-χουν εδώ. Καθορίζουµε τη θέση µας: α) ΣταµατάΤΩΡΑ το ρεύµα µετανάστευσης προς την Κύπρο.β) Εντοπίζονται και διώχνονται ΟΛΟΙ οι παράνο-µοι µετανάστες όποιο και αν είναι το κόστος. γ)Σταµατούν αµέσως τα επιδόµατα προς τους πολι-τικούς πρόσφυγες και οι πολιτικοί πρόσφυγες στέλ-νονται απευθείας στις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένω-σης που είχαν αποικίες και χρωστούν πολλά στουςαποικιοκρατούµενους λαούς. Εµείς υπήρξαµε θύ-µατα της αποικιοκρατίας και όχι θύτες. δ) Ανα-γνωρίζονται ΤΩΡΑ όλα τα ανθρώπινα, οικονοµικάκαι κοινωνικά δικαιώµατα όλων των νόµιµων µε-ταναστών και γίνεται σοβαρή απόπειρα ένταξήςτους στο κοινωνικό σύνολο µε πρώτον την εκµά-θηση της ελληνικής γλώσσας και δεύτερον µε µα-θήµατα για τον πολιτισµό και τα ήθη αυτού τουλαού που πρέπει να σεβαστούν, εάν θέλουν να πα-ραµείνουν στο νησί. ε) Εάν χρειάζονται πράγµατιάλλο εργατικό δυναµικό, να έρθει πρώτα από ορ-θόδοξους λαούς της Ευρώπης, της Ασίας και τηςΑφρικής και µετά από άλλους χριστιανικούς λαούςή λαούς που µπορούν πιο εύκολα να ενταχθούνστις συνήθειες του λαού µας. Πρέπει πάση θυσία

να αποφεύγονται οι µουσουλµάνοι, όχι επειδή εί-µεθα αντίθετοι µε την επιλογή της πίστης τους, αλ-λά διότι έτσι µας καλεί το εθνικό συµφέρον καιόποιος δεν καταλαβαίνει ας πάει να γαµηθεί.

Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ αυτή πρέπει να είναι ξεκάθαρη.Υπερασπίζει τα δίκαια και τα συµφέροντα του λα-ού µας χωρίς να είναι ρατσιστική, χωρίς να πει-ράξει σε προσωπικό επίπεδο κανένα φουκαρά µε-τανάστη. Ο πόλεµός µας δεν είναι µε τα άτοµα πουκαταφθάνουν εδώ για ένα κοµµάτι ψωµί αλλά µετην κυβέρνησή µας και τα οργανωµένα σύνολα πουπροωθούν τη µετανάστευση ως πολιτικό όπλο ενα-ντίον µας. Εάν είµαστε ξεκάθαροι στις θέσεις µας,δεν έχουµε να φοβηθούµε κανένα, ούτε καν την Ευ-ρωπαϊκή Ένωση, πόσο µάλλον τα καθίκια που ζουνπλουσιοπάροχα από την εκµετάλλευση των µετα-ναστών και πολιτικών προσφύγων.

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ENANTION ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

8 30 Oκτωβρίου 2010Φοούµαι να πάω οδοντίατρο

άµπα τζιαί έβρω την µασέλλα του

Χριστόφια!

Κάθε µήνα από αυτήν τη στήλη θα καίγουµε τις πολλα-πλές υποψηφιότητες για το προεδρικό αξίωµα, έτσι όπωςδιαµορφώνονται καθηµερινώς από τα ΜΜΕ και τα ψουψούτων καφενέδων.

ΕΚΡΟΥΣΕΝ ΜΑΣ, ΚΑΤΥΣΙΗ ΤΟΥ!

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙ∆ΗΣ

Ο Γλαύκος Κληρίδης βρίσκεται στα χάι του, εάν λάβου-µε υπόψη µας ότι βουρά από καφενέ σε καφενέ για να λα-λεί στους συναγερµικούς ανέκδοταγια να γελούν. Απ’ ό,τι λεν οι πλη-ροφοριοδότες µας, ο Γλαύκος επιθυ-µεί να την κάτσει του Αναστασιάδηκαι να ζητήσει να τον ψηφίσουµεέστω και για ΕΝΑ µόνο µήνα, για ναλύσει το Κυπριακό. Κάτι τέτοια δεντα µασά ο Αναστασιάδης και γι’ αυ-τό για κάθε ενδεχόµενο έβαλε µερι-κούς δικούς του και τον έσπρωξαν,µε αποτέλεσµα ο γερο-Κληρίδης να σπάσει τη λεκάνη τουτζιαι να µεν µπορεί να πει αλλά ανέκδοτα. Νοείται ότι δενπρόκειται να τον ψηφίσει κανείς, εκτός εάν έως τις Προε-δρικές ψοφήσει ο Αναστασιάδης και υπάρξει κενό στηνπροοδευτική δεξιά των συναγερµικών.

ΧΡΙΣΤΟ∆ΟΥΛΟΣ ΧΡΙΣΤΟ∆ΟΥΛΟΥ

Ο Χριστόδουλος απλώς ∆ΕΝ τραβά. Είναι γνωστό ότιοι Κυπραίοι δεν ψηφίζουν άτοµα µε κάπως τετραγωνισµένητην τζιεφαλήν. Μόνο ο Σαµψών από τα πρόσωπα µε κά-πως τετραγωνισµένη την κεφαλή έγι-νε Πρόεδρος αλλά αυτό λόγω των ει-σβολέων και όχι µε δηµοκρατικές δια-δικασίες. Όµως εδώ κάνουµε σοβα-ρές πολιτικές αναλύσεις οπότε αςαφήσουµε τα σωµατικά χαρακτηρι-στικά στην πάντα. Ο Χριστοδούλουαυτοκαίγεται, διότι οι οπαδοί του εί-ναι κυρίως οπαδοί του Χριστόφιακαι του Αναστασιάδη. οπότε όσοιανήκετε στο αντικατοχικό στρατόπεδο και ∆ΕΝ θέλετε ξα-νά τον Χριστόφια να πάρει την Προεδρία µην τον ψηφί-σετε, διότι δεν περνά στον δεύτερο γύρο, οπότε ΞΑΝΑ οισκατοδηκοϊκοί θα µας φέρουν τον ερυθροφασίστα στηνεξουσία. Άσε που ο κατά τα άλλα συµπαθητικός Χριστο-δούλου τρώει τα νύσια του.

ΟΥΡΑΝΙΟΣ ΙΩΑΝΝΙ∆ΗΣ

Να µια καλή όµως αυτοκαταστροφική υποψηφιότητα.∆εν υπάρχει ιστορικό προηγούµενο όπου ένας πολύ φα-λακρός και µάλιστα φέροντας πυκνόµουστάτζιι να κατάφερε να γίνειΠρόεδρος. Ο φαλακρός Ιωαννίδηςέχει πολλά ατού, όµως η άνω κεφα-λή δεν θα του φέρει γούρι, παρ’ ότιαρκετές γυναίκες αρέσκονται να χαϊ-δεύουν φαλακρούς. Τώρα ο Ιωαννί-δης θα είχε καλές πιθανότητες νακέρδιζε τις εκλογές, εάν από τώρα σεζωντανή εκποµπή του ΡΙΚ µπροστάσε όλον τον κυπριακό λαό έλεγε:«Εγιώ γαµώ τζιαι το ∆ΗΣΑΚΕΛ γαµώ τζιαι το∆ΗΚΑΚΕΛ». Αν έλεγε κάτι τέτοιο, τότε υπήρχαν καλέςπιθανότητες να τον ψηφίζαµε κι εµείς και αυτό θα σήµαι-νε ότι θα έβγαινε από τον πρώτο γύρο.

ΑΝΤΡΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ

Είναι καµένος από χέρι, δηλαδήείναι µαλάκας. Εδώ ο ανιαρός καιανίκανος και αγάµητος (αυτό δεν τοείπαµε εµείς αλλά ο Χριστόφιας)Άντρος κινδυνεύει να µην βγει Γά-µα-γάµα του πρακτορείου των εγ-γλέζων, πόσο µάλλον της δηµοκρα-τίας των εγγλέζων!

TO ΦΩΣ ΠΟΥ ΚΑΙΕΙ

ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ∆ΩΡΕΑΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ

Oι αγωνιστές του ’21 στη σειρά

ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΛΟΓΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ:

ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΜΑΛΚΙ∆ΗΣ

ΘΕΟ∆ΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ«ΟΤΑΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΜΕ

ΝΑ ΚΑΜΩΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ»

ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ«ΤΡΩΝΕ ΑΠΟ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΜΕΝΕΙ ΚΑΙ ΜΑΓΙΑ»

ΓΙΑ ΤΟ ∆ΗΚΟ

Ὁ πρόεδρος Μᾶο εἴχε κάποτε πεῖ πὼς ἡ μεγαλύτερη μά-χη ποὺ πρέπει νὰ κερδηθεῖ στὸν πόλεμο, εἶναι ἡ μάχη γιὰτὶς καρδιὲς καὶ τὰ μυαλὰ τῶν ἀνθρώπων.

Οἱ φίλοι τοῦ ΔΗΚΟ, μὲ τὸ νὰ ὐπομένουν τὶς ἀλλεπάλ-ληλες προσβολὲς τοῦ Χριστόφια στὴ δημοκρατία, τὴνἀξιοπρέπεια καὶ τὴ νοημοσύνη τοῦ κυπριακοῦ λαοῦ καὶνὰ μὴν ἐγκαταλείπουν τὴ σκανδαλώδικη στήριξη πρὸςτὴν κυβέρνηση, κινδυνεύουν νὰ χάσουν ακριβώς αὐτὴτὴ μάχη.

Λυπούμαστε γιὰ λογαριασμὸ τους, ἀλλὰ τούτη τὴ στιγ-μὴ ἀποδεικνύεται ὅτι τὸ πολιτικὸ τους αἰσθητήριο εἶναιβραχυκυκλωμένο. Γιατὶ ἡ πολιτικὴ δὲν εἶναι μόνον ὑπο-λογισμὸς τῶν συσχετισμῶν, ὑπομονῆ, κι ἔνας κακὸς νο-ούμενος «ρεαλισμός», ποὺ καταλήγει μοιραῖα στὴ μοιρο-λατρία. Εἶναι καὶ θάρρος, ρὶσκο, τόλμη, ἱδιαίτερα τούτητὴ στιγμὴ ποὺ ὁ κόσμος ἔχει ἀπηυδήσει ἀπὸ τὴν ολοκλη-ρωτικὴ ἐκτροπὴ τοῦ νέου Λουδοβίκου τῆς Μεγαλονή-σου. Τῶρα, λοιπόν, εἶναι ἡ στιγμὴ ποὺ πρέπει να φύγουνκαὶ ν᾽ ἀφήσουν πίσω τους συντρίμμια, ἀφήνοντας σύξυ-λους τὸν πρόεδρο καὶ τὸν ἰπποκὸμο του, τὸν Κάρογιαν.

Τῶρα! Κι ἄν τὰ πράγματα φτάσουν στ᾽ ἄκρα, άς επι-μείνουν κι ἀς βγοῦν κι ἔξω ἀπ᾽τὸ κόμμα. Τὸ ρεῦμα τῆςσυμπαράστασης τοῦ κόσμου θὰ εἶναι τόσο μεγάλο, ποῦ θαδημιουργηθοῦν οἱ προϋποθέσεις νὰ φτιαχτεῖ κάτι εὐρύ-τερο, ποὺ σὺν τοῖς ἄλλοις δὲν θὰ ἔχει καὶ τὰ βαρίδια τῶνδούλων τῆς ἐξουσίας ποὺ σήμερα τοῦς καταπιέζουν.

Καλῶς ἢ κακῶς, τούτες εἶναι οἱ στιγμὲς ποὺ δοκιμάζο-νται οἱ προθέσεις καὶ οἱ διαθέσεις τῶν πολιτικῶν ἀνδρῶν.Κι ὄχι στὶς ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς διαβεβαιώσεις στὰ λόμπυςτῶν ξενοδοχείων. Μπορεῖ ἐκεῖ νὰ αἰσθάνονται πιὸ ἄνε-τα ὀρισμένοι ἐκ τῶν φίλων μας, ἀλλὰ κανεῖς λαὸς ποτὲδὲν κέρδισε τὴν ἐλευθερὶα του στὰ Χίλτον.

Ἰδοῦ ἡ Ρόδος, λοιπὸν. Ἡ καρτερικότητα εἶναι προτέ-ρημα γιὰ τὴ Μονή τοῦ Μαχαιρᾶ, κὶ ὄχι γιὰ τὴν Κυπριακὴπολιτική σκηνή, τῶρα μάλιστα ποὺ παίζεται τὸ μέλλοντοῦ λαοῦ μας. Ἐπιτέλους, τὰ πάντα δὲν εἶναι μὸνον ψυ-χροὶ ὐπολογισμοί. Ἄν ἦταν ἔτσι, τὸ παιχνίδι θὰ τὸ εἶχεκερδίσει ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ο Ἀνὰν καὶ οἱ δήμιοι τῆς ἐλευθε-ρίας μας.

Οἱ φίλοι του ΔΗΚΟ πρέπει νὰ σταθοῦν στὸ ὔψος τους.Καὶ νὰ μὴν χάσουν τούτο τὸ τελευταῖο τραῖνο, περιμέ-νοντας αἰωνίως, καὶ μάταια, νὰ ἔρθει «ἡ κατάλληλη στιγ-μή».

Ρακκασυλλέκτης

Στην πορεία για την επέτειο της εξέγερσης τουΠολυτεχνείου τον Νοέµβρη του 1981 τα ΜΑΤ δο-λοφόνησαν τον συµπατριώτη φίλο και συναγωνιστήΙάκωβο Κουµή από τη Σωτήρα.

Στα τεύχοι 57-58 του αθηναϊκού περιοδικούΤΕΤΡΑ∆ΙΑ ο Λουκάς Άξελος παρουσιάζει τονΙΑΚΩΒΟ ΚΟΥΜΗ περίπου ως στέλεχος των Τε-τραδίων, ταυτόχρονα αποκλείοντας πολλές άλλεςόψεις της προ-σωπικότητάςτου και τηςδράσης τουστην Κύπρο.ΤΟ ΟΛΟΚ Ε Ι Μ Ε Ν Οτου συναγωνι-στή Λουκά προ-σπαθεί να πα-ρουσιάσει τονΙάκωβο ως ένα«διανοούµενο»,µάλιστα τύπουΤΕΤΡΑ∆ΙΩΝ,κάτι το όποιοδεν ίσχυε γιαόσους τουλάχι-στον ήξερανκαλά τον άν-θρωπο. Η ιστορική πτυχή του άρθρου όπου ο Άξε-λος περιγράφει τη ζωή και τον θάνατο του Ιάκω-βου είναι ελλιπέστατη και µονοµερής ωσάν να θέ-λει να διεκδικήσει δάφνες οικειοποίησης ενός ήρωααγωνιστή. Ευτυχώς που για την ιστορία υπάρχουνφωτογραφίες και µαρτυρίες πολλές και για τη ζωήτου στην Κύπρο και από το τρισάγιο στην Φανε-ρωµένη και την πορεία που ακολούθησε (κανείςτων Τετραδίων δεν ήταν παρών) και από την κη-δεία στο εχθρικό περιβάλλον της Σωτήρας. Οι αγω-νιστές, συναγωνιστή Λουκά, δεν ανήκουν σε κανέ-να και αν ανήκουν και προήρθαν από τις τάξειςµας, καθήκον µας δεν είναι να ευλογήσουµε τα γέ-νια µας, αλλά οι αγωνιστές να γίνουν κτήµα όλουτου λαού.

ΒΦ

21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1981

ΠΝΕΟΥΝ ΤΑ ΛΟΙΣΘΙΑ

Πνέουµε τα λοίσθια, όπως γράφει η ΧΑΡΑΥΓΟΥΛΑ,τόσο πολύ που τώρα όχι µόνο συνεχίζουµε την εκδοτικήµας δραστηριότητα αλλά επεκτεινόµαστε και στη δισκο-γραφία. ΤΟΝ επόµενο µήνα µάλιστα κυκλοφορεί και οπρώτος δίσκος των εκδόσεων Αιγαίον, του Πέτρου Πα-παλεοντίου µε τίτλο ΧΑΜΗΛΟΦΩΝΗΜΑΤΑ.ΤΡΑΓΟΥ∆ΙΑ, ΛΟΙΠΟΝ, ΓΙΑ ΝΑ ευφρανθεί ίσως και ηψυχή των Εδονόπουλων που επιµένουν να διαταράσ-σουν την ψυχική τους ηρεµία ακούγοντας επαναστατι-κά τραγούδια στις αντεπαναστατικές τους ελεύθερεςώρες.

ΚΑΙ για να µην νοµίζει η µανάβισσα ότι είναι ένα τυ-χαίο γεγονός, ετοιµάζουµε και δεύτερο δίσκο µε τον Μι-χάλη Πασιαρδή να απαγγέλει σωστά την κυπριακή διά-λεκτο και όχι όπως την κακοποιούν τα Εδονόπουλα καιοι άλλοι κυπριλλήδες.

Και για να µην νοµίζει ο µανάβης ότι είναι κι αυτό ένατυχαίο γεγονός, ετοιµάζουµε κι άλλο ένα δίσκο µ’ έναπολύ µεγάλο όνοµα της ελληνικής δισκογραφίας, έτσιγια να καταλάβει το ΑΚΕΛ και οι λοιποί κυπριλλήδεςότι ο αγώνας µας εναντίον σας δεν είναι µόνο πολιτι-κός αλλά και πολιτιστικός.

Καλή ακρόαση.

XAMHΛΟΦΩΝΗΜΑΤΑΠΕΤΡΟΥ ΠΑΠΑΛΕΟΝΤΙΟΥ

vasosftohopoullos.wordpress.com

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com30 Oκτωβρίου 2010 9

«Ασσόδυο»...«τεσσάρες»...«πε-ντάρες». Τάβλι απόλυτα ελληνο-πρεπές χωρίς εκείνα τα κακόηχα«ικίπιρος», «τόρτσα», «τούπε-σιη». Τα σιχαίνοµαι, έχουν µιασυµβολική σηµασία δουλοπρέ-πειας και υποταγής. Ειδικά µετάτο 1974 και ειδικά µετά το...2004! Τινάζουµε την άµµο καικλείνουµε το τάβλι.

Τέλη Σεπτεµβρίου στον Πρω-ταρά. Η απόλυτη παραλία. Θά-λασσα προκλητικά γαλανή, ζε-στή και ήρεµη σας λίµνη, τουρί-στες κάποιας ηλικίας αποχαυ-νωµένοι από τον ήλιο του Σε-πτέµβρη, ξαπλώστρες και οµπρέ-λες εν αφθονία! Το τέλειο καρτ-ποστάλ σε πραγµατικό χρόνο.

Εκεί και οι συνήθεις απροσάρ-µοστοι ιθαγενείς! Λευκωσιάτεςπου αρνούνται να αποχαιρετή-σουν το καλοκαίρι καθώς αυτόέχει για τα καλά εισβάλει ξεδιά-ντροπα µες στο Φθινόπωρο. Τα-βλάκι, κανένα βιβλίο, οι στερεό-τυπες κουβέντες, « ...είναι η κα-λύτερη εποχή...», «...απορώ για-τί δεν έρχονται οι Κυπραίοι...»,«...ε, είναι και τα σχολεία... αρ-χίσαν και τα διαγωνίσµατα» µέ-χρι να σοβαρέψει η κουβέντα!

Πρώτα θυµηθήκαµε τα καλο-καίρια στην Κερύνεια και στηνΑµµόχωστο! Σκηνές σκόρπιεςαπό Πέντε Μίλι και «Νεράιδα»,«Ακταίον» και «Μπητς Κόµπερ».Κάποιο µαγεµένο βράδυ στη δι-σκοθήκη του Μάρε Μόντε, κά-ποιο απόγευµα στο «Καφέ Πα-ρί», βραδινές αποδράσεις µεκλεµµένα αυτοκίνητα στο Λιµα-

νάκι της Κερύνειας, έτσι χωρίςσκοπό, δήθεν για τταβά στου«Θέου», τρελή κούρσα µε το 125special προς Αµµόχωστο για ναβρει ο Φ. την Α. Ένοχες αναµνή-σεις µεσηλίκων που δεν κατάλα-βαν ακόµη ότι µεγάλωσαν.

Και µετά µας έπιασαν οι µεγά-λες ενοχές. Για τους χαµένουςπαραδείσους της νιότης µας.

Που δεν χάθηκαν διότι εµείς µε-γαλώσαµε. Που χάθηκαν την ώρα

που εµείς είµαστε νέοι µαζί µετους αγαπηµένους µας φίλουςπου δεν ξαναγύρισαν από ταπροδοµένα µέτωπα.

Και τέλος, ως συνήθως, η συ-ζήτηση κατέληξε στο αν θα µαςπαραδώσει στη νέα τουρκοκρα-τία ο ∆. Χριστόφιας ή ο προα-λειφόµενος για την Προεδρία του2013 Ν. Αναστασιάδης. Κάποιοςείπε ότι πρέπει κάτι να γίνει γιανα συνασπισθούν οι αντιοµο-

σπονδιακές δυνάµεις, να βρεθείτέλος πάντων ένας κοινός υπο-ψήφιος, ας πούµε ο Ουράνιος, ηΘεοχάρους ή ο Λιλλήκας, να ανα-κόψει τους «µανικωµένους» για«Λύση» ηγέτες του∆ΗΣΑΚΕΛΙΣΜΟΥ. Η οµήγυρηδεν φάνηκε να πείθεται. Η ήττατου Τάσσου το 2008 ήταν ακόµηνωπή στη µνήµη.

Ο από µηχανής Θεός υπήρξεαποκλειστικό επινόηµα των προ-

γόνων µας και δεν θα µπορούσενα αφήσει το µαγευτικό απόγευ-µα να φύγει µέσα σε ένα κλίµαµελαγχολίας.

« Ησυχάστε, µην ανησυχείτε!Θα ψηφίσουµε όλοι Νίκο Ανα-στασιάδη! Πας µη ναιναίκος,όπου και αν ανήκει, ψηφίζει, µα-ζί µε τους «πιστούς» του Συνα-γερµού, Νίκο Αναστασιάδη γιαΠρόεδρο! Και µάλιστα από τονπρώτο γύρο!»

«Καλά, σου έστριψε;»«Κάθε άλλο! Με Νίκο Αναστα-

σιάδη Πρόεδρο, όποιο σχέδιο γί-νει αποδεκτό και προταθεί απότον ίδιο θα το απορρίψουν σύσ-σωµοι οι Ακελικοί. Συν τις δικέςµας ψήφους, νάτο πάλι το 76%!Νίκος Αναστασιάδης, το σίγου-ρο και αξιόπιστο αντίδοτο στονέο ΑΝΑΝ!».

Ξ.

* Στο υπέροχο µυθιστόρηµα τηςαξέχαστης Φρανσουάζ Σαγκάν «Οφρουρός της καρδιάς µου» ο κρυ-φά ερωτευµένος µε την ηρωίδα πα-ρανοϊκός την παρακολουθεί στε-νά σε κάθε της έξοδο, σκοτώνονταςκάθε άνδρα που κρίνει ότι πληγώ-νει την καρδιά της αγαπηµένης του!Μέχρι το τέλος του µυθιστορήµα-τος τα θύµατα θα µπορούσαν ναεπανδρώσουν µια διµοιρία!

Μέχρι στιγµής «ο φρουρός τηςπατρίδας µας» έχει «φάει» τον Μά-τση, τον Μαρκίδη και τον Κασου-λίδη! Για το καλό µας!

Ιπποκράτης: «Όµοια οµοίοις ιώνται»

Οµοιοπαθητική: Νίκος Αναστασιάδης, ο φρουρός* της πατρίδας µας!

Ζούνε τελευταία ανάµεσα µας. ∆εν τουςξεχωρίζεις όµως εύκολα... Βλέπετε φο-

ράνε και αυτοί ρούχα, φοράνε και αυτοίπαπούτσια, έχουν και αυτοί rolex και rayban, κρατάνε και αυτοί I phone και δερ-µάτινο τσαντάκι και περνάνε ΚΑΙ ΑΥΤΟΙατέλειωτες ώρες στο flo, στην Πραλίνα καιστο Lοuis Vuitton. Το ιδιαίτερο χαρακτη-ριστικό τους, η σφραγίδα του κτηνοτρό-φου όπως θα λέγαµε, είναι ότι µιλάνε πά-ρα πολύ χωρίς να λένε απολύτως τίποτα.Παραπονιούνται ασταµάτητα ότι δεν τουςαρέσει το παραµικρό «εδώ κάτω», ότι δενυπάρχει στυλ, δεν υπάρχει η στοιχειώδηςαισθητική και µε ύφος πολλών καρδινα-λίων συζητούν διαρκώς επί παντός επι-στητού σαν εξαιρετικοί γνώστες των πά-ντων που, φυσικά, δεν είναι. Βέβαια, η λέ-ξη «µιλούν» είναι λίγο αδύναµη για νααποδώσει σωστά την ακατάσχετη λογο-διάρροιά τους που, εξ αντικειµένου, ελά-χιστα διαφέρει από τη διάρροια.

Για να τους αναγνωρίσεις και να τουςταυτοποιήσεις µε ακρίβεια δεν χρειάζεταινα έχεις γνώσεις ανθρωπολογίας. Τα µατιατους είναι κατά κανόνα µικρά, αεικίνητακαι ικανά να εντοπίσουν τη λεία τους πα-ντού. Το κεφάλι τους γυρίζει ανήσυχα σανπερισκόπιο προς κάθε κατεύθυνση κατα-γράφοντας διαρκώς «πιθανούς στόχους».Τα χέρια τους τρέµουν ελαφρά όταν ση-κώνουν το φραπέ που έχει µέσο όρο κα-τανάλωσης τα 178 λεπτά της ώρας και τοάνοιγµα των ποδιών τους στα γόνατα -όταν κάθονται ξαπλωτοί -είναι τουλάχι-στον 85 µοίρες. Στους δηµόσιους χώρουςδιαβάζουν επιδεικτικά την Καθηµερινή αλ-λά µόλις γυρίσουν στο δωµάτιο πέφτουνµε τα µούτρα στην Espresso. Ο κώδικαςλεκτικής επικοινωνίας τους περιλαµβάνεισε ποσοστό 97% την έκφραση «εντάξει,µωρέ, και τι έγινε» και τη λέξη «µαλάκα»σε 1654 διαφορετικούς τονισµούς ενώ τουπόλοιπο 3% του λεξιλογίου τους περι-

λαµβάνει κοινές λέξεις σε υποκοριστικάόπως νεράκι, ποτηράκι, καφεδάκι, πα-πουτσάκι ριγµένες χύµα, χωρίς όµως κα-µιά συντακτική σύνδεση.

