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UNIVERZA NA PRIMORSKEM
FAKULTETA ZA HUMANISTIČNE ŠTUDIJE
UNIVERSITAgrave DEL LITORALE
FACOLTAgrave DI STUDI UMANISTICI
DOMEN MIKLAVEC
RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI
ANALIZA RAZSVETLJENSKE LITERATURE V ITALIJI IN ISTRI
ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA
ANALISI DELLA LETTERATURA ILLUMINISTA IN ITALIA E ISTRIA
DIPLOMSKO DELO
TESI DI LAUREA
Koper-Capodistria 2016
UNIVERZA NA PRIMORSKEM
FAKULTETA ZA HUMANISTIČNE ŠTUDIJE
UNIVESITAgrave DEL LITORALE
FACOLTAgrave DI STUDI UMANISTICI
DOMEN MIKLAVEC
Razsvetljenstvo v Italiji in Istri
Analiza razsvetljenske literature v Italiji in Istri
Illuminismo in Italia e Istria
Analisi della letteratura illuminista in Italia e Istria
Diplomsko delo
Tesi di laurea
Študijski program Italijanistika
Corso di Laurea in Italianistica
Mentorica Relatrice izr prof dr Nives Zudič Antonič
Koper-Capodistria 2016
Sintesi
Illuminismo in Italia e Istria
La tesi di laurea presenta il periodo dellrsquoIlluminismo in Italia e Istria LrsquoIlluminismo viene
spesso presentato in letteratura come il periodo della ragione che si sviluppograve in Francia e
Inghilterra nel 17 sec e durograve fino al 18 sec Gli intellettuali cercarono di diffondere il pensiero
illuminista basato sulla critica della chiesa sulla ragione critica sulla scienza con la
concezione dellrsquoimportanza della vita umana
Negli anni successivi il movimento si egrave espanso anche negli altri stati europei raggiungendo
anche lrsquoItalia dove cominciarono ad uscire i primi giornali illuministici I cosiddetti periodici
hanno preso come esempio i giornali francesi e inglesi e la loro funzione era quella di
diffondere le idee illuministe tra la gente comune Il periodico italiano piugrave importante fu ldquoIl
Caffegraverdquo nel quale fu pubblicato pure un articolo del capodistriano Gian Rinaldo Carli uscito
nel 1765 I centri maggiori dellrsquoilluminismo in Italia furono Milano Venezia e Napoli
Gran parte dellrsquoIstria in quel tempo faceva parte della Repubblica di Venezia che per scopi
economici favoriva le cittagrave costiere dove vivevano le famiglie borghesi di radici veneziane
Grazie alla loro ricchezza i figli potevano studiare e rappresentare il ceto intellettuale che era
in grado di portare avanti la cultura Quasi in tutte le cittagrave Istriane si fondarono le
ldquoAccademierdquo una specie di ldquocircolirdquo dove i membri discutevano di letteratura di scienza e di
arte Le Accademie capodistriane piugrave importanti in quellrsquoepoca furono ldquolrsquoAccademia dei
Risortirdquo e ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo dalle quali si formarono anche due intellettuali
dellrsquoilluminismo capodistriano Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi
Parole chiave Illuminismo Italia Istria Capodistria Accademia degli Operosi Accademia
dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
Povzetek
Razsvetljenstvo v Italiji in Istri
Diplomska naloga predstavlja obdobje razsvetljenstva v Italiji in Istri Zgodovinsko obdobje
je v literaturi večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma in kot izrazito evropsko družbeno
filozofsko in umetniško gibanje ki se je začelo v Franciji in Angliji konec 17 stoletja in je
trajalo vse do konca 18 stoletja Razsvetljenski misleci so širili prepričanje ki je temeljilo na
svobodi izražanja razumu znanosti kritiki cerkve ter na poudarku človeškega življenja
Sčasoma se je gibanje razširilo tudi v druge evropske države in tako doseglo tudi Italijo ki
ima iz tega obdobja bogat nabor avtorjev in prispevkov Med prispevki velja omeniti
razsvetljenske časopise ki so nastali po angleškem in francoskem zgledu in so služili kot
orodje za širjenje naprednih misli Najpomembnejši med njimi je bil milanski časopis raquoIl
Caffegravelaquo v katerem je leta 1765 objavil svoj prispevek tudi koprski razsvetljenec Gian Rinaldo
Carli Pomembnejši centri razsvetljenstva v Italiji so bili Milan Benetke in Neapelj Da je
gibanje dobilo svoj prostor tudi v istrskem prostoru je zaslužna predvsem Beneška republika
saj je pod njeno okrilje spadal večji del Istre V obalnih mestih so živele bogate plemiške
družine beneškega izvora katerih otroci so imeli možnost šolanja in posledično ohranjanja
kulture Ustanavljali so razna združenja kjer so se intelektualci zbirali in razpravljali o
umetnosti in znanosti Tako imenovane raquoaccademielaquo so ustanavljali v vseh večjih obalnih
mestih Istre med njimi tudi v Kopru V tistem času sta bili v Kopru najpomembnejši
raquoAccademia dei Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo Iz obeh omenjenih intelektualnih
krožkov sta izšla tudi dva koprska razsvetljenca Gian Rinaldo Carli in Girolamo Gravisi ki
sta za vedno pustila pečat na istrskih in italijanskih tleh
Ključne besede razsvetljenstvo Italija Istra Koper Accademia degli Operosi Accademia
dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
Abstract
The Age of Enlightenment in Italy and Istria
Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of
Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in
France and England between 17th
and 18th
century The ideas were based on liberty progress
reason tolerance and critics about church
Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where
Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples
used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important
newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli
published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of
Enlightenment era also Venice and Napoli
In the 18th
century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose
purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with
Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they
faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them
returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo
Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the
most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian
Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper
Enlightenment era
Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei
Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
IZJAVA O AVTORSTVU
Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115
vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA
rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor
uml zaključnega seminarskega dela
uml diplomskega dela
uml magistrskega dela
uml doktorske disertacije
z naslovom
RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI
ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA
S svojim podpisom zagotavljam da
- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela
- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu
navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili
- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti
prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu
- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po
zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)
- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo
delo in za moj status na UP FHŠ
- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je
elektronska oblika posebej zahtevana)
V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________
INDICE
1 INTRODUZIONE 1
2 LrsquoILLUMINISMO 3
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3
22 La questione della libertagrave 5
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6
24 Illuminismo e cultura 7
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9
31 Letteratura italiana del rsquo700 10
32 I centri illuministi 12
33 Gli illuministi italiani 12
331 Antonio Genovesi 12
332 Gaetano Filangieri 13
333 Giuseppe Maria Galanti 13
334 Francesco Mario Pagano 13
335 Francesco Longano 13
336 Domenico Grimaldi 14
337 Antonio Jerocades 14
338 Ferdinando Galiani 14
34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19
41 Letteratura istriana nel rsquo700 21
42 Gli illuministi Capodistriani 22
421 Gian Rinaldo Carli 22
422 Girolamo Gravisi 24
423 Alessandro Gavardo 25
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO
GRAVISI 30
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38
6 CONCLUSIONI 40
7 POVZETEK 41
8 BIBLIOGRAFIA 46
1
1 INTRODUZIONE
Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali
illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo
ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici
dei personaggi che aiutarono a costruirla
LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo
oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni
successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla
ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della
gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau
Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al
centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema
sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare
lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi
governanti
Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso
dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia
ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione
informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel
periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa
Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero
anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano
letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e
Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana
In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla
Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue
con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i
protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una
breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la
presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo
capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo
2
scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da
Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
4
paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
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quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
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Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
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territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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UNIVERZA NA PRIMORSKEM
FAKULTETA ZA HUMANISTIČNE ŠTUDIJE
UNIVESITAgrave DEL LITORALE
FACOLTAgrave DI STUDI UMANISTICI
DOMEN MIKLAVEC
Razsvetljenstvo v Italiji in Istri
Analiza razsvetljenske literature v Italiji in Istri
Illuminismo in Italia e Istria
Analisi della letteratura illuminista in Italia e Istria
Diplomsko delo
Tesi di laurea
Študijski program Italijanistika
Corso di Laurea in Italianistica
Mentorica Relatrice izr prof dr Nives Zudič Antonič
Koper-Capodistria 2016
Sintesi
Illuminismo in Italia e Istria
La tesi di laurea presenta il periodo dellrsquoIlluminismo in Italia e Istria LrsquoIlluminismo viene
spesso presentato in letteratura come il periodo della ragione che si sviluppograve in Francia e
Inghilterra nel 17 sec e durograve fino al 18 sec Gli intellettuali cercarono di diffondere il pensiero
illuminista basato sulla critica della chiesa sulla ragione critica sulla scienza con la
concezione dellrsquoimportanza della vita umana
Negli anni successivi il movimento si egrave espanso anche negli altri stati europei raggiungendo
anche lrsquoItalia dove cominciarono ad uscire i primi giornali illuministici I cosiddetti periodici
hanno preso come esempio i giornali francesi e inglesi e la loro funzione era quella di
diffondere le idee illuministe tra la gente comune Il periodico italiano piugrave importante fu ldquoIl
Caffegraverdquo nel quale fu pubblicato pure un articolo del capodistriano Gian Rinaldo Carli uscito
nel 1765 I centri maggiori dellrsquoilluminismo in Italia furono Milano Venezia e Napoli
Gran parte dellrsquoIstria in quel tempo faceva parte della Repubblica di Venezia che per scopi
economici favoriva le cittagrave costiere dove vivevano le famiglie borghesi di radici veneziane
Grazie alla loro ricchezza i figli potevano studiare e rappresentare il ceto intellettuale che era
in grado di portare avanti la cultura Quasi in tutte le cittagrave Istriane si fondarono le
ldquoAccademierdquo una specie di ldquocircolirdquo dove i membri discutevano di letteratura di scienza e di
arte Le Accademie capodistriane piugrave importanti in quellrsquoepoca furono ldquolrsquoAccademia dei
Risortirdquo e ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo dalle quali si formarono anche due intellettuali
dellrsquoilluminismo capodistriano Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi
Parole chiave Illuminismo Italia Istria Capodistria Accademia degli Operosi Accademia
dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
Povzetek
Razsvetljenstvo v Italiji in Istri
Diplomska naloga predstavlja obdobje razsvetljenstva v Italiji in Istri Zgodovinsko obdobje
je v literaturi večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma in kot izrazito evropsko družbeno
filozofsko in umetniško gibanje ki se je začelo v Franciji in Angliji konec 17 stoletja in je
trajalo vse do konca 18 stoletja Razsvetljenski misleci so širili prepričanje ki je temeljilo na
svobodi izražanja razumu znanosti kritiki cerkve ter na poudarku človeškega življenja
Sčasoma se je gibanje razširilo tudi v druge evropske države in tako doseglo tudi Italijo ki
ima iz tega obdobja bogat nabor avtorjev in prispevkov Med prispevki velja omeniti
razsvetljenske časopise ki so nastali po angleškem in francoskem zgledu in so služili kot
orodje za širjenje naprednih misli Najpomembnejši med njimi je bil milanski časopis raquoIl
Caffegravelaquo v katerem je leta 1765 objavil svoj prispevek tudi koprski razsvetljenec Gian Rinaldo
Carli Pomembnejši centri razsvetljenstva v Italiji so bili Milan Benetke in Neapelj Da je
gibanje dobilo svoj prostor tudi v istrskem prostoru je zaslužna predvsem Beneška republika
saj je pod njeno okrilje spadal večji del Istre V obalnih mestih so živele bogate plemiške
družine beneškega izvora katerih otroci so imeli možnost šolanja in posledično ohranjanja
kulture Ustanavljali so razna združenja kjer so se intelektualci zbirali in razpravljali o
umetnosti in znanosti Tako imenovane raquoaccademielaquo so ustanavljali v vseh večjih obalnih
mestih Istre med njimi tudi v Kopru V tistem času sta bili v Kopru najpomembnejši
raquoAccademia dei Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo Iz obeh omenjenih intelektualnih
krožkov sta izšla tudi dva koprska razsvetljenca Gian Rinaldo Carli in Girolamo Gravisi ki
sta za vedno pustila pečat na istrskih in italijanskih tleh
Ključne besede razsvetljenstvo Italija Istra Koper Accademia degli Operosi Accademia
dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
Abstract
The Age of Enlightenment in Italy and Istria
Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of
Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in
France and England between 17th
and 18th
century The ideas were based on liberty progress
reason tolerance and critics about church
Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where
Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples
used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important
newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli
published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of
Enlightenment era also Venice and Napoli
In the 18th
century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose
purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with
Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they
faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them
returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo
Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the
most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian
Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper
Enlightenment era
Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei
Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
IZJAVA O AVTORSTVU
Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115
vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA
rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor
uml zaključnega seminarskega dela
uml diplomskega dela
uml magistrskega dela
uml doktorske disertacije
z naslovom
RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI
ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA
S svojim podpisom zagotavljam da
- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela
- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu
navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili
- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti
prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu
- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po
zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)
- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo
delo in za moj status na UP FHŠ
- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je
elektronska oblika posebej zahtevana)
V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________
INDICE
1 INTRODUZIONE 1
2 LrsquoILLUMINISMO 3
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3
22 La questione della libertagrave 5
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6
24 Illuminismo e cultura 7
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9
