Embed Size (px)
Citation preview
1
GIÁ O TRÌNH MÔ N
THẦN HỌC CĂN BẢN
Giảng Viên: Mục sư PHẠM VĂN LỘC
Seoul 10/2013
2
Mục Lục
Trang
Mục Lục
Lời Giới Thiệu
1. Đức Chúa Trời.......................................................................... 5
2. Con Người, Tội Lỗi, Chúa Jêsus & Sự Cứu Chuộc.............. 10
3. Đức Thánh Linh...................................................................... 15
4. Kinh Thánh.............................................................................. 21
5. Mười Điều Răn........................................................................ 25
6. Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời............................................ 29
7. Sự Dâng Hiến........................................................................... 32
8. Sự Tái Lâm Của Chúa Giê-xu............................................... 36
9. Hội Thánh Của Đức Chúa Trời............................................. 40
10. Các Thánh Lễ ....................................................................... 43
3
LỜI GIỚI THIỆU
Hoan nghênh quý vị đến với khóa học Thần Học Căn Bản.
Một căn nhà vững chắc cần phải có nền móng vững chắc. Một đời sống Cơ Đốc vững vàng
và kết quả cần phải có sự hiểu biết thần học Cơ Đốc vững vàng. Như tiêu đề của tài liệu này
cho biết, khóa học này chỉ giới thiệu những chủ đề căn bản của thần học Cơ Đốc. Vì đây là
tài liệu giới thiệu căn bản về thần học nên chúng tôi không chủ ý thảo luận sâu rộng hơn
những điều được chính Kinh Thánh bảo đảm.
Chúng tôi cố gắng tránh trình bày với quý vị kiến thức thần học khô khan và sáo ngữ. Thay
vào đó, chúng tôi luôn hướng đến sự sống động của kiến thức thần học đó được áp dụng vào
đời sống hằng ngày của Cơ Đốc Nhân. Do đó, chúng tôi cầu nguyện và mong đợi rằng tập tài
liệu này sẽ giúp cho quý vị học BIẾT về Đức Chúa Trời Ba Ngôi, Sự Cứu Rỗi trong Chúa
Giê-xu, Đáp ứng của Cơ Đốc Nhân, Đời Sống Cơ Đốc... mà còn giúp quý vị SỐNG theo lời
dạy của Thánh Kinh. Hãy thưởng thức những sự hiểu biết về Đấng Tạo Hóa và Cứu Chúa
của chúng ta.
“Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến
đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng” (Hê-bơ-rơ 4:12).
Mọi vinh hiển thuộc về Đức Chúa Trời!
Muốn thật hết lòng
Hàn Quốc ngày 23 tháng 10 năm 2013,
Mục sư Phạm Văn Lộc
4
Trình Tự và Yêu Cầu
Học Viên Tuân Theo Những Trình Tự Sau Đây:
1. Đọc Giáo Trình Viết.
2. Nghe Giáo Sư Giảng Trên Video đồng thời theo dõi Giáo Trình.
3. Làm Bài Tập Sau Bài Học Trong Giáo Trình.
4. Gởi Bài Làm Của Mình vào địa chỉ email: [email protected],
trên phần chủ đề Ghi: Môn Thần Học Căn Bản.
5. Chuẩn Bị Ý Kiến và Câu Hỏi để trình bày trong
buổi Hội Thảo lúc 21 giờ mỗi tối thứ Hai và Tư trong tuần
6. Tham dự Buổi Hội Thảo trên mạng internet.
Bài 1
5
Đức Chúa Trời
1. Danh Xưng Của Ð ức Chúa Trời
Đức Chúa Trời có nhiều danh xưng khác nhau. Mỗi danh chứa đựng mỗi đặc tính riêng của
Đức Chúa Trời. Sau đây là những danh xưng phổ biến trong Kinh Thánh.
a. Giê-hô-va , YAHWEH, YHWH
Giê-hô-va là danh của Đức Chúa Trời nói đến bản thể của Ngài. Danh này lần đầu
tiên được bày tỏ cho Môi-se (Xuất Ê -díp-tô Ký 3:14).
b. El Eloah: Đức Chúa Trời quyền năng, mạnh sức. Từ El có nghĩa là “quyền năng”. El
có liên quan đến những đặc tính khác của Đức Chúa Trời như “thành tín” (Dân-số ký
23:19), kỵ tà (Phục truyền.5:9), thương xót (Nê-hê-mi 9:31). Nhưng gốc “quyền
năng” vẫn được giữ.
c. Ê-lô-him: Đức Chúa Trời là đấng “Tạo Hóa, quyền năng” (Sáng-thế Ký 17:7; Giê-rê-
mi 31:3). Ê-lô-him là số nhiều của Eloah, nói đến bản thể Ba Ngôi của Đức Chúa
Trời. Câu đầu tiên của Kinh Thánh cho thấy Ê-lô-him phán thì thế giới này hiện hữu
(Sáng-thê Ký 1:1).
d. El-Shadai: Đức Chúa Trời Toàn Năng” (Sáng-thế Ký 17:1;49:24; Thi-thiên 132:2,5).
e. Adonai: “Chúa, Giê-hô-va”. Danh xưng này được sử dụng thay cho YHWH vì đối
với người Do Thái, danh YHWH quá thiêng liêng nên con người tội lỗi không được
phép nói ra bằng lời. Trong Cựu Ước, danh YHWH thường được dùng khi Đức Chúa
Trời liên hệ với dân sự của Ngài còn danh Adonai thường được dùng cho dân ngoại.
f. Giê-hô-va Di-rê: “Đức Giê-hô-va, Đấng Cung Ứng, Sắm Sẵn” (Sáng-thế Ký 22:14).
g. Giê-hô-va Ra-phah: “Đức Giê-hô-va, Đấng Chữa Lành” (Xuất Ê -díp-tô Ký 15:26).
h. Giê-hô-va M’Kaddesh: “Đức Giê-hô-va, Đấng Thánh Hóa” (Lê-vi-Ký 20:8; Ê -xê-
chi-ên 37:28).
i. Giê-hô-va Shalom: “Đức Giê-hô-va, Sự Bình An của chúng ta” (Các Quan-xét 6:24).
j. Giê-hô-va-Ê-lô-him: “Giê-hô-va- Đức Chúa Trời” (Sáng-thế Ký 2:4; Thi-thiên 59:5).
k. Giê-hô-va Tsidkenu: “Đức Giê-hô-va, Sự Công Bình của chúng ta” (Giê-rê-mi 33:16).
Danh xưng này bày tỏ rằng chỉ có Đức Chúa Trời cung ứng sự công bình cho con
người, đặc biệt trong thân vị của Con của Ngài là Chúa Giê-xu (II Cô-rinh-tô 5:21).
l. Giê-hô-va Rô-hi: “Đức Giê-hô-va là Đấng Chăn Giữ của chúng ta” (Thi-thiên 23:1).
m. Giê-hô-va Shammah: “Đức Giê-hô-va ở đó” (Ê -xê-chi-ên 48:35).
n. Giê-hô-va Sabaoth: “Đức Giê-hô-va vạn quân” (Ê -sai 1:24).
o. El Elyon: “Đức Giê-hô-va Chí Cao” (Phục-truyền 26:19).
p. El Roi: “Đức Chúa Trời hay đoái xem” (Sáng-thế Ký 16:13).
q. El Olam: “Đức Chúa Trời đời đời” (Thi-thiên 90:1-3). Ngài không có khởi đầu và kết
thúc, vượt phạm trù thời gian.
r. El Gibhor: “Đức Chúa Trời quyền năng” (Ê -sai 9:6).
s. Giê-hô-va Nissi: “Đức Giê-hô-va Cờ Xí của tôi” (Xuất Ê -díp-tô Ký 17:15).
Người Việt Nam chúng ta nôm na thường gọi Đức Chúa Trời là Ô ng Trời.
6
"Ô i! chỉ một mình Chúa là Ð ức Giê-hô-va có một không hai; Chúa đã dựng nên các
từng trời, và trời của các từng trời, cùng toàn cơ binh của nó, trái đất và các vật ở
trên nó, biển và muôn vật ở dưới nó Chúa bảo tồn những vật ấy, và cơ binh của các
từng trời đều thờ lạy Chúa" (Nê-hê-mi 9:6).
2. Bản Thể Của Ð ức Chúa Trời
Ð ức Chúa Trời có ba ngôi: Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Linh. Không
phải có ba Ð ức Chúa Trời, song Ba Ngôi bình đẳng, hiệp nhất hoàn toàn. (Xin tham khảo:
Sáng-thế Ký 1:26; 3:22; Dân-số Ký 6:24; Ê -sai 6:3; Ma-thi-ơ 3:16; 28:19; II Cô-rinh-tô.
13:13).
3. Ð ặc Tính Của Đức Chúa Trời
Ngài là Ð ấng vô cùng kỳ diệu, vượt hẳn trí tuệ loài người.
a. Đặc tính không thể chia sẻ
(1) Thần Linh
"Ð ức Chúa Trời là thần, nên ai thờ lạy Ngài thì phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ lạy"
(Giăng 4:24).
(2) Tự Hữu và Hằng Hữu (Đấng tự nhiên mà có và còn đến đời đời)
"Ð ức Chúa Trời phán rằng: Ta là Ð ấng Tự Hữu Hằng Hữu; rồi Ngài lại rằng: Hãy nói cho
dân Y-sơ -ra-ên như vầy: Ð ấng Tự hữu đã sai ta đến cùng các ngươi" (Xuất Ê -díp-tô Ký
3:14).
(3) Toàn Năng (Đấng có thể làm được mọi sự)
"Bởi vì không việc chi Ð ức Chúa Trời chẳng làm được" (Lu-ca 1:37).
(4) Toàn Tri (Biết tất cả mọi điều)
"Vì nếu lòng mình cáo trách mình, thì Ð ức Chúa Trời lại lớn hơn lòng mình nữa, và biết cả
mọi sự" (1 Giăng 3:20).
(5) Toàn Tại (Ở khắp mọi nơi)
"Ð ức Giê-hô-va phán: Có người nào có thể giấu mình trong các nơi kín cho ta đừng thấy
chăng? Ðức Giê- hô-va phán: Há chẳng phải ta đầy dẫy các từng trời và đất sao?" (Giê-rê-
mi 23:24; xem Thi-thiên 139:7-12).
7
b. Đặc tính có thể chia sẻ
(1) Thánh Khiết
"Hãy nên thánh, vì ta là thánh" (1 Phi-e-rơ 1:16).
(2) Công Bình
"Công việc của Hòn Ð á là trọn vẹn; Vì các đường lối Ngài là công bình. Ấy là Ð ức Chúa
Trời thành tín và vô tội; Ngài là công bình và chánh trực" (Phục Truyền 32:4).
(3) Yêu Thương
"Ai chẳng yêu, thì không biết Ð ức Chúa Trời; vì Ð ức Chúa Trời là sự yêu thương. Lòng Ðức
Chúa Trời yêu chúng ta đã bày tỏ ra trong điều nầy: Ð ức Chúa Trời đã sai Con một Ngài
đến thế gian, đặng chúng ta nhờ Con được sống" (1 Giăng 4:8-9).
(4) Thành Tín (Luôn giữ lời hứa)
"Ð ấng đã gọi anh em là thành tín, chính Ngài sẽ làm việc đó" (1 Tê-sa-lô-ni-ca. 5:24).
4. Phương Cách Nhận Biết Đức Chúa Trời Thực Hữu
a. Đức tin
Có ba phạm trù trong một con người: phạm trù thể chất (hữu hình), tinh thần và tâm linh (vô
hình). Mỗi phạm trù được nhận biết bằng một phương cách khác nhau. Phạm trù thể chất
(hữu hình) bằng vật chất được nhận biết bằng con mắt thể chất. Phạm trù tinh thần được
nhận biết bằng cảm giác (ví dụ yêu, ghét, đói…). Phạm trù tâm linh phải dùng đức tin (con
mắt lòng) mới nhận biết được.
Đức Chúa Trời là thần, thuộc phạm trù tâm linh, vô hình nên không thể dùng con mắt thể
chất, hữu hình hoặc cảm giác để nhận biết Ngài. Đức Chúa Trời thực hữu trong cõi tâm linh
phải dùng con mắt tâm linh, tức là bằng đức tin mới thấy được Ngài.
"Cho những kẻ chẳng tin mà chúa đời nầy đã làm mù lòng họ, hầu cho họ không trông thấy
sự vinh hiển chói lói của Tin Lành Ð ấng Christ, là ảnh tượng của Ð ức Chúa Trời" (II Cô-
rinh-tô. 4:4).
b. Những nguồn khác: Lương tâm, vũ trụ, Kinh Thánh, Chúa Giê-xu và kinh nghiệm
cá nhân
(1) Lương tâm
8
Nhờ có lương tâm là một bản năng thiên phú mà con người không cần ai dạy, tự nhận biết
Ð ức Chúa Trời. Con người tự nhiên kêu “Trời” mỗi khi gặp hoạn nạn hay vui sướng bởi vì
con người được chính Đức Chúa Trời phú sự sống của Ngài cho. Bởi đó con người mang
một phần sự sống của Đức Chúa Trời.
"Họ tỏ ra rằng việc mà luật pháp dạy biểu đã ghi trong lòng họ: chính lương tâm mình làm
chứng cho luật pháp, còn ý tưởng mình khi thì cáo giác mình, khi thì binh vực mình" (Rô-ma
2:15).
(2) Vũ trụ
Bởi công việc, người ta biết tài ông thợ. Cả vũ trụ vô hạn, tuyệt diệu, trật tự chứng minh phải
do một Ð ấng Vĩnh Hằng, Toàn Tri, Toàn Năng, Toàn Tại dựng nên nó. Ð ấng đó chính là
Ð ức Chúa Trời.
"Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Ð ức Chúa Trời, Bầu trời giải-tỏ công việc tay
Ngài làm" (Thi Thiên 19:1).
(3) Kinh Thánh
Kinh Thánh nói cho chúng ta biết về Ð ức Chúa Trời vì đây là bức thông điệp của Ngài cho
con người.
"Cả Kinh Thánh đều là bởi Ð ức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị,
dạy người trong sự công bình" (II Ti-mô-thê.3:16).
(4) Chúa Giê-xu
Ð ời xưa để mặc khải cho loài người, Ð ức Chúa Trời đã hiện ra trong chiêm bao, bằng dị
tượng hoặc thiên sứ, song không ai thấy được chính mình Ngài. Vì vậy, Ngôi Hai trong Ba
Ngôi Ð ức Chúa Trời đã mượn hình thể con người mà giáng thế, nên trong thời đó có người
đã thấy, đã nghe, đã rõ được Ð ức Chúa Trời. Chúa Giê-xu là hình ảnh của Đức Chúa Trời
không thấy được. Ngài đến để bày tỏ Đức Chúa Trời cho chúng ta.
“Ngôi Lời (Chúa Giê-xu) đã trở nên xác thịt ở giữa chúng ta, đấy ơn và lẽ thật. Chúng ta đã
ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con Một đến từ nơi Cha” (Giăng
1:14).
(5) Kinh nghiệm cá nhân
Qua sự tác động của Chúa trong lòng, sự đáp lời cầu nguyện của Ngài.
“Hãy kêu cầu ta, ta sẽ trả lời cho, ta sẽ tỏ cho ngươi những việc lớn và khó là những việc
ngươi chưa từng biết” (Giê-rê-mi 33:3).
5. Đáp Ứng Của Con Người Đối Với Ð ức Chúa Trời
9
a. Con người phải hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, hết sức mà kính mến Chúa là
Ð ức Chúa Trời, chỉ thờ và phục vụ một mình Ngài mà thôi (Mác 12:30).
"Ð ức Chúa Jêsus bèn phán cùng nó rằng: Ngươi phải thờ phượng Chúa là Ð ức Chúa
Trời ngươi, và chỉ hầu việc một mình Ngài mà thôi" (Ma-thi-ơ. 4:10).
b. Khi cầu nguyện, chúng ta cần phải tuyên xưng danh xưng và bản tính của Đức Chúa
Trời.
“Vả, không có đức tin, thì chẳng hề có thế nào ở cho đẹp ý Ngài; vì kẻ đến gần Đức
Chúa Trời phải tin rằng có Đức Chúa Trời, và Ngài là Đấng hay thưởng cho kẻ tìm
kiếm Ngài.” (Hê-bơ-rơ 11:6).
Câu gốc của bài học: "Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, hết sức mà kính mến Chúa là Ð ức Chúa
Trời ngươi." (Mác 12: 30)
Câu Hỏi Ô n Tập
1. Đức Chúa Trời là ai?
2. Con người chúng ta có thể nhìn thấy Đức Chúa Trời không? Nếu có, thì bằng
cách nào?
3. Đức Chúa Trời có mấy ngôi? Xin kể tên và đặc tính của Ba Ngôi Đức Chúa Trời.
4. Xin cho biết ít nhất năm bản tính căn bản của Đức Chúa Trời. Bạn có tin những
bản tính này không và chúng có giúp gì bạn trong đời sống theo Chúa?
5. Làm thế nào để xác quyết sự thực hữu của Đức Chúa Trời?
6. Bạn phải có thái độ nào đối với Đức Chúa Trời?
Bài 2
Con Người, Tội Lỗi và Sự Cứu Chuộc của Chúa Jêsus
10
1. Con người
Trong muôn vật mà Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người là quí hơn cả vì:
a. Chỉ có loài người được chính Chúa lấy đất nắn nên rồi hà sinh khí vào lỗ mũi mà trở
thành một loài sanh linh
"Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì
người trở nên một loài sanh linh" (Sáng-thế Ký 2:7).
b. Chỉ có loài người được Đức Chúa Trời dựng nên giống như hình Ngài và tượng Ngài, là
giống như bản tánh thánh khiết và công nghĩa của Ngài.
"Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta,
đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và
khắp cả đất" (Sáng-thế Ký 1:26; xem Ê-phê-sô 4:24).
c. Chỉ loài người được quyền quản trị muôn loài mà Đức Chúa Trời đã dựng nên
"Đức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm
cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên
trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất" (Sáng-thế Ký 1:28).
d. Chỉ có loài người được thông công với Đức Chúa Trời và tôn thờ Ngài
"Sết cũng sanh được một con trai, đặt tên là Ê -nót. Từ đây, người ta bắt đầu cầu khẩn danh
Đức Giê-hô-va" (Sáng-thế Ký 4:26).
e. Chỉ có loài người có linh hồn vô giá và bất diệt
"Và bụi tro trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã
ban nó" (Truyền-đạo 12:7).
2. Hậu quả của tội lỗi
Người đầu tiên được Đức Chúa Trời tạo dựng là ông A-đam và bà Ê-va. Nhưng sau đó ông
bà bị ma quỷ cám dỗ và ông bà đã phạm tội với Đức Chúa Trời. Từ đó, tội lỗi đã bước vào
thế gian cùng với hậu quả nghiêm trọng của nó (Xem Sáng-thế Ký 3).
“Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì
sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội” (Rô-ma
5:12).
a. Có cảm xúc về tội lỗi (biết mình lõa lồ)
11
"Đoạn, mắt hai người đều mở ra, biết rằng mình lỏa lồ, bèn lấy lá cây vả đóng khố che thân"
(Sáng-thế Ký 3:7).
b. Bị rủa sả (làm việc vất vả, đau đẻ và đất sanh gai gốc)
"Ngài phán cùng người nữ rằng: Ta sẽ thêm điều cực khổ bội phần trong cơn thai nghén;
ngươi sẽ chịu đau đớn mỗi khi sanh con; sự dục vọng ngươi phải xu hướng về chồng, và
chồng sẽ cai trị ngươi. Ngài lại phán cùng A-đam rằng: Vì ngươi nghe theo lời vợ mà ăn trái
cây ta đã dặn không nên ăn, vậy, đất sẽ bị rủa sả vì ngươi; trọn đời ngươi phải chịu khó
nhọc mới có vật đất sanh ra mà ăn. Đất sẽ sanh chông gai và cây tật lê, và ngươi sẽ ăn rau
của đồng ruộng; ngươi sẽ làm đổ mồ hôi trán mới có mà ăn, cho đến ngày nào ngươi trở về
đất, là nơi mà có ngươi ra; vì ngươi là bụi, ngươi sẽ trở về bụi" (Sáng-thế Ký 3:16-19).
c. Tội lỗi mang đến sự chết: Chết tâm linh, chết thân xác và chết đời đời
"Vì tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời
trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta" (Rô-ma 6:23).
3. Sự Cứu Chuộc của Chúa Giê-xu
Sau khi con người phạm tội, Chúa Giê-xu, Ngôi Hai trong Ba Ngôi của Đức Chúa Trời hóa
thân làm người để cứu chuộc con người ra khỏi tội lỗi và hậu quả của nó.
“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin
Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. (Giăng 3:16; xem Rô-ma 5:19).
a. Nhân Tính của Chúa Giê-xu
Chúa Giê-xu là con người hoàn toàn
(1) Ngài được sinh ra trong thân xác của một con người
“Nầy là dấu cho các ngươi nhìn nhận Ngài: Các ngươi sẽ gặp một con trẻ bọc bằng khăn,
nằm trong máng cỏ” (Lu-ca 2:12,52).
(2) Ngài cũng trãi qua những giới hạn trong thân xác của con người:
- Đói (Ma-thi-ơ. 4:2), ăn (Lu-ca 24:43); khát (Giăng 19:18), mệt (Giăng 4:6);
khóc (Giăng 11:35); đau lòng (Giăng 11:38); buồn (Ma-thi-ơ. 26:37); giận
(Mác 3:5); cô đơn (Mác 15:34).
- Chịu đau đớn thể xác, tinh thần và chết trên thập tự
“Có một tên lính lấy giáo đâm ngang sườn Ngài, tức thì máu và nước chảy ra”(Giăng
19:34).
- Ngài có thân thể mà nhiều người nhìn thấy và rờ được
12
“Điều có từ trước hết, là điều chúng tôi đã nghe, điều mắt chúng tôi đã thấy, điều chúng tôi
đã ngắm và tay chúng tôi đã rờ, về lời sự sống”(I Giăng 1:1).
(3) Kinh thánh khẳng định Chúa Giê-xu ở trong xác thịt
“Mọi người đều cho sự mầu nhiệm của sự tin kính là lớn lắm: Đấng đã được tỏ ra trong xác
thịt, thì đã được Đức Thánh Linh xưng là công bình, được thiên sứ trông thấy, được giảng ra
cho dân ngoại, được thiên hạ tin cậy, được cất lên trong sự vinh hiển” (I Ti-mô-thê. 3:16;
Giăng 1:14; I Giăng 4:2-3a; Hê-bơ-rơ 10:5; Ga-la-ti 4:4; Lu-ca 24:39).
b. Thần Tính của Chúa Giê-xu
Chúa Giê-xu không nói trực tiếp về thần tính của Ngài nhưng qua những lời phán và hành
động của Ngài cho thấy rõ thần tính của Chúa Giê-xu.
(1) Chúa Giê-xu tự xưng nhận
- Chúa Giê-xu có quyền tha tội (Mác 2:5)
- Chúa Giê-xu có quyền đoán xét thế gian và có quyền quyết định số phận đời
đời của con người (Ma-thi-ơ 25:31-46).
- Chúa Giê-xu điều chỉnh luật Sa-bát (Mác 2:27-28).
- Mối quan hệ đặc biệt với Cha: làm một (Giăng 10:30); thấy Ngài là thấy Cha
(Giăng 14:7-9).
- Tiền thân của Chúa: “trước khi có Á p-ra-ham đã có ta” (Giăng 8:58).
- “Ta là…”(Giăng)= “Ta là Đấng Tự Hữu, Hằng Hữu” (Xuất Ê -díp-tô Ký 3:14).
- Chúa Giê-xu đến từ Đức Chúa Trời (Giăng 3:13; 14:23).
- Chúa Giê-xu tự xưng là Con của Đức Chúa Trời (Giăng 19:7; cũng xem Ma-
thi-ơ 26:63)
- Chúa Giê-xu chấp nhận sự xưng nhận của các môn đồ (Giăng 20:28).
- Lời xưng nhận cho rằng mình bằng Đức Chúa Trời (Giăng 5:2-18).
- Chúa Giê-xu nhận sự thờ lạy (Ma-thi-ơ 28:17).
(2) Tin Lành Giăng khẳng định Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời (1:1-3).
(3) Sách Hê-bơ-rơ nói về thần tính của Chúa Giê-xu (1:1-3).
(4) Sứ đồ Phao-lô khẳng định thần tính của Chúa Giê-xu (Cô-lô-se 1:15-20; Phi-
líp 2:5-11;
(5) Từ “Chúa” dành cho Chúa Giê-xu được dùng chỉ về Đức Giê-hô-va trong
Cựu Ước (Công vụ. 2:20-21; Rô-ma 10:13 xem Giô-ên 2:31-32; I Phi-e-rơ
3:15 xem Ê-sai 8:13….).
(6) Sự phục sinh của Đấng Christ chứng minh thần tính của Ngài (I Cô-rinh-tô
15).
4. Phương Cách Cứu Chuộc của Chúa Giê-xu
Vì loài người phạm tội và bị án phạt chết đời đời (Rô-ma 3:23;6:23), Chúa Giê-xu, là Đức
Chúa Trời phải nhập thế làm con người để chết thay cho con người, đổ huyết ra trên thập tự
13
giá (Giăng 1:14; 3:16; Rô-ma 5:6-8). Sau ba ngày Chúa Giê-xu sống lại để xưng công bình
cho chúng ta (I Cô-rinh-tô 15:3-10). Vì Chúa Giê-xu vừa có thần tính và vừa có nhân tính
nên mới có thể đem con người đến với Đức Chúa Trời (I Ti-mô-thê 2:5-6).
5. Đáp ứng của con người để được tha thứ tội lỗi và linh hồn được cứu rỗi a.
Ăn năn tội
Ăn năn không những là biết mình có tội mà còn đau buồn, xấu hổ, ghê tởm tội, xưng ra, lìa
bỏ nó và quay về Ð ức Chúa Trời
"Vậy, các ngươi hãy ăn năn và trở lại, đặng cho tội lỗi mình được xóa đi" (Công-vụ. 3:19),.
b. Tin nhận Ð ấng Cứu Thế
Tin nhận Chúa Giê-xu là Ð ấng Cứu Thế của riêng mình và thờ phượng Ngài trọn đời
"Ð ức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn,
đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy; trong những kẻ có tội đó ta là đầu." (I Ti-mô-thê
1:15)
6. Công việc của Đức Chúa Trời trên một người ăn năn tội và tin nhận Ð ấng Cứu
Thế
a. Ð ức Chúa Trời tha thứ mọi tội lỗi của người đó, không còn nhớ, không còn thấy,
đến nỗi xem như chưa từng phạm tội
"Ð ấng yêu thương chúng ta, đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng tôi, và làm cho chúng
ta nên nước Ngài, nên thầy tế lễ của Ð ức Chúa Trời và Cha Ngài, đáng được sự vinh hiển và
quyền năng đời đời vô cùng! A-men" (Khải-huyền 1:6).
b. Ð ức Chúa Trời tái sanh người để người trở nên con cái Ngài. Ð ức Chúa Trời làm
chết bản chất tội lỗi của người và ban cho người bản chất mới
"Ð ức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng nhờ
nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Ð ức Chúa Trời" (Giăng 3:5; II Cô-
rinh-tô 5:17).
c. Ð ức Chúa Trời ban Thánh Linh ngự vào lòng để làm cho người nên thánh
"Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Ð ức Thánh Linh đang ngự trong
anh em, là Ð ấng mà anh em đã nhận bởi Ð ức Chúa Trời, và anh em chẳng phải thuộc về
chính mình sao?" (I Cô-rinh-tô 6:19)
Câu gốc của bài học:
"Ð ức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn, đáng
đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy; trong những kẻ có tội đó ta là đầu" (1 Ti-mô-thê 1:15).
