Tuần Báo Vô Vicủa nội tâm, khai triển tâm từ bi, dấn thân tu sửa và tận độ quần sanh sẽ trở thành món quà quý của nhơn loại ở tương lai

Tuần Báo Vô Vi # 267 Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp | 1

TTuuầầnn BBááoo VVôô VVii

6 tháng 12 năm 2015 Số 267

Email: [email protected]

Website: www.voviphatphap.org

TTuuầầnn nnààyy ::

•• MMụụcc BBéé TTáámm

•• LLờờii VVàànngg TTiiếếnngg NNggọọcc

•• TThhôônngg BBááoo

•• SSiinnhh HHooạạtt BBạạnn ĐĐạạoo

•• TThhưư TTừừ LLaaii VVããnngg

•• TThhii CCaa ccủủaa ĐĐứứcc TThhầầyy

•• BBêênn ĐĐèènn ĐĐọọcc SSáácchh

Tờ báo hằng tuần của Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp phục vụ cho bạn đạo Vô Vi thế giới

MMụụcc BBéé TTáámm Copyright by Lương Sĩ Hằng-Vĩ Kiên. All rights reserved.

Thưa các bạn, Mục Bé Tám, viết qua tâm KHÔNG, liên hệ với từ quang của Ðại Bi, nó cũng là một liều thuốc trị tâm bệnh và giải tỏa uất khí của tim, gan và thận. Không nên cắt xén bất cứ giai đoạn nào, có Ðạo Tâm thì sẽ hiểu chiều sâu của Mục Bé Tám. Ước mong các bạn thực hành đúng đắn, thì sẽ cảm thông chiều hướng phát triển của tâm linh. Kính bái, Bé Tám

Phần câu hỏi dành cho buổi sinh hoạt “Mục Bé Tám”: 1. Muôn vàn kính yêu là sao ? 2. Người làm chánh trị có thể thực hành Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền

Bí Phật Pháp hay không ? 3. Sự nô nức trong lòng do đâu hình thành ? 4. Nhịp độ tiến hóa của tâm linh nằm ở đâu ? 5. Đọc sách hiểu được một phần tại sao ? 6. Sưởi ấm bằng tình người là sưởi ấm làm sao ? 7. Làm người sống có đầu có đuôi, đầu là nơi nào, đuôi là nơi nào ?

Copyright © Lương Sĩ Hằng - Vĩ Kiên & VÔ VI. All rights reserved.

2 | Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp Tuần Báo Vô Vi # 267

Monaco, 15/02/98 9 :30 AM 1) Hỏi: Muôn vàn kính yêu là sao ? Đáp: Thưa muôn vàn kính yêu là những gì chúng ta làm không được, đấng Toàn Năng đã sáng tạo hỗ trợ cho nhơn sinh trong xây dựng. Người tu thiền phải hiểu điều nầy, thì mới thấy rõ sự hiện diện của chính mình cũng do đấng Toàn Năng cấy thành, bình tâm lo tu sửa thì mới rõ chánh pháp là gì. Kệ : Hiện diện nhơn gian để dự thi Phân minh đời đạo tự quy y Hướng về Phật Pháp tùy duyên thức Khó khổ không than tiến kịp kỳ.

Monaco, 16/02/98 2 :35 AM 2) Hỏi: Người làm chánh trị có thể thực hành Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp hay không ? Đáp: Thưa những người thực hiện chánh nghĩa cộng với chánh khí, bằng lòng buông bỏ sự tranh chấp của nội tâm, thì rất dễ tu thiền và sẽ lập lại sự minh chánh của nội tâm, khai triển tâm từ bi, dấn thân tu sửa và tận độ quần sanh sẽ trở thành món quà quý của nhơn loại ở tương lai. Kệ : Khai thông trí tuệ tự tiến hoài Thức giác bình tâm tự sửa sai Gieo rắc ý lành trong cuộc sống Bình tâm tu tiến nhẹ hai vai.

Amphion Les Bains, 17/02/98 6 :21 AM 3) Hỏi: Sự nô nức trong lòng do đâu hình thành ? Đáp: Sự nô nức do sự thành tâm tu học nhiều ngày đã hình thành, rồi cũng sẽ gặp nhau. Cho nên người tu thiền phải dày công là vậy, tương lai phần hồn sẽ được tương ngộ ở cảnh giới thanh bình an vui. Kệ : Bằng lòng tự tu ý tâm thanh Khai triển minh tâm rõ các ngành Nhân quả do mình tâm tự tạo Trì tâm thanh tịnh hướng vô sanh.

Amphion Les Bains, 18/02/98 2 :20 AM 4) Hỏi: Nhịp độ tiến hóa của tâm linh nằm ở đâu ? Đáp: Thưa nhịp độ tiến hóa của tâm linh nằm ngay trung tim bộ đầu, nơi đó xuất phát một luồng điển thanh tịnh, giải quyết những sự nan giải của nội tâm. Kệ : Điển tâm khai triển thì thầm tiến Ánh sáng phân minh tự tiến xuyên Trí độ khai trừ tâm ác độc Vui hành chánh giác tự mình yên.

Amphion Les Bains, 19/02/98 1 :35 AM 5) Hỏi: Đọc sách hiểu được một phần tại sao ? Đáp: Thưa đọc sách hiểu được một phần ở bên ngoài, thực hành khai triển trực giác là hiểu được khả năng sẵn có của chính mình, khai triển được vô tự chơn kinh, dũng mãnh tu hơn. Kệ : Phát triển tâm linh rõ rệt hơn Tự mình thức giác tự quy hườn Trời cao là một tâm không động Hay dở tự mình tự quét sơn.

