Side 1 af 9

TIR NAN OG – DØDEN SOM EN OVERGANG

TIR NAN OG Punkt 1 Se filmen Punkt 2 Tal om filmen i gruppen Punkt 3 Læs teksterne nedenfor om forskellige opfattelser af, hvad der sker, når vi dør. Svar på de spørgsmål, der er tilknyttet teksten. Punkt 4 Sammenlign filmen, I har set med dét, I har læst i teksterne. Diskutér de spørgsmål og overvejelser, der er beskrevet længere nede.

HVAD ER TIR NAN OG? Ifølge keltisk mytologi er Tir na Nóg den evige ungdoms land. Tir na Nóg er en ø, der ligger udenfor kortets grænser, langt mod vest. Her findes hverken død eller sygdom, men alene evig ungdom, glæde og skønhed. Man kan kun komme ud til øen ved at gennemføre en farefuld rejse over havet eller ved at blive inviteret af en af øens beboere.

Billede fra Tir Na Nog, 2007

Side 2 af 9

TIR NAN OG – DØDEN SOM EN OVERGANG

TIL PUNKT 2 Hvad handler filmen om? Lav en brainstorm over tre ting, som filmen for dig/jer til at tænke på. Hvem er hovedpersonen? Hvad sker der i filmen? Tal om personerne i filmen Hvad oplever hovedpersonen? Hvilken relation tror I, personerne har til hinanden? Skriv jeres tanker ned. Figuren med masken Hvem tror I, der gemmer sig bag masken? Hvordan reagerer den ældre dame på personen med masken? Hvordan reagerer pigen? Hvad får pigen til at ændre mening, tror I? Hvad sker der med den ældre dame, da hun tager med manden i masken? Fuglene I filmen Tir nan Og er der en masse krager. Det er, som om den gamle dame flyver væk med kragerne. Hvorfor tror I, at de er med? Prøv at finde ud af, hvad krager kan symbolisere og diskutér, hvorfor kragerne er med i filmen.

Billede fra Tir Nan Og, 2007

Side 3 af 9

TIR NAN OG – DØDEN SOM EN OVERGANG

TIL PUNKT 3

Hvad sker der, når vi dør? Døden er fravær af liv. Livet er en forudsætning for døden. Det, der ikke er eller har været i live, kan heller ikke dø. Men det kan være svært at forstå, hvad døden er. Verdens religioner har altid skabt fortællinger, der skal forklare døden. I Bibelen findes fortællingen om dengang Adam og Eva blev smidt ud af Paradiset, fordi de spiste en frugt fra det forbudte træ. Som straf blev de smidt ud af Paradiset og fik at vide, at de fra nu af skulle være dødelige:

I dit ansigts sved skal du spise dit brød, indtil du vender tilbage til jorden, for af den er du taget. Ja, jord er du, og til jord skal du blive. 1. Mosebog, kapitel 3

Det er den kendsgerning, der gælder for alle levende væsener. Da vi mennesker er de eneste tænkende væsener, er vi (formentlig) også de eneste, der kan forholde os til og tænke over vores egen og vores artsfællers død. Det betyder også, at vi kan stille spørgsmål og undre os over, hvad der mon sker, når vi en dag skal dø. ”Hvad sker der, når vi dør?” er derfor et spørgsmål, der altid har interesseret mennesker, uanset hvor i verden, de lever: Forsvinder vi helt? Kommer vi igen som et nyt menneske? Kommer vi i himmelen? Eller lever vi videre hos de mennesker, der holder af os? For nogen er svaret meget enkelt: Når vi dør, slutter livet. Mennesket er biologiske væsener, der har sin tid på jorden. Punktum. For andre er døden en afslutning, der samtidig markerer starten på en ny tilværelse. Hvordan denne tilværelse som ikke-levende er, beskrives i fortællinger og myter fra hele verden. Fortællingerne er mange og meget forskellige, men der er to idéer, der går igen: 1. Døden kan ses som en overgang fra en tilværelse til en anden. 2. Døden kan ses som en frigørelse. Læs mere om døden som overgang eller frigørelse i de næste to tekster.

Spørgsmål:

1. Hvorfor tror I, at alle religioner og kulturer har en forklaring på, hvad der sker, når vi dør?

2. Hvilke fortællinger kender I om livet efter døden? 3. Hvad tror I selv, der sker, når vi dør? Forsvinder vi helt? Kommer vi igen som et nyt

menneske? Kommer vi i himmelen? Lever vi videre hos de mennesker, der holder af os?

