Viaţa unui sfânt. Avva Justin Popovici

Embed Size (px)

Text of Viaţa unui sfânt. Avva Justin Popovici

  • VIA A UNUI SFNT

    AVVA JUSTIN POPOVICI

    Traducere din limba srb Miljurko Vukadinovici i Traian Manta

    Carte tiprit cu binecuvntarea

    Prea Sfinitului Printe GALACTION, Episcopul Alexandriei i Teleormanului

    Editura BunavestirEditura BunavestirEditura BunavestirEditura Bunavestireeee

    Galai, 2003

  • Editura Bunavestire pentru prezenta ediie I.S.B.N 973-7952-05-7

    Difuzare: Editura BunavestireEditura BunavestireEditura BunavestireEditura Bunavestire

    Galai Str.Pota Veche 161

    Tel/fax: 0236-326.730 0236-471.896

    E-mail: bunavestire@geniusnet.ro www.editurabunavestire.ro

  • 5

    VIA A PRINTELUI JUSTIN Este porunca dumnezeiescului Apostol: Aducei-v aminte de mai-marii votri, care v-au grit vou cuvntul lui Dumnezeu; privii cu luare-aminte cum i-au ncheiat viaa i urmai-le credina. Iisus Hristos, ieri i azi i n veci, este acelai (Evrei 13, 7-8). i ntr-adevr, Domnul nostru Iisus Hristos este Cuvntul Venic al lui Dumnezeu - Logosul Dumnezeiesc i Venica nelepciune Dumnezeiasc, i ieri i azi i n veci acelai, acelai din venicie n venicie i Unicul Fiu al lui Dumnezeu i Dumnezeul nostru Mntuitor. Ca venic Iubire Dumnezeiasc i Venic Iubitor de oameni, El la nceput a adus neamul omenesc de la nefiin la fiin i, la plinirea vremurilor, El S-a ntrupat din Sfnta Fecioar din iubire pentru noi, pentru oameni, i pentru mntuirea noastr. El, cum spune neleptul Solomon, i pe cel mic i pe cel mare El i-a fcut i pronia Lui e la fel pentru toi (n. lui Solomon 6, 7) i de aceea El a dat Prooroci i Judectori n Vechiul Testament ca s nvee i s conduc poporul lui Dumnezeu; El i-a ales i pe Sfinii Si Apostoli i i-a trimis n lume ca s propovduiasc Cuvntul Evangheliei pentru mntuirea fiecrui trup i a fiecrei fpturi; El i astzi d i aeaz nvtori i Dascli i Prini i Pstori n Sfnta Sa Biseric i prin ei ne conduce i ne nva Cuvintele dumnezeirii Sale, i ei, generaie dup generaie, depun mrturie prin Duhul Sfnt despre Dumnezeul Cel Viu i adevrat, despre Adevrul venic i Dreptatea lui Dumnezeu, despre mntuirea venic i viaa venic prin El despre unicul Dumnezeu i Mntuitor al nostru, i aici pe pmnt i n venica mprie Cereasc. Despre aceasta a proorocit i a vorbit i neleptul Solomon, cnd spunea c nelepciunea este una, toate le poate, i rmnnd una cu sine nsi, ea toate le nnoiete, i rspndindu-se, prin veacuri, n sufletele sfinte, ea ntocmete din ele prieteni ai lui