The Pine Crane Magazine

!!""cc ssaann

TTùùnngg HH##cc SS$$ 11

MMùùaa AAnn CC%% 22001100--22001111!!!!

TThhee PPiinneeCCrraanneemmaaggaazziinnee WWiinntteerr RReettrreeaatt 22001100--22001111 IIssssuuee 0011

1

!"#$%&'$ Kính th!a qu! "#c gi$, Trong không gian %m áp c&a mùa an c! 2010-2011 n'm nay, t'ng thân Tu vi(n Bích Nham hân hoan ra m)t qu! "#c gi$ !"c san Tùng H#c "*u tiên. Tháng chín v+a qua, Bích Nham có duyên lành "!,c "ón nh-n 8 s! cô, 1 th*y và 1 s! chú t+ Thái Lan sang. T. chúng Bích Nham c/ng nh! các t'ng thân c! s0 "1a ph!2ng và các vùng ph3 c-n r%t vui m+ng v4i s5 hi(n di(n c&a ch! t'ng ni m4i này. Không khí Bích Nham vui h6n lên và t!2i h6n ra. Ngoài ra Xóm Tùng Xanh bên các th*y c/ng "!,c thêm 2 th*y t+ Xóm V7ng Chãi và Xóm Th!,ng qua và 1 th*y t+ Massachusett xu8ng an c! chung. Xóm H9c Tr)ng có t4i 21 s! cô an c! n'm nay. V4i s5 góp m:t c&a các v1 c! s0 ; dài h9n tham d5 vào mùa an c! này, không khí tu vi(n tr; nên r%t hùng h-u. C/ng trong b8i c$nh này mà !"c san Tùng H#c bin tay qu! "#c gi$. Các tác ph?m và các bài vi>t "@u do t. chúng th!Ang trú và các thi@n sinh "óng góp h*u hi>n t:ng ">n qu! "#c gi$ nh7ng h9nh phúc và ni@m vui trong cu#c s8ng c#ng "Bng. Kính mAi qu! "#c gi$ th!;ng th.c !"c san Tùng H#c và kính chúc qu! v1 m#t mùa "ông nhi@u bình an và m#t n'm m4i nhi@u h9nh phúc. Ban biên t$p

()*+,)*-.$ Dear readers, In the cozy atmosphere of the Winter Rain Retreat 2010-2011 this year, the sangha at Blue Cliff Monastery happily presents to you the premier issue of the PineCrane magazine. Recently Blue Cliff has the good fortune of welcoming 8 monastic sisters and 2 monastic brothers from Thailand. The four-fold sangha at Blue Cliff, along with our local lay sanghas, were very happy to have the presence of our new brothers and sisters. The atmosphere here is more joyous and fresh. In addition, the brothers’ hamlet, Green Pine, received 2 more monks from Deer Park and Plum Village and 1 guest monk from Massachusett for the winter. The sisters’ hamlet, White Crane, has 21 nuns this winter. With the participation of our long-term lay brothers and sisters in this winter retreat, the energy of the

sangha is strong and stable. It is in this environment that the PineCrane magazine manifests as a small spiritual gift in your hands. The short essays, poems and paintings introduced here are all from the members of the four-fold sangha, both residents and friends; offering joy and happiness, fruits of their practice living in a community. May you enjoy this magazine and may the winter season bring you much peace and the new year much happiness. The editors

/01$23$ Ô hay! M4i "ây "*y trAi Bích Nham là lá, nh7ng lá thu "= chín d1u dàng. Lá thu vàng nâu m2 m#ng "Cm th)m. Mùa thu nhìn Bích Nham c. nh! là m#t b.c tranh v-y!! L9 thi(t khi mình mu8n diDn t$ cái gì "Ep quá thì mình l9i ví nh! là trong tranh vF, không th-t, ph$i th; vào, th; ra, d3i m)t m%y l*n m4i tin b9n nhG! C/ng nhA v-y tôi m4i hay rCng, bây giA nh7ng chi>c lá "ã thôi bay, "ang ngoan ngoãn nCm yên, tr; v@ v4i "%t, và m#t l*n n7a lá chuy<n mình. Bích Nham mùa này, vút lên cao, trong n@n trAi màu xám nh9t là nh7ng dáng cây màu nâu b9c, tr2 cành?…Không, nh7ng cây %y không kh6ng khiu cô "#c "âu b9n. Nh7ng cành, nhánh %y hình nh! có g*y h2n, c.ng c=i h2n thôi, và cây c/ng "ang chu?n b1 cho mình m#t mùa an c! sâu s)c. Có khi cây không c*n b@ ngoài, ph2i bày nhi@u, ph$i rBi, n>u không nh! th> thì khi "ông v@, tuy>t ph& "*y cành, tuy>t sF làm oCn g$y cây thôi. Cây c*n tr2 cành, ".ng yên, cây nuôi d!Hng n#i l5c, mai này khi tuy>t tr)ng bay "*y trAi, tuy>t d+ng l9i trên cây và cây còn có m:t "ó cho tuy>t; cây nâng tuy>t trong vòng tay x!2ng x?u c&a mình. Nh!ng "ây, kia c/ng có nh7ng cây tùng xanh, tán xòe r#ng "*y nh7ng lá kim nh= xíu xanh th?m, b@n b0, dIo dai. Cây tùng không ng9i mùa "ông; tùng s8ng "Ep hiên ngang v4i mùa "ông. Tuy>t c. r2i, c. bám "*y lá, "*y cành, khi tr0u n:ng, cành bi>t oCn xu8ng, nhún mình r/ b=, th> thôi. Và tùng còn "ó, xanh hoài; th-t m*u nhi(m. Thiên nhiên, cây lá cho "Ai bao tu( giác. Cây bi>t “nh-m v-n theo thAi”. Mùa xuân ">n cây "âm chBi, n; hoa. H9 t4i lá xanh mJc "*y cành che mát cho bao loài. Thu v@, gió mAi gJi lá, lá nghiêng "*u "Bng !, khoác vào nh7ng chi>c áo "Ep "& màu. Lá múa, múa nhE nhàng, lá bay l!,n thong dong, t5 t9i. Lá không ng*n ng9i khi ph$i rAi cành. Lá "ã múa,

2

"i(u luân v/ c&a cu#c s8ng, và ta, ta c/ng hãy múa, múa theo nh7ng cung b-c th'ng tr*m c&a cu#c "Ai; "< ta cho h>t, h>t c$ t%m lòng. Ch6ng gi7 l9i chút gì gJi là c&a riêng mình! ChG th> thôi!!! Và b8n mùa xuân h9 thu "ông. Tôi c/ng chG mu8n s8ng nh! lá. Chép t:ng b9n bài th2 nh= nhé. HEn g:p l9i Chân Trúc Nghiêm !"#$%&'$()$*+,$-./,0$-12$34$5678$9&:,0$;&6<;$34$;&=,$->$?#28$@&A$BC,&$DE6$$,&FG$DE6$,&F$90+#,$,0+H,$,IB$2J,$?C,&$#,K$L&M,0$BN%$;&O%$-P,$-+$Q8$R#+$%M6$;&S,0$T6<%$!C,&$;U,0$3V$34$9&:,0$;&6<;$34$->$;&=,$WFX$%'2Y%$(/6K$

415167$*+51*7.! Oh how wonderful! Blue Cliff recently is full of leaves, the red gentle autumn ones and the golden brown, dream-loving, charming, graceful ones. In the fall, Blue Cliff looks like a painting! How strange it is to express something so beautiful, we would describe it picturesquely! Sometimes, we have to breathe in, breathe out and rub our eyes several times to recognize that beauty! And this is why I now notice the leaves have stopped flying. They are quietly and peacefully returning to the mother Earth, and again transforming themselves. At Blue Cliff in this season, there are brown trees soaring their bare branches up to the gray sky. Please do not think that those trees are scrubby! They seem to be thinner, yet only more hardened; they are actually preparing for a valuable winter retreat. Sometimes, they do not need to expose themselves a lot in order not to be broken by the snow in the winter. Their branches need to be resting inertly and gaining their inner strength to be there for the snow, when the sky filled with flying snowflakes. The trees are actually carrying snow on their skeletal branches. However, there are wide-spreading pines here and there, bearing tiny dark green needles, tough and durable. The pines do not mind and are not scared of the winter. They stand courageously amidst winter storms. Though snow keeps falling on them, covering all their branches and leaves, they just bend down and shrug their shed; that's all they have to do. They are always present with their magical evergreen beauty. Nature, trees and leaves can bring us a lot of enlightenment. Trees know how to live according to seasons. In the spring, they sprout and blossom. Summer comes with their leaves bringing shades for all beings. Then autumn arrives together with the calling of the wind, the trees agree to dress themselves happily in beautiful colors. The leaves dance gently and gracefully and also fly freely in the sky. They do not hesitate to leave their branches. They dance the rhythm of life. We, too, dance to the ups and downs of the same rhythm. Thus, we can offer everything to everyone with all our hearts, retaining nothing for ourselves. It is just

3

like the leaves of the four seasons. I myself want to live just like the leaves. Here is a short poem I would like to offer you. See you soon, True Bamboo Z'%'B,$D[%'D,R$@&[$D+#\$]'33$+]$3[#([R$^6,\8$_6X[$D[\$3[#([R$$`328$`#33$0[,%32G$0[,%32$$a+;63[G$3#26,0$%&[D[$b'6[%32$c,$X[#;[$$^6%&+'%$%&[$R360&%[R%$&[R6%#%6+,K$d[R8$^&2$\6\$c$,+%$e,+f$$cG$%++G$#B$#$3[#]$ZB+,0$%&[$3[#([R$D[\G$D6X[,$^+,\[D]'332$T[#'%6]'3K$

89$:;<$!"#$%&'(%#)*%+,-%./%012#3%+$(#$%+$4#5%#$6%#$)#3%78.%&9:-%+,-%&;%.<+%=>*%3-:%?)%/%@>*A%%B3)*%#3)*%@,-%&"#$%&'(%B39:-%CD#%&E%&F(%+,-%G-HI%+,-%+JI%KL#3%MD-5%%=N,#3%+$4%?)%.8.%&9:-A%%O;#3%&'(%?)%./%&'(%P)%+$Q&%+JI%R@S%?TU%B$6%#$)#3%@,-%+(*%./%0$2#3%+$4%V$WI%MD-%X(N5%0,-%#3N*Y#%Z-#%+1>#%[N\%7]-%3->*%I$H+%#$-Y.%.^NA%%

!!!!!"#!$%&'!!

=>+7#7&$?))*.$@&6R$\++D$c$+X[,$5[,%32$#,\$f6%&$#$]D[[$B6,\$gB636,0G$c$#B$]'332$XD[R[,%$c,$%&[$&[D[$#,\$,+fK$

h([D2$\#2$%&[R[$%f+$\++DR$!2$+3\$]D6[,\R$i[3X6,0$B[$XD#;%6;[$R%+XX6,0$$j[%%6,0$0+$#,\$RB636,0K$$kX[,6,0$#,\$;3+R6,0$%&[$\++DR$cR$%&[$XD#;%6;[$+]$lT[6,0$#%$&+B[m$^6%&$B2$%f+$&#,\R$c$+X[,$%&[B$0[,%32G$#,\$;3+R[$%&[B$R+]%32$c$%D[#R'D[$[#;&$B+B[,%$#R$#$f+,\[D]'3$B+B[,%K$%

!!!!!(&)&*+),-!%

:1@5#2<5#)7$G_#+M*%N#`2MK-#3%.NK5%M(*_1%(`+_1%M(*_1%%a1%+$1(X$-#3%(#K%K-?-#3%-#%7*%$(#K%b1-#VM_X%`12.%&2#+(&+%c1*%XI_MMX%(#K%&1(&V_K%_(1+$%a$%I(-#d%e+2%XN``_1-#3f%g#%1_(M-h-#35%g%M_(?_%+$_%.NK%(M2#_%P2+NX_X%CM22.%`21%#2%1_(X2#%7*%$(#K%X22+$_X%+2%+$_%+2N&$A%%

!!!!!./,0!1)/&2&3!423'5!

/*<1$-A#$71B#$-CD7&$9&F$,&V,0G$T",$3n%$%o,0$&V,0$WnX$(V+G$;&CB$p'q,0G$%#2$%+V,$,<X$,&r,$Ws%$e&MG$,t;$b'4$%&V,&$3I,$*46$-#'G$M6$;46$-#'$DI,0$e&u$e&M,0v$9&n,$D#$-.w;$;46$TJ,$%D+,0$@&C$%&M6$T",$;t$%&+,0$\+,0$Bx;$%C,&$g[,$,y$-z'$X&A6$(C$BC,&$@#2$06/$pO;$;&{B$Tu,0$R6,&$,&F$,&V,0K$$

!!!!!6'7&!./28,!93'28+!!

Summer Retreat 2010 Teens - Nhóm thi%u niên - Hè 2010

4

!+55+*$5)$50+$E@)FG$)E$&++.+$ If I didn’t hear you calling from the sky, I wouldn’t even notice that time was flying by. Thank you for reminding me that nothing has changed. Impermanence never changes. I told myself I wouldn’t write anything, considering how my heart is already laid on a platter. The world can stop and stare. But to the geese in the blue sky: I want you to smile, knowing no matter how I try to hide it, I still love you. You are my inspiration, my strength and my hope. I will do better, be more beautiful for you. Did you know that every time you flew by and called to us, we were in deep contemplation? We were contemplating whether life came before death, or death before birth. To be honest, we were contemplating if the egg came before the goose or the goose before the egg. Would that bother you? My heart is full of poetry when I write to you, maybe because you make me feel alive and grateful. Your wings smooth, the wind blows without a sound by you. The evening sun softens your eyes and heart. A few clouds to color the already illustrious sky and you are, as I’ve heard, utterly free. I can recite poetry and sutras to you endlessly but I know you’re simpleminded or maybe what I’m saying is extremely mundane. I just wanted to paint this piece of paper to express my gratitude. Smile dear geese, you are there so I can be here. Let us care for each other and remember always, remember always. Last night as we prepared for the counting stick ceremony, I felt the coming together of the Mahasangha. I am extremely happy knowing we are all practicing together in the 3-month Winter Retreat across the globe. The great reunion, the great dwelling. I feel lifted in spirit and practice, knowing how precious and joyful this Winter Retreat is. I can only imagine the big meditation hall of the Upper Hamlet being filled with Th*y, my brothers and sisters. I don’t need to be there to feel the strength, the stability created. We will all grow a full year just in 3 months. Mindfulness, Concentration, Insight. We will create the space for everyone’s holding. Everyone will be loved,

accepted and embraced as we bravely face what is inside us and in the world. Transformation and healing. We will rejuvenate and refresh as we prepare to go out and embrace the coming year. We will be a tree, a refuge for tired wings and lost children across the world. How wonderful to use the Dharma as a pillow and the Sangha as a blanket. How wonderful to be a part of this community. So excited! I know joy isn’t happiness but it’s like being lost in the desert and seeing an oasis. I haven’t drunk the water yet but when I do, my joy will turn to happiness. I’ll still be excited anyway ‘cause I’m just full of joy. True Morning Light

Tranh Tùng H#c-PineCrane by sister Chân Triêu Nghiêm

/0C$F0)$HI7$7&J7&$5*"#$ N>u không nghe các b9n kêu t+ trên cao, tôi "ã không nh-n ra rCng thAi gian "ã bay qua mau. C$m 2n các b9n "ã nh)c nh; tôi rCng không có gì thay "Ki c$. Vô Th!Ang không bao giA thay "Ki. Tôi d:n lòng rCng tôi sF không vi>t gì h>t, vì trái tim tôi "ã "!,c ":t ra trên mâm b9c. Ai c/ng có th< ng+ng l9i và nhìn vào nó.

