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UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA HUMANISTIČNE ŠTUDIJE UNIVERSITÀ DEL LITORALE FACOLTÀ DI STUDI UMANISTICI DOMEN MIKLAVEC RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI: ANALIZA RAZSVETLJENSKE LITERATURE V ITALIJI IN ISTRI ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA: ANALISI DELLA LETTERATURA ILLUMINISTA IN ITALIA E ISTRIA DIPLOMSKO DELO TESI DI LAUREA Koper-Capodistria, 2016

UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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Page 1: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

UNIVERZA NA PRIMORSKEM

FAKULTETA ZA HUMANISTIČNE ŠTUDIJE

UNIVERSITAgrave DEL LITORALE

FACOLTAgrave DI STUDI UMANISTICI

DOMEN MIKLAVEC

RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI

ANALIZA RAZSVETLJENSKE LITERATURE V ITALIJI IN ISTRI

ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA

ANALISI DELLA LETTERATURA ILLUMINISTA IN ITALIA E ISTRIA

DIPLOMSKO DELO

TESI DI LAUREA

Koper-Capodistria 2016

UNIVERZA NA PRIMORSKEM

FAKULTETA ZA HUMANISTIČNE ŠTUDIJE

UNIVESITAgrave DEL LITORALE

FACOLTAgrave DI STUDI UMANISTICI

DOMEN MIKLAVEC

Razsvetljenstvo v Italiji in Istri

Analiza razsvetljenske literature v Italiji in Istri

Illuminismo in Italia e Istria

Analisi della letteratura illuminista in Italia e Istria

Diplomsko delo

Tesi di laurea

Študijski program Italijanistika

Corso di Laurea in Italianistica

Mentorica Relatrice izr prof dr Nives Zudič Antonič

Koper-Capodistria 2016

Sintesi

Illuminismo in Italia e Istria

La tesi di laurea presenta il periodo dellrsquoIlluminismo in Italia e Istria LrsquoIlluminismo viene

spesso presentato in letteratura come il periodo della ragione che si sviluppograve in Francia e

Inghilterra nel 17 sec e durograve fino al 18 sec Gli intellettuali cercarono di diffondere il pensiero

illuminista basato sulla critica della chiesa sulla ragione critica sulla scienza con la

concezione dellrsquoimportanza della vita umana

Negli anni successivi il movimento si egrave espanso anche negli altri stati europei raggiungendo

anche lrsquoItalia dove cominciarono ad uscire i primi giornali illuministici I cosiddetti periodici

hanno preso come esempio i giornali francesi e inglesi e la loro funzione era quella di

diffondere le idee illuministe tra la gente comune Il periodico italiano piugrave importante fu ldquoIl

Caffegraverdquo nel quale fu pubblicato pure un articolo del capodistriano Gian Rinaldo Carli uscito

nel 1765 I centri maggiori dellrsquoilluminismo in Italia furono Milano Venezia e Napoli

Gran parte dellrsquoIstria in quel tempo faceva parte della Repubblica di Venezia che per scopi

economici favoriva le cittagrave costiere dove vivevano le famiglie borghesi di radici veneziane

Grazie alla loro ricchezza i figli potevano studiare e rappresentare il ceto intellettuale che era

in grado di portare avanti la cultura Quasi in tutte le cittagrave Istriane si fondarono le

ldquoAccademierdquo una specie di ldquocircolirdquo dove i membri discutevano di letteratura di scienza e di

arte Le Accademie capodistriane piugrave importanti in quellrsquoepoca furono ldquolrsquoAccademia dei

Risortirdquo e ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo dalle quali si formarono anche due intellettuali

dellrsquoilluminismo capodistriano Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi

Parole chiave Illuminismo Italia Istria Capodistria Accademia degli Operosi Accademia

dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

Povzetek

Razsvetljenstvo v Italiji in Istri

Diplomska naloga predstavlja obdobje razsvetljenstva v Italiji in Istri Zgodovinsko obdobje

je v literaturi večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma in kot izrazito evropsko družbeno

filozofsko in umetniško gibanje ki se je začelo v Franciji in Angliji konec 17 stoletja in je

trajalo vse do konca 18 stoletja Razsvetljenski misleci so širili prepričanje ki je temeljilo na

svobodi izražanja razumu znanosti kritiki cerkve ter na poudarku človeškega življenja

Sčasoma se je gibanje razširilo tudi v druge evropske države in tako doseglo tudi Italijo ki

ima iz tega obdobja bogat nabor avtorjev in prispevkov Med prispevki velja omeniti

razsvetljenske časopise ki so nastali po angleškem in francoskem zgledu in so služili kot

orodje za širjenje naprednih misli Najpomembnejši med njimi je bil milanski časopis raquoIl

Caffegravelaquo v katerem je leta 1765 objavil svoj prispevek tudi koprski razsvetljenec Gian Rinaldo

Carli Pomembnejši centri razsvetljenstva v Italiji so bili Milan Benetke in Neapelj Da je

gibanje dobilo svoj prostor tudi v istrskem prostoru je zaslužna predvsem Beneška republika

saj je pod njeno okrilje spadal večji del Istre V obalnih mestih so živele bogate plemiške

družine beneškega izvora katerih otroci so imeli možnost šolanja in posledično ohranjanja

kulture Ustanavljali so razna združenja kjer so se intelektualci zbirali in razpravljali o

umetnosti in znanosti Tako imenovane raquoaccademielaquo so ustanavljali v vseh večjih obalnih

mestih Istre med njimi tudi v Kopru V tistem času sta bili v Kopru najpomembnejši

raquoAccademia dei Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo Iz obeh omenjenih intelektualnih

krožkov sta izšla tudi dva koprska razsvetljenca Gian Rinaldo Carli in Girolamo Gravisi ki

sta za vedno pustila pečat na istrskih in italijanskih tleh

Ključne besede razsvetljenstvo Italija Istra Koper Accademia degli Operosi Accademia

dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

Abstract

The Age of Enlightenment in Italy and Istria

Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of

Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in

France and England between 17th

and 18th

century The ideas were based on liberty progress

reason tolerance and critics about church

Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where

Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples

used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important

newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli

published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of

Enlightenment era also Venice and Napoli

In the 18th

century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose

purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with

Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they

faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them

returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo

Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the

most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian

Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper

Enlightenment era

Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei

Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

IZJAVA O AVTORSTVU

Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115

vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA

rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor

uml zaključnega seminarskega dela

uml diplomskega dela

uml magistrskega dela

uml doktorske disertacije

z naslovom

RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI

ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA

S svojim podpisom zagotavljam da

- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela

- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu

navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili

- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti

prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu

- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po

zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)

- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo

delo in za moj status na UP FHŠ

- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je

elektronska oblika posebej zahtevana)

V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________

INDICE

1 INTRODUZIONE 1

2 LrsquoILLUMINISMO 3

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3

22 La questione della libertagrave 5

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6

24 Illuminismo e cultura 7

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9

31 Letteratura italiana del rsquo700 10

32 I centri illuministi 12

33 Gli illuministi italiani 12

331 Antonio Genovesi 12

332 Gaetano Filangieri 13

333 Giuseppe Maria Galanti 13

334 Francesco Mario Pagano 13

335 Francesco Longano 13

336 Domenico Grimaldi 14

337 Antonio Jerocades 14

338 Ferdinando Galiani 14

34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19

41 Letteratura istriana nel rsquo700 21

42 Gli illuministi Capodistriani 22

421 Gian Rinaldo Carli 22

422 Girolamo Gravisi 24

423 Alessandro Gavardo 25

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO

GRAVISI 30

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38

6 CONCLUSIONI 40

7 POVZETEK 41

8 BIBLIOGRAFIA 46

1

1 INTRODUZIONE

Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali

illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo

ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici

dei personaggi che aiutarono a costruirla

LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo

oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni

successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla

ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della

gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau

Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al

centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema

sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare

lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi

governanti

Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso

dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia

ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione

informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel

periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa

Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero

anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano

letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e

Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana

In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla

Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue

con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i

protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una

breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la

presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo

capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo

2

scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

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332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 2: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

UNIVERZA NA PRIMORSKEM

FAKULTETA ZA HUMANISTIČNE ŠTUDIJE

UNIVESITAgrave DEL LITORALE

FACOLTAgrave DI STUDI UMANISTICI

DOMEN MIKLAVEC

Razsvetljenstvo v Italiji in Istri

Analiza razsvetljenske literature v Italiji in Istri

Illuminismo in Italia e Istria

Analisi della letteratura illuminista in Italia e Istria

Diplomsko delo

Tesi di laurea

Študijski program Italijanistika

Corso di Laurea in Italianistica

Mentorica Relatrice izr prof dr Nives Zudič Antonič

Koper-Capodistria 2016

Sintesi

Illuminismo in Italia e Istria

La tesi di laurea presenta il periodo dellrsquoIlluminismo in Italia e Istria LrsquoIlluminismo viene

spesso presentato in letteratura come il periodo della ragione che si sviluppograve in Francia e

Inghilterra nel 17 sec e durograve fino al 18 sec Gli intellettuali cercarono di diffondere il pensiero

illuminista basato sulla critica della chiesa sulla ragione critica sulla scienza con la

concezione dellrsquoimportanza della vita umana

Negli anni successivi il movimento si egrave espanso anche negli altri stati europei raggiungendo

anche lrsquoItalia dove cominciarono ad uscire i primi giornali illuministici I cosiddetti periodici

hanno preso come esempio i giornali francesi e inglesi e la loro funzione era quella di

diffondere le idee illuministe tra la gente comune Il periodico italiano piugrave importante fu ldquoIl

Caffegraverdquo nel quale fu pubblicato pure un articolo del capodistriano Gian Rinaldo Carli uscito

nel 1765 I centri maggiori dellrsquoilluminismo in Italia furono Milano Venezia e Napoli

Gran parte dellrsquoIstria in quel tempo faceva parte della Repubblica di Venezia che per scopi

economici favoriva le cittagrave costiere dove vivevano le famiglie borghesi di radici veneziane

Grazie alla loro ricchezza i figli potevano studiare e rappresentare il ceto intellettuale che era

in grado di portare avanti la cultura Quasi in tutte le cittagrave Istriane si fondarono le

ldquoAccademierdquo una specie di ldquocircolirdquo dove i membri discutevano di letteratura di scienza e di

arte Le Accademie capodistriane piugrave importanti in quellrsquoepoca furono ldquolrsquoAccademia dei

Risortirdquo e ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo dalle quali si formarono anche due intellettuali

dellrsquoilluminismo capodistriano Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi

Parole chiave Illuminismo Italia Istria Capodistria Accademia degli Operosi Accademia

dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

Povzetek

Razsvetljenstvo v Italiji in Istri

Diplomska naloga predstavlja obdobje razsvetljenstva v Italiji in Istri Zgodovinsko obdobje

je v literaturi večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma in kot izrazito evropsko družbeno

filozofsko in umetniško gibanje ki se je začelo v Franciji in Angliji konec 17 stoletja in je

trajalo vse do konca 18 stoletja Razsvetljenski misleci so širili prepričanje ki je temeljilo na

svobodi izražanja razumu znanosti kritiki cerkve ter na poudarku človeškega življenja

Sčasoma se je gibanje razširilo tudi v druge evropske države in tako doseglo tudi Italijo ki

ima iz tega obdobja bogat nabor avtorjev in prispevkov Med prispevki velja omeniti

razsvetljenske časopise ki so nastali po angleškem in francoskem zgledu in so služili kot

orodje za širjenje naprednih misli Najpomembnejši med njimi je bil milanski časopis raquoIl

Caffegravelaquo v katerem je leta 1765 objavil svoj prispevek tudi koprski razsvetljenec Gian Rinaldo

Carli Pomembnejši centri razsvetljenstva v Italiji so bili Milan Benetke in Neapelj Da je

gibanje dobilo svoj prostor tudi v istrskem prostoru je zaslužna predvsem Beneška republika

saj je pod njeno okrilje spadal večji del Istre V obalnih mestih so živele bogate plemiške

družine beneškega izvora katerih otroci so imeli možnost šolanja in posledično ohranjanja

kulture Ustanavljali so razna združenja kjer so se intelektualci zbirali in razpravljali o

umetnosti in znanosti Tako imenovane raquoaccademielaquo so ustanavljali v vseh večjih obalnih

mestih Istre med njimi tudi v Kopru V tistem času sta bili v Kopru najpomembnejši

raquoAccademia dei Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo Iz obeh omenjenih intelektualnih

krožkov sta izšla tudi dva koprska razsvetljenca Gian Rinaldo Carli in Girolamo Gravisi ki

sta za vedno pustila pečat na istrskih in italijanskih tleh

Ključne besede razsvetljenstvo Italija Istra Koper Accademia degli Operosi Accademia

dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

Abstract

The Age of Enlightenment in Italy and Istria

Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of

Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in

France and England between 17th

and 18th

century The ideas were based on liberty progress

reason tolerance and critics about church

Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where

Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples

used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important

newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli

published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of

Enlightenment era also Venice and Napoli

In the 18th

century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose

purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with

Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they

faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them

returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo

Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the

most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian

Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper

Enlightenment era

Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei

Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

IZJAVA O AVTORSTVU

Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115

vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA

rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor

uml zaključnega seminarskega dela

uml diplomskega dela

uml magistrskega dela

uml doktorske disertacije

z naslovom

RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI

ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA

S svojim podpisom zagotavljam da

- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela

- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu

navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili

- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti

prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu

- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po

zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)

- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo

delo in za moj status na UP FHŠ

- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je

elektronska oblika posebej zahtevana)

V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________

INDICE

1 INTRODUZIONE 1

2 LrsquoILLUMINISMO 3

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3

22 La questione della libertagrave 5

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6

24 Illuminismo e cultura 7

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9

31 Letteratura italiana del rsquo700 10

32 I centri illuministi 12

33 Gli illuministi italiani 12

331 Antonio Genovesi 12

332 Gaetano Filangieri 13

333 Giuseppe Maria Galanti 13

334 Francesco Mario Pagano 13

335 Francesco Longano 13

336 Domenico Grimaldi 14

337 Antonio Jerocades 14

338 Ferdinando Galiani 14

34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19

41 Letteratura istriana nel rsquo700 21

42 Gli illuministi Capodistriani 22

421 Gian Rinaldo Carli 22

422 Girolamo Gravisi 24

423 Alessandro Gavardo 25

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO

GRAVISI 30

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38

6 CONCLUSIONI 40

7 POVZETEK 41

8 BIBLIOGRAFIA 46

1

1 INTRODUZIONE

Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali

illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo

ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici

dei personaggi che aiutarono a costruirla

LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo

oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni

successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla

ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della

gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau

Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al

centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema

sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare

lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi

governanti

Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso

dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia

ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione

informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel

periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa

Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero

anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano

letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e

Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana

In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla

Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue

con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i

protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una

breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la

presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo

capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo

2

scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

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336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

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Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 3: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

Sintesi

Illuminismo in Italia e Istria

La tesi di laurea presenta il periodo dellrsquoIlluminismo in Italia e Istria LrsquoIlluminismo viene

spesso presentato in letteratura come il periodo della ragione che si sviluppograve in Francia e

Inghilterra nel 17 sec e durograve fino al 18 sec Gli intellettuali cercarono di diffondere il pensiero

illuminista basato sulla critica della chiesa sulla ragione critica sulla scienza con la

concezione dellrsquoimportanza della vita umana

Negli anni successivi il movimento si egrave espanso anche negli altri stati europei raggiungendo

anche lrsquoItalia dove cominciarono ad uscire i primi giornali illuministici I cosiddetti periodici

hanno preso come esempio i giornali francesi e inglesi e la loro funzione era quella di

diffondere le idee illuministe tra la gente comune Il periodico italiano piugrave importante fu ldquoIl

Caffegraverdquo nel quale fu pubblicato pure un articolo del capodistriano Gian Rinaldo Carli uscito

nel 1765 I centri maggiori dellrsquoilluminismo in Italia furono Milano Venezia e Napoli

Gran parte dellrsquoIstria in quel tempo faceva parte della Repubblica di Venezia che per scopi

economici favoriva le cittagrave costiere dove vivevano le famiglie borghesi di radici veneziane

Grazie alla loro ricchezza i figli potevano studiare e rappresentare il ceto intellettuale che era

in grado di portare avanti la cultura Quasi in tutte le cittagrave Istriane si fondarono le

ldquoAccademierdquo una specie di ldquocircolirdquo dove i membri discutevano di letteratura di scienza e di

arte Le Accademie capodistriane piugrave importanti in quellrsquoepoca furono ldquolrsquoAccademia dei

Risortirdquo e ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo dalle quali si formarono anche due intellettuali

dellrsquoilluminismo capodistriano Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi

Parole chiave Illuminismo Italia Istria Capodistria Accademia degli Operosi Accademia

dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

Povzetek

Razsvetljenstvo v Italiji in Istri

Diplomska naloga predstavlja obdobje razsvetljenstva v Italiji in Istri Zgodovinsko obdobje

je v literaturi večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma in kot izrazito evropsko družbeno

filozofsko in umetniško gibanje ki se je začelo v Franciji in Angliji konec 17 stoletja in je

trajalo vse do konca 18 stoletja Razsvetljenski misleci so širili prepričanje ki je temeljilo na

svobodi izražanja razumu znanosti kritiki cerkve ter na poudarku človeškega življenja

Sčasoma se je gibanje razširilo tudi v druge evropske države in tako doseglo tudi Italijo ki

ima iz tega obdobja bogat nabor avtorjev in prispevkov Med prispevki velja omeniti

razsvetljenske časopise ki so nastali po angleškem in francoskem zgledu in so služili kot

orodje za širjenje naprednih misli Najpomembnejši med njimi je bil milanski časopis raquoIl

Caffegravelaquo v katerem je leta 1765 objavil svoj prispevek tudi koprski razsvetljenec Gian Rinaldo

Carli Pomembnejši centri razsvetljenstva v Italiji so bili Milan Benetke in Neapelj Da je

gibanje dobilo svoj prostor tudi v istrskem prostoru je zaslužna predvsem Beneška republika

saj je pod njeno okrilje spadal večji del Istre V obalnih mestih so živele bogate plemiške

družine beneškega izvora katerih otroci so imeli možnost šolanja in posledično ohranjanja

kulture Ustanavljali so razna združenja kjer so se intelektualci zbirali in razpravljali o

umetnosti in znanosti Tako imenovane raquoaccademielaquo so ustanavljali v vseh večjih obalnih

mestih Istre med njimi tudi v Kopru V tistem času sta bili v Kopru najpomembnejši

raquoAccademia dei Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo Iz obeh omenjenih intelektualnih

krožkov sta izšla tudi dva koprska razsvetljenca Gian Rinaldo Carli in Girolamo Gravisi ki

sta za vedno pustila pečat na istrskih in italijanskih tleh

Ključne besede razsvetljenstvo Italija Istra Koper Accademia degli Operosi Accademia

dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

Abstract

The Age of Enlightenment in Italy and Istria

Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of

Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in

France and England between 17th

and 18th

century The ideas were based on liberty progress

reason tolerance and critics about church

Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where

Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples

used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important

newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli

published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of

Enlightenment era also Venice and Napoli

In the 18th

century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose

purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with

Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they

faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them

returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo

Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the

most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian

Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper

Enlightenment era

Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei

Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

IZJAVA O AVTORSTVU

Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115

vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA

rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor

uml zaključnega seminarskega dela

uml diplomskega dela

uml magistrskega dela

uml doktorske disertacije

z naslovom

RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI

ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA

S svojim podpisom zagotavljam da

- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela

- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu

navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili

- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti

prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu

- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po

zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)

- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo

delo in za moj status na UP FHŠ

- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je

elektronska oblika posebej zahtevana)

V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________

INDICE

1 INTRODUZIONE 1

2 LrsquoILLUMINISMO 3

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3

22 La questione della libertagrave 5

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6

24 Illuminismo e cultura 7

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9

31 Letteratura italiana del rsquo700 10

32 I centri illuministi 12

33 Gli illuministi italiani 12

331 Antonio Genovesi 12

332 Gaetano Filangieri 13

333 Giuseppe Maria Galanti 13

334 Francesco Mario Pagano 13

335 Francesco Longano 13

336 Domenico Grimaldi 14

337 Antonio Jerocades 14

338 Ferdinando Galiani 14

34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19

41 Letteratura istriana nel rsquo700 21

42 Gli illuministi Capodistriani 22

421 Gian Rinaldo Carli 22

422 Girolamo Gravisi 24

423 Alessandro Gavardo 25

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO

GRAVISI 30

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38

6 CONCLUSIONI 40

7 POVZETEK 41

8 BIBLIOGRAFIA 46

1

1 INTRODUZIONE

Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali

illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo

ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici

dei personaggi che aiutarono a costruirla

LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo

oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni

successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla

ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della

gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau

Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al

centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema

sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare

lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi

governanti

Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso

dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia

ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione

informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel

periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa

Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero

anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano

letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e

Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana

In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla

Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue

con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i

protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una

breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la

presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo

capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo

2

scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 4: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