14
Câu Hỏi Ô n Tập
1. Cho biết lý do tại sao con người là loài thọ tạo cao quý nhất.
2. Hậu quả của tội lỗi là gì?
3. Cho biết thần tính và nhân tính của Chúa Giê-xu.
4. Làm thế nào Chúa Giê-xu có thể cứu được tội nhân?
5. Một tội nhân muốn được cứu khỏi tội lỗi và được sự sống đời đời thì phải làm gì?
6. Sau khi tin và tiếp nhận Chúa Giê-xu làm Cứu Chúa của cuộc đời mình thì Đức Chúa
Trời sẽ làm gì cho người tin?
Bài 3
Ð ức Thánh Linh
15
Ð ức Thánh Linh là Ngôi Ba trong Ba Ngôi Ð ức Chúa Trời. Ð ức Thánh Linh có thân vị, thần
tánh, tư cách và công việc của Ð ức Chúa Trời. Ð ức Thánh Linh là Ð ức Chúa Trời.
1. Tầm Quan Trọng Của Thánh Linh Học
a. Đức Thánh Linh là Đấng mà qua Ngài, Ba Ngôi trở nên gần gũi riêng tư với
người tin.
b. Chúng ta đang sống trong thời đại mà công việc của Đức Thánh Linh nổi bật hơn
những công việc của các Ngôi khác trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời.
c. Qua công việc của Đức Thánh Linh, chúng ta có thể cảm nhận được sự hiện diện
của Đức Chúa Trời trong đời sống Cơ-đốc.
2. Thần Tính Của Đức Thánh Linh
Đức Thánh Linh là Ngôi Ba trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời, và chính là Đức Chúa Trời qua
các bằng chứng sau:
a. Danh xưng của Đức Thánh Linh và của Đức Chúa Trời được thay thế cho nhau
“Ngươi nói dối cùng Đức Thánh Linh…nói dối Đức Chúa Trời”(Công-vụ. 5: 3-4).
“Anh em há chẳng biết mình là đền thờ của Đức Chúa Trời, và Thánh Linh Đức Chúa Trời
ở trong anh em sao?” (I Cô-rinh-tô 3:16)…. “Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là
đền thờ của Đức Thánh Linh đang ngự trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức
Chúa Trời” (I Cô-rinh-tô 6:19).
b. Đức Thánh Linh có những đặc tính chỉ Đức Chúa Trời mới có
(1) Đức Thánh Linh toàn tri
“Đức Chúa Trời đã dùng Đức Thánh Linh để bày tỏ những sự đó cho chúng ta, vì Đức
Thánh Linh dò xét mọi sự, cả đến sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời nữa. Vả, nếu không phải
là thần linh trong lòng người, thì ai biết sự trong lòng người? Cũng một lẽ ấy, nếu không
phải là Thánh Linh của Đức Chúa Trời, thì chẳng ai biết sự trong Đức Chúa Trời” (I Cô-
rinh-tô 2:10-11).
(2) Đức Thánh Linh có quyền phép mà chỉ Đức Chúa Trời mới có
Đức Thánh là quyền phép Đấng Rất Cao trong sự giáng sinh của Chúa Giê-xu (Lu-ca 1:35),
là quyền phép của Thánh Linh Đức Chúa Trời để làm phép lạ (Rô-ma 15:19), là quyền phép
thay đổi lòng người (Giăng 16:8-11 s sánh Ma-thi-ơ 19:26, 16-25), là quyền phép để tái sanh
(Giăng 3:5-8).
Dù Kinh Thánh không trực tiếp nói về đặc tính toàn năng của Đức Thánh Linh nhưng chỉ có
Đức Thánh Linh mới có được quyền phép của Đức Chúa Trời.
16
(3) Đức Thánh Linh đời đời (Hê-bơ-rơ 9:14 so sánh 1:10-12)
(4) Đức Thánh Linh cùng làm công việc như của Đức Chúa Trời
- Trong sự sáng tạo.“Thần Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước” (Sáng-thế
Ký 1:2; cũng xem Gióp 26:13; Thi-thiên 104:30).
- Trong sự mặc khải qua Lời của Đức Chúa Trời
“Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị,
dạy người trong sự công bình” (II Ti-mô-thê 3:16 so sánh với II Phi-e-rơ 1:21).
(5) Đức Thánh Linh đồng quyền và đồng đẳng với Đức Chúa Cha và Đức Chúa
Con
- Trong Đại Mạng Lịnh: “Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức
Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp tem cho họ” (Ma-thi-ơ
28:19).
- Trong lời chúc phước: “Nguyền xin ơn của Đức Chúa Jêsus Christ, sự yêu
thương của Đức Chúa Trời, và sự giao thông của Đức Thánh Linh ở với anh
em hết thảy!” (II Cô-rinh-tô 13:13).
- Trong sự ban ân tứ thuộc linh: “Vả, có các sự ban cho khác nhau, nhưng chỉ
có một Đức Thánh Linh. Có các chức vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa.
Có các việc làm khác nhau, nhưng chỉ có một Đức Chúa Trời, là Đấng làm
mọi việc trong mọi người.” (I Cô-rinh-tô 12:4-6).
- Trong tiến trình cứu chuộc: “theo sự biết trước của Đức Chúa Trời, là Đức
Chúa Cha, và được nên thánh bởi Đức Thánh Linh, đặng vâng phục Đức
Chúa Jêsus Christ và có phần trong sự rải huyết Ngài: nguyền xin ân điển và
bình an thêm lên cho anh em!” (I Phi-e-rơ 1:2).
3. Thân vị của Đức Thánh Linh
Đức Thánh Linh là Đấng có thân vị. Ngài không phải là một nguồn sinh hoạt lực.
Kinh Thánh cho biết
a. Đức Thánh Linh được nói đến trong Kinh Thánh chỉ về giống nam
Dù từ Hi-lạp chỉ về Đức Thánh Linh là pneuma ở dạng trung tính nhưng những đại từ
đi theo được dùng theo ngôi, số và giống nam (đực).
Khi so sánh những danh xưng khác mà Kinh Thánh nói về Đức Thánh Linh thì ở
giống nam (đực). Ví dụ: parakletos: ngôi số ba số ít, giống nam. Mạo từ xác định
được dùng cho Đức Thánh Linh là hos (Ê -phê-sô 1:14).
Tương tự, Đức Chúa Giê-xu xin Đức Chúa Cha ban một Đấng Yên Ủi (parakletos)
khác (allos,Giăng 14:16). Từ allos trong tiếng Hi-lạp nghĩa là “khác của cùng một
loại”. Có nghĩa là Đức Thánh Linh cùng loại với Chúa Giê-xu.
17
b. Đức Thánh Linh yêu thương
“Đức Thánh Linh mà Đức Chúa Trời khiến ở trong lòng chúng ta, ham mến chúng ta đến
nỗi ghen tương” (Gia cơ 4:5)
c. Đức Thánh Linh đau đớn
Khi con cái Chúa phạm tội và không vâng phục Ngài, Ngài đau đớn.
“Anh em chớ làm buồn (làm đau lòng) cho Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời vì nhờ Ngài,
anh em được ấn chứng đến ngày cứu chuộc” (Ê-phê-sô 4:30).
d. Đức Thánh Linh bị nói dối
“Hỡi A-na-nia, sao quỷ Satan đã đầy dẫy lòng ngươi, đến nỗi ngươi nói dối cùng Đức Thánh
Linh, mà bớt lại một phần giá ruông đó?” (Công-vụ. 5:3).
e. Đức Thánh Linh phán
“Đương khi môn đồ cầu nguyện Chúa và kiêng ăn, thì Đức Thánh Linh phán rằng: Hãy để
riêng Ba-na-ba và Sau-lơ đặng làm công việc ta đã gọi làm” (Công-vụ.13:2).
f. Đức Thánh Linh dẫn dắt
“Vì hết thảy kẻ nào được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dắt dẫn đều là con của Đức Chúa
Trời” (Rô-ma 8:14).
4. Công việc của Ð ức Thánh Linh
a. Trong vũ trụ, Ngài dự phần dựng nên trời đất với Ð ức Cha và Ð ức Con.
"Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực; Thần Ð ức Chúa Trời vận hành
trên mặt nước" (Sáng-thế Ký 1:2).
b. Trong loài người là cáo trách họ về tội lỗi, soi sáng và hướng dẫn họ đến sự ăn năn
tin nhận Chúa Giê-xu.
"Khi Ngài đến thì sẽ khiến thế gian tự cáo về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét"
(Giăng 16:8).
c. Trong tín đồ:
(1) Tái tạo họ trở nên người mới để làm con cái Ð ức Chúa Trời.
18
"[Ð ức Chúa Trời] Không phải cứu vì việc công bình chúng ta đã làm, nhưng cứ theo lòng
thương xót Ngài, bởi sự rửa về sự lại sanh và sự đổi mới của Ð ức Thánh Linh" (Tít 3:5)
"Vì hết thảy kẻ nào được Thánh Linh của Ð ức Chúa Trời dắt dẫn, đều là con của Ð ức Chúa
Trời" (Rô-ma 8:14).
(2) Giải cứu họ khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết.
"Vì luật pháp của Thánh Linh sự sống đã nhờ Ð ức Chúa Jêsus Christ buông tha tôi khỏi luật
pháp của sự tội và sự chết" (Rô-ma 8:2).
(3) Làm cho họ ngày càng mạnh mẽ
"Tôi cầu xin Ngài tùy sự giàu có vinh hiển Ngài khiến anh em được quyền phép bởi Thánh
Linh mà nên mạnh mẽ trong lòng" (Ê -phê-sô 3:16);
(4) Dẫn họ vào tất cả lẽ thật
"Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài không nói tự
mình, nhưng nói mọi điều mình đã nghe, và tỏ bày cho các ngươi những sự sẽ đến" (Giăng
16:13).
(5) Nhắc nhở và dạy dỗ họ Lời Chúa
"Nhưng Ðấng Yên ủi, tức là Ð ức Thánh Linh mà Cha sẽ nhơn danh ta sai xuống, Ð ấng ấy sẽ
dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi"
(Giăng 14:26).
(6) Khiến họ sanh bông trái tốt lành
"Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhơn
từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ" (Ga-la-ti 5:22).
(7) Ban cho họ quyền năng và ân tứ để phục vụ
"Nhưng khi Ðức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và
làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, các xứ Giu -đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất"
(Công vụ 1:8; xem I Cô-rinh-tô 12:11).
(8) Dạy họ cầu nguyện
”Cũng một lẽ ấy, Đức Thánh Linh giúp cho sự yếu đuối chúng ta. Vì chúng ta chẳng biết sự
mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng; nhưng chính Đức Thánh Linh lấy sự thở
than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho chúng ta” (Rô-ma 8:26).
(9) Kêu gọi họ vào chức vụ và sai đi
19
"Ðương khi môn đồ thờ phượng Chúa và kiêng ăn, thì Ðức Thánh Linh phán rằng: hãy để
riêng Ba-na-ba và Sau-lơ đặng làm công việc ta đã gọi làm" (Công vụ. 13:2).
(10) Hướng dẫn họ từng bước một trên đường chức vụ
"Ð oạn, trải qua xứ Phi-ri-gi và đất Ga-la-ti, vì Ð ức Thánh Linh đã cấm truyền đạo trong cõi
A-si. Tới gần xứ My-ri rồi, hai người sắm sửa vào xứ Bi-thi-ni; nhưng Thánh Linh của Ð ức
Chúa Jêsus không cho phép" (Công vụ. 16:6-7).
5. Đầy dẫy Đức Thánh Linh
Một người được đầy dẫy Đức Thánh Linh là một người được Chúa Thánh Linh chiếm hữu
và sử dụng trọn vẹn cả về phần tâm linh lẫn thể xác.
Người đó tận hiến và phục tùng Thánh Linh trọn vẹn, vì đầy dẫy Thánh Linh không phải là
chúng ta được Ngài nhiều hơn, mà Ngài được chúng ta nhiều hơn. Không phải chúng ta được
quyền sử dụng Ngài theo ý muốn mình, song Thánh Linh toàn quyền sử dụng chúng ta theo
ý muốn Ngài. Như thế, đầy dẫy Ð ức Thánh Linh là chúng ta được Ngài hướng dẫn, dạy dỗ,
nhắc nhở, kiểm soát, hành động trong chúng ta cách trọn vẹn, còn chúng ta chỉ tận hiến và
phục tùng Ngài trọn vẹn.
Mỗi tín đồ đều được Thánh Linh ngự vào lòng trong khi mình chịu báp tem bằng Thánh Linh.
Tuy nhiên không phải mọi người đều được đầy dẫy Thánh Linh ngay lúc đó, mà còn tùy
thuộc vào đức tin và sự dâng mình cho Chúa của mỗi người.
6. Phương Cách Để Được Đầy Dẫy Ð ức Thánh Linh
Muốn được đầy dẫy Ð ức Thánh Linh, chúng ta:
a. Không cần chờ đợi vì Thánh Linh đã ngự xuống hai ngàn năm rồi.
b. Không cần xin Ð ức Chúa Trời đổ thêm Thánh Linh vào lòng chúng ta, vì
Thánh Linh ngự vào trong lòng rồi.