5

Nh!ng v4i các cô chú ngLng trên b*u trAi xanh kia: tôi mu8n các b9n m0m c!Ai, dMu bi>t rCng dù tôi mu8n c8 d%u di>m, tôi vMn th!2ng yêu các b9n. Các b9n là ni@m c$m h.ng c&a tôi, s.c m9nh c&a tôi và ni@m hy vJng c&a tôi. Tôi sF c8 g)ng h2n, sF "Ep h2n cho các b9n. Các b9n có bi>t rCng mLi khi các b9n bay qua "ây và gJi chúng tôi, chúng tôi "ang th5c t-p quán chi>u? Chúng tôi có th< "ang quán chi>u v@ v%n "@ s5 s8ng ">n tr!4c cái ch>t hay cái ch>t ">n tr!4c s5 s8ng. Th-t s5 mà nói, chúng tôi "ang quán chi>u v@ vi(c cái tr.ng có tr!4c con ngLng hay con ngLng có tr!4c cái tr.ng. Vi(c này có làm phi@n các b9n không? Trái tim tôi "*y )p th2 khi tôi vi>t nh7ng giòng này cho các b9n, có lF vì các b9n cho tôi c$m giác hi(n h7u và ni@m bi>t 2n. Nh7ng "ôi cánh c&a các b9n r%t m!,t mà, gió xuyên qua không nghe th%y ti>ng "#ng. Ánh m:t trAi buKi chi@u làm m@m "ôi m)t và trái tim các b9n. Vài c3m mây "i<m tô thêm cho b*u trAi v8n "ã diDm l( rBi và các b9n "ang, tôi nghe nói, t5 do m#t cách trJn vEn. Tôi có th< ngâm th2 và t3ng kinh cho các b9n nghe mãi nh!ng tôi bi>t tâm các b9n r%t "2n gi$n ho:c d0 nh7ng "i@u tôi "ang nói "ây th5c s5 quá t*m th!Ang. Tôi chG mu8n vF lên trang gi%y n*y "< bày t= lòng bi>t 2n c&a tôi. Hãy m0m c!Ai "i các b9n ngLng c&a tôi, nhA các b9n có "ó nên tôi m4i có "ây. Chúng ta hãy ch'm sóc nhau nhé. Luôn nh4 nhé, nh4 nhé! Nêm hôm qua khi chúng tôi chu?n b1 LD N>m ThI, tôi c$m nh-n "!,c s5 h#i t3 l9i c&a N9i Chúng. Tôi h9nh phúc l)m khi bi>t rCng mJi ng!Ai chúng tôi "ang th5c t-p v4i nhau trong ba tháng An C! mùa "ông trên toàn c*u. Th-t là m#t s5 "oàn t3 l4n, m#t cõi an trú v0 "9i. Tôi c$m th%y tin th*n c&a tôi cùng v4i s5 th5c t-p c&a tôi "!,c nâng cao khi bi>t rCng khóa An C! này r%t qu! và "*y ni@m vui. Tôi có th< hình dung ra "!,c c$nh t!,ng trong thi@n "!Ang Xóm Th!,ng có m:t Th*y và t%t c$ các s! anh, s! ch1, s! em tôi. Tôi "âu c*n ph$i có m:t "ó mà vMn có th< c$m nh-n "!,c s.c m9nh và n'ng l!,ng v7ng chãi c&a N9i Chúng. T%t c$ chúng tôi "@u sF tr!;ng thành thêm m#t tuKi dù chG trong ba tháng. Ni(m, N1nh, Tu(. Chúng tôi sF ch> tác ra không gian "< ôm %p mJi ng!Ai. MLi ng!Ai sF "!,c th!2ng yêu, ch%p nh-n và ch'm sóc "< có th< có "& can "$m "8i di(n v4i nh7ng gì trong tâm mình và trong th> gian. Chuy<n hóa và tr1 li(u. Chúng tôi sF làm m4i l9i và t!2i mát tr; l9i "< chu?n b1 ra ngoài

hành "9o trong n'm t4i. Chúng tôi sF là nh7ng cây cK th3, làm n2i n!2ng t5a cho nh7ng chi>c cánh m=i m(t và nh7ng em bé l9c loài trên th> gi4i. H9nh phúc thay khi có Chánh Pháp nh! m#t chi>c g8i và T'ng Thân nh! m#t chi>c ch'n. H9nh phúc thay khi "!,c làm m#t thành viên c&a T'ng Thân này. Sôi nKi quá! Tôi bi>t ni@m vui không ph$i là h9nh phúc chân th-t nh!ng c/ng gi8ng nh! khi ta "i l9c trong sa m9c và tìm th%y "!,c m#t 8c "$o. Tôi ch!a u8ng "!,c n!4c ; "ó nh!ng khi u8ng "!,c, ni@m vui c&a tôi sF tr; thành h9nh phúc, thành an l9c. Dù th> nào "i n7a tôi vMn c$m th%y sôi nKi vì trong tôi có "*y )p ni@m vui. Chân Triêu Nghiêm

K0L$.5<L$@)7&+*M$ Recently conditions came together and I was able to spend 3 " weeks at Blue Cliff. Prior to this retreat, I had spent weekends or at the most 10 days at the monastery. I always felt longer vacations were reserved for Europe or mountaineering excursions. Now that I see the fruits of an extended stay, I wanted to share it with the Sangha. My usual retreat pattern is to spend minimal time calming my system, and jumping into understanding the matrix of my emotional mind. This round I decided to read Th*y’s commentary on the Four Establishments of Mindfulness and as a result, I focused on my breath and body. I worked diligently and was rewarded with peace and actual moments of silence in my mind. I was amazing at how attuned I became to the subtle changes in my body when an emotion manifested. Th*y talks of ‘waves’ of emotions, and in my everyday life I generally notice the tsunami when it is well in motion. However, on retreat, I was blessed with the ability to notice very subtle forms of feelings and let them go. It was eye opening. I also realized how my discriminating mind has closed many dharma doors. Over the weeks we listened to Th*y’s talks in the Far East, and to the untrained ear the retreats sounded very similar. (For those who have been on many retreats or downloaded Th*y’s talks, one might say “Ah yes, the cow story again” or “Not the flame’s manifestations again….”). Due to the calmness, I

6

noticed my judgment and my passive listening, and I challenged myself to remain open. My meditation became the flame, and I joyfully saw more manifestations than ever before. While there, I unearthed more cows (ie., attachments), and as of today I am still chewing these, but feel lighter (my home sangha say I appear freer). It was very humbling to see how quickly I close dharma doors when I have so much to learn. As I reflect, the weekend trips have been important in developing peace and mindfulness skills, but the longer stay has opened my eyes to new possibilities that I never imagined. For those who have visited for a weekend, I encourage you to let go of your cows and commit to your own peace and others’. Go and spend some time breathing with the four fold community and see what manifests. Tracy Sweeney (Growing Awareness of the Heart)

NO$.<)$7P7$9$@Q1$0R7M$ G*n "ây các "i@u ki(n h#i t3 "*y "& và cho phép tôi ">n tu t-p ba tu*n r!Hi t9i Tu vi(n Bích Nham. Tr!4c "ây, tôi "ã t+ng v@ Tu vi(n vào nh7ng d1p cu8i tu*n ho:c dã ; l9i nhi@u nh%t là 10 ngày. Tôi luôn luôn ngh0 rCng nh7ng d1p ngh0 dài h9ng th!Ang "!,c dành cho nh7ng chuy>n du l1ch sang Âu châu ho:c nh7ng d1p "i ch2i núi. Bây giA tôi "ã th%y "!,c l,i ích c&a vi(c ; l9i Tu vi(n lâu h2n và tôi mu8n chia sI cái th%y này v4i "9i chúng. Công vi(c tôi th!Ang làm mLi khi "i khoá tu nh! v*y là tr!4c h>t sO d3ng thAi gian t8i thip theo "ó là nh$y vào "< tìm hit "1nh "Jc bài gi$ng

c&a Th*y v@ B8n L0nh V5c Quán Ni(m và k>t qu$ là tôi chú tâm "!,c trên h2i th; và hình hài tôi. Tôi th5c t-p miên m-t và "9t "!,c s5 bình an và nh7ng phút giây tGnh l:ng th5c s5 c&a tâm. Tôi r%t ng9c nhiên v@ s5 nh-n di(n nh9y bén c&a mình "8i v4i nh7ng thay "Ki vi t> c&a thân khi m#t c$m xúc "!,c bi<u hi(n. Th*y th!Ang nói v@ “nh7ng ",t sóng” c&a c$m xúc và trong cu#c s8ng hàng ngày, tôi thông th!Ang c$m nh-n "!,c nh7ng ",t sóng th*n n*y chG sau khi chúng "ã diDn ra. Tuy nhiên, trong khoá tu t-p l*n này, tôi "!,c ban t:ng m#t kh$ n'ng nh-n di(n nh7ng hình th.c vi t> c&a c$m thJ và buông th$ "!,c chúng. Nây th5c là m#t s5 khai th1. Tôi c/ng nh-n ra "!,c bCng cách nào cái tâm phân

bi(t, kP th1 "ã "óng bi>t bao cánh cOa vào N9o. Trong nh7ng tu*n k> "ó, chúng tôi "!,c nghe Pháp tho9i c&a Th*y gi$ng t+ các khóa tu t9i Nông Nam Á. V4i thính giác ch!a "!,c hu%n luy(n, các bài gi$ng trong các khóa tu này nghe r%t gi8ng nhau. (N8i v4i nh7ng ai "ã t+ng tham d5 nhi@u khóa tu ho:c t$i xu8ng và

nghe nh7ng bài pháp tho9i c&a Th*y, hJ có th< nói: “À vâng, l9i câu chuy(n th$ bò” ho:c “L9i chuy(n ngJn lOa bi<u hi(n n7a sao…”). Nh!ng nhA vào n'ng l!,ng bình an, tôi nh-n ra tâm phán xét và vi(c l)ng nghe th3 "#ng c&a tôi và tôi "ã thách th.c chính tôi gi7 tâm mình m; r#ng. S5 can thi(p này "ã tr; thành ngJn lOa trong tôi và tôi "ã khám phá ra nhi@u s5 bit. Trong tr9ng thái c;i m; này, tôi "ã "ào lên thêm nhi@u con bò (…nh7ng v!4ng m)c, trói bu#c) m:c d*u ">n hôm nay tôi vMn còn g:m nh)m chúng, nh!ng tôi c$m th%y trong ng!Ai nhE nhàng h2n (t'ng thân c! s0 ; nhà cho bi>t rCng hJ th%y tôi có vI th$nh th2i và t5 t9i h2n tr!4c). Tôi th%y rõ tôi "ã nhanh chóng "óng cOa các pháp môn nh! th> nào trong khi tôi vMn còn nhi@u "i@u "< hJc h=i. Kinh nghi(m này làm cho tôi tr; nên khiêm t8n h2n. Sau khi chiêm nghi(m l9i, tôi nh-n th%y rCng nh7ng khóa tu t-p cu8i tu*n "óng vai trò quan trJng trong vi(c xây d5ng kh$ n'ng ch> tác an l9c và chánh ni(m, nh!ng

7

l*n ; dài h9ng này "ã khai th1 cho tôi th%y nh7ng kh$ n'ng m4i mà tr!4c "ây, tôi ch!a t+ng hình dung ra "!,c. N>u b9n "ã t+ng v@ Tu vi(n vào nh7ng d1p cu8i tu*n, tôi khuy>n khích b9n nên th$ bò c&a mình "i và cam k>t v4i s5 an l9c c&a b9n và c&a mJi ng!Ai. V@ và hJc th; v4i t. chúng và xem nh7ng gì sF bi$Ä9',RÅ$D[R6\[,;[$#%$?4%$9&H$@[BX3[Ç$%

i+(*-#3%(+%!M2NK%2#%72N#+(-#%02I%*_+%.-XX-#3%-+A%j$2%b2NMK%V#2b%+$(+%2#_%K(*%P_(?-#3% +$(+% I_(&_`NM% IM(&_5% +$_% .-#K% #2+%K-X+N1C_K%k1.X%_#&-1&M-#35%_.C1(&-#3%&2.IM_+_M*%72N#+(-#%!M2NKA%!!!!!6'7&!:;&'!93'28+!!

/0+$E#*.5$.#&7$)E$@#&05$g%X__%+$_%M-3$+%#2b5%X$-#-#3%(+%+$_%_#K%2`%+$_%#-3$+%g%X__%+$_%M-3$+%#2b5%X$-#-#3%(+%+$_%_#K%2`%+$_%#-3$+%g+lX% +-._% +2% &_M_C1(+_5% _?_#% +$2N3$% K(1V#_XX%X+(*X%g%V#2b%b$(+%-+%+(V_X5%.*%b(*%glMM%XM2bM*%.(V_%B2%b(-+5%+2%X__%b$_1_%+$-X%I(+$lMM%M_(K%*2N%B2%b(-+5%+2%`-#K%*2N1%I_(&_%(#K%$(II-#_XX%j$*%b(-+%+2%X+_I%2N+%2`%+$_%K_MNK_K%`21_X+5%02%X__%+$(+%*2N%(1_%2#%(%.2N#+(-#%+2IA%%

g%X__%+$_%#-3$+%#2b5%b(-+-#3%(+%+$_%_#K%2`%+$_%K(*%g%X__%+$_%#-3$+%#2b5%b(-+-#3%(+%+$_%_#K%2`%+$_%K(*%g+lX%+-._%+2%&_M_C1(+_5%*2N%V#2b%-+lX%#2+%+22%M(+_%0$2N3$% *2Nl?_% 32#_% (% M2#3% b(*5% *2N% &(#% mNX+%+N1#%(b(*%c2#l+%X+(*5%+2%X__%b$_1_%+$(+%I(+$lMM%M_(K%*2N%c2#l+%X+(*5%+2%M_+%+$_%`_(1%(#K%X2112b%`-#K%*2N%

j$*%X+(*%(#K%+1(I%*2N1X_M`5%X+(1-#3%(+%+$_%&21#_1%nNX+% +N1#%(12N#K%(#K%X__% +$_% XI(&_%(12N#K% +$_%+1N+$A%%g%X__%+$_%#-3$+%#2b5%b(-+-#3%(+%+$_%_#K%2`%+$_%K(*%g% X__% +$_% M-3$+% #2b5% X$-#-#3% (+% +$_% _#K% 2`% +$_%#-3$+A%!!!!!./,0!1)/&2&3!423'5!

