49
Viisi näkökulmaa uskoon Neljäs näkökulma Kiistelty Jeesus

Viisi näkökulmaa uskoon

  • Upload
    ursa

  • View
    18

  • Download
    0

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Viisi näkökulmaa uskoon. Neljäs näkökulma Kiistelty Jeesus. 1.osa Aluksi. ” Ja jos joku sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, niin hänelle annetaan anteeksi” Matt. 12:32 (Tämä vain ihan varmuuden vuoksi!). Aluksi Kiistelty hahmo. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: Viisi näkökulmaa uskoon

Viisi näkökulmaa uskoon

Neljäs näkökulma

Kiistelty Jeesus

Page 2: Viisi näkökulmaa uskoon

1.osa Aluksi

”Ja jos joku sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, niin hänelle annetaan anteeksi”

Matt. 12:32

(Tämä vain ihan varmuuden vuoksi!)

Page 3: Viisi näkökulmaa uskoon

Aluksi

Kiistelty hahmo

• Jeesus on ehkä koko ihmiskunnan historian kiistellyin hahmo. Jeesukseen on ladattu erittäin suuria tunteita. Tämän vuoksi Jeesuksesta puhuminen ja kirjoittaminen on erittäin vaikeaa ja haastavaa.

Page 4: Viisi näkökulmaa uskoon

Aluksi

Valistuksen vaikutus

• Ehkä 1700 luvulla alkanut valistuksen aika on alkanut viimeinkin muuttamaan ihmisten käsityksiä noista kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen takaisista, joskus ahdistavistakin, tunnelmista. (taistelu oikeasta opista, vääräoppisten eliminointi, ristiretket, inkvisitiot, noitavainot)

• Nyt voisi olla sopiva aika keskustella Jeesuksesta ja asettaa jopa joitakin Hänestä kerrottuja asioita kyseenalaisiksi.

Page 5: Viisi näkökulmaa uskoon

Aluksi

Esityksen sisältö

Aluksi, Käsityksiä Jeesuksesta, Historiallinen Jeesus, Auringon syntymä ja kuolema,

vanhempia pelastususkontoja, Jeesuksen syntymä, kolme päivää, Jeesuksen

opetukset, lopuksi

Page 6: Viisi näkökulmaa uskoon

2.osa

Käsityksiä Jeesuksesta

”Ota ristisi ja seuraa minua!”

Page 7: Viisi näkökulmaa uskoon

Käsityksiä Jeesuksesta

Kristinusko

• Kristinuskon mukaan Jeesus on maailman vapahtaja, Vanhan testamentin ennustuksien Messias (Kristus) ja Jumalan ainoa poika tai peräti Jumala, joka sovitti ihmiskunnan synnit kuolemallaan ja voitti kuoleman ylösnousemuksellaan.

Page 8: Viisi näkökulmaa uskoon

Käsityksiä Jeesuksesta

Kristus

• Jeesuksen nimen yhteydessä mainitaan usein Kristus, joka on peräisin kreikan sanasta Χριστος ja käännös heprean sanasta Messias, voideltu eli siunattu. Tästä johdettuna Jeesuksen seuraajia alettiin kutsua hieman myöhemmin Antiokiassa kristityiksi.

Page 9: Viisi näkökulmaa uskoon

Käsityksiä Jeesuksesta

Koores

• Vanha testamentti käyttää sanaa Χριστος useista juutalaisia hallinneista kuninkaista. Yksi kuuluisimmista on zarathustralainen hallitsija, Persian suurkuningas Kyyros II Suuri. ”Näin sanoo Herra voidellulleen Koorekselle….".

(Jes. 45:1). – (Kyyros vapautti israelilaiset pakkosiirtolaisuudesta ja

hyväksyi Jerusalemin temppelin uudelleenrakentamisen.)

Page 10: Viisi näkökulmaa uskoon

Käsityksiä Jeesuksesta

Lisää käsityksiä

• Muslimit ja bahá'ít pitävät Jeesusta profeettana,

• juutalaiset vääränä messiaana,

• buddhalaiset Maitreyan olomuotona

• New Age -liikkeen jäsenet guruna eli opettajana.

Page 11: Viisi näkökulmaa uskoon

Käsityksiä Jeesuksesta

Vielä lisää käsityksiä

• Läntisessä ei-kristillisessä perinteessä Jeesusta pidetään usein juutalaisena rabbina, jonka ympärille myöhempi perinne alkoi kehittää jumaltarua.