Όλοι τους ήρθαν στην Κύπρο µε φθηνάεισιτήρια της Ολυµπιακής ή της Ετζίαν.Μερικοί - µε «βαριά» ονόµατα πρώην συ-ζύγων, µε 50 πιστωτικές κάρτες στο πορ-τοφόλι και µε χρέη άνω των 5 εκατοµµυ-ρίων ευρώ - µένουν στο Χίλτον, όπου καιθα κλείσουν το deal µε τα «αδερφά» localλαµόγια. Οι υπόλοιποι, µε ένα «τζινάκι»παντός καιρού και ένα πουκάµισο TommyHilfiger για «καλό», µένουν στη λαϊκή γει-τονιά. Φυσικά, όλοι τους έχουν έρθει στην«αποικία» για «σοβαρούς επαγγελµατι-κούς λόγους», για τους οποίους έχουν κά-νει έρευνα, αναλύσεις και «εµπεριστατω-µένη εις βάθος προετοιµασία» για µιαΟΛΟΚΛΗΡΗ ώρα µέσα στο αεροπλάνο.Τα ψίχουλα από τα φιστίκια και οι λεκέδεςπάνω στις κόλλες των σηµειώσεών τους

είναι ατράνταχτα αποδεικτικά στοιχείαγια αυτό. Για να µην φανούν άσχετοι στιςπερί Κυπριακού κουβέντες τους µε τουςαυτόχθονες, έχουν φροντίσει - πριν ξεκι-νήσουν το ταξίδι τους - να παρακολουθή-σουν σεµινάρια σε κάποιο κύπριο ψιλικα-τζή στου Ζωγράφου ώστε να διαµορφώ-σουν µια σφαιρική ιστορική άποψη για τοκυπριακό πρόβληµα, για τον Μακάριο, γιατο σχέδιο Ανάν και για τον Χριστόφια...

Όπως πιθανόν να το καταλάβατε, η ει-σβολή των λαµόγιων από την Μητρόποληέχει αρχίσει! Ελεύθεροι ευρωσκοπευτέςκάθε ειδικότητας ξεµπαρκάρουν πλέον κα-τά κύµατα στο νησί για να τα πάρουν χο-ντρά από τους «επαρχιώτες» γηγενείς πουανοίγουν χάσκοντας στόµα και πόδια µό-λις έρθουν τετ α τετ µε την... «ανώτερη φυ-λή». Ειδικευµένοι κοµπιναδόροι, ελληνά-ρες, σάρα και µάρα, χαµαιλέοντες, γλεί-φτες, «κουλτούρα να φύγουµε», µε µονα-δικό χάρισµα να µιλάνε ακατάπαυστα χω-

ρίς να λένε κάτι, µυρίστηκαν χρήµα οφτόκλέφτικο (µε όλη τη σηµασία της λέξης)και σήµαναν έτσι την «κάθοδο των µυρίωνγια τα µύρια». Η Κύπρος ξαφνικά πληµ-µύρισε από λαµόγια που πουλάνε µούρη,αέρα, γυναίκες, παιδιά, ιδέες, ιδεολογίες,σπίτια, βραχονησίδες, διαφηµίσεις, τηλε-οπτικά σήριαλ, τίµιο ξύλο, τούφες µαλ-λιών της Λιάνη και µαλακίες σε πακέτατων 2, των 6 και των 12 χιλιάδων. Ο στό-χος τους; Να µας κουφάνουν, να µας κα-ραφλιάσουν, να µας κοµπλάρουν και νααρπάξουν όσα προλάβουν πριν τους πά-ρουµε είδηση. Πριν καταλάβουµε το ανύ-παρκτο ειδικό τους βάρος και συνειδητο-ποιήσουµε ότι πρόκειται για µπακαλόγα-τους που κλέβουν στο ζύγι και πουλάνε τηλακέρδα για ντελικατέσσεν.

Α, ρε κατακαηµένη Ρούµελη... Αν ήσα-σταν πραγµατικά τόσο µάγκες όσο θέλετενα φαίνεστε, δεν θα είχατε καταντήσει σή-µερα οι Ζητιάνοι των Εθνών. ∆εν θα τηνκοπανάγατε σαν τα ποντίκια µόλις έσκα-γε µύτη το ∆ΝΤ. ∆εν θα βλέπατε παγκό-σµιες συνοµωσίες σε βάρος σας και δεν θαβάζατε την KPMG να κοστολογήσει τηνΑκρόπολη just in case… Αλλά τι να περι-µένει κανείς από µια µολυσµένη απόφυσηπου κοιµάται όρθια µπροστά στην οθόνηβλέποντας Πάνια, master chef, ειδήσεις τουStar, next top model και κάνει ουρές σταστοιχηµατζίδικα µπας και δεν πεθάνει απότην πείνα; Χαµένα κορµιά... Ανίκανοι κλη-τήρες! Είστε δύο φορές υπόλογοι για τοκατάντηµα της Ελλάδας! Όχι µόνο γιατίγυρίσατε χωρίς αναστολές µπρούµυτα στααµερικανάκια αλλά και γιατί χρησιµοποι-ήσατε όλο το πρωτόγονο µένος και όλητην αιµοβόρα αµορφωσιά σας, για να θά-ψετε ό,τι έχει σχέση µε αξιοπρέπεια, υπε-ρηφάνεια, ιστορική αλήθεια και προοπτι-κή σε µια Πατρίδα που 100% ∆ΕΝ σας αξί-ζει.

Χρίστος Καρκαµπούλιας

H κάθοδος των λαµόγιων

Αριστερά ο Νίκος Αναστασιάδης, το οµοιοπαθητικό αντίδοτο του εικονιζόµενου δεξιά ∆ηµήτρη Χριστόφια.

10 30 Oκτωβρίου 2010

Ο κώλος της όρνιθας

ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΗΝ ∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: ∆ιζωνική ή επιστροφή στη Ζυ-ρίχη;

∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Γαµώ τη ράτσα τους τζιαι των θκυο.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πώς νιώθεις που έφτασες τα 50;∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Σαν την παρθένα που την εγαµήσαν ούλ-

λοι που ούλλες τες τρύπες . ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μου αρέσει η ειλικρίνεια σου,

αλλά, αλήθεια, από πόσες τρύπες ...∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Από 13 εκατοµµύρια και εφτά. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Καλά, οι εφτά είναι οι γνωστές,

οι άλλες 13 εκατοµµύρια ποιες είναι; ∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Οι πόροι. Λαλούν οι επιστήµονες ότι

έχουµε περίπου 13 εκατοµµύρια πόρους πάνω στο σώµαµας.

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Χωρίς να πεις τ’ όνοµά του,υπάρχει κάποιος που σε εγάµησεν και από τις 13 εκατοµ-µύρια τζιαι εφτά τρύπες;

∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Το ΑΚΕΛ!ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μα δεν ήταν ανάγκη να πεις τ’

όνοµα!∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: Σόρι!

ΜΙΚΡΗ, ΠΟΛΛΑ ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ µε τον ΜΕΤΒΕΝΤΕΦ

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ήρθες στην Κύπρο λόγω τουΧριστόφια;

ΜΕΤΒΕΝΤΕΦ: Χεσµένο τον έχω τον Χριστόφια.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μπράβο αυτό είναι ευχάριστο.

Οφ δε ρέκορτ, κουµπάρε Μετβέντεφ, γιατί εν συ-ζητάς µε τον Αρχιεπίσκοπο να σας δώσει η εκ-κλησία της Κύπρου 100 τετραγωνικά µίλια γιανα κάµετε βάσεις;

ΜΕΤΒΕΝΤΕΦ: Είντα µπου νοµίζεις ότι έκα-µνα µαζί του τόση ώρα; Ελαλούσαµεν ανέκδο-τα για Πόντιους;

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ξέρεις τζιαι ανέκ-δοτα;

ΜΕΤΒΕΝΤΕΦ: Καλό, είµαι Πρόεδρος µην ξεχνάς.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πε µας ένα καλό.ΜΕΤΒΕΝΤΕΦ: Σ’ ένα µαιευτήριο έγινε κάποια σύγχυση

τζιαι εσυγχύσαν 4 µωρά. Ένα Γερµανούιν, ένα Εβραιούιν, έναρωσσοποντιούιν τζιαι εναν κυπραιούιν . Οι γιατροί ανη-σύχησαν πολλά, διότι σε λίγο θα ερχόντουσαν οι γονείς τουςνα τα πάρουν και δεν ήξεραν τι να κάνουν, ώσπου µια ρω-σίδα νοσοκόµα δίµετρη τους λέει: «αφήστε το πάνω µου»και πάει στα µωρά και φωνάζει δυνατά «έρχεται να σας δειο Χίτλερ» όποτε το γερµανούιν λέει «Χάιλ Χίτλερ» το Εβραι-ούιν σιέζει πανω του τζιαι το κυπραιούιν λαλεί του Ρωσ-σοποντιουθκιού: «Άτε, ρε Ηρακλή, σύναξε τα σκατά του µι-τσή».

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μα εν πολλά καλά τα κυπρια-κά σου, πού τα έµαθες;

ΜΕΤΒΕΝΤΕΦ: Στην Καγκεµπέ, τον τζιαιρόν που εσπού-δαζα ήταν γεµάτη µε Ακελικούς Κυπραίους.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΕΝΑΝ ΚΑΛΑΜΑΡΑ ΣΤΗΝ ΛΗ∆ΡΑΣ

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Παναθηναϊκός ή Ολυµπιακός; ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ: Πανιώνιος.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ήρθες στην Κύπρο για διακοπές

ή ψάχνεις για δουλειά;ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ: Ήρθα για να ζητήσω συγγνώµη.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Αγκάστρωσες καµιάν τζιαι ...ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ: ... Όχι, όχι, ήρθα για να ζητήσω συγγνώ-

µη για την εισβολή που έκανα το 1974.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πού ήσουν στην εισβολή;ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ: Στο Κιόνελι και πολεµούσα τους Τούρ-

κους. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μαζί µε τους αδελφούς Κύπρι-

ους; ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ: Όχι, οι αδελφές Κύπριοι ακελικοί δεν κα-

ταδέχτηκαν να κτυπήσουν τα αδέλφια τους.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Φαντάζοµαι νιώθεις πολύ πι-

κραµένος.ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ: Ναι, µόλις έφαγα αµύγδαλα και ήταν πι-

κρά.

ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗΜΕ ΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πώς σου φαίνονται τα εγγλέζικατου Χριστόφια;

ΑΓΓΛΙΚΗ: Our friend Christofias is a gentleman and a schol-ar.

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εν ο νους σου τζιαι ξηκόλλησε.Νo, no, what I mean is what you think of English speakChristofias?

ΑΓΓΛΙΚΗ: Mr President is an excellent speaker of the Eng-lish language.

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Yes and my bum stazi honey.Feck you .

ΑΓΓΛΙΚΗ: You too. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Fuck you two.

Unificacion, aunche seconvierta nuestra sangre en

reguero.

vasosftohopoullos.wordpress.com

ΑΚΕΛ ΤΟ ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΤΑ∆ΙΟ ΤΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ30 Oκτωβρίου 2010 11

Έκαµνεν εισβολή η Ελλάδα στην Κύπρο τζιαι

ο Χριστόφιας εβούραν να πάει στη ρωσσική πρεσβεία

τζιαι άµαν έφτασεν τζιαµαί έδωκέν του θκυο πάτσους

ο Πούτιν τζιαι έφκαλέν τον έξω.

Είδα όνειρο ότι οι Έλληνες στρατιωτικοί

εκάµαν εισβολή στην Κύπρο και ο Κατσουρίδης

εκέρναν τους γλυκό καρυδάκι.

ΝΕΟΦΥΤΟΥ (Οµόνοιας): Είδα όνειρο ότι η Οµόνοια

έπιαεν το πρωτάθληµα τζιαι µετά έκαµεν εισβολή η

Ελλάδα τζιαι έπιαέν µας το πίσω.

Είδα καµιά πεντακοσιά νεκρούς Ελδυκάριους

να ανασταίνονται τζιαι µαζικώς να φτύνουν

του Χριστόφια στο πρόσωπο.

Είδα την Ελλάδα να εισβάλλει στην Κύπρο

µε τηλεοπτικές σειρές τζιαι ππέσαν…..τα βυζιά σου; Τα ποσοστά της τηλεθέασης µου.

Τα δόντια µου. Έκαµα µιαν επέµβαση για να καταργήσω το κράτος το

2004, αλλά δεν επέτυχεν. Ήταν καλά όµως τα ριάλια.

∆εν είχα ανάγκη για καµιά επέµβαση γι’ αυτό άλλωστε

και βρήκα καλή γυναίκα. Μεταξύ µας όµως, έκανε ο

Πουργουρίδης στον εγκέφαλό του. Όι, αλλά έκαµεν ο Παπασάββας τζιαι εκάρφωσά τον

στες εφηµερίδες.

Όφ δε ρέκορτ έκαµεν προσθετική στο πέος του

ο Κάρογιαν, αλλά off the record.

Εγιώ, ρε Λάζαρε Μαύρε, εν φοούµαι. Γράψε το τζιαι

υπογράφω το, ο Κάρογιαν έκαµεν προσθετική τζιαι

πας τον βίλλον του τζιαι πας τα αρτζίθκια του.

Κατηγορηµατικά όχι και ούλλες µου τες εγχειρήσεις

δόξα σοι ο λαός επιέρωσέν τες η Αµερική ή η Αγγλία,

εν αθθυµούµαι καλά.

Η Αγγλία, κύριε Πρόεδρε.

Έκαµνεν εισβολή η Ελλάδα τζιαι επήα στη Ρωσσική

πρεσβεία να κρυφτώ τζιαι εν µε άφηκεν ο Πούτιν να

µπω µέσα τζιαι έδωκά του θκυο πάτσους τζιαι εµπήκα.

ΕΚΑΜΕΣ ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΤΖΙΑΙ ΕΧΡΕΩΣΕΣ ΤΗΝ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ;

ΠΕΙΤΕ ΜΑΣ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΣΑΣ ΟΝΕΙΡΟ

12 30 Oκτωβρίου 2010

Αδέλφια σκυλιά της Ακρόπολης, κρατάτε καλά!

ΗΠόλις των Αθηναίων είναι µια πόληµαγική, φορτωµένη αινίγµατα . Έχει

το όνοµα της θεάς Αθηνάς. Το Φθινόπωροτην επισκέπτοµαι συχνά και έχω πάντατην ίδια αδηµονία , να περιδιαβώ τους δρό-µους της , να µυρίσω το άρωµα των νερα-ντζιών, να ατενίσω τον Αττικό ουρανό καινα ταξιδέψω στο διαυγές γαλάζιο χρώµατου, να βαδίσω στην Αρχαία Αγορά και ναδω την Ακρόπολη , σαν να είναι η πρώτηµου φορά. Ωσάν τα µάτια µου να είναι ίδιαπεντάχρονου παιδιού. Ωσάν να µην πέρα-σαν τα χρόνια, να µην φορώ γυαλιά πο-λυεστιακά, που διορθώνουν τη µυωπία,τον αστιγµατισµό και την πρεσβυωπία µου.

Το θαύµα της πόλης των Αθηναίων εί-ναι σύνθετο. Η πόλις είναι κτισµένη στοκέντρο της Αττικής, την αγναντεύουν ταυψώµατα του Αιγάλεω, της Πάρνηθας, τηςΠεντέλης και του Υµηττού. Στη γη της φύο-νται , από τα αρχαία χρόνια, ελιές, συκιέςκαι αµπέλια. Στο οµφαλό της αναδύονταιη Ακρόπολις και ο Λυκαβητός. Το επίνειοτης απλώνεται στα νερά του Αργοσαρω-νικού και τα νησιά του µοιάζουν οικείακαι κοντινά. Η µακρά Μυθολογία καιΙστορία των ανθρώπων οι οποίοι έζησανστην Αθήνα, συνθέτουν ένα κοσµογονικόµυθιστόρηµα του (ανατολικού) ∆υτικούΠολιτισµού. Η πόλη παραµένει µαγική,παρά την αλλοτρίωση, την εξαθλίωση, τηνανοησία και την κακοµοιριά των Ελλήνωνκαι των Ξένων κατοίκων της.

Σκέφτοµαι ότι η Πόλις είναι οι Πολίτεςτης. Οι άνθρωποί της. Όταν ζω λίγες µέ-ρες στην Αθήνα, την περισσότερη ώρα, επι-χειρώ να αγνοώ τους ανθρώπους της. Βλέ-πω την όψη τους σαν µια µικρή λεπτοµέ-ρεια στη γωνιά της ζωγραφιάς της Πόλης.Αγνοώ τα πρόσωπα, την εικόνα, τον ήχοκαι τη µυρωδιά τους, τον εκτεθειµένο

πλούτο και τη φτώχεια τους, τασκουπίδια, το κάλλος και τηνασχήµια, την ευγένεια και τη βι-αιότητά τους.

Βλέπω ολοζώντανους, όµως,πολλούς νεκρούς της Πόλης.Άλλους θαµµένους στις νεκροπό-λεις και στα κοιµητήρια, άλλωνµαθαίνω τα ονόµατα και τον βίοαπό τις πινακίδες των δρόµων,άλλων αναζητώ τα έργα, αρχαία,µεσαιωνικά και νεότερα, τα µελε-τώ και τα χαίροµαι στους δρό-µους και στα Μουσεία.

Οµολογώ ότι µε γοητεύουν ταπαραµύθια. Μου ταιριάζει η τε-θλασµένη αλήθεια τους. Είµαι, συ-νάµα, όµως άνθρωπος του Λόγουκαι του Συναισθήµατος. Γι’ αυτόστην Αθήνα, µε βασανίζει επίµοναένα ερώτηµα : Γιατί οι Αθηναίοιεχθρεύονται την Πόλη τους;

Ποια να είναι άραγε τα βαθύτε-ρα αίτια, τα οποία τους υποχρε-ώνουν να την καταστρέφουν, νατην βρωµίζουν, να την εκδικού-νται να τη θάβουν µέσα στην κα-κοτεχνία, την άναρχη παραφύσινδόµηση, την χαοτική χάραξη δρό-µων, τον αποκλεισµό των ποτα-µών της; Η απλή επαγωγική σκέ-ψη, µε οδηγεί σε ένα παράδοξο συ-µπέρασµα: οι άνθρωποι στην Πό-λη αυτή, εχθρεύονται τον εαυτότους. Είναι αυτοκαταστροφικοί. Είναι επί-σης πολύ συνεπείς µε τον εαυτό τους.

Ζουν όλες τις συνέπειες της έχθρας τους.Αναπνέουν τους ρύπους, παραπατούν στασκουπίδια τους, παγιδεύονται στους δρό-µους και βουλιάζουν στις πληµµύρες ότανβρέχει, αρρωστούν και πεθαίνουν προτούφθάσουν στα νοσοκοµεία. Τα παιδιά τουςαναπτύσσονται, χωρίς να χαίρονται τοαττικό φως, τον ουρανό, τη γη, τη θάλασ-σα και τα µνηµεία τα οποία κοσµούν τηνπόλη. Τρέφονται και εκείνα, µε την έχθραγια τους άλλους ανθρώπους µε τους οποί-ους συγκατοικούν στην πόλη. Συγκρούο-νται ακατάπαυστα µε τους γείτονες, τουςσυνταξιδιώτες στα λεωφορεία, τους οµο-εθνείς και τους µετανάστες. Συγκρούονταιµε όλους και µε όλα. Η σύγκρουση αυτήδεν οδηγεί πουθενά. Ούτε στον Θάνατο,ούτε στην Ανατροπή, ούτε στην Αποχώ-ρηση. Παραµένουν όλοι σαν τα ποντίκιαστο αµπάρι ενός πλοίου που βουλιάζει.Τους φταίει η πολυπληθής Πόλις αλλά δεντην εγκαταλείπουν. Αρνούνται να απαλ-λαγούν από την έχθρα και την ασθένειατης βίαιης συνύπαρξης.

Έχω µελετήσει αρκετά κείµενα περί τηνΝεοελληνική Παθολογία. Τα φαινόµενατης ασθένειας των Νεοελλήνων και τηςΜητρόπολής τους, έχουν µελετηθεί συ-στηµατικά , από διανοούµενους προερχό-µενους από διαφορετικές σχολές σκέψης.Αλήθειες έχουν αναδείξει στοχαστές όπωςο Γιώργος Σεφέρης, ο Νίκος Σβορώνος, οΕυάγγελος Παπανούτσος , ο Κώστας Τσι-ρόπουλος, ο Κώστας Βεργόπουλος, ο Χρί-στος Γιανναράς και ο Κώστας Ζουράρις.Και άλλοι πολλοί. Οι άνθρωποι Τέχνηςδεν αγνόησαν τη Νεοελληνική ασθένεια.Ενδεικτικά αναφέρω το ποίηµα του Νί-κου Γκάτσου «Ελλαδογραφία», το οποίοο Μάνος Χατζιδάκις έκανε τραγούδι, καιεπέλεξε για ερµηνευτή τον Μίκη Θεοδω-ράκη, αλλά και τους «Κωλοέλληνες » του

∆ιονύση Σαββόπουλου.Αν οι Πολίτες των Αθηνών ήταν

Ένας, υποψιάζοµαι ότι θα επωφε-λείτο από µακρά ψυχαναλυτική θε-ραπεία. Η βραδεία αυτή θεραπευ-τική διαδικασία, οδηγεί στην ανα-γνώριση των ψυχικών συγκρούσε-ων, στην αυτογνωσία και στην ανα-τροπή των εσωτερικών διεργασιώνπου παγιδεύουν την ύπαρξη στηναλλοτριωµένη εκδοχή της.

∆εν ξέρω άλλη µέθοδο ικανή νααπαλλάξει τον άνθρωπο από τηναυτοκαταστροφή.

( Σε άλλους καιρούς, ίσως ναπροσφερόταν και η πνευµατικήαναβάπτιση στην Παράδοση. Αλλάοι καιροί άλλαξαν. Παραέγιναν..πτωτικοί . Ο Έρωτας και η Τέχνη,σε άλλες εποχές , ήταν οι αντίπο-δες του θανάτου, τώρα πλέουν καιαυτοί στη λίµνη της παρακµής.Αποτυπώνουν αντί να αίρουν τοβάρος της ύπαρξης. )

∆εν γνωρίζω πώς αντιµετωπίζεικανείς την συλλογική αυτοκατα-στροφή.

Ποιοι, άραγε, να είναι οι αποτε-λεσµατικοί µηχανισµοί οι οποίοιθα απελευθερώσουν τους πολίτεςτης Αθήνας ( και των πολλών µι-κρότερων αντιγράφων της ) απότην παρακµή και το αδιέξοδο; Το«µνηµόνιο» και τα παροµοίου τύ-

που «βότανα», από γυρολόγους µάγους,οικονοµολόγους και πολιτικούς, εισαγό-µενους και αυτόχθονες , είναι εµφανώςανίκανα να ανατρέψουν την τρέχουσα πο-ρεία της Αθήνας και της χώρας ολόκλη-ρης.

Η κακοδαιµονία της Πόλης, των Πολι-τών, της Πολιτικής και του Πολιτισµού,απαιτεί ένα ισχυρό αντίδοτο, µια Επανά-σταση, µια ανατροπή της ατµόσφαιρας αρ-γού θανάτου.

Κάθε Φθινόπωρο στην Αθήνα, βαδίζωστον δρόµο και συλλογίζοµαι πως η Ζωήείναι κρυµµένη και καρτερεί να εκµαιευ-θεί. Ακούω τα τραγούδια, µυρίζω τον αέ-ρα, κοιτάζω τους ανθρώπους και τα έργατους, και δακρύζω. Χαµογελώ µόνη καιθαρρώ, πως λίγο ακόµα… Λίγο ακόµα καιοι άνθρωποι θα σκεφτούν καθαρά, θα ανα-σηκώσουν τους ώµους και τα µάτια ναδουν τον Ουρανό της Αττικής, το αεράκιθα πάρει τα όνειρά τους, τα βήµατά τουςθα χαράξουν τη γη µε αγάπη, και η Ζωήτους θα πάρει µια στροφή.

Θα περπατώ τότε στην Πόλη των Αθη-ναίων και θα αφήσω τους νεκρούς στηνησυχία τους. Θα τους ξεχνώ για λίγο. Θαγεµίσει το βλέµµα µου µε τα πρόσωπα τωνπαιδιών, των ζωντανών νέων, των ώρι-µων και των γερασµένων ενηλίκων καιθα αλαφρύνει το βάδισµά µου µέχρι να γί-νει χορός στους δρόµους, ανάµεσα σε κτή-ρια και σε γειτονιές, σπαρµένες µε τα έργατων ανθρώπων.

Μια επανάσταση, µια στροφή. Αυτό χρει-άζονται οι πολίτες της Αθήνας και τηςΕλλάδας ολόκληρης.

Η Πόλις των Αθηναίων είναι µια πόληµαγική.

Χάρη Ν. Σπανού.Οκτώβριος 2010

Η Πόλις των Αθηναίων

Λαϊκά και εθνικά σκεπτόµενοι

“Οι εµπλεκόµενες πλευρές στο Κυπριακό θα πρέπει να κλειστούν σε ένα δωµά-τιο και να µην βγουν από εκεί µέχρι να βρουν λύση στο πρόβληµα”. Η πιο πάνω δή-λωση έγινε δια στόµατος του Τούρκου επικεφαλής των ενταξιακών διαπραγµα-τεύσεων µε την Ευρωπαϊκή Ένωση, Εγκεµέν Μπαγίς. Στο άκουσµα αυτής της δή-λωσης η µάνα µου, γέννηµα θρέµµα Λυθροδοντιάτισσα, σε χρόνο µηδέν επεξεργά-στηκε στο µυαλό της τη δήλωση, ζύγισε τα θετικά και τα αρνητικά σε ενδεχόµενηεφαρµογή της, αποφάσισε και πρότεινε: “Τωρά που εφκάλαν τους µεταλλωρύχουςπου το καταφύγιο στη Χιλή ας βάλουν τον Χριστόφια τζιαι τους άλλους, θέµα ναµεν τους ακούµε, θέµα να µεν τους θωρούµε”.

Εύγε, µάνα!

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕEΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΩΡΑ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ

KEIMENA KEIMHΛΙΑ

Αυτή η ωραία κασετίνα µε ταπρώτα δέκα βιβλιαράκια είναι τοκαλύτερο δώρο που µπορείτε να

κάνετε στους φίλους σαςενισχύοντας µας ταυτοχρόνως

οικονοµικά, για να προχωρήσουµεκαι στην έκδοση της επόµενης

δεκάδας.

ΤΙΜΗ ΚΑΣΕΤΙΝΑΣ: €€50 (ΠΕΝΗΝΤΑ ΕΥΡΩ)

vasosftohopoullos.wordpress.com

30 Oκτωβρίου 2010 13

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Προτιµώ τον σιύλλο του Πιερή,

παρά τον Πιερή!

KYKΛΟΦΟΡΗΣE

ΜΗΝ ΤO ΧΑΣΕΤΕ

KYKΛΟΦΟΡΗΣE

∆ΩΡΕΑΝ

∆ΕΝ ΠΑΕΙ ΑΛΛΟ ΠΙΑ!

∆εν προφταίνω! Είναι τόσο απανω-τές οι µαλακίες της κυβέρνησης που υπο-σκελίζει η µια την άλλη. Μέχρι να ασχο-ληθείς µε τη µια, έρχεται η άλλη.

Θα εισηγηθώ στο Προεδρικό να φυ-λάνε µία από τις τρεις κολοσσιαίες µαλα-κίες του µήνα λίγο πριν εκδοθεί η «Ένω-σις», για να ‘χουµε φρέσκο υλικό να γρά-φουµε.

Λοιπόν, τελευταίο σκάνδαλο είναι ταδόντια του Παπασάββα. Χάθηκαν οι µα-σέλες και οι γέφυρες; Σώνει και καλά ναθέλει εµφυτεύµατα; Αλλά πείτε µου πώςθα συνεχίσουν να τρώνε τα υπόλοιπα δυό-µισι χρόνια που τους έµειναν; Το ξεκοκά-λισµα, ξέρετε, απαιτεί γερά δόντια.