?V1$0#W1$HT1$FX<$Y70$.Y7&$@M6$%&s2$4,&$R4,0$DÉ6G$;&6<'$D{,0$R#'$BV,$-JB$@M6$%&s2$4,&$R4,0$DÉ6G$;&6<'$D{,0$R#'$BV,$-JB$WH$-<,$06/$r,$Bo,0G$\1'$T7,0$%q6$(Ñ,$;�,$y$3{6$@M6$-H$T6<%$,&:,0$0C$3V$;1,$%&6<%G$;+,$-./,0$%M6$RÖ$;&1B$;&nB$BV$-6K$L&M,0$ X&A6$ -w6$ -Ü$ p[B$ ;+,$ -./,0$ ,V2$ RÖ$ \Ñ,$T{,$-6$-z'$L&M,0$X&A6$-w6$-Ü$%CB$TC,&$#,$(V$&{,&$X&O;$g#+$X&A6$-w6G$ R#+$e&M,0$T.};$ D#$e&>6$e&'$ Do,0$-12$3o#$\q6$WÜ$%&s2$DI,0$%#$-#,0$y$%DJ,$-á,&$,+,$;#+v$$

@M6$%&s2$T7,0$-JB$DÉ6G$-#,0$-w6$y$;'q6$,0V2$@M6$%&s2$T7,0$-JB$DÉ6G$-#,0$-w6$y$;'q6$,0V2$WH$-<,$06/$r,$Bo,0G$T{,$E6$;&.#$%Dà$3PB$a1'$-H$-6$b'4$p#G$T{,$;&á$;1,$p+#2$%Dy$3{6$Wo,0$y$-7G$p[B$;&6$;+,$-./,0$RÖ$\Ñ,$T{,$-6$-z'$Wo,0$y$-7G$-Ü$3+$RwG$-Ü$,H+$X&6),$%CB$%&s2$T{,$|$3VB$;&6G$R#+$3{6$TÑ2$;&=,&$BC,&$g#+$3{6$,&C,$%Do,0$(V+$07;$s2$~+#2$3{6$-6G$T{,$RÖ$%&s2$-.w;$e&M,0$06#,$*â#$Rä$%&n%G$;â#$%&J,&$%&#,0K$$

@M6$%&s2$T7,0$-JB$DÉ6G$-#,0$;&/$-w6$y$;'q6$,0V2$@M6$ %&s2$ 4,&$ R4,0$ DÉ6G$ -#,0$ D{,0$ ,0/6$ y$ ;'q6$BV,$-JBK$!!!!!6'7&!./28,!93'28+!

Quán Chi%u-Contemplation by sister Chân Ki&n Nghiêm

8

%0Z7&$:0#[F$!Y$ Ôi! Th-t là "Ep; m#t vI "Ep không c*n ph$i trau chu8t hay ph$i "i th?m mQ vi(n chi c$. M#t vI "Ep t5 nhiên c&a "%t trAi ban t:ng. Nây là l*n "*u tiên tôi "!,c th%y mùa thu bic lá "ang t+ t+ thay màu. Nh7ng chi>c lá %y có r%t nhi@u màu s)c mà không c*n ai ph$i tô màu cho. Nh7ng ngày "*u tiên còn xanh, chG m#t màu xanh mà thôi. Và rBi m#t ngày, hai ngày, ba ngày rBi ">n b8n ngày; c. ngày này ti>p n8i ngày kia, nh7ng chi>c lá xanh kia thay màu cam, vàng, tím, "=, hBng… R%t chi là tuy(t, c$ r+ng cây s)c màu. Nh!ng th-t là ti>c…không có m#t cái gì có th< tr!Ang tBn mãi mãi "!,c. Cho dù có xinh "Ep ">n "âu "i n7a, mJi v-t "@u c/ng ph$i úa tàn. Hàng v9n chi>c lá "*y s)c màu b)t "*u t+ t+ chuy<n sang m#t màu c&a "%t mE. Nó là m#t "i@u kP di(u, m#t phép m*u th-t t5 nhiên. Hàng v9n chi>c lá "ó khi còn trI trung thì thi nhau khoe s)c, nh!ng cu8i cùng thì c/ng ph$i già và tr; v@ v4i "%t mE. Tôi th-t h9nh phúc vì mLi ngày tôi "!,c có c2 h#i "< nhìn th%y nh7ng chi>c lá thay "Ki. Tôi t5 nói v4i tôi rCng: “Mình sF chA xem chi>c lá nào là chi>c lá cu8i cùng thì chi>c lá "ó là chi>c lá anh hùng nh%t.” Nh7ng chi>c lá th-t là khôn khéo. Tr!4c khi rAi xa nh7ng cành cây thân yêu c&a mình, lá mu8n ph$i làm m#t cái gì "ó th-t có ! ngh0a mà không hK thEn là "ã làm m#t chi>c lá cu8i mùa. Lá c/ng bi>t buông b=, không n)m ch:t vào cành cây. Lá buông mình nhè nhE khi có m#t làn gió "i qua. Lá t9m bi(t cành cây và hEn mùa xuân ">n sF tr; l9i. Chúng

thi nhau ai sF múa nh7ng "i(u múa "Ep nh%t. Chúng múa nh7ng v/ "i(u r%t chi là ngo9n m3c tr!4c khi buông mình xu8ng "%t mE. Và rBi theo n'm tháng, lá "!,c "%t mE ôm %p và nuôi d!Hng. Nh7ng chi>c lá "ó t+ t+ m; ra rBi "i sâu vào lòng "%t, tr; thành ch%t bK d!Hng hòa mình vào nh7ng rD cây, chA cho ">n khi mùa xuân b)t "*u, chúng l9i "!,c vui "ùa trên cành cây và k< cho nhau nghe t+ng cu#c hành trình c&a mình. Tôi ch,t gi-t mình rBi nhìn l9i chính tôi. Ôi! M)c c; quá! N>u tôi mà nhìn th%y b# x!2ng c&a tôi nh! chi>c lá nhìn th%y b# x!2ng c&a lá thì tôi sF ho$ng s, và ng%t xGu !. Tôi mu8n t%t c$ chúng ta cùng nhau quán chi>u và tu t-p "< gi8ng nh! nh7ng chi>c lá nhé!!! Sóc con

!+<2+.$ Oh, how beautiful! A beauty without polish or being reproduced in beauty parlors. A natural beauty given by the earth and sky.

This is the first time I have seen Autumn here, manifested and then drifted away gently with time. Each day I got to enjoy watching thousands of leaves slowly changing colors. The colors appeared naturally without a painter’s work. At first there was only green. Then one day, two days, three days, four days passed by, one day

after another, the green leaves changed their color to orange, yellow, purple, red, pink… How marvelous, a forest full of colors! Yet…nothing lasts forever. Regardless of how beautiful something may be, everything will have to perish.Thousands of colorful leaves began to transform into one color, the color of mother Earth. That is a miracle, a natural miracle in itself. Those thousands of leaves, while young, showed their beautiful color, but in the end, they grew old and came back to mother Earth.

9

I am very happy since each day I got the chance to witness the transformation of these leaves. I told myself: “I shall wait and see which leaf would be the last one to change. That leaf will be the most heroic.” These leaves were very wise and skillful. Before leaving their beloved branches, they wanted to do something meaningful, something that they would not be ashamed of being the last leaves of the season. They knew how to let go, not feeling attached to the branches. They let go gently whenever a breeze drifted by. They said goodbye to the branches and promised to come back in Spring. They raced one another to offer the best dance. They performed beautiful dances before reaching the earth below. Then with time and with the earth embracing them, they would slowly open up, becoming one with the soil, transforming themselves into nutrients for the roots, waiting for Spring in order to manifest and play again on the branches, telling one another about their journeys. Suddenly I reflect on my own person. Oh! How ashamed I would feel! If I were to look at my own skeleton as the leaves would look at their own skeletons, I would faint !. I would like everyone of us to comtemplate together and to practice like these leaves, ok! Little squirrel

\#]$567G$067$0V+$%&ã%G$067$V+${%$\É,$()G$?r,0$ Do,0G$ ;&[,$ 34G$ D',0$ ;V,&G$ 3#2$ ;A$ Do,0$%&M,0K$567$D=%$3J,$%o,0$%6<,0$,H+$3�,0G$567$\nX$\C'$,&V,&$X&+,0$Do,0$(P,0K$567$-nX$(V+$BP%G$(V+$%#6G$3'É,0$(V+$;u$&å,0G$567$(n,$&V,&$%o,0$,&çX$-nX$;+,$%6BK$567$%D+,0$%M6G$067$,0&6J,$,0H$,0+V6$&6J,G$?q,$X&.E,0$%4B$&.},0$e&'s2$X&6),$,H+$3J,K$$567G$067$;7$%D+,0$%o,0$&E6$%&y$(V+$D#G$9.E,0$%&[+$é$%&t;$%M6$%Dy$()$,&VK$W7,0$;è#$;4;$;r,G$&N$%DC$,rB$'ê,G$jV,$067$D#$(V+$T'É,0$X&u6$\ç'$JBK$5678$iH2$;t$3VB$067$-68$@M6G$%M6$;U,0$RÖ$3VB$%M6$;&+$-O,0K$567$3'M,$0&ã$(V+$%M6$;&E6G$@M6$;U,0$T#2$%&[+$(}6$067$-6$e&PX$X&.E,0$%D/6K$@#$;7$%D+,0$,&#'$%ä$B'M,$-/6K$$!!!!!17*!$

K#7-$@&[$ f6,\G$ %&[$ f6,\$ R;D[#BR$ 6,;[RR#,%32G$6BX[%'+'R32$;+B6,0$\+f,K$*D+RR6,0$ %&[$ ]+D[R%G$ ë+R%36,0$ 3[#([RG$R&#e6,0$ %D[[$36BTRG$Rf#26,0$%&[$f&+3[$X6,[$]+D[R%K$$^6,\íf#63R$R+DD+f]'332$^6,\í\#,;[R$f6%&$B#X3[$TD#,;&[R$ 6,$ %&[$R63[,%$]+D[R%K$^6,\í&6%R$ %&[$ [2[RG$ %&[$ [#DRG$ ]36[R$ %&D+'0&$ %&[$%&D+#%G$^6,\íB+([R$[#;&$T[#%$+]$%&[$&[#D%K$^6,\í6,$ B[G$ f6,\í\#,;[R$ f63\32$ +'%R6\[$ %&[$([D#,\#G$c,$%&[$[60&%$\6D[;%6+,RG$R%6DD6,0$'X$#33$#]]36;%6+,RK$$^6,\G$f6,\í6,$[#;&$6,ìTD[#%&$#,\$+'%ìTD[#%&G$`+33+f6,0$ B6,\$ ;+,R;6+'R,[RRG$ c$ ;+B[$ &+B[$ %+$B2R[3]K$$g&'%%6,0$ [,%D#,;[R$ %+$ %&[$ R[,R[RG$ XD+%[;%6,0$ %&[$]6([$Re#,\&#RG$^6,\í,+f$ #$ TD[[î[G$ 0[,%32$ ;+B[R$ #,\$ 0+[R$]D+B$B2$3',0RK$^6,\8$?[$2+'DìR[3]8$cG$c$f633$T[$B2ìR[3]$%D'%&]'332K$^6,\8$*+B[$+]%[,$%+$(6R6%$B[G$c$R&#33$%&[,$]32$f6%&$2+'$6,$#33$\6D[;%6+,RK$^[$6,%[Dì#D[$R6,;[$#$%&+'R#,\$36][%6B[R$#0+K$$

!!!!!6<),$!

10

:17&$H#W7$50XL$5#70$!)7&$^B7&$/_$ Úm ba la cà na xí mu#i, xí la m; ra…! Hi các thành viên Long Bông T5 th!2ng m>n! Không bi>t giA này các thành viên c&a chúng ta "ang làm gì nhG? Nã lâu lâu l)m rBi chúng ta không g:p l9i nhau, k< t+ ngày Bát Nhã b1 bão to, mình không bi>t là bão s8 m%y n7a. Nó "ã thKi chúng ta mLi ng!Ai mLi ngã. Ôi! Nó c/ng là m#t "i@u m*u nhi(m, chúng ta vMn ".ng bên nhau cùng "i chung m#t con "!Ang, cùng chung m#t chí h!4ng “xu%t tr*n th!,ng s0”. Chúng ta là nh7ng ng!Ai tu trI chG m4i có 15 tuKi tr; lên thôi nh!ng chúng ta "ã làm "!,c nh7ng "i@u th-t tuy(t vAi ph$i không? Chúng ta "ã b= b9n bè, b= danh l,i, b= ti@n b9c, b= nh7ng ti(n nghi v-t ch%t, rAi xa ba mE, x$ b= mái tóc xanh "< s8ng m#t n>p s8ng thanh b*n, tri túc ôm hoài bão chuy<n hoá chính mình và mang h9nh phúc ">n cho mJi ng!Ai. Nó là "i@u mình khâm ph3c các b9n "ó. Chi@u nay ; "ây m!a nhi@u l)m! Mình "ang ngBi trong ni xá "< ng)m nh7ng h9t m!a. Trông nó th-t "Ep làm sao, làm cho mình nh4 ">n nh7ng kR ni(m xa x!a khi chúng ta còn ; Bát Nhã. Tuy ng!Ai ta h%t h&i, "ánh "-p, xua "uKi, chOi b4i và cho nh7ng tr-n m!a n!4c mi>ng vào m:t c&a chúng ta. Nh!ng mình vMn th%y th!2ng hJ h2n ai h>t. ChG vì hJ quá mê mu#i cho nên "ã "< cho danh l,i, tham lam, sân gi-n nKi lên "ùng "ùng "ánh m%t "i ph?m ch%t c&a m#t con ng!Ai mà thôi. Cho nên mLi ngày mình sF c*u nguy(n cho hJ. Có m#t ngày "ó mình nCm m2 là mình n)m tay nh7ng ng!Ai "ó cùng "i thi@n hành, hJ cùng làm vi(c v4i mình, cùng ngBi thi@n v4i mình, và mình th%y nh7ng chú công an c/ng ">n và tu v4i mình n7a "ó. Ôi! M#t gi%c m2 th-t là "Ep ph$i không? Sáng nay trAi th-t l9nh, mình cùng v4i "9i chúng "i thi@n hành vào r+ng. Khung c$nh th-t thanh bình. Nh7ng thân cây ".ng s+ng s7ng gi7a trAi tr2 tr3i lá, nh!ng nó có m#t vI "Ep "*y s5 bí ?n và tr*m l:ng. Mình trân qu! mLi giây mLi phút c&a t+ng h2i th; và mLi b!4c chân cùng nh7ng ng!Ai thân th!2ng "ang "i "Cng tr!4c, "Cng sau và bên c9nh mình. Mình vMn còn nh4 hình $nh c&a nh7ng b!4c chân nhE nhàng, thanh thoát cùng b!4c bên nhau ">n thi@n "!Ang Cánh N9i Bàng "< thi@n to9 t3ng kinh khi ti>ng gà còn ch!a gáy. Nh7ng buKi thi@n hành quanh tu vi(n, nh7ng buKi ch%p tác nh! "i l%y c&i,

nhK c=, "i hái cà phê, rBi cùng tK ch.c khoá tu cho ng!Ai trI. Bi>t bao nhiêu là "i@u "Ep. Mình vMn còn nh4 ni xá B>p LOa HBng, Mây N*u Núi, nh7ng buKi thi@n tr'ng ; cKng tam quan, v!An rau xanh ngát, nh7ng mùa World Cup c&a qu! th*y, nh7ng mùa hoa "i(p n; vàng c$ tu vi(n…T%t c$ m#t chuLi dài kR ni(m. Th-t m*u nhi(m làm sao m#t tu vi(n bé nh= mà có t4i 400 ng!Ai trI cùng tu, cùng chuy<n hoá, cùng giúp ng!Ai. MLi ngày ph?m ch%t tu hJc, "9o ".c và giá tr1 c&a m#t con ng!Ai càng lên cao.