Dumnezeu i prooroci. Cu adevrat Dumnezeu nimic nu iubete, fr numai pe cel ce petrece ntru nelepciune (n. lui Solomon 7, 27-28). Domnul Hristos, Puterea i nelepciunea Dumnezeiasc, Iubirea Divin i Iubirea de oameni ne druiete prin Biserica Sa Prooroci i Apostoli, Dascli i nvtori, Prini i Pstori, care prin Sfntul Duh mrturisesc i propovduiesc Cuvntul lui Dumnezeu, mrturisesc i ntresc credina Ortodox Dumnezeiasc, trind-o ei nii mai nti i traducnd-o n fapt n viaa i n purtarea lor, n vieuirea lor bineplcut lui Dumnezeu i n fapte de binefacere. De aceea testamentul i porunca Sfntului Apostol Pavel despre nencetata aducere aminte i pomenire a nvtorilor i despre nencetata cugetare la viaa lor i urmarea credinei lor - este pentru noi, ortodocii, nsui testamentul lui Hristos, pentru c Hristos a vorbit i prin Pavel, aa cum ne-a vorbit i ne vorbete prin Dasclii i Prinii notri, slujitori, ucenici i prieteni credincioi ai Si. n timpurile de demult ale Bisericii Cretine, Hristos, ca i cap al Sfintei Sale Biserici, dup Sfinii Apostoli a dat neamului omenesc mari i slvii Prini i Dascli n fiecare generaie, care au propovduit neamului omenesc Evanghelia i l-au condus spre mntuire. Din dragoste statornic, El nsui, conform fgduinei Sale sincere (cf. Matei 28, 20), face acelai lucru i astzi prin urmaii Sfinilor Apostoli i prin Sfinii Prini, prin Sfinii Episcopi i Pstori, Preoi i Dascli, Duhovnici i Mrturisitori ai Ortodoxiei, de la vechii Sfini Prini pn la Sfinii Chiril i Metodie, Sfntul Fotie, Sfntul Sava i Sfntul Grigorie Palama, i prin Sfntul Marcu din Efes i Sfntul Tihon de Zadonsk, pn la Sfntul Vasile de la Ostrog i Sfntul Nectarie din Eghina i pn la cei mai noi Sfini Mucenici i Mrturisitori ai credinei vieii ortodoxe. Un asemenea sfnt Dascl i nvtor, Printe apostolicesc i Pstor, Duhovnic i Mrturisitor al lui Hristos, purttor de Duh, a fost n zilele noastre, n Sfnta Biseric Ortodox, slujitorul credincios i plcut lui Dumnezeu Printele Justin. Cci dac, dup Apostoli, cineva a propovduit n zilele noastre Cuvntul lui Dumnezeu i a trit i a murit vrednic de mntuirea Evangheliei propovduite, atunci acela a fost cu adevrat fericitul adormit Printe Justin. De aceea ne-a i rmas ca un model i un exemplu demn de urmat: n cuvintele Evangheliei i n modul de via evanghelic, n eroismul credinei ortodoxe n Hristos Omul n care S-a ntrupat Dumnezeu ieri, azi i n veac, i n fiecare fapt cretineasca a sfintei credine i a sfintei virtui. Cci, dup neleptul Solomon1, fiecare dintre cei care in i pstreaz