31 Letteratura italiana del rsquo700 10
32 I centri illuministi 12
33 Gli illuministi italiani 12
331 Antonio Genovesi 12
332 Gaetano Filangieri 13
333 Giuseppe Maria Galanti 13
334 Francesco Mario Pagano 13
335 Francesco Longano 13
336 Domenico Grimaldi 14
337 Antonio Jerocades 14
338 Ferdinando Galiani 14
34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19
41 Letteratura istriana nel rsquo700 21
42 Gli illuministi Capodistriani 22
421 Gian Rinaldo Carli 22
422 Girolamo Gravisi 24
423 Alessandro Gavardo 25
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO
GRAVISI 30
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38
6 CONCLUSIONI 40
7 POVZETEK 41
8 BIBLIOGRAFIA 46
1
1 INTRODUZIONE
Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali
illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo
ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici
dei personaggi che aiutarono a costruirla
LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo
oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni
successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla
ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della
gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau
Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al
centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema
sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare
lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi
governanti
Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso
dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia
ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione
informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel
periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa
Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero
anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano
letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e
Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana
In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla
Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue
con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i
protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una
breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la
presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo
capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo
2
scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da
Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
4
paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
11
Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
12
pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
13
332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
18
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
19
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
39
Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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Sintesi
Illuminismo in Italia e Istria
La tesi di laurea presenta il periodo dellrsquoIlluminismo in Italia e Istria LrsquoIlluminismo viene
spesso presentato in letteratura come il periodo della ragione che si sviluppograve in Francia e
Inghilterra nel 17 sec e durograve fino al 18 sec Gli intellettuali cercarono di diffondere il pensiero
illuminista basato sulla critica della chiesa sulla ragione critica sulla scienza con la
concezione dellrsquoimportanza della vita umana
Negli anni successivi il movimento si egrave espanso anche negli altri stati europei raggiungendo
anche lrsquoItalia dove cominciarono ad uscire i primi giornali illuministici I cosiddetti periodici
hanno preso come esempio i giornali francesi e inglesi e la loro funzione era quella di
diffondere le idee illuministe tra la gente comune Il periodico italiano piugrave importante fu ldquoIl
Caffegraverdquo nel quale fu pubblicato pure un articolo del capodistriano Gian Rinaldo Carli uscito
nel 1765 I centri maggiori dellrsquoilluminismo in Italia furono Milano Venezia e Napoli
Gran parte dellrsquoIstria in quel tempo faceva parte della Repubblica di Venezia che per scopi
economici favoriva le cittagrave costiere dove vivevano le famiglie borghesi di radici veneziane
Grazie alla loro ricchezza i figli potevano studiare e rappresentare il ceto intellettuale che era
in grado di portare avanti la cultura Quasi in tutte le cittagrave Istriane si fondarono le
ldquoAccademierdquo una specie di ldquocircolirdquo dove i membri discutevano di letteratura di scienza e di
arte Le Accademie capodistriane piugrave importanti in quellrsquoepoca furono ldquolrsquoAccademia dei
Risortirdquo e ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo dalle quali si formarono anche due intellettuali
dellrsquoilluminismo capodistriano Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi
Parole chiave Illuminismo Italia Istria Capodistria Accademia degli Operosi Accademia
dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
Povzetek
Razsvetljenstvo v Italiji in Istri
Diplomska naloga predstavlja obdobje razsvetljenstva v Italiji in Istri Zgodovinsko obdobje
je v literaturi večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma in kot izrazito evropsko družbeno
filozofsko in umetniško gibanje ki se je začelo v Franciji in Angliji konec 17 stoletja in je
trajalo vse do konca 18 stoletja Razsvetljenski misleci so širili prepričanje ki je temeljilo na
svobodi izražanja razumu znanosti kritiki cerkve ter na poudarku človeškega življenja
Sčasoma se je gibanje razširilo tudi v druge evropske države in tako doseglo tudi Italijo ki
ima iz tega obdobja bogat nabor avtorjev in prispevkov Med prispevki velja omeniti
razsvetljenske časopise ki so nastali po angleškem in francoskem zgledu in so služili kot
orodje za širjenje naprednih misli Najpomembnejši med njimi je bil milanski časopis raquoIl
Caffegravelaquo v katerem je leta 1765 objavil svoj prispevek tudi koprski razsvetljenec Gian Rinaldo
Carli Pomembnejši centri razsvetljenstva v Italiji so bili Milan Benetke in Neapelj Da je
gibanje dobilo svoj prostor tudi v istrskem prostoru je zaslužna predvsem Beneška republika
saj je pod njeno okrilje spadal večji del Istre V obalnih mestih so živele bogate plemiške
družine beneškega izvora katerih otroci so imeli možnost šolanja in posledično ohranjanja
kulture Ustanavljali so razna združenja kjer so se intelektualci zbirali in razpravljali o
umetnosti in znanosti Tako imenovane raquoaccademielaquo so ustanavljali v vseh večjih obalnih
mestih Istre med njimi tudi v Kopru V tistem času sta bili v Kopru najpomembnejši
raquoAccademia dei Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo Iz obeh omenjenih intelektualnih
krožkov sta izšla tudi dva koprska razsvetljenca Gian Rinaldo Carli in Girolamo Gravisi ki
sta za vedno pustila pečat na istrskih in italijanskih tleh
Ključne besede razsvetljenstvo Italija Istra Koper Accademia degli Operosi Accademia
dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
Abstract
The Age of Enlightenment in Italy and Istria
Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of
Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in
France and England between 17th
and 18th
century The ideas were based on liberty progress
reason tolerance and critics about church
Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where
Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples
used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important
newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli
published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of
Enlightenment era also Venice and Napoli
In the 18th
century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose
purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with
Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they
faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them
returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo
Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the
most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian
Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper
Enlightenment era
Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei
Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
IZJAVA O AVTORSTVU
Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115
vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA
rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor
uml zaključnega seminarskega dela
uml diplomskega dela
uml magistrskega dela
uml doktorske disertacije
z naslovom
RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI
ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA
S svojim podpisom zagotavljam da
- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela
- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu
navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili
- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti
prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu
- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po
zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)
- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo
delo in za moj status na UP FHŠ
- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je
elektronska oblika posebej zahtevana)
V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________
INDICE
1 INTRODUZIONE 1
2 LrsquoILLUMINISMO 3
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3
22 La questione della libertagrave 5
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6
24 Illuminismo e cultura 7
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9
31 Letteratura italiana del rsquo700 10
32 I centri illuministi 12
33 Gli illuministi italiani 12
331 Antonio Genovesi 12
332 Gaetano Filangieri 13
333 Giuseppe Maria Galanti 13
334 Francesco Mario Pagano 13
335 Francesco Longano 13
336 Domenico Grimaldi 14
337 Antonio Jerocades 14
338 Ferdinando Galiani 14
34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19
41 Letteratura istriana nel rsquo700 21
42 Gli illuministi Capodistriani 22
421 Gian Rinaldo Carli 22
422 Girolamo Gravisi 24
423 Alessandro Gavardo 25
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO
GRAVISI 30
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38
6 CONCLUSIONI 40
7 POVZETEK 41
8 BIBLIOGRAFIA 46
1
1 INTRODUZIONE
Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali
illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo
ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici
dei personaggi che aiutarono a costruirla
LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo
oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni
successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla
ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della
gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau
Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al
centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema
sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare
lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi
governanti
Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso
dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia
ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione
informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel
periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa
Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero
anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano
letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e
Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana
In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla
Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue
con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i
protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una
breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la
presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo
capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo
2
scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da
Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
4
paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
11
Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
12
pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
13
332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
14
336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
15
1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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8 BIBLIOGRAFIA
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Povzetek
Razsvetljenstvo v Italiji in Istri
Diplomska naloga predstavlja obdobje razsvetljenstva v Italiji in Istri Zgodovinsko obdobje
je v literaturi večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma in kot izrazito evropsko družbeno
filozofsko in umetniško gibanje ki se je začelo v Franciji in Angliji konec 17 stoletja in je
trajalo vse do konca 18 stoletja Razsvetljenski misleci so širili prepričanje ki je temeljilo na
svobodi izražanja razumu znanosti kritiki cerkve ter na poudarku človeškega življenja
Sčasoma se je gibanje razširilo tudi v druge evropske države in tako doseglo tudi Italijo ki
ima iz tega obdobja bogat nabor avtorjev in prispevkov Med prispevki velja omeniti
razsvetljenske časopise ki so nastali po angleškem in francoskem zgledu in so služili kot
orodje za širjenje naprednih misli Najpomembnejši med njimi je bil milanski časopis raquoIl
Caffegravelaquo v katerem je leta 1765 objavil svoj prispevek tudi koprski razsvetljenec Gian Rinaldo
Carli Pomembnejši centri razsvetljenstva v Italiji so bili Milan Benetke in Neapelj Da je
gibanje dobilo svoj prostor tudi v istrskem prostoru je zaslužna predvsem Beneška republika
saj je pod njeno okrilje spadal večji del Istre V obalnih mestih so živele bogate plemiške
družine beneškega izvora katerih otroci so imeli možnost šolanja in posledično ohranjanja
kulture Ustanavljali so razna združenja kjer so se intelektualci zbirali in razpravljali o
umetnosti in znanosti Tako imenovane raquoaccademielaquo so ustanavljali v vseh večjih obalnih
mestih Istre med njimi tudi v Kopru V tistem času sta bili v Kopru najpomembnejši
raquoAccademia dei Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo Iz obeh omenjenih intelektualnih
krožkov sta izšla tudi dva koprska razsvetljenca Gian Rinaldo Carli in Girolamo Gravisi ki
sta za vedno pustila pečat na istrskih in italijanskih tleh
Ključne besede razsvetljenstvo Italija Istra Koper Accademia degli Operosi Accademia
dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
Abstract
The Age of Enlightenment in Italy and Istria
Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of
Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in
France and England between 17th
and 18th
century The ideas were based on liberty progress
reason tolerance and critics about church
Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where
Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples
used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important
newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli
published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of
Enlightenment era also Venice and Napoli
In the 18th
century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose
purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with
Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they
faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them
returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo
Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the
most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian
Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper
Enlightenment era
Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei
Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
IZJAVA O AVTORSTVU
Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115
vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA
rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor
uml zaključnega seminarskega dela
uml diplomskega dela
uml magistrskega dela
uml doktorske disertacije
z naslovom
RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI
ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA
S svojim podpisom zagotavljam da
- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela
- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu
navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili
- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti
prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu
- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po
zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)
- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo
delo in za moj status na UP FHŠ
- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je
elektronska oblika posebej zahtevana)
V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________
INDICE
1 INTRODUZIONE 1
2 LrsquoILLUMINISMO 3
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3
22 La questione della libertagrave 5
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6
24 Illuminismo e cultura 7
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9
31 Letteratura italiana del rsquo700 10
32 I centri illuministi 12
33 Gli illuministi italiani 12
331 Antonio Genovesi 12
332 Gaetano Filangieri 13
333 Giuseppe Maria Galanti 13
334 Francesco Mario Pagano 13
335 Francesco Longano 13
336 Domenico Grimaldi 14
337 Antonio Jerocades 14
338 Ferdinando Galiani 14
34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19
41 Letteratura istriana nel rsquo700 21