Amphion Les Bains, 20/02/98 6 :36 AM 6) Hỏi: Sưởi ấm bằng tình người là sưởi ấm làm sao? Đáp: Thưa sưởi ấm bằng tình người là mọi người nô nức muốn gặp nhau lại được gặp, tâm tình ấm áp, hớn hở đón chào, vui tươi và sung sướng. Kệ : Gốc là phát triển tình thương nhớ Khai triển tâm linh từ giấc giờ Ướm nở nụ cười trong thích thú Cùng chung vui hợp tự tôn thờ.

Amphion Les Bains, 21/02/98 6 :20 AM 7) Hỏi: Làm người sống có đầu có đuôi, đầu là nơi nào, đuôi là nơi nào ? Đáp: Thưa đầu thật là luồng điển tâm ngự ngay trung tim bộ đầu giải tiến đi lên, đuôi là bộ ruột tích trữ mọi sự ô trược và sa thải, tất cả từ cái có sẽ trở về không, của thiên trả địa là vậy. Đầu thiền phát triển, đuôi thì sa thải, theo định luật hóa hóa sanh sanh. Kệ : Điện năng giải tỏa muôn chiều động Thế thái nhơn tình vẫn trống không Đời đạo song hành tâm dứt khoát Về không thanh nhẹ sống thong dong.


LLờờii VVàànngg TTiiếếnngg NNggọọcc THIÊN LÝ HỮU TÌNH (tiếp theo) … Thầy: Không chịu về với mình làm sao thấy tất cả được, thấy không? Rốt cuộc rồi bây giờ chạy đi đâu đi nữa cũng phải trở về với mình, trở về với cái sự sáng suốt không động nầy mình mới thấy cái nguyên do tại sao tôi gặp việc đó? Việc đó là gì? Giáo hóa tôi và cho tôi học tập để tiến bộ thì bất cứ cái nào chúng tôi không có khinh khi nhưng mà tôi phải chấp nhận để tiến, thấy không? Bởi vì mình học qua cái đợt kia rồi. Có nhiều người học văn chương hay lắm rồi nhưng mà thiếu lao động phải học thêm cái lao động. Hai cái nó phối hợp mới là toàn năng. Người tu cũng vậy phải đại giác toàn năng. Chúng ta tu soi hồn về phần trí điển về phần văn hóa mà pháp luân về lao động. Hai cái nó phối hợp, nó mới hiểu được, thấy không? Hai cái nó phối hợp nó mới tiến tới siêu khoa học được. Đó, cho nên càng ngày cái chuyên môn nó càng cởi mở nó càng minh thêm, cố gắng thì được. Chớ tôi không biết nói gì hơn nghĩa là có thể nói với người ta ba năm, bốn năm, sáu năm nhưng mà người đó không cố gắng. Bởi vì các bạn tu các bạn thấy tới giờ công phu nó không chịu, mình thấy rõ chớ, nhiều đêm như vậy chớ đâu phải một đêm, nó không chịu. Nhưng mà mình không cố gắng làm sao. Cho nên, nhiều người nói: Ờ, tôi quy định cho anh năm năm. Năm năm mà ba năm trong đó không chịu còn hai năm chịu cũng không ăn chung gì, thấy không? Cho nên phải làm đều đều để tiến hóa, trong cái khổ hạnh nó mới có tiến hóa, không chịu khổ hạnh thì không bao giờ có tiến hóa. Bạn đạo: Tôi có cái nầy trình ông Tám hay. Tôi có đạt được hai lần cái trạng thái ... (nghe không rõ). Thầy: Nó quy không. Bạn đạo: ... (nghe không rõ). Thầy: Cái đó là do cái pháp luân, nó thông được ở bên sau, nó thông đằng sau thận rồi nó đưa lên xương sống. Thông một cái mình thấy mình nhẹ nhàng, thấy sung sướng, không biết hồi nãy mình có thiền hay là không? Không biết vấn đề thiền là cái gì nữa? Nó đi tới không không gian và không thời gian, không suy tính vì nữa, nó nhẹ nhàng, nó vui sướng vậy đó. Đó, mình phải giữ cái đó để đi, để tiến. Cái căn cơ nhẹ, nó mới có cái chuyện đó cho

mình để điểm, biến chuyển để đi tới, thấy không? Cũng như bây giờ ông Yêm ở bên đó tu cũng vậy, quá cố gắng hết sức cố gắng, sợ rụng răng hết mà tu. Tu rồi thấy xuất ra đi đâu? Nó cũng đi hạ trung thượng mà thôi. Nhưng mà trong đó tại sao thấy cái vũ trụ đen tối là bất minh thiên ý: xương sống chưa có thông, chưa có thật sự hòa cảm ở bên trên. Nó thấy đen. Rồi tại sao thấy bộ xương của mình là đen tối, đen thui như vậy? Đó là mình bộ xương con quỷ thế gian. Bây giờ mình tu cho nó tiến tới sáng suốt hơn, nó không có làm quỷ nữa. Đó, cho thấy rõ mình và thấy rõ cơ cấu tăm tối của mình. Rồi sau nầy mình tu, mình sửa nó lại sáng suốt hơn và nó nhẹ nhàng hơn. Cho nên hồi trước tôi tu thì tôi thấy khác. Tôi ngồi tôi thiền ban ngày cũng vậy tôi thấy một chiếc ghe buồm mà đen thui nhưng mà ngược lại đó là bản thể tôi còn tăm tối. Tôi ngồi tôi thiền ban ngày thấy chiếc ghe đen thui ở trước mặt. Nhưng mà sau nầy lên cao rồi mới thấy rõ đó là cái bản thể mình trong lúc đó chưa được sáng suốt, mở chưa có đều, nó còn tăm tối. Cái nào đen đều còn tăm tối hết, thấy không? Bạn đạo: Thưa ông Tám, tôi ... (nghe không rõ). Thầy: Bởi vì thất tình la võng. Bởi vì bảy loại gân ở trong mình anh thiếu gì dây điện. Nó ở trong đó chớ không đâu hết. Ráng đi, ráng làm nữa, rồi nó sẽ thấy hết. Nó trở về với không thấy cảnh, không thấy gì nhưng mà thấy hết. Tới lúc đó trở về hào quang không động rồi. Lúc đó, mình nghe người ta nói gì mình ở ngay cái hoàn cảnh đó. Mình hiểu liền chơn lý, thấy không? Bạn đạo: Thưa ông Tám, kỳ rồi ông Tám giảng bên Canada có mấy nhà bác học mà ông Tám muốn nói là ai vậy? Thầy: Ờ, thì có hai vợ chồng ngoại quốc bác học nổi tiếng thế giới đi tu, ông im truyền đi tu. Y thấy được cái vía xuất nhẹ thì những người đó dễ tu chớ có gì đâu. Bởi vì cái óc y cả ngày suy nghĩ, suy nghĩ, nó mở cái bộ xương cũng như người soi hồn nhiều, rồi nhắm mắt thấy mình nhẹ, mấy người đó dễ. Bạn đạo: Hai vợ chồng luôn.