• Myyttiteorian kannattajien mukaan Jeesus oli ainoastaan vertauskuvallinen viittaus "korkeampaan tietoon" (gnosis).

Page 12: Viisi näkökulmaa uskoon

Historiallinen Jeesus

"että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä

sinussa, että hekin meissä olisivat”Joh 17:21

Page 13: Viisi näkökulmaa uskoon

Historiallinen Jeesus

Arthur Drews

• Arthur Drews (k. 1935). Vuonna 1910 julkaistussa kirjassaan "Die Christusmythe" Drews esitti kristinuskon syntyä astrologian pohjalta, jolloin esimerkiksi risti olisi viitannut Orionin tähtikuvioon ja Jeesuksen arvonimi Agnus Dei (Jumalan karitsa) olisi alkuaan tarkoittanut intialaista tulenjumala Agnia.

Page 14: Viisi näkökulmaa uskoon

Historiallinen Jeesus

Wells ja Ellegård

• George A. Wells (s. 1926), tuli kuuluisaksi vuonna 1971 julkaisemallaan Jeesuksen historiallisuuden kiistävällä teoksellaan The Jesus of the Early Christians.

• Göteborgilainen professori Alvar Ellegård, on kritisoinut Jeesuksen historiallisuutta kirjoissaan Myten om Jesus (1992) ja Jesus - One Hundred Years Before Christ (1999).

Page 15: Viisi näkökulmaa uskoon

Historiallinen Jeesus

Vanhat historialliset maininnat

• Raamatun ulkopuolelta Jeesusta koskevia lyhyitä kuvauksia tunnetaan wikipedian mukaan muun muassa seuraavilta historioitsijoilta: Josephus, Tacitus, Thallus, Plinius nuorempi, Mara Bar-Serapion, Suetonius. Myös Talmud mainitsee hänet.

Page 16: Viisi näkökulmaa uskoon

Historiallinen Jeesus

Tacitus ja Plinius

• Ei-kristillinen historioitsija Tacitus mainitsee kristityt Rooman palon yhteydessä vuonna 64. jaa.

• Ryhmä, joka kutsui itseään "Kristuksen seuraajiksi", mainitaan 112 jaa. Plinius nuoremman kirjeessä Rooman keisarille, Trajanukselle.

Page 17: Viisi näkökulmaa uskoon

Historiallinen Jeesus

Suuret joukkokokoukset

• Raamatun mukaan Jeesus kokosi jopa 5000 ihmistä ympärilleen

• Voisi kuvitella, että näin suuret kokoukset olisivat kiinnittäneet historioitsijoiden huomion

• Mutta mainintoja Jeesuksen toiminnasta ei vain historioitsijoilta löydy

Page 18: Viisi näkökulmaa uskoon

2.osa

Auringon syntymä ja kuolema

Eli

joulutarina ja pääsiäistarina

tähtien kertomana

Page 19: Viisi näkökulmaa uskoon

Auringon syntymä ja kuolema

Orionin tähtikuvio

• Orionin tähtikuvion keskivaiheilla on kolme tähteä, joiden läpi voidaan vetää suora viiva

• Näitä kolmea tähteä sanotaan Kolmeksi Kuninkaaksi

• Jos tätä viivaa jatketaan se osuu suoraan tähtitaivaan kirkkaimpaan tähteen, Siriukseen

Page 20: Viisi näkökulmaa uskoon

Auringon syntymä ja kuolema

Aurinko syntyy

• Jos tätä suoraa viivaa vieläkin jatketaan, Siriuksesta eteenpäin, niin viiva osuu Joulukuun 25. päivänä siihen kohtaan taivaanrantaa, josta aurinko sinä päivänä nousee.

• Tavattiin sanoa, että ”aurinko syntyy” tuona

päivänä

Page 21: Viisi näkökulmaa uskoon

Auringon syntymä ja kuolema

Auringon kuolema

• Kesäpäivän seisauksesta talvipäivän seisaukseen mentäessä aurinko näyttää pienenevän tehden päivistä lyhyemmät ja kylmemmät.

• Joulukuun 22. päivän tienoilla aurinko on pienimmillään siirryttyään kuuden kuukauden ajan etelään. Tätä kutsuttiin "auringon kuolemaksi".