Τον Κληρίδη τον απεχθανόµουν, τονΒασιλείου τον µισούσα, ο Κασουλίδης µουχτυπούσε κέντρο, αλλά αυτό που νοιώθωµε τον σηµερινό είναι πολύ διαφορετικό:ΝΤΡΕΠΟΜΑΙ! Ντρέποµαι στον έξω κό-σµο να πω ότι αυτός ο άνθρωπος µε εκ-προσωπεί.

Όποτε διαφωνήσει κάποιος µαζί του,όποτε πει κάτι που δεν του αρέσει, όπως οκοινοτάρχης του Πύργου, βγαίνει σαν βρα-κάς µε τη βίτσα, ωρύεται και µας κατσα-διάζει, λες και είµαστε Εδονόπουλα πουατάκτησαν στις κατασκηνώσεις των Περ-βολιών.

Στα συν της κυβέρνησης θα µπορού-σε να δηλωθεί η επίσκεψη Μεντβέντεφ. Μεεπιφύλαξη βεβαίως γιατί δε ξέρουµε τι µα-λακία του ξεφούρνισε στα Ρωσικά.

Εγώ το παραδέχοµαι, τα ρωσικά µουείναι πολύ λίγα. Όσα και τα Αγγλικά τουΧριστόφια.

Άσε που ο Ακελικός περιπτεράς τηςγειτονιάς µου νόµιζε ότι Μεντβέντεφ εί-ναι ο αντικαταστάτης του Λεµονή…

Ο Καυκαρίδης της Οµόνοιας είπε ότιοι δεξιοί νιώθουν πρώτα Έλληνες και µε-τά Κύπριοι και οι αριστεροί πρώτα Κύ-

πριοι και µετά Έλληνες.

Εγώ όµως που νιώθω πάνω απ’ όλαΑγλαντζιώτης πού θα πρέπει να ανήκω;

Ήρθε και ο Μπάγιεβιτς στην Οµόνοια!Να αναµένουµε έξαρση του πολεοδοµικούοργασµού στην Κύπρο; Σαστείτε, αρνιάφορολογούµενοι!

Συµπληρώνονται φέτος 79 χρόνια απότην Ενωτική εξέγερση των Οκτωβριανών.Πολλές οι οµοιότητες µε τη σηµερινή επο-χή: Προσπάθειες αφελληνισµού της Κύ-πρου, καταπάτηση της Εθνικής µας κυ-ριαρχίας, εξαγγλισµός / εκφοινικισµός τηςΠαιδείας, οικονοµική δυσπραγία. Μήπωςέτσι όπως πάµε θα ξανακούσουµε ξανάτην ιαχή «στο Κυβερνείο, στο Κυβερνείο»;

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ το ΕΥΡΩΚΟ διακήρυξεεπίσηµα την αποκήρυξη της ∆∆Ο. Κάλλιοαργά παρά ποτέ. Και καλά κάνουν να µεί-νουν σταθεροί στη θέση τους αν θέλουν ναδουν την ψήφο µας.

Πολλών έτρεξαν τα σάλια, όταν άκου-σαν ότι θα επισκεφτεί ο Σαρκοζί την Κύ-προ. Γιατί όπου πάει ο Σαρκοζί παίρνεικαι την Κάρλα µαζί του. Έτσι κάνουν οιµεγάλοι ηγέτες. Έτσι κάνει και ο ∆ηµήτρης

µε την Έρση.

Περίεργο! Ακόµα να πει ο Χριστόφιαςότι το Νόµπελ Οικονοµικών του Πισσα-ρίδη είναι κοινή κατάκτηση Ε/Κ και Τ/Κ.Όπως και το θέατρο της Σαλαµίνας καιτο καράβι της Κερύνειας…

Η µόνη κοινή κατάκτηση Ε/Κ και Τ/Κείναι η κυπριακή σηµαία. Τη ζωγράφισεΤουρκοκύπριος και τη θεοποίησε τοAKEL. Άσε που ήταν έτοιµο να την εξα-φανίσει κι αυτήν και να προβεί εκ νέου σεθεοποίηση του ττόρου του Ανάν…

Θύµωσε το AKEL για την πρόθεση τηςΕπιτροπής θεσµών και αξιών της Βουλήςνα συζητήσει για τον ελεεινό ρόλο του Ντά-ουνερ.

Η αγωνιστικότητα ήταν πάντοτε σή-µα κατατεθέν του κόµµατος του λαού!

Το περίεργο είναι που µπήκε και ο Κα-ρεκλογιάν στο παιγνίδι, σαν κολαούζοςτου AKEL. Ο δύσκολος δρόµος απαιτείθυσίες!

Βαθύ κράτος ανακάλυψε ο ΥπουργόςΠαιδείας που τον εµποδίζει να προχωρή-σει στην «προοδευτική» του µεταρρύθµιση.

Αυτό µου θυµίζει ένα ανέκδοτο µε τονΜπόµπο. Ρωτά ο Μπόµπος τον δάσκαλοτου στην τάξη: Τι είναι άσπρο και κρατάµαστίγιο, κύριε; Τι Μπόµπο µου; Η µα-λακία που σε δέρνει, κύριε.

Φανταστήκατε τον Συλικιώτη Υπουρ-γό Παιδείας; Πιο εύκολο είναι να φαντα-στώ τον Χριστόφια Πατριάρχη Ιεροσολύ-µων.

Να κι ένα ευχάριστο µέσα στη µαύρηµαυρίλα που µας δέρνει. Παραιτήθηκε η∆ραγώνα! Και στα δικά σου, ∆ιαµαντο-πούλου µου, και στα δικά σου, ∆ηµητρί-ου µου!

Στην τελετή παράδοσης των µαύρωνµπερέ στους τεθωρακισµένους στον Κόρ-νο υπήρχαν 2 σηµαίες. Και οι δύο κυ-πριακές. Καµία Ελληνική. Ο δε ΥΠΑΜ µί-λησε για την αναγκαιότητα επίτευξης ∆ι-ζωνικής ∆ικοινοτικής Οµοσπονδίας γα νααποφευχθεί η διχοτόµηση. Του χρόνουίσως να απελευθερώσουν και λευκά περι-στέρια. Το AKEL µολύνει ραγδαία όλουςτους θεσµούς της κοινωνίας. Η επιδηµίαχολέρας της Αϊτής δεν είναι τίποτα µπρο-στά στο AKEL.

Η βεβήλωση µνηµείων και συµβόλωνέχει πάρει διαστάσεις. Καλά, είναι γνω-στό ότι ο µαχαλεπάρης δεν τα έχει τετρα-κόσια. Όλοι οι υπόλοιποι; Όµως πρέπεινα πω ότι φταίµε εµείς οι Ελληνοκεντρικοίπου τόσα χρόνια το προσπερνούσαµε. Ιδούτο αποτέλεσµα. Και αν δεν αντιδράσουµεάµεσα και δυναµικά, θα δούµε και χειρό-τερα.

Το ευτυχές είναι ότι είναι πολύ χαµη-λή η δηµοτικότητα του Ευέλικτου. Λογι-κά καρέκλα δεν ξαναβλέπει όχι µε σφαί-ρες, αλλά ούτε µε S-400. Η µόνη περίπτω-ση να έχει πιθανότητες επανεκλογής είναινα περάσει στο δεύτερο γύρο µε τον Ανα-στασιάδη!

Χρυσοπράσινος φίλλος ριγµένος στοπέλαγο.

Μάριος Ρέπουσος

vasosftohopoullos.wordpress.com

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com14 30 Oκτωβρίου 2010

Στον Μίκη, τον απείθαρχο,ακάµατο συλλέκτη φυλακών,κρατήσεων,και στερήσεων εξόδου.Κι ακόµα,στον Στάνισλαβ,τον Κοσµίδηκαι στ’ άλλα παιδιά.

Ε ίναι πολύ δύσκολο να παραχθεί απότη σηµερινή καθηµερινότητα του

στρατού µια ποίηση των µικρών, καθη-µερινών στιγµών, του είδους που προκύ-πτει όταν πολλοί άνθρωποι βράζουν,τσουρουφλίζονται για µέρες στο ίδιο κα-ζάνι. Και τούτο γιατί –γαµώτη µου!– εί-ναι οι άνθρωποι που έχουν αλλάξει, πουέχουν χαλάσει µάλλον, και που αδυνα-τούν να σταθούν στο ύψος των ωραίωνστιγµών που προκύπτουν τυχαία και ενά-ντια στην περιρρέουσα, άτσαλη ατµό-σφαιρα του στρατού.

Οι µόνοι που στέκονται ενάντια σ’ αυ-τόν τον κανόνα ή που τουλάχιστον τοέκαναν σ’ ό,τι έζησα εγώ, ήταν οι τραχείςκαι άξεστοι, οι χονδροπρεπείς µα τόσοανθρώπινοι Πόντιοι. Ξέρω βεβαίως, ότιστο στρατό είναι εκείνοι που συχνά δη-µιουργούν προβλήµατα, λόγω συµπερι-φοράς κι απειθαρχίας. Κι εδώ τούτο συ-νέβαινε συχνά. Μα, στην αλήθεια, πολύγρήγορα µπορεί κάποιος αν αποτινάξειτο βαρύ πέπλο της προκατάληψης να ανα-καλύψει τα αληθινά ελατήρια τούτης τηςσυµπεριφοράς. Γιατί είναι συχνά οι νεο-έλληνες τσόγλανοι που δηµιουργούν τοπρόβληµα, κι εξίσου εκείνη η δηµοσιοϋ-παλληλική πουστιά που έχει καταφάει τοφρόνηµα των αξιωµατικών. ∆εν είναι δη-λαδή δίχως αιτία η ανυπακοή, αλλά κυ-ρίως διότι διαισθητικά µπορούν να κα-τανοήσουν πολύ καλά το πώς αυτοί οιδύο παράγοντες διαµορφώνουν ένα κλί-µα, όπου κυριαρχεί η προσποίηση και ηυποκρισία, ένα ήθος βουτυροµαγκιάς καιψευδοστρατοκαβλισµού, ένα προσωπείοψεύτικο –και γι’ αυτό ανάξιο οποιουδή-ποτε σεβασµού.

Και τούτο το ξέρουν αµφότεροι οι ελά-χιστοι νεοέλληνες φαντάροι και αξιωµα-τικοί, και γι’ αυτό βαθύτατα τους απε-χθάνονται –για κείνο ακριβώς που έλεγεο Νιόνιος ότι «η σύµβασή τους διαισθά-νεται σ’ αυτούς µιαν άλλη απειλή». Οιπερισσότεροι αξιωµατικοί τους µισούνπολύ και τους φοβούνται περισσότερο.Γιατί δεν µπορούν να τους κάνουν καλά.Ξέρουν, γιατί έχουν µάθει πολύ καλά µέ-σα από την εµπειρία τους, ότι για να τουςσυνετίσουν, θα πρέπει να τους εµπνεύ-σουν –και τούτη η πρόκληση απαιτεί άλ-λη πάστα ανθρώπων από αυτή που είναισήµερα, καταναλωτές χάµπουργκερ, καιταβλαδόροι. Γιατί αυτοί οι άνθρωποι, οιπερισσότεροι, που είναι πραγµατικοί Πό-

ντιοι και όχι Πόντιοι της ανάγκης και τηςπλαστής βίζας, διατηρούν ακόµα εκείνηντη µαχητική ελληνική συνείδηση, το µυ-στικό τους όπλο που τους βόηθησε στηνεπιβίωση µέσα από τους µακραίωνουςδιωγµούς και τους κατατρεγµούς. Και τοπρόσωπό τους φωτίζεται σαν τους µιλή-σει κανείς για όλα αυτά, την αντιστασια-κή µας συνείδηση, το Βυζάντιο, την αντί-σταση στους Οθωµανούς, το ’22. Αλλάόπως καταλαβαίνετε όλα αυτά είναι πο-λύ χοντρά γράµµατα για να τα βάλει έναςαξιωµατικός στο στόµα του –κι έτσι η συ-ναδέλφωση δεν πραγµατώνεται ποτέ.

Και βέβαια, τα δικά µας, τα κακοµαθη-µένα εκνευρίζονταν να βλέπουν πραγµα-τικά µάγκες, χοντροκέφαλους ανθρώ-πους, ν’ αµφισβητούν τις απειλές και τιςσυνέπειες της ανυπακοής µέχρι το τέλος,να µαζεύουν εκατοντάδες φυλακές, οιοποίες χάνουν πια το νόηµά τους, γονα-τίζοντας και τους πιο σκληρούς οπαδούςτης πειθαρχίας.

Κι όµως, οι ίδιοι άνθρωποι είναι πουπάντα κάνουν τα χειρότερα νούµερα σκο-πιά, και που το πρωί βαστούν ολόκληροστρατόπεδο µε τα µερεµέτια τους. Καιπου πάντα θα χαµογελάσουν και θα πουνκαλή κουβέντα σ’ όποιον τους καταδε-χτεί, ενώ δεν θα πειράξουν ποτέ τον αδύ-ναµο ή εκείνον που θα τους αφήσει ήσυ-χους να περάσουν το άγος µιας θητείαςσ’ έναν στρατό που δεν τους θέλει.

Και είναι αυτό το ήθος, η αξιοπρέπειαπου αρκετές φορές παρέδωσε και µαθή-µατα ακόµα, µ’ έκανε να καταλάβω πωςλειτουργεί η διαλεκτική του κυρίου καιτου δούλου. Γιατί µε δίδαξαν οι Πόντιοιµε το παράστηµά τους, πολλά πάνω στησχέση του καταπιεστή και του καταπιε-

ζόµενου εν γένει. Στο πως ακριβώς, οικαταπιεσµένοι δίχως ήθος, και δίχως κά-τι τελοσπάντων βαθύτερο από τη συνεί-δηση της αδυναµίας που γεννά η περί-σταση της επιβολής και της κατωτερότη-τας, καταντούν θλιβεροί ακόλουθοι ν’αναπαράγουν µεταξύ τους την ίδια αδικίαπου εισπράττουν.

Σαν εκείνο το δεκανέα που στην πολι-τική ζωή ήταν καλησπεράκιας σε ταβέρναστην Άθωνος, και που έβγαλε όλο το άχτιεπάνω µας, για όλες τις υποκλίσεις καιτις καλησπέρες που λέει κάθε µέρα, όρ-θιος, ενοχλητικός και παράταιρος, γιαπέντε ψωροδεκάρες.

Ή σαν τον άλλο τον δεκανέα, έναν γκέιεξουσιολάγνο, που του άρεσε να δίνει πα-ραγγέλµατα, να φωνάζει και να διατάζει,να ταλαιπωρεί και να βασανίζει τους φα-ντάρους σαν να ’θελε να εκδικηθεί για τιςµαταιώσεις και τις απορρίψεις που έχειεισπράξει.

Είναι λοιπόν αυτοί, οι Πόντιοι που στέ-κονται στον αντίποδα όλης αυτής της ξε-φτίλας, που ξαφνικά ξεπετάγεται µέσαστη µικροκοινωνία του στρατού. Όµορ-φοι γιατί ‘ναι ταυτόχρονα πιστοί στηνπατρίδα, κι αντιεξουσιαστές ανεπίδε-κτοι πειθαρχίας κι υπάκουοι σε µια πα-νάρχαια, σχεδόν αρχέγονη ηθική, άγριοικαι χαµογελαστοί, απότοµοι, και πολύεκλεκτικοί στην καλοσύνη τους. Αγράµ-µατοι και τόσο πεπαιδευµένοι στο χαρα-κτηριστικό ελληνικό συναµφότερο.

Είναι οι Πόντιοι, σε δυάδες, και µαςχαιρετάνε ξέγνοιαστοι, νύχτα, καθώς ρο-βολούνε το στρατόπεδο, για να φυλάξουνάλλο ένα γερµανικό, στην πιο άβολη κιανεπιθύµητη σκοπιά του.

Ρακκάς Γιώργος

Πόντιοι φίλοι και αδερφοίΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ

Ε ίχα πει ότι δεν θα ξαναπήγαινα σε πα-ρουσίαση βιβλίου και ο µαλάκας πή-

γα. Στην παρουσίαση του βιβλίου του Πρό-δροµου Προδρόµου «ΚΥΠΡΙΟΙΠΟΛΙΤΕΥΤΕΣ 1878-1950» µίλησαν οι Νί-κος Αναστασιάδης, Μιχάλης Ατταλίδης καιΓιώργος Κολοκασίδης. Από τους τρεις µό-νο ο Ατταλίδης διάβασε το βιβλίο. Ο Ανα-στασιάδης στον χαιρετισµό του είπε τις νε-νοµισµένες µαλακίες που λέγονται σε τέ-τοιες περιπτώσεις, αναφέροντας µάλισταότι οι πολιτευτές έζησαν από το 1978 µέχριτο1950 αντί του σωστού 1878 µέχρι το1950.Προφανώς ο Αναστασιάδης ήθελε να βά-λει και τον εαυτό του µέσα, για να πάρεικύρος τώρα που ετοιµάζεται για την Προ-εδρία. Ο Ατταλίδης (παρ’ ότι δεν τον χω-νεύκω ούτε αυτόν ούτε τις απόψεις του –είναι προοδευτικοφασιστικές) ήταν έντι-µος στην ανάλυσή του, αναδεικνύοντας τιςαρετές του βιβλίου και εκφράζοντας τις ενµέρει επιφυλάξεις του σε κάποια άλλα ση-µεία. Έριξε φυσικά και την κοτσάνα τουστο τέλος για την έλλειψη αναφοράς τουβιβλίου στους τουρκοκύπριους πολιτευ-τές µε το γνωστό υφάκι που για να είσαιπολιτικά ορθός πρέπει να έσιεις µες στηνπούγκα σου τζιαι έναν τουρκοκύπριο. Παρ’αυτά ο Ατταλίδης σεβάστηκε και τον Πρό-δροµο και το κοινό, κάτι που δεν έκανε οτελευταίος οµιλητής ο φίλος µου ο Γιώρ-γος Κολοκασίδης. Εάν ο Κολοκασίδης διά-βασε το βιβλίο, τότε είναι διπλά απαράδε-κτος, διότι ενώ έπρεπε να µας παρουσιά-σει το βιβλίο, µάς έκανε µάθηµα πολιτικήςσυµπεριφοράς, µάλιστα µ’ ένα δυναµικόύφος που δεν µας έχει συνηθίσει. Μίλησεγια όλα εκτός από τα περιεχόµενα του βι-βλίου. Μίλησε µε ύφος αλαζονικό, προ-καλώντας το ακροατήριο που άλλα ήρθεν’ ακούσει και άλλα άκουσε. Εγώ δεν άντε-ξα και έφυγα όπως πολλοί άλλοι. Θα είχενόηµα να έλεγε αυτά που είπε ο αντισυνα-γερµικός Κολοκασίδης, σ’ ένα σχεδόν ολο-κληρωτικά συναγερµικό ακροατήριο, εάνστο τέλος έλεγε «ναι, αγαπητοί φίλοι, ηκοµµατική δηµοκρατία νοσεί και η πατρί-δα κινδυνεύει και ως εκ τούτου συµβολικάσε αυτή την εκδήλωση για το βιβλίο τουφίλου µου εγώ παραιτούµαι από την συ-γκυβέρνηση και καλώ τον κυπριακό ελλη-νισµό ν’ αντισταθεί στα σχέδια των Χρι-στόφια-Καρογιάν». Τότε όντως θα ήτανµια άλλου είδους σοβαρότατη ανάγνωσητου βιβλίου και µια άλλου είδους αντί-δραση σε µας τους ηλίθιους που ακόµη επι-µένουµε να πηγαίνουµε σε σικέ εκδηλώ-σεις.

ΡΕΥΜΑΤΙΣΜΟΙ ΣΤΗΝ ΤΖΕΠΗ ΜΑΣ

Πήρα τον λογαριασµό του ρεύµατος γιατον Αύγουστο και Σεπτέµβρη και λίγο

ήταν να λιποθυµήσω. Τριακόσια είκοσι ευ-ρώ (€320) για ένα άτοµο το όποιο βρίσκε-ται σπίτι για ελάχιστες ώρες το απόγευµα,χωρίς πλυντήριο, χωρίς σίδερο και χωρίςφιλοξενούµενους. Η µόνη καύση ρεύµατοςείναι από το σύστηµα κλιµατισµού πουδουλεύει λίγες ώρες το απόγευµα και κά-ποιες ώρες τα βράδια, µιας και ειδικά φέ-τος ήταν αρκετή η ζέστη ακόµη και τα βρά-δια. Θέλω να τονίσω στους υπευθύνους τηςΑΗΚ, όπως και στην κυβέρνηση, ότι το σύ-στηµα κλιµατισµού στην Κύπρο δεν είναιείδος ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ αλλά είδος πρώτηςανάγκης. ∆ιερωτώµαι πώς µπορεί να ταβγάλει πέρα µια οικογένεια µισθωτών µεδυο παιδιά και µια Σριλανκέζα, ακόµη καιόταν φέρνουν στο σπίτι πάνω από 2500 ευ-ρώ, όταν το ρεύµα είναι τόσο ακριβό. Πώςτα βγάζουν πέρα οι συνταξιούχοι, οι άνερ-γοι, οι ηµιαπασχολούµενοι, οι φτωχοί καιοι χαµηλά αµειβόµενοι µήπως αυτοί δενπυρώνουν, δεν κρυώνουν;

Η ΑΗΚ οφείλει να µειώσει τα κέρδητης και να µειώσει κατακόρυφα τις τιµέςπρος τουλάχιστον τους µισούς ανθρώπουςαυτού του λαού που µόλις τα βγάζουν πέ-ρα και να µην µας λέει αλαζονικά ότι τοπετρέλαιο είναι ακριβό. Ας εύρουν άλλεςπηγές ενέργειας, υπάρχουν πολλές, πριν ολαός ξυπνήσει και τα κάνει όλα λίµπα.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ

ΤΩΡΑ που η οικονοµική κρίση άρχισε να επηρεάζει όλο τονελληνικό λαό, και ιδιαιτέρως τους νέους και τα πιο φτωχά στρώ-µατα, η Κύπρος οφείλει να συµπαρασταθεί ποικιλοτρόπως.Ένας τρόπος είναι να κτυπήσουµε την ανεργία, η οποία εξευ-τελίζει τον άνθρωπο και τον οδηγεί στην απόγνωση και σε πολ-λούς άλλους κινδύνους. Γι’ αυτό πρέπει όλοι να βοηθήσουµενα εργοδοτηθούν στο νησί µας όσο γίνεται περισσότεροι νέοιαπό την Ελλάδα, συµβάλλοντας µε αυτόν τον τρόπο στην εξου-δετέρωση του προβλήµατος στην Ελλάδα και βοηθώντας τηνΚύπρο µε νέο αίµα ειδικά σε δουλειές που είναι απαραίτητη η ελ-ληνική γλώσσα. Αυτό το κίνηµα αλληλεγγύης θα πρέπει ίσως ναγίνει σε πανεθνικό επίπεδο µε το άνοιγµα ιστοσελίδων µε αιτή-σεις ατόµων που ψάχνουν για δουλειά και µε ανακοινώσεις θέ-σεων που υπάρχουν κενές στην Κύπρο. Εµείς µε την σειρά µαςκαι µε τα ταπεινά µέσα που διαθέτουµε θα έχουµε αυτή τη µόνιµηστήλη µε πληροφορίες σχετικά µε άτοµα που ψάχνουν για δου-λειά στην Κύπρο. Παρακαλούµε τους αναγνώστες µας και τουςφίλους της ΕΝΩΣΙΣ που έχουν επιχειρήσεις να επικοινωνούν µα-ζί µας σχετικά µε κάποια αίτηση που µπορεί να τους ενδιαφέρει.

ΖΗΤΟΥΝ ∆ΟΥΛΕΙΑ

Νεαρός οινοποιός µε αρκετή πείρα στα οινοποιεία Πελο-ποννήσου κτλ. τηλ. επικοινωνίας 99541221.

∆ηµητριάδης Νικόλαος, 31 ετών, Χαλάνδρι Αττικήςnikolasadimitriadis@gmail.comΤηλ. 210 68 27 266Ιστορικός, γελοιογράφος. Αναλαµβάνω γελοιογραφίες, εικο-

νογραφήσεις, σχεδίαση, επιµέλεια και σελιδοποίηση εντύπων &βιβλίων

Νεαρή δικηγόρος µε έδρα την Αθήνα ζητεί συνεργασίες µετράπεζες ή δικηγορικά γραφεία για διεκπαιρέωση εργασιών στηνΑθήνα. Τηλ. επικοινωνίας 99541221.

Καθηγητής από το Ναύπλιο ζητεί εργασία ως µεταφραστήςαπό Ισπανικά στα Ελληνικά. Τηλ. επικοινωνίας 99541221.

Μεταφράστρια µε πολλή πείρα αναζητεί συνεργασίες µεάτοµα στην Κύπρο που θέλουν να µεταφράσουν λογοτεχνικάκαι άλλα κείµενα από Αγγλικά σε Ελληνικά. Τηλ. επικοινωνίας99541221.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ στους Α∆ΕΛΦΟΥΣ ΕΛΛΑ∆ΙΤΕΣ

30 Oκτωβρίου 2010 15Τελικά µόνο το ΑΠΟΕΛµπορεί να µας σώσει!

GuiltΜια ταινία του Βασίλη Μαζωµένου

«Η ενοχή εις ολόκληρον διακρίνεται σεενεργητική και παθητική εις ολόκληρον

ενοχή»Εφαρµογές Αστικού ∆ικαίου

Στο συνοδευτικό σηµείωµα που µας δό-θηκε, µαζί µε το εισιτήριο, στο ταµείο

του κινηµατογράφου, ο καλός κύπριος πε-ζογράφος, εγκατεστηµένος εδώ και χρό-νια στην Ελλάδα, Μάριος Μιχαηλίδης δενφείδεται εγκωµίων για την ταινία «Guilt»,την οποία θεωρεί ως «σηµαντικής αισθη-τικής αξίας». Αλλά πέραν της αισθητικήςτης αξίας, τη στεφανώνει µε τον (αθέλητα,νοµίζουµε) διφορούµενο, κότινο της δια-φορετικότητας όσον αφορά το θέµα πουπραγµατεύεται. Πράγµατι, δεν έχει πολύάδικο ο Μιχαηλίδης όταν διαπιστώνει πως«µέχρι τώρα οι ταινίες που είχαν ως κέ-ντρο το πρόβληµα της Κύπρου περιορίζο-νταν στην ανάδειξη του άδικου και συνά-µα τραγικού, ενώ, νοµίµως, στόχευαν στηνπρόκληση ανθρωπιστικών και πολιτικώναντιδράσεων». Με µερικές εξαιρέσεις, κυ-ρίως των τελευταίων χρόνων, όντως, αυ-τό ήταν το τοπίο. Και, ναι, το «Guilt»όντως διαφέρει. ∆υστυχώς.