42 Gli illuministi Capodistriani 22
421 Gian Rinaldo Carli 22
422 Girolamo Gravisi 24
423 Alessandro Gavardo 25
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO
GRAVISI 30
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38
6 CONCLUSIONI 40
7 POVZETEK 41
8 BIBLIOGRAFIA 46
1
1 INTRODUZIONE
Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali
illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo
ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici
dei personaggi che aiutarono a costruirla
LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo
oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni
successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla
ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della
gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau
Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al
centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema
sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare
lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi
governanti
Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso
dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia
ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione
informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel
periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa
Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero
anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano
letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e
Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana
In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla
Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue
con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i
protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una
breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la
presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo
capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo
2
scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da
Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
4
paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
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quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
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Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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Abstract
The Age of Enlightenment in Italy and Istria
Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of
Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in
France and England between 17th
and 18th
century The ideas were based on liberty progress
reason tolerance and critics about church
Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where
Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples
used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important
newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli
published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of
Enlightenment era also Venice and Napoli
In the 18th
century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose
purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with
Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they
faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them
returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo
Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the
most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian
Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper
Enlightenment era
Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei
Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi
IZJAVA O AVTORSTVU
Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115
vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA
rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor
uml zaključnega seminarskega dela
uml diplomskega dela
uml magistrskega dela
uml doktorske disertacije
z naslovom
RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI
ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA
S svojim podpisom zagotavljam da
- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela
- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu
navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili
- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti
prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu
- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po
zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)
- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo
delo in za moj status na UP FHŠ
- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je
elektronska oblika posebej zahtevana)
V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________
INDICE
1 INTRODUZIONE 1
2 LrsquoILLUMINISMO 3
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3
22 La questione della libertagrave 5
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6
24 Illuminismo e cultura 7
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9
31 Letteratura italiana del rsquo700 10
32 I centri illuministi 12
33 Gli illuministi italiani 12
331 Antonio Genovesi 12
332 Gaetano Filangieri 13
333 Giuseppe Maria Galanti 13
334 Francesco Mario Pagano 13
335 Francesco Longano 13
336 Domenico Grimaldi 14
337 Antonio Jerocades 14
338 Ferdinando Galiani 14
34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19
41 Letteratura istriana nel rsquo700 21
42 Gli illuministi Capodistriani 22
421 Gian Rinaldo Carli 22
422 Girolamo Gravisi 24
423 Alessandro Gavardo 25
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO
GRAVISI 30
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38
6 CONCLUSIONI 40
7 POVZETEK 41
8 BIBLIOGRAFIA 46
1
1 INTRODUZIONE
Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali
illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo
ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici
dei personaggi che aiutarono a costruirla
LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo
oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni
successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla
ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della
gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau
Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al
centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema
sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare
lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi
governanti
Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso
dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia
ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione
informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel
periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa
Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero
anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano
letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e
Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana
In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla
Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue
con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i
protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una
breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la
presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo
capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo
2
scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da
Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
4
paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
24
Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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IZJAVA O AVTORSTVU
Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115
vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA
rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor
uml zaključnega seminarskega dela
uml diplomskega dela
uml magistrskega dela
uml doktorske disertacije
z naslovom
RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI
ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA
S svojim podpisom zagotavljam da
- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela
- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu
navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili
- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti
prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu
- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po
zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)
- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo
delo in za moj status na UP FHŠ
- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je
elektronska oblika posebej zahtevana)
V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________
INDICE
1 INTRODUZIONE 1
2 LrsquoILLUMINISMO 3
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3
22 La questione della libertagrave 5
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6
24 Illuminismo e cultura 7
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9
31 Letteratura italiana del rsquo700 10
32 I centri illuministi 12
33 Gli illuministi italiani 12
331 Antonio Genovesi 12
332 Gaetano Filangieri 13
333 Giuseppe Maria Galanti 13
334 Francesco Mario Pagano 13
335 Francesco Longano 13
336 Domenico Grimaldi 14
337 Antonio Jerocades 14
338 Ferdinando Galiani 14
34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19
41 Letteratura istriana nel rsquo700 21
42 Gli illuministi Capodistriani 22
421 Gian Rinaldo Carli 22
422 Girolamo Gravisi 24
423 Alessandro Gavardo 25
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO
GRAVISI 30
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38
6 CONCLUSIONI 40
7 POVZETEK 41
8 BIBLIOGRAFIA 46
1
1 INTRODUZIONE
Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali
illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo
ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici
dei personaggi che aiutarono a costruirla
LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo
oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni
successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla
ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della
gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau
Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al
centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema
sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare
lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi
governanti
Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso
dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia
ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione
informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel
periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa
Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero
anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano
letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e
Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana
In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla
Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue
con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i
protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una
breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la
presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo
capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo
2
scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da
Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
4
paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
11
Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
12
pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
13
332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
18
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
19
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
39
Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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INDICE
1 INTRODUZIONE 1
2 LrsquoILLUMINISMO 3
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3
22 La questione della libertagrave 5
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6
24 Illuminismo e cultura 7
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9
31 Letteratura italiana del rsquo700 10
32 I centri illuministi 12
33 Gli illuministi italiani 12
331 Antonio Genovesi 12
332 Gaetano Filangieri 13
333 Giuseppe Maria Galanti 13
334 Francesco Mario Pagano 13
335 Francesco Longano 13
336 Domenico Grimaldi 14
337 Antonio Jerocades 14
338 Ferdinando Galiani 14
34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19
41 Letteratura istriana nel rsquo700 21
42 Gli illuministi Capodistriani 22
421 Gian Rinaldo Carli 22
422 Girolamo Gravisi 24
423 Alessandro Gavardo 25
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO
GRAVISI 30
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38
6 CONCLUSIONI 40
7 POVZETEK 41
8 BIBLIOGRAFIA 46
1
1 INTRODUZIONE
Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali
illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo
ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici
dei personaggi che aiutarono a costruirla
LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo
oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni
successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla
ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della
gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau
Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al
centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema
sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare
lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi
governanti
Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso
dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia
ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione
informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel
periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa
Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero
anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano
letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e
Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana
In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla
Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue
con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i
protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una
breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la
presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo
capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo
2
scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da
Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
4
paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
11
Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
12
pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
18
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
19
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
39
Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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422 Girolamo Gravisi 24
423 Alessandro Gavardo 25
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO
GRAVISI 30
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38
6 CONCLUSIONI 40
7 POVZETEK 41
8 BIBLIOGRAFIA 46
1
1 INTRODUZIONE
Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali
illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo
ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici
dei personaggi che aiutarono a costruirla
LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo
oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni
successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla
ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della
gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau
Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al
centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema
sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare
lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi
governanti
Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso
dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia
ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione
informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel
periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa
Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero
anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano
letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e
Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana
In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla
Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue
con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i
protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una
breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la
presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo
capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo
2
scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da
Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
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paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
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POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
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rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
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Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