Thầy: Hai vợ chồng. Cho nên những người mà làm việc nhiều, suy tư vì nhân loại nhiều, mấy người đó tu mau lắm, nó mở sẵn rồi, tu mau lắm. Còn những người vừa eo hẹp, vừa cá nhân, vừa ích kỷ, vừa ghen ghét tu hoài cũng làm con ma chớ không có tiến tới đâu hết. Phải quảng đại, lúc nào mình cũng ở trong tinh thần quảng đại quần chúng, mình mới tiến hóa lẹ. Còn về sự eo hẹp ích kỷ đó không bao giờ tiến được, tu hoài cũng làm con ma là cùng. Bạn đạo: Thưa ông Tám, tôi xin hỏi cái nầy có ích cho mấy anh em luôn. Cái hồi mà tôi nghe ông Tám giảng cách đây trước ngày giải phóng mình đó. Tôi nhớ cái mà không biết tại sao sau nầy tôi nhớ tôi làm như vậy. Bây giờ thưa với ông Tám không biết trúng hay trật nữa. Thưa ông Tám nãy giờ tôi nói đó, nhưng mà tôi tâm niệm đó thì tôi muốn dẫn cái ly trung hỏa vì cái điệu nó âm thì tôi muốn dẫn nó xuống mà lấy nhâm quý tỵ là điển dương bởi vì nó tạo cái ... (nghe không rõ). Mình lấy cái dương đó mình cho nó đi lên xương sống mình mà nó đi lên, hai cái âm dương kia thêm một cái dương nữa nó thành càn, nghĩa là nó mượn cái âm nầy nó thành khôn. Mà tôi giải như vậy không biết trúng hay trật nữa. Thầy: Không nên dẫn, không cần dẫn. Bởi vì mình cần đi mau lên trên thanh, rồi sau nầy mình đạt tới cái thanh, mình xuống mình dẫn. Bây giờ anh dẫn đi xuống ở dưới nó trược nó lôi anh. Khi mà anh thanh rồi anh xuống trược, trược phải thanh. Mà khi anh còn trược mà xuống trược, nó trược thêm thành ra không cho anh dẫn, cho anh đi luôn rồi anh phải trở lại, sau nầy phải trở lại. Bạn đạo: Thì sao cứ để vậy. Thầy: Sau nầy phải trở lại thanh hết rồi, mình bảo đảm trăm phần trăm rồi, mình lúc đó mới trở lại là mình không còn bị. Cho nên, sau nầy chư Phật, chư Tiên xuống thế gian mà không có cái tánh trần, mang xác trần mà không có tánh trần, mặc đồ còn kiểu cọ hơn mình nữa nhưng mà không có tánh trần, hippy hơn mà không có tánh trần là sau nầy nó có cái thanh, nó mới xuống trược, nó không bị trược lôi cuốn. Còn chúng ta đang trược xuống trược là bị. Cho nên, nó bắt anh nhớ hoài, nhớ hoài, nhớ cái

vụ dẫn đó, dẫn đó là anh trược. Anh đừng nhớ mà anh nhớ vụ trên nầy, anh nhớ Nam Mô A Di Đà Phật còn hơn nhớ cái đó. Rồi một ngày kia anh điểm một chút là rồi cần gì phải lo chi mỗi ngày dẫn nó chi mắc công. Cái thanh điển anh có rồi, anh chiếu nó một chút là nó phải tới, thấy không? Thành ra cái dễ phải đi, đừng nên kiếm cái khó mà làm. Mà sự thật cái khó, phần thanh mà mình đạt được thì tất cả sẽ đạt được, cần gì phải làm cái kia. Cho nên, nhiều người dẫn dẫn, dẫn dẫn thét rồi khùng. Cũng như hôm qua có một ông cụ tám mươi mấy tuổi tới tu. Ông trước cũng công chức, sau ông tu mười mấy năm, rồi bây giờ ông nóng tánh ghê lắm mà chóng mặt cả ngày. Con ông hỏi chớ bây giờ ba tôi bị chóng mặt ông có thể trị được không? Tôi nói trị được đem tới, đem tới ông tu, tôi thấy ông cũng có công tu, tôi mới cắt nghĩa cho ông nghe. Rồi ông mới khai với tôi hồi trước ông đi ngoài Cấp, ông theo một ông sư, ông đó cấm khẩu sáu năm. Ông cũng ở đó ông học thiền, thiền sao mà nửa đêm ông đó nổi nóng lên xé quần, xé áo, kinh sách rồi xé cái điên luôn. Đó, tại vì cái dẫn, mình dẫn, mà mình tu ở đây mình có phần thanh điển tưởng tới Phật rồi mình đem xuống trược, trược nó mới lôi kéo. Ông cũng bị cái dẫn điển thôi, ông cấm khẩu, bế quan cấm khẩu. Cái bế quan cấm khẩu đúng trong kinh sách, nó không phải vậy. Bế quan cấm khẩu, bây giờ tôi đang bế quan cấm khẩu là tôi không bao giờ nói chuyện gây lộn với anh, anh hiểu chưa? Nhưng mà tôi nói ra điều xây dựng tiến hóa lên trên. Tôi mở được cửa thiên đàng tôi mới đóng cửa thế gian, thấy chưa? Còn mấy ông thiên đàng chưa mở mà thế gian đóng luôn. Nó bí (Thầy cười…) thành ra nó điên loạn, kẹt rồi thì điên loạn. Thành ra cái ông nầy tôi nói ông có duyên tới đây tôi trị cho ông hết nhưng mà tôi nói một chút đạo lý, ông thấy con người khỏe ông nghe, phải như vậy.