Page 22: Viisi näkökulmaa uskoon

Auringon syntymä ja kuolema

Kolme päivää kuolleena

• Tuon 22. päivän tienoilla tapahtuu kuitenkin jotain outoa:

• Aurinko näyttäisi pysähtyvän ja on ikään kuin kolme päivää kuolleena

• Tämän kolmen päivän ajan aurinko on suoraan Etelän Ristin alla

Page 23: Viisi näkökulmaa uskoon

Auringon syntymä ja kuolema

Auringon ylösnousemus

• 25. päivä joulukuuta Aurinko alkaa taas liikkua uudelleen pohjoiseen, ennakoiden näin päivien pitenemistä ja satokauden lähestymistä.

• Tavattiin sanoa, että Aurinko kuoli ristille, oli kuolleena kolme päivää, jonka jälkeen syntyi uudelleen.

Page 24: Viisi näkökulmaa uskoon

Auringon syntymä ja kuolema

Auringonjumalat

• Egyptin auringonjumala Ra ja Horus, kreikan Attise ja hindulaisuuden Krishna, Persian Zarathustra ja Mithra ja monet, monet muut aurinkojumalat

• Näillä kaikilla jumaltarustoilla on pohjansa astrologiassa, jossa heitä yhdistävä tekijä on aurinko, jota Jeesuskin näyttäisi edustavan.

Page 25: Viisi näkökulmaa uskoon

Auringon syntymä ja kuolema

Zarathustra ja Mithra

• Zarathustran syntymäpäivää vietetään kevätpäivän tasauksen aikaan eli 25.3.

• Mithraa muistettiin talvipäivän seisauksen aikoihin seuraavasti:– Kevätpäivän tasauksen aikaan (pääsiäinen)

Mithran kuva vietiin luolaan. Kuva oli kolme päivää luolassa symbolisesti kuolleena, jonka jälkeen se haettiin sieltä pois elävänä.

Page 26: Viisi näkökulmaa uskoon

3.osa

Vanhempia pelastususkontoja

”Ainoastaan sellainen luonne on hyvä, joka ei tee toiselle mitään sellaista, joka ei olisi sille itselleen mieluista tai hyväksi.”

Zarathustra n 1000 eaa

Page 27: Viisi näkökulmaa uskoon

Vanhempia pelastususkontoja Zarathustralaisuus

• Uskonto syntyi Persiassa ehkä noin 1000 eaa• Se syntyi kritiikin kautta, jota profeetta

Zarathustra esitti vallitsevaa uskontoa ja sen papistoa vastaan. (Veda- uskonto)

• Legendan mukaan papisto tappoi Zarathustran ja hänestä tuli uskonnon ensimmäinen marttyyri.

• Uskontoon liittyy käsitys kuoleman jälkeisestä tuomiosta. Kuoleman jälkeen ihminen joutuu tilille tekemisistään ja tekemättä jättämisistään.

Page 28: Viisi näkökulmaa uskoon

Vanhempia pelastususkontoja Orfilaisuus ja Dionysos

• Orfilaisuus syntyi noin 500 eaa.• Se perustui olennaisesti uskoon jumalan pojan

Dionysos Zagreuksen kärsimyksestä, kuolemasta ja ylösnousemuksesta ja käsitykseen kaikkien ihmisten ylösnousemuksesta.

• Orfilaisen opin mukaan sielu joutuu kuoleman jälkeen manalan jumalien tuomioistuimen eteen jossa oikein eläneet palkittiin mutta syyllistä odotti ankara, ikuinen rangaistus.

Page 29: Viisi näkökulmaa uskoon

Vanhempia pelastususkontoja Mithralaisuus

• Mithra kuvattiin leijonapäisenä jumalana, joka kantoi kahta avainta (taivasten valtakunnan avaimet, toinen sisäänpääsyä, toinen ulospääsyä varten).

• Legendan mukaan Mithra syntyi luolassa

• Mithran syntymäpäivää, vietettiin joulukuun 25. päivänä

Page 30: Viisi näkökulmaa uskoon

Osa 4

Jeesuksen syntymä

Niin Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ylös Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jonka nimi oli Beetlehem

Page 31: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen syntymä Jeesuksen vanhemmat

• Jeesuksen vanhemmat olivat Uuden testamentin mukaan Joosef ja Maria. Matteuksen evankeliumin mukaan Joosef ei ollut Jeesuksen biologinen isä, vaan Maria oli tullut raskaaksi Pyhän Hengen vaikutuksesta ollessaan vielä neitsyt.