∆ιαφέρει γιατί πρόκειται για µια ταινίαόπου η ενοχή του πρωταγωνιστή (ενοχήκαθόλα δικαιολογηµένη, καθότι συνεργά-στηκε µε τον άγγλο κατακτητή) δεν αφο-ρά κανένα άλλον παρά µόνο τον πρωτα-γωνιστή. Οµφαλοσκοπώντας στο κρεβάτιτου πόνου, κατά τη µεταφορά του στο χει-ρουργείο, γέρος πια, θυµάται τα νιάτα τουόπου διέπρεψε ως έµπορος όπλων και έναξεχαρβαλωµένο µηχάνηµα βασανισµού τοοποίο παζάρεψε, κατά τη διάρκεια τουαγώνα της ΕΟΚΑ µε την παραπαίουσα αγ-γλική αυτοκρατορία. Το µηχάνηµα βασα-νισµού και οι δηλώσεις των ηθοποιών γύ-

ρω απ’ αυτό προκαλούν τέτοιαθυµηδία στο θεατή ώστε δεν τοναφήνουν να εξοργιστεί για τηνγκροτέσκα διαστρέβλωση τωναληθινών βασανιστηρίων πουκάποιοι, µη ηθοποιοί, όντωςυπέστησαν, από µη ηθοποιούςτα έτη 1955-59. Ουφ, πάλι καλά.Στο τσακ τη γλιτώσαµε

Στο δεύτερο µέρος, ο φακόςεπικεντρώνεται στο πραξικό-πηµα και στην «απελευθέρωση»των εγκλείστων από τους συ-ντρόφους τους της ΕΟΚΑ Β΄.Μια απ’ τις εξοδούχους και ηαιθέρια Εβελίνα Παπούλια.Πώς βρέθηκε στις φυλακές καιγιατί βγήκε µας είναι αδιάφο-ρο. Στην εισβολή που ακολου-θεί, ο Μαζωµένος αντιπαρα-βάλλει αρχειακό υλικό ένθετοστο πρωτότυπο δικό του. Το τε-λευταίο διαδραµατίζεται εξολοκλήρου στην παλιά Λευκω-σία σε µια στυλιζαρισµένηατµόσφαιρα και µε µια εξεζη-τηµένη φωτογραφία που θυµί-ζει περισσότερο άσκηση ύφουςπαρά πολεµικό κλίµα. Σε ό,τιαφορά στο αφηγηµατικό µέρος,ο συµβολισµός στο στάδιο αυ-τό αρχίζει να γίνεται ανυπό-φορος. Ένας νάνος (σηµ. σταcredit της ταινίας αναφέρεταιως «µικρόσωµος άνδρας», ζήτω η πολιτι-κή ορθότης!) διαφεύγει τον κίνδυνο καισέρνοντας µια βαλίτσα που είναι πολύ βα-ριά για να την κουβαλήσει διασχίζει έναχωράφι. Σκουντουφλάει, πέφτει, σηκώνε-ται, ξαναπέφτει, αλλά συνεχίζει. H Κύ-προς είναι ασφαλώς µικρή και ασφαλώςθηλυκή, οπότε φανταζόµαστε πως χρησι-µοποιήθηκε «µικρόσωµος άνδρας» ανα-γκαστικά αφού άντε τώρα να βρει η cast

director «µικρόσωµη γυναίκα». ∆εν βα-ριέσαι, ο συµβολισµός πάλι κεντάει.

Κατόπιν τούτου, η υποµονή µας εξα-ντλήθηκε αλλά µε αγόγγυστο ελληνοπρε-πή τρόπο υποµέναµε την ολοκλήρωση τηςταινίας – στην εξάντληση συνέβαλαν καιτα διαλογικά µέρη τα οποία όταν δεν έβρι-θαν απίστευτων κοινοτοπιών έπλεαν σεµια αφόρητη θεατρικότητα που παρέπε-µπε στις χειρότερες αγγελοπουλικές στιγ-µές. Στο τρίτο µέρος, λοιπόν, µεταφερό-

µαστε στο 1996 και στα γεγονότατης ∆ερύνειας. Και πάλι αρχεια-κό υλικό µε τον Σολωµού και τονΙσαάκ να παρεµβάλλεται µε σκη-νές απίστευτης ασυναρτησίας µα-σκαρεµένης ως παραβολής. Του-λάχιστον εδώ, µας εξηγείται πωςόσα είδαµε στα προηγηθέντα βα-σανιστικά 80 λεπτά δεν ήταν πα-ρά ένα φλας-µπακ του πρωτα-γωνιστή. Οι ενοχές τον ροκανί-ζουν και επιτέλους ο µπάσταρ-δος παραδίδεται στις Ερινύες καιστη Νέµεση. Ο θεατής, απ’ τηνάλλη, αν δεν έχει ήδη παραδοθείστις φιλόστοργες αγκαλιές τουΜορφέα, παραδίδεται κι αυτόςστην επελαύνουσα πρωτοτυπίατου δηµιουργού.

Προτού ανεµίσει λευκή σηµαία,όµως, έρχεται το φινάλε να τοναποτελειώσει. Ένας κρεµασµέ-νος (επιτέλους, κάτι που πραγ-µατικά συνέβηκε σ’ αυτόν το τό-πο) αιωρείται πάνω απ’ το ικρίω-µα. Πίσω του ανεµίζουν οι συνέ-νοχες σηµαίες των 3 εγγυητριώνδυνάµεων. Το πιάσατε; Αν ναι,δεν συγκλονιστήκατε;

Βγαίνοντας απ’ την αίθουσα,αναλογιστήκαµε τη δική µας ενο-χή ως προς τη µετέωρή µας στά-ση. Από τη µια, δεν θέλουµε πιαάλλες ταινίες πάνω στο κυπρια-

κό πρόβληµα που διαχειρίζονται το κυ-πριακό πρόβληµα µε τον τρόπο που πε-ριέγραψε ο Μιχαηλίδης. Απ’ την άλλη ότανέρχονται τέτοιες «διαφορετικές», σε σχέσηµε το κυπριακό, ταινίες, δεν µπορούµε πα-ρά να διερωτηθούµε κατά πόσο η πρεµού-ρα για το «διαφορετικό» συµβάλλει στηνέλευση τέτοιων ολέθριων αποτελεσµάτων.

Ευάγγελος Καραµίχος

Αθώοι και Φταίχτες

KYKΛOΦOPΕΙ ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΓΙΟΡΤΕΣΈνα βιβλίο που θα δοξάσει τον Πρόεδρό µας σ’ όλο τον κόσµο

ΠΑΡΑΓΓΕΙΛΑΤΕ ΤΩΡΑ ΠΡΙΝ ΕΞΑΝΤΛΗΘΕΙ

NEA ΣΕΙΡΑ

ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΕΝΤΟΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΒΛΑΚΕΙΑΣ

vasosftohopoullos.wordpress.com

∆ΗΜΗΤΡΗΣ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

ΤΟ ΦΟΥΞΙΑ ΒΙΒΛΙΟ

ΤΟΥ ΠΡΟΕ∆ΡΟΥ

∆ΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ

ΛΕΥΚΩΣΙΑ 2010ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ

ΛΕΥΚΩΣΙΑ 2010

Η ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ BROOKINGS INSTITUTION

ENGLISH FOR ADVANCED STUDENTS

ή

ADVANCED ENGLISH FOR STUDENTS,

µωρά, κοτζιάκαρες, Σριλακκέζες τζιαί

άλλα κινούµενα χτηνά του χωρκού τζιαί του

κάµπου της Κυπριακής Κυπριώτικης Κύπρου µας

ΤΣΙΟΦΤΕΣ, ΛΑΦΑΖΑΝΙΕΣ, ΣΟΦΙΣΤΙΕΣ, ΚΥΠΡΙΚΟΥΡΕΣ

ΤΖΙΑΙ ΑΛΛΑ ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ ΕΝΟΣ ΠΡΟΕ∆ΡΟΥ

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com16 30 Oκτωβρίου 2010

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ∆εν υπάρχει καµία αµφιβολία πως η

long overdue κατάκτηση του Νόµπελ σταΟικονοµικά από τον συµπατριώτη µας κ.Πισσαρίδη, αποτελεί την πιο ηρωική στιγ-µή του τόπου ever, πιο ηρωική και από τηνεξόντωση των Αιγυπτίων στο αεροδρόµιοτης Λάρνακας από τον Σπυράκη τον αρα-βοκτόνο. Ποιος είναι όµως ο πραγµατικόςκ. Πισσαρίδης που µας έχει κάνει όλουςτόσο περήφανους και τι καπνό φουµάρει;Ας µάθουµε ευθύς αµέσως διαβάζοντας τησυνταρακτική συνέντευξη που παραχώ-ρησε έναντι πενιχρής αµοιβής στην εφη-µερίδα µας.

Ερ: Τι θα κάνετε για την Κύπρο µας nowthat you are such a big shot κ. Πισσαρί-δη µας;

Απ: ∆εν θα ήταν υπερβολή, αν λέγαµεπως η δική µου παγκόσµια επιτυχία κα-ταδεικνύει πως έφτασε η ώρα για έναν Κύ-πριο στρατηλάτη του µεγέθους του ΜέγαΑλέξανδρου ας πούµε, ή του Τζένκις Χάν,που θα οδηγήσει τον λαό του στην κατά-κτηση του κόσµου και την εγκαθίδρυσηµιας κυπριακής αυτή τη φορά αυτοκρα-τορίας. Είµαι έτοιµος να αναλάβω αυτο-προσώπως αυτό τον πεφωτισµένο ρόλο,όπως παλαιότερα είχε κάνει ο Μακάριοςο, αν θυµάστε. Θα δράσω µε την επωνυ-µία του Μέγα Φίφου και µάλλον θα εκ-στρατεύσω µε το στράτευµα µου προς τηνγηραιά Αλβιόνα. Στην πορεία θα σφάξου-µε και θα βιάσουµε ό,τι βρεθεί µπροστάµας - από τραπεζικούς υπαλλήλους µέχρικατσίκες και αµπελοπούλια - το αποκο-ρύφωµα δε θα είναι ο αποκεφαλισµός τηςΒασίλισσας της Αγγλίας.

Ερ: Και µετά ποια θα είναι ηΒασίλισσα της Αγγλίας;

Απ: Ο Έλτον Τζων.

Ερ: Τι θα κάνετε µε τα 333,333Ευρώ που έχετε κερδίσει µε τηναπονοµή του Νόµπελ;

Απ: Το πρώτο που θα κάνω εί-ναι να αγοράσω µια κόκκινηFerrari µε διπλό καρπουλατέρ. Ενσυνεχεία θα κάνω ανταύγειες καιθα µεταβώ φυσέκι στο Λας Βέ-γκας όπου θα τα φάω όλα τα Ευ-ρώ κάνοντας κατάχρηση ελαφρώνναρκωτικών και µεθοκοπώνταςκάθε βράδυ σε διάφορα µπαρ πουθα παίζουν δυνατή ροκ µουσική,θα επιτρέπουν το κάπνισµα καιθα είναι γεµάτα µε τραπέζια τουµπιλιάρδου και γεναίτζες, γεναί-τζες αµέτρητες µε ασυγκράτηταστήθη, ανυπότακτους πισινούςκαι γενικά αρνητική στάση απέ-ναντι στον θεσµό του γάµου. Ενολίγοις, θα τα σπάσω εγιώνη ταδεσµά, στα παπάρια µου θα γρά-ψω τα οικονοµικά, θα χέσω, ρε,του ψεύτη του ντουνιά και µποέ-µικα θα ζήσω πια , τσι- ρι- τρι,τσι- ρι- τρο.

Ερ: Καλά, τίποτα της προκοπής δεν θακάνετε στον τόπο µας;

Απ: Βαρκούµαι αφάνταστα αυτή τηνερώτηση, να σας πω όµως τι σκέφτοµαιέτσι πουπάνω- πουπάνω. Πρώτο µου µέ-ληµα είναι ασφαλώς η υγεία των πολιτών,γι’αυτό θα παραδώσω διαλέξεις µε θέµα

την καταπολέµηση της µάστιγας της αχα-λίνωτης στύσης και την αντιµετώπιση τηςκατάρας της επιπόλαιας εκσπερµάτωσης.∆εύτερον, θα δώσω ριζική λύση στο φλέ-γον θέµα της πορνείας. Οι πόρνες θα δια-τίθενται πλέον από τα κατά τόπους κρεο-πωλέια. Λίγες θα εκτίθενται κανονικά στηβιτρίνα ενώ οι υπόλοιπες θα βρίσκονταιπίσω στον ψυκτικό θάλαµο για να µην χα-λούν. Κάποιος θα µπορεί να αγοράσει την

πουτάνα του σε διάφορες συ-σκευασίες. Θα µπορεί λ.χ. νατην αγοράσει µε κόκαλο, κα-ταβάλλοντας βεβαίως το ανά-λογο τίµηµα ή να την αγορά-σει σε µορφή κιµά, για να κό-βει δρόµο που λέµε. Όπωςκαι να έχει το θέµα, ο λαός θαείναι πολύ χαρούµενος.

Ερ: Οι Ρώσοι εν καλά πλά-σµατα;

Απ: Η αλήθεια είναι ότι µι-λούµε για σπουδαία πάσταανθρώπων. Να τονίσω πωςδεν είναι τυχαίο που στηνπρόσφατη επίσκεψη του Ρώ-σου Προέδρου στο νησί, ο κ.Χριστόφιας παρολίγον νατον φιλήσει στο στόµα, νααποκαλύψω µάλιστα πως οιΡώσοι προτίθενται να ανα-κηρύξουν τον κ. ΧριστόφιαΤσάρο όλων των Κυπρίων.Για την ευόδωση του ιερούαυτού σκοπού ο εθνικόςύµνος της χώρας µας θα εί-ναι πλέον το δηµοφιλές άσµα«Είπα σου κτενίστου λλίον».

Αυτό λοιπόν είναι τα καµάρι του τόπου,ο κ. Πισσαρίδης µας, πιο όµορφος από τονΑπόλλωνα, πιο δυνατός από τον Ηρακλή!Μην χάσετε στο επόµενο τεύχος τη συνέ-ντευξη µε τον Ταρζάν, τον βασιλιά της ζού-γκλας, που κατέρχεται στο νησί µέσα σταπλαίσια του Ραδιοµαραθωνίου.

Πορφύριος Ρουπιρόζα

«Κάθε υψηλός σκοπός, ξεκινά σαν κίνηµα,εξελίσσεται σε µπίζνα κι εκφυλίζεται σεσυµµορία». Τούτο εδήλου ο Αµερικανός φι-λόσοφος των αχθοφόρων, Eric Hoffer, µά-στιξ των «µαζικών» κινηµάτων και των «ορ-γανωµένων συνόλων». ∆ηλαδή των λαοβο-σκών ή, να τους τιµήσουµε οµηρικώς, των«ποιµένων λαών»· για ένα Έκτορα αυτόνπου ωστόσο βγήκε µόνος του έξω από τατείχη να σκοτωθεί για τον λαό του, κάτι πουδεν έχουµε ποτέ δει κάποιον υψαύχενα βο-σκό µας ποτέ να κάνει. Κοδρωµένοι, όχικορδωµένοι, διδάσκει ο Κόδρος, ω βασι-λείς!

«Ναι, υπάρχει µια απαξίωση της κοινό-τητας», µας οµολόγησε κάτω από τη βάσα-νο των ερωτήσεών µας ο εκτελεστικός γραµ-µατέας της Εθνικής Κυπριακής Οµοσπον-δίας, ο έµµισθος «κοινοτάρχης» και ποιµήντου «οργανωµένου» µας εν Λονδίνω κυ-πριακού συνόλου. Ω, ναι, µολόγα τα, ώγραµµατεύ, και άσε τα φαρισαϊκά, εσάςαπαξίωσε, τους φλαµπουροκουβαλίστρεςτης λαϊκής οργής, που εξαργύρωναν παχυ-λώς τους αγώνες και την προθυµία του νατρέχει στους δρόµους και τις πλατέες. Καιστις Πλαταιές ακόµα το αίµα του θα έδινε,αν µπαίνατε µπροστά, αλλά διείδε πια τινόηµα έχουν όλα τούτα. Και τι σηµαίνουν,ω Καβάφη, «αυτές οι βασιλείες».

«Απέδρα κάθε υπόληψις, χάθηκε κάθε πί-στις / κι ακούγονται της Αποκάλυψης, καλ-πάζοντες οι Ιππείς της», «limit-up, limit-up,limit-up», σας γράφαµε Αποκαλυπτικά, εκτης βάσης αφουγκραζόµενοι, χρόνια εµείς.Φευ, τότε που αλληλοκλεβόντουσαν οι ιθύ-νοντες στα χρηµατιστήρια, κι όλοι µαζί σεεπίσηµες εκδηλώσεις στα χωλ της κοινότη-τας πάλι εξαργύρωναν την ευπιστία των«hoi polloi», οι πολλοί µε τα όλο και λιγό-τερα. «Από τους δικούς δεν µας φύλαξανοι υπεύθυνοι ηγέτες, καν οι νοµοθέτες, απότους εχθρούς θα µας φυλάξουν;» µας έθε-σε σπαρακτικά εσπαραγµένος ως Πενθέαςαπό τις Μαινάδες χρηµατιστηριακές τότε,σε µια τελευταία του απέλπιδα κάθοδο στηνπλατέα. Κι ουδεπώποτε.

Αλλά τα µηνύµατα της φθίνουσας στουςαριθµούς της παροικίας, χαίνουσας και σι-χαίνουσας στη συνοχή της, δεν έστεργε ναακούσει η ηγεσία. Υπήρχαν οι πολιοί και πο-λυέµµισθοι δηµοσιογράφοι του ΚΥΠΕ και

του ΡΙΚ να στέλνουν κάτω αυτοσυγχαίρου-σες «ανταποκρίσεις» για 20000 Κυπρίουςπου γέµιζαν την πλατεία, «δηµοσιορραφίες»που δεκαπλασίαζαν(!) τους αριθµούς των2000 και µόλις (όλοι αυτά θέλανε να ακού-νε) µέχρις ότου γράψαµε κάτι πονεµένες αλή-θειες για την «τυρανία των αριθµών», κι οιαρρυθµίες έπαυσαν να δίνονται µε αριθµούς.Έφθασαν τώρα τα νούµερα στις µερικές εκα-τοντάδες, παρά τις προειδοποιήσεις τηςΣτούρµ, της εφηµερίδος του Γκαιµπελικούπαροικιοπατέρα και… σχολάρχη του ανορ-θόγραφου «είς οιωνός άριστος αµύνεσθαιπερί… πατρίς», στο λογότυπο της πατριδο-καπηλικής φυλλάδος του.

Κατήγγελλε ονοµαστικά τους «απόντες»στο πρωτοσέλιδο της ∆ηµοκρατικής εφηµε-ρίδος του ο ιδιοκτήτης του ∆ΗΚΟ Αγγλίας,όπως έκανε κάποτε στην Στουρµ ο Γκαί-µπελς, παραδίδοντας στη µάνητα των οµά-δων κρούσεως των νεολαίων SS όσους επι-χειρηµατίες αρνιόντουσαν να συντρέξουντα «οικονοµικά διαβήµατα» του εθνικο-σο-σιαλιστικού κόµµατος. ∆ιεσφάλιζε η ανή-µερος εφηµερίς πώς να γίνεις «εφήµερος».Νύκτα των υάλων, α ρε κόσµε γυάλινε.

Πώς «έκατσε» η «καθιστική πορεία»

Η ίδια εφηµερίδα είχε, θυµούµαστε, οµοί-ως γκαιµπελικά προειδοποιήσει ότι θα ξε-µπροστιάσει πρωτοσέλιδα παροικιακές ορ-γανώσεις που έστελλαν ανακοινώσεις στοπαροικιακό ραδιόφωνο, ότι «στελεχώνουντην καθιστική εκδήλωση» έξω από τηνΤουρκική Πρεσβεία, αλλά δεν πατούσαν.Ω, εκείνη η λιτανεία των ανακοινώσεων,µαζί µε το δελτίο καιρού µετά το δελτίονειδήσεων, «την καθιστική εκδήλωση σήµε-ρα στελεχώνει η τάδε οργάνωση».

Και γιατί να πατήσουν, άλλωστε; Όπωςεν γένει για τις παροικιοπατερικές «επιτυ-χηµένες» εκδηλώσεις, έφθανε η (κατά πα-ραγγελίαν) από ραδιοφώνου ανακοίνωση.Την «καθιστική πορεία», όπως από κεκτη-µένη ταχύτητα «έτρεχε» την είδηση στο ρα-διόφωνο ο Βέρος Πολιτιστικός, στελέχω-

νε όµως ο εξής ένας, ο «αετός» Ηλίας οΒορειοηπειρώτης, έµµισθος και κατά πα-ράκλησιν, να µην ρεζιλευτούµε να µας πά-ρουν οι «µαρκίζες» που ο πατριώτης Τό-νυ είχε προσφέρει. Και µου τηλεφωνούσεπικραµένος στο ραδιόφωνο ο «αετός», «τιλέτε, ωρέ, ποιός στελεχώνει, µόνος µου εί-µαι και µε λυπούνται και κερνούν καφέ οιΤούρκοι, πες τα κάπου αυτά, αλήθειες πουκαίνε»!

Αλλιώς είχαν ξεκινήσει τα πράγµατα…Ανοργάνωτα, αδέσµευτα και µεµονωµένα,από τις «πελλές» της παροικίας, τις περι-φρονηµένες, τις σιωπηλές ηρωίδες, τις µη-χανικούδες. Αυτές που σήµερα µαραζώ-νουν µε το «συµπληρωµατικό επίδοµα», το«income support», χωρίς σύνταξη, αφούέλιωναν στη ραπτοµηχανή για το κέρδοςτων εργοστασιαρχών, χωρίς εισφορές κοι-νωνικών ασφαλίσεων, απροστάτευτες. Ταθύµατα µιας παροικίας και των… φιλερ-γατικών κοµµάτων (και κοµµαταρχέων)της. Με ονόµατα, αν τα θέλετε (έτσι, σύ-ντροφοι;)

Αίφνης λοιπόν, αυτές οι πελλές, που πε-ριφρονητικά προσπερνούσαν οι επίσηµοικοµµατοπατέρες, έκαµαν κάτι που µαςπροσπέρασε όλους. Βρέθηκαν έξω από τηνΤουρκική ποεσβεία σε µια αυθόρµητη εκ-δήλωση, απεργία πείνας που έφερε το BBC,και τις «πελλές» σαν την «Ελένη του Ίσλι-γκτον» να ανεβαίνουν αίφνης στο ύψος τηςπρόκλησης που αυτές δηµιούργησαν, γιανα κάνουν την πιο σπαρακτική έκκλησηγια την Κύπρο που έχουµε ποτέ ακούσειστα βρετανικά ερτζιανά.

Κι η επίσηµη «οργανωµένη» παροικία;«Εν πελλάρες τούτα», δήλωνε ο πολύςΠρόεδρος, «µα κάθουνται το βράδυ καιτρώνε», µετέφερε τις κακίες των «επισή-µων» φίλων της η «µεγάλη» του παροι-κιακού ραδιοφώνου. Κι έφερνε ο γράφωνστον αέρα τον γιατρό τον Ηλία Τασούλανα δώσει κατάθεση για την επιδεινούµενηυγιεία των απεργών πείνας, που η «οργα-νωµένη» κοινότητα δεν άντεχε να ακούειστο BBC… Κι όταν οι Τούρκοι έστειλανειρωνικά µια ανθοδέσµη στις απεργούς πεί-

νας, έφθανε µονάχα να το µεταδώσουµε µετις δειλινές εκφωνήτριες στο LGR για νααντιδράσει όµοια αυθόρµητα η παροικίακαι να πληµµυρίσει την ανθοσυρµή της συ-µπαράστασής της στις απεργούς µηχανι-κούδες.

Έτσι στήνονται οι αγώνες, κύριοι. «Οένας έπιανε τον τουφέκι, ο άλλος του κου-βανούσε βόλια, η τρίτη του έφερνε ψωµί»,πώς περιγράφει τον αγώνα ο Κολοκοτρώ-νης, στον λόγο στην Πνύκα. «Όταν είµα-στε στο εµείς, όχι στο εγώ», όχι όταν κά-ποιοι άλλοι ταγοί εκµεταλεύονται συνα-ντήσεις µε τον Βρετανό πρωθυπουργό γιανα του περάσουν τον φάκελο µε… το βιο-γραφικό τους σηµείωµα!

Κι έτσι, πέθανε η αποκοτιά της εξέγερσηςκι η γυναικεία «µωρία». Την παρέλαβε ηεπίσηµη «συµµορία», για να την πεθάνειτον αργό κι επώδυνο θάνατο. Ραδιοφονι-κώς κι επισήµως. Κι αριθµοί µας πέθανανκι αυτοί για να µην ξεσηκώνονται αρρυθ-µίες. Αυθόρµητα ορµέµφυτα. Οι Άγγλοι τολένε «containment». Σιώπα εσύ, είχαµε πειτότε στην Ελένη Φωκά, την ασυµµάζευτη.

Και βλέποντας από εδώ, µε αρρυθµίεςκαι υπέρταση, την ντροπή του «µπαϊρα-κτάρικου» βουνού µας, που δεν σήκωσε µό-νος του τη ράχη του να αποτινάξει ο,τιδή-ποτε, γιατί δεν του το ζητήσαµε ποτέ πραγ-µατικά, δεν είναι βλάκας, µας ξέρει, τρα-γούδια και καριέρα κάναµε τον πόνο καιτην ντροπή του, διαβάζω στην εφηµερίδαχθες Τετάρτη επιστολή που κρίνει την επώ-δυνη σηµαία της ντροπής µας σαν… ντρο-πή για τους Τούρκους! Απόδειξη της ανα-σφάλειάς τους (κάτι ξέρει κι ο Βαµίρ Βολ-κάν). Ενώ εµείς… Σίγουροι και ασφαλείςδεν χρειαζόµαστε να σηκώσουµε σύµβολατης ανασφάλειας εµείς. Με ανωτερότητακαι σιγουριά εµείς, νενικήκαµεν!

Εµείς καίµε τις δικές µας σηµαίες στα γή-πεδα. Αντί να καούµε µαζί τους. Παρ’ πυ-ρί χρη ταύτα λέγειν… Πυρ επελθόν πυριείκαι κατακαύσει. Λαµπρόν να…

Titus LondiniensisΕξ ΄Αγγλε Τέρας

∆ια το πιστόν, Τίτος Χριστοδούλου

ΠΑΡΟΙΚΙΑ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΗ ΚΙ… ΑΓΩΝΙΩΣΑ

30 Oκτωβρίου 2010 17Μα την οµιλία του Ζένιου, ρε Πιερή, έγραψές την εσύ;

MHN TO XAΣETE

MOΛIΣ KYKΛOΦOPHΣE

KYKΛΟΦΟΡΕΙ

Θυµότανε κανείς γέροντες δασκάλους που τους αφή-σαµε ορφανούς.

Πριν από µερικά χρόνια, ως µέλος της Επιτροπήςγια τα Αριστεία Γραµµάτων, Τεχνώνκαι Επιστηµών, επιχειρηµατολόγησαυπέρ της απονοµής του ΑριστείουΓραµµάτων στον Ανδρέα Παστελλά.Για την ποιότητα του ποιητικού τουέργου, για τη στιβαρότητα των φιλο-λογικών του µελετών, για τη συµβο-λή του στην ευρύτερη πνευµατική καιπολιτιστική ζωή του τόπου, για τοήθος του. Η πρόταση συζητήθηκε θε-τικά και από όλα τα υπόλοιπα µέλητης Επιτροπής, όµως υπήρχε εµµονήκαι στην υποψηφιότητα του Πανα-γιώτη Περσιάνη, που είχε από την αρ-χή προταθεί. Ο Παναγιώτης Περσιά-νης ήταν δάσκαλός µου, στα ΝέαΕλληνικά της ΣΤ’ Γυµνασίου. Με θε-ωρούσε, τότε, απειθάρχητο και ατί-θασο µαθητή, εγώ του οφείλω πολ-λά, ήταν άψογος παιδαγωγός και η φιλολογική µουπορεία συνδέεται και µε τη δική του διδασκαλική πα-ρουσία. Για να µη θεωρηθεί ότι υπονοµεύω την υπο-ψηφιότητα του καθηγητή µου Περσιάνη υποχώρησαστο θέµα Παστελλά, µε την προϋπόθεση ότι η Επιτρο-πή δεσµευόταν τον επόµενο χρόνο να συζητήσει πρώ-το το όνοµά του για την απονοµή του Αριστείου. Υπο-χώρησα, όµως εν πολλοίς θεωρούσα ότι τα πράγµα-

τα εξελίχθηκαν καλά: και βραβευόταν ο καθηγητής µουΠ. Περσιάνης και ο Α. Παστελλάς (ήµουν σίγουρος)θα βραβευόταν την επόµενη χρονιά. Όµως, εγώ πα-

ραιτήθηκα από την Επιτροπή, λίγουςµήνες αργότερα, για λόγους αξιο-πρέπειας, και από τότε, εκτός Επι-τροπής όµως, αναµένω την αναγγε-λία της βράβευσης του Α. Παστελλά.Ματαίως. Πάντα κάτι τον παραµε-ρίζει, φέτος τον σφαγίασε ο µαθητήςτου Μιχάλης Πιερής.