"Anh em há chẳng biết mình là đền thờ của Ð ức Chúa Trời, và Thánh Linh Ð ức
Chúa Trời ở trong anh em sao?" (I Cô-rinh-tô 3:16)
c. Cầu nguyện khẩn thiết để chính mình đầu phục Chúa trọn vẹn và bước đi
theo sự hướng dẫn trọn vẹn của Ngài.
7. Dấu hiệu của một người đầy dẫy Thánh Linh
a. Được quyền năng giảng dạy, chữa bệnh, đuổi quỉ, kêu kẻ chết sống lại, dầu
phải bị bắt bớ lao tù, giết chết như Phi-e-rơ, Gia-cơ, Giăng, Phao-lô, ...
b. Kết trái của Thánh Linh trong lòng mình và bày tỏ trong đời sống của mình
“Nhưng trái của Thánh Linh ấy lòng yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ,
hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ” (Ga-la-ti 5:22).
c. Khát khao lời Chúa và yêu mến linh hồn tội nhân hư mất.
d. Chiến thắng xác thịt, Satan và thế gian.
e. Phục vụ Chúa hữu hiệu.
20
Câu gốc của bài học:
"Nhưng Ðấng Yên ủi, tức là Ð ức Thánh Linh mà Cha sẽ nhơn danh ta sai xuống, Ð ấng ấy sẽ
dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi"
(Giăng 14:26).
Câu Hỏi Ô n Tập:
1. Đức Thánh Linh là ai?
2. Đức Thánh có những bản chất gì?
3. Công việc của Đức Thánh Linh là gì?
4. Muốn được đầy dẫy Đức Thánh Linh thì phải làm gì?
5. Dấu hiệu của một người được đầy dẫy Đức Thánh Linh là gì? Bạn có khát khao được
đầy dẫy Đức Thánh Linh không?
Bài 4
21
Kinh Thánh
Kinh Thánh là Lời Ð ức Chúa Trời.
"Cả Kinh Thánh đều là bởi Ð ức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị,
dạy người trong sự công bình" (II Ti-mô-thê 3:16).
1. Cấu Trúc Của Kinh Thánh
Kinh Thánh là một bộ sách gồm 66 quyển, chia ra làm hai phần Cựu Ước và Tân Ước, được
khoảng 40 người viết ra bởi sự linh cảm của Ð ức Chúa Trời.
a. Nội dung của Cựu Ước
Cựu Ước có 39 quyển chép về sự dựng nên trời đất, muôn vật, sự sa ngã của loài người, và
sự chuẩn bị của Ð ức Chúa Trời qua dân Y-sơ-ra-ên để Ð ấng Cứu Thế đến trần gian thực hiện
chương trình cứu rỗi loài người.
b. Nội dung của Tân Ước
Tân Ước có 27 quyển, ghi lại sự giáng sinh, lời giảng dạy, các phép lạ, sự chết, sự sống lại,
về trời của Chúa Jêsus và về lịch sử Hội thánh đầu tiên, công cuộc truyền giảng Tin Lành
của Hội thánh ấy cùng các giáo lý căn bản.
c. Thời gian chép Kinh Thánh
Cựu Ước được chép từ khoảng 1500 T. C. - 400 T. C. và Tân Ước được chép từ khoảng 50 S.
C. - 100 S. C.
2. Ð ặc điểm của Kinh Thánh Ð ặc điểm của Kinh Thánh là:
a. Kinh Thánh là Lời Sống.
Vì Ð ức Chúa Trời là Ð ấng Sống, truyền đạt sự sống.
"Vì lời của Ð ức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến
đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng" (Hê-bơ-rơ 4:12).
b. Kinh Thánh là một quyển sách lời hứa của Ð ức Chúa Trời.
Trong đó có vô số lời hứa quí báu và lớn lao cho mỗi người như một kho tàng vĩ đại mà ai
nấy phải dụng công khai thác.
22
c. Kinh Thánh bất biến
“Cỏ khô, hoa rụng, nhưng lời của Đức Chúa Trời chúng ta còn mãi đời đời” (Ê-sai 40:8;
cũng xem Ma-thi-ơ 5:18).
d. Lời Kinh Thánh là chân lý (tuyệt đối chính xác)
“Xin Cha lấy chân lý khiến họ nên thánh vì lời Cha tức là chân lý” (Giăng 17:17).
e. Kinh Thánh đuợc ví như gương soi (Gia-cơ 1:22-25)
f. Kinh Thánh được ví như ngọn đèn cho kẻ đi đường:
"Lời Chúa là ngọn đèn cho chơn tôi, Ánh sáng cho đường-lối tôi" (Thi-thiên 119:105).
3. Bằng Chứng Kinh Thánh Là Lời của Ð ức Chúa Trời
Kinh Thánh là Lời của Ð ức Chúa Trời vì:
a. Sự hiệp nhất hoàn toàn của Kinh Thánh
Kinh Thánh được viết bởi 40 người có cá tính, nghề nghiệp, văn hóa, phong tục khác nhau,
sống tại nhiều địa điểm khác của ba châu Á , Phi, Â u, trong thời gian trên 1500 năm. Nhưng
khi nghiên cứu 66 sách của Kinh Thánh chúng ta thấy chỉ đề cập đến một nhân vật là Chúa
Jêsus, một đề tài là sự cứu rỗi của Ð ức Chúa Trời và nội dung liên kết chặt chẽ với nhau.
Ð iều đó chứng minh Ð ức Chúa Trời là tác giả duy nhất của Kinh Thánh. Ngài đã linh cảm
cho gần 40 người viết ra Lời của Ngài.
b. Sự đầy đủ vô song của Kinh Thánh
c. Kinh Thánh luận đến mọi vấn đề thiết yếu trong địa hạt suy
tưởng của nhân loại một cách rõ ràng chân thật và đầy đủ thẩm
quyền:
(1). Sự sáng tạo
(2). Những luật vàng cho đời sống
(3). Phương pháp cứu rỗi con người
(4). Các biến cố của thế giới tương lai
d. Tính cách hợp thời bất biến của Kinh Thánh
Dầu đã được viết trước đây mấy ngàn năm, Kinh Thánh luôn luôn đáp ứng thích đáng mọi
nhu cầu tâm linh của mọi người. Mọi người thuộc mọi lứa tuổi thuộc mọi thời đại, thuộc mọi
trình độ văn hóa đều hiểu được Kinh Thánh và yêu thích Kinh Thánh. Kinh Thánh được dịch
ra trên 2000 thứ tiếng và luôn luôn được xuất bản nhiều hơn hết các loại sách trên thế giới vì
càng ngày Kinh Thánh càng sống động, đầy uy quyền trong đời sống con người. Kinh Thánh
không bao giờ lỗi thời.
e. Sự chân xác tuyệt đối của Kinh Thánh
23
Mọi vấn đề Kinh Thánh đưa ra, mọi biến cố Kinh Thánh ghi lại...đều chính xác hoàn toàn,
chưa hề có ai thấy một điểm sai của Kinh Thánh. Sự hủy diệt Sô-đôm và Gô-mô-rơ, sự sụp
đổ của Giê-ri-cô, thành Ni-ni-ve của thời đại Giô- na...đều được khảo cổ học minh chứng là
chân xác.
f. Sự ứng nghiệm trọn vẹn các lời tiên tri trong Kinh Thánh
Kinh Thánh có hàng ngàn lời tiên tri. Mỗi lời tiên tri được công bố chi tiết, rõ ràng trước việc
xảy ra vài năm đến cả ngàn năm và hơn nữa. Nhưng các lời tiên tri của Kinh Thánh đều ứng
nghiệm hoàn toàn. Dân Do Thái bị tan lạc khắp thế gian từ năm 70 S.C. và được trở về tổ
quốc năm 1948 (Phục Truyền. 20:49-68, Lu-ca 21:20-24). Kỳ diệu nhất là các lời tiên tri về
Ð ấng Cứu Thế (Mi-chê 5:2 và Lu-ca 2:4-7; Xa-cha-ri 11:13 và Mác 14:10-11; Thi-thiên
22:1,16-18 và Ma-thi-ơ. 27:35,46;…).
g. Sự trường tồn lạ lùng của Kinh Thánh
Hằng bao thế kỷ qua, một số ít người vẫn không thôi ghét bỏ Kinh Thánh và tìm mọi cách để
tiêu diệt, nhưng Kinh Thánh vẫn trường tồn và phổ biến ngày càng rộng rãi hơn. Ðức Chúa
Trời luôn luôn bảo vệ Lời của Ngài.
h. Quyền năng cải tạo lòng người của Kinh Thánh
Hàng tỉ người trên thế giới đã được quyền năng của Kinh Thánh biến cải. Khi ánh sáng Tin
Lành rọi đến các bộ tộc man dã, họ được biến cải ngay, bỏ tập tục ăn thịt người, bỏ mê tín và
tội lỗi. Người nào tin Kinh Thánh thì quyền năng của Chúa thay đổi đời họ hoàn toàn, kẻ sát
nhân, trộm cướp đều trở nên người mới. Họ sẵn sàng ra đi nói cho bạn hữu về tình yêu của
Chúa đã cứu mình. Kinh Thánh đúng là Lời của Ð ức Chúa Trời.
4. Thái Độ Của Chúng Ta Đối Với Kinh Thánh
a. Phải tôn trọng Kinh Thánh
Vì Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời, nếu bạn thật sự kính sợ Đức Chúa Trời thì phải
tôn trọng Kinh Thánh.
“Tôi yêu mến luật pháp Chúa biết bao! Trọn ngày tôi suy gẫm luật pháp ấy.” (Thi-thiên
119:97).
b. Phải cầu xin Đức Thánh Linh dạy dỗ, soi sáng và dẫn dắt
“Xin Chúa mở mắt tôi, để tôi thấy Sự lạ lùng trong luật pháp của Chúa. (Thi-thiên 11:18;
cũng xem Giăng 16:13; Ê-phê-sô 1:17-18).
c. Phải chăm chỉ đọc, thường xuyên suy gẫm và cẩn thận làm theo
Lời Chúa
24
“Quyển sách luật pháp này chớ xa miệng ngươi, hãy suy gẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn
thận làm theo mọi điều đã chép ở trong; vì như vậy ngươi mới được may mắn trong con
đường mình, và mới được phước.” (Giô-suê 1:8; cũng xem Thi-thiên 1:1-3; Ma-thi-ơ 7:24-
27; Gia-cơ 1:22-25; Khải-huyền 1:3).
d. Phải vâng phục lời Kinh Thánh như vâng phục Chúa
“Nếu các ngươi yêu mến ta thì giữ gìn các điều răn ta” (Giăng 14:15, cũng xem Hê-bơ-rơ
4:12).
Câu gốc của bài học:
"Cả Kinh Thánh đều là bởi Ð ức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị,
dạy người trong sự công bình" (II Ti-mô-thê 3:16).
Câu Hỏi Ô n Tập:
1. Kinh Thánh là gì?
2. Đặc điểm căn bản của Kinh Thánh là gì?
3. Làm thế nào để biết chắc Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời?
4. Bạn có thái độ nào với Kinh Thánh?
25
Bài 5
Mười Ð iều Răn
1. Định Nghĩa
Mười điều răn là tiêu chuẩn đạo đức căn bản mà Ð ức Chúa Trời ban cho con người để làm
chuẩn mực cho cuộc sống của con người.
Mười Điều Răn được chép trong Xuất Ê -díp-tô Ký 20:1-17.
2. Mục đích của Mười Ð iều Răn
Mục đích của 10 Ð iều Răn là ấn định:
a. Bổn phận của con người đối với Chúa: Ð iều răn 1-4.
b. Bổn phận của con người đối với nhau: Ð iều răn 5:10
c. Ð ại ý của Mười Ð iều Răn là yêu Chúa và yêu người.
3. Nội Dung Của Mười Điều Răn
a. Bổn Phận Của Con Người Đối Với Đức Chúa Trời
(1) Ð iều răn thứ nhất
"Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác."(c.1-3)
Không được thờ phượng ai ngoài Đức Chúa Trời.
Hay nói cách khác, Đức Chúa Trời phải là số một trong đời sống của con người. Không một
người nào hay điều nào được bằng hoặc hơn Đức Chúa Trời.
“Thần” là bất cứ điều gì hay một người nào được đặt là ưu tiên một trong đời sống của một
người (có thể là thần tượng, tiền bạc, người thân…).
Chúa dạy con người phải tin Chúa, yêu Chúa, vâng lời Chúa và thờ phượng một mình Ngài
(Ma-thi-ơ 4:10b).
(2) Ð iều răn thứ hai
"Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình ... Ngươi chớ quì lạy trước các hình tượng đó và cũng
đừng hầu việc chúng nó". (c.4-6)
Ð iều răn thứ hai dạy chúng ta không được làm bất cứ hình tượng nào, cũng không được thờ
phượng các hình tượng đó và không để bất cứ điều gì lên địa vị của Ð ức Chúa Trời.
(Thi-thiên 115:4-8; Công-vụ. 17:29-30).
(3) Ð iều răn thứ ba
26
"Ngươi chớ lấy danh Giê-hô-va Ð ức Chúa Trời ngươi mà làm chơi."(c.7)
Chúa dạy chúng ta không được gọi Danh Ngài vô cớ, không được nhơn danh Ngài mà nói
hoặc làm cách không xứng đáng. Nhưng chúng ta phải bày tỏ lòng tôn kính Ð ức Chúa Trời
trong tư tưởng, thái độ, ngôn ngữ và hành động.
(4) Ð iều răn thứ tư
"Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh." (c.8-11)
Chúa dạy dân sự của Ngài phải giữ ngày thứ bảy làm ngày nghỉ. Chữ "Sa-bát" có nghĩa là
"nghỉ."