Long Bông T5 bi>t không, buKi sáng ; "ây v+a b!4c ra cOa là mình không dám m; mi(ng c!Ai "âu vì s, n!4c mi>ng sF b1 "óng thành b'ng "ó. Mình gJi "ó là cái t& l9nh khKng lB, th-t kinh kh&ng h2n n7a nh7ng h9t m!a nào vô tình r4t xu8ng thì nó sF b1 tr; thành m%y t$ng b'ng nCm cô "2n l9nh lFo m#t mình gi7a "%t trAi này "ó. Tuy thAi ti>t rét l9nh run b)n c$ lên nh!ng "9i chúng tu t-p r%t miên m-t. MLi buKi sáng s4m "9i chúng cùng nhau vân t-p ; thi@n "!Ang N9i NBng "< ngBi thi@n t3ng kinh, h9nh phúc h2n n7a là "ang trong mùa an c! nên mLi ng!Ai trong "9i chúng "@u h9 th& công phu nhi@u h2n. Long Bông T5 2i! Nang là mùa "ông cho nên t%t c$ các cây c= "i@u r3ng lá h>t, chG còn l9i vài chi>c là

11

còn ti>c nu8i nCm v%t v!Hng trên cây mà thôi. Nh7ng thân cây %y "@u tr; v@ "< ch'm sóc cho chính nó thì nó m4i có th< v!,t qua "!,c c$ m#t mùa "ông b'ng giá. Khi mình ".ng nhìn nh7ng thân cây "ó, mình có thêm bài t-p "< quán chi>u cho chính t5 thân mình. Mình th-t bi>t 2n nh7ng v1 bB tát "ang có m:t trên cu#c "Ai "ã y<m tr, và che ch; cho chúng ta trong c2n ho9n n9n. MLi ngày mình luôn nuôi d!Hng lòng bi>t 2n "ó mãi mãi "< không ph3 lòng t. ân. Mình hy vJng nh7ng lAi chia sF c&a mình sF ">n v4i nh7ng thành viên c&a Long Bông T5. Ch)c sF vui l)m! Th!2ng nhi@u !

Thiên Th'n cà chua

:*L.5<@$`<@<F+$(@),+*$?*<&)7$/+6>@+$ Um ba la ca na xi muoi, xi la…Open! Dear beloved members of the Flower Dragon Temple, I am wondering what you are doing now. It has been so long since we last saw each other; since the Prajna Temple’s violent storm. I do not know how strong the storm was but it blew all of us apart. Oh! It is such a mystery that we still stand side by side, walking along the path of practice, going toward the same direction. We are young monastics, from the age of 15 and up, but we accomplished such a wonderful mission, didn’t we? We have left behind our friends, fame, money, material comforts, and even our parents, and shaved our heads, leading a simple life, embracing the aspiration of transforming ourselves and bringing happiness to everyone. That is something that I really admire about all of you!

It is raining a lot here this afternoon! I am sitting in my room in the sisters’ residence watching the rain. How beautiful it is! It reminds me of the old memories when we were still at Prajna Temple. Even though we were rejected, beaten, chased, and spat upon, we still have compassion for them. It is because they are so ignorant that they let fame, greed, and anger emerge and their qualities of human kindness was lost. Therefore, every day I would pray for them. One day I dreamed that I was holding hands with those people, practicing walking meditation. They were also practicing working and sitting meditation with us. I even saw the policemen coming and practicing with us. Oh! It was such a beautiful dream, wasn’t it? It was very cold this morning and I went on a meditative walk with the community in the forest. The scenery was peaceful. Trees stood barren under the sky, yet they bore such a quiet and mysterious beauty. I cherished every second and every minute, every breath and every step, with our loved ones walking in front of me, behind me, and by my side. I still remember the image of our gentle steps walking together to the Eagle Wing Meditation Hall. There are so many beautiful moments to remember such as the walking meditation sessions around the monastery, the working times picking up firewood, weeding, harvesting coffee and organizing youth retreats. I still remember the Cloud on the Mountain Nunnery and the Red Hearth Nunnery, the moon-watching meditation times at the Triple Gate, fresh green gardens, the World Cup games of the brothers, the season of yellow flowers blooming over the monastery, etc.

All are a series of sweet memories. What a miracle! 400 young monastics living together in a small monastery, trying to transform themselves and helping others! The quality of practice, ethics and

12

human values were increasing tremendously day by day. Don’t you know, Flower Dragon Temple members, that every morning when I walk outside, I dare not to open my mouth to smile for fear of my saliva becoming ice? I call the cold space a giant fridge. Should any drops of rain happen to fall, they will become lonely icebergs. Despite the cold weather, the sangha practices really well. Early every morning, everyone comes to the Great Togetherness Meditation Hall for sitting meditation and chanting. Being in the winter retreat, everyone is enjoying this great happiness and is eager to deepen their practice. Oh, my dear members of the Flower Dragon Temple, it is wintertime, so all the trees have shed their leaves; there are only a few leaves left hanging on some branches. Trees are coming back to take care of themselves in order to overcome the cold winter. Looking at the trees gave me more exercises for contemplation. I am really grateful to the many bodhisattvas who have supported and sheltered us in the midst of tribulation. Every day I nurture this gratefulness so as not to disregard our four sources of gratitude. I hope my sharings will reach you, members of Flower Dragon Temple. It would be such joy! With much love, Angel Tomato

?a)$bCcF$6d<$501$ a{+$T.};$D+,0$;&E6$%&+A$,0'2Y,$3�,0$@&+,0$\+,0$;ï6$%ç,&$%&s2$-/6$('6$Z,$3{;$;7$%D+,0$%o,0$&E6$%&y$96YB$-ç,&$;&<$%4;$%D+,0$T.};$;&z,$iÉ$e6#$34$X&â$%DJ,$Bx%$,.};$*>$&4%$p',0$b'#,&$sB$4X$3�,0$ñ,&$,P,0$Då6$3J,$&É$X&A,$;&6<'$iE6$,.};$T#+$%D"B$;A$%&<$06#,$%!!!!!=,7&!93>?!

K<@G#7&$#7$415167$ o#m2*-#3%(%b(MV5%X2%X(+-X`*-#3%=_-#3% (+% _(X_% -#% +$_% IN1_% M(#K5% X__-#3% M-`_% (X%m2*`NM%p_(&_%(#K%$(II-#_XX%(1_%-#%_(&$%C1_(+$%7-#K`NM#_XX5% &2#&_#+1(+-2#% &NM+-?(+_K% -#% _(&$%X+_I%0$_%M(V_%-X%&2?_1_K%b-+$%M_(?_X%G1(XX5%X-#3-#3%(12N#K%-+5%b(1.X%.*%$_(1+%iN#M-3$+%1_`M_&+X%2#%-+X%XN1`(&_%j(+_1%?(I21%I_1._(+_X%+$_%_#+-1_%b21MKA%%!!!!!@A/2&3!B0%/<!

S#$O:-%@:-5%.S-%.S-5%+(%@S%#;-%O:-%@:-5%.S-%.S-5%CD#%+,-%q-%0,-%C-r+%1s-%@>*%Xt%1(%X(2%!u#%@>N%#v(%$,.%#)2%&q%.(*%w-%(#$%@S%+$x+%M:-%#)*%Ry-#%&$)2%+D.%C-Y+%+L%1)*%@Y%$N*#$AU%%O:-%@:-5%.S-%.S-%#-T.%+-#%!u#%+,-5%+,-%Xt%3-v%3z#%&$2%(#$A%%0$>#%#$(N%+(*%MD#$%X9/-%Mu%1L#3%{$2(-%+|.%+$q.%ML#3%K9}-%+1~#3%V$N*(%0,-%C-r+5%C]#3%K9#3%+,-%&$�+%C-r+%Äs-%(#$%Xt%@-5%Xt%1(%@-A%0z#$%CD#%&$ÅI%&"#$%+1:-%I$9q#3%Ç*%OÉ%MD-%+,-%.S-%.S-5%@:-%@:-A%%7S-%.S-5%@:-%@:-%+D.%C-Y+%+$,-%01~#3%V-(%@>N%+$J+%V$NÇ+%M9#3%@s-%i,#3%V-(%?Ñ#%.N,#%@:-%+$q%+$Ö#%Üz%&;%+12#3%Mu#3%&4%C-É#%V$q-A%%!!!!!17*!

13

\)7+ (inspired from Forever is mine) `+D[([DG$f[$R#6\$`+D[([DG$B2$]D6[,\$c$#3D[#\2$e,[f$f&#%$2+'$f633$T[;+B[$9+%&6,0$6R$3[]%G$;&#,;[$&#R$0+,[K$k&$2+'$R#6\ó$l5++\T2[G$0++\T2[$B2$TD+%&[D8m$Z,\$]+D[([DG$%&[$X#%&G$c$R&#33$e[[X$]+D$2+'K$$

`D6[,\R&6XG$;+3\$&#,\RG$f#DB[\$T2$T+,]6D[$$gf[[%$X+%#%+G$X'DX36R&G$]D#0D#,%G$T[,[#%&$%&[$3#%[$,60&%$B++,360&%$Z,\$c$e,[fG$R'\\[,32$c$e,[f$@&#%$2+'$f+'3\$3[#([G$f+'3\$3[#([$+,[$\#2$`D6[,\R&6XG$,[f$f6,0RG$%++e$%+$%&[$Re2$`+D[([D$6R$f&#%$D[B#6,R$f6%&$B[K$$

`+D[([DG$6%$R[[BR$T'%$D[#332$ë'R%$#$lR[[$2+'$3#%[Dm$@&[$B++,$\6\$,+%G$6,$%D'%&G$R6,e$T[&6,\$%&[$&633$@&[$D6([DG$]+D[([DG$f#,\[D6,0$g6,;[$ R&[$ ;#DD6[RG$ 6,$ &[DR[3]G$ %&[$ f&+3[$ (#R%$+;[#,K$$

$$$$$6<),$!

/O6$%0<1$$

gÖ$DU$T>$%s%$;A$Bx;$067G$Bx;$B.#G$Bx;$;+,$-./,0í$@#$-#'$3�,0$,&n,$D#$!C,&$(Ñ,$-6J,$;'É,0$06:#$06�,0$-/6$3P,0$3x,0$@#$e&4%$e&#+$,&n,$3{6$[B$90É6$;",0$[BG$\Ñ'$3V$[B$;�,$&/,G$;�,$T'É,$;�,$\q6$\#,0$(ç$eáK$@#$ ,0'2Y,$ (Ñ,$ MB$ sX$ [BG$ -.#$ [B$ ()$ ;",0$ %#G$;",0$T.};$%DJ,$;+,$-./,0$;&'2Ü,$&+4K$@#$e&M,0$B+,0$;&+$-s%$%D/6$Tq,$B"#$3x,0$067K$;&á$B+,0$[B$;&'2Ü,$é$%Dy$()K$90É6$3x,0$2J,$06:#$-JB$Rz'K$*&+$ %#$ ,0PB$ ,&C,$ [BG$ BN%$ (ò$ -FX$ ,0'2J,$ RE$;&.#$$%o,0$Rt%$Bò$%&#$%&t$;&+$;'N;$-/6G$%&#$%&t$;&+$,&#'K$*7$,&6)'$e&6$%#$(ô,0$()$3#+$-#+K$$;t$&4%$BH6$,&:,0$%Dq6$%Dr,$B.#$067K$WÜ$ ;r,$ ,&V$ %#,$ &+#,0$ T>$ ,0>G$ [B$ e&M,0$ ;�,$b'#2$()$;",0$%#K$WH$ %&s%$ 3{;$ ,0V,$ -/6G$ p6,$ BN%$ 31,$ ,&n,$ D#G$ -Ü$,&n,$3{6$BH6$BH6K$W./,0$-/6$;�,$p#$3PBK$öC$[B$%#$RÖ$,0'2Y,$T),$3�,0í$$ $ $ $ $ $ $!!!!!4C!@7,!

!))G#7&$E)*$e<F0$=50+*$j-MM%M_+%32%2`%_?_1*+$-#3%Ä_3(1KM_XX%2`%+$_%b-#K5%+$_%1(-#5%+$_%I(+$e%p(-#`NMM*%1_&23#-h_%+$(+%g%(.%X+-MM%-#X(#_%(K1-`+%+$_%&N11_#+%2`%M-`_%!1(?-#3%+2%1_&_-?_%*2N%i-++-#3%C*%*2N5%+$2N3$%*2N%(1_%X+-MM%1_X_#+`NM5%X(K5%K_&_-+`NM5%X_M`-X$A%g%?2b%+2%_.C1(&_%*2N5%C1-#3%*2N%C(&V%+2%._5%b(MV-#3%b-+$%._%2#%+$_%I(+$%2`%+1(#X`21.(+-2#A%g%K2#l+%b-X$%`21%&(M.%X_(X2#X%2`%+$_%_(1+$%(#K%XV*%nNX+%$2I_%+$(+%*2N%b2NMK%&$(#3%*2N1%.-#K%(#K%&2._%C(&VA%i-++-#3%X-M_#+M*%-#%+$_%K_(K%2`%#-3$+%P_+%._%C_$2MK%*2N5%X-.IM_%C_(N+*5%`M(bM_XX%á213-?-#3%M-`_5%`213-?-#3%_(&$%2+$_1A%k+%+-._X%g%`N.CM_%(#K%X+(33_1%i-#3-#3%_#KM_XX%X2#3X%2`%K_#-(M%2`%+$_%b-#K%(#K%1(-#%0$_%$2NX_%K_X2M(+_5%+$_%3(+_%M_`+%2I_#5%*2N%#2%M2#3_1%1_+N1#%+2%._A%à(?-#3%C__#%M2X+%`21%(%+$2NX(#K%M-`_+-._X5%M_+%-+%C_%`2N#K%`21%mNX+%2#_%+-._5%X2%+$(+%-+%b-MM%C_%`21_?_1%`2N#KA%0$_%12(K%2`%M-`_%-X%X+-MM%?_1*%`(1%($_(K%á21%*2N5%g%X$(MM%I_1X_?_1_e%%!!!!!4C!@7,!