Το θέµα δεν είναι οι χιλιάδες πε-ριπτώσεις µετριότητας που επελαύ-νουν, κερδίζουν, προβάλλουν τηνασηµαντότητά τους. Ούτε οι περι-πτώσεις αξιόλογης και ποιοτικής κα-τάθεσης που επιβάλλεται να βρα-βευθούν µε το Αριστείο Γραµµάτωνκαι όµως παραµερίζονται.

Το κύριο θέµα είναι η κοινωνίαµας, µε ποιες µεθοδεύσεις και λογι-κές έχει γίνει αναίσθητη, και παρά

τις χιλιάδες µέλισσες που µας κεντρίζουν και έπρεπενα µας ξυπνούσαν, για να συνειδητοποιούσαµε αυτήτην έκπτωση, τη φθορά και την κατάντια µας, όµωςπαραµένει απαθής και αδιάφορη, ενισχύοντας έτσιτους διάφορους Γουλιµήδες να επιβάλλουν τη σφρα-γίδα τους.

Σάββας Παύλου savvaspavlou.wordpress.com

∆ΩΡΕΑΝ

MHN ΤΟ XΑΣETE

EIΣΑΓΩΓΗ: ΠΕΤΡΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ

KYKΛΟΦΟΡΕΙ

∆ΩΡΕΑΝ

MHN ΤΟ XΑΣETE

ΑΝΘ’ ΗΜΩΝ [Α. ΠΑΣΤΕΛΛΑ] Ο ΓΟΥΛΙΜΗΣ [ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΙΕΡΗΣ]

Κυρία Ευανθία,Tελευταίως δεν είµαι πολύ καλά και έχω και πρό-

βληµα ταυτότητας. Κάποτε νιώθω ότι είµαι µια καλήνοικοκυρά, κάποτε όµως νιώθω και ολίγον πόρνη.Τον τελευταίο χρόνο αφήνω τον άντρα µου έσσω καιπάω στα κατεχόµενα και κάνω σεξ µε Τουρκοκύπρι-ους και κάποιους Τούρκους, όχι όµως στρατιώτες.Μ’ αρέσουν µόνο οι αξιωµατικοί τους ως και επίσηςγαµιέµαι πού και πού και µε κανένα έποικο έτσι γιαανθρωπιστικούς λόγους. Μην νοµίζεις όµως, κύριαΕυανθία, ότι µόνο στα κατεχόµενα γαµιέµαι µε Τούρ-κους, εγώ το έχω κάµει και στη Λεµεσό µε Τούρκουςκαι µε αράπηδες και µε µετανάστες, όχι όµως αυτούςπου ζητούν άσυλο, αυτοί δεν µου πολυαρέσουν. Εί-µαι ολίγον συγχυσµένη, κύρια Ευανθία, διότι ενώµου αρέσει ο πρωκτικός έρωτας, ειδικά µε τους Τουρ-κοκύπριους, οι όποιοι παρεµπιπτόντως είναι καλύ-τεροι εραστές από τον άντρα µου, έχει φορές που δενανέχοµαι να βλέπω πέη να θέλουν να µε πάρουν απόπίσω. Πρόσφατα µάλιστα, έξω από την ΕΛ∆ΥΚ στην

Αθαλάσσα, επήγα να µαζέψω τον γιο µου που πάειτζιαι σύρνει πέτρες στο στρατόπεδο µε τους φίλουςτου, βρήκα ένα Ελδυκάριο και για να µην τα πολυ-λογώ τον πήρα στο αυτοκίνητο µου και µε εγάµησεαπό πίσω. ∆εν ένιωσα καλά, κύρια Ευανθία, ένιωσασαν να έκανε εισβολή µέσα στο σώµα µου, ένιωσασαν να ζούσα ξανά την εισβολή του 74. ∆εν καταλα-βαίνω γιατί νιώθω έτσι. Είµαι τελικά συγχυσµένη ήµάλλον τι είµαι; Κύρια Ευανθία, παρακαλώ βοήθαµε, διότι κινδυνεύω να χαλάσω την οικογενειακή µουγαλήνη.

Κυπρούλλα Κυπριανού Καϊµακλί Λευκωσία

Αγαπητή µου φίλη, Eίσαι µια πουτάνα, µια κυπριακή ορόσπα, ένας

σσιυλλοπούτανος, µια πόρνη ολκής. Εάν ήµουν εγώ οαρχηγός της ΕΛ∆ΥΚ, θα άφηνα όλο το στρατόπεδοέξω να εισβάλουν ούλλοι οι Ελδυκάριοι µες στον κώ-λο σου, για να δεις την γλύκα, ρε σκατοπούτανε.

H ΚΥΡΙΑ ΕΥΑΝΘΙΑ σας συµβουλεύει

ΕΚΤΑΚΤΩΣ

ΕΚΤΑΚΤΩΣ

ΕΚΤΑΚΤΩΣ

ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΕΦ. «ΕΝΩΣIΣ»:Μέσα στα πλαίσια του ψευτο-πλουραρισµού δηµοσιεύουµε τοσηµείωµα του φίλτατου ΣάββαΠαύλου. ∆εν µπορούµε όµως ναµην εκφράσουµε και τη µεγάλη µαςαπογοήτευση για την κακία και τηναδικία που διακατέχει το κείµενοτου. Σίγουρα και ο Περσιάνης καιο Παστελλάς αξίζουν να βραβευ-τούν για τη συνολική τους προ-σφορά στην Κύπρο και τα κυπρια-κά γράµµατα, όµως για να είµαστεδίκαιοι και αντικειµενικοί και οιδυο περιπτώσεις σε αντίθεση µε τονΠιερή δεν έχουν την παγκόσµιαακτινοβολία που εκπέµπει η προ-σωπικότητα και το έργο του οι-κουµενικού Μιχάλη Πιερή.

∆ηλαδή, φίλτατε Σάββα, µόλις«ξεµουττίσει» κανένας Κυπραίοςπου ξεφεύγει απ’ τα όρια και ταεπίπεδα της Κύπρου πρέπει κιόλαςνα τον τιµωρήσουµε; Ξεχνάς ότι οΠιερής έχει µιλήσει στο Παλέρµοτης Σικελίας και έχει γράψει ποιή-

µατα και στην Αυστραλία και στηνΙσπανία και σε πολλές άλλες χώ-ρες του κόσµου; ∆ηλαδή θεωρείςσωστό η Αγγλία να τιµούσε τον σε-ναριογράφο του ΚκορονέισιονΣτριτ και όχι τον Πίντερ και τονΜπέκετ;

Ξεχνάς, Σάββα, πόσες φτωχές κο-πέλες βοήθησε να περάσουν τις εξε-τάσεις τους ο Πιερής και οι άλλοικαθηγητάδες που στηρίζουν το έρ-γο του; Ξεχνάς ότι έχουν γράψειγι’ αυτόν εκατοντάδες κριτικοί χω-ρίς καµιά παρότρυνση από τρίτουςκαι χωρίς καµιά διαµεσολάβησηαπό κανένα; Ξεχνάς ότι ο Μαχαι-ράς έγινε γνωστός σ’ ολόκληρη τηνοικούµενη, ακόµη και µαύροι τηςΑφρικής στο πρόσφατο µουντιάλκρατούσαν αντίτυπα και τα διά-βαζαν στα γήπεδα της ΝότιουΑφρικής; Ξεχνάς τη µεγάλη τουπροσφορά στο θέατρο, τη µουσικήκαι τις τέχνες;

Σάββα, πρέπει να είµαστε δίκαι-οι, ο Πιερής είναι παγκόσµιας εµ-

βέλειας, το είπε άλλωστε και ο πρύ-τανης του πανεπιστήµιου και ότανλέει κάτι ένας πρύτανης κάτι ξέ-ρει, εκτός τώρα εάν θα αµφισβητή-σετε και τους θεσµούς και τις άλλεςιδιοφυίες του τόπου µας. Ο Πιερήςείναι ο Θερβάντες µας, ο Σαίξπηρµας, ο Σεφέρης µας, για να κλά-σουν πατάτες τζιαι οι καλαµαρά-ες οι οποίοι ενοµίζαν ότι τα νό-µπελ ήταν µονοπώλιό τους.Τώραπου πήραµε το πρώτο έπεται καιδεύτερο και γιατί όχι να µην είναιΟ Πιερής. Ο φθόνος, Σάββα, δεν εί-ναι καλός αγωγός για να αντιµε-τωπίσουµε τους εχθρούς µας. Εγώπροσωπικά σέβοµαι το έργο σουόµως δεν έχεις γράψει ακόµη κα-νένα ποίηµα που να έχει µεταφρα-στεί σε ξένες ευρωπαϊκές γλώσσες.Ούτε γνωρίζει κανείς στην αλλο-δαπή τ’ ονοµά σου. Μόλις όµως ει-πωθεί τ’ όνοµα Ντον Πιέρο όλοιγυρίζουν να δουν τον µέγα βιλλο-πλόκο µας.

vasosftohopoullos.wordpress.com

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com18 30 Oκτωβρίου 2010

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη ΈνωσιςΕκθέσεις τέχνης

Αν σε γενικές γραµµές, η επίσηµη εκδή-λωση για τα 50χρονα ήταν επιτυχής, η οµώ-νυµη εικαστική διοργάνωση µε τις τρειςεκθέσεις Εικαστική Κύπρος 1950-1973(Καστελλιώτισσα, 8-30 Οκτωβρίου), 1974– Ορόσηµο στην πολιτική και την τέχνη(Πύλη Αµµοχώστου, 6-30 Οκτωβρίου) καιΕικαστικοί Ρυθµοί (Αίθουσα Μελίνα Μερ-κούρη και Μύλοι Καϊµακλίου, 4-18 Οκτω-βρίου), ήταν µια απογοητευτική προχει-ρότητα.

Ας αρχίσουµε από την τελευταία, τουςΕικαστικούς Ρυθµούς που ισοδυναµούσεµε άλλη µια παγκύπρια έκθεση όλων τωνµελών του ΕΚΑΤΕ .

Πάµπολλα έργα παρουσιασµένα ξανάκαι ξανά σε προηγούµενες εκθέσεις τουΕΚΑΤΕ και άλλων φορέων, εµφανίστηκανγια πολλοστή φορά «ατάκτως ερριµένα»,δίχως πλάνο, σφηνωµένα κυριολεκτικά µετρόπο ώστε το ένα να εξουδετερώνει και ν’αναιρεί το άλλο. Οι καλλιτέχνες που επέ-λεξαν να πρωτοπαρουσιάσουν καινούρ-για δουλειά τους προτού την εµφανίσουνσε ατοµική τους έκθεση, ατύχησαν γιατίτο έργο τους αδικήθηκε στις αντίξοες αυ-τές συνθήκες της Αίθουσας Μελίνα Μερ-κούρη, που θύµιζε αποθηκευτικό χώρο µέ-σα στον οποίο οι δηµιουργίες ασφυκτιού-σαν, αναζητώντας χώρο και λόγο ύπαρ-ξης. Κάπως καλύτερης µεταχείρισης είχανόσα έργα τοποθετήθηκαν στους ΜύλουςΚαϊµακλίου, αν και ούτε εκεί διαφάνηκενα επικρατεί οποιοδήποτε οργανωτικόπλάνο.

Παρόµοιες συνθήκες επικράτησαν καιστην Καστελλιώτισσα που φιλοξένησε ση-µαντικότατα έργα καλλιτεχνών που έδρα-σαν ανάµεσα στο 1950 και 1973 και πουσηµάδεψαν την ιστορία της κυπριακής τέ-χνης. Κρεµασµένα σε stands µε µια ατέ-

λειωτη σειρά συρµάτων να περιπλέκεταιστο πάτωµα, τα έργα και πάλι δεινοπάθη-σαν, ωσάν στοιβαγµένα για σκοπούς δη-µοπράτησης.

∆εδοµένου ότι τα µισά απ’ αυτά έτυχανδανεισµού από την Κρατική Πινακοθήκηκαι από την Πινακοθήκη του ΙδρύµατοςΑρχιεπισκόπου Μακαρίου, διερωτάται κα-νείς γιατί οι οργανωτές δεν παρέπεµψαντο κοινό να τα επισκεφτεί σε συνθήκεςαξιοπρέπειας στις ίδιες τις εστίες τους;

Η έκθεση 1974 - Ορόσηµο στην πολιτι-κή και την τέχνη που και πάλι δανείστηκεκατά το ένα τρίτο περίπου από την Κρα-τική Πινακοθήκη και την Πινακοθήκη τουΙδρύµατος Μακαρίου είχε δοµή και κόκ-καλο και ξέφυγε απ’ τη συµπτωµατική καιτυχαία εναπόθεση της ασπόνδυλης αµοι-βάδας για να συστήσει ένα καλό corpus τηςεικαστικής δουλειάς που είτε προέκυψεµετά το ‘74 είτε είχε ως πηγή έµπνευσης

τα γεγονότα αυτά, µε σοβαρές ελλείψειςωστόσο ως προς τη µη συµπερίληψη κα-θοριστικών έργων που πραγµατεύονται τηθεµατική αυτή.

Έκδοση «50 Χρόνια Εικαστικής ∆ηµιουργίας»

Χωρίς οργάνωση, πλάνο και δοµή, άλ-λως πίττα, δεν ήταν µόνο οι δύο από τιςτρεις εκθέσεις καθώς και το θέαµα που πα-ρουσίαζαν οι τρεις από τους τέσσερεις εκ-θεσιακούς χώρους αλλά και η συνοδευτι-κή έκδοση, στην οποία επιχειρήθηκε του-λάχιστον όσον αφορά τις ενότητες Εικα-στική Κύπρος 1950-73 και 1974 - Ορόση-µο στην πολιτιστική και την τέχνη, η συγ-γραφή αναλυτικών κειµένων, σ’ αντίθεσηµε την τελευταία ενότητα Εικαστικοί Ρυθ-µοί, όπου έγινε απλή παράθεση της φωτο-γραφίας του κάθε έργου και του βιογρα-φικού του καλλιτέχνη.

Τα κείµενα που αφορούν λοιπόν τις δύοπρώτες εκθέσεις αρχίζουν µε µια υποτιθέ-µενη ανάλυση (συσχέτιση των δεδοµένωνπολιτικοκοινωνικών συνθηκών µε τη δη-µιουργία του έργου τέχνης), όµως σύντο-µα ξεχνιούνται και καταλήγουν σε µιαασταµάτητη παράθεση στοιχείων άλλοτεβιογραφικών του καλλιτέχνη και άλλοτεπεριγραφικών για το έργο του, ανοµοιο-γενών ωστόσο και δυσανάλογων ως προςτη σύσταση και την έκτασή τους. Ολόκλη-ρες παράγραφοι ή και σελίδες για µερι-κούς καλλιτέχνες και 3-4 γραµµές για άλ-λους, χωρίς καµία συσχέτιση της έκτασηςτου κειµένου µε τη σπουδαιότητα του έρ-γου.

Εφόσον η διαδοχή των κοµµατιών γιατον κάθε καλλιτέχνη είναι καθαρά συ-µπτωµατική (άλλοτε χρονολογική αλλάόχι πάντα) και δεν δοµείται από κανένα

συνεκτικό άξονα, πιο έντιµη θα ήταν η ξε-κάθαρη παράθεση του κειµένου, είτε µα-κροσκελούς είτε συνοπτικού, για κάθε καλ-λιτέχνη πλάι στην φωτογραφία του έργουτου. Αυτό θα βοηθούσε και στην πλοήγησητου αναγνώστη δεδοµένου ότι οι αριθµη-τικές παραποµπές που υπήρχαν στα κεί-µενα δεν είχαν ουσιαστικά καµία αντι-στοιχία µε τις φωτογραφίες.

Η συνεχής γραφή υπό τύπον ενιαίου κει-µένου, δεν έχει κανένα νόηµα εδώ αφούπρόκειται για µια χωρίς αρχή, µέση και τέ-λος παραβολή στοιχείων, όπου οτιδήποτεµπορεί ν’ αφαιρεθεί ή να προστεθεί χωρίςκαµιά ζηµιά για το σύνολο.

Το γλωσσικό ύφος δεν ξεπερνά τα όριαενός δηµοσιογραφικού ρεπορτάζ και µά-λιστα βιαστικού, απλοϊκού και ανισοµε-ρούς, µε αδυναµίες, ασυνταξίες και µιαασυγχώρητη και κουραστική λεκτική επα-νάληψη του τύπου «σηµαντική εικαστικήπαρουσία η Μ.Λ. η οποία κάνει τα πρώτατης σηµαντικά βήµατα …» (σελ. 112),«οριοθετούµε τα πράγµατα µέσα από σα-φή όρια» (σελ. 126) και µε τόσο γενικευ-µένες διατυπώσεις που θα µπορούσαν ναισχύουν για όλους ανεξαίρετα τους καλ-λιτέχνες όπως «η ζωγραφική του κινείταιανάµεσα στο ρεαλιστικό, το αφηρηµένοκαι το σουρεαλιστικό» (σελ. 50).

Με δύο λόγια αν δεν υπάρχουν κατάλ-ληλοι χώροι υποδοµής ας γίνονται λιγό-τερες εκθέσεις. Αν δεν υπάρχει χρόνος (αςαποφάσιζαν και ας είχαν αναθέσει νωρί-τερα οι διοργανωτές) ή δυνατότητες συγ-γραφής και ανάλυσης ας γίνεται έναςαπλός κατάλογος µε φωτογραφίες, βιο-γραφικά και ετοιµοπαράδοτα από τουςκαλλιτέχνες κείµενα για το έργο τους. Γιανα αποφεύγονται εκθεσιακές και συγγρα-φικές προχειρότητες.

Ο Τεχνοσκόπος

Για γέλια και για κλάµατα ο Μιχά-λης Πιερής. Το ΡΙΚ1 µεταδίδει στο κε-ντρικό του δελτίο ειδήσεων πως µε πρω-τοβουλία του Ιδρύµατος «Σταύρος Νιάρ-χος» ψηφιοποιούνται και µπορούν νατύχουν άµεσης πρόσβασης µέσω διαδι-κτύου τα σηµαντικότερα ελληνικα χειρό-γραφα της Βρετανικής Βιβλιοθήκης, όπωςαυτό του Ερωτόκριτου του ΒιτσέντζουΚορνάρου. ∆ίδεται στη συνέχεια ο λόγοςστον πλέον άσχετο µε χειρόγραφα, Μι-χάλη Πιερή, ο οποίος µε ύφος παλαιο-γράφου ή ερευνητή που έχει εγκύψει σεχειρόγραφα, σχολιάζει το γεγονός. Ο άν-θρωπος αυτός για χρόνια ψευδόταν ότιείχε µελετήσει το χειρόγραφο του Λεο-ντίου Μαχαιρά στη Μαρκιανή Βιβλιοθή-κη, µέχρι που ο καθηγητής Γιώργος Κε-χαγιόγλου αποκάλυψε µέσα από το µη-τρώο µελετητών της Βιβλιοθήκης της Βε-νετίας, πως αυτό ουδέποτε συνέβηκε. Πο-λύ πιο αργότερα, απ’ ό,τι διατεινόταν ότιδήθεν το µελέτησε, πήγε στη Μαρκιανήγια να βάλει κι αυτός την υπογραφή τουστον κατάλογο των ερευνητών που πή-ραν στα χέρια τους το χειρόγραφο, απότον οποίο το όνοµά του έλαµπε δια τηςαπουσίας του. Και χωρίς αµφιβολία, έκα-νε µια βιαστική επίσκεψη (θα σκεφτότανµε ναρκισσιστική αυταρέσκεια veni vidivici), υπόγραψε, είδε (=έριξε µια µατιά)και απήλθε νικητής, χωρίς να καταθέσειούτε µιας ώρας δουλειά στο χειρόγραφοόπως δεν έριξε και στη «∆ιπλωµατική»έκδοση των χειρογράφων του Μαχαιρά,της οποίας δεν θυµόταν τον αριθµό τωνσελίδων της εισαγωγής ούτε κατά προ-σέγγιση να πει (έτσι άραγε συµβαίνει σ’ένα συγγραφέα – ερευνητή που ξέρει τηµελέτη του µέσα έξω;)

Η αµφισβητούµενη από την επιστη-µονική κοινότητα αυτή έκδοση, την οποία

ο Πιερής συνυπογράφει µε την Άγγελ Νι-κολάου Κονναρή είναι αποκλειστική δου-λειά της δεύτερης. Ο µέγας καθηγητής ενα-ποθέτει απλώς το µεγαλείο (για όσους δεντον ξέρουν) του ονόµατός του. Και επειδήη έκδοση αυτή χρειάζεται όχι µόνο δεκα-νίκια αλλά µηχανισµούς αντιστήριξης γιανα µην κατρακυλήσει στον γκρεµό και τοβάραθρο, εµµέσως πλην σαφώς ο Πιερήςεξαναγκάζει όλους όσοι ήδη συνεργάζο-νται, επιθυµούν να αρχίσουν ή να συνεχί-σουν συνεργασία µε το Πανεπιστήµιο Κύ-πρου, να παραπέµπουν σ’ αυτήν αντί στηνέκδοση R.M. Dawkins του Πανεπιστηµίουτης Οξφόρδης. ∆ιαφορετικά διακόπτεται ησυνεργασία. Άµα δεν παινέψεις το σπίτισου θα πέσει να σε πλακώσει.

Η πολιτεία βράβευσε στις 18 Οκτω-βρίου το Μιχάλη Πιερή µε το ΑριστείοΓραµµάτων, Τεχνών και Επιστηµών. Επει-δή όσον αφορά στα γράµµατα τόσο οι κα-βαφικές όσο και οι σεφερικές του µελέτες

αλλά και η «∆ιπλωµατική» έκδοση του µε-σαιωνικού Χρονικού του Μαχαιρά απο-τελούν πρότυπα αντιεπιστηµονικότηταςκαι συγγράµµατα προς αποφυγή, ας ελπί-σουµε πως η βράβευση αυτή στηρίχτηκετουλάχιστον στη συνεισφορά του στην τέ-χνη µέσα από το Θ.Ε.ΠΑ.Κ. (ΘεατρικόΕργαστήρι Πανεπιστηµίου Κύπρου) καιτο Πολιτιστικό Φεστιβάλ της Αξιοθέας.

Το βιβλίο του Ανδρέα Μακρίδη «Οεκτουρκισµός των τοπωνυµίων της Κύ-πρου» (Εκδόσεις Επιφανίου, 2010) απο-τέλεσµα σοβαρής και µακροχρόνιας έρευ-νας θα αποτελέσει µε την αµεσότητα τηςδιατύπωσής του τόµο αναφοράς, για τογενικό και το επιστηµονικό κοινό, για τονκαθένα από µας.

Μεστή και καθαρή µε διαλεκτική δια-τύπωση η γραφή του Γιώργου Μωϋσέωςστον Κοριό είτε συµφωνεί κάποιος είτεδιαφωνεί µε τις πολιτικές του θέσεις.

Η νέα ποιητική συλλογή «Φασγάνουδίχα» (Εκδόσεις Αιγαίον, 2009) έρχεται ναεπιβεβαιώσει πέραν πάσης αµφιβολίας πωςη Νάσα Παταπίου του «Φωνήεντος Σώ-µατος» είναι, µε µεγάλη διαφορά, η καλύ-τερη γυναικεία ποιητική φωνή στην Κύ-προ των ηµερών µας.

Τηλεσφήνες

∆υστυχώς τον τελευταίο καιρό όλοκαι περισσότερα µαργαριτάρια εκφωνού-νται από το Κεντρικό δελτίο ειδήσεων τουΡΙΚ 1.

Αλήθεια ποιος ήταν ο συντάκτης του δελ-τίου ειδήσεων τη ∆ευτέρα 27/9/10, πουέγραψε για τον «επαναπατρισµό των κλα-πέντων εικόνων από τις εκκλησίες της Κύ-πρου;» Αν δεν γνωρίζει καλά τη χρήσητων µετοχών (θηλυκό γένος: των κλαπει-σών εικόνων) ας µην τις χρησιµοποιεί καιας γράψει αντί αυτού στη δηµοτική «τωνεικόνων που κλάπηκαν». Ούτε η παρου-σιάστρια της σχετικής είδησης Αιµιλία Κε-νεβέζου παρενέβη αυτόκλητα για να διορ-θώσει. Από κεκτηµένη ταχύτητα ή επειδήδεν γνώριζε ή δεν κατάλαβε το λάθος;

Η επάρκεια στην ελληνική γλώσσαείναι απαραίτητο προσόν για όποιονπροσ λαµβάνεται ως δηµοσιογράφος ή ρε-πόρτερ και ειδικά στο ΡΙΚ.

Για να µην ακούµε µαργαριτάρια του τύ-που «Σύµφωνα µε τον επικεφαλή της Κυ-πριακής αντιπροσωπείας» που εκφώνησεστο ρεπορτάζ της η ∆έσποινα Κουρή τηνΠέµπτη 7/10/10 και πάλι από το κεντρικόδελτίο ειδήσεων του ΡΙΚ1. Η επιρρηµατι-κή αυτή λέξη ο επικεφαλής είναι άκλιτη.Σε λίγο θα ακούµε των επικεφαλών µή-πως, όταν πρόκειται για πληθυντικό;

Μανόλης Κρητικός άλλως Σφηνάκιας

Σφήνες Σφήνες Σφήνες Σφήνες Σφήνες Σφήνες

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com30 Oκτωβρίου 2010 19

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη ΈνωσιςTAΠΗΡΕ ΟΛΑ ΚΑΙ ∆ΕΝ ΕΦΥΓΕ

Επιτέλους θα πάρουν τα αριστεία τους οιάριστοι του νησιού. Άτε, Πιερή µου, θα είσαιστις χαρές σου. Ποιος τη χάρη σου! Μα εί-σαι στα αλήθεια ποιητής; Απόδειξέ το! Καιεσείς, κυρία Ρήνα Κατσελλή, παίρνετε αρι-στείο; Χµ… η γλώσσα που χρησιµοποιείτεείναι αµφιλεγόµενη.

ΟΙ ΣΕΙΡΕΣ ΤΟΥΨΕΥ∆ΟΚΑΝΑΛΙΟΥ

Παρακαλείται το κρατικό κανάλι να κόψειτις βλακείες, τα ψευδοκουλτουριάρικα σή-ριαλ. Ας πάρουµε µια σειρά που την νά-κραν… «Άκρη του παράδεισου». Το κείµε-νο είναι πολύ αποσπασµατικό πράγµα πουταλαιπωρεί το θεατή. Τόσοι πολλοί ελλει-πτικοί διάλογοι, τόσες ασυµπλήρωτες καιγριφώδεις σκηνούλες. Άµα πια! Αν έχετε χρή-µατα για πέταµα, δώστε τα στους φτωχούς.Έτσι κι αλλιώς είναι δικά µας χρήµατα.

ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ

Τις προάλλες πέρασα από το βιβλιοπωλείοΙωαννίδη. Οι κοπέλες του βιβλιοπωλείου µουέβαλαν µια επιστολή στην τσάντα µε τα βι-βλία που είχα αγοράσει. Σας τη µεταφέρωεδώ κατά λέξη,

Αγαπητοί µας πελάτες,Το βιβλιοπωλείο «Ανδρέας Ιωαννίδης» τερ-

µατίζει τη λειτουργία του το ∆εκέµβριο του2010, αφού έκλεισε ένα µεγάλο κύκλο ζωής.Ιδρύθηκε και άρχισε τη λειτουργία του το1947. Ιδρυτής του ο αείµνηστος Ανδρέας Ιω-αννίδης. Το όραµά του να εξυπηρετείται κά-θε πελάτης ό,τι κι αν ζητούσε. Οι πελάτεςµας, µας δικαίωσαν λέγοντας χαρακτηρι-στικά από τότε µέχρι σήµερα: «Αυτό που δενθα βρεις πουθενά αλλού, θα το βρεις στονΙωαννίδη». Γι’ αυτό και εµείς σας ευχαρι-στούµε για την αγάπη, την εµπιστοσύνη, τηνυποστήριξη και την κατανόηση µε την οποίαµας περιβάλατε όλα αυτά τα χρόνια.

Σας ευχόµαστε κάθε προσωπική και οικο-γενειακή ευτυχία.

Καίτη και Μαρία Ιωαννίδου, Λεµεσός.Έτσι µεταξύ µας µε συγκίνησε η µικρή επι-

στολή της οικογένειας Ιωαννίδη. Τι καλά ναείχαµε µια κουλτούρα, ένα επίπεδο και ναµη δεχόµασταν το κλείσιµο του βιβλιοπω-λείου! Τι καλά να είχε η κυβέρνησή µας έναεπίπεδο και να έκανε το ιστορικό αυτό βι-βλιοπωλείο µουσείο! Στο πατάρι του βι-βλιοπωλείου εκτυπώνονταν οι προκηρύξειςτης ΕΟΚΑ, κύριε Χριστόφια. Σας νοιάζει;Σιγά που σας νοιάζει! Σε άλλη γη, σε άλλαµέρη, εκεί που οι άνθρωποι είναι περήφανοιγια την καταγωγή τους και τους αγώνες τουπαρελθόντος κρατούν τις µνήµες τους ζω-ντανές. ∆εν τις ξεπουλούν! Αυτά όµως, πρό-εδρε, είναι ψιλά γράµµατα για σένα. Κρίµα!

ΜΙΚΡΟΜΕΣΑΙΕΣ ΜΙΚΡΟΑΣΤΕΣ

Μήνυµα που λαµβάνουν οι µαταιόδοξεςγυναίκες του τόπου µας στο κινητό τους αυ-τές τις µέρες…βραβείο καλύτερης µεσαίαςεπιχείρησης στην Κύπρο για το 2010. Παρα-καλώ ψηφίστε… δίνονται οι πληροφορίες,αριθµός και ιστοσελίδα για να ψηφιστεί ηκυρία Μαρία Παπασάββα ως η καλύτερηbusiness woman της χρονιάς. Ω… µα δεν εί-ναι καλή business woman η κυρία Παπα-σάββα, ιδιοκτήτρια ινστιτούτου αισθητικήςπου απασχολεί λυπηµένες και θυµωµένεςρωσσοπόντιες, ρωσίδες, κινέζες, βουλγάρες,ρουµάνες.... Την ώρα που είναι πάνω από ταµούτρα σου η κυρία Μαρία για καθαρισµόαπαντά και τα τηλέφωνά της φωνάζοντας µεµεγάλη αλαζονεία και απποµάρα. Έτσι όλοτο ινστιτούτο πληροφορείται πότε η κυρία

θα ταξιδέψει στην Ιταλία, τι απέγινε η απο-σκευή της που χάθηκε στην Ιταλία κτλ… κτλ.Αν σε αυτό το τόπο παίρνει βραβείο η αγέ-νεια και αλαζονεία, ψηφίστε Παπασάββα.

ΤΗΣ ∆ΙΑΛΥΣΗΣ

Μα τι πράγµα είναι αυτή η εκπαιδευτικήµεταρρύθµιση; Βρήκε τρόπο το υπουργείοµε τα σάπια δόντια να διαλύσει τα σχολεία.Θα πρέπει λέει να φεύγουν σε εργάσιµεςώρες οι εκπαιδευτικοί από τα σχολεία τουςγια να επιµορφώνονται. Ωω… και οι µαθη-τές; Ω… γιατί δεν κατεβαίνουν όλοι εκείνοιπου απλώνουν ζάµπα πάνω στο υπουργείοστα χαµηλά στρώµατα να επιµορφώσουν ταπρόβατα- εκπαιδευτικούς µες στις σχολικέςµονάδες;

ΥΠΟΝΟΜΟΙ ∆ΙΑΝΟΟΥΜΕΝΩΝ

ΑνακοίνωσηΤο υπουργείο παιδείας και πολιτισµού εκ-

δίδει διδακτορικά. Τρέξτε να προλάβετε! Οιεκδότες που δεν παίρνουν πια επιχορήγησηγια βιβλία λογοτεχνικά ας αρχίσουν να εκ-δίδουν διατριβές. Τι καλά που έχουµε επί-πεδα τόσο ψηλά! Κάθε καντούνι και διδά-κτορας. ∆εν είναι όµως παράξενο, τόσοι πολ-λοί οι µορφωµένοι µας και το επίπεδό µαςυπόνοµος…

ΠΑΡΑΚΛHΣΗ ΠΡΟΣ ΝΟΜΠΕΛΙΣΤΑΤο νόµπελ Οικονοµικών το πήρε ένας Κύ-

πριος από τον Αγρό. Τον είδα στην τηλεό-ραση. Ήτανε τόσο σεµνός! Τόσο συνεσταλ-µένος! Κύριε Πισσαρίδη, σας συγχαίρω µέσααπό την καρδιά µου για το µεγάλο βραβείοπου έχετε πάρει. Μια συµβουλή από µέναπου ξέρω… µην κάνετε το λάθος να γυρίσε-τε πίσω στην Κύπρο. Είναι βρωµότοπος καιοι άνθρωποι αδίστακτοι, ισοπεδωτικοί καιαγενέστατοι. Για αυτό σας λέω, µείνετε εκείπου είστε.

ΠΑΝΑΥΡΚΑ

Μα πού πήγαν τα πανηγύρια για τα πενη-ντάχρονα της κυπριακής δηµοκρατίας; Τα-ξιδεύουν στον κόσµο; Με τα υστερήµατά µας;

ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΥΠΕΡΑΓΟΡΕΣ

Έχουµε γίνει ένα τεράστιο µπακάλικο.Όπου δκιαλλάξεις ξεφυτρώνει και µια και-νούρια υπεραγορά. Κάτι άλλο, κάτι άλλο δενέχει; Καµιά βιβλιοθήκη, κανένα πολυκέντρο,κανένα πάρκο; Κανένας υπουργός µε όρα-µα µε ακούει; Με ακούει κανείς;

ΜΑΝ FRIDAY

Επειδή αυτή τη στιγµή κάποιος µε αγωνίαψάχνει το όνοµά του µες στην εφηµερίδα…κάποιου η καρδιά του χτυπά… µη µε ξεχνά-τε … θέλω σηµασία… ναι, κύριε Παρασκευά,πάρτε και σήµερα σηµασία και το παράση-µο της ανοιχτής παλάµης. Ζηµιά είστε, άσχε-τος είστε και παραιτηθείτε.

Τρεις ηλίθιοι Κυπραίοι

Τρεις ηλίθιοι ΚυπραίοιΑριβίστες ξακουστοί∆υο δου φου τζιαι µόνο ένας fool Ξεκινήσαν τζι επήαν Στην Ευρώπη να µιλήσουνΤζιαι να ακούσουν πράµατα Πολλά σπουδαίαΤζι ο Παυλίκος να βοηθάΤζι ο κοσµάκης να πληρώνειΕφάαν, ήπιαν, χαχανίσανΕίπαν τζι όσα ξέραν – αν εξέραν- Τζι οι Ευρωπαίοι εγελούσανΕφάαν, ξέρασαν τζιαι πάλε φάανΤζι ήρταν πίσωΑριβίστες ξακουστοί Πιο ηλίθιοι από πρινΤώρα κάθονται τζιαι καρτερούν Τέτοια τύχη να τους τύχειΣύντοµα να ξαναπάσινΤρεις ηλίθιοι ΚυπραίοιΟ Παυλίκος ναν’ καλά

Τζυρκακός -τουτέστιν Κυρ- Κακός

ΣΧΟΛΙΑ ΣΧΟΛΙΑ

«Ουκ αισχύνει, ω Αισχύνη, εκτης πόλεως αισχύνης;»

Η αυτού αχρειότης ή, κατά τους εξ ευω-νύµων και µε σχεδόν εκ γενετής πεπλυµ-µένους τους εγκεφάλους µετά ναµάτων µο-χθηρού κουµµουνισµού και ζηλοφθονίας,πάνσοφος και αλάθητος, εξεπέρασεν προ-σφάτως εαυτόν-κατά παρασάγγας-µε τοδίδυµον των δηλώσεων του εις το συνέ-δριον του Ινστιτούτου Brookings εις Ηνω-µένας Πολιτείας Αµερικής και εις δεξίωσιντου Βρεττανού Υπάτου Αρµοστού εις Λευ-κωσίαν.

Εις την µεν πρώτην περίπτωσιν, εκχέο-ντας το ενδόµυχον ανθελληνικόν µένοςτου, εν συνδυασµώ µε την εν κρανίω αµορ-φώτου και παντελώς αδαούς υφισταµένηντρικυµίαν, εξεστόµισεν ολίσθηµα ολκήςαποκαλώντας την Ελλάδα εισβολέα κατάτο 1974 και ούτω πως εξισώνοντας την µετην βδελυράν εισβάλουσαν Τουρκίαν καιαπενοχοποιών την τελευταίαν ενώπιον ση-µαντικού ακροατηρίου. Ο πραγµατικόςόµως εισβολέας ήτο ο ίδιος, καθ’ ότι εισέ-βαλεν εις τα ώτα των ακουόντων µε οµο-βροντίαν φαιδροτάτης ασυνταξίας, φρι-κτών λεκτικών λαθών και ασύγγνωστηςχρήσης της Αγγλικής γλώσσης, την οποί-αν ίσως το ευγενές ακροατήριον του εσυγ-χώρησεν, εκλαµβάνον τούτον ως ιθαγενήνζούγκλας, ο οποίος απεπειράτο να εντυ-πωσιάση, µε τας ανάρθρους του δυσλε-

ξίας, την οµήγυριν.Τοσούτον εντυπωσίασεν το σύνολον της

ως άνω οµιλίας ούτως ώστε, ο γενίτσαροςκαι επί τω έργω διαστρέβλωσης της Κυ-πριακής ιστορίας Υπουργός Παιδείας, ωςαπόδοσιν τιµών εις τον µεγαλειότατον θαπεριλάβη τούτην εις την ύλην των Αγγλι-κών των δηµοτικών σχολείων διά το έτος2011 ως παράδειγµα του πώς επιτυγχάνε-ται οµιλία εις ξένην γλώσσαν την οποίαν

ο οµιλών ουδόλως κατέχει. Τοσούτον δε και οι του περιγύρου της

αυτού αχρειότητος οσφυοκάµπται εντυ-πωσιάσθησαν ώστε προέτρεψαν την αυτούαχρειότητα να µη εισακούση τους συµ-βουλεύσαντες αυτόν όπως επανέλθη, µε-τά τας αλλεπαλλήλους Αγγλιστί κέλας του,εις την Ελληνικήν γλώσσαν, αλλά να συ-νεχίση ακάθεκτος το φάλτσον βιολίν τουκαθ’ ότι ο τρόπος εκφράσεώς του ειςΑγγλικήν αξιολογήθη δεόντως υπό των µα-κρυγλώσσων και τετυφλωµένων αυλικώντου και εχαρακτηρίσθη ως αναµφιβόλως“cute” (χαριτωµένη).

Το δεύτερον ολίσθηµα, το οποίον εγένε-το κατά την προαναφερθείσαν δεξίωσιν,ήτο η αναφορά του παναθλιοτάτου, πα-ρασυρθέντος υπό απλέτου Τουρκολαγνεί-ας εν συνδυασµώ µε τας συσσωρευθείσαςκατά χιλιάδας µιλιγραµµάτων κορτιζόνηςεις τον εγκέφαλον αυτού, την οποίαν κα-θηµερινώς καταβροχθίζει, εις την Τουρ-κοκρατούµενην περιοχήν ως “Turkishsector”, ήτοι «Τουρκικόν τοµέαν», επι-σφραγίζων µωρώς και απεριφράστως τηνde facto διχοτόµησιν της πολυπαθούς υπότον έλεγχον, ένθεν και ένθεν Φιλισταίων,πατρίδα µας και µετατρέποντας τούτηνβασικώς εις de jure.

Ωσάν όµως τα ως άνω να µην ήσαν αρ-κετά ο παναχρειότατος, αισχρώς τε καικαταπτύστως, απελευθέρωσεν κατά τηντου οδοφράγµατος του Λιµνίτου πανάγα-

θον διάνοιξιν, λευκάς περιστεράς µετά τουεµετικού και βδελυρού κυνός ΄Ερογλου,προφανώς συµβολίζουσας τους άρρηκτουςφιλικούς και ειρηνικούς δεσµούς µε τουςυπέροχους Τούρκους οι οποίοι ανάνδρωςκαι υπούλως και µε εκάστην ευκαιρίαν,ταλαιπωρούσιν και εξευτελίζουσιν τουςΈλληνας ως ασφαλώς αρµόζει εις βάρβα-ρον και αναξιόπιστον έθνος το οποίον ου-δέποτε προσέφερεν οτιδήποτε εις την αν-θρωπότητα, πλην δεινών και βασάνων.

Και τα ερωτήµατα πλανώνται πλέοναµείλικτα και αναπάντητα:

Ο ως άνω ανήρ διατί ανέλαβεν το ύπατοναξίωµα; ∆ιά να θέση την ταφόπετραν τηςΚυπριακής ∆ηµοκρατίας; ∆ιά να παρα-δώση την Κύπρον εις τους Τούρκους; ∆ιάνα βολεύη καθηµερινώς τους αγραµµάτουςκαι αναξίους οµογάλακτους οι οποίοι πε-ριστοιχίζουσιν αυτόν; ∆ιά να εξωτερικεύ-ση και ικανοποιήση τα συµπλέγµατα κα-τωτερότητος τα οποία ταλανίζουσιν αυ-τόν επί έτη έναντι των ηθικά, κοινωνικά,νοητικά και εν γένει ανωτέρων του; ∆ιατίαυτόν το διάχυτον µίσος δια την Ελλάδα;∆ιατί η άκρατος αγάπη προς τους Τούρ-κους και τους ΄Αγγλους; Τι είναι το έρ-γον και ο απώτερος σκοπός του παναθλί-ου και αναξίου τούτου, ο οποίος µας εκ-θέτει καθηµερινώς διεθνώς;

Υποµονήν. Καθ’ ότι, επί τούτων, θα επα-νέλθω δριµύτερος.

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

Του Παναθλιοτάτου Καταβαραθρωτού το ανάγνωσµα (Μέρος Α)

«Αναφανδόν και Άνευ Περιστροφών»

20 30 Oκτωβρίου 2010

ΜΕΤΑΞΥ ΚΥΛΙΚΟΣ ΤΕ ΚΑΙ ΧΕΙΛΕΩΝ ΑΚΡΩΝ

Το συντεταγµένο τρεχαλητό των µπά-τσων τσακίστηκε πάνω σε µιαν ανήξερηπόρτα στην Εγνατία. ‘∆εν µπαίνετε µετίποτε.’

Μετρούσα λίγα χρόνια ζωής. Μετρού-σες τα πιστεύω σου σε µιαν διαδήλωση.Οι ίδιοι δρόµοι θα φιλούσαν τρυφερά ταπέλµατά µου καµµιάν τριανταριά χρό-νια µετά.

Όργωσα µαζί σου τα παρθενικά µουβινύλια. Ερωτεύτηκα στίχους που ανα-δίδουν Ελλάδα µε την φωνή σου. Σ’ αγά-

πησα. Σου θύµωσα. Σε κατάλαβα. Μ’έψαξες.

Ιδιοκτήτης της γωνιάς µε τα στρωσί-δια τής αθωότητος, στο παιδικό µου µυα-λό, στραπατσάρεις τις µπότες σου - αφό-ρητα όµορφος - στα ευώδη λιθόστρωτατων αναµνήσεών µου πειράζοντάς µε.

∆εκαετίες αργότερα µου ανοίγεις λεω-φόρους.

Μ’ αγαπάς. Μου θυµώνεις. Με κατα-λαβαίνεις. Σε ψάχνω.

Βελούχης Αρειώτης

Οι λέξεις µου – ο καρπός του έρωτά µου µε τηνΣιωπή.

∆ύο και είκοσι. Κλειδώνεις ξανά στο µαγαζί ταόνειρά σου και τραβολογιέσαι στην Ναυαρίνου.

«Κι εσύ, που ξέρεις όσα η καταιγίδα, δεν έχεις κά-τι για να µου πεις.»

Θυµάσαι διάφορα. Ανίατος λάτρης της αναστρο-φής σε µη αναστρέψιµη πορεία – αυτή η πόλη άφη-σε µέσα µας το σπέρµα της όπως ξενηστικωµένοςφαντάρος σε ύποπτα σεντόνια µιαν νύχτα λαθραί-ας εξόδου. Κάθε σοκάκι µαχαιριά, σαν µάτια κό-ρης που σ’ αρνούνται. «Σ’ εκείνο το τοπίο της βρο-χής.»

Πεθαίνω για το βράδυ που επέστρεψα απροει-δοποίητα και σ’ έπιασα να γδέρνεις την φωνή σουσε κάτι ρεµπέτικα, πίσω απ’ τον πάγκο.

Αυτή είν’ η ζωή µας. Ηδονικά µελαγχολικό λο-ξοκοίταγµα σε µιαν φωτεινή επιγραφή ένα παγερόξηµέρωµα που δεν είσαι βέβαιος για τίποτε.

«Ίδια η βροχή τα µάτια σου τα γκρίζα, µα τίπο-τα, όπως πάντα, δεν θα πεις.»

Βελούχης Αρειώτης

Όσο βυθίζοµαι στο δόλιο υποκόκκινο του κρασιού, ναυ-αγός στο µπουκάλι µου, τόσο ο καπνός του Santé µε πείθειπως το πιάνο του ∆ηµήτρη Πουλικάκου ερωτοτροπεί µε τοµπαλκόνι µου, επιδαψιλεύοντας στην νηνεµία της νυχτόςτις νότες του ∆ηµήτρη Παπαδηµητρίου.

«Oh… The good, old times…»Τις προάλλες βούλιαξα σαν ανεκπλήρωτη ευχή στην αδη-

φάγα γωνιά ενός µαγαζιού εισπνέοντας το «Ramblin’ on mymind» κατ’ ευθείαν από τον Μανώλη Βουράκη. ∆ίχως τιςτσιριµόνιες των ντενεκέδων. Χωρίς τα φτιασίδια των λιµο-κοντόρων. Απαλλαγµένο από την σκαρταδούρα της καθη-µερινότητος. Ξοµπλιασµένο µ’ ένα βαθιά σαλονικιώτικο χα-µόγελο.

Πατάω µε ευλάβεια τις νέγρικες επικλήσεις συνειδητο-ποιώντας πως το τραγικό σκούρο της απόγνωσής τους βα-ραίνει τις λευκές µου πλάτες, στις οποίες οι καµτσικιές τηςβλακείας αποτυπώνουν σαδιστικά τα µαύρα σηµάδια τους.

Και τις βαραίνει επίσης το ότι είναι αδύνατον ν’ ακου-µπήσουν σε µιαν καρέκλα στο λιµανάκι της Κερύνειας πλάισ’ ένα τραπέζι µε ούζο και µεζέ.

Βελούχης Αρειώτης

Αχ... Οι παλιοί, καλοί καιροί...Μαρκίζα

Αύγουστος

Είναι άδικο που ο Πιε-ρής δεν έχει προταθεί για

το βραβείο Νόµπελ...Γλυψίµατος!

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΚΑΜΙΑ ΑΠΟ∆ΕΙΞΗ

Το Θέατρο Ένα ξεκίνησε τη φετινή θεατρική σεζόν

µε ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον έργο, το οποίο πραγ-

µατεύεται τις ισορροπίες µεταξύ ευφυΐας και παρά-

νοιας, ευαισθησίας και κίβδηλης στοργής, λογικής και

συναισθήµατος. Πρόκειται για το «Proof» (Απόδει-

ξη). Οι περισσότεροι το αγαπήσαµε από την κινηµα-

τογραφική του εκδοχή µε τους Γκουίνεθ Πάλτροου,

Τζέικ Γκίλενχαλ και Άντονι Χόπκινς. Η παράσταση

του Θεάτρου Ένα κινήθηκε σε µέτρια επίπεδα. Με-

γάλη διάρκεια που τελικά κούρασε το µέσο θεατή, κα-

θώς η ερµηνεία της βασικής πρωταγωνίστριας Μαρ-

γαρίτας Ζαχαρίου ήταν επίπεδη και χωρίς ένταση. Η

Έρικα Μπεγέτη σε ένα ρόλο ατυχή από κάθε άποψη

έκανε ότι καλύτερο µπορούσε χωρίς όµως να είναι σε

θέση να δώσει κάτι περισσότερο από µια απλή διεκ-

περαίωση. Για το Σωτήρη Μεστάνα το µόνο που µπο-

ρεί να πει κανείς είναι «ουαί κι αλίµονο αν η υπο-

κριτική περιορίζεται σ’ αυτό που ο ίδιος αποκαλεί

ερµηνεία ρόλου».

Το σκηνικό ήταν φτωχό και χωρίς φαντασία, ενώ

τα κοστούµια ήταν επίσης πρόχειρα. Προφανώς η εν-

δυµατολογική προετοιµασία περιορίστηκε σε µια βόλ-

τα στην Ονασαγόρου και στο παζαράκι αλλοδαπών

της Κυριακής όπου αγοράστηκαν όλα τα αναγκαία µε

3 ευρώ. Το Θέατρο Ένα επιχορηγείται µε τόσα λεφτά

από τον ΘΟΚ και πάλι οι οικονοµίες που κάνει θυ-

µίζουν τα τέλη της δεκαετίας του ’80, τότε που η µι-

ζέρια έβρισκε ισορροπία στο κέφι των δηµιουργών

του Θεάτρου για ανανέωση του θεατρικού τοπίου της

Κύπρου.

∆υστυχώς, τίποτε καλό δεν προοιωνίζει η «κατα-

ραµένη σχέση» των Ανδρέα Τηλεµάχου και Μαρίνου

Ξενοφώντος που αν δεν το κάνουν πάνω στη σκηνή

δεν θα ησυχάσουν (έστω υποδυόµενοι τους Βερλέν

και Ρεµπό). Τα ίδια προαισθήµατα έχω και για την

σκηνοθέτιδα Μαγδαλένα Ζήρα που θα σκηνοθετήσει

το “Doubt” στο Θέατρο ∆ιόνυσος. Προσοχή, καλή µου,

µπορεί εσύ να θεωρείς ότι τα ταλέντα των προγόνων

σου έχουν κατασταλάξει και σε σένα αλλά µην είσαι

τόσο σίγουρη γι’ αυτό. Οι λαµπρές σπουδές σου δεν

αποδεικνύουν απολύτως τίποτε γιατί το θέατρο χρει-

άζεται πρωτίστως ψυχή.

Ελπιδοφόρα φαίνονται τα πράγµατα στην αίθουσα

«Μελίνα Μερκούρη» και στο πέρασµα της Πύλης

Αµµοχώστου όπου θα πραγµατοποιηθεί το Φεστιβάλ

Πειραµατικού Θεάτρου που συνδιοργανώνουν οι Πο-

λιτιστικές Υπηρεσίες του Υπουργείου Παιδείας και

Πολιτισµού, ο ∆ήµος Λευκωσίας και η θεατρική οµά-

δα «Σόλο για τρεις». Το Φεστιβάλ θα πραγµατοποιη-

θεί από τις 21 έως τις 24 Οκτωβρίου και σ ’αυτό θα

παρουσιαστούν εννέα έργα σε ισάριθµες παραστά-

σεις. Πολλά από αυτά, όπως το Forget-me-not, το

Blackbird και το «Πένθος του Πενθέα» είναι αξιόλο-

γα και έχω αναφερθεί στο παρελθόν σε αυτά µε πολύ

θετικά σχόλια. ∆ράττοµαι της ευκαιρίας, βέβαια, να εκ-

φράσω τη διαφωνία µου µε την παρουσία των εκ-

προσώπων του Υπουργείου στην κριτική επιτροπή ει-

δικών που θα προκρίνει τις καλύτερες συµµετοχές

για εκπροσώπηση της Κύπρου στα Φεστιβάλ της Αβι-

νιόν, του Καΐρου και της Αθήνας. Με ποια εχέγγυα

άραγε µπορούν να κρίνουν οι λειτουργοί του Υπουρ-

γείου; Ελπιδοφόρο, φυσικά, είναι ότι στην εν λόγω

επιτροπή θα συµµετάσχουν ο Christophe Galent , ο

Στάθης Λιβαθινός και ο Γιάννης Λεοντάρης.

Νανώ Μολέσκη

KΡΙΤΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟΥ

Αν ζούσαµε σε µια εποχή όπου η µα-ζική τέχνη και η βιοµηχανία του

θεάµατος δεν ισοπέδωναν τα πάντακαι αν η αισθητική µας δεν είχε απο-νευρωθεί εντελώς, για ένα είµαι σί-γουρος. Ότι στην Ελλάδα, όλοι θαγνώριζαν και θα σιγοτραγουδούσαντα τραγούδια της Βασιλικής Καρα-κώστα.

Για τη Βασιλική Καρακώστα έχου-µε γράψει και σε παλιότερο τεύχος της«ΕΝΩΣΙΣ». Τότε είχαµε γράψει µεαφορµή την κυκλοφορία του πρώτουκαι µοναδικού µέχρι στιγµής δίσκουτης, τη “Σβούρα”.

Τα τελευταία χρόνια η Βασιλική Κα-ρακώστα µαζί µε µια παρέα εξαίρετωνµουσικών, έστησε µια µουσική παρά-σταση την οποία παρουσιάζει σε µι-κρές µουσικές σκηνές της Αθήνας. Τηνπαράσταση της, την ονόµασε “Κου-ρελλού”. Έτσι αντιλαµβάνεται την ελ-ληνική µουσική. Σαν µια κουρελού,πλεγµένη µε υφάσµατα διάφορα. ∆η-µοτικά της Θράκης, του Πόντου, λαϊ-κά του ΄60, του ΄70, τραγούδια τουΣαββόπουλου, τραγούδια της εποχήςµας κ.α. Τραγούδια που δεν επιλέχθη-καν απλά για τις ανάγκες µιας µουσι-κής παράστασης, αλλά επειδή αντι-προσωπεύουν τον ελληνικό µουσικόπλούτο. Τραγούδια τα οποία οι µου-

σικοί µε το απίστευτο ταλέντο τουςανάγουν ακόµη περισσότερο. Τραγού-δια τα οποία η Βασιλική τραγουδά µετόσο πάθος και τόση αλήθεια που µοι-άζει να έρχεται από µια άλλη εποχή,όχι τόσο επιφανειακή, αντιαισθητικήκαι αναλώσιµη όπως η δική µας.