Povzetek

Razsvetljenstvo v Italiji in Istri

Diplomska naloga predstavlja obdobje razsvetljenstva v Italiji in Istri Zgodovinsko obdobje

je v literaturi večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma in kot izrazito evropsko družbeno

filozofsko in umetniško gibanje ki se je začelo v Franciji in Angliji konec 17 stoletja in je

trajalo vse do konca 18 stoletja Razsvetljenski misleci so širili prepričanje ki je temeljilo na

svobodi izražanja razumu znanosti kritiki cerkve ter na poudarku človeškega življenja

Sčasoma se je gibanje razširilo tudi v druge evropske države in tako doseglo tudi Italijo ki

ima iz tega obdobja bogat nabor avtorjev in prispevkov Med prispevki velja omeniti

razsvetljenske časopise ki so nastali po angleškem in francoskem zgledu in so služili kot

orodje za širjenje naprednih misli Najpomembnejši med njimi je bil milanski časopis raquoIl

Caffegravelaquo v katerem je leta 1765 objavil svoj prispevek tudi koprski razsvetljenec Gian Rinaldo

Carli Pomembnejši centri razsvetljenstva v Italiji so bili Milan Benetke in Neapelj Da je

gibanje dobilo svoj prostor tudi v istrskem prostoru je zaslužna predvsem Beneška republika

saj je pod njeno okrilje spadal večji del Istre V obalnih mestih so živele bogate plemiške

družine beneškega izvora katerih otroci so imeli možnost šolanja in posledično ohranjanja

kulture Ustanavljali so razna združenja kjer so se intelektualci zbirali in razpravljali o

umetnosti in znanosti Tako imenovane raquoaccademielaquo so ustanavljali v vseh večjih obalnih

mestih Istre med njimi tudi v Kopru V tistem času sta bili v Kopru najpomembnejši

raquoAccademia dei Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo Iz obeh omenjenih intelektualnih

krožkov sta izšla tudi dva koprska razsvetljenca Gian Rinaldo Carli in Girolamo Gravisi ki

sta za vedno pustila pečat na istrskih in italijanskih tleh

Ključne besede razsvetljenstvo Italija Istra Koper Accademia degli Operosi Accademia

dei Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

Abstract

The Age of Enlightenment in Italy and Istria

Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of

Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in

France and England between 17th

and 18th

century The ideas were based on liberty progress

reason tolerance and critics about church

Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where

Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples

used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important

newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli

published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of

Enlightenment era also Venice and Napoli

In the 18th

century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose

purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with

Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they

faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them

returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo

Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the

most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian

Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper

Enlightenment era

Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei

Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

IZJAVA O AVTORSTVU

Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115

vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA

rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor

uml zaključnega seminarskega dela

uml diplomskega dela

uml magistrskega dela

uml doktorske disertacije

z naslovom

RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI

ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA

S svojim podpisom zagotavljam da

- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela

- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu

navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili

- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti

prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu

- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po

zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)

- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo

delo in za moj status na UP FHŠ

- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je

elektronska oblika posebej zahtevana)

V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________

INDICE

1 INTRODUZIONE 1

2 LrsquoILLUMINISMO 3

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3

22 La questione della libertagrave 5

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6

24 Illuminismo e cultura 7

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9

31 Letteratura italiana del rsquo700 10

32 I centri illuministi 12

33 Gli illuministi italiani 12

331 Antonio Genovesi 12

332 Gaetano Filangieri 13

333 Giuseppe Maria Galanti 13

334 Francesco Mario Pagano 13

335 Francesco Longano 13

336 Domenico Grimaldi 14

337 Antonio Jerocades 14

338 Ferdinando Galiani 14

34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19

41 Letteratura istriana nel rsquo700 21

42 Gli illuministi Capodistriani 22

421 Gian Rinaldo Carli 22

422 Girolamo Gravisi 24

423 Alessandro Gavardo 25

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO

GRAVISI 30

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38

6 CONCLUSIONI 40

7 POVZETEK 41

8 BIBLIOGRAFIA 46

1

1 INTRODUZIONE

Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali

illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo

ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici

dei personaggi che aiutarono a costruirla

LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo

oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni

successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla

ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della

gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau

Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al

centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema

sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare

lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi

governanti

Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso

dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia

ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione

informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel

periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa

Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero

anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano

letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e

Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana

In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla

Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue

con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i

protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una

breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la

presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo

capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo

2

scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

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332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

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336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 5: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

Abstract

The Age of Enlightenment in Italy and Istria

Following thesis represents the age of Enlightenment in Italy and Istria The age of

Enlightenment is often stated as the philosophical and artistic movement which started in

France and England between 17th

and 18th

century The ideas were based on liberty progress

reason tolerance and critics about church

Soon the ideas spread across the other European countries among them also in Italy where

Italian intellectuals began to establish newspapers based on French and English examples

used as a tool to represent people the Enlightenment concept of ideas The most important

newspaper was ldquoIl Caffegraverdquo where in 1765 a famous Istrian intellectual Gian Rinaldo Carli

published his own article Among Milan where ldquoIl Caffegraverdquo was published were the centers of

Enlightenment era also Venice and Napoli

In the 18th

century the main part of Istria was dominated by the Republic of Venice whose

purposes were to create coastal towns with ports controlled by the noble families with

Venetian roots Because of their wealth the children had chance to study in Padua where they

faced with the other intellectuals of Enlightenment era Finished the studies a lot of them

returned to Istria where they started to form a kind of circles or clubs named ldquoAccademierdquo

Almost every major coastal Istrian town had his own circle At that time were in Koper the

most important ldquoAccademia dei Risortirdquo and ldquoAccademia degli Operosirdquo participated by Gian

Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Both were the most significant figures of Koper

Enlightenment era

Key words Enlightenment Italia Istria Koper Accademia degli Operosi Accademia dei

Risorti Il Caffegrave Carli Gravisi

IZJAVA O AVTORSTVU

Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115

vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA

rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor

uml zaključnega seminarskega dela

uml diplomskega dela

uml magistrskega dela

uml doktorske disertacije

z naslovom

RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI

ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA

S svojim podpisom zagotavljam da

- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela

- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu

navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili

- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti

prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu

- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po

zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)

- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo

delo in za moj status na UP FHŠ

- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je

elektronska oblika posebej zahtevana)

V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________

INDICE

1 INTRODUZIONE 1

2 LrsquoILLUMINISMO 3

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3

22 La questione della libertagrave 5

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6

24 Illuminismo e cultura 7

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9

31 Letteratura italiana del rsquo700 10

32 I centri illuministi 12

33 Gli illuministi italiani 12

331 Antonio Genovesi 12

332 Gaetano Filangieri 13

333 Giuseppe Maria Galanti 13

334 Francesco Mario Pagano 13

335 Francesco Longano 13

336 Domenico Grimaldi 14

337 Antonio Jerocades 14

338 Ferdinando Galiani 14

34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19

41 Letteratura istriana nel rsquo700 21

42 Gli illuministi Capodistriani 22

421 Gian Rinaldo Carli 22

422 Girolamo Gravisi 24

423 Alessandro Gavardo 25

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO

GRAVISI 30

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38

6 CONCLUSIONI 40

7 POVZETEK 41

8 BIBLIOGRAFIA 46

1

1 INTRODUZIONE

Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali

illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo

ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici

dei personaggi che aiutarono a costruirla

LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo

oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni

successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla

ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della

gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau

Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al

centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema

sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare

lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi

governanti

Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso

dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia

ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione

informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel

periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa

Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero

anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano

letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e

Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana

In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla

Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue

con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i

protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una

breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la

presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo

capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo

2

scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

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336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 6: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

IZJAVA O AVTORSTVU

Študent-ka DOMEN MIKLAVEC z vpisno številko 92091115

vpisan-a na študijski program ITALIJANISTIKA

rojen-a 2211990 v kraju POSTOJNA sem avtor

uml zaključnega seminarskega dela

uml diplomskega dela

uml magistrskega dela

uml doktorske disertacije

z naslovom

RAZSVETLJENSTVO V ITALIJI IN ISTRI

ILLUMINISMO IN ITALIA E ISTRIA

S svojim podpisom zagotavljam da

- je predloženo delo izključno rezultat mojega lastnega raziskovalnega dela

- sem poskrbel-a da so dela in mnenja drugih avtorjev-ic ki jih uporabljam v delu

navedena oz citirana v skladu s fakultetnimi navodili

- sem pridobil-a vsa potrebna dovoljenja za uporabo avtorskih del ki so v celoti

prenesena v predloženo delo in sem to tudi jasno zapisal-a v predloženem delu

- se zavedam da je plagiatorstvo - predstavljanje tujih del kot mojih lastnih kaznivo po

zakonu (Zakon o avtorstvu in sorodnih pravicah Ur l RS št 1607 ndash UPB3)

- se zavedam posledic ki jih dokazano plagiatorstvo lahko predstavlja za predloženo

delo in za moj status na UP FHŠ

- je elektronska oblika identična s tiskano obliko dela (velja za dela za katera je

elektronska oblika posebej zahtevana)

V Kopru dne _____________________ Podpis avtorja-ice _________________________

INDICE

1 INTRODUZIONE 1

2 LrsquoILLUMINISMO 3

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3

22 La questione della libertagrave 5

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6

24 Illuminismo e cultura 7

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9

31 Letteratura italiana del rsquo700 10

32 I centri illuministi 12

33 Gli illuministi italiani 12

331 Antonio Genovesi 12

332 Gaetano Filangieri 13

333 Giuseppe Maria Galanti 13

334 Francesco Mario Pagano 13

335 Francesco Longano 13

336 Domenico Grimaldi 14

337 Antonio Jerocades 14

338 Ferdinando Galiani 14

34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19

41 Letteratura istriana nel rsquo700 21

42 Gli illuministi Capodistriani 22

421 Gian Rinaldo Carli 22

422 Girolamo Gravisi 24

423 Alessandro Gavardo 25

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO

GRAVISI 30

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38

6 CONCLUSIONI 40

7 POVZETEK 41

8 BIBLIOGRAFIA 46

1

1 INTRODUZIONE

Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali

illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo

ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici

dei personaggi che aiutarono a costruirla

LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo

oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni

successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla

ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della

gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau

Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al

centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema

sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare

lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi

governanti

Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso

dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia

ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione

informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel

periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa

Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero

anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano

letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e

Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana

In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla

Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue

con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i

protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una

breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la

presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo

capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo

2

scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 7: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

INDICE

1 INTRODUZIONE 1

2 LrsquoILLUMINISMO 3

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista 3

22 La questione della libertagrave 5

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista 6

24 Illuminismo e cultura 7

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA 9

31 Letteratura italiana del rsquo700 10

32 I centri illuministi 12

33 Gli illuministi italiani 12

331 Antonio Genovesi 12

332 Gaetano Filangieri 13

333 Giuseppe Maria Galanti 13

334 Francesco Mario Pagano 13

335 Francesco Longano 13

336 Domenico Grimaldi 14

337 Antonio Jerocades 14

338 Ferdinando Galiani 14

34 Gli autori e le loro riviste illuministe 14

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo 14

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo 16

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo 18

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA 19

41 Letteratura istriana nel rsquo700 21

42 Gli illuministi Capodistriani 22

421 Gian Rinaldo Carli 22

422 Girolamo Gravisi 24

423 Alessandro Gavardo 25

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO

GRAVISI 30

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38

6 CONCLUSIONI 40

7 POVZETEK 41

8 BIBLIOGRAFIA 46

1

1 INTRODUZIONE

Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali

illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo

ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici

dei personaggi che aiutarono a costruirla

LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo

oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni

successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla

ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della

gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau

Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al

centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema

sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare

lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi

governanti

Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso

dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia

ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione

informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel

periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa

Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero

anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano

letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e

Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana

In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla

Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue

con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i

protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una

breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la

presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo

capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo

2

scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 8: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

422 Girolamo Gravisi 24

423 Alessandro Gavardo 25

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo 26

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi 26

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento 28

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E GIROLAMO

GRAVISI 30

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo 30

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia 35

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo 38

6 CONCLUSIONI 40

7 POVZETEK 41

8 BIBLIOGRAFIA 46

1

1 INTRODUZIONE

Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali

illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo

ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici

dei personaggi che aiutarono a costruirla

LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo

oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni

successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla

ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della

gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau

Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al

centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema

sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare

lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi

governanti

Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso

dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia

ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione

informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel

periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa

Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero

anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano

letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e

Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana

In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla

Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue

con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i

protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una

breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la

presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo

capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo

2

scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 9: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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1 INTRODUZIONE

Il fine della scelta di questo tema egrave quello di illustra lrsquoimportanza che ebbero gli intellettuali

illuministi istriani nella costituzione della societagrave italiana del territorio Nonostante il suo

ruolo periferico lrsquoIstria fu sempre molto legata al territorio italiano come lo sono le radici

dei personaggi che aiutarono a costruirla

LrsquoIlluminismo fu un periodo che diede fondamenta alla societagrave moderna che conosciamo

oggi Il movimento che ebbe le sue origini in Francia e in Inghilterra si diffuse negli anni

successivi in tutta lrsquoEuropa Lrsquoidea principale del movimento fu il pensiero basato sulla

ragione sulla critica in rapporto con la scienza con lrsquoobiettivo di illuminare la mente della

gente sottoposta a superstizione e ignoranza I filosofi come Voltaire Diderot Rousseau

Montesquieu DrsquoAlembert Locke credevano in un mondo piugrave leale e buono per tutti Al

centro ponevano lrsquouomo e le sue capacitagrave mentali come elementi di base per creare un sistema

sociale nel quale non avrebbero governato piugrave gli aristocratici ma la gente in grado di usare

lrsquointelletto proprio e non avrebbero piugrave dovuto credere alle idee imposte dalle classi

governanti

Grazie agli intellettuali italiani che furono in contatto con i colleghi francesi lrsquoinflusso

dellrsquoIlluminismo entrograve nella zona settentrionale dellrsquoItalia specialmente a Milano e Venezia

ma anche a Napoli dove vennero pubblicati i ldquoperiodicirdquo che ebbero unrsquoimportante funzione

informativa ed educativa A Milano usciva Il ldquoCaffegraverdquo la rivista italiana piugrave importante di quel

periodo diretta da Pietro Verri mentre a Venezia uscivano ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo e ldquoLa

Frusta letterariardquo Accanto alla zona settentrionale dellrsquoItalia le idee illuministe raggiunsero

anche la zona istriana ricca di diverse Accademie allrsquointerno delle quali si radunavano

letterati ricercatori e scienziati istriani Da questo nucleo emersero pure Gian Rinaldo Carli e

Girolamo Gravisi figure molto importanti nellrsquoevoluzione della cultura illuminista istriana

In questa tesi di laurea viene presentato il movimento illuminista in generale partendo dalla

Francia e dallrsquoInghilterra presentando gli esponenti piugrave importanti del periodo Si prosegue

con la presentazione dellrsquoIlluminismo in Italia dove verranno presentati i centri e i

protagonisti piugrave importanti dellrsquoilluminismo italiano Nei capitoli successivi si passeragrave a una

breve presentazione dellrsquoinflusso illuministico nella zona istriana concludendo con la

presentazione dei personaggi istriani illuministi e il loro patrimonio culturale Nellrsquoultimo

capitolo della tesi verranno analizzati due testi dei due studiosi illuministi istriani il primo

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scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

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2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

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paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

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POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

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la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

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rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

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Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

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3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

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peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

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332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

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336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

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Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007

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Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco

Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2

Milano Zanichelli

47

Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del

Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 10: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

2

scritto da Gian Rinaldo Carli dal titolo ldquoDella patria degli italianirdquo e il secondo scritto da

Girolamo Gravisi intitolato ldquoDell nobiltagrave della lingua italianardquo

3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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3

2 LrsquoILLUMINISMO

Verso la metagrave del Settecento egrave terminato il periodo dei conflitti tra Stati ed in Europa egrave

iniziata unrsquoaltra battaglia Diversa da quelle combattute sul campo nella prima parte del

secolo I protagonisti erano gli intellettuali e non i re e le armi usate non erano piugrave i fucili e i

cannoni ma le idee che venivano elaborate e che si voleva diffondere Anche in questo caso

i nuovi ideali furono ispirati dalle condizioni sociali contraddistinte dal predominio della

nobiltagrave del clero e profonde ingiustizie tra le diverse classi sociali

Il centro piugrave importante drsquoirradiazione delle nuove idee fu la Francia Lrsquoostacolo che

impediva la comprensione delle nuove idee era la classe politica inadeguata La parola

drsquoordine appariva comunque chiara lrsquoumanitagrave era finalmente diventata ldquoadultardquo Come diceva

un filosofo tedesco del tempo Immanuel Kant lrsquoumanitagrave era ldquouscita dalla minore etagraverdquo

(diventando per cosigrave dire ldquomaggiorennerdquo) quindi doveva fare uso della propria ragione e

organizzare lo Stato e la societagrave secondo la giustizia e la razionalitagrave (Zavoli 2003 210)

21 Il pensiero filosofico e politico illuminista

Il maggior filoso dellrsquoIlluminismo al quale poi si rifaranno pure gli altri filosofi e intellettuali

egrave del periodo egrave Immanuel Kant Il filosofo spiega che chi non si serve della propria

intelligenza e si affida a quellrsquoaltrui resta in uno stato di minore etagrave Ciograve non significa che non

si egrave in grado di riconoscere il valore dellrsquoesperienza e dalla conoscenza altrui vuol dire non

accettare passivamente come veritagrave la conoscenza altrui invece di farsi un giudizio proprio Il

giudizio puograve essere lo stesso o diverso e questo vale per tutto Il filosofo condivideva

lrsquoottimismo del suo tempo che si fondava sul gran numero di scoperte scientifiche ottenute

con il metodo sperimentale Era tanto ottimista da scrivere un progetto per assicurare al

mondo nientemeno la pace perpetua Kant confidava nella forza della ragione perograve ne

indicava anche i limiti Secondo lui non sempre sappiamo come siano le cose sappiamo

come le vediamo e usando la conoscenza e lrsquointelligenza possiamo conoscerle sempre piugrave

approfonditamente Per Kant egrave importante non avere paura anzi occorre avere lrsquoaudacia di

sapere nellrsquoambito limitato e tuttavia amplissimo dellrsquointelligenza umana Un altro grande

pensatore francese Blaise Pascal vissuto nel Seicento condivideva idee molto simili a quelle

di Immanuel Kant Secondo lui lrsquouomo non dovrebbe ignorare la ragione o trascurarla e non

ammettere niente al di lagrave della ragione Richiamava al valore e allrsquoimportanza dei sentimenti

Trascurare la ragione e permettere che si addormenti lascia lrsquouomo in preda alle passioni a

4

paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 12: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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paure insensate alla cecitagrave della superstizione o dellrsquointolleranza mali questi di sempre che

diventano con il tempo sempre piugrave atroci e devastanti (Zavoli 2003 211)

Gli illuministi furono i protagonisti della trasformazione culturale che ha posto le basi della

civiltagrave occidentale moderna e contemporanea Il termine ldquoIlluminismordquo venne usato per

esprimere lrsquoidea del ldquolumerdquo Il lume sarebbe una luce in grado di rischiarare il buio provocato

dallrsquoignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi derivanti dalla religione Uno dei filosofi

piugrave rappresentativi dellrsquoIlluminismo Voltaire nel Trattato sulla tolleranza del 1763 assunse

posizioni molto dure contro le discriminazioni dovute alle differenze religiose che erano

presenti anche in quel periodo (Zavoli 2003 212)

Unrsquoaltra parola-chiave usata nel movimento illuministico fu ldquocriticardquo Questo significava che

per criticare egrave necessario usare la ragione La conseguenza di tutto ciograve sarebbe lrsquoabbandono

della pigrizia mentale sottoponendosi a una severa valutazione dei problemi che sarebbero la

causa della sofferenza umana Pure il termine ldquofelicitagraverdquo aveva un grande significato per questo

movimento e il suo raggiungimento era lo scopo che avrebbe dovuto realizzarsi in ogni essere

umano cercando di instaurare un rapporto pacifico di convivenza e di reale uguaglianza con

tutti gli altri esseri umani Egrave facile capire che la diffusione di queste idee avrebbe potuto

destabilizzare gli equilibri esistenti in Europa dove governavano le monarchie assolute e

dallrsquoaltra parte aprire la strada alle trasformazioni profonde nella societagrave e nella politica

(Zavoli 2003 212)

In politica i filosofi illuministi condividevano alcuni principi fondamentali Ad esempio era

comune la necessitagrave di porre fine alle disuguaglianze e alle oppressioni e nello stesso tempo di

garantire agli uomini le libertagrave fondamentali di pensiero di parola e di culto Questo

richiedeva un rinnovamento radicale delle istituzioni Diverse erano invece le soluzioni

prospettate dal dispotismo illuminato appoggiato da Voltaire alla monarchia moderata di

Montesquieu fondata sulla divisione dei poteri alla piugrave moderna e rivoluzionaria proposta di