Side 4 af 9

TIR NAN OG – DØDEN SOM EN OVERGANG

Når døden er en overgang Et menneskes liv består af mange overgange, hvor vi går fra én tilstand til en anden. Overgangene markerer, at en person har bevæget sig fra ét sted i livet til et andet: Vi bliver født, bliver voksne, bliver gift eller stifter familie og dør. Der er de dagligdags overgange: Første skoledag i 1. klasse, sidste skoledag i 9./10. klasse, at blive storesøster eller -bror, at skifte skole, flytte til en anden by og lignende. Og der er de religiøse: Dåb (barnet indskrives i det religiøse fællesskab), konfirmation/bar mitzvah (barnet bliver voksen), bryllup, begravelse. Overgangene betyder, at man skal give slip på en del af sit liv, som man kender godt og starte på noget nyt, som man ikke kender eller ved så meget om. For mange kan det derfor være både spændende og lidt usikkert at stå overfor en sådan overgang. For at hjælpe den enkelte lidt på vej, bliver især de store overgange i livet i mange kulturer og religioner markeret med et ritual, der skal gøre det klart for alle, at der er sket noget stort i den enkeltes liv. Det kaldes et overgangsritual. Tænk f.eks. den kristne konfirmation og konfirmationsforberedelse eller den jødiske bar/bat mitzvah, hvor der også er meget at lære. Hvad sker der, når vi dør? For de fleste mennesker verden over, er døden nok den livsovergang, der vækker størst bekymring og usikkerhed. Der er ingen, der ved, hvad der sker, så der er ingen, der kan undervise den døende i, hvad han eller hun, skal være forberedt på. Der er derfor opstået mange forskellige opfattelser af, hvad der sker, når man dør, rundt om i verden: Blandt kristne, muslimer og jøder er der en forestilling om, at man kommer i Himmelen eller i Paradis når man dør. I Danmark tror mange f.eks. på, at man kommer i himmelen, hvis man tror på Gud. Opfattelserne af, hvordan Himmelen ser ud er lidt forskellige fra religion til religioner, men minder meget om hinanden. Himmelen beskrives ofte som et dejligt sted, der er forbundet med evig fred, lykke, frelse og velsignelse. Her er hverken sygdom eller nød, og her bliver man genforenet med sine elskede, der allerede er døde. Desuden anses Himmelen for at være Guds og englenes bolig. Overfor forestillingen om Himmelen findes ofte forestillingen om Helvede: Et sted til dem, der har levet onde liv, hvorfor de ved døden dømmes til straf, pine og lidelse.

Side 5 af 9

TIR NAN OG – DØDEN SOM EN OVERGANG

Dommens dag af kunstneren Fra Angelico (1395-1455).

Maleriet viser den kristne forestilling om, at alle døde vil genopstå på Dommens dag. I midten ses de brudte grave. Til venstre ses dem, der kommer i Himmelen. Til højre gennes de knap så heldige

sjæle ned i Helvede. Du kan se billedet i en lidt større udgave på sidste side i dette materiale.

I Buddhismen er der ikke noget egentligt dødsrige. Her markerer døden overgangen fra ét liv til et andet. Som buddhist tror man på reinkarnation, hvilket vil sige at sindet opfattes som noget evigt, der rejser igennem forskellige tilstande, når et menneske dør: Først kommer man i en mellemtilstand, som kaldes bardo-tilstanden, og efter maksimalt 49 dage , er man kommet i en ny tilstand. Hvor man kommer hen afhænger af ens karma (det vil sige ens handlinger). Har man foretaget positive handlinger kommer man til et sted, hvor der er lykke; hvis har man foretaget negative handlinger kommer man til et sted hvor der er lidelser. I Buddhismen taler man om 6 forskellige tilstande man kan komme i, der er både helvedes- og himmel-tilstande, men man kan også blive genfødt som et dyr. Det at være født som menneske anses for at være noget meget dyrebart, noget meget kosteligt, og det er vigtigt at man bruger sit liv på en konstruktiv måde. Illustrationen på forrige side viser, hvordan reinkarnation finder sted fra liv til liv og igennem tiden, indtil den endelige buddha-tilstand opnås og man bliver en del af ”altet”.