Όλο αυτό τον καιρό λοιπόν που πα-ρουσιάζουν την “Κουρελού” σε διάφο-

ρα πάλκα της Αθήνας, ηχογραφούσανµέρη του προγράµµατος τα οποία καιθα κυκλοφορήσουν πιθανότατα στοάµεσο µέλλον σε δίσκο (ελπίζουµε καιευχόµαστε!). Πάντως σε περίπτωση πουβρεθεί κανείς από τους αναγνώστες µαςστην Αθήνα, ας το ψάξει λίγο και µπο-ρεί να σταθεί τυχερός και να δει και ναακούσει τη Βασιλική και την “Κουρε-λού” της. Μια ιδέα πάντως για τη Βα-σιλική µπορεί κανείς να πάρει από τονδίσκο της φυσικά “Σβούρα” (o οποίοςοµολογουµένως δεν είναι και απόλυτααντιπροσωπευτικός του ήχου και τουταλέντου της) και από το διαδίκτυο(www.myspace.com/vasilikikarakosta)

Τώρα πώς δικαιολογείται ο τίτλοςτου µικρού αυτού κειµένου; Αυτή τηνπαρατεταµένη ανατριχίλα, αυτό τορίγος που ένιωσα και νιώθω ακόµαόταν θυµούµαι τη στιγµή που ανα-κοινώθηκαν τα αποτελέσµατα του δη-µοψηφίσµατος του σχεδίου Ανάν, τηστιγµή που όλοι ετοιµάζονταν να µαςυποτάξουν, αυτό το ίδιο παρατεταµέ-νο ρίγος νιώθω κάθε φορά που ακούωτη δεσποινίδα Καρακώστα να λέει ότι“ Η Ρωµανία κι αν πέρασεν ανθεί καιφέρει κι άλλο” σε µια εποχή και έναγενικότερο κλίµα που επίσης µας θέ-λει υποταγµένους.

Βασιλική Καρακώστα και το ΟΧΙ στο σχέδιο Ανάν

vasosftohopoullos.wordpress.com

30 Oκτωβρίου 2010 21

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com

Η προφητεία µου

ΣΑΝ καλοί, κατζιοί προφήτες τούντουςγρόνους πκιον γυρίζουν

Εν να πω τζι εγιώ µιαν γνώµην, τζι ανιβκή αληθινή,

’φήννω πάντα τ’ όνοµάν µου. Ψεύτιτζιηπάλ’ αν φανή

πα’ στην ράσιην µου τζι εµέναν άφησ’τους να χαχανίζουν…

Το λοιπόν ως τράντα γρόνους, ν’ αθθυ-µούνται όσοι ζήσουν,

Τρία κάρτα τους αδρώπους εν ννα θη-λυκογυρίσουν.

Αυτό το απίστευτο ποίηµα του ΠαύλουΛιασίδη γράφτηκε στη δεκαετία του ’40 καιχωρίς αµφιβολία ο ποιητής δικαιώθηκε. ΟΛιασίδης δεν ήταν κανένας µεγάλος ανα-λυτής µε πτυχία στις πολιτικές και κοινω-νικές επιστήµες, όµως έπιανε ΜΟΥΣΙΑ,δηλαδή οσφραινόταν τις εξελίξεις όπως ταλαγωνικά. Η ΠΡΟΒΛΕΨΗ ΤΟΥ γίνεταιακόµη πιο σηµαντική, εάν ξεφύγουµε απότο πρώτο διάβασµα του ποιήµατος πουπροφανώς αφορά τους άντρες που στα-διακώς θηλυκογυρίζουν. Ο Λιασίδης παρ’ότι άνηκε στην αριστερά ήταν φανατικόςΕΝΩΤΙΚΟΣ, τόσο µάλιστα που όταν έγι-νε η εισβολή και εκτοπίστηκε από την αγα-πηµένη του Λύση και πήγε στις ελεύθερεςπεριοχές, επέµενε στα ποιήµατά του καιέγραφε τις ελεύθερες περιοχές ως ΝΟΤΙΟΝΕΛΛΑ∆Α:

«τζι εφύαµεν στην Νότιον Ελλάδα να γλι-τώσουµεν

απού του Τούρκου την σφαήν».Η πρόβλεψη του Λιασίδη ήταν και κα-

θαρά πολιτική. Έπιασε µούσια από νωρίςκαι κατάλαβε ότι όχι µόνο το ΑΚΕΛ, αλ-λά τα τρία κάρτα του λαού θα «ππουστι-εύκαν» και θα αγγλοποιούνταν, απεµπο-λώντας την ΕΝΩΣΗ για λίγη αγγλική που-τίγκα. ΟΠΕΡ ΚΑΙ ΕΓΙΝΕ.

ΤΟΥΡΚΟΠΟΙΗΣΗ

Σπουδαία η Ελευθεροτυπία Αθηνών.Ενηµερώνοντάς µας για τις προτιµήσειςτων ευρωπαίων, αναφέρει τη Μύκονο ωςπρώτη επιλογή και το νησί της ΤουρκίαςΒοζψαάδα ως δεύτερη επιλογή. Ε, το ψά-ξαµε λιγάκι και η Bozcaada τελικά είναι ηΤένεδος, οπότε όταν ξαναδιαβάσετε Ελευ-θεροτυπία και δείτε τη λέξη Girne µην εκ-πλαγείτε, ναι, καλά καταλάβατε η Ελευθε-ροτυπία έχει υιοθετήσει ήδη την προτε-κτορατοποίησή µας.

Ο ΠΡΟΕ∆ΡΟΣ ΤΟΥ ΝΑΙ

Ποιος ήταν ο οµιλητής στην άλλη εκ-δήλωση (χωρίς τον εθνικό ύµνο) για τηνεπέτειο της 28ης Οκτώβριου; Ο ΡολάντοςΚατσιαούνης, ο Μακάριος ∆ρουσιώτης ήο Τριµικλινιώτης; Κανείς απ’ αυτούς. Οµι-λητής ήταν ο Γιώργος Βασιλείου, ο πρώ-ην Πρόεδρος της ∆ηµοκρατίας. Σε πιάνει ήδεν σε πιάνει κατάθλιψη;

Ιουνίου 16, 2010

Α΄

Έ χει παρατηρηθεί ότι, κάθε φορά που απο-καλύπτονται αποτρόπαιες πράξεις του

Αττίλα, κάποιοι παρεµβαίνουν αµέσως και αρ-χίζουν διάφορα ανυπόστατα και ανεξακρίβω-τα για να µειώσουν το αίσθηµα αγανάκτησηςτου Κυπριακού Ελληνισµού, να διαλύσουν τουςσυνεκτικούς δεσµούς που παράγονται από τοσυναίσθηµα της αδικίας, να αποκαταστήσουντην εικόνα της Τουρκίας µέσα από µια λογικήπου αναδεικνύει ισότητα εγκληµάτων. Λες καιυπάρχει ένα προπαγανδιστικό επιτε-λείο που δίνει εντολές, ότι µε αφορµήτις νέες αποκαλύψεις για εγκλήµατατου Αττίλα πολύ συγκινηθήκανε καιοργιστήκανε οι Ελληνοκύπριοι, γι’ αυ-τό δώστε τους από πάνω να συνέλ-θουν και να µαζευτούν. Έτσι, ότανένας Τούρκος ηθοποιός οµολόγησεσε τηλεοπτική συνέντευξή του τις δο-λοφονίες αιχµαλώτων το 1974, αµέ-σως βγήκε ένας που ανιστόρητα καιεπιπόλαια ανέφερε για κάτι που είδε ήκαι άκουσε για τους Τουρκοκύπριουςτο 1964, όταν ήταν παιδί. Γιατί δενέδωσε τη µαρτυρία αυτή πριν δέκα ήείκοσι χρόνια; Γιατί βγήκε στη σκηνήτις αµέσως επόµενες ηµέρες, όταν όλοςο κυπριακός ελληνισµός ήταν συ-γκλονισµένος από τη µαρτυρία του Τούρκουηθοποιού; Είναι προφανές ότι δεν θέλουν ναµας επιτρέψουν ακόµη και να συγκινηθούµε, νασυναισθηµατιστούµε.

Και στην περίπτωση των πέντε εκτελεσθέ-ντων αιχµαλώτων του Τζιάους η συγκίνησηήταν κατακόρυφη. Τις φωτογραφίες µε τις τρα-γικές τους µορφές τις είδαµε άπειρες φορέςόλα αυτά τα χρόνια που ακολούθησαν τηντουρκική εισβολή. Τώρα µε τις ταυτοποιήσειςγενετικού υλικού αποδείχτηκε ότι είχαν εκτε-λεστεί και ριχτεί σε ένα πηγάδι µαζί µε άλλουςδεκατέσσερις Έλληνες. Συγκλονιστήκαµε όλοι.Όµως ο Μακάριος ∆ρουσιώτης, σε δηµοσίευ-µα του για τους πέντε εκτελεσθέντες στην εφη-µερίδα Πολίτης (15 Αυγούστου 2009) έγραψεότι λίγες ώρες προηγουµένως οι Εθνική Φρου-ρά στην περιοχή αυτή είχε εκτελέσει τέσσεριςΤουρκοκύπριους. Οι λογικές που υποβάλλειτου δηµοσίευµα του Πολίτη είναι ευνόητες: Κά-ναµε και εµείς τα ίδια, ίσως µάλιστα και αυτοίπου βλέπετε στη φρικιαστική φωτογραφία µπο-ρεί να ενέχονται στην εκτέλεση των Τουρκο-κυπρίων, ίσως να ήταν παρόντες και παρακο-λουθούσαν. Κι εµείς, λοιπόν, τα ίδια και χει-ρότερα, τουλάχιστον µια εµείς µια αυτοί. Μησυγκινηθείτε, µη νιώσετε το αίσθηµα της αδι-κίας να σας πνίγει.

Πώς έγραψε τέτοια είδηση ο εν λόγω µίζεροςδηµοσιόγραφος; Κάποιος, λέει, επικοινώνησεκαι του το είπε, κάποιος που δεν θέλει να απο-καλυφθεί το όνοµά του. ∆ηµοσιεύεται τέτοιουείδους είδηση έτσι επιπόλαια; Έτσι εύκολα;Ένας δηµοσιογράφος που δέχεται τέτοια είδη-ση, που ανατρέπει δεδοµένα και εισάγει νέαπροσέγγιση σε ένα τόσο σοβαρό θέµα, πρέπεινα συναντήσει αρκετές φορές τον πληροφο-ριοδότη του για να δει πόσο σοβαρά είναι αυ-τά που λέει, πρέπει να επικοινωνήσει µε αρκε-τούς από το 398 Τάγµα Πεζικού για να δια-σταυρώσει τα λεχθέντα. Τέτοια είδηση θέλειψάξιµο. Και ύστερα από καιρό, µελετηµένα καιπροσεκτικά, να δηµοσιεύσει την πληροφορία.

Μυθοµανείς, διανοητικά ταραγµένοι, ακόµηκαι διάφοροι µε πολιτικές απόψεις που πι-στεύουν ότι για να λυθεί το Κυπριακό πρέπει νακατανέµονται ισότιµα οι ευθύνες, ή, το χειρό-τερο, ότι τα θύµατα πρέπει να αισθάνονται θύ-τες, είναι αρκετοί. Όλοι µας έχουµε γνωρίσειπολλούς και διάφορους που µιλούν για τηνπαρουσία τους σε σηµαντικά γεγονότα ενώήσαν απόντες, που µιλούν για φανταστικέςεµπειρίες, δεσµούς και περιπέτειες. Οι περι-πτώσεις που ανθρώποι, από µόνοι τους, δη-

λώνουν ότι αυτοί είναι οι “σίριαλ κίλλερ” πουαναζητά απεγνωσµένα η αστυνοµία είναι αµέ-τρητες. Και αποκαλύπτεται στο τέλος ότι δενέχουν καµία σχέση µε τα εγκλήµατα, οι ένοχοιείναι άλλοι.

∆εν είναι µόνο αυτό.Κοιτάζω ξανά τη φωτογραφία µε τις µορφές

αυτών των παιδιών που εκτελέστηκαν στο Τζιά-ος. Η τραγικότητά στα βλέµµατά τους είναιανάγλυφη, είχαν συνειδητοποιήσει τη θέση τους,είχαν κατανοήσει την εξέλιξη της ιστορίας τουςκαι αυτό εκφραζόταν στο βλέµµα και την έκ-φρασή τους, που αποτύπωνε και βάσταζε όλοτον πόνο της Κύπρου το φρικιαστικό καλο-

καίρι της εισβολής. Και πράγµατι λίγο µετά τηφωτογραφία αυτή τους εκτέλεσαν εν ψυχρώ.Όµως αντί οι πάναγνες µορφές τους να γίνουνεικόνισµα, σύµβολο της κυπριακής τραγωδίαςτου 1974, ο Μακάριος ∆ρουσιώτης έκανε τηνπιο εξευτελιστική πράξη, µια από τις χειρότε-ρες περιπτώσεις έκπτωσης της κυπριακής δη-µοσιογραφίας. Ανέφερε, σε κείµενο για τα γε-γονότα και τη φωτογραφία της σύλληψής τους,ανυπόστατες πληροφορίες για εκτελέσεις Τουρ-κοκυπρίων από το τάγµα τους, έξι ώρες προη-γουµένως. Έβγαλε, έτσι, τους πέντε εθνο-φρουρούς από το πηγάδι όπου τους είχαν ρίξειοι κτηνώδεις εκτελεστές τους και τους δολο-φόνησε ξανά. Ρίχνοντάς τους τώρα σε ένα λάκ-κο µε βοθρολύµατα. Γι’ αυτό θα συνεχίσουµε,την επόµενη Κυριακή. Πιο σκληρά.

Β΄

Γράψαµε στο προηγούµενο σηµείωµα ότι, κά-θε φορά που αποκαλύπτονται αποτρόπαιεςπράξεις του Αττίλα, κάποιοι παρεµβαίνουναµέσως και αρχίζουν διάφορα ανυπόστατα καιανεξακρίβωτα για να µειώσουν το αίσθηµα αγα-νάκτησης του Κυπριακού Ελληνισµού, να δια-λύσουν τους συνεκτικούς δεσµούς που παρά-γονται από το συναίσθηµα της αδικίας, να απο-καταστήσουν την εικόνα της Τουρκίας µέσααπό µια λογική που αναδεικνύει ισότητα εγκλη-µάτων. Έτσι, όταν αποκαλύφθηκε ότι είχανεκτελεστεί οι πέντε αιχµάλωτοι στην περιοχήΤζιάους, που είχαν φωτογραφηθεί ζωντανοίστα χέρια του Αττίλα από Τούρκο φωτογρά-φο, στις 14 Αυγούστου 1974, η συγκίνηση όλωνήταν έντονη όπως και τα συναισθήµατα αγα-νάκτησης για ένα ακόµη έγκληµα του τουρκι-κού στρατού που επιβεβαιώθηκε πανηγυρικά.Έπρεπε, λοιπόν, να γίνει κάτι, να κατασκευα-στεί αµέσως ένα παρόµοιο γεγονός, για να απο-καθαρθεί ο Αττίλας µέσα από τη λογική ότι πα-ρόµοια φέρθηκε και η Εθνική Φρουρά.

Και ω! του θαύµατος βρέθηκε, στον κατάλ-ληλο χρόνο, την ώρα που αυτή η λογική της εξί-σωσης ήθελε παρόµοιο παράδειγµα. Όπως ανέ-φερε ο Μακάριος ∆ρουσιώτης, σε δηµοσίευµάτου στην εφηµερίδα Πολίτης, στις 15 Αυγού-στου 2009, έξι ώρες προηγουµένως “εκτελέ-στηκαν µε τον ίδιο τρόπο τέσσερις Τουρκοκύ-πριοι.” Ήταν εµφανές ότι το δηµοσίευµα ήτανκατασκευασµένο. Αισθάνθηκα µάλιστα ότι οσυντάκτης του θα ήθελε πολύ να γράψει ότι ηψευδώς λεγόµενη εκτέλεση των Τουρκοκυπρίωνέγινε µισή ώρα προηγουµένως πριν από τη φω-

τογράφιση των Ελληνοκυπρίων αιχµαλώτων,έτσι µε το χρονικό πλησίασµα των δύο γεγο-νότων, του πραγµατικού και του κατασκευα-σµένου, θα πετύχαινε καλύτερα τη φόρτιση ότιείχαµε παρόµοια συµπεριφορά και από τις δύοπλευρές, σχεδόν την ίδια ώρα. Σπολλάτη τουπου καταδέχτηκε να αφήσει χρονικό διάστηµαέξι ωρών.

Ως έφεδρος στρατιώτης το 1974, που γνωρί-ζει καλά την ψυχολογία των στρατιωτών τηςτότε εποχής, και ως ερευνητής που έψαξε κάθεπτυχή της τουρκικής εισβολής, ήξερα ότι δενέγινε οποιαδήποτε εκτέλεση Τουρκοκυπρίωνστο Τζιάος στις 14 Αυγούστου 1974. Πώς έγρα-

ψε µια τόσο φοβερή είδηση ο ενλόγω δηµοσιογράφος; Κάποιος,είπε, “την περασµένη Πέµπτη επι-κοινώνησε µε τον “Π” (έχουµε ταστοιχεία του, αλλά για ευνόητουςλόγους δεν θέλει να δηµοσιευτείτο όνοµά του), [και] έδωσε τηνπληροφορία.”

Προσέχτε ταχύτητα: Κάποιοςτηλεφωνεί την Πέµπτη και λαµ-βάνοντας υπόψη ότι η εφηµερί-δα του Σαββάτου, που συνέπιπτεµε τη γιορτή του ∆εκαπενταύ-γουστου, τυπώθηκε από το βράδυτης Παρασκευής, σηµαίνει ότι οδηµοσιογράφος την προώθησεγια δηµοσιοποίηση αµέσως. Έτσιεπιπόλαια δηµοσιεύονται τέτοι-

ου είδους σοβαρές ειδήσεις, χωρίς έρευνα καιέλεγχο; Χαρακτηριστικά αναφέρω ότι µετά τοδηµοσίευµα µου στην εφηµερίδα Φιλελεύθερος,την περασµένη Κυριακή, στο οποίο έκρινα τοδηµοσίευµα του Μακάριου ∆ρουσιώτη µου τη-λεφώνησαν αρκετοί και έγινα αποδέκτης ποι-κίλων χαρακτηρισµών και πληροφοριών γιατον εν λόγω δηµοσιογράφο. ∆εν διανοήθηκαποτέ να τα δηµοσιεύσω.

Ένιωσα το δηµοσίευµα του Πολίτη ως δεύ-τερη δολοφονία των πέντε αιχµαλώτων τουΤζιάους, αφού τους συσχέτιζε µε ένα παρόµοιογεγονός. Οι αδίστακτοι δολοφόνοι της εισβολήςτους εκτέλεσαν εν ψυχρώ και τους έριξαν σεένα πηγάδι, το δηµοσίευµα του Πολίτη τουςανέσυρε από το πηγάδι και τους δολοφόνησεξανά, ρίχνοντας τους σε ένα πηγάδι µε βοθρο-λύµατα. Επικοινώνησα µε την εφηµερίδα Πο-λίτης και δήλωσα ότι δεν µπορούν να δηµοσι-εύουν οι συντάκτες της έτσι ανατριχιαστικέςκαι εγκληµατικές ανακρίβειες, και ότι πρέπειο πληροφοριοδότης τους να εµφανιστεί και ναδώσει επισήµως και επωνύµως τη µαρτυρίατου ότι στις 14 Αυγούστου 1974 έγινε τέτοιογεγονός. Επειδή πιστεύω ότι η αλήθεια είναιπάνω από όλα, δήλωσα, είµαι πρόθυµος να συ-µπαραταχθώ µαζί του, να βρίσκοµαι στο ίδιοβήµα, όταν θα καταθέτει τη µαρτυρία του. Ακό-µη περιµένω να µε καλέσουν. Επικοινώνησαακόµη µε τη Γενική Εισαγγελία και µε τοΥπουργείο Άµυνας και ζήτησα να διεξαχθείέρευνα για το δηµοσίευµα του ∆ρουσιώτη. Εύ-χοµαι και ζητώ να προχωρήσουν τη διαδικα-σία.

Το θέµα δεν βρίσκεται εδώ. Οι δικοί τους, οιφίλοι τους, οι συναγωνιστές τους που υπηρε-τούσαν στο ίδιο τάγµα, όλοι εµείς που είµαστεστρατιώτες και έφεδροι το 1974, και στη θέσηαυτών των εκτελεσθέντων µπορεί να βρισκό-µασταν εµείς, πώς επιτρέπουµε να λοιδορού-νται άνθρωποι της θυσίας και της τραγικότηταςµε τέτοιο εγκληµατικό τρόπο, µε κατασκευα-σµένες ψεύτικες ειδήσεις; Είµαστε πια µια κοι-νωνία της έσχατης παρακµής και πτώσης, τηςέσχατης κατάντιας και του εξευτελισµού. Αντίνα υπερασπιστούµε τους αγαπηµένους νεκρούςµας δεχόµαστε βουβοί τον εξευτελισµό τους,δεχόµαστε να ανασύρονται από το πηγάδι τηςαβυσσαλέας τουρκικής εγκληµατικότητας καικάποιοι να τους πυροβολούν ξανά.

Για το θέµα θα επανέλθω.Σάββας Παύλου

Savvaspavlou.wordpress.com

Η νέα δολοφονία των πέντε αιχµαλώτωνΠΡΟΦΗΤΗΣ ΛΙΑΣΙ∆ΗΣ

22 30 Oκτωβρίου 2010

Πάντως εγώ ως φορολογούµενος σκύλλος

θέλω κι εγώ να φτιάξω τα δόντιαµου τζιαι να τα πιερώσουν οι

πελλοί!

Η θκειά µας η ΓιουγκοσλαβίαΜε αυτό το µικρό αφιέρωµα για τον ποι-

ητή Κώστα Βασίλειου δεν φιλοδοξούµεν’ ανοίξουµε ένα διάλογο µε τον ποιητήούτε να εκφέρουµε τις απόψεις µας για ταόρια, εάν υπάρχουν, της διαλέκτου µαςστον λογοτεχνικό λόγο. Θέλουµε απλώςνα πούµε µερικά πράγµατα για την τελευ-ταία δουλειά του ποιητή την συλλογή «ΗΘΚΕΙΑ ΜΑΣ Η ΓΙΟΥΓΚΟΣΛΑΒΙΑ»επειδή πολύ µας άρεσε και πολύ µας προ-βληµάτισε. ∆εν υπάρχει καµιά αµφιβολίαότι ο Βασιλείου είναι ένας από τους πιοσηµαντικούς ποιητές που γράφουν σήµερασ’ ολόκληρο τον ελληνισµό. ∆εν είναι ένας«κυπραίος ποιητής», ανεξαρτήτως εάνγράφει πια σχεδόν αποκλειστικά στο κυ-πριακό ιδίωµα. Αυτό τιµά ιδιαιτέρως τηνΚύπρο, διότι αποδεικνύει για άλλη µιαφορά ότι το τοπικό µπορεί να αποφύγειτη ρετσινιά του φολκλορικού – βουκολι-κού και για να είναι πραγµατικά οικουµε-νικό οφείλει πρωτίστως να είναι αληθινό,όχι µε ιδεολογήµατα, αλλά µε όλα αυτά ταστοιχεία που συνθέτουν τον µικρόκοσµοκαι την ιδιαιτερότητα του κάθε χώρου.

Η διάλεκτος είναι ένα εργαλείο ενα-ντία στην παγκοσµιοποίηση και την οµοι-οµορφία που πλασάρει το κεφάλαιο στονσύγχρονο κόσµο. Ο Βασιλείου το κατα-λαβαίνει αυτό πολύ καλά και γι’ αυτό πι-στός στις παραδόσεις του έθνους µας, µέ-σα σ’ ένα πνεύµα «αλήτικο» που λέει κι οΣαββόπουλος, αντιστέκεται. Αντιστέκεταιεδώ, αντιστέκεται στην Ελλάδα, αντιστέ-κεται στη Γιουγκοσλαβία. Υπερασπίζο-ντας τη µεγάλη και µικρή παράδοση τηςλογοτεχνίας µας υπερασπίζεται τα ιδανι-κά µιας ανθρώπινης κοινωνίας, µιας οποι-ασδήποτε κοινωνίας που θέλει να ζήσει µετον δικό της τρόπο.

Η θκεια µας η Γιουγκοσλαβία δεν έχεινα κάνει µε ορθόδοξα τόξα και τέτοια αλ-λά φαιδρά, άλλωστε το λέει και το κυ-πριακό δίστιχο «πού είσαι θκειούλλα µου…». Η θκεια µας η Γιουγκοσλαβία είναι ηκάθε θκεια µας, η κάθε θκεια που ζει τοάδικο και υπερασπίζεται την τιµή της. ΟΒασιλείου κάνει διάλογο µε τις θκειάεςτου όπως τζιαι µε τους θκειούες του τζιαιτους παππούες του. Μάσιεται ο καηµένοςεδώ τζιαι χρόνια κατιτίς να πει του θκει-ου του του Μηχανικού, κάτι ψουψουρί-ζει του Λιπέρτη τζιαι τζιείν’ του µακαρί-τη του πάππου του Μιχαηλίδη έπρησέντου τα µε τις ερωτήσεις του τζιαι τις απο-

ρίες του. Έτσι είναι οι ποιητές: µιλούν τζι-αι µε τα χωράφκια, µιλούν τζιαι µε τες πέ-τρες αλλά πιο πολλά µιλούν µε τους πε-θαµένους. Μακάρι να γράφουν καλά, νακάµνουν την ψυσιήν µας να λαχταρά πουτη χαρά της, µακάρι ναν καλά να µας πα-ρηορούν µε τα λόγια τους τζιαι µας τι µαςκόφτει εάν εν ξεροτζιέφαλοι τζιαι βουρούναλλού να βρουν την θκειαν τους.

Β.Φ.

Για την θκειαν µας την Γιουγκοσλαβίαν

Τζειαπροού, που λαλείς τζι εσού, θκειεΚωστή, εθώρουν µιαν φωτογραφίαν πουτο βιβλίον µε την αυτοβιογραφίαν του Ζα-µπέττα. Ήτουν που έναν πάλκον της επο-χής του ’50. Εκάθετουν ο Ζαµπέτταςοµπρός, η τραουδίστρια στο πλευρόν του,πάρατζιει ο κιθαρίστας τζι αλλόνας µπου-ζουξιής, πίσω ακκορτεόν τζιαι πιάνον τζι-αι σε µιαν άκραν παραµερκασµένος, σσιυ-φτός που πανωθκιόν του µπουζουκκιούτου, φοητσιασµένος, παντές τζι ήτουν ξέ-νος, παντές τζι ήτουν αλλού, εκάθετουν οΜΑΡΚΟΣ. Έντζιε καταγνώννω µε τον Ζα-µπέτταν µε κανέναν. Έντζιε λαλώ πως τοκάµασιν καταύτυς. Τζιείν’ τον τζιαιρόν,τον ΜΑΡΚΟΝ εν τον αθθυµάτουν κανέ-νας. Καλοσύνη τους που τον εβάλαν τζει-αµαί, να τρώει έναν κοµµάτιν ψουµίν. Έλαόµως που µου ανάδοξεν. ∆ηλαδή αν τουλαλούσαν να κάτσει οµπρός έθεν να τους

πει όι; Ο ΜΑΡΚΟΣ, πουαν µεν ήτουν τζιείνος, ενθα τους έξερεν ούτε η µά-να τους.