Trong thời Cựu Ước, dân Do Thái đã tuân giữ như thế nhưng Hội thánh thời Tân Ước đã giữ
ngày thứ nhất trong tuần lễ - ngày Chúa Nhật - làm ngày nghỉ và thờ phượng.
b. Bổn Phận Của Con Người Đối Với Nhau
(5) Ð iều răn thứ năm
"Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi" (c.12)
- Chúa muốn chúng ta yêu mến, tôn trọng và hết lòng phụng dưỡng cha mẹ lúc còn sống. Khi
ông bà, cha mẹ qua đời, chúng ta phải lo an táng chu đáo. Sau đó, chúng ta phải sống hòa
thuận trong gia đình, dòng họ, láng giềng, làm những điều tốt đẹp cho rạng rỡ dòng họ mình.
- Tại sao chúng ta không được cúng bái ông bà, cha mẹ?
Cúng bái ông bà cha mẹ là vi phạm điều răn thứ nhất và thứ nhì của Chúa.
Người cha mẹ, ông bà khi đã qua đời thì không còn trên đời này nữa nhưng đi lên Thiên
đàng (nếu tin Chúa Giê-xu) hoặc là xuống địa ngục (nếu không tin Chúa Giê-xu) (xem
Truyền-đạo 12:7).
(6) Ð iều răn thứ sáu
"Ngươi chớ giết người." (c. 13)
Chúa muốn chúng ta phải tôn trọng sự sống mà Ngài ban cho chúng ta và kẻ khác. Chúng ta
không được có tư tưởng, thái độ, ngôn ngữ và hành động nào gây tổn hại cho chính mình và
cho người khác, cả tâm linh lẫn thể xác.
- Phá nạo thai là một hình thức giết người.
- Tự tử là giết người.
- Ghen ghét người khác là hình thức giết người (1 Giăng 3:15).
(7) Ð iều răn thứ bảy
27
“Ngươi chớ phạm tội tà dâm." (c.14)
Tà dâm là quan hệ tình dục hoặc trong tư tưởng với một người không phải là vợ hoặc chồng
của mình. Trong đó bao gồm
- Quan hệ tình dục trước hôn nhân.
- Ngoại tình: “Mọi người phải kính trọng sự hôn nhân, chốn quê phòng chớ có
ô uế, vì Đức Chúa Trời sẽ đoán phạt kẻ dâm dục cùng kẻ phạm tội ngoại
tình” (Hê-bơ-rơ 13:4).
- Bỏ vợ, bỏ chồng mà không phải do tội ngoại tình để lấy vợ, lấy chồng khác
(Ma-thi-ơ 19:9).
- Theo chế độ đa thê: “Vả, hơi sống của Đức Chúa Trời dầu có dư dật, chỉ làm
nên một người mà thôi. Nhưng vì sao chỉ làm một người? Ấy là vì tìm một
dòng dõi thánh. Vậy các ngươi khá cẩn thận trong tâm thần mình; chớ đãi
cách phỉnh dối với vợ mình lấy lúc tuổi trẻ” (Ma-la-chi 2:15).
Chúng ta phải sử dụng khả năng của thân thể theo ý muốn của Ngài chớ không được theo ý
riêng mình. Không được có tư tưởng tà dâm, vì hành động chỉ là thể hiện những gì đã tích
lũy trong lòng đến mức độ không còn kềm chế được (Ma-thi-ơ 5:28; Gia-cơ 1:15).
(8) Ð iều răn thứ tám
"Ngươi chớ trộm cướp." (c.15)
Chúng ta không được chiếm đoạt bất cứ điều gì không thuộc quyền sở hữu của mình, nhưng
phải thành thật và công bằng trong mọi giao tế. Vì ép công giá của người khác, làm việc
không hết lòng, cân non, đo thiếu, trốn thuế ... cũng là trộm cướp.
- Không dâng hiến 1/10 lợi nhuận của mình cho Đức Chúa Trời là phạm tội
trộm cướp.
“Người ta có thể ăn trộm Đức Chúa Trời sao? mà các ngươi ăn trộm ta. Các ngươi nói
rằng: Chúng tôi ăn trộm Chúa ở đâu? Các ngươi đã ăn trộm trong các phần mười và trong
các của dâng.” (Ma-la-chi 3:8; Gia-cơ 5:4-6; Lê-vi Ký 19:35).
(9) Ð iều răn thứ chín
"Ngươi chớ nói chứng dối." (c.16)
Con cái của Chúa không được nói chứng dối, không được hùa theo phe đông để bóp méo sự
thật, hoặc cậy quyền mà vu khống hay yên lặng để gây lầm lẫn kẻ khác (Châm-ngôn 19:9).
(10) Ð iều răn thứ mười
"Ngươi chớ tham lam." (c.17)
28
Cơ-đốc nhân không được tham muốn bất cứ điều gì của người khác, không được có tư tưởng
ganh tị hay hành động ích kỷ, nhưng phải bằng lòng với những gì Chúa ban cho mình (I Ti-
mô-thê 6:6-10).
Câu gốc của bài học:
"Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết sức, hết trí mà kính mến Chúa là Ð ức Chúa Trời
ngươi; và yêu người lân cận như mình" (Lu-ca 10:27)
Câu Hỏi Ô n Tập:
1. Mười Điều Răn là gì?
2. Mười Điều Răn được chia thành mấy phần? Đó là phần gì?
3. Điều răn thứ nhất là gì và áp dụng cho cuộc đời của bạn ngày nay thế nào?
4. Tại sao người tin Chúa Giê-xu không lập bàn thờ ông bà?
5. Bạn có thể giữ được Mười Điều Răn này không? Nếu không thì cần phải làm thế nào
để giữ trọn Mười Điều Răn?
29
Bài 6
Sự Thờ Phượng Ð ức Chúa Trời
1. Định Nghĩa Sự Thờ phượng Ð ức Chúa Trời
Thờ phượng Ð ức Chúa Trời là dùng linh hồn tâm trí và thân thể để chiêm ngưỡng, ca ngợi,
cảm tạ, cầu nguyện, dâng hiến, tương thông, phục vụ và tôn cao Ð ức Chúa Trời.
“Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Ð ức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể
mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Ð ức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của
anh em" (Rô-ma 12:1).
2. Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời Trong Cựu Ước và Tân Ước
a. Trong Cựu Ước
- Đức Chúa Trời truyền lệnh chỉ thờ một mình Đức Chúa Trời mà thôi (Xuất Ê -
díp-tô Ký 20:1-3).
- Chúa cấm dân sự Chúa tạo nên hình tượng để thờ phượng Ngài vì Ngài là
thánh và kỵ tà (Xuất Ê -díp-tô Ký 20:4-6).
- Sự thờ phượng được giới hạn trong một nơi nhất định như là bàn thờ, lều tạm
trong sa-mạc, đền tạm tại Si-lô và đền thờ tại Giê-ru-sa-lem.
- Sự thờ phượng phải theo sự chỉ dẫn của Đức Chúa Trời qua các thầy tế lễ.
b. Trong Tân Ước
- Không phải thờ phượng ở một nơi cố định. Những hướng dẫn trong sự thờ
phượng đã được Chúa Giê-xu làm trọn.
- Hội Thánh không phải dâng của tế lễ như trong thời Cựu Ước. Những chỉ dẫn
trong Tân Ước đơn giản hơn và ít hơn.
- Mỗi tín hữu là thầy tế lễ, không phải chỉ một số người đặc biệt được chỉ định
để làm thầy tế lễ (I Phi-e-rơ 2:9).
3. Chúa Giê-xu Dạy Con Người Về Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời
- Từ khi Chúa Giê-xu chịu chết vì nhân loại trên thập tự giá và sống lại thì sự
thờ phượng không còn tại bàn thờ bằng đá hoặc tại đền thờ Giê-ru-sa-lem nữa,
vì các nơi ấy chỉ làm tượng trưng cho Chúa Giê-xu. Chúng ta phải thờ
phượng Đức Chúa Trời bằng tâm thần và lẽ thật như Chúa Giê-xu đã dạy:
“Nhưng giờ hầu đến và đã đến rồi khi những kẻ thờ phượng thật lấy tâm thần
và lẽ thật mà thờ phượng Cha: ấy đó là những kẻ thờ phượng mà Cha ưa
thích vậy” (Giăng 4:23).
- Thờ Phượng Đức Chúa Trời Bằng “Tâm Thần” và “Lẽ Thật”
Con người phải thờ phượng Đức Chúa Trời bằng “tâm thần” vì Đức
Chúa Trời là thần. Tâm thần là nơi thiêng liêng nhất của con người để
30
tương giao với Đức Chúa Trời. “Đức Chúa Trời là Thần nên ai thờ
phượng Ngài thì phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ lạy” (Giăng 4:24).
Thờ phượng bằng “tâm thần” tức là bằng tấm lòng thành thật, khiêm nhu, tôn kính
của mình trước mặt Đức Chúa Trời.
Thờ phượng bằng “lẽ thật” tức là thờ phượng phải lẽ trong sự hiểu biết
những gì mình làm theo sự dạy dỗ trong Kinh Thánh, chứ không mê tín.
Vì thế, sự thờ phượng thật cần đến sự dẫn dắt và giúp sức của Đức
Thánh Linh.
4. Các Phương Cách Thờ Phượng Đức Chúa Trời
a. Đời sống tận hiến cho Chúa
“Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Ð ức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể
mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Ð ức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của
anh em. Đừng làm theo đời này nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình để
thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào" (Rô-ma
12:1-2).
b. Sự cầu nguyện
“Khi lấy sách, bốn con sanh vật và hai mươi bốn trưởng lão bèn sấp mình xuống trước mặt
Chiên Con, mỗi kẻ cầm một cây đàn và những bình vàng đầy hương; đó là những lời cầu
nguyện của các thánh” (Khải-huyền 5:8).
c. Ca ngợi, hát thánh ca, làm chứng ơn phước
"Vậy, hãy cậy Ð ức Chúa Jêsus mà hằng dâng tế lễ bằng lời ngợi khen cho Ð ức Chúa Trời,
nghĩa là bông trái của môi miếng xưng danh Ngài ra" (Hê-bơ-rơ 13:15).
d. Dâng hiến
"Chớ quên việc lành và lòng bố thí, và sự tế lễ dường ấy đẹp lòng Ð ức Chúa Trời" (Hê-bơ-
rơ 13:16).
e. Ð ọc và giảng Kinh Thánh
"Ngày thứ nhứt trong tuần lễ, chúng ta đang nhóm lại để bẻ bánh; Phao-lô phải đi ngày mai,
nên người nói chuyện với các môn đồ, và cứ giảng luôn cho đến nữa đêm" (Công vụ 20:7).
5. Địa Điểm Thờ Phượng Ð ức Chúa Trời
Chúng ta có thể thờ phượng ở bất cứ nơi nào. Nhưng để tiện cho việc thờ phượng, chúng ta
nên:
31
a. Thờ phượng riêng - Trong nơi thanh vắng, trong giờ tĩnh nguyện.
b. Thờ phượng gia đình hay gia đình lễ bái - Mọi người trong gia đình họp lại trong nhà
lúc yên tĩnh để thờ phượng Chúa.
c. Thờ phượng của Hội thánh - Mỗi tín hữu cùng đến nhà thờ thờ phượng Chúa để cùng
nhau tôn cao Chúa và gây dựng đức tin cho nhau.
"Ngày nào cũng vậy, cứ chăm chỉ đến đền thờ; còn ở nhà, thì bẻ bánh và dùng bữa chung
với nhau cách vui vẻ thật thà" (Công vụ 2:46).
"Chớ bỏ qua sự nhóm lại như mấy kẻ quen làm, nhưng phải khuyên bảo nhau, và hễ anh em
thấy ngày ấy hầu gần chừng nào, thì càng phải làm như vậy chừng nấy" (Hê-bơ-rơ 10:25).
Câu gốc của bài học: “Đức Chúa Trời là Thần nên ai thờ phượng Ngài thì phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ lạy”
(Giăng 4:24).
Câu Hỏi Ô n Tập:
1. Thờ phượng Đức Chúa Trời là gì?
2. Thờ phượng Đức Chúa Trời như thế nào mới phải lẽ?
3. Thờ phượng Đức Chúa Trời ở những đâu?
4. Bạn có thấy sự thờ phượng Đức Chúa Trời của bạn đã phải lẽ chưa?
5. Bạn có giữ sự thờ phượng Đức Chúa Trời riêng tư mỗi ngày không? Hãy chia xẻ
từng trãi phước hạnh đó.
32
Bài 7
Sự Dâng Hiến
1. Lý Do Người Tin Chúa Phải Dâng Hiến Cho Chúa
a. Vì đó là mạng lịnh của Đức Chúa Trời cho con người
“Phàm thuế một phần mười thổ sản, bất kỳ vật gieo hay là hoa quả của cây, đều thuộc về
Ð ức Giê-hô-va; ấy là một vật thánh, biệt riêng ra cho Ð ức Giê-hô-va" (Lê-vi-Ký. 27:30).
b. Vì tất cả những điều chúng ta có đều là do Chúa ban cho. Do đó, chúng ta chỉ
dâng lại cho Chúa những điều của Chúa
“Hỡi Đức Giê-hô-va sự cao cả, quyền năng, vinh quang, toàn thắng, và oai nghi đáng qui về
Ngài; vì muôn vật trên các từng trời và dưới đất đều thuộc về Ngài. Đức Giê-hô-va ôi! nước
thuộc về Ngài; Ngài được tôn cao làm Chúa tể của muôn vật” (I Sử-ký 29:11).