(còn tiếp)

(Trích từ băng giảng của Đức Thầy – ngày 23/10/1977)


TThhôônngg BBááoo

Thông Báo Đại Hội “Du Hành Đạo Pháp 2016”

Kính thưa toàn thể quý bạn đạo,

Được sự ưu ái và tín nhiệm của tất cả bạn đạo, Ban Tổ Chức(BTC) Đại Hội “Du Hành Đạo Pháp” đã nghiên cứu rất kỹ về thời gian, địa điểm, giá tiền cho Đại Hội năm nay và xin được tường trình cùng với tất cả quý bạn đạo như sau:

1. Bạn đạo bầu chọn tổ chức Đại Hội “ Du Hành Đạo Pháp 2016 ” tại vương quốc Cambodia, và địa điểm tổ chức là SihanoukVille.

2. Theo sự bầu chọn tổ chức tại SihanoukVille, BTC đã nghiên cứu và khảo sát thị trường để tìm những khách sạn có giá thành phù hợp theo khả năng hiện có của bạn đạo cũng như hội đủ tất cả những điều kiện, để có thể tổ chức một chương trình Đại Hội Vô Vi quốc tế hằng năm, thì BTC nhận được những khó khăn về phòng họp, số phòng khách sạn dành cho bạn đạo cũng như giá tiền tổ chức ở SihanoukVille có cao hơn từ $200 cho tới $300 USD dollars, dựa theo tiêu chuẩn giá tiền của Đại Hội được tổ chức tại Lào năm nay.

3. Căn cứ theo những tiêu chuẩn chung này, để có một chương trình Đại Hội cho 6 ngày 5 đêm cũng như đáp ứng theo nhu cầu giá tiền trọn gói dưới $400 USD cho bạn đạo VN, cùng với cơ hội thưởng ngoạn danh lam thắng cảnh và tắm biển ở địa danh SihanoukVille, BTC đã quyết định chọn địa điểm tổ chức Đại Hội cho năm 2016 sau đây:

• Địa điểm tổ chức tại khách sạn 4+ sao Thansur Bokor Highland Resort, với sức chứa của hơn 564 phòng cách SihanoukVille khoảng 100 km.

• Thời gian tổ chức từ 20 tháng 9 năm 2016 cho đến ngày 25 tháng 9 năm 2016.

• Ngày 21 tháng 9 năm 2016, BTC sẽ có chương trình đi tour, du ngoạn tắm biển ăn trưa trọn ngày tại biển SihanoukVille, đáp ứng lại yêu cầu bầu chọn của bạn đạo.

• Từ ngày 22 cho tới ngày 25 sau đó, bạn đạo sẽ chung sống, tận hưởng 3 ngày đại hội trên đỉnh núi Bokor, khách sạn Thansur Bokor Highland Resort (Bokor còn được gọi là núi Tà Lơn). Đây cũng là địa điểm danh lam thắng cảnh nổi tiếng của Cambodia, được nhiều bạn đạo lưu ý đề nghị.

• Giá tiền dự trù trọn gói cho bạn đạo trong nước, cộng luôn chi phí chuyển vận dưới $400 USD.


Vài Nét Về Thansur Bokor Highland Resort http://www.thansurbokor.com/


• Khách sạn tọa lạc trên độ cao 1075 m so với mặt nước biển.

• Cao nguyên Bokor ở Campuchia có khí hậu mát mẻ quanh năm không khác gì Đà Lạt.

• Từ trên độ cao này, khách du lịch có thể nhìn được toàn cảnh Vịnh Thái Lan và đảo Phú Quốc của Việt Nam.

• Năm 1917, người Pháp đã cho xây một khu giải trí và khách sạn trên núi Bokor để nghỉ ngơi.

• Hiện nay, những kiến trúc này vẫn còn nguyên vẹn trên đỉnh núi và du khách có thể tham quan các khu vực đó trên cao nguyên Bokor.

• Cao nguyên Bokor còn được gọi là núi Tà Lơn, là nơi an dưỡng cho những ai muốn hòa mình trong thiên nhiên, xa rời những tiếng ồn và không khí ô nhiễm của thành đô.

• Núi Tà Lơn còn là cái nôi của Đạo. Nơi mà người tu cho là linh thiêng, rất thích hợp cho những chương trình tu tập thiền định.

BTC chúng con xin kính trình lên Bề Trên, Đức Tổ Sư và Đức Thầy cùng với toàn thể bạn đạo Vô Vi khắp năm châu chương trình tổ chức Đại Hội “Du Hành Đạo Pháp 2016” tại vương quốc Cambodia. Hy vọng bạn đạo khắp mọi nơi sẽ ghi danh tham dự, tiếp tục phát triển Đại Hội “Du Hành Đạo Pháp” Vô Vi hằng năm trong tinh thần dân chủ, bất vụ lợi. Chi tiết và phiếu ghi danh sẽ được gởi ra một khi BTC có đầy đủ thông tin. Mọi ý kiến xin thư về: [email protected] Thành thật cảm ơn sự lưu ý của tất cả quý bạn đạo. Kính Thư, BTC Đại Hội Du Hành Đạo Pháp [email protected]


Danh Sách Bạn Đạo Phát Tâm Ấn Tống Kinh Sách, Đặc San Vô Vi

1. Khiêm Nguyễn Canada $500 USD 2. Bùi Thị Tý Oregon $200 USD

Mọi phát tâm đóng góp liên hệ đến việc ấn tống xin vui lòng liên lạc về email : [email protected] Phát Tâm Ấn Tống Xin Điền:

• Tên Họ : ……………..……………..……………..……………...