17
insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
18
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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e Pirano Capodistria Unione Italiana
1
1 INTRODUZIONE
Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali
illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo
ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici
dei personaggi che aiutarono a costruirla
LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo
oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni
successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla
ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della
gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau
Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al
centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema
sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare
lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi
governanti
Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso
dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia
ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione
informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel
periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa
Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero
anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano
letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e
Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana
In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla
Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue
con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i
protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una
breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la
presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo
capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo
2
scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da
Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
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paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
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POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
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la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
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rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
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Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
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3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
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peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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2
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Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo
3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
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paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
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POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
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rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
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Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
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peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
39
Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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3
2 LrsquoILLUMINISMO
Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave
iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del
secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i
cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso
i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della
nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali
Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che
impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola
drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva
un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo
(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e
organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)
21 Il pensiero filosofico e politico illuminista
Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali
egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria
intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non
si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non
accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il
giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva
lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute
con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al
mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne
indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo
come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave
approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di
sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande
pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle
di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non
ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti
Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a
4
paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
11
Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
12
pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
18
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
19
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
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quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
39
Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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4
paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che
diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)
Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della
civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per
esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato
dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi
piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse
posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano
presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)
Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che
per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono
della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la
causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo
movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere
umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con
tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto
destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e
dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica
(Zavoli 2003 212)
In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era
comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di
garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo
richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni
prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di
Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di
Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno
stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue
potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo
Montesquieu
5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
11
Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
12
pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
13
332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
15
1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
18
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
19
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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5
POTERE ASSOLUTO
potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario
DIVISIONE DEI POTERI
Re
parlamento
( potere legislativo )
governo
( potere esecutivo )
magistratura
( potere giudiziario )
Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)
22 La questione della libertagrave
Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali
Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave
drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo
percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj
citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da
DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare
la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee
6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
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peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
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grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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6
la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il
quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non
venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa
della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)
23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista
Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I
maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa
e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani
favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi
in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di
garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I
sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano
continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione
rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente
come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli
2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico
il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese
composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati
cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al
fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle
esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le
corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro
Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato
ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della
domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato
dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato
automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave
Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo
stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera
1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e
corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti
in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)
7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
11
Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
12
pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
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grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
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quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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7
rivoluzione quella dellrsquoindustria
Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi
adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)
La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee
- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo
Stato intervenga a limitarla e a vincolarla
- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara
tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare
un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)
24 Illuminismo e cultura
Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La
crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe
riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un
futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali
dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che
avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone
(Zavoli 2003 213)
Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e
le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in
grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione
particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con
due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola
in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)
I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi
di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due
inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)
Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I
personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e
lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una
nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)
2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e
commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)
8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
11
Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
12
pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
13
332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
14
336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
15
1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
16
Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
39
Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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8
Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni
attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del
filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava
che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano
garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di
avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il
sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi
degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la
creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il
barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi
Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere
controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia
Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era
necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere
esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003
217)
Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo
Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)
in campo
culturale
in campo
sociale
in campo
politico
in campo
economico
riforme dei
sovrani illuminati
separazione
dei poteri
legislativo
esecutivo
giudiziario
liberismo enciclopedia
scuole
riviste saggi
ILLUMINISMO
9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
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peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
24
Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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9
3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA
Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a
Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con
nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la
misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo
italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da
canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una
poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)
In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati
retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si
impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme
Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e
poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita
intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e
allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl
Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e
Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra
lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene
unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse
molto apprezzato da Voltaire
Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei
Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di
riforme amministrative sempre legate al mondo contadino
Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o
illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della
prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano
Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione
del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono
3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa
allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove
lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)
10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
11
Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
13
332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
14
336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
15
1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
16
Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
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Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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10
peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le
tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo
A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli
economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e
inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove
idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)
LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali
individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i
privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave
terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu
inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli
fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e
sopravvissuta solo nel metodo galileiano
Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura
rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta
come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la
Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico
ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la
politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi
che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente
anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano
dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave
un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri
accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire
31 Letteratura italiana del rsquo700
In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le
vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e
abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del
manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014
200)
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
24
Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione
classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto
per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse
per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)
Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale
estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da
numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura
di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le
ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio
formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla
tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di
restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora
dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al
genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente
passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in
pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione
idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta
dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)
Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla
base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della
pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e
controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a
Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua
origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura
nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale
ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia
culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di
formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi
decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua
grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800
dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si
pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi
conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al
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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
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332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
19
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
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territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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12
pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di
pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le
mosse (Zudič Antonič 2014 201)
32 I centri illuministi
A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del
Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si
riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano
drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)
Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello
giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli
illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono
Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-
1788) (Siviero e Spada 2000)
33 Gli illuministi italiani
331 Antonio Genovesi
Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e
economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle
contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica
e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento
Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri
toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della
prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave
molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in
lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i
privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano
la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli
affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi
dellrsquoistruzione
13
332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
14
336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
15
1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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e Pirano Capodistria Unione Italiana
13
332 Gaetano Filangieri
Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della
societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose
la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di
Napoleone
333 Giuseppe Maria Galanti
Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre
regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di
unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei
contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano
la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai
nostri giorni
334 Francesco Mario Pagano
Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il
desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era
inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del
forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso
ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il
contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)
335 Francesco Longano
Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio
dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione
ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive
che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per
una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e
lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese
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336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
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grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
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quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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14
336 Domenico Grimaldi
Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al
ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in
agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai
genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi
costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue
iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove
culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura
dellrsquoolio non vennero accettate
337 Antonio Jerocades
Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed
ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel
giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e
nelle liriche della Lira focense
338 Ferdinando Galiani
Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe
drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto
apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato
Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia
dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse
che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che
esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e
la schiavitugraverdquo che possono causare
34 Gli autori e le loro riviste illuministe
341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo
La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si
occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della
Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i
suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il
15
1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
16
Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove
scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo
Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici
Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria
LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico
ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del
riformismo illuministico in Italia
Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri
enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente
per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera
intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della
Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo
Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo
Carli
Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre
sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli
spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel
1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni
dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti
Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della
Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo
Pietro Verri morigrave nel 1797
ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu
fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in
una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee
illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766
4 Ferma appalto delle imposte ai privati
16
Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
18
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
24
Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli
articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano
presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio
I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e
gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata
sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non
solo in Italia ma anche in Europa
342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo
ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver
ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una
conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il
lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a
dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che
poteva trovare nella biblioteca paterna
Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia
Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di
Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo
comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra
traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)
Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato
studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita
di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando
allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve
una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni
di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti
giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di
tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta
5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve
alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di
intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le
interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
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grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
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quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave
trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi
percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee
giornalistiche
Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un
nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl
Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis
che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro
Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un
ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei
collaboratori
Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega
allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo
veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta
convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la
stamperia Turra
Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta
continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave
editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia
circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)
Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il
Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale
enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio
dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la
rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino
Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di
ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona
vicentina
Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile
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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
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quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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8 BIBLIOGRAFIA
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18
343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo
Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo
abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo
Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua
naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola
drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo
Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a
Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come
Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui
unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del
tempo
La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a
quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa
frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la
rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli
procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e
Spada 2000)
ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave
ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare
ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi
articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite
un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il
libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri
Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma
giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile
sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie
dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista
ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella
parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse
scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava
di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione
19
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
24
Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
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Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
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territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
39
Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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19
4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA
ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame
ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve
Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali
dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)
LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave
etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti
ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli
slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti
nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi
Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora
sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di
una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-
sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite
dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione
che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma
Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)
Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio
drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)
Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante
lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la
carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi
Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana
viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di
recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica
della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca
o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)
20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
24
Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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20
Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano
Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per
colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi
Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e
cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del
XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto
interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i
rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello
praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di
proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente
nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche
la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)
Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che
corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province
adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave
vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra
dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il
dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a
usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando
divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte
della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)
Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica
modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero
divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e
desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non
deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in
declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio
cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini
di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti
Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la
Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i
cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La
popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
24
Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
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territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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e Pirano Capodistria Unione Italiana
21
grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei
migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate
le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei
limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a
Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve
definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello
stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)
In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati
regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima
comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un
sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di
dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una
conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič
Antonič 2014 94)
41 Letteratura istriana nel rsquo700
Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali
pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu
divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del
termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla
poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve
ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle
accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič
2014)
Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non
aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi
meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o
per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi
per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle
cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di
poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le
persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
24
Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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e Pirano Capodistria Unione Italiana
22
Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della
loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte
favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee
filosofiche (Zudič Antonič 2014)
42 Gli illuministi Capodistriani
421 Gian Rinaldo Carli
Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di
una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei
nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che
lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle
Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione
gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato
allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia
cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche
alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini
Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere
serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale
rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si
trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei
loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo
presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova
Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I
programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei
maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per
esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per
la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de
Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu
anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati
La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente
alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
24
Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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47
Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del
Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola
Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria
Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
23
quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del
celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di
teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia
consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica
venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il
maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita
ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale
Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue
opere portano il nome Carli-Rubbi
Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna
Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo
matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di
riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova
appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso
qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili
erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni
ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine
dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della
Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano
collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe
unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico
Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di
sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il
primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima
moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale
riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato
dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare
alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti
popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la
romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava
mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi
con molti accademici e con lo stesso podestagrave
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio
della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in
Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver
superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria
Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati
importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del
commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per
la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta
amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel
ldquoCaffegraverdquo
Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di
economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi
principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e
promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio
manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa
Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta
I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda
Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come
attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli
apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della
ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di
Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla
a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la
presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve
vicepresidente
422 Girolamo Gravisi
Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A
quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome
di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)
25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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25
Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche
dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un
anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia
padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco
Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve
dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno
1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in
versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso
Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima
di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia
politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi
per le olive nel Capodistriano
Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni
423 Alessandro Gavardo
Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu
dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in
armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima
la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve
un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia
ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la
vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel
quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria
ai Morosini che lrsquoavevano ospitato
Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria
Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi
1991)
6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata
nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene
ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e
Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)
26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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26
43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo
Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi
facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni
Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise
Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle
universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una
scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono
ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un
contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia
erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova
lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di
giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte
(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si
giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve
enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le
novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero
polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due
cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino
Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian
Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don
Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la
mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si
indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta
(Zudič Antonič 2014 94ndash95)
44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi
Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per
fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei
tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque
fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli
entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il
7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della
ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
32
il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
27
finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano
anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi
modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla
cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri
perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i
maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a
procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare
egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e
un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo
definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto
percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane
Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave
nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca
prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria
attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai
lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con
i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600
lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso
questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie
corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)
Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese
dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato
dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne
fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la
decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu
ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi
trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la
sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di
Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)
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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
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Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
39
Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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28
45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del
Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova
dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742
La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel
Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla
contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani
Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria
- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S
Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come
tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per
volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro
universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)
I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con
decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse
concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a
scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli
Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri
non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per
ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro
Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi
che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e
quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile
addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri
coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla
nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i
Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali
dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea
Sitran 1996 160)
29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
30
territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
31
giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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29
Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti
istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento
legisti artisti teologi totali
dottori dottori licen
SC8 CV
9 SC CV CV
Albona 2 2
Capodistria 15 6 39 4 10 4 78
Cittanova 3 1 4
Grisignana 1 1
Isola
drsquoIstria
1 1
Istria 1 3 13 19
Lisignano 1 1
Momiano 1 1
Montona 1 1 2
Muggia 1 1 1 3
Orsera 4 1 5
Parenzo 2 5 1 6 3 17
Pinguente 1 1 2
Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21