“Nhưng tôi là ai và dâng sự tôi là gì, mà chúng tôi có sức dâng cách vui lòng như vậy?Vì
mọi vật đều do nơi Chúa mà đến; và những vật chúng tôi đã dâng cho Chúa chẳng qua là đã
thuộc về Chúa” (I Sử-ký 29:14).
c. Để bày tỏ lòng biết ơn và tình yêu của con cái Chúa đối với Đức Chúa Trời.
Vì Chúa đã phó chính mình Ngài để cứu chuộc linh hồn và tha thứ tội lỗi cho chúng ta và
Ngài cũng ban mọi phước hạnh dư dật của Ngài cho chúng ta, chúng ta cần bày tỏ lòng biết
ơn Chúa bằng cách dâng hiến đời sống và của cải của mình cho Chúa.
“Bởi đó chúng ta nhận biết lòng yêu thương, ấy là Chúa đã vì chúng ta bỏ sự sống; chúng ta
cũng nên bỏ sự sống vì anh em mình vậy. Nếu ai có của cải đời này, thấy anh em mình
đương cùng túng mà chặt dạ, thì lòng yêu mến Đức Chúa Trời thể nào ở trong người ấy
được!” (I Giăng 3:16, 17).
d. Để làm cho Đức Chúa Trời vui lòng
“Cho nên chúng ta dầu ở trong thân thể nầy, dầu ra khỏi, cũng làm hết sức để được đẹp lòng
Chúa” (II Cô-rinh-tô 5:9).
e. Để được phước trong đời này và dồn chứa kho tàng trên Thiên Đàng
“Các ngươi chớ chứa của cải ở dưới đất là nơi có sâu mối ten rét làm hư, và kẻ trộm đào
ngạch khoét vách mà lấy, nhưng phải chứa của cải ở trên trời, là nơi chẳng có sâu mối, ten
rét làm hư, củng chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy. Vì chưng của cải ngươi ở
đâu thì lòng ngươi cũng ở đó” (Ma-thi-ơ 6:19-21).
f. Để giúp đem Đấng Christ đến cho thế giới này
33
“Như vậy, anh em được giàu trong mọi sự, để làm đủ mọi cách bố thí, hầu cho người khác
bởi chúng tôi mà tạ ơn Đức Chúa Trời” (II Cô-rinh-tô 8:1-6; 9:11).
“Lại nếu chẳng ai được sai đi, thì rao giảng thể nào? Như có chép rằng: Những bàn chân kẻ
rao truyền tin lành là tốt đẹp biết bao!” (Rô-ma 10:15).
Đức Chúa Trời xem “một linh hồn bất tử vượt quá mọi giá trả. Không có sự rắc rối nào quá
lớn, không có sự sỉ nhục nào quá khắc nghiệt, không có tình yêu nào quá mạnh mẽ, không có
sự lao động nào quá khó nhọc, không có chi phí nào quá lớn, nhưng đó là điều xứng đáng
nếu nó được sử dụng cho nỗ lực cứu vớt linh hồn”.
g. Để đo lòng trung thành của một người đối với Chúa
Cam kết dâng một phần mười lợi nhuận của mình cho Chúa đều đặn giúp chúng ta đo được
lòng trung thành của chúng ta đối với Chúa.
“Vì chưng của cải ngươi ở đâu thì lòng ngươi cũng ở đó” (Ma-thi-ơ 6:21).
h. Để bày tỏ trách nhiệm của mình đối với Hội Thánh địa phương
“Vì chẳng hề có người nào ghét chính thân mình, nhưng nuôi nấng săn sóc nó như Đấng
Christ đối với Hội thánh, vì chúng ta là các chi thể của thân Ngài.” (Ê -phê-sô 5:29-30).
2. Các của dâng
a. Dâng đời sống của mình cho Chúa
“Về phần tôi, tôi rất vui lòng phí của và phí trọn cả mình tôi vì linh hồn anh em, dẫu rằng tôi
yêu anh em thêm, mà cần phải bị anh em yêu tôi kém” (II Cô-rinh-tô 12:15; Rô-ma 12:1).
Vì thân thể và linh hồn của chúng ta được Đức Chúa Giê-xu chuộc bằng huyết Ngài rồi nên
Ngài muốn chúng ta dâng đời sống của mình cho Chúa (I Cô-rinh-tô 6:20).
b. Dâng thời gian của mình cho Chúa
Thì giờ là món quà của Chúa ban tặng cho con người, con người cần dùng thời gian khôn
ngoan để hầu việc Chúa.
“Hãy lợi dụng thì giờ vì những ngày là xấu” (Ê-phê-sô 5:16).
c. Dâng tiền bạc và của cải của mình cho Chúa
(1) Dâng một phần mười (1/10) thu nhập của mình cho Chúa
“Các ngươi hãy đem hết thảy phần mười vào kho, hầu cho có lương thực trong nhà ta; và từ
nay các ngươi khá lấy điều nầy mà thử ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán, xem ta có mở các
cửa sổ trên trời cho các ngươi, đổ phước xuống cho các ngươi đến nỗi không chỗ chứa
chăng!” (Ma-la-chi 3:10; xem Lu-ca 21:4).
34
Chúa không quan tâm đến số lượng nhiều hay ít nhưng Ngài quan tâm đến lòng trung tín.
(2) Dâng cảm tạ
Ngoài việc dâng 1/10 thu nhập của mình cho Chúa, chúng ta cũng nên dâng của lễ cảm tạ
bằng hiện vật hoặc tiền bạc khi nhận được những ơn phước đặc biệt Chúa cho để tỏ lòng biết
ơn Chúa. Cựu Ước nói đến của dâng này là “của lễ thù ân cảm tạ” (Lê-vi Ký 7:11-12).
(3) Dâng bất thường
Khi có những công việc đặc biệt trong Hội Thánh như là lạc quyên làm từ thiện, giúp đỡ
người nghèo khó hay hỗ trợ truyền giáo…, chúng ta cũng nên dâng hiến để hầu việc Chúa,
làm sáng danh Ngài.
“Chớ mệt nhọc về sự làm lành, vì nếu chúng ta không trễ nải thì đến kỳ chúng ta sẽ gặt. Vậy
đương lúc có dịp tiện hãy làm điều thiện cho mọi người nhất là cho anh em chúng ta trong
đức tin” (Ga-la-ti 6:9-10).
3. Thái độ khi dâng hiến
a. Cách vui lòng, khiêm nhường, kín đáo
"Mỗi người nên tùy theo lòng mình đã định mà quyên ra, không phải phàn nàn hay vì ép
uổng; vì Ð ức Chúa Trời yêu kẻ thí của cách vui lòng" (II Cô-rinh-tô 9:7).
"Song khi ngươi bố thí, đừng cho tay tả biết tay hữu làm việc gì" (Ma-thi-ơ 6:3)
b. Với lòng biết ơn và yêu Chúa
“Hãy lấy tài vật và hoa lợi đầu mùa của con mà tôn vinh Đức Giê-hô-va” (Châm-ngôn 3:9).
c. Với lòng rộng rãi
"Ð ang khi họ chịu nhiều hoạn nạn thử thách, thì lòng quá vui mừng, và cơn rất nghèo khó
của họ đã rải rộng ra sự dư dật của lòng rộng rãi mình" (II Cô-rinh-tô 8:2).
4. Phần thưởng cho người dâng hiến
a. Gieo nhiều thì gặt nhiều
Gieo là cách để được hưởng phước hạnh. Người dâng nhiều sẽ được hưởng lấy phước hạnh
cả vật chất lẫn tâm linh nhiều.
"Hãy biết rõ điều đó, hễ ai gieo ít thì gặt ít, ai gieo nhiều thì gặt nhiều" (II Cô-rinh-tô 9:6).
b. Chúa sẽ đổ phước xuống đến nỗi không chỗ chứa (Ma-la-chi 3:9-10)
Chúa hứa đổ phước dư dật lại cho những người dâng hiến hay ban cho cách rộng rãi.
35
c. Là cớ tích cho nhiều người tạ ơn Ðức Chúa Trời
“Như vậy, anh em được giàu trong mọi sự, để làm đủ mọi cách bố thí, hầu cho người khác
bởi chúng tôi mà tạ ơn Đức Chúa Trời” (II Cô-rinh-tô 9:12; I Sử-ký 29:14).
Câu gốc của bài học: “Các ngươi hãy đem hết thảy phần mười vào kho, hầu cho có lương thực trong nhà ta; và từ
nay các ngươi khá lấy điều nầy mà thử ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán, xem ta có mở các
cửa sổ trên trời cho các ngươi, đổ phước xuống cho các ngươi đến nỗi không chỗ chứa
chăng!” (Ma-la-chi 3:10)
Câu Hỏi Ô n Tập:
1. Xin cho biết lý do một con cái của Chúa cần phải dâng hiến cho Chúa.
2. Bạn có tin rằng tất cả mọi điều mình có là từ Chúa và của Chúa
không?
3. Khi dâng hiến bạn phải có thái độ thế nào?
4. Phước hạnh của sự dâng hiến là gì?
5. Bạn đã thực hành sự dâng hiến (đặc biệt 1/10) cho Chúa chưa? Nếu
chưa, ngăn trở lớn nhất là gì?
36
Bài 8
Sự Tái Lâm Của Chúa Giê-xu
Sự tái lâm của Chúa Giê-xu là sự trở lại trần gian của Ngài lần thứ hai.
1. Sự Xác Tín Vè Sự Tái Lâm Của Chúa Giê-xu
a. Tân Ước đề cập đến Chúa tái lâm nhiều nhất, cứ mỗi 25 câu thì có một câu nói về
Chúa tái lâm.
b. Chúa Giê-xu đã nhiều lần, nhiều cách dạy dỗ về sự tái lâm của Ngài.
(1) Chúa phán trực tiếp
"Khi ta đã đi, và sắm sẵn cho các ngươi một chỗ rồi, ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với ta,
hầu cho ta ở đâu thì các ngươi cũng ở đó" (Giăng 14:3).
(2) Chúa phán bằng thí dụ như lưới cá, ta-lâng, đầy tớ, nữ đồng trinh. Chúa
phán bằng ẩn ngữ như trong Ma-thi-ơ 24, 28; Mác 13 và Lu-ca 17:21.
c. Kinh Thánh đã nói tiên tri về Chúa Giê-xu, giáng sinh, chịu chết, sống lại và về
trời đã được ứng nghiệm từng chi tiết. Bây giờ chỉ còn lời tiên tri về Chúa tái lâm,
chắc chắn sẽ được ứng nghiệm như vậy (Khải-huyền 22:20).
2. Thời Điểm Chúa Giê-xu Tái Lâm
Một bí mật lớn mà chỉ có Đức Chúa Cha biết.
a. Chúa khẳng định
"Về ngày và giờ đó, chẳng có ai biết chi cả, thiên sứ trên trời hay là Con cũng vậy, song chỉ
một mình Cha biết thôi... Vậy, hãy tỉnh thức vì các ngươi không biết ngày ngào Chúa mình
sẽ đến... Vậy thì các ngươi cũng hãy chực cho sẵn, vì Con người sẽ đến trong giờ các ngươi
không ngờ" (Ma-thi-ơ 24:36).
b. Ngày của Chúa đến như kẻ trộm trong ban đêm, tức là thình lình
"Song le, ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm. Bấy giờ các từng trời sẽ có tiếng vang rầm mà
qua đi, các thể chết bị đốt mà tiêu tán, đất cùng mọi công trình trên nó đều sẽ bị đốt cháy
cả" (II Phi-e-rơ 3:10; cũng xem I Tê-sa-lô-ni-ca 5:2).
3. Những Dấu Hiệu Chúa Giê-xu Sắp Tái Lâm
Chúa không cho biết chính xác ngày giờ Chúa trở lại nhưng Ngài cho chúng ta biết những
dấu hiệu Chúa sắp trở lại trong Ma-thi-ơ 24:1-51.
37
a. Tà giáo nổi lên (c. 4-5)
b. Chiến tranh (c.6-7)
c. Đói kém, động đất và dịch lệ (c.7)
d. Tội ác gia tăng (c.12)
e. Tin Lành của Nước Đức Chúa Trời được giảng ra khắp đất (c.14)
4. Mục Đích Chúa Giê-xu Tái Lâm
a. Để xét đoán người sống và người đã chết
Chúa Giê-xu trở lại trần gian trong vinh hiển không phải cứu thế gian nữa bèn là để xét đoán
thế gian. Ngài sẽ đem những người thuộc về Ngài đi với Ngài nhưng những người không
thuộc về Chúa (tức chưa tin Chúa) sẽ bị hình phạt đời đời nơi hồ lửa
“Bấy giờ tôi thấy một tòa lớn và trắng cùng Đấng đang ngồi ở trên; trước mặt Ngài trời đất
đều trốn hết, chẳng còn thấy chỗ nào cho nó nữa. Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn và nhỏ,
đứng trước tòa, và các sách thì mở ra. Cũng có mở một quyển sách khác nữa, là sách sự
sống; những kẻ chết bị xử đoán tùy công việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách
ấy” (Khải-huyền 20: 11-12 ; Ma-thi-ơ 25:31-46).
b. Chúa đến để ban thưởng cho những người trung tín hầu việc Chúa
“Nầy, ta đến mau chóng, và đem phần thưởng theo với ta, để trả cho mỗi người tùy theo
công việc họ làm” (Khải-huyền 22:12).
5. Sự Sống Lại Và Sự Cất Lên
a. Người chết trong Chúa sẽ được sống lại trước hết
“Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì
chính mình Chúa ở trên trời giáng xuống; bấy giờ những kẻ chết trong Đấng Christ, sẽ sống
lại trước hết”(I Tê-sa-lô-ni-ca 4:16).
b. Người tin Chúa còn đang sống sẽ được Chúa biến hóa thân thể để
trở nên thân thể vinh hiển giống như của Chúa
“Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những
người ấy giữa đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa
luôn luôn. Thế thì, anh em hãy dùng lời đó mà yên ủi nhau” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:17,18).
c. Ngài cũng biến hóa thân thể được sống lại của người chết nên thân
thể vinh hiển và cùng cất những người còn sống lên không trung
với họ (c.17).