Page 32: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen syntymä Syntymävuosi ja ajankohta

• Jeesuksen arvioidaan syntyneen 7 eaa – 4 eaa

• Muinaisissa mytologioissa suurhenkilöiden kuolinpäiväksi katsottiin joko heidän hedelmöittymis- tai syntymäpäivänsä. Näin heidän elämänsä oli täydellisen ihmisen (adam kadmon) elämä.

• Alkukristityt juhlivatkin Jeesuksen kuolinpäivää hänen hedelmöittymispäivänään eli 25. Maaliskuuta. Tästä 9 kuukautta eteenpäin on 25. Joulukuuta eli Jeesuksen syntymäpäivä.

Page 33: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen syntymä

Jeesuksen sukuluettelot

MatteusJoosef

Jaakob

Mattan

Eleasar

Eliud

Akim

Saadok

jne

LuukasJoosef

Eeli

Mattat

Leevi

Melk

Jannain

Joosef

jne

• Matteuksen mukaan Joosefin isä olisi Jaakob ja Luukkaan mukaan Eeli

• Raamatussa ei puhuta Marian sukuluettelosta mutta Talmudin mukaan Marian isä oli Eeli jolloin Joosef ja Maria olisivat olleet sisaruksia.

• Oliko sukuluetteloissa esiintyvä Joosef Marian mies ollenkaan??

Page 34: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen syntymä Daavidin siemenestä

• Paavali puhuu Messiaasta kuten VT:ssa ennustetaan (Room. 1:3-4):

• ”Hänen (Jumalan) pojastansa, joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä”.

• ”ja pyhyyden hengen puolesta kuolleista nousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme”

Page 35: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen syntymä Ennustusten toteutuminen

• Ilmeisesti Paavali halusi ihmisten uskovan, että tämä Marian mies nimeltään Joosef olisi Daavidin sukua ja Jeesuksen isä. (VT:n ennustukset)

• Paavali ei voinut tietää mitään Matteuksen ja Luukkaan kirjoittamista sukuluetteloista.

• Johannes kirjoitti evankeliuminsa viimeksi ja hieman hengellisemmin kuin muissa evankeliumeissa:

Page 36: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen syntymä Rakkaus tuli lihaksi

• Johanneksen evankeliumin alkuun voidaan vaivatta sijoittaa sanojen "Poika" ja "Sana" tilalle sana "rakkaus". – Alussa oli rakkaus, ja rakkaus oli Jumalan tykönä, ja

rakkaus oli Jumala.

– Rakkaus oli alussa Jumalan tykönä.

– Kaikki on saanut syntynsä rakkauden kautta, ja ilman rakkautta ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on ….

– …. Ja rakkaus tuli lihaksi

Page 37: Viisi näkökulmaa uskoon

Osa 5

Kolme päivää

”Ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin,

astui alas tuonelaan,

nousi kolmantena päivänä kuolleista”Uskontunnustus

Page 38: Viisi näkökulmaa uskoon

Kolme päivää

Mikä paikka on Tuonela?

• Kristinuskon mukaan Tuonela on kuolleiden ihmisten sielujen väliaikainen asuinpaikka, jossa odotetaan viimeistä tuomiota.

• Helvetti on kadotettujen pysyvä, lopullinen sijoituspaikka. Tuonela on väliaikainen paikka.

Page 39: Viisi näkökulmaa uskoon

Kolme päivää

Astui alas Tuonelaan

• Jeesus ei kerro, ei edes henkiinheräämisensä jälkeen, mitä hän teki Tuonelassa. Mutta Pietari tietää: (1.Piet 3:18-20)

• ”ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta.”

Page 40: Viisi näkökulmaa uskoon

Kolme päivää

Saarna Tuonelassa

• Taivuttiko Jeesus Tuonelan sieluja uskomaan itseensä? Tätä monet kristityt painottavat koska muuten kukaan ennen Jeesusta elänyt ei voisi pelastua.

• Raamattu kuitenkin kertoo, että kuoleman jälkeen meitä kohtaa tuomio, ei toinen mahdollisuus: "Ja samoin kuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio" (Hepr. 9:27).