Pola 1 1 2 2 1 1 8
Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25
Valle
drsquoIstria
1 1
Abbazia 1 1 1 3
Bogliuno 1 1
Gimino 1 1
Laurana 1 1
Pisino 5 1 1 7
TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204
Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)
Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123
erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica
aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile
attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva
dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12
) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il
8 SC Sacro Collegio
9 CV Collegio Veneto
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territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei
documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a
localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)
I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel
Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini
Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale
hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso
lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)
5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E
GIROLAMO GRAVISI
51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo
Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave
chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti
gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete
dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato
Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e
garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane
del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della
necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da
forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana
indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca
lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi
al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori
del risorgimento italiano
Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche
poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla
circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici
glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse
facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale
perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del
pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini
divengono simili agli Dei (Carli 1765)
In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono
un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi
mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono
occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del
pubblico
Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un
anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del
posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo
In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia
portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e
delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera
sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda
egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi
con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di
composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo
dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un
Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col
buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e
drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti
fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene
divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare
si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini
e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)
Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio
dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane
prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del
personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il
patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro
dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli
Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da
fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro
residenza
Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi
importanti e dice
ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che
abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro
drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la
nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui
vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la
nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia
Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le
ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti
piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)
In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che
non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto
agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la
cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria
Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano
Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro
di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza
o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro
re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la
salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti
glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli
divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice
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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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33
Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione
con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa
percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da
regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima
dicevasi la sola Roma (Carli 1765)
Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo
lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si
combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno
stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo
dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca
anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione
Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano
In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse
forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che
origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un
corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad
imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle
medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la
totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni
rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente
sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto
che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero
trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna
drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il
tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno
eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di
undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser
tutti Italiani (Carli 1765)
Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento
privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli
barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle
condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina
con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo
Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non
aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione
Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia
34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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34
Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero
sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede
comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie
guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo
repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero
delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo
comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno
negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente
la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se
ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero
il bene della nazione (Carli 1765)
Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e
culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni
hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello
Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da
seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il
modello da seguire scordandosi della propria
Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli
italiani per migliorare la loro situazione
Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime
parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le
decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra
che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima
origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di
provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in
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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
38
Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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35
provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per
onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle
intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla
fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare
unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che
ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi
eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al
Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro
distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi
intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole
sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di
patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che
le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane
sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per
mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie
lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e
premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)
In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato
avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla
grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso
Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti
sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe
stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno
52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati
ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo
Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771
al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle
magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in
36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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36
Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni
di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue
opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie
potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare
quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa
1997 205)
La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro
riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe
dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il
pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile
Carli scrive
Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini
battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa
carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon
concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno
egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove
pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)
Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso
questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il
compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto
in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un
modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione
imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa
avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione
cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a
Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli
costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato
nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei
37
confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia
percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a
una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)
Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal
plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni
ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)
Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la
riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che
portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue
teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai
quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida
Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la
vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che
manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi
impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in
anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)
Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che
premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle
granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e
che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di
questo campo (Costa 1997 210)
Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della
discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra
lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli
fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le
funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso
lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le
realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione
dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano
lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)
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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un
drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in
materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri
Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di
Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non
esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto
questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non
godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui
dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica
(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)
53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo
Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una
lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle
nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle
nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il
Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad
adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i
diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi
fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso
ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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(Costa 1997 215)
Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che
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adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad
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ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e
sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole
drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)
Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla
questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana
per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del
francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
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6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi
Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di
Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente
buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per
avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e
massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo
laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui
poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra
componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne
cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi
percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio
Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose
censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e
la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non
giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella
perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro
drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose
la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non
scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in
quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta
infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi
lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani
Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto
societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo
punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad
unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
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7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
40
6 CONCLUSIONI
Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza
del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le
sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di
Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale
del territorio istriano
Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad
illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi
scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto
favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si
manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la
globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee
principali
DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo
fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani
ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai
giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro
troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava
alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la
crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche
Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla
progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le
risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria
ottenne la prima biblioteca pubblica
Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero
patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce
quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano
trasmettere gli illuministi
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
8 BIBLIOGRAFIA
Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
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(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line
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Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco
Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2
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Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola
Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria
Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
41
7 POVZETEK
Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se
kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje
precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju
kulture znanosti in politike
Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski
misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in
znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in
napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci
so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na
področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi
različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti
V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama
Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti
zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli
romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika
sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)
Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki
niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom
razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel
razširila po vsej Evropi
Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet
raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu
leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke
Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati
različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju
Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega
brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je
nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med
letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli
italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju
prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria
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italiana
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gravisi
Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007
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Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2
Milano Zanichelli
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Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria
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Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola
Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria
Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
42
raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta
Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v
Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj
podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige
iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške
republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se
je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo
Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko
mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi
Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano
Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so
predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je
zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in
Giambbatista Vico
Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo
zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava
prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in
obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili
notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala
na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi
dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost
pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski
plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole
in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in
znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako
imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in
objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti
ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se
da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre
Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei
Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo
Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila
druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja
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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
46
8 BIBLIOGRAFIA
Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagian-rinaldo-carli
Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra
ldquoBiografieonlineitrdquo 2003-2015 Stefano Moraschini
HttpbiografieonlineitbiografiahtmBioID=3404ampbiografia=Pietro+VerriCarli
Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13
Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-
fortis_28Dizionario-Biografico29
ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee
Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line
Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml
Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave
italiana
Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-
baretti_(Dizionario-Biografico)
ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line
Httpwwwtreccaniitvocabolariogeorgofilo
Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani
Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-
gravisi
Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007
Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2
Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco
Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2
Milano Zanichelli
47
Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del
Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola
Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria
Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
43
sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven
ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani
izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj
aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice
Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat
ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi
Italiji
Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je
šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju
filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij
prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je
poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim
pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško
družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo
Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom
ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel
iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi
poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil
drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga
v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je
ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji
mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo
V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi
poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici
Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to
dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem
poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo
Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in
ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem
območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako
leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To
44
je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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8 BIBLIOGRAFIA
Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagian-rinaldo-carli
Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra
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Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13
Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-
fortis_28Dizionario-Biografico29
ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee
Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line
Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml
Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave
italiana
Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-
baretti_(Dizionario-Biografico)
ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line
Httpwwwtreccaniitvocabolariogeorgofilo
Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani
Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-
gravisi
Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007
Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2
Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco
Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2
Milano Zanichelli
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Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del
Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola
Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria
Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi
prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo
Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu
V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta
1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije
Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan
moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se
usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od
kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev
Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije
ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede
Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno
državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje
zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in
zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno
cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali
Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju
preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila
nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu
spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen
Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je
služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil
za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo
cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780
Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je
bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru
kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje
raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval
tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med
njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se
ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
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8 BIBLIOGRAFIA
Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagian-rinaldo-carli
Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra
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Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13
Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
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fortis_28Dizionario-Biografico29
ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee
Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line
Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml
Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave
italiana
Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-
baretti_(Dizionario-Biografico)
ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line
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Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani
Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-
gravisi
Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007
Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2
Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco
Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2
Milano Zanichelli
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Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del
Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola
Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria
Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
45
sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj
veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju
agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782
obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria
sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru
V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga
je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku
italijanskega
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8 BIBLIOGRAFIA
Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagian-rinaldo-carli
Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra
ldquoBiografieonlineitrdquo 2003-2015 Stefano Moraschini
HttpbiografieonlineitbiografiahtmBioID=3404ampbiografia=Pietro+VerriCarli
Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13
Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-
fortis_28Dizionario-Biografico29
ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee
Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line
Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml
Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave
italiana
Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-
baretti_(Dizionario-Biografico)
ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line
Httpwwwtreccaniitvocabolariogeorgofilo
Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani
Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-
gravisi
Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007
Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2
Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco
Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2
Milano Zanichelli
47
Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del
Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola
Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria
Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola
e Pirano Capodistria Unione Italiana
46
8 BIBLIOGRAFIA
Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagian-rinaldo-carli
Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra
ldquoBiografieonlineitrdquo 2003-2015 Stefano Moraschini
HttpbiografieonlineitbiografiahtmBioID=3404ampbiografia=Pietro+VerriCarli
Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13
Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit
Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-
fortis_28Dizionario-Biografico29
ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee
Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia
(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria
Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche
ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line
Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml
Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave
italiana
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