e6$5B#$Ba ME th!2ng nh4! Ba ME 2i, Ba ME có kh=e không? Con không dám nói là con kh=e, nh!ng Ba ME yên tâm là con "ang d*n d*n kh=e Ba ME 9. Hôm v+a rBi con c)t móng tay giúp m#t s! ch1, con bLng nh4 ">n bàn tay c&a ME. Con có nói v4i s! ch1, bàn tay c&a s! ch1 na ná gi8ng bàn tay ME. Nó c/ng khô, "en, có nhi@u n>p nh'n và chai c.ng, không m@m m9i nh! nh7ng bàn tay khác. T%t nhiên là bàn tay c&a s! ch1 thì nhìn khác h2n bàn tay c&a ME, vì s! ch1 còn r%t trI. Nh!ng so v4i nh7ng ng!Ai trI khác thì th-t th!2ng! Con hin ti(m vì ng9i, ng!Ai ta c/ng không m%y h9nh phúc l)m khi làm công vi(c %y giúp ME. Con hit ME c/ng không buBn nhi@u khi bi>t tâm tr9ng c&a ng!Ai ta. Nh!ng nhA v-y mà con m4i có c2 h#i làm m#t ng!Ai th, c)t móng tay, chân giúp ME. Và con chG có hai khách hàng là Ba ME thôi, không nh-n m#t ai khác

14

dù hJ có tr$ nhi@u ti@n Ba ME hG. Con hay so bì bàn tay Ba và ME, con nói "áng l! bàn tay Ba là bàn tay c&a ME m4i "úng, vì nó m@m và thon th$ h2n. C$ nhà cùng c!Ai hit trong mLi ng!Ai "@u có m#t em bé "< ch'm sóc, ôm %p, yêu th!2ng và vL v@. Con mu8n xin lLi Ba ME vì con "ã không ch'm sóc em bé trong con t8t. Con "ã làm em b1 tKn th!2ng, m:c c$m và "au khK nhi@u. Hôm qua ch,t nhìn em qua m#t khung cOa nh=, ch9ng v9ng trong bóng t8i, con th%y em x2 xác và ti@u t3y quá. Ba ME bi>t không, con "ã r%t s, em, th-t ra con ch!a h@ m#t l*n ti>p xúc và trò chuy(n v4i em. Con luôn ch9y tr8n em, con s, em trên cái ! ni(m, cái hình vF do chính con vF v@ em trong "*u. Con m:c k( em nói gì và mu8n gì, hD con bi>t "ó là ! mu8n c&a em là con bác b= ngay l-p t.c. Con "ã nh8t em trong m#t c'n phòng kín h2n m!Ai n'm rBi. V-y mà b%y lâu nay, con c. ngh0 em bé %y "ã ch>t rBi, ch>t trong "êm hôm %y. Nh!ng s5 th-t thì em bé %y vMn còn s8ng và r%t g*n g/i v4i con. MLi t8i khi con chìm trong gi%c ng& say thì em len lén xu%t hi(n. Em khóc la, gào thét v4i cái nLi khK, ni@m "au trong em. Em "-p phá, b9o "#ng v4i t%t c$ mJi th. xung quanh, "< th=a mãn c2n gi-n d7 mà em b1 .c ch> trong lòng. Em tr$ thù ng!Ai làm h9i em. Con c. ngh0 con và em khác nhau, con quên thì em c/ng sF không còn nh4 gì h>t. Nh!ng s5 th-t thì hoàn toàn khác, tuy m#t

mà hai, tuy hai mà m#t Ba ME 9. Em vMn còn nh4, nh4 r%t rõ. Nó nh! m#t b# phim in "-m trong "*u em, khi em b)t "*u nh4 thì nó hi(n lên r%t rõ t+ng khung c$nh, không thi>u m#t chi ti>t nào. LLi t9i con, con "ã không h=i ! c&a em, con chG t5 quy>t "1nh m#t mình v@ t%t c$ mJi vi(c t+ trong ra ngoài. Con "ã b= quên em, c8 "!a em vào quên lãng, ch6ng tôn trJng gì em h>t. N>n hôm nay con m4i k1p nh-n ra "i@u này, vMn ch!a mu#n ph$i không Ba ME? Ba ME bi>t không? C. mLi l*n em nhìn con, nói chuy(n v4i con, con "@u làm l2 và ph$n bác t%t c$ nh7ng ! mu8n n2i em. Con "ã không th5c t-p l)ng nghe em, Ba ME 9! MLi khi em mu8n khóc con "ã không cho em khóc, con b)t em c!Ai, b)t em hBn nhiên vui t!2i v4i mJi ng!Ai. Em mu8n im l:ng, ngBi yên m#t mình thì con l9i kéo em ra nói nói, c!Ai c!Ai nh! chú h@ trên sân kh%u, mà khán gi$ thì không hit ">n và nCm co ro m#t mình, s8ng v4i cái quá kh. "au buBn cùng tâm tr9ng chán n$n và m(t m=i. Em b%t c*n h>t t%t c$ mJi th., em không c*n s5 th!2ng h9i c&a b%t c. ai dành cho em. Mà có ai bi>t gì v@ em "âu mà th!2ng h9i, t9i em lo ngh0 v-y thôi. Em luôn t= ra c.ng cõi, m9nh mF, nh!ng s5 th-t bên trong l9i r%t m@m y>u. Em r%t c*n tình th!2ng, nh!ng em l9i không công nh-n em "ang c*n tình th!2ng. Em luôn nêu cao kh?u hi(u không sao, không sao "< t5 an &i, vL v@ em. Em không mu8n mJi ng!Ai bi>t ">n em, c$ cái quá kh. mà em "ang mang. Em t5 ôm nó và "è nén nó, m#t mình gánh ch1u. Vì l! do ngây th2 là s, mJi ng!Ai buBn, em không mu8n $nh h!;ng ">n ng!Ai khác. Em r%t s, làm ng!Ai khác buBn gi-n và nh%t là th%y ng!Ai khác nKi gi-n. NLi s, hãi "ó trong lòng em r%t l4n nên em c8 g)ng làm mJi ng!Ai vui, h9nh phúc. Em cho rCng h9nh phúc c&a em "!,c làm bCng h9nh phúc c&a mJi ng!Ai. MJi ng!Ai vui, h9nh phúc thì em c/ng vui và h9nh phúc lây, có lF nhA v-y mà em s8ng sót t4i ngày hôm nay. Em r%t thích màu tr)ng, t+ lúc nào em không nh4 n7a, con ngh0 có lF em thích t+ lúc em bi>t "!,c ! ngh0a c&a nó là s5 trong tr)ng. Khi t%t c$ các màu ".ng g*n nhau, màu tr)ng làm nKi b-c lên nh7ng màu khác và giúp mJi ng!Ai nhìn rõ h2n cái "Ep c&a nh7ng màu khác. Tuy nhiên, nhA có nh7ng màu khác nên nó m4i "!,c nKi, còn n>u ".ng m#t mình thì nh%t "1nh nó sF không bCng lúc nó làm n@n cho nh7ng màu khác.

15

Bây giA con mAi Ba ME quay tr; l9i ti>p t3c l)ng nghe em bé bên trong con nhé. Con luôn ch9y tr8n em, con không dám s8ng th-t v4i em, con không dám công nh-n em là em c&a con. Con luôn cho rCng em %y "ã ch>t trong khi em vMn còn s8ng r%t g*n, c9nh con, và mLi giA, mLi ngày em "@u "ang c8 ti>p xúc, tâm s5 nh= to v4i con. Con "ã vA nh! không nghe, không th%y, không quen em. Con l9nh lùng, nghiêm ngh1 và n9t n# khi em xu%t hi(n, con cho rCng em sF làm cho nh7ng ng!Ai xung quanh b1 tKn th!2ng b;i cái "au khK c&a con. Con không cho phép em làm vi(c "ó, b;i vì c$ em và con "@u không có quy@n làm nh! v-y. Làm sao con có th< "òi h=i mJi ng!Ai ph$i luôn luôn c$m thông, hi<u và th!2ng mLi khi cái gi-n d7 trong em phát kh;i. Nâu ph$i ai c/ng có th< hi<u và th!2ng "!,c, trong khi con l9i không chia sF rõ ràng ra n7a thì vi(c %y l9i r%t khó cho mJi ng!Ai th5c t-p. Cho nên t8t nh%t là con ch1u "5ng, ôm m#t mình nh! v-y con th%y vui h2n. Con có th< dD dàng ch%p nh-n "!,c mJi vi(c ">n v4i con, nh!ng sao con l9i khó "< th!2ng con và em bé trong con? Th-t ra không ph$i nh! v-y, con có kh$ n'ng hin ba, b8n l*n thì con sF làm khá h2n ph$i không Ba ME? Con "ã hJc cách th5c t-p này qua m#t s! cô, con r%t bi>t 2n s! cô "ã hi<u và th!2ng "!,c em bé trong con. Con hay khóc v4i s! cô nhi@u nh%t, nh!ng không bCng nh7ng l*n con tâm s5 và khóc v4i B3t. S! cô c/ng gi8ng B3t, ngBi th-t yên không m#t chút phán xét, chê bai hay ph$n .ng gì. ChG có "ôi m)t r!2m r!4m "=, "ôi má hBng hBng khi nghe con chia sI. Con hay trút c2n gi-n d7, b5c b#i lên s! cô, c$ m#t s! cô nh= khác n7a, con bi>t hành "#ng %y là sai nh!ng con xin lLi vì con không th< d+ng l9i "!,c. Con bi>t hai s! cô sF không trách và gi-n con "âu. Ba mE "+ng lo l)ng, nh!ng con h.a sF không hành "#ng nh! v-y n7a. Vài l*n con "ã không c$n em, mà cho phép em ch9y t4i tâm s5, chia sI, la l8i, gi-n d7 và khóc t.c t!;i v4i s! cô. Con "ã không làm "!,c "i@u %y v4i em, nên em m4i ch9y t4i s! cô "ó Ba ME à. Em còn k< t#i c&a con cho s! cô %y nghe n7a ch.. Lúc "*u con c/ng có m#t chút gi-n em, vì làm con x%u m:t, nh!ng nhìn l9i con mGm c!Ai th!2ng em nhi@u h2n. Em làm con nh4 l9i kR ni(m lúc con và em Lâm còn nh=. Chúng con c/ng hay giành nhau "B ch2i và con luôn luôn "p Lâm, không ch2i v4i Lâm mà ch2i v4i các b9n khác, không quan tâm ch'm sóc

Lâm gì h>t. Và con luôn "!,c m)ng yêu là không "!,c làm nh! v-y n7a nghe ch!a. RBi tay Ba ho:c ME ":t nhE lên "*u vài cái (ra hi(u c$nh cáo). Con hay m>u máo cái môi t= vI oan .c, còn em Lâm thì c!Ai khoái chí khi th%y con nh! v-y. Con hay tránh né s! cô, vì s, s! cô th%y "!,c em bé trong con. Ba mE bi>t không? S! cô %y tinh ! l)m, không d%u di>m "!,c "âu. Nên con "âm ra s, s! cô luôn. Con

khA th-t, Ba ME hG, nh!ng con c/ng có cái khó c&a con. Ba ME bi>t "ó, hD cho phép em ">n v4i s! cô là em c. hay buBn buBn, t&i t&i, m@m y>u ra, con không thích nhìn th%y em nh! v-y. Con không "em ni@m vui, h9nh phúc ">n cho s! cô thì thôi, l9i còn gây thêm lo l)ng cho s! cô n7a thì t#i cho s! cô quá Ba ME hG. L*n này ch)c là con hành "#ng "úng (con t5 t:ng và khen th!;ng cho con hí). Con hi vJng là hành "#ng %y không làm cho s! cô buBn. Còn m#t v1 bB tát nh= n7a Ba ME à! S! em %y hay âm th*m giúp con l)m, t+ khi chúng con cho phép hit 2n em n7a. Con "ang t-p ti>p nh-n tình th!2ng t+ "9i chúng, con hay ng9i và ng!,ng ngh1u tr!4c nh7ng hành "#ng %y, nh!ng rBi thAi gian sF giúp con quen Ba ME hG. T+ nh= con ít có cho ai và thích ng!Ai khác hi<u v@ mình. Con xin lLi vì c$ Ba ME con c/ng hành xO nh! v-y. Con hay khóc m#t mình mLi khi buBn t&i. Con "ã không cho Ba ME có c2 h#i hi<u con. Nó là m#t hành "#ng sai, khi vào s8ng cùng t'ng thân con c/ng hành xO theo thói quen %y. Nên con "!,c cho là s8ng không th-t, mà chính b$n thân con c/ng th%y nh! v-y nên con không l%y "ó làm ng9c nhiên hay buBn gi-n. Vì con cho phép con s8ng nh! v-y mà, có ai b)t ép con "âu mà con l9i gi-n, mà gi-n là gi-n ai ch.. Gi-n thì ph$i có "8i t!,ng "< con gi-n còn "ây "8i t!,ng nào làm cho con gi-n ngoài b$n thân con. Con sF tho$i mái h2n r%t nhi@u khi mJi ng!Ai c. "< m:c con, "+ng quan tâm t4i con nhi@u quá. Ni@u "ó làm con th%y ng9i

16

và t&i thân, l9i còn m@m y>u n7a ch., l9 v-y "ó Ba ME à. Ni<m này con bi>t là con gi8ng Ba ME. Ba thì không thích nói nhi@u và luôn gi7 nh7ng suy t! c&a mình trong lòng, l9i ít mu8n làm phi@n lòng ">n ng!Ai khác. Còn ME thì có tính hay ng9i và t&i thân, m@m y>u, dD xúc "#ng khi th%y ng!Ai khác quan tâm, th!2ng yêu, ch'm sóc và nh%t là hay âm th*m ch1u "5ng m#t mình. Con m4i k1p nh-n ra "i@u này khi m#t câu h=i "!,c ":t ra cho con là con gi8ng ai. Lúc %y con tr$ lAi là con gi8ng t%t c$ mJi ng!Ai vì con th%y ; mJi ng!Ai có cái gì là con có cái "ó. Nh7ng gì dD th!2ng hay ch!a dD th!2ng t+ mJi ng!Ai khi th< hi(n ra, con th%y có "ôi lúc con c/ng hành xO nh! v-y. Cái gì c/ng có nguyên nhân c&a nó h>t ph$i không Ba ME? Con hành "#ng và s8ng nh! v-y vì con có cái l! do c&a con. Ng!Ai khác nói và hành "#ng nh! v-y là có l! do c&a ng!Ai "ó, có th< vì m#t vài nguyên nhân sâu xa nào trong lòng khó nói ra "< mJi ng!Ai hi<u "!,c mình. Ai c/ng mu8n mình dD th!2ng và "!,c nhi@u ng!Ai th!2ng, ch6ng ai mu8n làm ng!Ai không dD th!2ng c$, nh!ng có bao giA s5 vi(c l9i diDn ra hoàn toàn nh! ! mình "âu. ChG ch%p nh-n và mGm c!Ai là hay nh%t ph$i không Ba ME? Ch%p nh-n càng nhi@u thì h9nh phúc càng l4n Ba ME à! Tr; l9i câu chuy(n, ME 2i! ME còn nh4 nh7ng lúc con b1 s8t không, ME ph$i th.c c$ "êm "< ôm con. ME có m:t cho con m#t cách trJn vEn trong giây phút "ó. Con còn nh4 r%t rõ khung c$nh lúc %y, v4i chi>c gi!Ang gL, c9nh cái t& gL c/ kQ có chi>c võng gai do chính tay ME "an. ME hay ru em Lâm trên chi>c võng này vào mLi t8i. Con "ã t-p ch'm sóc và ôm %p em gi8ng nh! ME ch'm sóc và ôm con v-y. Em khóc th-t nhi@u ME 9! Em chia sF cùng con nh7ng nLi khK ni@m "au c&a em b%y lâu. Con c/ng cho em hip xúc v4i em d*n d*n trong cu#c s8ng hàng ngày, ngBi ch2i và l)ng nghe em nhi@u h2n. ThAi gian sF giúp hai ch1 em hit th!2ng sF "!,c ch7a lành Ba ME 9! Con bé nh( c)a Ba M*

8L$@#55@+$.#.5+*$ Dear Mom and Dad, How are you, my parents? I dare not say I am healthy, but please be assured that my health is gradually improving. The other day while cutting nails for a monastic sister, I suddenly remembered Mom’s hands. I told her that her hands looked like Mom’s. They are dry, dark with many wrinkles and hardened, not soft like other hands. Of course, my sister’s hands are different from Mom’s since she is still very young. But compared to other young people, they are really something to be loved! I understand and have a lot of compassion for that. Mommy, do you remember the time I cut your fingernails and toenails for you? I called those moments happy times between mother and child. You were hesitant and seldom went to the nail shop and people were not too happy working on your hands. I understood enough to love them. I also knew you were not sad being aware of those people’s moods. Nevertheless, this was why I had a chance to be the nail cutter for you. And I only had two customers, you and Dad, and no one else even if they paid a lot of money. I usually compared Dad’s hands to yours and said that Dad’s hands should be yours instead since they were soft and more slender. Our family smiled since everyone

17

knew why. But you felt self pity and too embarrassed to say anything. I used to hold your hands and smiled a baby smile. You also smiled and calmed the emotions in your mind.