• Địa chỉ : ……………..……………..……………..………………

• Email :……………………………………………………………..

• Điện thoại :………………………………………………………...

• Phát tâm số tiền : ……………..USD, CAD, EUR, AUD, Đồng

• Check money order xin đề: VoVi Friendship Association of New York

Và gởi về địa chỉ: VoVi New York 118 Pheasant Cir. Brentwood, NY 11717

Kính thư, Ban Kinh Sách


SSiinnhh HHooạạtt BBạạnn ĐĐạạoo TThhếế GGiiớớii Lưu Ý: Bài viết cho mục “Sinh Hoạt Bạn Đạo Thế Giới” không ngoài mục đích giúp bạn đạo địa phương thông tin tới cộng đồng Vô Vi. Những tin tức này không phản ảnh quan điểm của Tuần Báo Vô Vi. Ban Biên Tập Tuần Báo Vô Vi hoàn toàn không chịu trách nhiệm về nội dung của các bài viết này.

THƯ MỜI

Cứ mỗi độ xuân về là những chuỗi ngày mà chúng ta ai ai cũng chào đón ngày mừng Chúa giáng sinh và

tiếp theo đó là những lễ hội được tổ chức như tết Dương Lịch, tết Nguyên Đán vv…vv…

Nhân mùa lễ hội này chúng tôi kính mời quý bạn đạo tham dự buổi tiệc kỷ niệm ngày giáng sinh độ đời của

Đức Thầy Vĩ Kiên nhằm ngày chủ nhật 20 tháng 12 năm 2015.

Kính mong quý bạn đạo hãy cố gắng cùng nhau mỗi năm một lần gặp nhau để trao đổi kinh nghiệm và cùng

nắm tay nhau hát lên lời ca tiếng hát thương yêu và tha thứ mà Đức Thầy của chúng ta đã từng dạy dỗ bao nhiêu

năm qua.

Thành thật cám ơn quý bạn đạo.

Địa Điểm : Diamond Seafood Palace Restaurant

8058 Lampson Ave

Garden Grove CA 92841

Tel : 714-891-5347

Thời gian : 6 giờ chiều chủ nhật 20 tháng 12 năm 2015

Liên Lạc:

Chị Hoa : 714-232-9374

Thanh Hòa : 619-928-1888


TT hhưư TTừừ LLaaii VVããnngg

Qua Mục Thư Từ Lai Vãng, bạn đọc có dịp chia sẻ tâm sự thiết tha của người gởi - các đứa con Vô Vi từ khắp Năm Châu; học hỏi và cảm nhận lòng thương yêu, sự hi sinh tận độ vô bờ của người nhận - Thầy Tám, người Thầy, người cha VÔ VI yêu quý ...... Những lá thư gói ghém tâm tình thắm thiết, nhất là từ các bạn Vô Vi đang ở quê nhà xa tít với hoàn cảnh khó khăn, gút mắc từ ĐẠO lẫn ĐỜI, luôn được hồi âm bằng những lời khuyên giải sáng suốt, chân tình, hướng tâm về chân lý vô cùng siêu diệu. ----------------------------------------------- THƯ GỞI THẦY TỪ VIỆT NAM T, ngày 11 tháng 1 năm 1998 Kính thưa Thầy,

Trước tiên con có vài lời thăm Thầy, sau là những thắc mắc con rất mong được Thầy dạy bảo đặng con tự giải lấy.

Cách đây 3 năm rưỡi, con đã biết được Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp qua một người bạn làm cùng sở. Từ đó con đã thực hành không đều đặn trong một thời gian. Con đã không nghiên cứu kỹ lưỡng trước khi thực tập cũng như đã không nghe băng giảng của Thầy nhiều, cho nên con đã đi sai đường lối hành Pháp Lý để rồi hậu quả con đã gặt hái là bị cái cảm giác nhột nhạt tại dương vật và hậu môn rất là khó chịu! Đặc biệt nhất là lúc con nói chuyện với bất cứ người nào thì cảm giác quái ác đó lại xảy ra tại dương vật hoặc là hậu môn. Từ đó con cố gắng thực hành siêng năng hơn, thêm vào đó con cũng đã tự thanh lọc và súc ruột nhiều lần nhưng đâu lại vào đó. Con sợ rằng nếu cứ tiếp tục súc ruột mỗi tuần trong một thời gian nữa thì bộ ruột sẽ yếu đi thêm. Con rất tha thiết mong Thầy giúp con để giải đi cái cảm giác khó chịu ấy.