    1 cf. n. lui Solomon 6, 10

  • 6

    cele sfinte ale Domnului, el nsui se sfinete i devine luminat, astfel i acest slujitor i prieten credincios al Domnului, pstrnd i pzind cu credin i sfinenie cele mai mari valori credina i viaa Evangheliei lui Hristos, el nsui s-a sfinit i s-a luminat, i a rmas ca atare o pild i un model dat nou de Dumnezeu pentru a fi urmat i imitat. De aceea, mplinind porunca de mai sus a unuia dintre cei mai de frunte Apostoli, Sfntul Pavel, nfim aici o scurt expunere a vieii i lucrrii sale evanghelice, unora cunoscut ntructva, dar multora puin cunoscut sau total necunoscut. Cci nici noi care l-am cunoscut i care, dei nedemni, ns dup nemrginita mil a lui Dumnezeu i marea bunvoin a acestui fericit Printe, am fost ucenicii i fiii si duhovniceti, nici noi nine, chiar pn la fericita lui nfiare la Domnul, n-am tiut ndeajuns cine i ce fel de om al lui Dumnezeu a fost. Dar cum s purcezi la descrierea vieii unui om, a unei fpturi omeneti dup chipul lui Dumnezeu, mai ales a unui asemenea om plcut lui Dumnezeu, nendeplinind mai nti ceea ce nsui Printele Justin a fcut ntreaga sa via i a recomandat i altora: de fiecare fiin omeneasc i de fiecare creatur a lui Dumnezeu s te apropii nainte de toate cu o rugciune; c ruga la Domnul mijlocete apropierea noastr de fiecare fiin, de sfnta tain a oricrui suflet, a oricrei persoane dup chipul lui Dumnezeu, cci doar prin mijlocirea celui pomenit n rugciunea ctre Domnul Hristos se poate ntlni i cunoate i iubi n mod corect i fr greeal creaia dumnezeiasc, orice fiin omeneasc dup chipul lui Dumnezeu. Din acest motiv temeinic, i apropierea noastr aici de viaa i lucrarea fericitului adormit Printe Justin va fi, i ne vom strdui s fie, o apropiere prin rugciune. Cci astfel a fost i apropierea lui fa de noi n timpul vieii pmnteti i suntem siguri, - credem aceasta, o tim i o simim astfel este i acum legtura sa cu noi din ceruri, din mpria Cereasc a lui Hristos, unde rugciunea este trire venic i rsuflare venic n Duhul Sfnt i cu Duhul Sfnt. Printele Justin s-a nscut de Bunavestire (25 martie) 1894, n vechiul Vranje srbesc2, din prini de credin ortodox de origine srb Spiridon i Anastasia. Tatl lui Spiridon, cunoscut ca Popa Alexa, a fost preot, al aptelea la rnd cel puin (iar dup unii chiar al 13-lea) din vechea familie Popovici, despre care nsui numele ne spune c este de origine preoeasc. Unul dintre vechii preoi ai acestei familii s-a strmutat, se spune, din inuturile sudice n apropiere de Vranje, aducnd cu sine n panere de nuiele pe clu copilaii i lucrurile pe care le avea.3 Dintre preoi, naintea Popii Alexa ne sunt cunoscute numele neleptului Popa-Naka i al altor patru: ore, Veliko, Marko i Antonie, pstrate n cruliile Printelui Justin, pentru c recunosctorul nepot i urma le pomenea zilnic la Sfintele Liturghii. (Despre aceti preoi se mai cunoate nc ceva: c, n timpul exarhatului bulgar, ca srbi curai, s-au inut mai aproape de fraii greci, i turcii i-au numit greco-romani, pentru c era interzis a te numi srb, mai ales n timpul rzboaielor srbo-turce, pn la eliberarea oraului Vranje i a mprejurimilor, la 19 ianuarie 1878). Popa Alexa a fost preot n acea vreme n satul Gornje apsko (mai la sud de Vranje, peste Morava) i a fost paroh la Toplaka sau ukovaka. n satul Gornje apsko se afla mnstirea Sfntul tefan (metoc al mnstirii Sfntul Prohor Pinjiski) n care era o coal mnstireasc, aa numitul Seminar Teologic de Muzic Psaltic4, unde fiul lui Alexa, Spiro, a nvat psaltichia, dar numai doi ani, pentru c dup acetia tatl l-a readus acas. Astfel, pentru o generaie, n casa Popovici s-a ntrerupt irul de preoi, pentru ca fiul lui Spiro i nepotul lui Popa-Alexa, Blagoje - Justin, s l reia i astfel s-a restabilit cu adevrat tradiia familiei. Ca vechi seminarist, Spiridon i-a sprijinit mai trziu pe preoi n lucrrile de organizare a hramurilor, astfel c el i familia sa au rmas n atmosfera preoeasc, bisericeasc i religioas, i ntr-un asemenea mediu s-a nscut i crescut micul Blagoje. La eliberarea oraului Vranje, Popa-Alexa a reuit s ridice aici dou case, cte una pentru fiecare fiu, Spiridon i Dragutin, care se afl n piaa oreneasc de jos, numit Tekija. Din acea vreme s-a mutat la Vranje ntreaga sa familie i a locuit acolo. Spiridon, care de atunci s-a ocupat cu economia, era un tnr foarte cinstit i evlavios; n curnd s-a nsurat cu o fat cinstit i credincioas, Anastasia, mai tnr dect el, fiica lui tefan i a Katei din Donje Trebinije, lng Vranje. n primii ani de csnicie, tinerilor

    2 Despre istoria oraului Vranje, care este pomenit nc din vremea dinastiei Nemani, a se vedea lucrrile lui Ioan Hadi-Vasilevi: Ctre istoria oraului Vranje (Aniversarea lui N. upi, XVI, Belgrad 1896) i Condiiile culturale i politice n regiunile srbeti din Sud (Belgrad, 1928) i, de asemenea, i lucrrile lui Stojan Novakovi, De la Morava la Vardar (Aniversarea lui N. upi, XIII, 1893) i alt