Rousseau che voleva non uno stato fondato sulla violenza e il diritto del piugrave forte ma uno

stato democratico che permettesse a ogni singolo individuo di manifestare e realizzare le sue

potenzialitagrave Nello schema che proponiamo viene esposta la divisione dei poteri secondo

Montesquieu

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 13: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

5

POTERE ASSOLUTO

potere legislativo potere esecutivo Potere giudiziario

DIVISIONE DEI POTERI

Re

parlamento

( potere legislativo )

governo

( potere esecutivo )

magistratura

( potere giudiziario )

Figura 1 La divisione dei poteri secondo Montesquieu (Zavoli 2003 217)

22 La questione della libertagrave

Non tutti gli illuministi erano drsquoaccordo che la libertagrave sia destinata a tutte le classi sociali

Voltaire affermava addirittura ldquoDubito che quei cittadini avranno mai il tempo e la capacitagrave

drsquoistruirsirdquo E il matematico DrsquoAlembert aggiungeva ldquoLa libertagrave non egrave fatta per il popolo

percheacute il popolo egrave come un bambino che cade e si fa male appena egrave lasciato solordquo (dodaj

citat) Mentre Jean- Jacques Rousseau teorico dellrsquouguaglianza si opponeva alle idee poste da

DrsquoAlembert e Voltaire Lui proponeva un sistema in cui la gente uguale ha diritto a esercitare

la sovranitagrave o direttamente o attraverso rappresentanti eletti dai cittadini Secondo queste idee

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

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336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 14: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

6

la persona oppure lrsquoassemblea governante avrebbe dovuto ricevere incarico dal popolo con il

quale avrebbe dovuto stipulara una sorta di ldquocontratto socialerdquo Nel caso in cui il contratto non

venisse rispettato (la persona o lrsquoassemblea non svolge correttamente i propri compiti o abusa

della propria autoritagrave) lrsquoincarico poteva essere revocato dai cittadini (Zavoli 2003 218)

23 Le riforme dei ldquosovrani luminatirdquo e il principio economico dellrsquoetagrave illuminista

Illuminismo si diffuse velocemente dalla Francia soprattutto nellrsquoEuropa centrale e orientale I

maggiori esponenti del cosiddetto dispotismo (o assolutismo) illuminato furono Maria Teresa

e Giuseppe II in Austria Federico II in Prussia e Caterina II in Russia Questi sovrani

favorirono lo sviluppo dei commerci e dellrsquoagricoltura abolirono la tortura e ridussero i casi

in cui era prevista la pena di morte estesero la diffusione della cultura preoccupandosi di

garantire le basi dellrsquoistruzione elementare attraverso lrsquoistituzione di scuole pubbliche I

sudditi non potevano ancora godere dei diritti che gli illuministi proponevano e il sovrano

continuava a far prevalere la propria volontagrave rappresentata come esercizio della ragione

rivolto al bene del popolo Per questo motivo il dispotismo illuminato appare semplicemente

come unrsquoevoluzione o uno sviluppo in chiave moderna dellrsquoassolutismo monarchico (Zavoli

2003 220) Insieme allrsquoIlluminismo si andograve ad affermare un nuovo orientamento economico

il liberismo Giagrave da tanto tempo nei principali paesi europei si era formata la classe borghese

composta da mercanti finanzieri ldquofabbricantirdquo (oggi industriali) professionisti e impiegati

cittadini che allora erano i veri produttori di ricchezza Questa classe sociale si opponeva al

fatto che restassero in vigore norme ormai vecchie Si trattava in particolar modo alle

esenzioni fiscali per i nobili le leggi che impedivano un libero scambio commerciale e poi le

corveacutees1 le prestazioni gratuite di lavoro

Secondo questa teoria i commerci non devono essere controllati in nessun modo dallo Stato

ma il mercato deve affidarsi unicamente alle proprie norme interne (come le leggi della

domanda e dellrsquoofferta) In questo modo il libero sviluppo delle attivitagrave economiche regolato

dal principio del maggior profitto che ognuno puograve e deve perseguire avrebbe determinato

automaticamente un arricchimento dellrsquointera collettivitagrave

Quindi occorreva trovare nuovi criteri per promuovere la crescita dellrsquoeconomia percheacute lo

stesso modo di produrre si scontrava con importanti innovazioni che portarono a una vera

1 Corveacutee lsaquokorveacutersaquo s f fr [lat tardo corrogata (opera) ldquo(opera) richiestardquo] (italianizz in corvata nel sign 1 e

corvegrave negli altri) ndash Nel diritto feudale serie di prestazioni personali dovute al signore generalmente consistenti

in alcune giornate di lavoro srsquoegrave conservata fino alla fine del sec 18deg e in alcuni stati italiani fino allrsquoinizio del 19deg (Corveacutee 2016)

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 15: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

7

rivoluzione quella dellrsquoindustria

Queste teorie erano giagrave state enunciate dai filosofi francesi detti fisiocratici2 Nuovi princigravepi

adatti alla nuova societagrave furono formulati dallrsquoeconomista scozzese Adam Smith (1723-1790)

La sua teoria definita ldquoliberalismo economicordquo egrave basata su due idee

- Lrsquoattivitagrave economica deve essere svolta liberamente da ciascun individuo senza che lo

Stato intervenga a limitarla e a vincolarla

- La grande forza che regola i rapporti economici egrave la libera concorrenza cioegrave la gara

tra i produttori per offrire i prodotti migliori a un prezzo inferiore cosigrave da conquistare

un numero sempre maggiore di acquirenti (Zavoli 2003 220)

24 Illuminismo e cultura

Gli illuministi si adoperarono sempre a diffondere la cultura e la filosofia illuminista La

crescita culturale era uno strumento per il raggiungimento della ldquomaggiore etagraverdquo che avrebbe

riscattato lrsquouomo dallrsquoignoranza e in tal modo avrebbe avuto la possibilitagrave di entrare in un

futuro di libertagrave e pace In molti Stati europei si organizzavano scuole e circoli drsquointellettuali

dove venivano studiate la fisica la geografia la chimica lrsquoeconomia insomma scienze che

avrebbero potuto dare delle risposte concrete ai problemi reali che si pongono le persone

(Zavoli 2003 213)

Strumenti molto importanti nella diffusione della cultura illuminista furono anche i romanzi e

le opere teatrali I romanzi si rivolgevano soprattutto a un pubblico borghese piugrave istruito e in

grado di leggere mentre le opere teatrali hanno avuto successo anche nei ceti senza istruzione

particolare Allora le idee venivano espresse in modo piugrave semplice attraverso una vicenda con

due o piugrave personaggi ambientando la rappresentazione in luoghi fantasiosi oppure inserendola

in una divertente trama di una commedia (Zavoli 2003 213)

I romanzi usciti nella prima metagrave del Settecento e che ebbero grande successo furono I viaggi

di Gulliver (1725) di Jonathan Swift e Robinson Crusoe (1719) di Daniel Defoe tutti e due

inglesi In campo teatrale invece si cimentarono le commedie di Carlo Goldoni (1707-1793)

Le sue commedie mettevano in scena con brio e ironia persone e costumi del suo tempo I

personaggi rappresentati nei suoi lavori danno testimonianza delle doti la laboriositagrave e

lrsquointelligenza concreta della borghesia che prevale sulle pretese vuote e sciocche di una

nobiltagrave ormai decaduta (Zavoli 2003 213)

2 Fisiocrazia significa letteralmente ldquodominio della naturardquo e con questo si intendeva dire che traffici e

commerci devono svolgersi ldquonaturalmenterdquo)

8

Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 16: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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Una delle piugrave grandi ispirazioni degli illuministi era quella di esprimere le proprie opinioni

attraverso la stampa Questa si egrave affermate soprattutto in Gran Bretagna grazie allrsquoopera del

filosofo John Locke Nel suo libro intitolato Due trattati sul governo civile (1690) affermava

che lo stato non ha diritto di limitare la libertagrave dei cittadini ma deve fare le leggi che possano

garantirla e difenderla Gli illuministi seguirono il modello di Locke e chiesero ai sovrani di

avviare riforme che garantissero il rispetto di alcune libertagrave fondamentali Per riformare il

sistema occorreva prima trasformare il vecchio sistema politico che si basava sui privilegi

degli aristocratici Dunque era chiaro che la conquista di una maggiore libertagrave richiedeva la

creazione di rapporti piugrave equilibrati tra le diverse classi sociali e tra i singoli individui Il

barone aristocratico Charles de Montesquieu elaborograve la teoria che viene applicata ancora oggi

Si tratta della divisione dei poteri dello Stato Secondo Montesquieu il potere deve essere

controbilanciato da altri poteri percheacute solo in questo modo puograve operare secondo la giustizia

Nella sua opera Lo spirito delle leggi (1748) affermograve che per evitare lrsquoassolutismo era

necessario separare tre poteri predominanti il potere legislativo che fa le leggi il potere

esecutivo che le applica e il potere giudiziario che punisce chi non le rispetta (Zavoli 2003

217)

Di seguito riportiamo una rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo

Figura 2 Rappresentazione schematica dellrsquoIlluminismo (Zavoli 2003 221)

in campo

culturale

in campo

sociale

in campo

politico

in campo

economico

riforme dei

sovrani illuminati

separazione

dei poteri

legislativo

esecutivo

giudiziario

liberismo enciclopedia

scuole

riviste saggi

ILLUMINISMO

9

3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

10

peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

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Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

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332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

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336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

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1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 17: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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3 LrsquoILLUMINISMO IN ITALIA

Il periodo dellrsquoilluminismo in Italia coincide con la fondazione dellrsquoAccademia dellrsquoArcadia a

Roma nel 1690 La data della fondazione segna anche la fine del periodo di Barocco con

nuovi canoni estetici e poetici la semplicitagrave la chiarezza la razionalitagrave delle forme e la

misura tipica della cultura classica LrsquoArcadia perograve non egrave proprio un nido dellrsquoIlluminismo

italiano percheacute presenta infatti una produzione soprattutto lirica caratterizzata spesso da

canzonieri-raccolta di piugrave autori si tratta di un ambiente mondano dove viene prodotta una

poesia drsquoeacutelite (Siviero e Spada 2000)

In Italia lrsquoIlluminismo si diffuse soprattutto a Milano in Toscana e a Napoli Accolto in Stati

retti da monarchi illuminati lrsquoIlluminismo italiano non ebbe carattere rivoluzionario ma si

impegnograve appassionatamente nella lotta per le riforme

Milano era sotto il controllo dellrsquoimpero asburgico e le tendenze riformiste di Maria Teresa e

poi del figlio Giuseppe II si fecero sentire anche nella capitale lombarda Nella cittagrave la vita

intellettuale era molto vivace e i principali interessi degli studiosi si rivolgevano al diritto e

allrsquoeconomia Centro del fermento culturale fu seppure per breve tempo il giornale laquoIl

Caffegraveraquo (1764-66) ne furono ispiratori Pietro Verri (1728-1797) e il fratello Alessandro e

Cesare Beccaria (1738-1794) lrsquoautore del celebre trattato Dei delitti e delle pene che tra

lrsquoaltro prendeva posizione contro la tortura e la pena di morte Questo testo viene

unanimemente considerato come lrsquoopera principale dellrsquoIlluminismo italiano e pare fosse

molto apprezzato da Voltaire

Nel Granducato di Toscana lrsquoattivitagrave riformista e illuminata ebbe come guida lrsquoAccademia dei

Georgofili3 e si occupograve soprattutto di riforme agrarie con vaste operazioni di bonifica e di

riforme amministrative sempre legate al mondo contadino

Anche nella Napoli dei Borboni gli Illuministi erano principalmente studiosi di economia o

illustri giuristi Fra loro ricordiamo Antonio Genovesi (1713-1769) titolare dal 1759 della

prima cattedra europea di ldquocommercio e meccanicardquo e lo studioso di diritto Gaetano

Filangieri (1752-1788) autore della Scienza della legislazione in cui auspicava lrsquoabolizione

del feudalesimo e la codificazione delle leggi Tutti gli Illuministi napoletani sentirono

3 Georgogravefilo agg e s m (f -a) [comp del gr γεωργός ldquoagricoltorerdquo e -filo] letter ndash Di persona che srsquointeressa

allrsquoagricoltura Accademia dei G accademia fiorentina fondata nel 1753 e tuttora attiva che promuove

lrsquoagricoltura e gli studi ad essa pertinenti (termine che significa ldquoamici della campagnardquo) (Georgogravefilo 2016)

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peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

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pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

8 BIBLIOGRAFIA

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Page 18: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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peraltro lrsquoinfluenza del pensiero anticonformista di Giambattista Vico che temperava le

tendenze piugrave estremistiche e meno controllate dellrsquoIlluminismo

A Milano e a Napoli cominciarono a circolare le opere dei filosofi francesi e degli

economisti inglesi A Milano e a Venezia si diffusero riviste seguendo un modello francese e

inglese nelle quali venivano divulgate le notizie venivano alimentati i dibattiti sulle nuove

idee e crearono una prima forma di opinione pubblica (Siviero e Spada 2000)

LrsquoIlluminismo egrave un movimento complessivo non soltanto letterario Gli intellettuali

individuavano molte contraddizioni esistenti in Italia come ad esempio gli abusi feudali i

privilegi dellrsquoaristocrazia e del clero della ldquomanomortardquo ecclesiastica formata dalla proprietagrave

terriera inalienabile costituita da censi donazioni Il movimento illuminista in Italia fu

inferiore a quello europeo perograve la consapevolezza dei problemi sociali e la voglia di cambiarli

fu sempre presente con la linea di pensiero rinascimentale interrotto dalla controriforma e

sopravvissuta solo nel metodo galileiano

Gli illuministi italiani furono delle punte avanzate in confronto con la vecchia cultura

rappresentata Questa cultura fu motivata a conservare la tradizione piugrave logora accresciuta

come in altri paesi europei dalla grande paura della Rivoluzione francese Proprio la

Rivoluzione francese generograve in quellrsquoambiente un riflusso reazionario sanfedistico borbonico

ostile nellrsquoOttocento allo sviluppo del Risorgimento Il legame tra le punte avanzate e la

politica delle riforme maturograve gli intellettuali che dalle idee della Rivoluzione elaborograve i motivi

che sono basati sul concetto risorgimentale di nazione libera e indipendente Parallelamente

anche i rami delle dinastie straniere stabilite nei centri come Firenze Parma Napoli si slegano

dai tronchi di Vienna e Madrid e si trasformano in dinastie italiane Allora lrsquoItalia non egrave piugrave

un paese della plebaglia ignorante dellrsquoetagrave della controriforma e della decadenza e i centri

accolgono i ldquogermirdquo dellrsquoavvenire

31 Letteratura italiana del rsquo700

In questrsquoepoca gli intellettuali laici sono ancora al servizio del potere e ne subiscono le

vicissitudini la componente ecclesiastica ha un grande rilievo e molti letterati sono preti e

abati importante lrsquoinfluenza dei Gesuiti che danno un importante contributo alla critica del

manierismo e dello stile barocco sia dal punto di vista estetico che etico (Zudič Antonič 2014

200)

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 19: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

11

Nella seconda metagrave del Seicento iniziograve in Toscana il processo definito come restaurazione

classicista In questo processo con lrsquoaiuto dellrsquoAccademia della Crusca si manteneva il culto

per i grandi del Trecento e per il purismo linguistico Mentre in Toscana continua lrsquointeresse

per la ricerca scientifica di Galilei (Zudič Antonič 2014 200)

Le questioni con le quali si scontrarono gli intellettuali furono di carattere politico-culturale

estetico e religioso Sul piano politico-culturale si affrontava la frammentazione creata da

numerose Accademie seicentesche Per risolvere il problema venne cosigrave stabilita una struttura

di nome Arcadia che conferigrave centralitagrave a Roma con il progetto di riformare e unire le

ldquocolonierdquo drsquoArcadia Il progetto confluigrave in un programma estetico (lrsquoarte come equilibrio

formale ed espressione del cosiddetto ldquobuon gustordquo) ed anche etico che si richiama alla

tradizioni nazionali e locali si salda con i principi della Controriforma e gli ideali gesuiti di

restaurazione morale e religiosa I poeti preferivano rispetto al gusto ldquobaroccordquo ancora

dominante un linguaggio drsquoispirazione classicistica volutamente semplice e lineare adatto al

genere della poesia bucolica (risalente ad Anacreonte a Virgilio a Tibullo e nel recente

passato al Chiabrera) in cui cortigiani e dame (come nellrsquoAminta tassiana) travestiti in

pastori pastorelle e ninfe si muovevano su uno sfondo campestre sereno della tradizione

idillica simboleggiante lrsquoantico sogno di fuga dalla triste realtagrave della vita Il piugrave grande poeta

dellrsquoArcadia fu Pietro Metastasio (1698-1782) (Zudič Antonič 2014 200)

Sul piano della filosofia dellrsquoarte incontriamo unrsquoideologia lontana dallrsquoedonismo che era alla

base dellrsquoestetica barocca quindi nasce la dottrina del buon gusto che va oltre il principio della

pura autoritagrave dei classici in nome di un certo equilibrio fra spontaneitagrave del sentimento e

controllo della ragione e cioegrave calato in una forma adeguata guidata dal buon senso Grazie a

Muratori e Giambattista Vico (1668-1744) nasce una storiografia nuova che vede la sua

origine in unrsquoerudizione filologicamente fondata e orientata a scoprire le origini della cultura

nazionale Il gusto del Muratori per la storia dei micro-avvenimenti e cioegrave per la storia sociale

ed economica anticipa per molti aspetti quella disciplina che oggi si chiama antropologia

culturale Dallrsquoaltra parte fu Giambattista Vico che si colloca a pieno diritto tra i filosofi di

formazione razionalistica e materialistica il suo pensiero si sviluppa nel corso di parecchi

decenni a partire dal razionalismo cartesiano originario fino allo storicismo moderno La sua

grandezza non fu compresa dai suoi contemporanei ma egrave stato riscoperto e valutato nel rsquo800

dai romantici nella sua dimensione profetica Al centro della tematica filosofica del Vico si

pone il problema della conoscenza (e cioegrave gnoseologico) Il Vico sostenne che noi

conosciamo solo quello che facciamo (ldquoverum ipsum factumrdquo) in opposizione proprio al

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

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336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

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43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 20: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

12

pensiero di Cartesio (ldquocogito ergo sumrdquo la certezza di esistere ci viene solo dal fatto di

pensare e la coscienza razionale) e dei razionalisti francesi da cui tuttavia aveva preso le

mosse (Zudič Antonič 2014 201)

32 I centri illuministi

A Milano gli anni piugrave ricchi dal punto di vista culturale furono gli anni Sessanta del

Settecento In questa cittagrave nel 1761 fu fondata la Societagrave (o Accademia) dei Pugni che si

riuniva a casa di Pietro Verri Da queste riunioni nacque la rivista ldquoCafferdquo lrsquoorgano

drsquoespressione dellrsquoIlluminismo borghese Lombardo (Siviero e Spada 2000)

Lrsquoaspetto piugrave interessante della produzione del Regno di Napoli fu invece quello

giuridicolegislativo che rappresentava motivo di profonda riflessione anche per gli

illuministi francesi I piugrave importanti esponenti del periodo Illuminista a Napoli furono

Giambattista Vico (1688-1744) Antonio Genovesi (1713-1769) e Gaetano Filangieri (1752-

1788) (Siviero e Spada 2000)

33 Gli illuministi italiani

331 Antonio Genovesi

Fu un personaggio illuminista nato a Castiglione (Salerno) Si occupava di filosofia e

economia Le sue opere principali nascono polemicamente nella consapevolezza delle

contraddizioni strutturali del Regno Per ampliare e diffondere le idee nuove insegnava lrsquoetica

e lrsquoeconomia nelle cittagrave e portava cosigrave ai suoi allievi le voci della cultura e del rinnovamento

Insegnograve anche allrsquouniversitagrave di Napoli Li conobbe Bartolomeo Intieri Bartolomeo Intieri

toscano napoletanizzato fu fautore delle riforme giurisdizionali e agrarie e fu ordinario della

prima cattedra europea di economia politica Intieri con le sue capacitagrave intellettuali influigrave

molto su Antonio Genovesi Da quellrsquoamicizia intellettuale nascono per la prima volta in

lingua italiana le teorie economiche collegate con la necessitagrave di una riforma che abolisse i

privilegi dei baroni e le ingerenze cattoliche nel potere temporale Queste teorie illustravano

la distanza infinita tra gli uomini colti e le masse contadine tra i grandi proprietari e gli

affittuari senza terra Mentre gli uomini colti avrebbero dovuto diffondere i lumi

dellrsquoistruzione

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

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4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

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Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

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Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 21: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

13

332 Gaetano Filangieri

Nella sua opera Scienza della legislazione (1780-85) organizzograve le idee per una riforma della

societagrave Per realizzarla si servigrave di tutti i rami della scienza giuridica politica sociale e propose

la necessitagrave di una codificazione moderna Questa codificazione diventograve modello nei tempi di