Cầu mong Thầy được an khang mãi mãi. Kính thương, NL ---------------------------------------------- THƯ HỒI ÂM CỦA THẦY TÁM Manila, ngày 27 tháng 3 năm 1998 L con,

Thầy vui nhận được thơ con đề ngày 11/1/98 được biết con đã tự hành sai, hướng hạ thay vì hướng thượng. Trong cơ tạng của chúng ta cấu thành bởi luồng điển tinh vi của càn khôn vũ trụ hình thành. Tu là phải giữ tâm hướng thượng, hiểu rõ nguyên lý của Trời Đất, đã và đang nâng niu và

xây dựng phần hồn tiến hóa. Không nên hướng ngoại, gây tham tạo dục cho chính mình, thì luồng điển tim, gan, thận đều loạn xạ, mất trật tự. Muốn khôi phục tốt thì phải thành tâm hướng về Đấng Di Đà mà niệm Phật triền miên như vậy thì huyền bí nội tâm sẽ được khai mở lớn rộng mà tiến hóa. Đời là con đường eo hẹp, đạo là con đường lớn rộng, hư không đại định cũng do sự thành tâm của hành giả thì mới đạt được. Nếu ngược lại thì sẽ tạo động cho mình, và không có lối thoát. Chúc con vui tiến. Quý thương, Lương Sĩ Hằng ---------------------------------------- THƯ GỞI THẦY TỪ HOA KÌ Lynnwood ngày 5 tháng 3 năm 1998 Kính Thầy,

Con kính vài dòng thăm hỏi sức khỏe đức Thầy, con đã bỏ bút mực hơn 20 năm nay, giờ viết lách thật khó khăn. Cầm viết lên là cảm thấy văn cùn ý tận. Con cố gắng viết vài dòng thành kính tri ân Thầy, anh Trần Bá Trường, anh Vương Tấn Phong, quý anh chị trong ban tổ chức đại hội Hội Tụ Tâm Linh Las Vegas, 1997 tại MGM vừa qua đã đóng góp hình thành đại hội và để con được duyên may tham dự lần đầu tiên những ngày Tết Vô Vi trên mảnh đất tạm dung nầy.

Con đã biết Vô Vi từ lâu nhưng năm qua là lần đầu tiên con được tham dự Tết Vô Vi thật huy hoàng, thật xúc động, nước mắt cũng rơi nhiều. Con thường tự nhủ: Tu là việc khó nhứt trên đời, nhưng tu Vô Vi lại ngàn lần khó hơn.

Nội hai chữ nhịn nhục của Thầy dạy, con đã lọt đài không biết bao nhiêu lần, nhưng Thầy cũng đã dạy Tự Tu Tự Tiến, Thầm Tu Thầm Tiến, tiến được một chút là mừng một chút và hy vọng sẽ tiến lên thêm nữa để không phụ lòng Thầy giảng dạy.

Dự đại hội, con bị 1 cái shock lớn khi anh LNC hành tội Thầy (xin lỗi là con dùng chữ hành tội). Cố


gắng giữ thanh tịnh nhưng con biết điện lực con không có, nên thôi hãy để những dòng lệ chảy trên đôi má. Thầy đã minh giải khóc tức là giải được phần nào nghiệp tâm. Cám ơn Thầy và cũng cám ơn anh LNC đã giúp cho con 1 phần nào giải được tâm nghiệp.

Về nhà con lại bị 1 cái shock nữa, nặng hơn búa tạ. Khi đọc được lá thư của NT trên LED Weekly. Một lần nữa, đôi dòng lệ lại rơi, và 1 lần nữa lại thành kính cảm ơn Thầy đã phải cam chịu mọi sỉ nhục bất cứ từ đâu đến, để giúp con phần nào giải được tâm nghiệp và thấm thía tận tâm can: Có nhục thì mới có đủ nước mắt chan cơm qua ngày, ngày ngày khó qua, ngày ngày vẫn qua.

Người ta thường nói: Cười là tiếng khóc khô không lệ, con xin viết ngược lại cho vui nghe Thầy: Khóc là tiếng cười ướt đẫm lệ.

Kính chúc Thầy vui khỏe ! Con, VTT ---------------------------------------------- THƯ HỒI ÂM CỦA THẦY TÁM Manila, ngày 26 tháng 3 năm 1998 VTT con,

Thầy vui nhận được thơ con đề ngày 5/3/98, được biết con đã thấy rõ đường đi nước bước của tâm linh, cần nhịn nhục, lấy oán làm ân thì tâm thức mới được bừng sáng. Thầy đã mang một cái tội thương quý tâm linh và con người, lắm khi cùng phải bị ngược đãi, thì Thầy mới có cơ hội tiến hóa về tâm linh trong thanh tịnh được. Anh LNC cũng là người tu và muốn mọi người sẽ cùng tu, cho nên anh mới đào sâu nguyên lý thanh tịnh của mọi trường hợp để mà tự tu. Con đã cám ơn anh LNC cùng Thầy, tức là con đã bắt đầu bước vào biên giới Phật Pháp mà tu. Chúc con tiếp tục vui tiến trong thanh tịnh. Quý thương, Lương Sĩ Hằng ----------------------------------------------- THƯ GỞI THẦY TỪ VIỆT NAM Ngày 27 tháng 7 năm 1997 Ông Tám quý trọng,

Trước hết xin báo cáo lên Ông Tám tường: tôi đã nhận được món quà nặng kí (300usd) Ông Tám tặng nhân dịp Bát Tuần Khánh Nhật tôi -- nhờ sự chuyển giao của anh N Đ H, Conshohocken PA, USA. Rất cảm động và tri ân tình thương Ông Tám dành cho tôi. Đã nhiều năm gia đình tôi lâm nạn-- trải qua hoàn cảnh khó khăn vì biến cố... Ông Tám đã thương và tận tình giúp đỡ ủi an, nâng đỡ tinh thần, khuyến khích trui luyện, hướng thượng, tu thân tích đức mà không quên viện trợ, giúp đỡ bởi lẽ tiền bạc là đầy tớ hữu ích miễn đừng để nó làm chủ ta. Trong dịp này Ông Tám đã giúp gia đình tôi có phương tiện nở mày nở mặt với đời, mặc dù thất thế, hoàn cảnh khó khăn. Toàn gia xin chấp tay cảm tạ và tri ân Ông Tám.

Trong thượng và trung tuần tháng 7 tôi rất hoan hỉ và phấn khởi vì đã nhận được khá nhiều thư từ trong và ngoài nước (Hoa Kỳ và Pháp) gửi về chúc mừng Bát Tuần Khánh Nhật. Một số anh em thân tình và cựu học sinh trong nước trong đó có linh mục và Frères cũng nhã ý đến tệ xá chúc mừng, chia vui. Thật tấp nập, vui vẻ và thân mật, chân tình. Thật vinh dự và hạnh phúc cho tuổi già.