Vậy, Chúa tái lâm là hi vọng lớn lao nhất của chúng ta (I Cô-rinh-tô 15: 19).
38
"Nếu chúng ta chỉ có sự trông cậy trong Ð ấng Christ về đời nầy mà thôi, thì trong cả mọi
người, chúng ta là kẻ khốn nạn hơn hết" (I Cô-rinh-tô 15: 19).
6. Lý Do Chúa Giê-xu Chưa Tái Lâm
a. Chúa hứa đến mau chóng (Khải-huyền 22: 12)
b. Ngày Chúa đến gần rồi
"Hãy cho mọi người đều biết nết nhu mì của anh em. Chúa đã gần rồi" (Gia-cơ 5: 8).
"Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như mấy người kia tưởng đâu, nhưng Ngài lấy
lòng nhịn nhục đối với anh em, không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi
người đều ăn năn" (II Phi-e-rơ 3: 9).
c. Nghĩ rằng Chúa không đến hay nghĩ rằng Chúa chậm đến là một sự
cám dỗ hiểm nghèo
"Nếu, trái lại, là một đầy tớ xấu, nó nghĩ thầm rằng: Chủ ta đến chậm, bèn đánh kẻ cùng làm
việc với mình, và ăn uống với phường say rượu, thì chủ nó sẽ đến trong ngày nó không ngờ
và giờ nó không biết. Chủ sẽ đánh xé xương và định phần nó đồng với kẻ giả hình. Ðó là nơi
sẽ có khóc lóc và nghiến răng" (Ma-thi-ơ 24: 48-51).
d. Chúa nhẫn nại chờ đợi tội nhân ăn năn
"Còn ít lâu, thật ít lâu nữa, Thì Ð ấng đến sẽ đến; Ngài không chậm trễ đâu. Nhưng vì lòng
nhân từ, nhẫn nại, Ngài chờ đợi tội nhân ăn năn" (Hê-bơ-rơ 10: 37).
e. Thời gian của Chúa khác với thời gian của con người
“Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ nên quên rằng ở trước mặt Chúa một ngày như ngàn năm, ngàn
năm như một ngày. Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như mấy người kia tưởng đâu,
nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối với anh em, không muốn cho một người nào chết mất,
song muốn cho mọi người đều ăn năn. Song le, ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm. Bấy giờ
các từng trời sẽ có tiếng vang rầm mà qua đi, các thể chết bị đốt mà tiêu tán, đất cùng mọi
công trình trên nó đều sẽ bị đốt cháy cả” (II Phi-e-rơ 3:8-10).
7. Tinh Thần Chờ Đợi Chúa tái lâm
a. Phải sốt sắng giảng Tin Lành
"Tin Lành nầy về nước Ð ức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất, để làm chứng cho
muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến" (Ma-thi-ơ 24: 14).
b. Hãy thức tỉnh trong đức tin và đời sống theo Chúa
“Ðêm đã khuya, ngày gần đến; vậy chúng ta hãy lột bỏ những việc tối tăm mà mặc lấy áo
giáp sáng láng. Hãy bước đi cách hẳn hoi như giữa ban ngày. Chớ nộp mình vào sự quá độ
39
và say sưa, buông tuồng và bậy bạ, rầy rà và ghen ghét; nhưng hãy mặc lấy Ð ức Chúa Jêsus
Christ, chớ chăm nom về xác thịt mà làm cho phỉ lòng dục nó"(Rô-ma13:1-14).
c. Hãy sốt sắng phục vụ Chúa
"Vậy, hỡi anh em yêu dấu của tôi, hãy vững vàng, chớ rúng động, hãy làm công việc Chúa
cách dư dật luôn, vì biết rằng công khó của anh em trong Chúa chẳng phải là vô ích đâu" (I
Cô-rinh-tô 15:58).
Câu gốc của bài học: "Nầy, ta đến mau chóng, và đem phần thưởng theo với ta, để trả cho mỗi người tùy theo
công việc họ làm" (Khải-huyền 22:12).
Câu Hỏi Ô n Tập
1. Chúa Giê-xu có chắc tái lâm không? Tại sao?
2. Khi nào Chúa Giê-xu tái lâm? Tại sao cho đến nay
Chúa Giê-xu vẫn chưa tái lâm?
3. Có dấu hiệu nào cho biết Chúa sắp tái lâm?
4. Bạn cần phải làm gì khi chờ đợi Chúa Giê-xu tái
lâm?
40
Bài 9
Hội Thánh Của Đức Chúa Trời
1. Định Nghĩa Hội Thánh
Hội thánh là cộng đồng của những người được Ð ức Chúa Trời kêu gọi biệt riêng ra khỏi thế
gian, được cứu chuộc bởi Chúa Giê-xu qua sự tiếp nhận Ngài làm Cứu Chúa của mình để trở
nên dân thánh cho Ð ức Chúa Trời.
2. Đấng Christ Thành Lập Hội Thánh
a. Chúa Giê-xu tuyên bố thành lập Hội thánh.
"Còn ta, ta bảo ngươi rằng: Ngươi là Phi-e-rơ, ta sẽ lập Hội thánh ta trên đá nầy, các cửa
âm phủ chẳng thắng được hội đó" (Ma-thi-ơ 16:18).
b. Ð ức Thánh Linh giáng lâm vào ngày lễ Ngũ- tuần và thành lập Hội Thánh
(Công vụ 2:1-4).
3. Hình Ảnh Hội Thánh Trong Kinh Thánh
a. Hội Thánh là thân thể của Ð ấng Christ mà chính Ngài là đầu
"Vì chồng là đầu vợ, khác nào Ð ấng Christ là đầu Hội thánh, Hội thánh là thân thể Ngài, và
Ngài là Cứu Chúa của Hội thánh" (Ê-phê-sô 5:23).
b. Hội thánh là Tân Phụ của Ð ấng Christ
"Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã
sửa soạn” (Khải-huyền 19:7).
c. Hội thánh là bầy chiên của Ð ức Chúa Trời
"Anh em hãy giữ lấy mình, mà luôn cả bầy mà Ð ức Thánh Linh đã lập anh em làm kẻ coi sóc,
để chăn Hội thánh của Ð ức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình" (Công vụ
20:28).
d. Hội thánh là dân của Ð ức Chúa Trời
"Nhưng chúng ta là công-dân trên trời; ấy là từ nơi đó mà chúng ta trông đợi Cứu Chúa
mình là Ð ức Chúa Jêsus Christ" (Phi-líp 3:20; cũng xem I Phi-e-rơ 2:9).
e. Hội thánh là nhà của Ð ức Chúa Trời
"Phòng ta có chậm đến, thì con biết làm thể nào trong nhà Ð ức Chúa Trời, tức là Hội thánh
của Ð ức Chúa Trời hằng sống, trụ và nền của lẽ thật vậy" (I Ti-mô-thê 3:15).
g. Hội thánh là đền thờ của Ð ức Chúa Trời
41
"Anh em há chẳng biết mình là đền thờ của Ð ức Chúa Trời, và Thánh Linh Ð ức Chúa Trời ở
trong anh em sao?" (I Cô-rinh-tô 3:16).
h. Hội Thánh có nền là Chúa Giê-xu
"Còn ta, ta bảo ngươi rằng: Ngươi là Phi-e-rơ, ta sẽ lập Hội thánh ta trên đá nầy, các cửa
âm phủ chẳng thắng được hội đó" (Ma-thi-ơ 16:18).
4. Đặc tính của Hội Thánh
a. Hội Thánh đắc thắng (Ma-thi-ơ 16:18)
b. Hội Thánh thánh sạch
“Đấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính mình vì Hội thánh, để khiến Hội nên thánh sau
khi lấy nước rửa và dùng Đạo làm cho Hội tinh sạch (Ê-phê-sô 5:25-26).
c. Hội Thánh vinh hiển
“đặng tỏ ra hội thánh đầy vinh hiển, không vết, không nhăn, không chi giống như vậy,
nhưng thánh sạch không chỗ trách được ở trước mặt Ngài” (Ê-phê-sô 5:27).
5. Hội thánh Hữu Hình và Hội thánh Vô Hình
a. Hội thánh hữu hình hay Hội thánh địa phương là cộng đồng tín hữu nhóm lại tại
một nơi để thờ phượng Chúa.
b. Hội thánh vô hình hay Hội thánh phổ thông là cộng đồng tín hữu thật lòng tin
nhận Chúa Giê-xu trên khắp thế giới, suốt mọi thời đại.
"Ð ặng tỏ ra hội thánh đầy vinh hiển, không vết, không nhăn, không chi giống như vậy,
nhưng thánh sạch không chỗ trách được ở trước mặt Ngài" (Ê-phê-sô 5:27).
Chỉ những người thuộc Hội Thánh vô hình mới được vào Thiên Đàng.
6. Sứ Mệnh của Hội thánh
a. Tôn thờ Ð ức Chúa Trời
”Phàm những người tin Chúa đều hiệp lại với nhau, lấy mọi vật làm của chung. Bán hết gia
tài điền sản mình mà phân phát cho nhau, tùy sự cần dùng của từng người. Ngày nào cũng
vậy, cứ chăm chỉ đến đền thờ; còn ở nhà, thì bẻ bánh và dùng bữa chung với nhau cách vui
vẻ thật thà, ngợi khen Ð ức Chúa Trời và được đẹp lòng cả dân chúng. Mỗi ngày Chúa lấy
những kẻ được cứu thêm vào Hội thánh" (Công vụ 2:42-47).
b. Gây dựng nhau
42
"Ấy chính Ngài đã cho người nầy làm sứ đồ, kẻ kia làm tiên tri, người khác làm thầy giảng
Tin Lành, kẻ khác nữa làm mục sư và giáo sư, để các thánh đồ được trọn vẹn về công việc
của chức dịch và sự gây dựng thân thể Ð ấng Christ, cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp
một trong đức tin và trong sự hiểu biết Con Ð ức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhơn, được
tầm thước vóc giạc trọn vẹn của Ð ấng Christ" (Ê -phê-sô 4:11-13).
c. Truyền giảng Tin Lành để cứu người khác
"Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhơn danh Ðức Cha, Ð ức Con, và Ð ức Thánh Linh mà
làm phép báp tem cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và
nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế" (Ma-thi-ơ 28:19-20).
Câu Gốc Của Bài Học:
"Còn ta, ta bảo ngươi rằng: Ngươi là Phi-e-rơ, ta sẽ lập Hội thánh ta trên đá nầy, các cửa
âm phủ chẳng thắng được hội đó" (Ma-thi-ơ 16:18).
Câu Hỏi Ô n Tập:
1. Hội Thánh của Đức Chúa Trời là gì
2. Đặc điểm của Hội Thánh của Đức Chúa Trời là gì?
3. Sứ mệnh của Hội Thánh là gì? Bạn đã góp phần làm trọn sứ mệnh của Hội
Thánh của Chúa chưa?
4. Cho biết có mấy loại Hội Thánh? Bạn thuộc Hội Thánh nào? Tại sao?
43
Bài 10
Các Thánh Lễ
1. Lễ Báp Têm
a. Định Nghĩa Phép Báp-têm
Chữ “Báp-tem” có nghĩa là dìm mình trong nước.
Có ba bước trong Lễ Báp-têm: Dìm mình xuống nước, ở trong nước và ra khỏi nước.
Phép báp têm không có nghĩa là phép rửa tội vì nước không thể rửa được tội lỗi của con
người nhưng chỉ có huyết của Chúa Giê-xu thôi (I Giăng 1:7,9).
Phép báp-têm là cơ hội để xác nhận và bày tỏ đức tin của mình nơi Chúa Giê-xu cách công
khai.
b. Ý Nghĩa Của Phép Báp-têm
Một người tin nhận Chúa tức là bước vào sự hiệp nhất với Chúa Giê-xu trong sự chết, sự
chôn và sự sống lại.
(1) Dìm mình xuống nước có nghĩa là chịu chết con người tội lỗi và xác thịt của
mình với Chúa Giê-xu trên thập tự giá.
“Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Chúng ta phải cứ ở trong tội lỗi, hầu cho ân điển được dư dật
chăng? Chẳng hề như vậy! Chúng ta đã chết về tội lỗi, lẽ nào còn sống trong tội lỗi nữa?
Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp tem trong Đức Chúa
Jêsus Christ, tức là chịu phép báp tem trong sự chết Ngài sao?” (Rô-ma 6:1-2).
(2) Ở trong nước có nghĩa là đoạn tuyệt với tội lỗi và con người cũ của mình.
"Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ð ấng
Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong
đời mới thể ấy" (Rô-ma 6:4).
(3) Ra khỏi nước có nghĩa là sống lại đời sống mới vinh hiển với Chúa Giê-xu.
“Vì nếu chúng ta làm một cùng Ngài bởi sự chết giống như sự chết của Ngài, thì chúng ta
cũng sẽ làm một cùng Ngài bởi sự sống lại giống nhau: vì biết rõ rằng người cũ của chúng
ta đã bị đóng đinh trên thập tự giá với Ngài, hầu cho thân thể của tội lỗi bị tiêu diệt đi, và
chúng ta không phục dưới tội lỗi nữa. Vì ai đã chết thì được thoát khỏi tội lỗi. Vả, nếu chúng
ta đã cùng chết với Đấng Christ, thì chúng ta tin rằng mình cũng sẽ sống lại với Ngài (Rô-
ma 6:5-8).
c. Ð iều Kiện Để Được Thụ Lễ Báp-têm
(1) Ð ã xác quyết đức tin của mình nơi Chúa Giê-xu.