I know every person has a baby inside to care for, to cherish, to love and to comfort. I want to apologize to both of you, Mom and Dad, for not taking care of that baby in myself very well, the little girl that was me. I have hurt her, causing her a lot of guilt and suffering. Yesterday glancing through a small glass door in the twilight, I saw her, so emaciated. My dear parents! I was very scared of her, in fact I have never once got to know nor chatted with her. I always ran away from and was fearful of the idea about her, of the image I had of her in my head. I despite whatever she said and wanted. Her wishes were always immediately rejected. I have locked her in a closed room for more than ten years. Yet, for so long, I thought that girl was already dead that very night. But the truth is that she is still alive and is very close to me. Every night when I fall asleep, she would sneakily appear. She cries and screams with the pain suppressed inside of her. She becomes so violent with everything in order to release the anger that is suppressed in her heart. She takes revenge on those who have hurt her. I innocently believe that she and I are different people; if I forget, she will not remember anything. But the truth is quite the opposite; though one, we are two; though two, we are one. She still remembers very clearly everything. It is such a vivid movie in her head; when she starts to think of it, all sceneries appear lucidly, not missing a single detail. It is my faults since I did not consult with her yet deciding everything from the beginning to the end. I have forgotten her, trying to ignore her, not respecting

her at all. Today I have come to realize this. It is not too late is it, my dear parents? Do you know what? Every time she looked at me and tried to talk to me, I just ignored and rejected her. I did not practice deep listening with her. I did not let her cry when she wanted to; but instead, I forced her to laugh and be playful with others. Whenever she wanted to be quiet or to be with herself, I would drag her out to speak and to laugh, acting like clowns on stage. The audience did not understand what was happening with this clown behind the curtain. After the show, she returned to her room, letting nobody know, lying huddled, alone, living in a traumatic past with depression and fatigue. She needs neither anything nor pity from anyone. Nobody knows her enough to express their love or care. She just worries alot. She always pretends to be tough, strong, yet she is very weak inside. She really needs love, but she does not admit that. She always uphold the slogan: “It is alright!” in order to comfort and to soothe herself. She does not want people to know about her or the past that she is carrying. She embraces it and suffers alone because of the innocent fear that it would affect and bring grief to others. She is afraid of making others sad or angry, especially experiencing anger in others. Her fear is so large that she tries her best to bring joy and happiness to everyone with the belief that if people are happy, she would be happy too. Possibly that is how she can survive to this day. I don’t remember when she came to like the color white. Perhaps it was when she learned of its meaning, symbolizing innocence. When all colors stand together, the white color makes the others stand out and helps people enjoy more clearly their beauty. On the other hand, thanks to other shades of colors that the white color becomes prominent. If it stands by itself then, for sure, it won’t be as prominent as when it serves as the foundation for other colors. Now, I would like to invite you, Mom and Dad to come back and continue to listen to the little girl inside of me. I always run away from her, not living in harmony with her, nor considering her my little sister. I always said that she was already dead while she still lives very close to me. She is trying to talk to me every day and night. I pretend not to hear, see, or know her. I am very cold, serious, and stern with her since I am afraid she will cause people to suffer due to my own suffering. I can not allow her to do that because neither of us have that right. How

18

can I require people to be sympathetic, understanding when anger arises in us. Not everyone can understand and love us since we couldn’t share clearly enough for people to be symphathetic. Thus it is best to bear this by ourselves, to embrace it ourselves. I can easily accept everything that happens to me, but why is it so difficult to love myself and the little girl inside myself? Actually it is not so, I have the capacity to understand and to love her. I can hold her in my arms as a mother embracing her child when she is in pain. It seems difficult because I haven’t given it a try. If I try one, two, three times, I would do better, don’t you think Mom and Dad? I have learned this practice from an elder sister and I really appreciate her understanding and love towards me.

Usually, I cry with her but not as much as I cry with the Buddha. That sister is like a Buddha, when listening to me, she sits very still without judging, criticizing or reacting. Only her eyes turn red with her cheeks pink while listening to my sharings. I usually transfer my anger and frustration to her and to another little sister. I know that such behavior is wrong but I am sorry because I can not stop. Those two sisters do not blame me at all. Please don’t be so worried, Mom and Dad. I promise I will not act like that anymore. A few times, I let the little girl come to the elder sister to talk, share, scream and cry with her. I cannot be there for her so that she comes to the sister. She also tells my faults to that sister. At first I also got a little angry with her, because she embarrassed me, yet later on I smiled at her and loved her more. She reminded me of the times I used to have with my younger brother, Lam, when we were young. We usually fought for toys and I often let him tell you my faults. He

complained of my competing with him, bullying him and not taking good care of him. And I was always lovingly reprimanded and told not to do it again. Then, Dad or Mom would put a hand on top of my head as a warning signal. I usually tried to show that I was innocent while Lam looked on with satisfaction. My dear parents, I sometimes avoid that monastic sister because I’m afraid she could see the little girl inside of me. She is very sensitive and observant; nothing could be hidden from her. How innocent am I even though I have my own difficulties? Whenever I let the little girl come to the sister, she becomes so weak and pitiful that I don’t like it at all. If I do not bring happiness to that sister, I should not cause her to worry. This is probably my right action (a reward for me!). Hopefully this doesn’t make her sad. There is also another little Bodhisattva, my dear parents, a younger monastic sister. She always helps me secretly since we acknowledged and understood each other’s situations. Our sisterhood becomes deeper and stronger. Perhaps we had understood each other as sisters in a real family. She is more courageous than me. I’m very proud of and grateful to her. I am learning to receive love from the sangha because I tend to be embarrassed about these things; hopefully with time I will get used to them. Ever since I was little, I rarely let people get to know me. I am sorry for behaving the same way with you both. I usually cried by myself when I felt sad and did not give Mom or Dad a chance to understand me. It was not the right thing to do, yet I tend to do it with the sangha. Therefore, people have said that I was not truthful. Even I also see myself like that so I am not that surprised or upset. It is me who allow myself to live like that, nobody forces me at all; hence how could I get upset or angry? Anger needs an object and this object is none other than myself. I will feel much more comfortable when people just leave me alone. Yet that makes me afraid and ashamed of myself, even becoming too weak, too soft. How weird is that? I know that I inherit this from both of you. Dad doesn’t say much and always keeps his thoughts inside, not wishing to bother others. Mom is always too shy, too emotional to receive love and care from others. Only when someone had asked me who I looked like did I then realize this heritage. At that time, I answered that I was like everyone since I have everything that everyone has; both good and bad things. Everything happens with a reason, don’t you

19

think? I have my reasons for the way I behave and live and other people have their own reasons for the way they behave or live. There are also things they can not share or speak to others about. Everyone wants to be loved and lovable, yet things do not always happen as one wishes. It is best just to accept and smile to whatever comes along, don’t you think Mom and Dad? The more we accept, the happier we become. Back to the story, Mommy! Do you still remember the time when I had a fever? You had to stay up all night to hold me in your arms. You were there for me with all your presence. I remember very clearly the scene of a wooden bed, an old wooden cabinet and a hemp hammock which you had made yourself. You used to sing lullabies to Lam every night. Now, I am trying to take care of the little sister in me in the same way. This little sister inside of me cries so much, Mommy! She has shared with me the pain she has endured for so long. I also give her a chance to understand me more. I am trying to be in contact with her more in my daily life by sitting and listening to her more deeply. Time will help us understand and love each other, then the wounds will be healed, dear parents! Your little child

47$:C$ N!,c làm m#t ng!Ai tu, mình c$m nh-n "!,c s5 qu! giá c&a 3 tháng an c!. Nây th5c s5 là m#t c2 h#i l4n cho mình "!,c tr; v@ chú trJng thêm vào s5 th5c t-p c&a mình. Truy@n th8ng an c! r%t "Ep và r%t qu!; "ã "!,c ti>p n8i t+ thAi B3t còn t9i th> ">n bây giA. S các qu8c "# Á châu, chúng xu%t s0 "!,c an c! vào 3 tháng mùa m!a, th!Ang là vào mùa h9,

nên "!,c gJi là An C! Ki>t H9. S bên này, chúng xu%t s0 thu#c Làng Mai "!,c an c! vào mùa "ông, vì v-y nên gJi là An C! Ki>t Nông. Mùa "ông bên nay không nh7ng có m!a mà còn r%t l9nh, có rét và có tuy>t. Mùa "ông ; vùng r+ng núi New York h*u h>t cây c8i "@u trút lá, nh5a s8ng dBn l9i "< "& nuôi thân cây. Thú v-t, côn trùng c/ng tìm n2i trú "ông. Không khí tr; nên tr*m l:ng và yên bình. Vì v-y mùa "ông ; các qu8c "# MQ châu c/ng nh! Âu châu r%t thích h,p cho vi(c an c!. Mình r%t h9nh phúc có "!,c 3 tháng không ph$i "i "âu; n>u s)p ":t chu "áo thì có th< không c*n ph$i ra kh=i khuôn viên tu vi(n. Tu vi(n không “b> quan t=a c$ng” vì thi@n sinh c! s0 vMn có th< v@ tu t-p chung v4i "9i chúng. Cái ":c bi(t là mình không ph$i ra ngoài và h9n ch> vi(c "i ra ngoài. Mùa "ông Bích Nham có nh7ng buKi s4m mai tuy>t r2i "*y trAi, nh7ng buKi chi@u n)ng r5c, nh7ng ngày gió b%c kêu gào và nh7ng "êm an lành trAi "*y sao. Vui nh%t là tuy>t. Có nh7ng hôm t!;ng ch+ng "âu là tuy>t sF không xu8ng ch2i, v-y mà sáng ng& d-y m; m)t thì ch,t th%y tuy>t "ã v@ t4i, ph& tr)ng c$ l!ng "Bi, mé r+ng, con su8i, mái thi@n "!Ang. N>u là sáng th. Hai thì còn tuy(t h2n n7a. B9n chG c*n m:c qu*n áo cho %m, mang v4 gi*y cho kQ rBi thì tha hB mà ra ngoài ch2i, tr!,t trên tuy>t ho:c "i bách b# trong r+ng. Mình "ã t+ng ngBi võng nh)m trà trong r+ng tuy>t rBi. Tuy(t l)m. Có hôm chG m#t mình. Có hôm v4i vài huynh "(. Vui 2i là vui. Bên Xóm H9c Tr)ng có HB Tr'ng, mùa "ông m:t hB "óng b'ng, "9i chúng có lúc "i thi@n hành "ã xu8ng tr!,t ch2i ngay trên m:t hB. B9n c/ng có th< ngBi b(t xu8ng và u8ng trà mà không s,…!4t. N>u b9n không thu#c d9ng m9o hi<m thì b9n có th< vào thi@n "!Ang, tìm m#t n2i c9nh cOa sK, ngBi xu8ng trên bB "oàn và…ng)m tuy>t r2i. Không bi>t "ã có ai do ng)m tuy>t mà ng# "9o ch!a? N>u ch!a thì th> nào c/ng sF có. Tuy>t m*u nhi(m l)m. MLi mùa tuy>t r2i là mLi l*n mình "!,c ti>p xúc v4i s5 huy@n di(u b%t t-n c&a thiên nhiên. N>u tâm b9n càng ít b-n r#n thì b9n càng có c2 h#i th!;ng th.c thiên nhiên, hòa mình vào thiên nhiên và "< "!,c thiên nhiên nuôi d!Hng. N9o B3t r%t g*n v4i thiên nhiên. Kinh "i<n t$ c$nh B3t "$n sanh n2i v!An Lâm TP Ni d!4i bóng cây Vô Tu; Ngài c)t tóc xu%t gia bên bìa r+ng c9nh sông Anoma; tu t-p và ch.ng "9o d!4i c#i BB N@, s8ng và hành "9o h*u h>t là trong r+ng núi; và nh-p Ni>t Bàn c/ng trong r+ng d!4i tàng cây Sala. T'ng "oàn c&a B3t c/ng s8ng r%t g*n g/i v4i thiên nhiên. Thiên nhiên có kh$ n'ng tr1 li(u và nuôi d!Hng thân tâm ta. B9n hãy "< dành ra m#t ít thAi gian mLi ngày "< ti>p xúc v4i thiên

20

nhiên, v4i c= cây hoa lá, v4i núi r+ng, su8i khe. RBi b9n sF th%y. Mùa an c! n'm nay, mình kính chúc b9n nhi@u thành công trong s5 tu t-p, nhi@u h9nh phúc mLi ngày, an nhiên và t5 t9i. Chân Pháp Khôi