Đặc biệt hơn nữa, một phái đoàn đại diện các cựu học sinh Puginier, trò thầy cách vắng nhau ngàn cây số, từ 1954 đến nay, từ Hà Nội vào mang hoa và quà đến tận căn phòng nhỏ hẹp của tôi chúc mừng và tặng hoa quà với tình nghĩa chân thành đậm đà keo sơn, gắn trên hoa có 2 hàng chữ:

Kính chúc Bố sinh nhật thứ 80 Các cựu học sinh Puginier Hà Nội

Thật cảm động và khích lệ vì đây là một nhóm học sinh phải xa cách Thầy vì thời thế từ 1954, vừa biết được tin và địa chỉ của thầy cũ, người mà anh em được gọi cách thân thương trìu mến Bố. Nhờ cơ hội này mới rõ lòng người. Thân tình thay! Thật tình nghĩa và quý hóa. Thượng Đế vô cùng khôn ngoan và khéo léo. Chúng con xin tạ ơn Ngài.

Đôi dòng tâm sự chia vui xin gửi đến Ông Tám quý mến. Trân trọng kính chào. Nguyện cầu Ông Tám sức khoẻ dồi dào và thu hoạch nhiều kết quả tốt đẹp trong sứ mệnh. Thành tâm kính chúc, NN ---------------------------------------------- THƯ HỒI ÂM CỦA THẦY TÁM Atlantic City, ngày 14 tháng 8 năm 1997


Anh N mến, Vui nhận được thơ anh tràn đầy nhựa sống hạnh

đức, đủ bao nhiêu năm dấn thân phục vụ cấy thành hoa hạnh đức nghìn năm không héo; tin Chúa hành theo Chúa, dấn thân phục vụ vô quái ngại, cũ mới như nhau không gì khác biệt, tình thương và đạo đức ướm nở trong tâm người tràn đầy sự xây dựng cần thiết. Cha là con, con là Cha vậy! Sống trong có có không không của Trời Đất đã sắp xếp, tiến hóa trong trật tự:

HOA TÌNH THƯƠNG Đọc thơ lại nhớ tâm người Vì người phục vụ sống tươi hòa bình Chúa ban khúc nhạc tâm linh Vô cùng tiến hóa chính mình tự tu Không vì cám dỗ tiền xu Nhưng vì hậu thế tự tu độ hành Tình thương ướm nở thật nhanh Thầy trò chung hội đạt thanh đạt hòa Sống trong nguyên lý đậm đà Chúa ban tình đẹp chan hòa tình thương Cùng chung phát triển dựa nương Trong đời có đạo yêu thương hoài hoài Thế gian chẳng có ai tài Tự mình thức giác tiến hoài không ngưng Cảm thông nguyên lý từ từng Dựng xây xây dựng khai tầng nở hoa Sống trong nguyên lý thật thà Thực hành tâm đạo vượt qua khổ nàn Tự mình thức giác bạc bàn

Đời là tạm cảnh bước sang đạo lành Hướng Trời xây dựng đạt thanh Tâm không xa cách tiến nhanh hơn người Nghe qua tiếng khóc nụ cười Âm thinh cảm động người người buồn vui Tự mình thức giác rèn trui Vui hành tâm đạo an vui chơn hồn Nằm trong nguyên lý sanh tồn Nay tan mai tựu giữ hồn lo tu Trong ngoài thế cảnh tiền xu Có xuôi có ngược có vui độ hành Nằm trong định luật hóa sanh Học bài nhịn nhục chúc anh em hòa Chung vui sống động một nhà Càn khôn vũ trụ chan hòa tình thương Khai thông tiến triển muôn đường Giúp hồn tiến hóa yêu thương muôn loài Tự mình thức giác tự soi Hồn là giống tốt tự noi giống lành Trời ban thanh khí an thanh Nhớ Trời tiến hóa vô sanh đời đời Cảm thông nguyên lý không lời Giữ phần siêu giác lập đời Tân Dân

Nay vui già đã góp phần Mong người thức giác cao tầng tự đi Điều lành thế sự đã ghi Quý thương Thượng Đế tâm thì giải mê Chúc anh sớm trở lộn về Quê xưa Thiên Quốc muôn bề an vui Quý thương, Lương Sĩ Hằng


TThhii CCaa ccủủaa ĐĐứứcc TThhầầyy

Thiền viện Vĩ Kiên, ngày 16 tháng 5 năm 1986 THA THỨ và THƯƠNG YÊU

Tái ngộ nơi đây chẳng được nhiều Học hành chữ Hiếu và chữ Yêu

Ðồng thanh tương ứng về tâm đạo Quý trọng thương yêu lại nhớ nhiều.

Nhớ nhiều hiểu rõ lý chữ Yêu

Yêu mẹ yêu cha thức nghĩa siêu Một cõi phù sanh đầy duyên kiếp Thực hành giải tỏa học chơn điều.

Chơn điều huyền diệu lý cao siêu

Dũng chí hành thông ngộ pháp điều Mùi đạo phân minh ngày khốn kiếp

Duyên tình tan vỡ, đạt tình siêu.

Tình siêu Cha độ thức tâm nhiều Vạn lý hành trình ngộ biển yêu Mùi đạo Cha ban tình thắm thía

Nguyện hành đến đích rõ tình yêu.

Tình yêu thổn thức trong đêm mộng Cảm thức trần gian một cái còng

Duyên nghiệp gieo phiền trong nội thức Khổ đau cực nhọc cũng về không.

Về không một kiếp lại gánh gồng

Thê thảm bi ai nỗi nhớ trông Nguyện tiến không lui quy thức giác Sửa mình thanh tịnh tự khai vòng.