• Tämä siis näyttäisi tarkoittavan sitä, että ihminen ei mitenkään voi vaikuttaa tuomioonsa enää kuolemansa jälkeen.

Page 41: Viisi näkökulmaa uskoon

Kolme päivää

Olivatko sielut tietoisessa tilassa

• Jos Jeesus julisti evankeliumia Tuonelassa, pitäisi siellä olevien sielujenkin olla jotenkin tietoisessa tilassa, että he pystyisivät kuuntelemaan ja vieläpä tekemään päätöksiäkin.

• Tämä nyt saattaa olla kuitenkin turhaa spekulaatiota sen perusteella mitä edellisessä diassa tuli esiin kuoleman jälkeisistä mahdollisuuksista vaikuttaa omaan kohtaloonsa.

Page 42: Viisi näkökulmaa uskoon

Osa 6

Jeesuksen opetukset

”Tulkoon sinun valtakuntasi.

Tapahtukoon sinun tahtosi,

myös maan päällä niin kuin taivaassa.”

Page 43: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen opetukset

Jeesuksen arvomaailma

• Jeesuksen opetukset perustuvat jo tuhansien vuosien aikana koeteltuihin eettisiin ohjeisiin.

• Ilman näiden ohjeiden pääsääntöistä soveltamista emme nyt olisi tässä.

• Ohjeet on kirjattu Raamattuun, mutta olemmeko luopumassa niiden soveltamisesta käytäntöön.

Page 44: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen opetukset

Vanhempia kultaisia sääntöjä

• Zarathustra n 1000 eaa: "Ainoastaan sellainen luonne on hyvä, joka ei tee toiselle mitään sellaista, joka ei olisi sille itselleen mieluista tai hyväksi."

• Kungfutse n 550 eaa: "Älä tee toisille, mitä et toivo toisten tekevän itsellesi."

• Taolaisuus (Laozi) n 500 eaa:"Pidä naapurisi saavutuksia kuin omiasi ja hänen tappioitaan kuin omia tappioitasi."

Page 45: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen opetukset

Uudempia kultaisia sääntöjä

• Jeesus n 30 jaa: "Kaikki, mitä te tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille"

• Immanuel Kant s 1724: Kategorinen imperatiivi. "Ihmisen on toimittava aina siten, että hänen toimintansa kantava ajatus voi periaatteessa tulla laiksi kaikkina aikoina."

Page 46: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen opetukset

Lain kolmas käyttö

• Lain kolmas käyttö on oppi, joka löytyy luterilaisen kirkon tunnustuskirjoista, yksimielisyyden ohjeessa. Opetuksen mukaan lain noudattaminen kuuluu kristitylle, eli kristitty on lain alla.

• Kirkon tulisi siis saarnata sekä lakia, että evankeliumia

Page 47: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen opetukset

Antinomismi

• Antinomistit vähättelivät tekojen merkitystä. Antinomismin synnyttäjä oli Martti Lutherin ystävä Johannes Agricola.

• Antinomistien mukaan lakia ei tulisi saarnata ollenkaan vain evankeliumia.

• Luther onkin todennut Agricolasta: "ettei kukaan paavi ole häntä kiusannut niin paljon kuin Agricola".

Page 48: Viisi näkökulmaa uskoon

Jeesuksen opetukset

Julistaminen tänään

• Vielä 50- ja 60- luvuilla papit saattoivat saarnata: ”Te kirnumäkeläiset, kurjat, Jumalaa pelkäämättömät raukat, jos ette heti tapojanne paranna, niin Jumala panee teille myllynkiven kaulaan ja upottaa teidät meren syvyyteen”.

• Tänä päivänä papit saarnaavat: ”Te kirnumäkeläiset, syntiset raukat, vaikka ette tapojanne parantaisikaan, niin Jeesus kyllä pelastaa teidät”.

Page 49: Viisi näkökulmaa uskoon

Lopuksi

• Voi hyvinkin olla, että Jeesuksessa riiputaan jotenkin kiinni vain sen vuoksi, että Jumala rankaisee vain Häntä, meidän sijastamme.

• Tällöinhän me voimme elää taas "normaalia" elämää ja heittäytyä kilpailemaan muiden kanssa, voittaaksemme lisää valtaa ja kunniaa, vaikkapa muiden ihmisten kustannuksella.