?,+@@#7&$`+<F+E1@@L$$ As a monastic, I treasure the three-month Winter Retreat. This is truly a great opportunity for me to come back and pay more attention to my practice. This retreat tradition is something very beautiful, very precious; being continued since the time of Buddha Shakya Muni. In Asian lands, monastic Sanghas take up this retreat during the rain season which is usually in the summer, hence its other names are Rain Retreat or “Dwelling Peacefully in the Summer” retreat. In Europe and North America, the monastics in the Plum Village tradition start this retreat in the winter, so it’s called “Dwelling Peacefully in the Winter” retreat. The winter here is not only rainy, but also very cold, snowy and freezing. Winters in the mountains and valleys of New York begin with most trees shedding their leaves, with only enough energy to sustain their main trunks. Animals and insects also find refuge to rest through the winter. The air becomes silent and peaceful. Hence winters in North America and Europe are appropriate for the three-month retreats. I am very happy to go nowhere during these three months; if arranged efficiently, one may not need to step out of the monastery boundary. The monastery is not closed, however. Friends can still come to

practice together with the community. The special treat is that we don’t have to travel and minimize the need to travel. The winter at Blue Cliff Monastery brings snow-filled mornings, sun-filled afternoons, days of whistling gusts and nights, peaceful nights filled with stars. The most fun is with snow. There were days when we thought that snow would not come down to play with us, but

upon waking in the morning, snow has come, blanketing the hillside, the forest edge, the little creek, the roof of the meditation hall. If it is Monday morning then that’s even better. All you need is to wear really warm clothes, socks, shoes and then you are free to go outside to play, to sled or to walk leisurely in the forest. I have sat in

a hammock in the forest sipping hot tea. It’s exquisite! Sometimes it’s just me; other times, it’s with a few of my brothers. Very joyful! The sisters’ Whitecrane hamlet has a small lake called Moonlake. During the winter, its surface is frozen over, the sangha, during walking meditation sessions, has walked across, skated and sledded on it. You may also sit right on down and drink tea without getting…wet. If you are not the adventurous type then you may come into the meditation hall, find a spot behind one of the low windows, sit on a comfortable cushion and…watch the snow falls. I wonder if anyone has become enlightened just by watching snowfall. If not yet then I am sure it will happen at some point. Snowfall is so wonderful. Each season the snow falls is an opportunity for us to be in touch with the endless miracle of nature. The less busy our minds are, the more chance we have to enjoy nature, to harmonize and immerse in nature and to be nourished by nature. The Buddha, His teachings and His way of life were very close to and very much in nature. The sutras described His birth in Lumbini park, under the Asoka tree. He cut His hair and became a monk by the edge of the forest near the Anoma river. He practiced and attained Enlightenment under the Bodhi tree. He lived and taught the Dharma mostly on mountains and in forests. He passed into final Nirvana also in the forest under the shade of the Sala trees. The Sangha

21

of the Buddha also has lived very close to nature. Nature has the ability and capacity to heal and to nourish our body and mind. I invite you to reserve some time each day to be in touch with nature, with trees, grass, leaves and flowers, with mountains, forests, streams and rivers. You will see. For this winter retreat, I sincerely wish you much success with your practice, much happiness each day, peace, tranquility and freedom. Chân Pháp Khôi

8#7-E1@7+..$)E$(++@#7& I often think and hear the question “Yes, I become mindful of my feelings and then what?” It seems that I sometimes forget the subtle truth about sustaining mindfulness of feeling, quickly throwing it to the wayside while searching frantically to immediately “solve” my problems and difficulties. It appears that this question comes from a mind that is able to touch feelings or suffering but does not have a strong enough will to practice mindfulness well-established, concentration or mindfulness over time. To use a simile: a taste or experience of mindfulness is like a water droplet. With this experiential wisdom we are able to touch our feelings with an honest and clear mind. We may be able to see our suffering and weakness but are still not sure what to do with it, hence the question “And then what?” The experience of mindfulness well-established is like a river. With this experiential wisdom one is able to see suffering with mindfulness and is able to hold it. Not sinking in it. Experiencing it deeply but not let it become the leading force in our mind. When are able to practice mindfulness well-established we are able to hold,

cradle and embrace that suffering without having aversion to it or craving for it but are able to see and taste it for what it really is. We can then message the karmic knot, unpack it and see its component parts, supporting causes and conditions. Strangely, this is a place in our human condition that is often avoided at whatever costs. It can be a place of great vulnerability but it can also be a place of great strength because it is here that we are able to become honest with ourselves. From this place of honesty we are able to see motivations for many of our actions. We want to be free from suffering but we are often fleeing from this shore of safety. This is a dynamic and pervasive safety, intentionally invoked that does not depend on the outer conditions. It is often the case that in our attempts to avoid our painful feelings we waste our life. We make incredible difficulties in order to avoid a suffering that in actuality is smaller than that what we cause but one perceived to be greater. When we are able to cradle our feelings, how we really are before the aversion or craving takes hold or our habitual reactions take over, and suspend our experience in the space of mindfulness we are able to be truly present and know. It is in this space that we get to know our non-selves; in this space we become solid, we become soft, honest and confident. If we are able to stay mindfully present in this spaciousness and not immediately react to our feelings or suffering we are able to employ our intelligence before we react habitually. In doing so we can avoid much future suffering. From this centered position we have choice. We have the choice to act in more beneficial, effective, and wholesome ways. We can act with loving-kindness even when we are in suffering. Because we are aware of the suffering, we can have compassion for others who are suffering; we can appreciate and we can remain centered. But most importantly we are able to accept that this is where we are. This is where I am. Thích Hu& Gi+i

:0Y70$%#W6$23$:f6$/0g$ Tôi th!Ang ngh0 và nghe câu h=i này: “Vâng, tôi "ang có chánh ni(m v@ nh7ng c$m thJ trong tôi và

22

rBi cái gì sF x$y ra ti>p?” D!Ang nh! "ôi khi tôi quên "i s5 th-t vi t> v@ vi(c duy trì chánh ni(m trong lãnh v5c c$m thJ, v#i vàng li(ng nó qua m#t bên mà chG lo h%p t%p tìm ki>m ph!2ng pháp “gi$i quy>t” nh7ng v%n "@ khó kh'n c&a mình. D!Ang nh! câu h=i này ">n t+ m#t cái tâm có kh$ n'ng ti>p xúc v4i c$m thJ và khK "au nh!ng ch!a có m#t ! chí "& m9nh "< th5c t-p ni(m và "1nh m#t cách miên m-t. M#t tí kinh nghi(m v@ chánh ni(m c/ng gi8ng nh! m#t giJt n!4c. V4i tu( giác s2 kh;i này, ta có th< ti>p xúc v4i c$m thJ c&a ta m#t cách chân th-t và v4i tâm trong sáng. Ta có th< th%y nh7ng khK "au và y>u kém c&a mình nh!ng vMn ch!a bi>t ph$i làm gì; cho nên m4i có câu h=i: “…rBi gì n7a?” Kinh nghi(m chánh ni(m miên m-t và v7ng ch)c thì gi8ng nh! m#t giòng sông. Và v4i tu( giác %y, ta có th< th%y nh7ng khK "au c&a mình d!4i ánh sáng chánh ni(m và có th< ôm %p chúng mà không b1 nh-n chìm theo chúng; kinh nghi(m chúng m#t cách sâu s)c nh!ng không b1 chúng dMn tâm mình "i. Khi s5 th5c t-p chánh ni(m c&a ta tr; nên miên m-t và v7ng vàng, ta sF có kh$ n'ng ch'm sóc và ôm %p khK "au mà không t+ ch8i ho:c thèm khát chúng. Ta sF th%y rõ b$n ch%t c&a chúng. NhA v-y ta có th< tháo gH nh7ng ki>t sO, th%y rõ t+ng b# ph-n cùng các "i@u ki(n và nguyên nhân t9o ra chúng. M#t "i@u l9 là "ây là "i<m mà con ng!Ai chúng ta th!Ang có thói quen tránh né bCng b%t c. giá nào. Nó có th< là m#t "i<m c5c y>u ho:c c5c m9nh vì chính ; "ó ta có th< thành th-t "!,c v4i chính ta. T+ c'n b$n này ta có th< th%y "!,c nh7ng "#ng c2 "!a "?y ta "i ">n nh7ng hành "#ng và t9o tác trong cu#c s8ng hàng ngày. Ta mu8n gi$i thoát khK "au nh!ng ta th!Ang ch9y tr8n b>n bA an bình này, b>n bA c&a chánh ni(m. Tr9ng thái an bình này r%t linh ho9t và phK bi>n, ph$i "!,c ch> tác ra và không ph3 thu#c vào các "i@u ki(n bên ngoài. Thông th!Ang vì c8 tránh né nh7ng khK thJ c&a mình, ta lãng phí cu#c "Ai ta. Nhi@u khi ta t5 t9o thêm nhi@u khó kh'n và khK "au cho chính mình chG vì !4c mu8n tránh né cái khK "au kia. Ta th%y cái khK "au kia to l4n quá nh!ng th-t ra nó l9i có th< nh= h2n nhi@u so v4i cái mà ta t5 t9o ra "< tr8n tránh nó. Khi ta có kh$ n'ng ch'm sóc và ôm %p

c$m thJ c&a ta trong không gian c&a chánh ni(m, tr!4c khi s5 t+ ch8i ho:c thèm khát tr%n ng5 ho:c thói quen xâm chi>m tâm ta, ta sF th5c s5 có m:t và th5c s5 bi>t. Trong tr9ng thái này, ta sF t5 bi>t chính mình; ta sF tr; nên v7ng chãi, uy<n chuy<n, trung th5c và t5 tin. N>u ta có th< duy trì chánh ni(m trong không gian nh! v-y mà không ph$n .ng m#t cách máy móc v4i các c$m thJ ho:c khK "au trong ta thì ta sF có c2 h#i áp d3ng trí thông minh c&a mình thay vì chG

ph$n .ng theo thói quen. Làm "!,c nh! v-y, ta có th< tránh t9o thêm khK "au trong t!2ng lai. T+ trung "i<m này ta có "!,c s5 l5a chJn. Ta có th< chJn m#t hành "#ng lành,có hi(u l5c và ích l,i. Ta có th< hành xO v4i lòng T+ ngay c$ khi trong ta có khK "au. Vì ta "ang có ! th.c v@ khK "au trong ta, ta có th< th!2ng

"!,c ng!Ai kia, c/ng "ang "au khK. Ta sF bi>t trân qu! và thi>t l-p "!,c s5 quân bình trong tâm. Nh!ng quan trJng nh%t là vi(c ta có kh$ n'ng ch%p nh-n "ây là n2i ta "ang có m:t. Nây là n2i tôi "ang có m:t. Thích Hu& Gi+i

/#7$5hF$^iF0$%0<6$ ThAi gian vMn c. "i qua. Tu vi(n Bích Nham c$ hai xóm Tùng Xanh và H9c Tr)ng "@u thay "Ki th-t nhi@u. T%t c$ nh7ng khó kh'n "ã "!,c t+ t+ chuy<n hóa thành nh7ng hoa th2m trái ngJt. V+a qua có m#t s8 qu! th*y qu! s! cô cùng nhau thay phiên tháp tùng chuy>n "i Nông Nam Á v4i S! Ông. Trong thAi gian "ó "9i chúng còn l9i ; nhà vMn ti>p t3c tu t-p miên m-t "< y<m tr, n'ng l!,ng cho chuy>n "i c&a T'ng thân "!,c bình an và l,i l9c. Bây giA ; xung quanh Tu vi(n nh7ng chi>c lá thu bay "*y trAi và c/ng có r%t nhi@u, r%t nhi@u chi>c lá nCm n/ng n1u trên "%t mE. N9i chúng mLi ngày "@u "!,c ng)m lá thu r2i. Vào ngày 20 tháng 10 n'm tr!4c có hai ng!Ai con gái tuKi còn r%t trI, tóc còn xanh "ã phát tâm BB N@ d/ng mãnh buông b= h>t t%t c$ nhà r#ng, xe to, ti@n

23

b9c… quay l!ng l9i "8i v4i cu#c "Ai th> t3c và xu%t gia tr; thành hai ni cô trI "!,c Th*y ":t tên là gia "ình Cây M!4p H!2ng. ThAi gian th)m thoát trôi qua, gia "ình Cây M!4p H!2ng "ã l4n lên trong vòng tay th!2ng yêu c&a "9i chúng. Các s! anh, s! ch1 "ã tK ch.c m#t buKi ngBi ch2i, chia sI v4i nhau "< kR ni(m m#t tuKi c&a hai baby nuns này. Hi(n m#t cây M!4p H!2ng "ang ; Vi(t Nam, m#t cây "ang ; t9i Bích Nham.

Tuy có nh7ng c2n m!a b%t ch,t, có nh7ng ngày giá rét run ng!Ai, nh!ng tình ng!Ai vMn s!;i %m bao trái tim. N9i chúng "ã tK ch.c m#t khóa tu cho ng!Ai da màu v4i "@ tài “Nuôi D!Hng G8c RD”. Sau khóa tu, t%t c$ mJi ng!Ai "@u "!,c chuy<n hóa và h9nh phúc r%t nhi@u. Th-t là vui! Ngày 31 tháng 10 là l*n "*u tiên các baby monks and baby nuns "!,c tham d5 ngày h#i Halloween v4i các em bé trong ph8. MJi ng!Ai "@u hóa trang "i xin kEo ; hàng xóm, "!,c 'n kem miDn phí và cu8i cùng mLi ng!Ai "!,c th!;ng th.c m#t tô mì 'n li@n nóng hKi t9i nhà 'n bên xóm qu! th*y. Vui 2i là vui! Vào ngày 12 tháng 11 d!2ng l1ch, "< t!;ng nh4 công 2n tK tiên tâm linh, "9i chúng cùng nhau vân t-p t9i thi@n "!Ang làm lD t3ng kinh và t!;ng ni(m S2 TK Khai S2n TK Nình T+ Hi>u th!,ng Nh%t h9 N1nh. Ngày 21 tháng 11. Vào ngày này n'm tr!4c, Th*y "ã sinh ra 33 baby monks and nuns ":t tên là gia "ình Cây Sen HBng. Th-t "áng yêu, t%t c$ nh7ng bab monks và baby nuns "ó "ã có "& ni@m tin và v7ng chãi "< cùng nhau v!,t qua nh7ng khó kh'n và gian khK trong khi Tu vi(n Bát Nhã g:p n9n. Bây giA t%t c$ mJi chuy(n "ã t9m Kn, các baby monks and baby nuns này c/ng t+ t+ l4n lên bên

các s! anh, s! ch1 c&a mình. Và "< kR ni(m m#t tuKi "*y gian nan c&a các baby, "9i chúng "ã tK ch.c m#t buKi ngBi ch2i; cùng nhau chia sI nh7ng khó kh'n "ã "i qua và sách t%n nhau trên "!Ang tu t-p. Sau chuy>n hoCng pháp c&a S! Ông, t%t c$ qu! th*y qu! s! cô "@u tr; v@ Tu vi(n "< chu?n b1 cho mùa An C! Ki>t Nông n'm nay "!,c nhi@u công phu tu t-p h2n. Trong công vi(c tu t-p chuy<n hóa, ch'm sóc v1 “B3t” trong mLi t5 thân và hoCng hóa chánh pháp giúp ng!Ai b4t khK, qu! th*y qu! s! cô còn hJc h=i và giao l!u v4i tôn giáo b9n. N9i chúng "ã tK ch.c m#t buKi lD T9 Un dành cho các v1 c! s0, có pháp tho9i, "i thi@n hành và cùng v'n ngh( ch2i v4i nhau th-t h9nh phúc. “Sáng cho ng!Ai ni@m vui, chi@u giúp ng!Ai b4t khK” là m#t s5 th5c t-p dành cho t%t c$ chúng ta. Vào hai ngày 27 và 28 tháng 11, t. chúng Bích Nham "ã tK ch.c hai lD N>m ThI và N8i Th& An C!. LD N>m ThI "!,c tK ch.c riêng theo xóm vào t8i th. B$y sau "ó hai xóm làm lD N8i Th& chung t9i thi@n "!Ang N9i NBng vào sáng Ch& Nh-t. Bên xóm t'ng có 11 v1 c#ng v4i 2 c-n s5 nam, xóm ni có 21 v1 c#ng v4i 2 c-n s5 n7. T8i 24 tháng 12, "9i chúng "!,c nghe và xem pháp tho9i c&a S! Ông cùng ngày qua m9ng Internet. MJi ng!Ai r%t h9nh phúc "!,c có c2 h#i chiêm ng!Hng S! Ông trên màng $nh. Sau "ó có m#t buKi Be-In ngBi ch2i t9i thi@n "!Ang N9i NBng trong b*u không khí r%t %m cúng m+ng lD Giáng Sinh. Qua ngày hôm sau, 25 tháng 12, hai chúng xu%t s0 và c! s0 sinh ho9t riêng. Chúng c! s0 tK ch.c n%u 'n chi@u chung và sinh ho9t v4i nhau. Nhóm xu%t s0 thì t-p hJp t9i phòng chính c&a t'ng xá và c/ng sinh ho9t

chung, u8ng trà, ca nh9c quê h!2ng, ch2i trò ch2i, m; quà và cu8i cùng là "!,c xem phim ông già Noel. N'm nay có ba và mE c&a s! cô Th( Nghiêm qua sinh ho9t chung v4i chúng xu%t s0. N'm ngoái thì có ba mE c&a th*y Pháp Siêu. Nêm 26 thì b$o tuy>t m4i ">n. Sáng ngày 27, h*u h>t các th*y, các s! cô trI, "!,c th%y tuy>t r2i l*n "*u,