© Himalayan Academy Publications, Kapaa, Kauai, Hawaii, USA

Side 6 af 9

TIR NAN OG – DØDEN SOM EN OVERGANG

Som I så i filmen om vikingen Biorn, så troede Vikingerne, at man kom til Valhal, hvis man døde i værdig kamp og til Helheim, hvis man døde en mere stille død. I Valhal var der liv og glade dage, og det var derfor ikke så slemt for en kriger at dø i kamp. Livet i Helheim var mere som en grå skygge af livet på jorden og dermed knap så eftertragtet. For at komme til Helheim skulle man betale Færgemanden for at komme over en af de mange floder, der lå rundt om Helheim og sikrede, at ingen af de døde forlod stedet igen, når de først var kommet. For at kunne betale Færgemanden, fik de døde ofte en mønt med, når de blev begravet.

Fra The Saga of Biorn, The Animation Workshop, 2011

I græsk mytologi kræver turen til Dødsriget – her hedder det Hades – også en fysisk overgang i form af en rejse over en mytisk flod. Floden hed Styx og også her, skulle man have en mønt med sig for at kunne betale færgemanden, Charon. Kunne man ikke det, måtte man vandre hvileløs rundt på bredden af Styx.

Spørgsmål 1. Hvilke vigtige overgange er der i et menneskes liv?

Vælg tre overgange og beskriv, hvordan man kan markere disse.

Side 7 af 9

TIR NAN OG – DØDEN SOM EN OVERGANG

Når døden er en befrielse Samtidig med at døden betragtes som en overgang eller en rejse fra livet blandt de levende til livet i de dødes rige, kan døden også ses som en befrielse fra livet på jorden. Det er især en tanke, der gives udtryk for, når døden kommer til gamle mennesker, der har levet et langt liv og nu måske er syge, nedslidte eller bare ”mætte af dage”, som man kalder det. Her kan døden ses som en frigørelse fra et smertefuldt og udtømt liv. I den kristne folketro taler man om, at den døde bliver fri og får englevinger og altså på en måde blive fri som fuglen, der kan flyve, hvorhen den vil. Denne tanke ses især blandt de danske salmedigtere, hvor f.eks. N.F.S. Grundtvig i sin julesalme Julen har bragt velsignet bud skriver:

Den have, Guds engle flyve i, vil Jesus for os oplukke.

Himmerigs konge blandt os bor, han juleglæden os bringer;

han favner hver barnesjæl på jord og lover os englevinger.

Og i påskesalmen Tag det sorte kors fra graven, skriver Grundtvig:

Sprængte er nu dødens bånd! Han er visselig opstanden, og hans ord er liv og ånd! Nu en forårsmorgen skøn

rinder op for os i løn, og, som påskesalmen klinger,

vokser sjælens fuglevinger. Især i påskesalmen forener Grundtvig (der både var præst og digter) kristendommens tro på, at Jesus ”sprængte dødens bånd” og dermed lover kristne, at de også skal genopstå fra døden (dét, der kaldes for ”opstandelseshåbet”), med folketroen på, at alle, der kommer i Himmelen også får englevinger. I Buddhismen og Hinduismen er tanken bag reinkarnationen, at man for hvert liv man lever, ”sparer” gode gerninger og energi sammen. Gør man det, vil man hver gang blive genfødt på et lidt højere plan. Når man har sparet nok energi sammen, bliver man til sidst ikke genfødt mere. I stedet indgår ens sjæl i det ”store intet” eller ”Det rene Land”, som er et slags paradis, hvor man er omgivet af guddommelige skikkelser. I vikingetiden mente man, at man kunne lette sjælens rejse til Dødsriget ved at brænde liget og dermed hjælpe sjælen med at blive adskilt fra kroppen. I nogle grave fra denne tid er der fundet fugleknogler eller rester af fuglevinger, så måske er fuglen også her blev brugt til at symbolisere menneskets videre rejse fra det jordiske liv.

Kilde: Gyldendals Store danske Encyklopædi

Side 8 af 9

TIR NAN OG – DØDEN SOM EN OVERGANG

Spørgsmål Hvad tror I, der sker, når man dør? Hvorfor tror I, at der så ofte er fugle, engle eller vinger forbundet med tanken om, hvad der sker, når man dør? Ser I nogle ligheder/forskelle i, hvordan forskellige kulturer og religioner forklarer døden? Hvad tror I, der afgør, hvordan man kulturelt eller religiøst forklarer døden?

Tir Na Nog, 2007 Instruktion og historie: Fursy Teyssier

Kilder til teksterne: Gyldendals store danske encycklopædi

Side 9 af 9

TIR NAN OG – DØDEN SOM EN OVERGANG