Khai vòng vũ trụ trở về không Học hỏi không ngừng giải ước mong

Thanh tịnh chào đời nay quy tịnh Thực hành chơn pháp nguyện về không.

Về không thấu đáo Trời trong sáng Lòng dạ thảnh thơi chẳng ước màng Hộ độ Chư Tiên đồng khuyến khích

Giữ thanh đạt tịnh đại bình an.

Bình an ba cõi tự vui bàn Không có, có không, cảm thấy an

Quy nhứt quân bình lòng phấn khởi Ðạo tâm bừng sáng ngộ pháp tràng.

Pháp tràng sớm độ đã ân ban

Ðộng loạn nhơn gian chẳng thiết bàn Phản nghịch lòng thành gây phản loạn

Từ bi vẫn độ, vẫn cầu an.

Cầu an diệu pháp chơn hành độ Thức giác bình sanh tạo nấm mồ

Ai ghét ai thương đều học hỏi Quy không mới rõ cõi hư vô.

Hư vô quán chuyển minh đời đạo Tạo thế huyền kinh tự bước vào

Quy ẩn tâm can là thực tế Huệ tâm bừng sáng, pháp phân màu.

Phân màu sanh khắc hợp đuôi đầu

Ði đứng nằm ngồi kẻ trước sau Học hỏi đời nay lòng quyến luyến

Giữ không, thanh tịnh chẳng ôm sầu.

Ôm sầu tại thế tự khổ đau!


Chẳng có phước duyên chẳng nhiệm mầu Ai khổ, ai sầu, ai đã giúp?

Từ bi tận độ chẳng còn đau.

Còn đau vì bởi mê màu sắc! Thức giác bình tâm xét trước sau

Quy nhứt hồi sinh lòng chẳng động Thương yêu tha thứ trở về mau.

Lương Sĩ Hằng – Vĩ Kiên


BBêênn ĐĐèènn ĐĐọọcc SSáácchh

NHÂN GIAN DU KÝ (tiếp theo) của Thánh Hiền Đường

Dịch Giả Đào Mộng Nam

Hồi Mười Lăm

THÁI SINH HỎI ĐẠO, CÁC ĐẠO THÔNG SUỐT

TẾ PHẬT HOẰNG PHÁP, CÁC PHÁP SÁNG TỎ Phật Sống Tế Công Giáng ngày 26 tháng 2 năm Nhâm Tuất (1982) Thơ Tôn giáo bố đạo hóa nhân quần Vạn giáo đồng tông cộng canh vân Tâm pháp diệu truyền không vô tướng Khế hợp chân cơ chủng thượng căn. Dịch Đạo ban giáo lí khắp muôn nơi Các phái cùng nhau gắng đắp bồi Diệu pháp tâm truyền không sắc tướng Thiên cơ hòa hợp hạt đâm chồi. Tế Phật: Nhân Gian Du Ký đã noi theo ý nghĩa của lẽ đạo, mở rộng tâm bác ái, phát huy các phần chính yếu của mọi tôn giáo, nhờ truyền giáo đạt giáo hóa, do giáo hóa đạt giáo hóa, do đạo hóa đạt chân hành, do chân hành đạt chân tu. Nhờ sự chân tu tâm lượng rộng mở, đạt tới thành quả phổ hóa chân chính, đó là thể hiện toàn bộ đạo lớn, còn ngược lại chỉ là bàn dông tán dài mà thôi. Thái Sinh: Thưa ân sư dạy rất phải, đại đạo chí công, đại đạo vô tư. Tế Phật: Bữa nay dùng phương thức viết sách, sẽ đem đạo luận đạo, đem tâm ứng tâm, để khảo về trí tuệ cùng sức học của trò ngoan.

Thái Sinh: Bữa nay ân sư đột nhiên khảo sát trò ngu, trò ngu sợ rằng tâm pháp còn kém cỏi sẽ khiến ân sư phiền lòng thì thật là chẳng tốt chẳng lành. Tế Phật: Dùng tâm pháp luận đạo, há lại đem lòng phân biệt giữa thầy với trò sao, còn nếu như không thực hành cách này ắt là trò ngoan khó có thể phát huy trí tuệ siêu diệu tiềm tàng trong nội thức, và biết đâu kiếp này ta là thầy của trò ngoan, nhưng muôn ngàn kiếp trước trò ngoan chẳng đã từng là thầy ta, hơn nữa kẻ giác ngộ là thầy, kẻ mê lầm là trò. Tôn chỉ của tâm pháp bữa nay là phá chấp. Thái Sinh: Thưa ân sư quả nhiên là như vậy, song nếu như có điểm nào thất lễ cùng ân sư, kính xin ân sư tha tội cho. Tế Phật: Phật vốn không giận, không trách, há lại còn bắt lỗi sao. Thái Sinh: Thưa phải, thưa phải. Cám ơn ân sư đã ban lời chỉ giáo, kính xin ân sư răn dạy tiếp. Tế Phật: Thế nào gọi là “Đạo”. Thái Sinh: Đức Lão Tử dạy rằng: “Đạo lớn vô hình, sinh đẻ nuôi nấng trời đất; đạo lớn vô tình, xoay chuyển mặt trời mặt trăng; đạo lớn vô danh, nuôi dưỡng muôn loài, ta không biết gọi tên là gì, nên miễn cưỡng gọi là “Đạo” (Đại đạo vô hình, sinh dục thiên địa; đại đạo vô tình vận hành nhật nguyệt; đại đạo vô danh, trưởng dưỡng vạn vật, ngô bất tri kì danh, cưỡng danh viết: “Đạo”).

(còn tiếp)

Documents

Tuần Báo Vô Vicủa nội tâm, khai triển tâm từ bi, dấn thân tu sửa và tận độ quần sanh sẽ trở thành món quà quý của nhơn loại ở tương lai