"@u ra ngoài ch2i tuy>t và kéo c$ các s! ch1 và s! anh ra ch2i chung, r%t vui. Tr!4c "ó vài ngày, "9i

24

chúng cu8n ch$ giò chay và làm thi(p Giáng Sinh mang t:ng các nhà hàng xóm, b!u "i(n, ti(m sOa xe cùng các quày, ti(m mà tu vi(n th!Ang giao d1ch trong n'm. Ngày 29 tháng 12 ">n ngày 2 tháng 01 là khoá tu cu8i n'm cho h2n 120 thi@n sinh. Vì vi(c nâng c%p c2 s; vMn ch!a hoàn t%t v4i hai dãy nhà HB Tr'ng và Sen Vàng "óng cOa vào mùa l9nh, thi@n sinh không "& chL ; cho nên "9i chúng ph$i t-n d3ng h>t các khu sinh ho9t công c#ng nh! thi@n "!Ang N>n NgJc và m#t phòng sinh ho9t trên l*u nhà N9i Hòa làm phòng ng& cho thi@n sinh. Có gia "ình vì r%t mu8n "!,c tham d5 khóa tu nên sVn sàng t9m ng& trong phòng d5 tr7 "B "9c. Th%y th!2ng quá! T. chúng tu t-p, làm vi(c và sinh ho9t v4i nhau r%t "*m %m và h9nh phúc. Nhi@u ng!Ai xin cho khóa tu n'm sau "!,c dài h2n.

Mùa an c! n'm nay r%t ":c bi(t vì h*u h>t các th*y các s! cô m4i "@u "!,c kinh nghi(m l*n "*u tiên mùa thu vùng r+ng núi New York, c$m cái l9nh Nông MQ, ng)m tuy>t r2i, tham d5 l*n "*u các lD nh! Halloween, T9 Un, Giáng Sinh, T>t d!2ng l1ch, l( t:ng ch$ giò, hát nh9c Giáng Sinh, tr!,c tuy>t, v.v… Trong vài tu*n n7a thì các tu vi(n sF chu?n b1 "ón T>t Nguyên Nán v4i nh7ng nBi bánh ch!ng bánh tét, nh7ng mâm m.t, nh7ng gói trà, cành mai… ChG ngh0 t4i thôi thì "ã th%y vui rBi. Ban biên t$p

%+,.$<5$^@1+$:@#EE$ Time continues to fly by. The two hamlets at Blue Cliff, Green Pine and White Crane have changed so much. Many difficulties have transformed into fresh

flowers and sweet fruits. A number of brothers and sisters has just accompanied Th*y on a teaching trip to Southeast Asia. During this time, the sangha at home continued to practice diligently in order to send our energy of peace and support to the travelling sangha. Around the monastery at this time are autumn leaves, flying all over in the sky. Many of them are also lying happily on mother earth. The sangha gets to enjoy the falling leaves each day. On October 20 last year, two young women, with great Bodhicitta, had dropped everything from houses, cars, to money… turning their backs on the worldly life, had asked to be ordained as nuns. Th*y accepted and named them the family of Fragrant Squashes. The Fragrant Squashes have since been growing nonstop in the loving arms of the sangha. The brothers and sisters have organized a be-in commemorating their one year anniversary. At present, one is in Vietnam, the other is at Blue Cliff. Though with sudden rainstorms, days of frost, but the loving energy of the sangha has warmed many hearts. The community had organized a retreat for people of colors with the title “Nourishing Our Roots”. After the retreat, everyone felt transformed and experienced much happiness. It was great fun! October 31 this year was the first time that the young baby monks and baby nuns had a chance to enjoy Halloween, going trick-or-treating with the kids in town, enjoying free icecream and at the end of the evening, each enjoyed a bowl of steaming instant noodle in the brothers’ dining hall.

To show gratitude to our spiritual ancestors, the sangha convened in the meditation hall, conducted a

25

ceremony, chanting sutras commemorating our First Patriarch of T+ Hi>u Temple, Zen Master whose first name is Nh%t and whose second name is N1nh. The ceremony was organized on the 12 of November. On November 21 last year, Th*y ordained 33 young monks and nuns naming them the family of Pink Lotuses. These baby monks and nuns had enough confidence and solidity to overcome difficulties and hardships during the time Bát Nhã Temple was under attack. Now, things have settled down, the baby monks and baby nuns continue to grow alongside their elder brothers and sisters. To commemorate their tough first year, the sangha put together a be-in, sharing in their stories and encouraging one another on the path of practice. After the Southeast Asia trip, our brothers and sisters have all come back to Blue Cliff to prepare for the winter retreat. Not only we shall practice to transform ourselves, taking care of “the Buddha” within, we also share the teachings and practices, helping to lessen the sufferings of others. We continue to learn from and be in touch with other spiritual traditions. The sangha has organized a Thanksgiving celebration for our layfriends with a live Dharma talk, walking meditation and sharing and singing together. “Offering joy to people in the morning, relieving their suffering in the afternoon” is a practice for all of us. On November 27 and 28, the four-fold sangha at Blue Cliff organized two ceremonies to begin the winter retreat. The Counting Stick ceremony was done separately by each hamlet on Saturday night and the Face-to-Face ceremony was done together in the Great Togetherness Meditation Hall on Sunday morning. There are 11 monastic brothers, 2 lay brothers, 21 monastic sisters and 2 lay sisters practicing together for 3 months. On Christmas Eve, the sangha got to watch and listen to a Dharma talk given by Th*y on the same day via the Internet. Everyone was very happy and grateful for the opportunity to see Th*y on screen. Afterwards, there was a Be-In in the meditation hall

to celebrate Christmas in a peaceful and serene atmosphere. On Christmas Day, the laity and monastics had separate activities. The lay sisters and brothers prepared dinner together and enjoyed one another’s company. The monastics gathered together in the monks’ residence for tea, games and songs. We opened presents and, at the end of the evening, watched a movie about Santa Claus. This year, sister Th( Nghiêm’s parents joined us for the festivity. Last year, we had brother Pháp Siêu’s parents.

In the evening on the 26, the snow storm finally arrived. Early morning on the 27, most of the young monastics, witnessing snowfall for the first time, came outside to play in the snow. Some elder sisters and brothers also got the chance to play with them and had a lot of fun. A few days before, the sangha made vegetarian eggrolls and Christmas cards and offered

them as gifts to our neighbors, to the post office workers, the mechanics and other businesses in town. Dec 29 to Jan 02 was the period reserved for the Holiday retreat for more than 120 retreatants. We were not able to accommodate more since some of the buildings such as the Moonlake complex and the Golden Lotus house were not yet winterized, hence had to be closed for the winter. We had to maximize space by using the Jade Candle Meditation Hall and the common room upstairs in the Great Harmony building as dormitories. At least one family, wishing to be in the retreat, was willing to sleep in a small space set up in a storage room. It touched us deeply to see such determination to practice with the sangha. The four-fold community practiced, worked and played together in such a harmonious and warm atmosphere that many friends requested a longer retreat next year. This winter retreat has been quite special since most of the new monks and nuns experienced many things here for the very first time; such as the Fall season here in the mountain of New York, the chills of the East coast winter, the snowfall. They also enjoyed Halloween, Thanksgiving, Christmas and New Year celebration for the first time. Adding to

26

these experiences were the annual Eggrolls offerings, Christmas caroling, sledding… In a few weeks, our various monasteries will prepare to welcome the Lunar New Year with pots of earth cakes, trays of dried fruits, boxes of teas and branches of plum blossoms. Just thinking about it has brought so much joy already. The editors

j1<L$N3$:k#$%&1A7$Chân Ch, Nghiêm

l+51*7#7&$5)$50+$m)1*F+!Chân Ch, Nghiêm Every echo of the church bell brings me to the shore of love. Each drop of sunlight shines through yellow leaves. The leaves smile with the wind and the floating clouds.

Thousands of yellow leaves falling, falling down onto every road I pass by. Each leaf is the essence of the cosmos. Each leaf, an awakening stream. Each leaf, a bridge bringing me home to the source of love. Let go of all your afflictions, look for happiness in the falling yellow leaf. You will see the limitless love which has raised you up in the wonderful arms of the cosmos.

$$/*#$n7$ Ban biên t-p xin thành kính tri ân các tác gi$ "ã "óng góp các bài vi>t, tranh, $nh, nh9c, th2… cho NS Tùng H9c kP này. Kính mong qu! v1 cùng qu! "#c gi$ h!;ng .ng bCng cách "Jc và cK "#ng NSTH c/ng nh! "óng góp bài v; cho s8 sau "!,c phong phú h2n. Xin gOi bài vi>t (kiu "!,c) ho:c tranh $nh v@ "i(n chG [email protected]. NSTH c/ng mong nh-n "!,c s5 y<m tr, c&a qu! "#c gi$ v@ m:t tài chánh. Ngân phi>u xin ghi Blue Cliff Monastery và gOi v@ "1a chG: Blue Cliff Monastery c/o PineCrane Magazine 3 Mindfulness Rd Pine Bush, NY 12566 USA Xin c$m t9. Sen búp xin t:ng ng!Ai Nh7ng v1 B3t t!2ng lai. Ban biên t-p NSTH

\*<5#51-+.!We would like to express our gratitude and thanks to all the writers, poets, photographers and artists who have contributed their works to make this magazine a reality. We hope that you and our readers will continue to show your support by reading and spreading this newsletter as well as contributing your own piece in order to enrich our next issue. Please email your written work (Times New Roman, 12 pt, with Vietnamese translation if possible) and/or artwork to [email protected]. PineCrane magazine would also appreciate your financial support. Please make your check out to: Blue Cliff Monastery and send it to:

Blue Cliff Monastery c/o PineCrane Magazine 3 Mindfulness Rd Pine Bush, NY 12566 USA

Thank you! Lotuses for you Buddhas to be.

The editors.

27

Blue Cliff Monastery – @'$(6Y,$?=;&$9&#B 2011 Schedule of Events – *&.E,0$%DC,&$,rB$õúùù$ Month/Tháng Events/Các khóa tu

January/01 Winter retreat continues / An C! Ki>t Nông ti>p t3c

February/02

2-6 Tet celebration / T>t 27 Closing of Winter Retreat ceremony / LD k>t thúc Khóa An C!

March/03 18 Re-open to receive friends and guests / Nh-n thi@n sinh

April/04 27-May 1 Order of Interbeing retreat / Khóa tu Ti>p Hi(n

May/05 3-25 Teaching Tour in Canada / Chuy>n hoCng pháp t9i Canada 29 Vesak Day (Buddha Shakya Muni’s Day) / LD B3t N$n Sanh

June/06

4 Open House / M; COa "ón hàng xóm 8-12 Young Adult retreat / Khóa tu cho ng!Ai trI 15-19 Vietnamese-speaking retreat / Khóa tu cho ng!Ai Vi(t

July/07 3-10 Family retreat / Khóa tu gia "ình

August/08 Closed in preparation for North America Teaching Tour with our Teacher Nóng cOa chu?n b1 chuy>n hoCng pháp t9i Châu MQ v4i S! Ông

September/09 North America Teaching Tour / Chuy>n hoCng pháp (www.tnhtour.org)

October/10 North America Teaching Tour / Chuy>n hoCng pháp

November/11

24 Thanksgiving celebration / LD T9 Un Winter retreat starts / An C! Ki>t Nông b)t "*u

December/12

24 Christmas Eve celebration / LD Giáng Sinh 31 New Year’s Eve celebration / LD T>t D!2ng L1ch Holiday retreat / Khóa tu cu8i n'm

www.bluecliffmonastery.org [email protected] 845-733-4959 ext 21

28

`<*<@@+@$j1)5+$ Traditionally at the beginning of each new year, our Teacher would give the Sangha a parallel quote to practice with. When Th*y was in Thailand this past October, He was asked by a journalist at a press conference what He would like them to practice with for their upcoming new year. Th*y said that perhaps they should encourage their readers/viewers to practice listening more deeply to one another and to be more present for one another. He said that everyone is too busy and hence has no time to be there and to really listen. He suggested to them and to all of us that for this coming year, we should strive to practice to “listen to each other” and to “be there for each other”. Please feel free to make copies of these, cut them out, paste or hang them where you can see them regularly. You may even give them away as gifts.

:Q1$So#$ Theo truy@n th8ng c. mLi d1p "*u n'm, S! Ông Làng Mai th!Ang trao truy@n cho "9i chúng m#t thông "i(p Xuân theo d9ng hai câu "8i. Khi S! Ông sang Thái Lan tháng 10 v+a qua, m#t nhà báo trong buKi hJp báo "ã xin S! Ông d9y cho m#t phép th5c t-p trong d1p T>t Thái s)p ">n. S! Ông d9y rCng có lF hJ nên khuyên "#c gi$ ho:c thính gi$ c&a hJ th5c t-p l)ng nghe nhau và có m:t cho nhau nhi@u h2n. MJi ng!Ai trong thAi "9i bây giA quá b-n r#n cho nên không còn thì giA "< th5c s5 có m:t cho nhau và l)ng nghe nhau. S! Ông "< ngh1 v4i hJ và v4i t%t c$ chúng ta rCng trong n'm m4i này, chúng ta nên c8 g)ng th5c t-p hai câu “hãy l)ng nghe nhau” và “có m:t cho nhau”. Qu! v1 có th< in l9i các câu này, c)t ra rBi "em dán ho:c treo n2i nào mình th!Ang ra vào "< "!,c nh)c nh;. Qu! v1 c/ng có th< in ra "< làm quà t:ng ng!Ai thân ho:c b9n bè.

Rock Blossom Sangha - Brooklyn NY

Documents

The Pine Crane Magazine