Napoleone

333 Giuseppe Maria Galanti

Fu allievo di Genovesi e scrisse delle Relazioni dei suoi viaggi in Puglia Molise e altre

regioni Scrisse anche la Nuova descrizione storica e geografica delle Sicilie Si tratta di

unrsquoopera di statistica comparata e di analisi delle ingiustizie feudali Proprio lo stato dei

contadini nel Molise egrave uno spaccato molto importante dei contributi illuministici Raccontano

la questione dellrsquoarretratezza meridionale problema fondamentale della vita italiana fino ai

nostri giorni

334 Francesco Mario Pagano

Francesco Mario Pagano scrive nellrsquoopera Del civile corso delle nazioni ldquoQuesto egrave il

desolato quadro plurisecolare delle condizioni di vita del contadino meridionale a cui era

inoltre proibito macinare il suo grano in mulino diverso dal feudale cuocere il pane fuori del

forno feudalerdquo (Pagano data) Il suo destino conclude Galanti egrave di ldquoessere sempre oppresso

ed ingannato [hellip] Come si tratta drsquoimplorare il soccorso del magistrato superiore il

contadino si spaventa e soffre in pace qualunque vessazionerdquo (Galanti data)

335 Francesco Longano

Francesco Longano di Ripalimosano attendeva alla scuola di Genovesi e sostenne il principio

dellrsquoegualitarismo Nellrsquoopera Viaggio per la Capitanata studiograve la situazione di quella regione

ponendo al centro il problema di mantenimento dei magistrati e delle truppe Longano scrive

che ogni abitante della regione doveva pagare i tributi e i dazi per un cavallo per un bue per

una pecora Nella lista dei pagamenti obbligatori entravano anche le case le vigne e

lrsquoindustria Con la sua opera di illuminista voleva aiutare la gente povera del suo paese

14

336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 22: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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336 Domenico Grimaldi

Fu un aristocratico progressista e fratello di Francescantonio La sua famiglia apparteneva al

ramo calabrese dei Grimaldi di Monaco Studiando da Genovesi diventograve un esperto in

agricoltura Studiograve la coltivazione degli ulivi la tecnica dellrsquoarte della seta esercitata dai

genovesi in Calabria Fu a contatto con lrsquoaccademia fiorentina dei Georgofili Grimaldi

costituigrave anche uno tra i piugrave avanzati sistemi di conduzione agricola drsquoEuropa Purtroppo le sue

iniziative non ebbero esito favorevole e le sue proposte ai feudatari di importare nuove

culture quali quella della canapa del cotone e del trappeto alla genovese per la morchiatura

dellrsquoolio non vennero accettate

337 Antonio Jerocades

Si occupograve del rinnovamento della societagrave in Calabria fu il fondatore di logge massoniche ed

ebbe rapporti con le societagrave dei massoni di Marsiglia Il suo illuminismo sfociato nel

giacobinismo fu soprattutto pedagogico e viene riportato nel Saggio dellrsquoumano sapere e

nelle liriche della Lira focense

338 Ferdinando Galiani

Critico che visse vari anni in Francia come segretario dellrsquoambasciata napoletana Ligrave conobbe

drsquoEpinay Necker Geoffrin Diderot drsquoAlembert Marmontel e Grimm Galiani fu molto

apprezzato per lo studio brillante scettico materialista Fin dal 1751 aveva scritto il trattato

Della moneta Il trattato fu molto conosciuto in tutta Europa percheacute sosteneva la supremazia

dellrsquoagricoltura sul commercio Mentre nel Dialogues sur le commerce des bleacutes (1770) scrisse

che le manifatture e lrsquoindustria sono molto importanti per la circolazione della ricchezza che

esportano Sono importanti per la ldquoguarigione dei grandi mali dellrsquoumanitagrave la superstizione e

la schiavitugraverdquo che possono causare

34 Gli autori e le loro riviste illuministe

341 Pietro Verri ldquoIl Caffegraverdquo

La rivista ldquoIl Caffegraverdquo nacque nel 1728 a Milano Il suo fondatore fu il conte Pietro Verri che si

occupava di politica e di magistratura Figlio della nobile lombarda Barbara Dati della

Somaglia e del conte Gabriele Verri Iniziograve a studiare nel Collegio gesuita e poi proseguigrave i

suoi studi allrsquoAccademia dei Trasformati dove conobbe Giuseppe Parini Tra gli anni 1759 e il

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 23: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

15

1760 partecipograve per breve tempo alla Guerra dei Sette Anni dopo si stabiligrave a Vienna dove

scrisse ldquoConsiderazioni sul commercio nello Stato di Milanordquo

Nel 1761 rientrograve a Milano e fondograve la cosiddetta Accademia dei Pugni insieme con gli amici

Luigi Lambertenghi Giambattista Biffi Pietro Secchi Alfonso Longo e Cesare Beccaria

LrsquoAccademia dei Pugni fu luogo di discussione e il posto da dove partigrave il foglio periodico

ldquocaffegraverdquo che in breve tempo diventograve il punto di riferimento imprescindibile nellrsquoambito del

riformismo illuministico in Italia

Pietro Verri fu anche in rapporti epistolari con Diderot drsquoHolbach Voltaire e altri

enciclopedisti francesi Conobbe anche DrsquoAlembert che era arrivato a Milano appositamente

per entrare in contatto con il circolo de ldquoIl caffegraverdquo Pietro Verri a fianco della carriera

intellettuale continuograve a sviluppare anche quella politica Nel 1764 diventograve membro della

Giunta per la revisione della ldquofermardquo4 e lrsquoanno successivo entrograve a far parte del Supremo

Consiglio dellrsquoEconomia a capo del quale crsquoera un collaboratore del ldquoCaffegraverdquo Gian Rinaldo

Carli

Nel 1777 o 1778 con Cesare Beccaria e gli altri fondograve la Societagrave Patriottica Milanese Mentre

sul piano politico i fatti stavano peggiorando si assisteva a una progressiva riduzione degli

spazi per i riformisti milanesi con la successione al trono drsquoAustria di Giuseppe II Dopo nel

1786 Verri abbandonograve tutti gli incarichi pubblici allontanandosi sempre piugrave dalle posizioni

dellrsquoimperatore Giuseppe II diventando molto critico nei suoi confronti

Tra il 1796 e il 1797 allrsquoarrivo di Napoleone Bonaparte Verri partecipograve alla fondazione della

Repubblica Cisalpina insieme con Luigi Lambertenghi e Alfonso Longo

Pietro Verri morigrave nel 1797

ldquoIl Caffegraverdquo fu la rivista piugrave importante e portavoce del movimento illuminista lombardo Fu

fondata sul modello del giornale inglese ldquoThe Spectatorrdquo In quel tempo lrsquoItalia si trovava in

una posizione inferiore rispetto a Francia e Inghilterra stati dai quali provenivano le idee

illuministe piugrave innovative La rivista uscigrave dal 1764 fino al 1766

4 Ferma appalto delle imposte ai privati

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

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343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 24: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

16

Si trattava di una rivista composta da quattro pagine che uscivano ogni dieci giorni Negli

articoli gli autori fingevano di riportare le discussioni e le conversazioni che si tenevano

presso la bottega di un caffettiere greco tale Demetrio

I fondatori della rivista furono Pietro Verri suo fratello Alessandro Verri Cesare Beccaria e

gli altri soci dellrsquoAccademia dei Pugni ldquoIl Caffegraverdquo rappresentograve diverse questioni di portata

sociale e civile in un modo vivace e a volte polemico e cosigrave riscosse un certo successo non

solo in Italia ma anche in Europa

342 Elisabetta Caminer ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo

ldquoIl Giornale Enciclopedicordquo nacque a Venezia nel 1751 Elisabetta Caminer dopo aver

ricevuto unrsquoeducazione sommaria da parte della mamma fu affidata alla guida di una

conoscente percheacute imparasse un mestiere Quando la madre srsquoaccorse che la figlia evitava il

lavoro per lrsquoamore decise di sottoporla a un piugrave assiduo controllo Cosigrave Elisabetta cominciograve a

dedicare piugrave tempo agli studi della lingua francese e alla lettura dei libri francesi testi che

poteva trovare nella biblioteca paterna

Nel 1769 debuttograve al teatro di S Luca di Venezia recitando Lrsquoonesto colpevole ossia

Lrsquoamore filiale di Fenouillot de Falbaire in una sua traduzione In una raccolta padovana di

Poesie di diversi autori in morte della contessa Antonia Dondi Orologio-Borromeo

comparivano a stampa i suoi primi versi e il Colombani pubblicava in un volumetto unrsquoaltra

traduzione lrsquoEfemia ovvero Il trionfo della Religione del DrsquoArnaud (Venezia 1769)

Nel 1769 sposograve un medico vicentino Antonio Turra Il marito fu un intellettuale appassionato

studioso della botanica e autore di numerosi studi scientifici Il matrimonio non cambiograve la vita

di Elisabetta che continuograve con maggiore entusiasmo la sua attivitagrave letteraria collaborando

allrsquoldquoEuropa letterariardquo con Alberto Fortis5 Proprio grazie a lui ldquoEuropa letterariardquo acquistograve

una piugrave originale e precisa fisionomia infatti nel giornale venivano pubblicate le traduzioni

di commedie francesi e rime arcadiche ldquoEuropa letterariardquo che nacque come uno dei tanti

giornali drsquoinformazione letteraria e bibliografica si trasformograve progressivamente in foglio di

tendenza che cercava di diffondere la letteratura moderna drsquooltralpe Il padre di Elisabetta

5 Alberto Fortis Si dedicograve allrsquoattivitagrave di traduttore ed entrograve nella redazione del Magazzino italiano Collaborograve

alla redazione dellrsquoEuropa letteraria di Domenico ed Elisabetta Caminer che diede inizio a un periodo di

intensa attivitagrave giornalistica del Fortis che lo vide promotore entusiasta della cultura dei lumi Nonostante le

interruzioni dovute a viaggi frequenti e a impegni drsquoaltra natura tale attivitagrave rimase uno strumento privilegiato della sua battaglia culturale fin verso il 1794 (Fortis 1997)

17

insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 25: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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insoddisfatto dellrsquoevoluzione del giornale volle prendere il controllo del giornale ormai giagrave

trasformato Secondo lui Fortis aveva troppa influenza su Elisabetta perograve era troppo tardi

percheacute anche quando Fortis si allontanograve il giornale continuograve a realizzare le sue idee

giornalistiche

Nel 1773 lrsquoldquoEuropa letterariardquo venne chiusa e nellrsquoanno seguente (1774) fu rilanciato un

nuovo giornale ora diretto dal padreDomenico Caminer e dalla figlia Elisabetta Caminer ldquoIl

Giornale Enciclopedicordquo al quale collaborarono diversi intellettuali tra i quali Alberto Fortis

che dal 1782 divenne codirettore del giornale Giovanni Scola e lo scienziato Lazzaro

Spallanzani Il contenuto fu lo stesso di quello del giornale precedente fecero soltanto un

ritocco alla struttura in vista di un allargamento dellrsquoorizzonte culturale e del fronte dei

collaboratori

Subito dopo quando il padre di Elisabetta lasciograve la direzione del giornale la figlia si collega

allrsquoavvocato vicentino Giovanni Scola uno dei piugrave lucidi e radicali ingegni dellrsquoIlluminismo

veneto Cosigrave il giornale nel 1777 si stampograve a Venezia fino al 1780 quando Elisabetta

convinse il marito di trasferirla a Vicenza nella via Canova dove nacque la casa editrice e la

stamperia Turra

Nonostante la decadenza economica e politica della Repubblica di Venezia la zona Veneta

continuava ad essere un vivace centro culturale e si distingueva per la sua intensa attivitagrave

editoriale e per una ricca serie drsquoiniziative giornalistiche che consentivano unrsquoampia

circolazione delle idee illuministe (Siviero e Spada 2000)

Per segnalare lrsquoavvenuto cambiamento nella direzione in seguito alla societagrave con il Fortis il

Giornale nel 1783 diventograve ldquoNuovo Giornale Enciclopedicordquo Il ldquoNuovo Giornale

enciclopedicordquo uscigrave dal 1790 a Venezia Il giornale non ebbe piugrave quella vivacitagrave e il coraggio

dei suoi antecedenti siccome nel 1789 era cominciata la rivoluzione francese e con la

rivoluzione si era spenta la cultura illuminista Negli anni piugrave intensi del soggiorno vicentino

Elisabetta si costruigrave un piccolo teatrino in casa per insegnare recitazione a un gruppo di

ragazzi Le sue lezioni furono molto apprezzate da molti ammiratori e intellettuali della zona

vicentina

Elisabetta morigrave nel 1796 a causa di un male inguaribile

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 26: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

18

343 Giuseppe Baretti ldquoLa Frusta Letterariardquo

Giuseppe Baretti nacque nel 1719 a Torino Per il suo carattere irrequieto e combattivo

abbandonograve la casa paterna e si recograve a Guastalla dove viveva suo zio Ligrave conobbe Carlo

Cantonigrave un poeta burlesco tra i piugrave rinomati del tempo che lo avviograve confortando la sua

naturale inclinazione agli studi letterari Nel 1737 proseguigrave gli studi a Torino alla scuola

drsquoeloquenza del modenese Tagliazucchi considerato uno dei ldquorestauratori del buon gustordquo

Nel 1751 si trasferigrave a Londra Tramite lord Charlemont che aveva conosciuto giagrave prima a

Venezia entrograve in contatto con rappresentanti della politica e delle lettere inglesi come

Fielding Reynolds Garrick ma soprattutto Sarnuele Johnson il cui incontro ebbe per lui

unrsquoimportanza decisiva e che celebrograve poi sempre come il suo maestro e il maggior critico del

tempo

La sua ambizione fu di dar vita in Italia a un giornale di critica letteraria e morale simile a

quelli da lui ammirati dellrsquoAdisson e Steele Dunque nel 1763 a Venezia fondograve il giornale ldquoLa

frusta letterariardquo di cui fu lrsquounico redattore Il carattere polemico con cui Baretti attraverso la

rivista attaccava gran parte del mondo letterario italiano gli creograve diversi problemi e gli

procurograve nemici tanto che nel 1766 decise di tornare a Londra dove morigrave nel 1789 (Siviero e

Spada 2000)

ldquoLa Frusta Letterariardquo uscigrave per la prima volta nel 1763 a Venezia e poi usciva con regolaritagrave

ogni quindici giorni fino al settembre 1764 Successivamente uscirono in modo irregolare

ancora alcuni numeri fino a luglio del 1765 Il redattore fu Giuseppe Baretti che firmava i suoi

articoli con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue Gli articoli venivano rappresentati tramite

un personaggio di un vecchio soldato ritirato che vive in campagna e per passatempo legge il

libri procurati da don Pietro Zamberlucco Poi faceva delle recensioni sul contenuto dei libri

Quindi il carattere si avvicinava a quello di un bollettino bibliografico rispetto alla forma

giornalistica della rivista ldquoIl Caffegraverdquo Comunque la rivista ebbe larga risonanza lo stile

sferzante e graffiante con cui Baretti stroncava le novitagrave librarie e attaccava le mode letterarie

dellrsquoepoca accesero spesso dure e vivaci polemiche negli ambienti letterari italiani La rivista

ottenne grande merito di battersi per lrsquoaffermazione di una letteratura meno legata alla bella

parola e piugrave orientata verso lrsquoutile Cercava di stabilire una nuova moralitagrave da cui potesse

scaturire un rinnovamento non solo letterario ma anche sociale Cosigrave la rivista si dimostrava

di essere in linea con gli ideali illuministi del suo tempo e contribuigrave alla loro diffusione

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

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Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 27: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

19

4 LrsquoILLUMINISMO IN ISTRIA

ldquoSalotti e coversari da un lato chiese e prediche dallrsquoaltro lato ma alla base quella fame

ospite antica delle nostre contraderdquo (come diceva in un discorso accademico il conte Nicolograve

Borisi nel 1698) Si tratta di un pensiero che riprende le caratteristiche culturali e sociali

dellrsquoIstria nel secolo XVIII (Semi 1991)

LrsquoIstria con la sua divisone fra la Repubblica di Venezia e lrsquoAustria e con le sue diversitagrave

etniche favorigrave alle tensioni tra il popolo vivente in zone molto differenti

ldquoGli slavi si trovarono scaglionati nella regione pedemontana gli italiani fra questa e il mare gli

slavi disseminati nelle campagne e dediti alla coltivazione e a lavori pesanti gli italiani compatti

nelle cittagrave e borgate dediti alla navigazione alle saline alle arti al commercio agli impieghi

Non si esclude che una parte di essi fosse dedita pure allrsquoagricoltura percheacute la divisione non fu mai tanto assoluta da potersi ridurre a semplice formula La lotta nazionale non era ancora

sorta ma i due elementi erano tuttavia naturalmente avversi per indole lingua civiltagrave tenore di vita occupazioni divisione politica e in parte anche per religione Lrsquoostacolo massimo a una fusione era nel fatto che se gli slavi contermini qualche porsquo di un pessimo italiano lo imparavano nei limiti dei loro piugrave urgenti interessi gli italiani non appresero mai lo slavo Di

una vera slavizzazione si puograve parlare solo in rapporto ai magri nuclei dei rumeni rifugiatisi nellrsquoIstria sotto la pressione delle avanzate dei Turchi Questa era la situazione etnica e politico-

sociale che nelle classi subalterne vivevano male falciate dalle malattie e dalla fame avvilite

dallrsquoignoranza La cultura era in mano alla classe egemone che aveva non solo i suoi Collegi dei Nobili ma anche le sue accademie E fu in una di queste che venne dibattuta una questione

che - con le differenze ovvie tra secolo e secolo - potrebbe essere considerata unrsquoanticipazione di quanto avviene alla metagrave del secolo XX la volontagrave di riscatto della donna Del resto la vita istriana del Settecento non era diversa da quelle che si viveva a Venezia Milano e Roma

Piuttosto egrave da rilevare il rapporto culturale delle cittadine istriane con queste cittagrave (Semi 1991)

Un Settecento economicamente negativo ma culturalmente molto positivo preparava lrsquoIstria come si vedragrave dallrsquoopera drsquoun Carli drsquoun Tartini dei Gravisi ad un secolo di ricerca di studio

drsquoarte di lotta che potragrave considerarsi un secondo Umanesimordquo (Semi 1991)

Il XVIII secolo fu accompagnato da una costante crescita della popolazione nonostante

lrsquoondata di freddo che colpigrave il Mediterraneo provocando la gelata di gran parte degli olivi e la

carestia di cereali Nel 1790 la penisola contava giagrave piugrave di 85000 abitanti e secondo le analisi

Anagrafe venete si evince che negli anni 1766-1770 il 54 della popolazione istriana

viveva nei contadi Il Settecento egrave anche la stagione in cui si consolidarono le comunitagrave di

recente formazione giunte precedentemente da altri contesti grazie alla politica demografica

della Serenissima per ripopolare le aree pressocheacute deserte devastate dalla guerra di Gradisca

o degli uscocchi (1615-1617) noncheacute dai flagelli della peste (Zudič Antonič 2014 196)

20

Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 28: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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Nel 1770 i dieci comuni marittimi dellrsquoIstria veneziana (Muggia Capodistria Isola Pirano

Umago Cittanova Parenzo San Lorenzo Rovigno e Pola) annoverarono 29000 abitanti Per

colpa del rigido inverno del 1787 che portograve alla morte di buona parte degli ulivi

Lrsquoavvenimento influigrave molto sullrsquoeconomia delle cittagrave costiere che basava sullrsquoagricoltura e

cominciarono a dedicarsi sempre piugrave alla navigazione e alla pesca Dalla seconda metagrave del

XVIII comparve anche una nuova attivitagrave come lrsquoestrazione del carbone Albonese Molto

interessante egrave il caso di Rovigno Nella ricerca della soluzione per la salvezza dellrsquoeconomia i

rovignesi trovarono un nuovo sistema innovativo della pesca Abbandonarono il modello

praticato fin allora cioegrave la pesca lungo la costa noncheacute lo sfruttamento delle peschiere di

proprietagrave feudale ed ecclesiastica Il modello fu scambiato con quello drsquoaltura specialmente

nellrsquoIstria meridionale e in prossimitagrave del Quarnero una tra le zone meno popolate ma anche

la piugrave ricca di pesce (Zudič Antonič 2014 196)

Dalla metagrave del Seicento la nobiltagrave regionale aveva conosciuto una metamorfosi che

corrispondeva alla politica della Serenissima tesa a potenziare i ceti dirigenti nelle province

adriatiche La situazione economica in cui si trovava la penisola non era delle piugrave

vantaggiose Il regime doganale obbligava che i prodotti drsquoesportazione di quella terra

dovevano attraversare il mare e quindi passare per il porto di Venezia in cui si applicava sia il

dazio drsquoentrata sia quello drsquouscita Questo modello economico influigrave sulla gente che iniziograve a

usare il commercio abusivo specialmente in direzione di Trieste A Isola il contrabbando

divenne una pratica molto comune e continuograve nonostante i controlli e gli interventi da parte

della repubblica Anche a Rovigno la situazione non era diversa (Zudič Antonič 2014 197)