Γράφω σου τα, θκειε,γιατί ήρτεν µου στοννουν ο Σλόποταν σουπου διάταξεν τους συ-ντρόφους του να βκού-σιν έξω να παραδοθού-σιν αµµά έντζιε έπιαεν τους τζιαι που τονλαιµόν. Αν µεν εθέλαν να βκούσιν εν θαεβκαίννασιν. Μα τζιαι που βκήκαν κανέ-νας εν ιµπορεί να τους καταγνώσει. Πεµου, θκειε Κωστή, πόσοι αθθυµούνταιπκιον τον Γληόρην «µε το κοντοµούστα-κον τζιαι τζιείν’ το δειν του το γλυτζιύν,το αθκιατζιένον»; Πόσοι ξέρουν για τηνΘκειαν µας την Γιουγκοσλαβίαν; Ξέρουν οιποιητές λαλώ σου εγιώ. Γιατί ούλλοι τού-τοι, ο Αυξεντίου, ο Τζιυπριανός, ο Νεό-φυτος ο Έγκλειστος, ο Λεόντιος, ζιούσινµιτά µας, δίπλα µας, µα µόνον οι ποιητέςοι αλαβροστοισειώτες τους θωρούσιν.

Ξέρω πως µε τα κολάτζια σου αρέσκουνµε τα λόγια τα πασιά. Ούτε τζιαι µεν µουπερνούσιν τζιαι ξέρεις το. Εγιώ απαντώστα κείµενα σου που µου µιλήσασιν. Το βι-βλίον σου εν µασιαίριν. Μασιαίριν οι αλήθ-κειες που λαλεί η «κατσαµπούνα» σουόπως το πετεινάριν τζιαι τζιείνη η ξηστη-τζιή η µουτσούνα σου, όι του ποιητή, τουποιητάρη. Πότε στην Αθήναν να συντυ-χάννεις µε τον Θεµιστοκλήν, πότε εµπει-ρογνώµονας για το ππεφταερόπλανον του

Σηµίτη, την µιαν µέσ’ στην ψυσιήν τηςΚάλλας, την άλλην Μήδεια τζι ύστερα Σλο-ποτάνα. ∆κιανεύκεσαι µέσ’ στην Ιστορίανµε την ποιητιτζιήν σου, «το φως των αµ-µαθκιών µας», συνοµπλάζεις τον Τζιυ-πριανόν µε τον τιτσιρολαίµην τον πετει-νοζάµπην τον απάτσι τζι ο λόος σου τσακ-κίζει κόκκαλα. Εσηκώθην η τρίχα µου µετον Σλόποταν τον Τζιυπριώτην τον ElGreco, εγέλασα µε τα αρκοπέζουνα τουςιντιάνους τζιαι τους µαύρους που εκάµανολόσκατον που πάνω ως κάτω το άγαλ-µαν της ελευθερίας, έµεινα να δκια-λοΐζουµαι µε τα λόγια του µιτσύ του Κρα-

νιδιώτη. Φαίνεσται µου η ποίησηεν όπως το ψουµίν. Θέλουσιν τζι-αι τα δκυο χρόνον για την ψυσιήν.Ο ποιητής τζι ο φούρναρης εναδέρκια. Τρέφουν τζι οι δκυο τονκόσµον. Τζιαι το βιβλίον σου εχόρ-τασεν µε.

Εν άκουσα ποττέ σου να πειςπως είσαι ποιητής, µα λαλούν τοάλλοι για λλόου σου κατά πώςπρέπει. Άλλοι «γράφουν» για νατους έχουν σε υπόληψην οι ∆ονΜιγκουέλ τζι ο ένας τζι ο άλλοςτζιαι να τους αθθολογούσιν οι«Λέξεις» τζιαι τα «∆εντρά» τζιαινα τους χουµίζουν τζιαι να κα-παρτίζουν τζι άλλους χογλά η

καρκιά τους τζιαι ξησιειλίζουν ποιήµατα. Ξέρω το πως εν κάθεσαι έναν τόπον τζι-

αι ούλον τριβιτζιάζεσαι. Ξέρω το πωςήσουν τζειαµαί που κλέψασιν τον Τάσσον,τζιυπαρίσσιν ίλαντρον καρτζιίν που τοντάφον του. Ξέρω το πως ήσουν στην Τζιε-ρύννειαν το ’74, σ’ έναν δεντρόν σγαρτίλ-λιν, τζι εθώρες τους Καλαµαράες πο’ κά-µναν εισβολήν, που λαλεί τζιαι «το χτι-στούιν ο ∆ηµητράκης». Ξέρω το πως κά-θεσαι που κάτω που τες οξιννιές σου γιάµέσ’ στην παραγκούν σου τζιαι γράφειςτα για να µας τα πεις πο’ ’ν να ’ρτει η ώρα.Τζι αν σου ’πα για τον ΜΑΡΚΟΝ εις τηναρκήν έντζι’ ήτουν για να καταλάβεις εσού,γιατί εσού ξέρεις το, µα τζιείνοι που κά-µνουν χαϊχούιν τζιαι κάµνουν τους ππάτ-τα όπου δκιαλλάξουν, πως τζιείνοι πουαξίζουν έντζι’ εν τζιείνοι που φαίνουνταιούτε τζιείνοι πο’ ’ν οµπρός.

Ευκαριστώ σου, θκειε, να γλέπεσαι να’σαι γερός τζι άµαν ιτσιαττίσει, εν να ’ρτωνα σε δω.

Π. Μαυρογιάννης

ΣΚΑΤΑΣ* του µηνόςΡΟΛΑΝ∆ΟΣ ΚΑΤΣΙΑΟΥΝΗΣ

* Οι ΣΚΑΤΑΕΣ επί αγγλοκρατίας ήτανεπαγγελµατίες ελληνοκύπριοι και τουρ-κοκύπριοι, οι οποίοι πληρώ νονταν απότην κυβέρνηση των αποικιοκρατών για νααφοδεύουν στις παραλιακές λιµνούλεςόπου το νερό της θάλασσας µετατρεπότανσε άλας. Το µέτρο αυτό το σοφιστήκαν οιαποικιοκράτες, για να µην µαζεύουν οιΈ λληνες το άλας µιας και ήταν ένα απότα βασικά µονοπώ λια που έφερναν πολύχρήµα στα ταµεία τους. Στη συνείδηση τουλαού µας οι σκατάες έγιναν το συνώ νυµοτου προδότη, του χαφιέ, του σπιούνου, τουυπηρέτη των άγγλων, του πουληµένου στονεχθρό, του βρωµιάρη σιέση, του πράκτο-ρα και του παλιανθρώπου. Έ κτοτε ο λαόςµας αποκαλεί ΣΚΑΤΑΕΣ όλους αυτούςπου συνεργάζονται µε τον εχθρό µε τονένα ή τον άλλο τρόπο εναντίον των συµ-φερόντων του ιδίου του λαού τους. Του-τέστιν ο Ρολάνδος Κατσιαούνης είναι έναςΣΚΑΤΑΣ.

ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ∆ΥΟ

Τον περασµένο µήνα γράψαµε µια επι-στολή προς το Υπουργείο Παιδείας για τηναπόρριψη των βιβλίων µας για επιχορή-

γηση από την επιτροπή που έχει δηµιουρ-γηθεί για να κρίνει ποια βιβλία αξίζουνεπιχορήγησης και ποια όχι. Το υπουργείο,για να σας υπενθυµίσω, απόρριψε και τατρία µας βιβλία το α) του ΣτεφάνουΚωνσταντινίδη το β) ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΑΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΚΕΛ του Ανδρέα Μα-κρίδη και γ) ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙ οι νεκροί τουαγώνα της EOKA 55-59. Προφανώς τώραθα απορρίψουν και τον Μακρυγιάννη καιτον Κολοκοτρώνη και την ΤΕΧΝΗ τηςΕΟΚΑ και την ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝΕΛΛΗΝΩΝ και το «ΟΙ ΚΥΠΡΙΟΙΦΟΙΤΗΤΕΣ και ο αγώνας της ΕΟΚΑ στηνΑθήνα» του Πέτρου Στυλιανού και ότι άλ-λο εκδώσουµε µιας και ένας από τους κρι-τές της επιτροπής είναι το µέγα τίποτε, οαπατεωνίσκος και θεωρητικώς και πρα-κτικώς κωλογλείφτης του ΑΚΕΛ, το µη-δενικό ο ΡΟΛΑΝΤΟΣ ΚΑΤΣΙΑΟΥ ΝΗΣ.Αυτός ήταν η αίτια να µην επιχορηγηθούντα βιβλία µας, µιας και άλλα µέλη της επι-τροπής, τα οποία µάλιστα κάθε άλλο πα-ρά φίλοι των εκδόσεών µας είναι, εισηγή-θηκαν όπως επιχορηγηθούν. Τις πληρο-φορίες αυτές τις µάθαµε από σηµαντικόστέλεχος του Υπουργείου, το όποιο µπού-χτισε µε τις επεµβάσεις του ΑΚΕΛ, ακό-µη και στην κατανοµή των επιχορηγήσε-ων.

Εµάς δεν µας ενδιαφέρουν οι επιχορη-

γήσεις, απλώς διεκδικούµε τα δικαιώµα-τα µας και τίποτα άλλο. Με ή χωρίς τιςεπιχορηγήσεις, εµείς προχωρούµε στοαντιακελικό µας εκδοτικό πρόγραµµα καικανένα αριστερό φασιστάκι δεν πρόκειταινα µας σταµατήσει. Να σας υπενθυµίσου-µε ότι ο Ρολάντος, το µάτι του κόµµατοςόπως τον αποκαλεί ο Χριστόφιας, εδώ καιδεκαετίες σέρνεται στα δικαστήρια διότιδεν πληρούσε τα προσόντα για να κατέχει

τη θέση που του βρήκε ο Χριστόφιας στοΚέντρο Ερευνών. Τώρα που τα δικαστή-ρια αποφάνθηκαν ότι είναι και ψεύτης,διότι άλλα πτυχία έχει και άλλα φαντάζε-ται ότι έχει, έπρεπε να βρει δουλειά κάπουαλλού επειγόντως, ώστε το µάτι του κόµ-µατος να µην είναι άνεργο και η πνευµα-τική ζωή να είναι ελεγχόµενη. όπως καλήώρα οι ναζί επιστήµονες τον καιρό του µε-γάλου πολέµου. Βρήκε τη δουλειά ο Ρο-λάντος. Πήρε κάποιος άλλος τη θέση κα-θηγητή στο Πανεπιστήµιο Κύπρου, για ναµην δοθεί στον Τάσο Χατζηαναστασίου, οοποίος έγραφε στην ΕΝΩΣΙΣ και δόθηκεσε άλλον εξίσου ικανό υποψήφιο µόνο πουόλοι δεν λογάριασαν καλά. «Πώς γίνεται»λέει ο Χριστόφιας «το µάτι του κόµµατοςνα είναι εκτός πανεπιστηµίου, έννεν σο-βαρά περάµατα τούτα, κουµπάρε», οπότεβρήκαν κάτι υποτιθέµενες παρατυπίες στηνυποψηφιότητα του Χριστοδουλίδη και τονπέταξαν έξω µε τες κλωτσιές για να πάρειτην θέση ο Ρολάντος.

Τώρα κόβει και ράβει στο ΥπουργείοΠαιδείας και Ακελικής Τροµοκρατίας.

Αγράµµατε Ρολάνδε Κατσιαούνη, θα µαςκλάσεις τα αρχίδια. Τις επιχορηγήσεις πουµας ανήκουν θα τις πάρουµε, όπως θα πά-ρουµε και τα βραβεία που µας ανήκουν καιτουλάχιστον εγώ ως εκδότης θα σας τα πε-τάξω στα µούτρα. Σκατάες!

vasosftohopoullos.wordpress.com

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com30 Oκτωβρίου 2010 23

Γαουρολογίες

Ούλλα είσιεν τα η κυβέρνηση Χρι-στόφκια, τωρά αγκονίστηκεν τζι-αι σύνδροµον Ντάουνερ.

Κυβέρνηση µε ειδικές ικανότητεςέναν πράµαν. Είντα ο Σταυράκηςεννά ζητήσει τζιαι ριάλια που τοΡαδιοµαραθώνιον για να καλύψειτο έλλειµµα.

Ακούστηκεν πάντως πως ο επό-µενος αντιπρόσωπος του ΟΗΕγια το Κυπριακόν εννά είναι κά-ποιος κύριος Χαντακοµενάνουερο οποίος και θα πετύχει την επα-νένωση. Ακολούθως εννά αναλά-βει ο κύριος Αλτζχαϊµεράουνερπου εννά αναλάβει να επιλύσειτις «εποικοδοµητικές ασάφειες».Ύστερις η οµαλή λειτουργία τουνέου «συνεταιρισµού» θα διασφα-λιστεί που τον κύριο Ζοποβορτά-ουνερ που σε συνεργασία µε τονκύριο Αττιλάουνερ θα φέρουν ει-ρήνη νησί.

Έτσι εννά δηµιουργηθεί έναντζιαινούρκον έθνος. Το περήφα-νον έθνος των Αµπαλατάουνερ.Οι Αµπαλατάουνερ δεν θα έχουνούτε µανάδες ούτε τζυρούδες πα-τρίδες για να µεν τους κάµνουνεισβολές τζι ούτε να τους αππώ-νουν να κάµνουν επαναστάσειςτζιαι να γυρεύκουν ελευθερίες τζι-αι µασκαραλλίκια. Επειδή όµωςοι Αµπαλατάουνερ θα είναι τέ-λεια αµπάλατοι τζιαι εν θα µπο-ρούν να κουµαντάρουν τη χώρατους εννά πρέπει να κάµουν κου-µάντον οι Εγγλλέζοι, οι Αµερικά-νοι τζιαι οι Τούρτζιοι.

Με το αλαλούµ που να υπάρξειόµως εννά πρέπει να έχουµεν ένανΕγγλεζοµαθή πρόεδρο για να µπο-ρούν ούλλοι να συνεννοούνται.Εννοείται ότι για τούντη δουλει-άν εν έσιει καλλύτερον που τονΠρόεδρον Χριστόφκιαν.

Η ΕΝΩΣΙΣ εκατάφερεν να βάλεισκουλούτζιν µες τα κοµπιούτερτου προεδρικού τζιαι εξιτρύπω-σεν την πρώτην οµιλία που εννάκάµει ο Πρόεδρος των Αµπαλα-τάουνερ της ενωµένης Κύπρου.

∆ηµοσιεύουµεν αυτούσιον από-σπασµαν που την οµιλίαν µαζί µεµετάφρασην:

Compatriots and Compatriotisses Συµπατριώτες τζιαι συµπατριώ-τισσεςToday we startaroumen a new sea-son for the people of the unitedCyprusΣήµερα ξεκινούµεν µιαν νέαν επο-χήν για τον λαόν της ενωµένηςΚύπρουThe proud people of the Am-palataouner.Τον περήφανο λαόν των Αµπα-λατάουνερ.Today Turkish Cypriots and GreekCypriots give their hands to oneanother one and shake them ka-pakota Σήµερα Τουρκοκύπριοι τζιαιΕλληνοκύπριοι διούν τα σιέρκακαππακωτά ο ένας στον άλλοντζιαι σούζουν τα.Today and todaytly from now onand go, we put behind the terroris-tic organizations EOKA and TMTand we look the future with opti-misticating view.Σήµερα τζιαι καθηµερινά που τω-ρά τζιαι να πάει βάλλουµεν πίσωµας τες τροµοκρατικές οργανώ-σεις ΕΟΚΑ τζιαι ΤΜΤ τζιαι θω-ρούµεν το µέλλον µε αισιόδοξονβλέµµαν.I know a lot working have to bedoing itΞέρω πως πρέπει να γινεί πολλήδουλειάBut we see the glass full up to thehalf and no empty to the halfΑλλά θωρούµεν το ποτήριν µισο-

γεµάτον τζιαι όι µισοόφκερον.Everybody in this beautiful islandmust love each one another Ούλλοι µες τούντο όµορφο νησίενν;a πρέπει να αγαπούν ο έναςτον άλλον.In the down, down of the written,who is me and who is you to hateeach one another.Στο κάτω, κάτω της γραφής ποι-ος είµαι εγιώ τζιαι ποιος είσαιεσού για να µισούµεν ο ένας τονάλλον.We all are brothers and the onemust love the other and the othermust love the one Είµαστεν ούλλοι αδέρφκια τζιαιπρέπει να αγαπούµεν ο ένας τονάλλοand wholly together must love ourcommon protectors the Englishpeople, the American people andthe Turkish peopleΤζιαι ούλλοι µαζί να αγαπούµεντους κοινούς µας προστάτες, τονλαό της Αγγλίας τον λαό της Αµε-ρικής τζιαι τον λαό της ΤουρκίαςShut up please. My compatriotsGreek Cypriots, stop shouting be-cause you vote me and you votemr Anastasiades and you give to usfrom 35% and all together you vot-ed our DHSAKEL policy 70% andnow you have no the right to screambecause you vote me to be yourpresident and we must have united.Σκάστε παρακαλώ. Συµπατριώ-τες µου Ελληνοκύπριοι, σταµατά-τε να φωνάζετε επειδή εψηφίσετέµε εµένα τζιαι εψηφίσετε τζιαι τονκύριον Αναστασιάδη τζιαι εδώκε-τέ µας που 35% τζιαι συνολικάεψηφίσετε την πολιτική µας του∆ΗΣΑΚΕΛ κατά 70% τζιαι τωράέν έσιετε το δικαίωµα να τσιριλ-λάτε γιατι εψηφίσετέ µε για να εί-µαι ο πρόεδρος σας τζιαι πρέπεινα έχουµεν ενότηταν.

Ρε γαδάροι, ξυπνάτε. Το Αµπαλα-τιστάν κοντεύκει.

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

ΠΥΞ ΛΑΞ Αδυνατώ να κατανοήσω τον θόρυβο που προκλήθηκε µετάτις δηλώσεις του J.C. (όχι Jesus Christ, αλλά Jimmy Christofias…).Λες και τόσες δεκαετίες ζούσαµε σε άλλο ηλιακό σύστηµα. Χω-ρίς ακέλ, χωρίς εδόν, χωρίς Χριστόφιες και Χατζηδηµητρίουκαι νεοκύπριους. Λες και ξαφνικά ανακαλύψανε όλοι την τυ-ρόπιτα. Οµολογώ πως έµεινα ατάραχος. ∆ιότι, τι άλλο µπορείς ναπεριµένεις από τις κάθε λογής µαριονέτες; Τι διαφορετικό πε-ρίµενες να πει ο J.C.; Να καταδικάσει την Τουρκία ως απο-κλειστική υπεύθυνη για τις συµφορές µας;Να ξεχέσει τους «αδερφούς» µας τους τ/κ;Αλήθεια, τι περίµενες από εκείνον που εί-χε µιλήσει για «ξιπετσισµένους κουρκου-τάες»; Στην Κύπρο ζεις ή µήπως στον Σείριο; ∆εν µε νοιάζει που ο άνθρωπος αυτόςασέλγησε πάνω στη νοηµοσύνη µου, ούτεπου προσφέρει απλόχερα σε όλους τουςεχθρούς µου επιχειρήµατα. ∆εν ήταν αυτόπου µε πείραξε. Είναι που βίασε, για ακόµα µια φορά, την ψυχή µου. Είναιπου ξέρασε τους βρώµικους εµετούς του πάνω σε πράµατα πέ-ραν του ιερού. Όχι στην Ελλάδα του Παπανδρέου ή του Κα-ραµανλή ή του Τσίπρα. Χεσµένους τους έχω όλους αυτούς. ΟJ.C. ασέλγησε στα κόκαλα όλων εκείνων των Ελλαδιτών πουήρθανε το 74 και πεθάνανε εδώ πέρα, για να µπορεί αυτός ναανοίγει τον βόθρο που έχει για στόµα και να περιλούζει µε κά-θε λογής βρωµιές τις ψυχές µας. Ασέλγησε στις µανάδες τωννεκρών. Στις µνήµες όλων εκείνων που διαδήλωναν για τηνΚύπρο. Στους ελδυκαραίους που έρχονται να υπηρετήσουνε

τη θητεία τους στουδιαόλου τον κώλο. Αν η Ελλάδα ήτανεσοβαρό κράτος, δενθα καθότανε να εκδί-δει ανακοινώσεις καινα ζητά εξηγήσειςαπό τον J.C. Αν ήτα-νε σοβαρό κράτος θαανακαλούσε την ίδιαστιγµή την ΕΛ∆ΥΚ,µαζί µε όλα τα αερο-πλάνα και τα οπλικά

συστήµατα. Θα σταµατούσε να στέλνει δωρεάν βιβλία για τασχολεία, στην Κύπρο του J.C., βιβλία που στοιχίζουνε στη χρε-οκοπηµένη Ελλάδα εκατοµµύρια. ∆εν θα ξαναέστελνε οποια-δήποτε χρηµατική βοήθεια, ούτε θα ασχολείτο ξανά µε το κυ-πριακό. Θα έλεγε στον J.C., «καθάρισε µόνος σου, µάστορα,αφού είσαι τόσο σαΐνι». Αλλά είπαµε. Η Ελλάδα θα τα έκανεαυτά αν ήτανε σοβαρό κράτος. Έλα όµως που είναι κράτος τουκώλου! Για σκέψου να έλεγε κάτι αντίστοιχο ο Ταλάτ ή ο Έρογλου!Θα έπαιρνε πάραυτα τον πούλο επ’ ώµου... Και θα µου πεις πως εµείς δεν φταίµε για µια µαλακία που εί-πε ο ανίκανος πρόεδρος µας. Πώς δεν φταίµε! Με τη δική σουανοχή και αδιαφορία κατάφερε να εκλεγεί πρόεδρος. Στο έγκλη-µα αυτό, είµαστε όλοι φταίχτες και συνένοχοι. Από το ∆ΗΚΟ µέ-χρι την Ε∆ΕΚ, τον ∆ΗΣΥ και τους οικολόγους. Μην κρύβεσαιπίσω απ’ το δάχτυλό σου. Μην έχεις διλήµµατα της πλάκας.Όσο άθλιος είναι ο J.C., άλλο τόσο είσαι κι εσύ που επέτρεψεςνα εκλεγεί και να περιφέρει σ’ όλο τον πλανήτη την αρρωστη-µένη του σκέψη. Σπείραµε ανέµους και τώρα θερίζουµε τις θύελ-λες. Ενώ διαβαίνουν και θερίζουν, χιλιάδες άρµατα δρεπανη-φόρα, όπως θα έλεγε κι ένας Σεφέρης... Και µια και ανέφερα ετούτο τον γίγαντα του παγκόσµιου πο-λιτισµού, τα είχε προβλέψει όλα αυτά, όπως φαίνεται από τηναλληλογραφία του. Ήρθε στην Κύπρο και γνώρισε ανθρώπουςπατριώτες, αλλά συνάµα κι ένα σωρό απίστευτους µαλάκες. Κιείχε µιλήσει καθαρά και σταράτα για Εφιάλτες, για συνεργάτεςτων Άγγλων, για συµβιβασµένους, καλοπερασάκηδες και χαµέ-να κορµιά... Τελικά αποδεικνύεται πως η µαλακία ίσως να µην είναι κά-τι επίκτητο, αλλά να µεταφέρεται στις επόµενες γενιές µέσω τουDNA… Και µετά από λίγες µέρες, φάτσα κάρτα ο J.C. στις τηλεορά-σεις παρέα µε τον κλώνο του, να κόβει κορδέλες εγκαινίων, νακάνει χειραψίες µε βροµιάρηδες, να χασκογελά και να απειλεί.Κι εγώ, όπως σίγουρα κι εσύ, να κάθοµαι θλιµµένος σ’ έναν κα-ναπέ και να διερωτώµαι, ποια µοίρα και ποιοι δαίµονες µαςέχουνε καταραστεί. Βέβαια το είπα και πριν. Όλοι είµεθα συνένοχοι. ∆ιότι γου-στάρουµε να είµαστε δούλοι. Από την παλαιολιθική εποχή τέ-τοιοι είµαστε και σου γεµίζω µία ΕΝΩΣΙΣ ολόκληρη µε απο-δείξεις άµα γουστάρεις. Πάρε για παράδειγµα τα τραγούδια µας.«Καρτερούµεν µέραν νύχταν...». Και θυµήσου παράλληλα τιτραγουδάει ο Κρητικός. «Θα πάρω το ντουφέκι µου...». Μονά-χα από αυτό το ευτελές παράδειγµα βγάζεις αµέτρητα συµπε-ράσµατα. Είπαµε. Η µαλακία έχει να κάνει µε τον γενετικό κώδικα. Κά-τσε διάβασε αρχαία και µεσαιωνική ιστορία και θα καταλάβεις. Προς το παρόν όµως καρτέρα µέρα νύχτα, µέχρι ο J.C. να ξα-ναδώσει την καινούρια του παράσταση...

ΑΝΗΘΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ

Στην πανάκριβη γιορτή για τα πενηντάχρονατης κυπριακής ανεξαρτησίας κανείς δεν αναφέρ-θηκε σε αυτούς που έδωσαν τη ζωή τους για να κά-νουν τους καµπόσους εδώ και πενήντα χρόνια πολ-λοί µάγκες του γλυκού νερού. Αυτό πέραν του ότιείναι ανήθικο, είναι και δείγµα της πτώχευσης τωναξίων και των Ι∆ΑΝΙΚΩΝ ΜΑΣ, ως σύνολο λα-ού. Όλοι αυτοί, που σήµερα και χθες κοκορεύο-νται σε γιορτές και δεξιώσεις, χωρίς τον αγώνατης ΕΟΚΑ στην καλύτερη περίπτωση θα ήταν ακό-µη αγρότες και στη χειρότερη προδότες στο Λον-δίνο, µιας και ο αγώνας για ελευθερία και ένωση

θα συνεχιζόταν, µε αποτέλεσµα το Λονδίνο πάλινα γέµωννε µε προδότες.

ΚΑΙ ΚΛΑΜΑ Η ΧΑΡΑΛΑΜΠΙ∆ΟΥ

Πότε δεν είµαστε θαυµαστές του καναλιούMEGA, αλλά τώρα οφείλουµε να του δώσουµεσυγχαρητήρια. Προβάλλοντας τη σειρά ΤΟ ΝΗΣΙτην ίδια ώρα µε την γκεµπελική εκποµπή της Ει-ρήνης Χαραλαµπίδου, ΤΟ ΣΥΖΗΤΑΜΕ, κατάφε-ρε να στείλει την ύαινα της νεοκυπριακής ιδεολο-γίας στα αζήτητα της τηλεθέασης. Κάτι τέτοιεςστιγµές σε κάνουν να αγαλλιάζεσαι.

∆ΥΟ ΣΧΟΛΙΑΚΙΑ ∆ΥΟ ΣΧΟΛΙΑΚΙΑ ∆ΥΟ ΣΧΟΛΙΑΚΙΑ

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ελλάδα µπορείς να κάνεις εισβολή!

Τώρα εκατάλαβα Σαββάκη µουγιατί το ’74 ερίξαµε τοελληνικό αεροπλάνο.

O µπάτλερ και οι

υπηρέτριες του

Εξοχότατου Σερ

∆ηµήτρη Χριστόφια,

συζύγου της Ελισάβετ

και Προέδρου

της Κυπριακής

∆ηµοκρατίας