Cultura tradiţională a avut în timp o Cultura tradiţională a avut în timp o influenţă puternică asupra artei influenţă puternică asupra artei profesioniste a profesioniste a RomânieiRomâniei. Vieţile şi . Vieţile şi obiceiurile românilor de la ţară au fost obiceiurile românilor de la ţară au fost mult timp subiectul favorit al mult timp subiectul favorit al scriitorilorscriitorilor români. Operele multor români. Operele multor compozitoricompozitori au au fost parţial inspirate din muzica populară fost parţial inspirate din muzica populară românească.românească.

Compozitorul George Enescu, sculptorul Compozitorul George Enescu, sculptorul Constantin Brâncuşi şi scriitorul Eugen Constantin Brâncuşi şi scriitorul Eugen Ionescu sunt probabil printre cei mai Ionescu sunt probabil printre cei mai cunoscuţi artişti de origine română. cunoscuţi artişti de origine română. Capodoperele lui Enescu, numite Capodoperele lui Enescu, numite Rapsodiile RomâneRapsodiile Române, sunt şi ele bazate pe , sunt şi ele bazate pe muzica populară românească. Câteva din muzica populară românească. Câteva din sculpturile lui Brâncuşi conţin elemente sculpturile lui Brâncuşi conţin elemente ale artei populare româneşti.ale artei populare româneşti.

Martisorul este sarbatoarea traditionala româneasca care celebreaza sosirea primăverii. Cu această ocazie se oferă doamnelor si domnișoarelor marțisoare, simbol al binelui si bunăstării. Tradițiile românești sunt vechi de peste 8.000 de ani si au fost descoperite in zona Mehedinti. Istoria mărțisorului datează incă de pe vremea Geților, iar legenda spune că femeile purtau pe vremea aceea monezi sau pietricele la care exista obiceiul de a adăuga fire de lână roșie si albe. Tradițiile românesti spun că 1 Martie este prima zi din an când se celebra prin sărbătoarea "Matronalia" zeul Marte si puterea acestuia. Mărtisoarele se confecționau din fire albe si rosii de cânepa sau lână, se legau sub forma cifrei 8 de care se atârnau monede din aur si argint. Legenda spune că intre 1 si 9 martie, "Zilele babelor", baba Dochia toarce lângă oi imbrăcată in nouă cojoace pe care le scutura unul cate unul in fiecare zi. Obiceiul spune că mărțisorul trebuie ținut 9-12 zile și să fie atârnat intr-un pom inflorit pentru a aduce noroc si bunăstare celei care l-a purtat. In zona Dobrogei, tradițiile românești spun că mărțisorul trebuie sa fie purtat până la venirea berzelor ca mai apoi sa fie aruncat spre inaltul cerului. In zona Bihorului exista obiceiul ca fetele să se spele cu apă de ploaie pentru a fi mai sănătoase si mai frumoase. In Banat, datina spune că fetele nemăritate care se spăla cu apă adunată de pe frunzele fragilor din pădure se vor mărita in anul respectiv. In Transilvania, mărțișorul este agățat de poartă, ferestre sau de coarnele animalelor pentru a indepărta relele si deochiul. Tradițiile românești din satele transilvănene dau culoare vieții si conferă legendei Mărțisorului marcarea tranziției dintre sfârșitul iernii, anotimpul rece si intunecat, si venirea primăverii, simbolistică a renașterii si optimismului.

Împreună cu aspectele religioase, în România, sărbătoarea Paştilor simbolizează renaşterea şi înnoirea vieţii de zi cu zi. Toată lumea, bogată sau săracă, se îmbracă în hainele sale cele mai bune (multă lume poarte costumele naţionale) şi merge la slujba de la miezul noptii. Lumânări sunt aprinse pentru fiecare persoană în timpul acesteia, iar oamenii pleacă cu lumânările încă aprinse, pentru a aduce lumina în casele şi apartamentele lor. Se spune şi că lumânările aprinse opresc fulgerul şi tunetul de la rănirea oamenilor pe drumul spre casă. Odată ajunşi acasă, românii continuă sărbătoarea tradiţională, cu o masă care include specialităţi ca pasca, cozonac, drob, friptură de miel, brânzeturi sau pandişpan. Măiestria încondeierii ouălor de Paşti este o tradiţie din cele mai vechi timpuri ale românilor. Credinţa că ouăle reprezintă sursa vieţii, a dus la legarea ouălor de anumite ritualuri de înviere a naturii şi în cele din urmă la legarea Paştelui de acestea. Românii pictau ouăle în mod tradiţional cu roşu şi le decorau ornamental. În timp, alte culori au început să fie folosite, transformând vopsirea ouălor într-o formă de artă şi un talent pentru experţi. Astăzi, ouă adevărate sau din lemn sunt pictate cu desene complexe, sau decorate cu diverse podoabe

OuOuăă realizate din lemn de realizate din lemn de tei tei șși pictate manual. i pictate manual. OuOuăăle sunt incondeiate le sunt incondeiate cu modele originale din cu modele originale din Bucovina respectBucovina respectâând nd traditradițția romia romââneascneascăă. In . In traditradițția romia romââneascneascăă, cu , cu ocazia socazia săărbrbăătorii Patorii Pașștelui telui se incondeiazse incondeiazăă ou ouăăle. le. Aceste ouAceste ouăă artizanale artizanale sunt pictate fsunt pictate făărrăă șșabloane abloane sau alte modele. sau alte modele.

Pentru cea mai aşteptată sărbătoare din decembrie, Crăciunul, românii au apelat în egală masură la tradiţie, ştiind să accepte şi obiceiuri mai recente. Intâmpinată cu bucurie, Naşterea Mântuitorului aduce cu ea şi o sumă de practici foarte vechi prin care se celebra Solstiţiul de Iarnă, momentul în care natura dă speranţe că va renaşte.Obiceiul colindatului a înglobat în el nu numai cântec şi gest ritual, ci şi numeroase mesaje şi simboluri ale unei străvechi spiritualitaţi româneşti. El s-a păstrat asociindu-se câteodată cu celebrarea marelui eveniment creştin care este Naşterea Domnului Iisus Hristos. In ajunul Crăciunului, pe înserat, în toate satele din ţară, începe colindatul. Copiii cu steaua vestesc Naşterea Domnului şi sunt primiţi cu bucurie de gazdele care îi răsplătesc cu mere, nuci şi colaci. Pomul de Crăciun, aşa cum îl cunoaştem noi astăzi, decorat cu globuri în care se reflectă lumina scânteietoare a lumânărilor sau a instalaţiei electrice, nu a fost dintotdeauna înpodobit astfel.Deşi în Europa originea sa precreştină nu mai e contestată de nimeni, părerile rămân totuşi înpărţite: unii văd în el o reprezentare a ,,arborelui lumii’’, alţii îl consideră o referire directă la ,,arborele Paradisului’’, împodobit cu mere de un roşu aprins, care amintesc de păcatele comise de primii oameni, înainte de alungarea lor din rai.Până în sec. al 15-lea, crenguţele verzi cu care erau împodobite casele cu ocazia Crăciunului, ca şi darurile care le făceau oamenii unii altora, erau considerate tradiţii păgâne. Dar nu peste multă vreme în locul acestora va fi folosit un arbore întreg. La noi obiceiul a pătruns odată cu influenţa germană, când primii studenţi români au inceput să meargă la studii la universităţile din Berlin sau Viena, şi la curtea regală a dinastiei Hohenzollern, sosită în Ţările Române în 1866 unde prinţii şi prinţesele au început să împodobească bradul, obiceiul fiind imediat imitat de

protipendada bucureşteană.