Nella seconda metagrave del Settecento (soprattutto nel decennio 1760-1770) la ripresa economica

modificograve gli assetti urbani e si riflesse anche sul ceto popolare Oltre ad aumentare di numero

divenne piugrave articolato e dinamico Il ceto popolare fu protagonista di attivitagrave economiche e

desiderava rivestire un maggiore peso in ambito cittadino poicheacute sino a quel momento non

deteneva alcun potere politico e giuridico Il patriziato e gli ottimati in generale furono in

declino La nobiltagrave si arroccograve e per certi aspetti srsquoisolo Nel 1780 si chiuse il consiglio

cittadino di Parenzo per sottolineare la differenza esistente tra nobili nobili titolati e cittadini

di diritto La campagna militare di Napoleone portograve in Italia settentrionale molti cambiamenti

Tramontarono gli antichi stati regionali fu scardinato lrsquoantico regime e scomparve anche la

Repubblica di San Marco I principi democratici e la dichiarazione dellrsquouguaglianza tra tutti i

cittadini furono accolti favorevolmente con la voglia di mantenere i legami con Venezia La

popolazione fu attratta dai cambiamenti sociali e dalle condizioni vantaggiose che erano in

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 29: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

21

grado di assicurare a differenza delle istituzioni feudali e conservatrici asburgiche dei

migliramenti Dallrsquoaltra parte dalla Municipalitagrave provvisoria di Venezia venivano proiettate

le idee rivoluzionarie colte soprattutto tra i ceti piugrave bassi che in esse vedevano la garante dei

limitati ma rispettati diritti che li tutelava dai patrizi boriosi Nellrsquoottobre 1797 a

Campoformido si firmograve un trattato drsquoequilibrio tra Napoleone e la Casa drsquoAustria che eliminograve

definitivamente lo stato veneziano che ancora nei preliminari di Leoben dellrsquoaprile di quello

stesso anno si volle mantenere indipendente (Zudič Antonič 2014 198-199)

In questa atmosfera in Istria ebbero grande sviluppo le Accademie Nelle cittagrave degli stati

regionali le Accademie furono un segno distintivo dellrsquoetagrave rinascimentale dapprima

comparvero come semplici associazioni erudite per trasformarsi successivamente in un

sodalizio dotato di norme e leggi particolari La caratteristica che accomunava questi circoli di

dotti era lo studio delle discipline scientifiche e letterarie La loro diffusione fu una

conseguenza del risveglio culturale e della rinnovata vita intellettuale e sociale (Zudič

Antonič 2014 94)

41 Letteratura istriana nel rsquo700

Siccome la letteratura italiana del Settecento si puograve distinguere in due periodi fondamentali

pure la letteratura istriana segue questo esempio La letteratura istriana del Settecento fu

divisa nel periodo ldquoarcadicordquo e in quello ldquoilluministardquo Lrsquounica differenza crsquoegrave nellrsquouso del

termine arcadico percheacute nella zona istriana Istria veniva usato soltanto come riferimento alla

poesia Tale differenza sta nel fatto che lrsquoaccademia romana dellrsquoArcadia non sviluppograve

ldquocolonierdquo nel territorio istriano La cultura del Settecento istriana basava il suo impegno sulle

accademie a cui furono legati sia i poeti arcadici sia gli intellettuali illuministi (Zudič Antonič

2014)

Paragonando i rimatori istriani con gli altri nel periodo del rsquo700 si puograve notare che non

aggiungevano una nota speciale nelle opere che scrivevano Secondo Ziliotto (1924) anchrsquoessi

meritavano di essere chiamati poeti perograve potevano essere ricordati per i loro pregi formali o

per lrsquointeresse che hanno gli argomenti trattati nelle loro opere Questi poeti scrivevano versi

per vare occasioni per la nascita per la morte per la laurea per nozze per nomine alle

cariche pubbliche per la ricorrenza di feste per la visita di ospiti illustri ecc Questo tipo di

poesia proseguigrave in Istria fino ai primi decenni del XIX secolo e ne facevano uso tutte le

persone comprese quelle di mezza cultura (Zudič Antonič 2014)

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 30: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

22

Il periodo del rsquo700 non fu soltanto il periodo dei rimatori ma anche degli illuministi e della

loro vasta operositagrave culturale Le accademie e gli intellettuali che ne facevano parte

favorirono la diffusione della letteratura latina italiana e francese e delle nuove idee

filosofiche (Zudič Antonič 2014)

42 Gli illuministi Capodistriani

421 Gian Rinaldo Carli

Gian Rinaldo Carli nacque a Capodistria lrsquo11 aprile 1720 La famiglia Carli faceva parte di

una modesta nobiltagrave provinciale forse originaria dellrsquoItalia centrale e iscritta nel Registro dei

nobili di Capodistria sin dal 1431 Doveva la dignitagrave comitale a un prozio del Carli che

lrsquoaveva conseguita nel 1716 Gian Rinaldo ebbe ancora tre fratelli e due sorelle

Fino agli undici anni fu educato a casa Continuograve gli studi nel seminario laico drsquoeducazione

gestito dagli scolopi Dopo gli studi agli scolopi fu mandato a Flambro in Friuli Ligrave fu affidato

allrsquoabate dove rimase fino allrsquoautunno del 1738 Studiava filosofia geografia cosmografia

cronologia e quando aveva tempo si esercitava pure nello scrivere poesia Si dedicava anche

alla storia istriana e friulana seguendo gli interessi del Bini

Lrsquoambiente culturale moderno e attivo friulano gli permetteva di rafforzare il suo carattere

serio e operoso desideroso di innovare e insieme di affermarsi Cosigrave il giovane intellettuale

rientrando a Capodistria con un gruppo di giovani fondograve lrsquoAccademia degli Operosi Si

trattava di una Accademia simile allrsquoAccademia dellrsquoArcadia fondata dalla generazione dei

loro padri Perograve Bini il suo maestro gli trovograve un campo piugrave adatto alle sue possibilitagrave e lo

presentograve ad Apostolo Zeno che insegnava a Padova

Nellrsquoanno 1739 a Padova Carli srsquoiscrisse ai corsi di giurisprudenza dellrsquouniversitagrave I

programmi non gli piacevano e lo attrassero piugrave lo sperimentalismo e il classicismo dei

maestri Vallisneri Poleni Facciolati che davano lustro allrsquoateneo pur in questo periodo per

esso di decadenza Carli frequentava soprattutto Apostolo Zeno che condivideva interessi per

la storia istriana Apostolo Zeno gli presentograve studiosi eminenti come S Maffei il p B M de

Rubeis Gian Rinaldo Carli era molto socievole e srsquoinserigrave bene in quella societagrave Nel 1740 fu

anche accolto nellrsquoillustre Accademia padovana dei Ricovrati

La sua carriera di studi portograve alla rottura col padre che voleva chrsquoegli si dedicasse seriamente

alla professione legale La rottura col padre significava il crollo del mantenimento economico

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 31: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

23

quindi srsquoimpegnograve maggiormente a cercare una sistemazione Utilizzando potenti appoggi del

celebre matematico G Poleni e del letterato Marco Foscarini trovograve il lavoro come letterato di

teoria dellrsquoarte nautica La scienza nautica stava diventando teorica e interessava a Venezia

consapevole dellrsquoarretratezza tecnica delle maestranze dellrsquoArsenale Allora la scuola pratica

venne affidata a Carli Nel 1746 gli fu affidato pure lrsquoinsegnamento della geografia Il

maggior successo per lui in questi anni fu il matrimonio con la giovane bella e ambita

ereditiera Paolina Rubbi con la quale ebbe il figlio Agostino Giovanni Nel contratto nuziale

Carli srsquoimpegnograve di assumere il cognome della sposa accanto al proprio perciograve alcune sue

opere portano il nome Carli-Rubbi

Nel 1752 Carli dopo la morte della prima moglie si sposograve per la seconda volta con Anna

Maria Lanfranchi Chiccoli vedova Sammartini di nobile nota famiglia pisana Il nuovo

matrimonio e il successo dei saggi sulle monete gli consentiva di presentarsi come tecnico di

riforme politiche Non avendo successo a Venezia provograve ad aiutarsi con una nuova

appartenenza sociale e le doti sulle monete Sperava di poter trovare un impiego presso

qualche corte percheacute le possibilitagrave per un nobile provinciale di trovare occupazioni simili

erano molto scarse Soggiornograve lungamente a Milano e in Toscana dove strinse molte relazioni

ma ottenne solo vaghe promesse Abitograve anche a Torino dove ricevette le insegne dellrsquoordine

dei SS Maurizio e Lazzaro perograve doveva prima investire quattromila zecchini per conto della

Commenda nel Monte della cittagrave Questo periodo fu molto fruttuoso per lui A Milano

collaborograve nel 1755 con Pietro Verri alla difesa di Carlo Goldoni Con Carlo Goldoni ebbe

unrsquoamicizia personale e Goldoni gli dedicograve la commedia Il poeta fanatico

Intorno al 1757 tornograve a Capodistria dove in quellrsquoanno gli morigrave il suo padre Cercava di

sistemare il patrimonio con una lite con gli altri fratelli percheacute secondo lui essendo il

primogenito gli apparteneva tutto Allora con il patrimonio di Capodistria e quello della prima

moglie si costruigrave una villa nelle localitagrave di Ceregrave Nella nuova dimora sontuosa e ospitale

riprese il giovanile disegno di rinnovare la cultura della sua cittagrave Assunse il principato

dellrsquoAccademia locale dei Risorti e pubblicograve altre dissertazioni Il suo scopo fu quello di dare

alla sua regione una moderna storiografia e nobilitarla Secondo lui gli antichi Istri erano colti

popoli di origine milesia e che mai lrsquoIstria era stata compresa nellrsquoantico Illirico dove la

romanitagrave era debolmente penetrata Lrsquoambiente in cui lavorava era spesso ostile percheacute usava

mezzi inadeguati per compiere i suoi progetti A causa della sua ambizione si creograve problemi

con molti accademici e con lo stesso podestagrave

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 32: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

24

Sempre entusiasta trasferigrave da Venezia a Capodistria unrsquointera fabbrica di lana patrimonio

della prima moglie Pensava che i costi bassi in provincia e lrsquoesportazione della lana in

Austria avrebbero favorito il successo perograve purtroppo anche la fabbrica falligrave e dopo aver

superato una grave malattia nel 1764 lasciograve nuovamente Capodistria

Sapendo che gli Asburgo progettavano nel generale processo di riorganizzazione dei loro Stati

importanti riforme pure nel Milanese Carli cominciograve a preparare i piani per il riassetto del

commercio e delle monete Egrave interessante che anche Maria Teresa a Vienna lo apprezzava per

la sua personale indipendenza dallrsquoambiente Milanese In quel periodo siccome fu in stretta

amicizia con Pietro Verri scrisse il discorso su La patria degli Italiani apparso anonimo nel

ldquoCaffegraverdquo

Il 20 novembre 1765 Carli fu nominato presidente del neoistituito Supremo Consiglio di

economia e consigliere della nuova Deputazione per gli studi nel ducato di Milano Gli scopi

principali della funzione che svolgeva erano di dirigere e coordinare lrsquoeconomia lombarda e

promuovere le riforme Si occupograve anche di monopoli e privative annona commercio

manifatture monete scuole censura e rapporti con la Chiesa

Durante questo periodo i rapporti con Verri si incrinarono e non erano piugrave quelli di una volta

I due diventarono rivali a causa delle diverse ideologie nellrsquoambito dellrsquoeconomia lombarda

Carli concepiva lrsquoeconomia non tanto come scienza della pubblica felicitagrave quanto come

attivitagrave da compiersi nellrsquoambito e sotto controllo dello Stato Paragonandolo con Verri Carli

apparteneva ad unrsquoaltra generazione Il conflitto si manifestograve piugrave volte sui problemi della

ldquofermerdquo delle corporazioni del commercio del grano Purtroppo spesso prevalsero le idee di

Verri A Vienna la situazione fu allarmante e pensavano di togliere la funzione a Carli e darla

a Verri perograve il cancelliere Kaunitz e Maria Teresa lo preferivano e nel 1771 assunse la

presidenza di autoritagrave amministrativa assoluta su tutti i rami di finanza mentre Verri diventograve

vicepresidente

422 Girolamo Gravisi

Girolamo Gravisi frequentograve a Capodistria il collegio dei nobili tenuto dagli scolopi A

quindici anni fu ammesso nella locale Accademia dei Risorti ma ne costituigrave unrsquoaltra col nome

di Operosi i cui membri non dovevano superare i venti anni (Flego 1996 111)

25

Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 33: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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Il 30 novembre 1739 Gerolamo srsquoiscrisse allrsquoUniversitagrave legista di Padova frequentata anche

dal suo amico e compagno Gian Rinaldo Carli anchrsquoegli fondatore degli Operosi Quasi un

anno dopo nel 29 dicembre 1740 i due compagni divennero membri dellrsquoAccademia

padovana dei Ricovrati Allrsquouniversitagrave seguigrave i corsi di lingue orientali ebraico e greco

Superata la laurea in utroque6 il 28 maggio 1743 rientrograve a Capodistria Si occupograve

dellrsquoamministrazione dei propri beni e si dedicava alle ricerche storico-erudite Il 19 giugno

1744 divenne presidente dei Risorti e srsquoipotizzava che a quellrsquoanno risale una commedia in

versi martelliani drsquoimitazione goldoniana Lrsquouomo per seacute stesso

Il 12 settembre 1745 Girolamo sposograve Chiara Barbabianca Chiara era una cugina ricchissima

di Carli Per poter amministrare i molti beni della moglie studiograve agronomia ed economia

politica siccome nel 1782 i due rami della famiglia Gravisi controllavano giagrave 36 dei torchi

per le olive nel Capodistriano

Gerolamo morigrave a Capodistria il 31 marzo 1812 a 92 anni

423 Alessandro Gavardo

Alessandro Gavardo detto anche Alessandrone nacque intorno al 1715 a Capodistria Fu

dottore in giurisprudenza conoscitore degli autori latini e italiani Scriveva versi scherzosi in

armonia con il suo temperamento Fu apprezzato soprattutto per il suo poema in ottava rima

la Rinaldeide ossia il Lanificio di Carlisburgo Nella sua opera maggiore Alessandro mostrograve

un argutissimo quadro della Capodistria settecentesca Le sue opere furono ricche di arguzia

ironia umorismo Proprio lrsquoumorismo fu una caratteristica che lo accompagnograve per tutta la

vita dal poetare negli episodi lirici elegiaci burleschi piccanti al stravagante testamento nel

quale lasciava tutte le sue immense sostanze esistenti a Venezia Padova Treviso Capodistria

ai Morosini che lrsquoavevano ospitato

Faceva parte dellrsquoaccademia dellrsquoArcadia di Roma poi dellrsquoaccademia dei Risorti in patria

Nellrsquoambiente accademico era conosciuto sotto lo pseudonimo di Assionico Idruntino (Semi

1991)

6 La locuzione latina utroque iure tradotta letteralmente significa nellrsquouno e nellrsquoaltro diritto e veniva utilizzata

nelle prime universitagrave europee per indicare i dottori laureati in diritto civile e in diritto canonico Il titolo viene

ancora conferito dalla Pontificia Universitagrave Lateranense e da altre universitagrave europee specialmente in Svizzera e

Germania Lrsquoespressione egrave spesso riportata negli atti vescovili e curiali (Zudič Antonič 2014)

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 34: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

26

43 ldquoLrsquoAccademia degli Operosirdquo e ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo

Nel 1646 a Capodistria fu fondata ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo che rimase in vita sino 1806 Vi

facevano parte Giuseppe e Cristoforo Gravisi Domenico Manzioli Antonio Grisoni

Giacomo dersquoBelli Gavardo de Gavardo Cristoforo Tarsia Giuseppe Bonzio Moretti e Alvise

Manzioli Questo sodalizio accolse anche il medico Girolamo Vergerio poi professore nelle

universitagrave di Pisa e Padova e Cesare Zarotti medico poeta epigrammista Nel 1739 ci fu una

scissione promossa da Girolamo Gravisi e dal cugino Gian Rinaldo Carli I due fondarono

ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo (1739-1742) La nuova Accademia desiderava dare un

contributo soprattutto sugli studi di storia antica Perograve siccome i membri di questa accademia

erano giovani e lasciarono Capodistria per recarsi a studiare allrsquouniversitagrave di Padova

lrsquoAccademia ebbe vita breve Fu rifondata nel 1763 come una sorta di cenacolo privato di

giovani poeti ne fu promotore Dionisio Gravisi e si estinse con la sua prematura morte

(1767) Nel 1757 Gian Rinaldo Carli fu eletto presiedente della ldquoAccademia dei Risortirdquo e si

giunse ad una sorta di fusione con ldquolrsquoAccademia degli Operosirdquo mossa che gravograve

enormemente allo studio intorno alle lettere alle scienze allrsquoeconomia e allrsquoagricoltura Le

novitagrave non furono accolte favorevolmente da tutti i patrizi delle cittagrave che risposero

polemicamente specie attraverso una serie di sonetti pungenti e calunniosi Oltre ai due

cugini che costituivano le colonne del sodalizio ne facevano parte Stefano Carli Agostino

Carli Rubbi Nicolograve e Cristoforo de Belli Bartolomeo Manzioli Alessandro Gavardo Gian

Paolo Polesini Ignazio Lotti padre Domenico Maria Pallegrini Antonio Schiavuzzi don

Antonio Declencich Negli anni Ottanta ldquolrsquoAccademia dei Risortirdquo cominciograve a seguire la

mode della fisiocrazia7 con il tentativo di migliorare lrsquoagricoltura per il bene della societagrave Si

indirizzograve verso temi quali le coltivazioni degli olivi la diffusione dei gelsi e bachi da seta

(Zudič Antonič 2014 94ndash95)

44 La biblioteca dellrsquoAccademia degli Operosi

Nel 1739 i due cugini e gli altri giovani si allontanarono dallrsquoAccademia dei Risorti per

fondarne unrsquoaltra nuova con il nome Accademia degli Operosi Ogni Accademia a quei

tempi aveva una biblioteca propria che conteneva libri dai quali si poteva studiare Dunque

fondare una nuova Accademia significava fondare anche una nuova biblioteca Perciograve Carli

entrograve in contatto con il podestagrave e il capitano Agostin Soranzo con lrsquoobiettivo di raccogliere il

7 Fisiocrazia Dottrina economica sviluppatasi in Francia nel XVIII sec che faceva risiedere la fonte della

ricchezza nellrsquoagricoltura 1803 (Fisiocrazia 2016)

27

finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 35: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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finanziamento anche da parte del comune Capodistriano Ad aiutare nellrsquointento crsquoerano

anche i membri dellrsquoAccademia dei Risorti e tutti quelli che potevano aiutare in qualsiasi

modo a realizzare questo progetto Carli riuscigrave cosigrave a raccogliere una somma di 95 lire dalla

cassa sociale e richiese che Girolamo e Giuseppe Gravisi divenissero presidenti e cassieri

perpetui della biblioteca Nonostante lrsquoidea di istituire una biblioteca fosse partita da Carli i

maggiori meriti spettano a Girolamo Gravisi che grazie ad un lavoro energico riuscigrave a

procurarsi ulteriori mezzi noncheacute i locali dove sistemare il fondo librario che seppe curare

egregiamente Lavorograve con entusiasmo e considerava il libro come uno strumento di lavoro e

un veicolo eccezionale per la trasmissione del sapere e della cultura Baccio Ziliotto (1924) lo

definigrave ldquolrsquoanima della Accademiardquo infatti era proprio lui quello che curava ogni aspetto

percheacute suo cugino era spesso assente per i suoi numerosi impegni in diverse localitagrave italiane

Nel 1760 Girolamo Gravisi presentograve la proposta di fondare la prima biblioteca pubblica e giagrave

nello stesso anno Girolamo e Giuseppe Gravisi ne furono nominati presidenti La biblioteca

prese il nome di ldquoLibreria pubblica di Capodistriardquo I primi libri arrivarono a Capodistria

attraverso il libraio e antiquario veneziano Coletti altri volumi invece giunsero grazie ai

lasciti di diverse personalitagrave di cultura Carli concluse anche due importantissimi contratti con

i librai veneziani Pasquali e Coletti dai quali ebbe un anticipo di rispettivamente 400 e 600

lire Il debito fu saldato con rate annuali corrispondenti ad un decimo dellrsquoimporto Attraverso

questa modalitagrave la biblioteca ottenne opere di consultazione importantissime enciclopedie

corpi monumentali di storia archeologia ed altre opere erudite (Zudič Antonič 2014 259)

Nel 1764 il lanificio di Carli andograve in fallimento e lui decise di lasciare la cittagrave Dopo un mese

dal fallimento del lanificio suo cugino Girolamo Gravisi rinunciograve al principato

dellrsquoAccademia e assunse la carica di presidente e bibliotecario della biblioteca che mantenne

fino al 1797 Con lrsquoetagrave diminuivano anche i suoi interessi e le sue forze e cosigrave prese la

decisione di lasciare la biblioteca al Collegio dei Nobili Nel maggio 1806 il fondo librario fu

ceduto ai padri scolopi cioegrave gli educatori di quellrsquoistituzione scolastica Nel 1807 i francesi

trasformarono il Collegio in Liceo che ereditograve tutti i libri che tuttrsquooggi rappresentano la

sezione piugrave pregiata I libri sono oggi custoditi dal ginnasio italiano ldquoGian Rinaldo Carlirdquo di