(2) Kinh nghiệm đời sống thật sự được đổi mới trong Chúa Giê-xu.
44
(3) Biết và tin các giáo lý căn bản.
Nếu một người đã tin Chúa, chưa chịu báp-tem mà đã qua đời thì vẫn được cứu (Lu-ca
23:42-43).
2. Lễ Tiệc Thánh
a. Chúa Giê-xu Thiết Lập Lễ Tiệc Thánh
"Khi đương ăn, Ðức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy
ăn đi, nầy là thân thể ta. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy
uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội"
(Ma-thi-ơ 26:26-28).
b. Ý nghĩa của Tiệc Thánh
Tiệc thánh là dịp để tưởng niệm sự đau đớn và chết vì tội lỗi của nhân loại.
Bánh: chỉ về thân thể của Chúa Giê-xu vì tội lỗi của người nhận tiệc thánh mà bị tan nát.
Rượu nho: chỉ về huyết của Chúa Giê-xu vì tội lỗi của người dự tiệc thánh mà tuôn đổ ra.
“Ăn bánh” và “uống rượu nho” chỉ về sự tiếp nhận thân thể tan nát của Chúa và huyết của
Chúa để linh nghiệm trong đời sống của người dự.
"Vả, tôi có nhận nơi Chúa điều tôi đã dạy cho anh em: ấy là Ð ức Chúa Jêsus, trong đêm
Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà
phó cho; hãy làm điều nầy để nhớ ta. Cũng một lẽ ấy, sai khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và
phán rằng: Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm
điều nầy để nhớ ta" (I Cô-rinh-tô 11:23-25).
c. Thái Độ Của Chúng Ta Khi Dự Tiệc Thánh
(1) Phải xét lòng mình
Khi một người nhận tiệc thánh thì phải tự xét lấy mình bằng cách xxem xét lòng mình có tội
lỗi nào không xứng đáng thì phải ăn năn.
“Bởi đó, ai ăn bánh hoặc uống chén của Chúa cách không xứng đáng, thì sẽ mắc tội với
thân và huyết của Chúa. Vậy mỗi người phải tự xét lấy mình, và như thế mới ăn bánh uống
chén ấy; vì người nào không phân biệt thân Chúa mà ăn bánh uống chén đó, tức là ăn uống
sự xét đoán cho mình” (I Cô-rinh-tô 11:27-29).
(2) Tinh thần tiếp nhận và cầu xin sự linh nghiệm trong thân
và huyết của Chúa.
(3) Phải truyền ra sự chết của Chúa cho đến khi Ngài trở lại.
"Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc
Ngài đến" (I Cô-rinh-tô 11:26).
45
d. Người nào được dự tiệc thánh?
Chỉ những người đã công khai xưng nhận đức tin của mình trong sự hiệp nhất với Chúa Giê-
xu qua phép báp-têm.
"Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó
sống lại. Vì thịt ta thật là đồ ăn, huyết ta thật là đồ uống. Người nào ăn thịt ta và uống huyết
ta, thì ở trong ta, và ta ở trong người" (Giăng 6:54-56).
"Bởi đó, ai ăn bánh hoặc uống chén của Chúa cách không xứng đáng, thì sẽ mắc tội với thân
và huyết của Chúa" (I Cô-rinh-tô 11:27).
3. Lễ Thành Hôn
a. Đức Chúa Trời Thiết Lập Lễ Thành Hôn
Ð ức Chúa Trời lập lễ thành hôn, sau khi đã dựng nên tổ tông loài người.
"Ngài trả lời rằng: Các ngươi há chưa đọc lời chép về Ð ấng Tạo Hóa, hồi ban đầu, dựng
nên một người nam, một người nữ, và có phán rằng: Vì cớ đó người nam sẽ lìa cha mẹ, mà
dính díu với vợ mình; hai người sẽ cùng nên một thịt hay sao?" (Ma-thi-ơ 19:4-5).
b. Mục Đích Ð ức Chúa Trời Thiết Lập Lễ Hôn Nhân
(1) Ð ể vợ chồng giúp đỡ lẫn nhau.
"Giê-hô-va Ð ức Chúa Trời phán rằng: Loài người ở một mình thì không tốt; ta sẽ làm nên
một kẻ giúpđỡgiống như nó" (Sáng-thế Ký 2:18).
(2) Ð ể sanh sản thêm nhiều trên đất.
"Ð ức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm
cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên
trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất" (Sáng-thế Ký 1:28).
(3) Ð ể chung hưởng mối tương thông tuyệt diệu như Ðấng
Christ và Hội Thánh.
"Vậy nên người đờn ông phải lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một
thịt. Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Ð ấng Christ và Hội thánh vậy" (Ê-phê-sô5:31-32).
c. Để Hôn Nhân Đẹp Ý Ð ức Chúa Trời
(1) Cả hai đều là con cái của Chúa.
"Chớ mang ách chung với kẻ chẳng tin. Bởi vì công bình với gian ác có hòa hiệp nhau được
chăng? Sự sáng với sự tối có thông đồng nhau được chăng?" (II Cô-rinh-tô 6:14)
46
Chúa biết muốn có một gia đình hạnh phúc thì vợ chồng phải đồng một tâm tình, đồng tư
tưởng, đồng tín ngưỡng (II Cô-rinh-tô 6:14-18).
"Nếu hai người không đồng ý với nhau, thì há cùng đi chung được sao" (A-mốt 3:3)?
Thí dụ:
a) Công bình và gian ác không thể kết hợp với nhau được.
b) Á nh sáng và bóng tối không thể hòa đồng với nhau được.
c) Cứu Chúa và ma quỉ không thể hòa hợp với nhau được.
d) Người tin Chúa không có phần gì với người không tin Chúa.
e) Ð ền thờ Ð ức Chúa Trời không có tương quan gì với hình tượng.
Vậy đừng mang ách chung với kẻ chẳng tin, như con bò và con lừa không thể mang một ách.
"Chớ cày bằng một con bò thắng chung với một con lừa" (Phục truyền. 22:10 cũng xem II
Cô-rinh-tô 6:14-18).
(2) Người nam có một vợ và người nữ có một chồng mà thôi.
"Vả, hơi sống của Ð ức Chúa Trời dầu có dư dật, chỉ làm nên một người mà thôi. Nhưng vì
sao chỉ làm một người? Ấy là vì tìm một dòng dõi thánh. Vậy các ngươi khá cẩn thận trong
tâm thần mình; chớ đãi cách phỉnh dối với vợ mình lấy lúc tuổi trẻ" (Ma-la-chi 2:15).
d. Quyền Hạn Của Chồng và Vợ
Chồng làm gì phải được sự đồng ý của vợ, vợ làm gì phải được sự đồng ý của chồng, vì cả
hai đã trở nên một.
"Chồng phải làm hết bổn phận đối với vợ, và đối với chồng cũng vậy. Vợ không có quyền tự
chủ về thân mình, bèn là chồng; chồng cũng vậy, không có quyền tự chủ về thân mình bèn là
vợ" (I Cô-rinh-tô 7:3-4).
e. Bổn Phận Của Vợ
Bổn phận của vợ là phục tùng chồng.
"Hỡi kẻ làm vợ, phải vâng phục chồng mình như vâng phục Chúa, vì chồng là đầu vợ, khác
nào Ð ấng Christ là đầu Hội thánh, Hội thánh là thân thể Ngài, và Ngài là Cứu Chúa của
Hội thánh. Ấy vậy, như Hội thánh phục dưới Ð ấng Christ, thì đờn bà cũng phải phục dưới
quyền chồng mình trong mọi sự" (Ê-phê-sô 5:22-24).
f. Bổn Phận Của Chồng
Bổn phận của chồng là yêu vợ như Ðấng Christ yêu Hội Thánh.
"Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Ðấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính
mình vì Hội thánh" (Ê-phê-sô 5:25, 28-29; I Phi-e-rơ 3:7).
4. Lễ Dâng Con
47
a. Lý Do Tín Hữu Phải Dâng Con Cho Chúa
(1) Vì nhận rằng con mình là cơ nghiệp đời đời của Chúa cho, nó quí
hơn bất cứ cơ nghiệp nào tại trần gian.
"Kìa, con cái là cơ nghiệp bởi Ð ức Giê-hô-va mà ra; Bông trái của tử cung là phần thưởng"
(Thi-thiên 127:3).
(2) Vì xưa nay những người yêu mến Chúa đều dâng con mình cho Ngài,
để chúng được Ngài dạy dỗ và thuộc vào nhà đời đời của Đức Chúa
Trời và cũng để trọng dụng trong công việc cao cả, như bà Anne (I
Sa-mu-ên 1:28), như Ma-ri (Lu-ca 2:22), ước ao chúng ta đều nói
được như Giô-suê (Giô-suê 24:15).
b. Trách Nhiệm Của Cha Mẹ Đối Với Con Cái
(1) Nuôi con cái
"Hỡi các người làm cha, chớ chọc cho con cái mình giận dữ, hãy dùng sự sửa phạt khuyên
bảo của Chúa mà nuôi nấng chúng nó" (Ê-phê-sô 6:4).
(2) Dạy dỗ con cái
"Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo; Dầu khi nó trở về già, cũng không hề lìa khỏi
đó" (Châm-ngôn 22:6).
"Hãy dạy nó lại cho con cái mình, nói đến hoặc khi ngươi ngồi ở trong nhà hay là đi đường,
hoặc khi ngươi nằm hay là khi chổi dậy. Cũng phải ghi các lời ấy trên cột nhà và trên cửa
mình" (Phục Truyền. 11:19-20).
(3) Làm gương cho con cái
"Mục đích của sự răn bảo, ấy là sự yêu thương, bởi lòng tinh sạch, lương tâm tốt và đức tin
thật mà sanh ra" (I Ti-mô-thê 1:5).
c. Có Phải Cha Mẹ Không Có Quyền Tuyệt Đối Trên Con Cái
(1) Vì chúng ta biết con cái là cơ nghiệp của Chúa cho, chính chúng ta
và mọi sự chúng ta có cũng vậy.
(2) Vì chúng ta đã dâng con mình cho Chúa, chúng nó đã hoàn toàn
thuộc về Ngài. Vô luận lúc nào, việc gì Chúa muốn dùng nó, chúng
ta phải cúi đầu. Ð ó là quyền tuyệt đối của Ngài, thậm chí Chúa
muốn đem chúng nó về trước với Ngài trên trời cũng vậy.
5. Lễ An Táng
a. Không Phải Vì Làm Lễ An Táng Mà Người Chết Mới Được Cứu
Ai tin Chúa Jêsus thì được cứu, ai không tin Chúa Jêsus thì bị hư mất. Kẻ tin Chúa dù chết
cách nào không có không được làm lễ, không được an táng cũng được cứu. Hãy xem sự chết
của người trộm cướp bên cạnh Chúa Jêsus (Lu-ca 23:40-43).
b. Lý Do Tang Gia Phải Mời Mục Sư Hay Truyền Đạo Làm Lễ An Táng
48
Làm lễ an táng không phải lo cho người chết mà lo cho người sống:
(1) An ủi tang gia
"Hỡi anh em, chúng tôi chẳng muốn anh em không biết về phần người đã ngủ, hầu cho anh
em chớ buồn rầu như người khác không có sự trông cậy" (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:13).
(2) Cảnh cáo mọi người chuẩn bị sẵn sàng cho ngày mình qua đời.
"Hỡi Y-sơ-ra-ên, vậy nên ta sẽ đãi ngươi dường ấy; hỡi Y-sơ-ra-ên, vì ta sẽ đãi ngươi dường
ấy, nên ngươi khá sửa soạn mà gặp Ð ức Chúa Trời ngươi" (A-mốt 4:12).
(3) Kêu gọi tội nhân ăn năn
"Người giàu ở nơi âm phủ đang bị đau đớn, ngước mắt lên, xa thấy Áp-ra-ham, và La-xa-rơ
trong lòng người" (Lu-ca 16:23);
(4) Khích lệ mọi người theo Chúa
Ước ao được chết như người công nghĩa (Dân-số Ký 23:10)
Ước ao được chết như người thánh của Ð ức Chúa Trời
"Sự chết của các người thánh. Là quí báu trước mặt Ð ức Giê-hô-va" (Thi-thiên 116:15).
Ước ao được chết cách nào để tôn vinh Chúa (Giăng 21:19)
Ước ao được Chúa Giê-xu đứng dậy tiếp linh hồn mình như Ê-
tiên (Công vụ 7:55).
Ước ao được như Phao-lô khi sắp tắt hơi (II Ti-mô-thê 4:7-8).
Ước ao như La-xa-rơ, dầu phải nghèo khó (Lu-ca 16:22).
Ước ao trung tín với Chúa cho đến chết (Khải. 2:10).
Ước ao trọn đời sống trong Chúa để được chết trong Chúa
(Khải-huyền14:13).
Câu gốc của bài học: "Nhưng anh em là dòng giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ nhà vua, là dân thánh là dân
thuộc về Ð ức Chúa Trời, hầu cho anh em rao giảng nhơn đức của Ð ấng đã gọi anh em ra
khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài" (1 Phi-e-rơ 2:9).
49
Câu Hỏi Ô n Tập:
1. Hãy cho biết ý nghĩa của Phép Báp-têm.
2. Hãy cho biết ý nghĩa của Lễ Tiệc Thánh.
3. Người dự lễ Tiệc Thánh phải như thế nào?
4. Bạn suy nghĩ gì về việc một người tin Chúa kết hôn với một người chưa tin Chúa?
5. Tại sao bạn phải dâng con cho Chúa?
50
TÀ I LIỆU THAM KHẢO
1. Phước  m Yếu Chỉ của Hội Thánh Tin Lành Việt
Nam
2. Erickson, J Millard.Christian Theology. BakerBooks,
Grand Rapids, MI, 1998.