Capodistria (Zudič Antonič 2014 260)

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45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

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Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 36: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

28

45 Studenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

Questo punto presenta una panoramica degli studenti istriani nei primi cinquantrsquoanni del

Settecento che serve ad illustrare la stretta correlazione tra lrsquoIstria e lrsquouniversitagrave di Padova

dato che Gian Rinaldo Carli fu studente nellrsquouniversitagrave legista padovana dal 1739 al 1742

La statistica comprende gli Istriani nella prima metagrave del rsquo700 escludendo i Fiumani che nel

Settecento gravitavano politicamente nellrsquoarea imperiale Include anche i provenienti dalla

contea di Pisino e da Abbazia siccome furono storicamente e culturalmente istriani

Gli studenti dellrsquoIstria veneta cioegrave quelli compresi nei 18 rettorati in cui era suddivisa lrsquoIstria

- Capodistria Raspo (Pinguente) Albona Rovigno Dignano Pola Montona Parenzo S

Lorenzo Pirano Valle Cittanova Fianona Buie Grisignana Isola Muggia Umago- come

tutti i sudditi della Repubblica erano obbligati a frequentare lrsquoUniversitagrave di Padova che per

volontagrave della Serenissima espressa con un decreto del 1407 era rimasta lrsquounico centro

universitario della Repubblica (Rea Sitran 1996 159)

I Collegi Veneti furono istituiti con decreto del 22 aprile 1616 per lrsquouniversitagrave artista e con

decreto del 24 maggio 1635 per quella legista e il loro statuto prevedeva che il dottorato fosse

concesso per ldquoesteritagraverdquo a studenti ldquooltramontanirdquo e ldquooltramarinirdquo o ldquoper povertagraverdquo cioegrave a

scolari che dimostravano di non poter affrontare le spese del dottorato nel Sacro Collegio Gli

Istriani tranne quelli provenienti dalla contea di Pisino o da Abbazia non essendo stranieri

non godevano del privilegio di addottorarsi nel Collegio Veneto per ldquoesteritagraverdquo ma solo per

ldquopovertagraverdquo Di conseguenza essi per la maggior parte dei casi si addottoravano nel Sacro

Collegio Le modalitagrave per il conseguimento del grado dottorale erano simili sia per i giuristi

che per gli artisti vi erano perograve alcune differenze tra le lauree concesse dai Collegi Sacri e

quelle conferite dai Collegi Veneti in definitiva per gli studenti era meno costoso e piugrave facile

addottorarsi eln Collegio Veneto anzicheacute nel Collegio Sacro Infatti mentre i Collegi Sacri

coevi alle due universitagrave giurista e artista erano formati da numerosi dottori appartenenti alla

nobiltagrave padovana e legati al vescovo per autoritagrave del quale concedevano le insegne dottorali i

Collegi Veneti erano costituiti da docenti di alcune cattedre fondamentali

dellrsquoUniversitagrave per cui risultava piugrave facile raggiungere il quorum per lrsquoapprovazione (Rea

Sitran 1996 160)

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

31

giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 37: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

29

Nella figura sottostante riportiamo la tabella con la rappresentazione del numero di studenti

istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento

legisti artisti teologi totali

dottori dottori licen

SC8 CV

9 SC CV CV

Albona 2 2

Capodistria 15 6 39 4 10 4 78

Cittanova 3 1 4

Grisignana 1 1

Isola

drsquoIstria

1 1

Istria 1 3 13 19

Lisignano 1 1

Momiano 1 1

Montona 1 1 2

Muggia 1 1 1 3

Orsera 4 1 5

Parenzo 2 5 1 6 3 17

Pinguente 1 1 2

Pirano 5 2 1 2 2 3 4 2 21

Pola 1 1 2 2 1 1 8

Rovigno 5 1 2 4 1 1 4 3 4 25

Valle

drsquoIstria

1 1

Abbazia 1 1 1 3

Bogliuno 1 1

Gimino 1 1

Laurana 1 1

Pisino 5 1 1 7

TOTALI 44 15 2 62 4 4 17 39 17 204

Tabella 1 Rappresentazione schematica degli studenti istriani iscritti allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del Settecento (Sitran Rea 1996)

Dalla Tabella risulta che dei 204 Istriani frequentanti lo Studio nei primi 50 anni del rsquo700 123

erano iscritti allrsquouniversitagrave legista (60 ) 64 a quella artista (32 ) e 17 alla facoltagrave teologica

aggregata alla facoltagrave artista (8 ) Se escludiamo i 19 studenti ai quali egrave stato possibile

attribuire una provenienza istriana solo in modo generico dei rimanenti 185 il 68 proveniva

dai grandi centri costieri occidentali e in particolare da Capodistria (38 ) da Rovigno (12

) da Pirano (10 ) e da Parenzo (8 ) La figura 3 rappresenta in modo schematico il

8 SC Sacro Collegio

9 CV Collegio Veneto

30

territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 38: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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territorio istriano con le localitagrave di provenienza degli studenti dei 19 studenti indicati nei

documenti drsquoarchivio col termine generico di ldquoistrianordquo 10 hanno potuto essere attribuiti a

localitagrave precise in base al loro cognome (Rea Sitran 1996 163)

I teologi conseguivano il dottorato nel Sacro Collegio dei 61 legisti il 72 lo conseguiva nel

Sacro Collegio e il 24 nel Collegio Veneto (di Rota Lorenzo nel 1750 e di Angelini

Antonio nel 1756 non si sono trovati documenti atti a stabilire il Collegio presso il quale

hanno conseguito il grado accademico) gli artisti lo conseguivano in proporzione presso

lrsquouno e lrsquoaltro Collegio (Rea Sitran 1996 163)

5 ANALISI DI ALCUNE OPERE DI GIAN RINALDO CARLI E

GIROLAMO GRAVISI

51 Gian Rinaldo Carli ldquoDella patria degli Italianirdquo

Nel 1765 esce nel periodico milanese ldquoIl Caffegraverdquo lrsquoarticolo che rappresenta la prima e piugrave

chiara affermazione di una coscienza unitaria in piena uguaglianza di dignitagrave e di diritti di tutti

gli Italiani Si tratta di un passo verso un nuovo corso drsquoidee che diventeranno piugrave concrete

dopo la rivoluzione francese e nellrsquoOttocento avanzato

Il discorso viene presentato tramite un dialogo tra due interlocutori Il primo egrave un anonimo e

garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare il Carli stesso mentre il secondo egrave un giovane

del posto Gian Rinaldo Carli nel suo discorso ldquoDella patria degli italianirdquo parla della

necessitagrave dellrsquounitagrave drsquoItalia combatte contro i pregiudizi degli Italiani che trattavano da

forestieri i loro connazionali di altre regioni e presenta varie epoche della storia italiana

indicando gli errori che portarono alla decadenza politica Lrsquoautore considera la sua epoca

lrsquoepoca delle scimmie percheacute il popolo italiano preferiva imitare gli stranieri invece di opporsi

al dominio straniero Questi scritti testimoniano Carli come uno dei piugrave benemeriti precursori

del risorgimento italiano

Sono nelle cittagrave le botteghe del caffegrave ciograve che sono nella umana macchina glrsquointestini cioegrave canali destinati alle ultime e piugrave grosse separazioni della natura nersquo quali ordinariamente per qualche

poco tempo quelle materie racchiudonsi che se in porzione qualunque obbligate fossero alla

circolazione tutto il sistema fisico si altererebbe In queste botteghe adunque si digeriscono i

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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

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il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 39: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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giuocatori gli oziosi i mormoratori i discoli i novellisti i dottori i commedianti i musici

glrsquoimpostori i pedanti e simil sorta di gente la quale se tal vasi escretori non ritrovasse

facilmente nella societagrave srsquointrodurrebbe e questa ne soffrirebbe un notabile pregiudizio Tale

perograve almeno in alcune ore del giorno non egrave la bottega del nostro Demetrio in cui se talvolta qualche essere eterogeneo vi srsquointroduce per ordinario di persone di spirito e di colto intelletto egrave ripiena le quali scopo delle loro meditazioni e dersquo loro discorsi si fanno la veritagrave e lrsquoamore del

pubblico bene che sono le due sole cose per le quali asseriva Pitagora che gli uomini

divengono simili agli Dei (Carli 1765)

In questo passo Carli usa la metafora dellrsquointestino per indicare che le botteghe del caffegrave sono

un posto dove si possono rifugiare le persone marginali o regolari che si occupano di diversi

mestieri e sono appartenenti alle diverse classi sociali In alcune ore del giorno perograve vengono

occupate da intellettuali che seguono le idee illuministe e cercano di occuparsi al bene del

pubblico

Nel suo articolo Carli prosegue raccontando dellrsquoincontro del protagonista del testo un

anonimo e garbato avventore nel quale si puograve ipotizzare al Carli stesso e un giovane del

posto che discutono sul fatto di trattare da forestieri gli italiani che non sono del luogo

In questa bottega srsquointrodusse ier lrsquoaltro un Incognito il quale nella sua presenza e fisonomia

portava seco quella raccomandazione per la quale esternamente lampeggiano le anime sicure e

delicate e fatti i dovuti offizi di decente civiltagrave si pose a sedere chiedendo il caffegrave Vrsquoera

sfortunatamente vicino a lui un giovine Alcibiade altrettanto persuaso e contento di seacute quanto meno persuasi e contenti sono gli altri di lui Vano decidente e ciarliere a tutta prova Guarda

egli con un certo sorriso di superioritagrave lrsquoIncognito indi gli chiede srsquoera egli forestiere Questi

con unrsquoocchiata da capo arsquo piedi come un baleno squadra lrsquointerrogante e con una certa aria di

composta disinvoltura risponde ldquoNo Signorerdquo ldquoErsquo dunque Milaneserdquo riprese quegli ldquoNo Signore non sono Milaneserdquo soggiunse questi A tale risposta atto di maraviglia fa lrsquointerrogante e ben con ragione percheacute tutti noi colpiti fummo dallrsquointroduzione di questo

dialogo Dopo la maraviglia e dopo la piugrave sincera protesta di non intendere si ricercograve dal nostro Alcibiade la spiegazione ldquoSono Italianordquo risponde lrsquoIncognito ldquoe un Italiano in Italia non egrave mai forestiere come un Francese non egrave forestiere in Francia un Inglese in Inghilterra un

Olandese in Olanda e cosigrave discorrendordquo Si sforzograve in vano il Milanese di addurre in suo favore lrsquouniversale costume drsquoItalia di chiamare col nome di forestiere chi non egrave nato e non vive dentro il recinto drsquouna muraglia percheacute lrsquoIncognito interrompendolo con franchezza soggiunse ldquoFra i pregiudizi dellrsquoopinione vrsquoegrave in Italia anche questo neacute mi maraviglio di ciograve se non allora che abbracciato lo veggo dalle persone di spirito le quali con la riflessione con la ragione e col

buon senso dovrebbero aver a questrsquoora trionfato dellrsquoignoranza e della barbarie Questo puograve chiamarsi un genio mistico deglrsquoItaliani che gli rende inospitali e inimici di lor medesimi e

drsquoonde per conseguenza ne derivano lrsquoarenamento delle arti e delle scienze e impedimenti

fortissimi alla gloria nazionale la quale mal si dilata quando in tante fazioni o scismi viene

divisa la nazione Non fa (seguitograve egli) certamente grande onore al pensare italiano lrsquoincontrare

si puograve dire ad ogni posta viventi persuasi drsquoessere di natura e di nazione diversi darsquo loro vicini

e gli uni cogli altri chiamarsi col titolo di forestieri quasiccheacute in Italia tanti forestieri si ritrovassero quanti Italianirdquo (Carli 1765)

Da quanto si puograve leggere nel testo il giovane Alcibiade rappresenta il personaggio

dallrsquoatteggiamento ignorante mentre dallrsquoaltra parte crsquoegrave una persona sconosciuta matura con

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

34

Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 40: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

32

il pensiero intellettuale Il cosiddetto forestiere dopo le parole un porsquo ingiuriose del giovane

prende la situazione in mano e risponde in maniera un porsquo altera Attraverso le parole del

personaggio Carli voleva trasmettere il messaggio che il popolo italiano nonostante il

patrimonio culturale era privo di rispetto e poteva essere paragonato ai barbari che tra lrsquoaltro

dagli Italiani venivano spesso paragonati agli animali Secondo il protagonista del dialogo gli

Italiani avrebbero dovuto andare oltre i pregiudizi e cogliere gli italiani che provenivano da

fuori cittagrave come persone appartenenti alla stessa nazione e non giudicarli in base della loro

residenza

Carli prosegue poi parlando della poca stima che hanno gli italiani dei loro personaggi

importanti e dice

ldquoDa questo genio di emulazione di rivalitagrave che dai Guelfi e Ghibellini sino a noi fatalmente discese ne viene la disunione e dalla disunione il reciproco disprezzo Chi egrave quellrsquoItaliano che

abbia coraggio di apertamente lodare una manifattura un ritrovato una scoperta un libro

drsquoItalia senza il timore di sentirsi tacciato di cieca parzialitagrave e di gusto depravato e guastordquo A tale interrogazione un altro caffettante a cui fersquo eco Alcibiade esclamograve che la natura degli uomini era tale di non tenere mai in gran pregio le cose proprie ldquoSe tale egrave la natura degli uominirdquo riprese lrsquoIncognito ldquonoi altri Italiani siamo il doppio almeno piugrave uomini degli altri percheacute nessun oltremontano ha per la propria nazione lrsquoindifferenza che noi abbiamo per la

nostrardquo ldquoBisogna certamente che sia cosigraverdquo io risposi ldquoAppare Newton nellrsquoInghilterra e lui

vivente lrsquoisola egrave popolata darsquo suoi discepoli darsquo astronomi darsquo ottici e darsquo calcolatori e la

nazione difende la gloria del suo immortale maestro contro gli emoli suoi Nasce nella Francia

Des Cartes e dopo sua morte i Francesi pongono in opera ogni sforzo per sostenere le

ingegnose e crollanti sue dottrine Il Cielo fa dono allrsquoItalia del suo Galileo e Galileo ha ricevuti

piugrave elogi forse dagli estranei a questrsquoora che dagli Italianirdquo (Carli 1765)

In questa parte di testo lo studioso capodistriano dice che il popolo italiano si disprezza che

non sa apprezzare i tesori e la cultura propria La coscienza nazionale egrave molto bassa rispetto

agli altri stati europei dove la gente egrave fiera dei loro scienziati Gli italiani sanno apprezzare la

cultura degli stati che la circondano ma non sanno apprezzare la cultura propria

Prosegui poi parlando delle caratteristiche del popolo italiano

Fattasi allora comune in cinque chrsquoeravamo al caffegrave la conversazione e riconosciuto lIncognito per uomo colto di buon senso e buon patriota da tutti in vari modi si declamograve contro la infelicitagrave a cui da un pregiudizio troppo irragionevole siam condannati di credere che un Italiano non sia concittadino degli altri Italiani e che lesser nato in uno piuttosto che in altro

di quello spazio che Appennin parte il Mar circonda e lrsquoAlpe confluisca piugrave o meno allrsquoessenza

o alla condizione della persona Fu allora che rallegratosi un poco lrsquoIncognito cominciograve a ragionare in tal guisa ldquoDaccheacute convinti i Romani della gran massima attribuita al primo dei loro

re di avere gli uomini in un sol giorno nemici prima e poi cittadini si determinarono per la

salvezza della repubblica ad interessare tutta Italia nella loro conservazione passo passo tutti

glrsquoItaliani ammisero allrsquoamministrazione della repubblica il percheacute non vi fu piugrave distinzione di Quiriti di Latini di Provinciali di colonie di municipi ma dal Varo dellrsquoArsa tutti i popoli

divennero in un momento Romanirdquo Ora tutti sono Romani parlando degli Italiani dice

33

Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 41: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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Strabone Tutti adunque partecipi degli onori di Roma e tutti ridotti alla medesima condizione

con la sola distinzione del censo cioegrave di patrizi e di plebe Se le nazioni dovessero gareggiar fra di esse per la nobiltagrave noi Italiani certamente non la cediamo a nessunrsquoaltra nazione drsquoEuropa

percheacute trattone alcune colonie e la posteriore indulgenza degli imperadori allorcheacute spento era il vigor dersquo Romani erano tutte alla condizione di provincia rette darsquo magistrati italiani e da

regolata milizia tenuti in dovere nel tempo che lrsquoItalia rerum domina si chiamava come prima

dicevasi la sola Roma (Carli 1765)

Secondo il forestiere gli italiani sono pieni di pregiudizi che si potrebbero superare seguendo

lrsquoesempio degli antichi Romani La penisola italiana fu abitata da diverse tribugrave che si

combattevano tra loro ma in un certo momento si sono uniti con lo scopo di formare uno

stato che e poi diventato impero ed egrave anche oggetto drsquoinvidia di molte nazioni Il popolo

dovrebbe essere fiero del patrimonio che porta con seacute Oltre ai pregiudizi agli italiani manca

anche lrsquoorgoglio ingrediente fondamentale per lrsquounificazione

Carli prosegue il discorso parlando dellrsquoimportanza dellrsquounitagrave del popolo italiano

In cotesti tempi crediamo noi che un patrizio italiano fosse piugrave o meno drsquoun altro o fosse

forestiero in Italia No certamente se persino la suprema di tutte le dignitagrave cioegrave il consolato comune sino agli ultimi confini drsquoItalia si rese Siamo stati dunque tutti simili in origine che

origine di nazione io chiamo quel momento in cui lrsquointeresse e lrsquoonore la unisce e lega in un

corpo solo e in un solo sistema Vennero i barbari approfittando della nostra debolezza ad

imporci il giogo di servitugrave non rimanendo se non che in Roma un geroglifico della pubblica libertagrave nella esistenza del Senato romano Sotto arsquo Goti pertanto siamo tutti caduti nelle

medesime circostanze e alla medesima condizione ridotti Le guerre insorte fra Goti e Greci la

totale sconfitta di quelli e la sopravenienza dersquo Longobardi han fatto che lrsquoItalia in due porzioni

rimanesse divisa La Romagna il Regno di Napoli e lrsquoIstria sotto i Greci e tutto il rimanente

sotto dersquo Longobardi Una tal divisione non alterograve la condizione deglrsquoItaliani se non in quanto

che quelli che sotto a Greci eran rimasti seguirono a partecipare degli onori dellrsquoImpero

trasferito in Costantinopoli memorie certe nersquo documenti essendosi conservate di Romagna

drsquoIstria e di Napoli dei tribuni e degli ipati o consoli nel tempo che lrsquoaltra parte drsquoItalia sotto il

tiranno governo dei duchi e dei re barbari si perdeva Ma rinovato lrsquoImpero in Carlo Magno

eccoci di nuovo riuniti tutti in un sistema uniforme Questo fu lo stato drsquoItalia per lo spazio di

undici secoli e questo non basta a persuader glrsquoItaliani drsquoesser tutti simili fra di loro e drsquoesser

tutti Italiani (Carli 1765)

Il personaggio del forestiero continua a raccontare che il popolo Romano fu in un momento

privo dei legami che avrebbero dovuto unire la gente Se avessero avuto piugrave onore i popoli

barbari non avrebbero distrutto lrsquoImpero romano I barbari in questo caso approfittarono delle

condizioni e spinsero la gente in schiavitugrave mettendola sotto diversi regni Il pensiero termina

con la dichiarazione che il popolo italiano si era nuovamente riunto sotto il regno di Carlo

Magno ma osservando il comportamento del giovane Alcibiade si puograve ben capire che non

aveva ottenuto alcun risultato nel suo intento di unificazione

Prosegue il discorso parlando della crisi che subigrave lrsquoItalia

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 42: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

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Qui dolcemente interrogograve un caffettante piugrave per piacere che la conversazione progredisse piugrave oltre che per vaghezza di opporsi srsquoegli credesse che dopo tali tempi glrsquoItaliani patito avessero

sproporzionatamente qualche deliquio o alterazione di stato o sia di condizione e di dignitagrave ldquoDopo tali tempirdquo il nostro Incognito prontamente soggiunse ldquoegrave noto ad ognuno cosa accadesse La distanza deglrsquoImperadori la loro debolezza e la gara fra i concorrenti allrsquoImpero diede

comodo agli Italiani di risvegliare e porre in moto i sopiti spiriti di libertagrave e ciascheduna cittagrave dal canto suo tentograve di scuotere un giogo che non aveva origine da verun diritto ma bensigrave dalla forza sola e che per la tirannia era divenuto insopportabile Allora fu che modificandosi in varie

guise questo originario e perdonabile trasporto di obbedire alle leggi e non allrsquoaltrui volontagrave alcune delle cittagrave si eressero e per meglio dire ritornarono ai propri princigravepi drsquoun governo

repubblicano ed alcune altre sotto arsquo propri capi o ecclesiastici o secolari esperienza fecero

delle proprie forze Quindi ne venne che alcuni Italiani delle proprie cittagrave divenissero padroni o sovrani ed alcune altre nella condizione di repubblica si mantenessero Felice lrsquoItalia se questo

comune genio di libertagrave sparso per tutta questa superficie fosse stato diretto ad un solo fine cioegrave allrsquouniversale bene della nazione Ma i diversi partiti del sacerdozio e dellrsquoImpero tale veleno

negli animi deglrsquoItaliani introdussero che non solo cittagrave contro cittagrave ma cittadino contro cittadino e padre contro figlio si vide fatalmente dar mano allrsquoarmi Allora alcune cittagrave merceacute lrsquoindustria e il commercio della debolezza delle altre srsquoapprofittarono neacute la Pace di Costanza altro produsse che fomentando la disunione preparar le cittagrave quasi tutte a perdere interamente

la libertagrave per quella medesima via per la quale credevano di ricuperarla Ora ciograve posto qual differenza ritrovar si puograve mai fra Italiano e Italiano se uguale egrave lrsquoorigine se uguale il genio se

ugualissima la condizione E se non vrsquoegrave differenza per qual ragione in Italia tale indolenza per non dire alienazione regnar deve fra noi da vilipenderci scambievolmente e di credere straniero

il bene della nazione (Carli 1765)

Il forestiere continua a raccontare i fatti che portarono gli italiani in una crisi sociale e

culturale Spiega che quando lrsquoImpero romano entrograve in crisi alcune cittagrave al capo dei padroni

hanno colto il momento e sono diventate autonome Anche la chiesa seguigrave lo stesso modello

Gli avvenimenti hanno fortemente influito sulla gente disorientata che non aveva un fine da

seguire ed era molto vulnerabile Di conseguenza percepiva una cultura straniera come il

modello da seguire scordandosi della propria

Carl prosegue poi riportando quali sarebbero state le cose che avrebbero dovuto fare gli

italiani per migliorare la loro situazione

Ma il nostro Alcibiade riscosso come da un sonno e come se nulla avesse inteso del seguigraveto ragionamento prendendo con una certa tal quale impazienza il risultato di esso cioegrave le ultime

parole esclamograve ldquoSe le vostre massime si rendessero comuni non vi sarebbe piugrave distinzione fra cittagrave e cittagrave fra nobile e nobile e inutili ornamenti sarebbero i contrassegni drsquoonore e le

decorazionirdquo che ci vengono dalle mani dei principi ldquoE che male ci trovereste voirdquo soggiunse lrsquoIncognito ldquoin tal sistema Una muraglia che chiuda e cinga trentamila case ha forse per qualche magia acquistata prerogativa maggiore drsquounrsquoaltra

che non ne cinge che mille quando tanto nellrsquouna che nellrsquoaltra il popolo sia della medesima

origine e della medesima condizione Non nego io giagrave che dati i pregiudizi e gli scismi presenti non dobbiamo anche a questi donar qualche cosa e distinguere le cittagrave che non sono ad altre leggi soggette che alle proprie e dopo queste distinguere ancora le cittagrave di primo e di secondo rango cioegrave quelle che sono state partecipi della maggiore di tutte le nobiltagrave vale a dire della romana che nel tempo di mezzo ritornarono allo stato repubblicano e che capitali sono di

provincia o di considerabile territorio da quelle altre che origine hanno meno lontana e che in

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provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

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Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

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confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

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Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

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6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

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7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 43: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

35

provincia sono ridotte Rispettabili altresigrave sono i personali distintivi caratteri degli individui come pubbliche testimonianze dei loro merito sia per uffizi e dignitagrave chrsquoessi coprono sia per

onori drsquoopinione onde sono cosigrave coperti cosiccheacute venerabili sono le insegne tutte dai quadrupedi ai volatili sino allrsquoultima stella della coda dellrsquoOrsa Minore e da queste alle

intellettuali sostanze dellrsquoEmpireo ma non per questo si diragrave mai che un Italiano sia qualche cosa di piugrave o di meno dun Italiano se non dalrsquo quelli arsquoquali manca la facoltagrave di penetrare al di lagrave del confine delle apparenze e che pregiano una pancia dorata e inargentata piugrave che un capo ripieno di buoni sensi ed utilmente ragionatore Alziamoci pertanto un poco e risvegliamoci alla

fine per nostro bene Il Creatore del tutto nel sistema planetario pare che ci abbia voluto dare

unrsquoidea del sistema politico Nel fuoco dellrsquoelissi sta il Sole Pianeti o globi opachi che

ricevono il lume da lui vi si aggirano intorno nel tempo medesimo che sopra i propri assi

eseguiscono le loro rivoluzioni Una forza che gli spinge per linea dritta contro unrsquoaltra che al

Sole medesimo gli attrae fa che un moto terzo ne nasca onde secondo le reciproche loro

distanze e grandezze mantengano intorno al centro comune il loro giro Alcuni di questi globi

intorno di seacute hanno dersquo globi piugrave piccoli che con le medesime leggi si muovono Alcuni altri sono soli e isolati Trasportiamo questo sistema alla nostra nazionale politica Grandi o picciole

sieno le cittagrave sieno esse in uno o in altro spazio situate abbiano esse particolari leggi nelle rivoluzioni sopra i propri assi siano fedeli al loro natural sovrano ed alle leggi abbiano piugrave o meno di corpi subalterni ma bencheacute divise in domigraveni diversi e ubbidienti a diversi sovrani formino una voltardquo per i progressi delle scienze e delle arti un solo sistema e lrsquoamore di

patriotismo vale a dire del bene universale della nostra nazione sia il Sole che le illumini e che

le attragga Amiamo il bene dovunque si ritrovi promoviamolo ed animiamolo ovunque rimane

sopito o languente e lungi dal guardare con lrsquoocchio dellrsquoorgoglio e del disprezzo chiunque per

mezzo delle arti o delle scienze tenta di rischiarare le tenebre che lrsquoignoranza la barbarie

lrsquoinerzia lrsquoeducazione hanno sparso fra di noi sia nostro principale proposito drsquoincoraggiarlo e

premiarlo Divenghiamo pertanto tutti di nuovo Italiani per non cessar drsquoesser uominirdquo Detto questo srsquoalzograve improvvisamente lrsquoIncognito ci salutograve graziosamente e partigrave lasciando in tutti un ardente desiderio di trattare piugrave a lungo con lui e di godere della veritagrave dei di lui sentimenti (Carli 1765)

In questrsquoultimo paragrafo Carli propone che nonostante le differenze tra le cittagrave stato

avrebbero dovuto cominciare a collaborare e non classificare la reputazione in base alla

grandezza e ricchezza delle cittagrave Egrave interessante pure il paragone tra la societagrave e lrsquouniverso

Secondo Carli la societagrave esistente avrebbe dovuto seguire le leggi dellrsquouniverso dove i pianeti

sono in sintonia e svolgono le funzioni Cosigrave seguendo le leggi universali il popolo sarebbe

stato in grado di preservare lrsquoequilibrio naturale ciograve di cui gli italiani avevano bisogno

52 Gian Rinaldo Carli il funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

Dei trentrsquoanni vissuti da Gian Rinaldo Carli a Milano (1765-1785) quindici furono dedicati

ad un impegno diretto nella vita politica milanese prima come presidente del Supremo

Consiglio di Economia (dal 1765 al 1771) poi del nuovo Magistrato Camerale (dal 1771

al1780) Questo contributo vuole mettere a fuoco il ruolo avuto dal capodistriano nelle

magistrature da lui dirette e nel complesso della grande stagione di riforme che si ebbe in

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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Page 44: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

36

Lombardia fra il 1765 e 1780 un ruolo che si rivela fortemente attivo e propositivo negli anni

di presidenza del Supremo Consiglio di Economia (anni in cui Carli scrive e pubblica le sue

opere piugrave significative in tema di politica economica) e che riduce fortemente le proprie

potenzialitagrave negli anni seguenti sono questi ultimi gli anni in cui Carli torna a privilegiare

quella che lui stesso definisce la ldquovita letterariardquo contrapponendola alla ldquovita politicardquo (Costa

1997 205)

La filosofia di Carli fu orientata verso la societagrave con lo scopo di diventare un ministro

riformatore al servizio di un sovrano illuminato Era convinto che ogni monarca avrebbe

dovuto raggiungere il massimo manifestando la pubblica felicitagrave Nel seguente brano espone il

pensiero che dichiara le usanze che dovrebbe possedere un funzionario drsquoimpegno civile

Carli scrive

Una mira conviene avere e questa allorcheacute egrave alimentata dallrsquoonore e secondata dalla prudenza facilissimamente si dirige al buono e questo buono non egrave mai il vivere inevitabilmente per se stesso e con se stesso che il piugrave delle volte egrave cattiva compagnia come confessate drsquoavere esperimentato ma il vivere per gli altri divenendo utile ai suoi simili che sono gli uomini

battendo una carriera che il mondo possa accorgersi dellrsquoesistenza propria Per battere questa

carriera conviene esaminare i mezzi e questi sono il sapersi formare un buon nome e un buon

concetto nel mondo e sperare che al sicuro dellrsquouniversale consenso degli uomini dai quali uno

egrave conosciuto si determini il Sovrano ad avere la clemenza di servirsi dellrsquoopera di esso Egrave piugrave facile lo sperar ciograve ove regnano Sovrani che si pregiano drsquoessere Padri dersquo popoli e che allora sono contenti che aprono il tesoro della beneficenza per qualche persona di merito che ove

pensa si pensa diversamente Il servire la Sovrana piugrave grande drsquoEuropa e che ama piugrave di conquistare i cuori di chi la serve che i regni egrave la cosa piugrave gloriosa che possa accadere a un vivente (hellip) (Costa 1997 206)

Nel luglio 1765 Carli presentograve a Luigi Giusti e alla corte un ldquopiano ragionatordquo Attraverso

questo piano si proponeva come presidente di un nuovo organismo che avrebbe avuto il

compito di dirigere la politica economica dello Stato di Milano Il ldquopianordquo di Carli fu accolto

in modo sostanziale il 20 novembre 1765 La maggiore preoccupazione fu di definire in un

modo inequivoco lrsquoambito giurisdizionale del nuovo organismo che sarebbe stata condizione

imprescindibile percheacute la costituenda magistratura potesse lavorare senza intralci e che essa

avesse poteri dignitagrave e assoluta indipendenza sia dal Senato che dal Tribunale di Provvisione

cioegrave dai due organi piugrave rilevanti che insieme al Magistrato Camerale rappresentavano a

Milano il potere politico del patriziato cittadino Il motivo costante dellrsquoattivitagrave politica gli

costograve non poche difficoltagrave drsquoinserimento nellrsquoambiente milanese Fu infatti sempre guidato

nel suo agire dallrsquoobbiettivo di salvaguardare le prerogative sovrane in modo particolare nei

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

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Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 45: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

37

confronti delle ldquospinte autonomisticherdquo delle magistrature in mano al patriziato milanese sia

percheacute spesso in conflitto con le prerogative dellrsquoautoritagrave sovrana tanto da portare spesso a

una situazione drsquoinsostenibile ldquobiforcazionerdquo dellrsquoautoritagrave (Costa 1997 207)

Il capodistriano godeva la piena fiducia del principe Kaunitz Luigi Giusti era stimato dal

plenipotenziario Carlo di Firmian e a Vienna poteva contare su un amico e in quegli anni

ambasciatore di Sardegna Carlo Ignazio Montagnini (Costa 1997 207)

Il primo grosso tema affrontato da Carli in seno al Supremo Consiglio di Economia fu la

riforma del disastrato sistema monetario Mirava a un intervento straordinario e definitivo che

portasse finalmente a un sistema monetario stabile e proporzionato Carli ritenne che le sue

teorie fossero valide percheacute furono fondate sullrsquoosservazione di tanti casi particolari e reali dai

quali con metodo induttivo era possibile ricavare una teoria generalmente valida

Analizzando la realtagrave Lombarda mostrograve come ldquoil commercio in genere e le arti formano la

vera ricchezza quale poi accresce e migliora il settore dellrsquoagricoltura Carli sostenne che

manifattori rappresentano gli agricoltori e gli avanzi che fanno sulla manifattura sono da essi

impiegati nel terreno e che i loro territori non sono come altrettanti giardini ma drsquoanno in

anno accresce anche la coltivazione delle brughiererdquo (Costa 1997 210)

Nella questione della liberalizzazione del commercio Carli fa notare che non a caso quelli che

premono per un siffatto provvedimento sono i ldquopossessori de i latifondirdquo e i ldquomercanti delle

granaglierdquo Afferma che ldquolrsquoaffare dei grani egrave affare drsquoamministrazione e non di commerciordquo e

che prima di tutto egrave il politico e non tanto il teorico dellrsquoeconomia che si deve occupare di

questo campo (Costa 1997 210)

Carli contestograve la proposta dellrsquoabolizione della tassa mercimoniale ventilata nel corso della

discussione sulla riforma delle corporazioni Le proteste di Carli provocarono la tensione tra

lui e Verri percheacute ognuno ebbe una propria idea su come risolvere il problema Lrsquoidea di Carli

fu quella di sottomettere gli istituti che erano divenuti poco controllabili e che svolgevano le

funzioni in un modo abusivo a un controllo dello stato significativo ma discreto attraverso

lrsquoistituzione di una ldquoCamera dei mercantirdquo Questa camera avrebbe dovuto rappresentare le

realtagrave manifatturiere e commercianti con una funzione importante sugli esami di ammissione

dei candidati alle varie professioni e la supervisione su tutti gli atti che precedevano

lrsquoistituzione di nuove fabbriche (Costa 1997 211)

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Page 46: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

38

Il cambiamento nellrsquoattivitagrave politica di Gian Rinaldo avviene nel 1771 Si parlava di un

drastico ridimensionamento del Supremo Consiglio cui sarebbero state colte le competenze in

materia di commercio e zecca per affidarle ad un nuovo organismo presieduto da Pietro Verri

Carli fu nominato presidente del nuovo Magistrato Camerale percheacute il Supremo Consiglio di

Economia fu cancellato Gli dispiaceva molto che il Supremo Consiglio di Economia non

esistesse piugrave percheacute Carli lo percepigrave come un progetto proprio Con molta probabilitagrave su tutto

questo influigrave proprio Maria Teresa Carli poteva contare sullrsquoappoggio di Firmian ma non

godeva la piena fiducia di Giuseppe II Non poteva contare neppure su Kaunitz a cui

dispiacevano certe posizioni eccessivamente conservatrici in tema di politica economica

(Costa 1997 215)

Verso il 1780 gradualmente finigrave lrsquoera della politica economica di una figura capodistriana che

rimarragrave per sempre impressa nellrsquoevoluzione politica economica lombarda (Costa 1997 215)

53 Girolamo Gravisi ldquoDella Nobiltagrave della Lingua Italianardquo

Nella seconda metagrave del rsquo700 si riaccende in Italia la questione della lingua Si chiedeva una

lingua viva mobile e sciolta dalla chiusa soggezione alla tradizione toscana rispondente alle

nuove esigenze del pensiero libera di rinnovarsi in funzione delle nuove forze creative e delle

nuove idee Iniziograve una lotta del nuovo contro il vecchio della libertagrave contro la pedanteria Il

Settecento adempigrave il suo compito e creograve una lingua viva e mobile piugrave ricca e pronta ad

adeguarsi al pensiero e al sentimento Nella questione della lingua si giunge talvolta ad

eccessi ma il risultato definitivo fu un sicuro rinnovamento in cui furono rispettati insieme i

diritti della tradizione e quelli della vita che si svolge e si trasforma Anche Girolamo Gravisi

fu appassionato di studi linguistici e di questione della lingua Nel 1739 scrisse il discorso

ldquoDella nobiltagrave della lingua italianardquo mentre nel 1748 scrisse ldquoSopra la lingua primitiva e

sopra la confusione delle linguerdquo e poi quello ldquoDellrsquoutilitagrave della lingua latina nelle scuole

drsquoItaliardquo (Zudič Antonič 2014 206)

Il discorso Della nobiltagrave della lingua italiana egrave un documento importante che fa il punto sulla

questione della lingua che si dibatteva in tutta lrsquoItalia e rivela lrsquointeresse della cultura istriana

per la sua lingua Fu scritto come una reazione alla crescente diffusione contemporanea del

francese anche in Italia (Zudič Antonič 2014 207)

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13

Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-

fortis_28Dizionario-Biografico29

ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee

Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line

Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml

Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave

italiana

Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-

baretti_(Dizionario-Biografico)

ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line

Httpwwwtreccaniitvocabolariogeorgofilo

Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani

Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-

gravisi

Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007

Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2

Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco

Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2

Milano Zanichelli

47

Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del

Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 47: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

39

Riportiamo di seguito un passo tratto dal discorso di Girolamo Gravisi

Invitato in una Accademia celebrata li 6 Febbraro nellrsquoanno 1739 nel Collegio de Nobili di

Capodistria in cui promovevasi lrsquoeccellenza della Latina sopra la volgar lingua Poichegrave niuna cosa volger finqua nellrsquoUniverso rinvenir puossi cosigrave perfetta ed in ogni sua parte talmente

buona chegrave (stante la diversitagrave di pareri) universalmente libera dalle censure ne sia perciograve lrsquoesser biasimato srsquoegrave cosigrave certo argomento di difetto e malvagitagrave chrsquoegli no possa esser per

avventura anche indizio assai verisimile drsquouna perfezione tanto o quanto invidiata e

massimamente in questo secolo in cui veggionsi i letterati laborando ludae e glrsquoaltri detrahendo

laborare Rade volte adiviene e forse non mai che si censurino da Dotti quelle scritture il cui

poco nome basti per condannarle e lrsquoalterezza censoria isdegna di prender la penna contra

componimenti bassi ed oscuri Anzi egrave mi sembra che in quella guisa appunto che il folgor ne

cade In basso suol ma sugrave lrsquoeccelle cime con le saette della Critica gli auttori piugrave sublimi

percuotano come tragrave poeti Omero Virgilio e Dante tragrave Prosatori Cicerone e il Boccaccio

Laonde non giagrave ineggiati eruditi Accademici che doler io mi debbo perchegrave molti sieno stati tanto diversi drsquoopinione contra la nostra lingua scrivendo e per le loro e vostre rigorose

censure poiche anzi alla di lui lode francamente mrsquoaccingo crescendo in me verso di quella e

la stima e lrsquoamore quanto piugrave acremente e da piugrave dotti Censori oppugnata la veggio ma non

giagrave vinta Io son piugrave che certo uditori che per palesar lrsquoeccellenza dellrsquoItaliano ormai glorioso linguaggio a sufficienza sarebbe additarne alcune di tante che nersquo Scrittori piugrave rinomati ritrovansi ma perchegrave lrsquoodierno esercizio versa intorno il paragone dellrsquoItaliana e Latina favella

perciograve parommi a sostener brevemente che la Volgar Lingua del commune Dialetto nostro

drsquoItaliae perchegrave egrave adorna di tutti quersquo pregi che in qual si voglia altro tempo celebri e gloriose

la Greca e la Latina rendessero E voglia il vero oltre la necessitagrave in cui viviamo di in quella lingua impiegarsi che pel commercio deglrsquouomini piugrave dellrsquoaltre ci giova non possiam non

scordar meglio dellrsquoItalia alla gloria quanto col rendere sempre piugrave gloriosa la nostra Lingua in

quella guisa appunto che nersquo passati secoli pella loro li Greci e li Romani adopravansi Tanta

infatti cura specialmente della loro Latina Lingua in Roma pretendevasi che egualmente quasi

lrsquoImperio che il loro Idioma di dilatar cura avevano onde afferma S Agostino che da Romani

Opera data est ut imperiosa Civitas et solum jugum verum etiam Linguam suam domitij pacto

societatij imponent11 Perciograve allo riferir di Svetonio Claudio Imperatore mostrossi in questo

punto rigorosissimo avendo fatto cessare dal numero dersquo Giudici e tolta la Cittadinanza ad

unrsquouomo (sic) illustre ed in Grecia principalmente che la Latina Lingua non sapeva [hellip]

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

8 BIBLIOGRAFIA

Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagian-rinaldo-carli

Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra

ldquoBiografieonlineitrdquo 2003-2015 Stefano Moraschini

HttpbiografieonlineitbiografiahtmBioID=3404ampbiografia=Pietro+VerriCarli

Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13

Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-

fortis_28Dizionario-Biografico29

ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee

Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line

Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml

Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave

italiana

Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-

baretti_(Dizionario-Biografico)

ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line

Httpwwwtreccaniitvocabolariogeorgofilo

Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani

Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-

gravisi

Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007

Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2

Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco

Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2

Milano Zanichelli

47

Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del

Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 48: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

40

6 CONCLUSIONI

Nella tesi egrave stato presentato il movimento dellrsquoIlluminismo in Italia e in Istria La vicinanza

del paese francese ha influito sullrsquoItalia e ha fatto sigrave che il paese accettasse il movimento e le

sue idee molto presto Le idee illuministe sono state poi trasmesse tramite la Repubblica di

Venezia anche in Istria dove hanno lasciato unrsquoimpronta molto forte nellrsquoevoluzione sociale

del territorio istriano

Allrsquoinizio della ricerca si egrave cercato di presentare il periodo dellrsquoIlluminismo passando poi ad

illustrare quelle che sono le idee degli intellettuali francesi e inglesi e i loro contributi

scientifici e artistici Dalla Francia si egrave poi passati in Italia dove il movimento fu accolto

favorevolmente formando cosigrave vari centri illuministi Il pensiero illuminista che tuttrsquooggi si

manifesta nella cultura moderna con valori che non si possono ignorare nonostante la

globalizzazione si diffuse attraverso le riviste che vennero pubblicate nelle cittagrave europee

principali

DallrsquoItalia lrsquoinflusso raggiunse anche lrsquoIstria in quel tempo ricca di varie ldquoAccademierdquo

fondate da intellettuali che studiavano a Padova A Padova i giovani intellettuali istriani

ebbero la possibilitagrave di incontrare i promotori e gli insegnanti del movimento che diedero ai

giovani studiosi istriani le basi per portare avanti il pensiero e le idee illuministe Tra loro

troviamo anche due capodistriani Gian Rinaldo Carli e Girolamo Gravisi Carli si dedicava

alla letteratura e piugrave tardi anche allrsquoeconomia politica e ad altri studi che stimolarono la

crescita della cittagrave di Capodistria e il suo evolversi in un centro pieno di cultura Anche

Gravisi contribuigrave alla realizzazione dei progetti di Carli Collaborarono pure alla

progettazione della biblioteca per la loro ldquoAccademia degli Operosirdquo Carli infatti procurograve le

risorse mentre Gravisi fu il realizzatore delle idee Grazie alla loro tenacia Capodistria

ottenne la prima biblioteca pubblica

Non egrave perograve opportuno misurare il patrimonio attraverso le cose materiali percheacute il vero

patrimonio lasciato dal periodo dellrsquoIlluminismo si cela dentro noi tutti e si percepisce

quando si riflette sui valori illuministi Questo fu lo scopo e il messaggio che volevano

trasmettere gli illuministi

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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8 BIBLIOGRAFIA

Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

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Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2

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Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 49: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

41

7 POVZETEK

Razsvetljenstvo se je kot gibanje prvič pojavilo konec 17 stoletja na območju Francije in se

kaj kmalu razširilo v Anglijo Z vidika vrednot in idej na katerih je temeljilo se je obdobje

precej razlikovalo od predhodnega baroka in tako vneslo precej svežine predvsem na področju

kulture znanosti in politike

Obdobje razsvetljenstva je večkrat omenjeno tudi kot obdobje razuma saj so se razsvetljenski

misleci zavzemali za svobodo izražanja kritiko religije poudarjali so pomen razuma in

znanosti zavzemali so se za progresivno družbo torej za družbo ki je zmožna se razvijati in

napredovati poudarjali pa so tudi vrednost človeškega življenja Najbolj znani razsvetljenci

so bili Diderot Rousseau DHolbach Montesquieu Voltaire Beccaria John Locke Kant Na

področju naravoslovne znanosti je bil v tem obdobju zelo uspešen Newton zahvaljujoč tudi

različnim krožkom in šolam v katerih so se učili od naravoslovnih do družboslovnih znanosti

V tem obdobju se je precej dogajalo tudi na področju ekonomije kjer velja izpostaviti Adama

Smitha Poleg filozofije ekonomije in naravoslovnih znanosti je bilo tudi področje umetnosti

zelo pomemben inštrument za širjenje razsvetljenskih misli V drugi polovici 18 st so izšli

romani mdr Guliverjeva popotovanja in Robinson Crusoe (slednji je zanimiv z vidika

sporočilnosti saj preko osrednjega lika odsevajo vse ideje za katerimi stoji razsvetljenstvo)

Zanimanje in možnost izobraževanja sta se vedno bolj približevala ostalim intelektualcem ki

niso spadali med vladajoči sloj Zanimivo je tudi da so se nad razsvetljenim načinom

razmišljanja navduševali tudi ostali evropski vladarji in tako se je razsvetljenska misel

razširila po vsej Evropi

Mejnik ki predstavlja začetek razsvetljenstva v Italiji in ki je poleg Istre tudi predmet

raziskovanja te diplomske naloge je ustanovitev združenja Accademia dellArcadia v Rimu

leta 1690 Poleg Rima so se v Italiji razvili tudi ostali centri kot so Milan Neapelj in Benetke

Predvsem 18 stoletje je bilo zelo bogato z literarnega vidika saj so takrat začeli izhajati

različni časopisi s katerimi so njihovi avtorji utirali pot novim idejam na tem območju

Najbolj znan časopis je bil raquoIl Caffegravelaquo ki je izhajal pod vodstvom Pietra Verrija njegovega

brata Alessandra Verrija in Beccarie raquoRivistalaquo kot so takrat poimenovali te vrste čtivo je

nastal po zgledu angleškega časopisa raquoThe Spectatorlaquo in je izhajal redno vsakih 10 dni med

letoma 1764 in 1766 Leta 1765 je v raquoIl Caffegravelaquo objavil članek z naslovom raquoDella patria degli

italianilaquo tudi koprski razsvetljenski intelektualec Gian Rinaldo Carli ki je v tistem obdobju

prijateljeval s Pietrom Verrijem Poleg raquoIl Caffegravelaquo je v Benetkah leta 1774 pričel izhajati raquoIl

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raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

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sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

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je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

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sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra

ldquoBiografieonlineitrdquo 2003-2015 Stefano Moraschini

HttpbiografieonlineitbiografiahtmBioID=3404ampbiografia=Pietro+VerriCarli

Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13

Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-

fortis_28Dizionario-Biografico29

ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee

Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line

Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml

Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave

italiana

Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-

baretti_(Dizionario-Biografico)

ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line

Httpwwwtreccaniitvocabolariogeorgofilo

Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani

Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-

gravisi

Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007

Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2

Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco

Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2

Milano Zanichelli

47

Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del

Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 50: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

42

raquoGiornale Enciclopedicolaquo katerega glavna urednica je bila zelo izobražena Elisabetta

Caminer v njem pa so izhajali zlasti prispevki o dogajanju v svetu umetnosti Ravno tako v

Benetkah je med letoma 1763 in 1764 izhajal še tretji časopis ki je bil po zgradbi bolj

podoben časniku raquoIl Caffegravelaquo Osrednji lik je predstavljal upokojeni vojak ki je prebiral knjige

iz tistega obdobja in jih ocenjeval Poleg tega je bila v časopisu prisotna tudi kritika Beneške

republike zaradi česar se je moral ustanovitelj Giuseppe Baretti zateči v London Časopis se

je imenoval raquoLa Frusta Letterarialaquo kar v prevodu pomeni raquoliterarni bičlaquo

Italija je imela v tistem obdobju kar precej mislecev ki so se ukvarjali z razsvetljensko

mislijo nekatere med njimi sem omenil tudi v diplomski nalogi to so bili Antonio Genovesi

Gaetano Filangieri Giuseppe Maria Galanti Francesco Mario Pagano Francesco Longano

Domenico Grimaldi Antonio Jerocades Ferdinando Galiani Na področju umetnosti so

predvsem pesniki posegali po smernicah klasicizma in se izogibali hedonizmu ki je

zaznamoval obdobje baroka medtem ko sta na področju filozofije orala ledino Muratori in

Giambbatista Vico

Poleg omenjenih evropskih držav je preko Italije in Beneške Republike razsvetljenstvo

zaneslo tudi v Istro Istrski polotok je bil v tistih časih izrazito agrarno usmerjen Sestava

prebivalstva je bila različna zaradi vpliva Benečije in iz druge strani Habsburžanov Obale in

obalna mesta je poseljevalo večinoma prebivalstvo romanskega izvora medtem ko so bili

notranjost in obronki poseljeni s slovanskim prebivalstvom Prav ta razčlenjenost je vplivala

na razslojitev ljudstva Prebivalci obalnih mest so se ukvarjali z različnimi obrtnimi

dejavnostmi najpomembnejši sta bili ribolov in trgovina medtem ko je bila notranjost

pokrajine agrarna Poleg trgovcev in obrtnikov so v mestih živeli tudi bogati meščanski

plemiči katerih korenine so segale v Benetke in so bili tu nastanjeni predvsem zaradi kontrole

in obvladovanja beneške province Istre Bili so zelo izobraženi in tako tudi nosilci kulture in

znanosti V vseh večjih obalnih mestih tudi v tistih ki so danes del Hrvaške so nastajale tako

imenovane raquoaccademielaquo Te so bile nekakšna združenja intelektualcev kjer so razpravljali in

objavljali svoje prispevke s področja znanosti in umetnosti Znanje so prinesli istrski študenti

ki so odhajali na študij v Padovo ki je bila šolsko središče Beneške republike Iz statistike se

da razbrati da so se v tem obdobju v Padovi šolale kar 204 osebe iz različnih koncev Istre

Med raquozdruženjilaquo na območju današnje slovenske države sta bili najbolj znani raquoAccademia dei

Risortilaquo in raquoAccademia degli Operosilaquo ki sta jo ustanovila Gian Rinaldo Carli in Girolamo

Gravisi Prva je bila ustanovljena leta 1646 in je delovala do leta 1806 medtem ko je bila

druga ustanovljena leta 1739 in je delovala do leta 1742 Kljub kratkemu obdobju delovanja

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

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8 BIBLIOGRAFIA

Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagian-rinaldo-carli

Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra

ldquoBiografieonlineitrdquo 2003-2015 Stefano Moraschini

HttpbiografieonlineitbiografiahtmBioID=3404ampbiografia=Pietro+VerriCarli

Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13

Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-

fortis_28Dizionario-Biografico29

ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee

Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line

Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml

Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave

italiana

Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-

baretti_(Dizionario-Biografico)

ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line

Httpwwwtreccaniitvocabolariogeorgofilo

Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani

Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-

gravisi

Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007

Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2

Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco

Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2

Milano Zanichelli

47

Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del

Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 51: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

43

sta si tako Carli kot Gravisi prizadevala da bi raquoAccademio degli Operosilaquo dvignila na raven

ostalih tudi tako da sta skupaj soustvarjala zasebno knjižnico iz katere bi se lahko člani

izobraževali in v njej ustvarjali Zaradi Carlijevih službenih odsotnosti je bil pri tem bolj

aktiven Gravisi ki je s svojim delom veliko prispeval k ustanovitvi koprske javne knjižnice

Najpomembnejša figura obdobja razsvetljenstva je bil Gian Rinaldo Carli saj je pustil pečat

ne samo v Kopru ampak v celotni Lombardiji Habsburški monarhiji in nenazadnje tudi

Italiji

Gian Rinaldo Carli se je rodil v koprski meščanski družini leta 1720 Do enajstega leta se je

šolal doma potem pa je šolanje nadaljeval pri duhovniku Biniju kjer se je posvetil študiju

filozofije geografije kozmografije in kronologije Leta 1739 se je v Padovi vpisal na študij

prava ki ga ni preveč privlačilo zato se je bolj posvečal študiju zgodovine Istre o čemer je

poslušal predavanja pri A Zenu Ravno njegov učitelj ga je predstavil tudi ostalim

pomembnim mislecem S svojim odprtim in družabnim značajem se je hitro vklopil v beneško

družbo in bil leta 1740 sprejet v združenje raquoAccademia dei Ricovratilaquo

Naslednja pomembna prelomnica v njegovem življenju je bila prekinitev odnosov z očetom

ker je ta hotel da bi nadaljeval študij prava Carli je tako s pomočjo svojih prijateljev začel

iskati zaposlitev in jo našel kot učitelj geografije na področju navtike V tistem času se je tudi

poročil s Paolino Rubbi in imel z njo sina Agostina Giovannija Leta 1752 se je poročil

drugič tokrat z bogato dedinjo Anno Mario Lanfranchi Chiccoli Ker si je želel uspeha ki ga

v Benetkah ni doživel se je večkrat selil po vseh večjih mestih severne Italije Nazadnje se je

ustalil v Milanu kjer je leta 1755 sodeloval s Pietrom Verrijem in Carlom Goldonijem slednji

mu je celo namenil komedijo z naslovom raquoIl poeta fanaticolaquo

V Milanu je ostal vse do leta 1757 ko mu je umrl oče in se je vrnil domov zato da bi

poskrbel za zapuščino Z očetovo dediščino očeta in s pomočjo druge žene si je dal v okolici

Kopra zgraditi vilo in preselil proizvodnjo svile v Koper Po njegovem mnenju naj bi bil to

dober posel predvsem z Habsburško monarhijo Na žalost je tudi ta projekt propadel O tem

poskusu je pisal tudi znani istrski razsvetljenec Alessandro Gavardo v delu raquoRinaldeidelaquo

Po propadlem poizkusu obuditve proizvodnje svile se je precej ukvarjal s politiko in

ekonomijo ter izvedel da Habsburžani potrebujejo nekoga ki bi urejal finance na tem

območju Carli je s svojimi spisi prepričal Marijo Terezijo ter pridobil njeno zaupanje in tako

leta 1765 postal glavni za vodenje financ Lombardije pod okriljem Habsburške monarhije To

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

8 BIBLIOGRAFIA

Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagian-rinaldo-carli

Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra

ldquoBiografieonlineitrdquo 2003-2015 Stefano Moraschini

HttpbiografieonlineitbiografiahtmBioID=3404ampbiografia=Pietro+VerriCarli

Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13

Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-

fortis_28Dizionario-Biografico29

ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee

Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line

Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml

Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave

italiana

Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-

baretti_(Dizionario-Biografico)

ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line

Httpwwwtreccaniitvocabolariogeorgofilo

Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani

Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-

gravisi

Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007

Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2

Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco

Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2

Milano Zanichelli

47

Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del

Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 52: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

44

je bil tudi višek Carlijevega ustvarjanja saj je poleg ekonomskih reform in spisov napisal tudi

prispevek objavljen v časopisu raquoIl Caffegravelaquo

Gian Rinaldo Carli je umrl leta 1795 v Milanu

V diplomski nalogi je analiziran Carlijev članek raquoDella patria degli Italianilaquo objavljen leta

1765 v razsvetljenskem časopisu raquoIl Caffegravelaquo ki podaja eno izmed idej za združitev Italije

Zgodba je predstavljena na način ki uči ljudi na praktičnem dogodku Nekega dne neznan

moški vstopi v kavarno kjer se zadržujejo ljudje vseh profilov in starosti Naroči kavo in se

usede poleg mladeniča z imenom Alcibiade Mladenič ga premeri s pogledom in vpraša od

kod je in ali je Italijan Tako se začne dialog med mladeničem in neznancem ki je upodobitev

Carlija Moški prične z nagovorom da so vsi ljudje ndash tudi tisti ki živijo v drugih delih Italije

ndash Italijani ter da so zgodovinsko povezani in pripadajo eden drugemu Za primer navede

Rimsko cesarstvo ki je uspelo združiti narode poseljene širom italijanskega ozemlja v eno

državo ne glede na to da so si bili prej sovražni Alcibiade se ob vsem tem nekoliko zmrduje

zato neznanec nadaljuje V nadaljevanju pove da italijanskemu narodu primanjkuje ponosa in

zavednosti in da je za to kriv pohlep meščanov in duhovščine ki so razbili nekoč enotno

cesarstvo na več manjših državic sprtih med sabo Za zgled bi morali imeti Angleže ali

Francoze ki so ponosni na svojo kulturo in znanstvenike Italijani po njegovem mnenju

preveč posnemajo ti dve dominantni kulturi namesto da bi se ukvarjali s svojo ki je bila

nekoč veliko pred omenjenimi in se lahko še zmeraj pohvali s svojimi znanstveniki Na koncu

spodbudi vse ljudi ki so bili priča nagovoru k razmišljanju kar je bil tudi njegov namen

Raziskovalna naloga vsebuje tudi pregled delovanja Gian Rinalda Carlija v Milanu kjer je

služil kot vrhovni predstavnik ekonomije Habsburške monarhije v Lombardiji Zadolžen je bil

za vrsto reform ki so pripomogle k rasti tega območja Zaradi njegove lojalnosti so ga zelo

cenili tudi Marija Terezija in njeni tesni sodelavci Ta poklic je opravljal vse do leta 1780

Poleg Gian Rinalda Carlija se je v Kopru leta 1720 rodil tudi Girolamo Gravisi s katerim je

bil Carli v sorodu Tudi Gravisi je pripadal meščanski družini Najprej se je šolal v Kopru

kasneje pa v Padovi kot njegov sorodnik Pri petnajstih letih so ga sprejeli v združenje

raquoAccademia dei Risortilaquo leta 1740 pa so ga v Padovi sprejeli v združenje ki ga je obiskoval

tudi Carli in sicer v raquoAccademio dei Riocvratilaquo Na univerzi je študiral vzhodne jezike med

njimi hebrejščino in grščino Po končanem študiju se je leta 1743 vrnil v Koper kjer se

ukvarjal z raznimi zgodovinskimi študijami Leta 1745 se je Gravisi poročil s Carlijevo

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

je Gravisi napisal leta 1739 Delo je nastalo kot odgovor na porast francoskega jezika ob boku

italijanskega

46

8 BIBLIOGRAFIA

Apih Elio ldquoGian Rinaldo Carlirdquo 1977 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagian-rinaldo-carli

Caporale Fulvio Alessandro Galano Cristiana Lenoci Andrea Ricciardi Rina Zamarra

ldquoBiografieonlineitrdquo 2003-2015 Stefano Moraschini

HttpbiografieonlineitbiografiahtmBioID=3404ampbiografia=Pietro+VerriCarli

Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13

Ciancio Luca 1997 ldquoAlberto Fortisrdquo Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediaalberto-

fortis_28Dizionario-Biografico29

ldquoCorveacuteerdquo 2016 Vocabolario Treccani on line Httpwwwtreccaniitvocabolariocorvee

Costa Barbara 1996 ldquoGian Rinaldo Carli funzionario Teresiano e le riforme in Lombardia

(1765-1780)rdquo In Acta Histriae V cur Darko Darovec 205ndash218 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

ldquoFisiocraziardquo 2016 Il Sabatini Coletti Dizionario della Lingua Italiana on line

Httpdizionaricorriereitdizionario_italianoFfisiocraziashtml

Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave

italiana

Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagiuseppe-

baretti_(Dizionario-Biografico)

ldquoGeorgogravefilordquo 2016 Vocabolario Treccani on line

Httpwwwtreccaniitvocabolariogeorgofilo

Giormani Virgilio ldquoGerolamo Gravisirdquo 2002 Dizionario Biografico degli Italiani

Treccaniit Lrsquoenciclopedia italiana Httpwwwtreccaniitenciclopediagerolamo-

gravisi

Piromalli Antonio ldquoStoria della letteratura italianardquo Cap 13rdquo 2007

Httpwwwstoriadellaletteraturaitmainphpcap=13amppar=2

Semi Francesco 1991 Istria e Dalmazia Uomini e tempi-Istria e Fiume Udine Del Bianco

Siviero Carmen e Alessandra Spada 2000 Nautilus Alla scoperta della letteratura italiana 2

Milano Zanichelli

47

Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del

Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

Societagrave storica del Litorale Centro di ricerche storiche

Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana

Page 53: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

45

sestrično Chiaro Barbabianca Chiara je bila iz zelo bogate družine in je prinesla s seboj

veliko premoženja saj je imela v posesti oljčne nasade Tako se je Gravisi posvetil študiju

agronomije in politične ekonomije Zanimiv je podatek da je družina Gravisi leta 1782

obvladovala 36 vse oljkarske industrije v Istri V tem obdobju je napisal delo raquoMemoria

sopra gli ulivilaquo Girolamo Gravisi je umrl leta 1812 v Kopru

V diplomski nalogi je omenjen prvi odstavek dela raquoDella nobiltagrave della lingua Italianalaquo ki ga

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47

Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del

Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

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Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

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e Pirano Capodistria Unione Italiana

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Gian Rinaldo 1765 ldquoDella Patria degli Italianirdquo Il Caffegrave 1765 (2) 9ndash13

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Flego Isabella 1998 Girolamo Gravisi Sparso in dotte carte Capodistria Edizioni comunitagrave

italiana

Fubini Mario ldquoBaretti Giusepperdquo 1964 Dizionario Biografico degli Italiani Treccaniit

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47

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Settecentordquo In Acta Histriae V cur Mag Darko Darovec 157ndash165 Capodistria

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Zavoli Sergio 2003 La storia e il suo racconto 2 Milano Bompiani per la Scuola

Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

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Page 55: UNIVERZA NA PRIMORSKEM FAKULTETA ZA … · Tesi di laurea Študijski program ... Almost every major coastal Istrian town had his own circle. At that time were in ... Diversa da quelle

47

Sitran Rea Luciana 1996 ldquoStudenti istriani allrsquouniversitagrave di Padova nella prima metagrave del

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Ziliotti Baccio 1924 Storia letteraria di Trieste e dellrsquoIstria Trieste La Editoriale Libraria

Zudič Antonič Nives 2014 Storia e Antologia della letteratura italiana di Capodistria Isola

e Pirano Capodistria Unione Italiana