anthropology.iranthropology.ir/sites/default/files/public/anthropology-files/14418.d… · Web viewدر بهمن ماه 1347، "رساله فرهنگ مردم و طرز گردآوری

) )نَج��وا(، ش��یرازی اِنجوی ابوالقاسم )اینترنتی( سید پروندة ش(1372- 1300

هاشمی علیرضا سید

در1300 س��ال در ش��یرازیانج��وی گذران��دن از پس و شد متولد ش��یراز )ه.ش(� حلقة به چن��دی از پس و شد رهس��پار ته��ران به خ��ویش خ��انواده هم��راه تحصیالت،

در پ��رداخت. وی سیاسی و ف��رهنگی ه��ایفع��الیت به و درآمد ه��دایت صادق دوستان 28 کودت��ای از پس و ک��رد منتشر »آتش��بار« را روزنامة سیاسی مب��ارزات جری��انشد. محکوم خارک جزیره به تبعید و زندان ماه چهارده به مرداد

به ارزش��مندی آث��ار و کرد فرهنگی فعالیتهای وقف را خود حیات دوم نیمة انجوی نسخ معت��برترین از یکی و حاف��ظ« پ��رداخت »دیوان تصحیح به گذاشت. وی یادگار »مکتب غ��زل« و »س��فینة آن دنب��ال به و ک��رد تق��دیم دوس��تان ادب به را حافظ

ف��رهنگی، ه��ایفع��الیت به وافر عالقه سبب به اما نمود تألیف و گردآوری شمس« را م��ردمفرهنگ م��ورد در ه��دایت ص��ادق ناتمام هایتالش ادامة را خود کار اصلی زمینة

1

به فردوسی مجلة در م��ردمفرهنگ خص��وص در مق��االتی1338 س��ال از و داد قراررساند. چاپ

و شد وارد رادیو اداره مردم« بهفرهنگ »مرکز تأسیس اندیشة در1340 سال از ش��عر از کاروانی و زمین ایران فرهنگ دانش، مرزهای هایبرنامه سرپرستی ضمن

موض��وع با هفته در س��اعت نیم م��دت به آهنگه��ا« را و »رنگها برنامة موس��یقی، و-غ��رب و م��آبیف��رنگی به تمایل اوج که زم��ان آن در برنامه داد. این ارائه مردمفرهنگ زمین ای�ران فرهنگ و ت�اریخ در ریشه که ملی س�نن طرح و بیان دلیل به بود، زدگی

طرف��داران دلیل به کوت��اهی زم��انی ظرف و شد واقع مردم استقبال مورد داشت، ه��این��ام به و ی��افت اف��زایش هفته در س��اعت سه تا یک به آن پخش زم��ان فراوان، 1358 س��ال تا که بط��وری ش��د، م��ردم« خوان��دهفرهنگ »س��فینة مردم« و»فرهنگ

بود. رادیو برنامة ترینشنوندهپر رادیو س��ازمان دل در م��ردم« رافرهنگ »مرکز1351 س��ال در انج��وی اس��تاد

در عض��ویت داوطلب فرهنگی��ار، و همکار هزار سه از بیش و کرد تأسیس تلویزیون نه��اده بنیاد مردمفرهنگ هایگنجینه بزرگترین از یکی ترتیب این به و شدند مرکز این

آن اشیای تمام که مردمفرهنگ فرد به منحصر موزة اسناد، گنجینة این کنار شد. در و ن��وار آرشیو تدریج به و گرفت شکل بود، کشور روستاهای و شهرها مردم اهدایی دیگر و ای��ران فولکلریک و محلی موس��یقی ش��امل م��ردم،فرهنگ مرکز ص��دای

راه خ��وانیش��اهنامه و نق��الی کامل دورة یک و موض��وعی ه��ایمص��احبه کش��ورها، دائر مرکز این در م��ردمفرهنگ تخصصی کتابخانة ب��ار نخس��تین ب��رای و شد ان��دازیگشت.

1352 سال از و یافت ایویژه جایگاه مردمفرهنگ انتشارات ها،فعالیت این همراه فصل و درآمد چ��اپ زی��ور به م��ردمفرهنگ مت��ون از جلد چه��ارده از بیش1357 تا

اس��المی انقالب پ��یروزی گش��ود. با ای��ران م��ردمفرهنگ پژوهش��های در را جدی��دی آن ه��ایفع��الیت و نشد چ��نین اما یاب��د، گسترش مردمفرهنگ مرکز که رفتمی انتظار

گ��یریکن��اره ک��ار از تالش عم��ری از خس��ته ش��یرازیانج��وی نتیجه در ی��افت ک��اهش(. 4و3 شماره اول سال مردم،فرهنگ کرد)فصلنامه

مرکز تأس��یس خص��وص در ش��یرازی انج��وی ابوالقاسم س��ید ف��رهنگی خ��دمات ب��ارة در موضوعی کتابهای انتشار و مردم فرهنگ شنوندة پر برنامة و مردم فرهنگ ایپرون��ده فرهنگ و شناسی انس��ان رو این از نیست پوش��یده کسی بر عامهفرهنگ به ف��رهنگی ه��ایشخص��یت ح��وزه در را خ��ود موضوعی هایپرونده مجموعة از دیگر

ابع��اد از ایگوشه اینترن��تی، مط��الب محت��وای از تا دهدمی اختصاص شیرازی انجویشود. معرفی شخصیت این فرهنگی

2

ابوالقاسم انجوی شیرازیاز ویکی پدیا، دانشنامٔه آزاد

تهران( معروف به نجوا از پژوهشگران ۱۳۷۲ شهریور ۲۵ شیراز - ۱۳۰۰ ) سید ابوالقاسم انجوی شیرازی

[۱]است. ایران ادبی

[ویرایش] زندگینامه

ب��ه دنی��ا آم��د. خ��انواده وی از نوادگ��ان روح��انیون ش��یراز خورش��یدی در۱۳۰۰وی در س��ال آغ��از مش��هد و ته��ران م��دارس علمیه ( بوده اند. انجوی تصیالت مقدماتی خ��ود را درنوشهر) مازندران کجور سرشناس

تحصیالت خود را پی گرفت. او تا مقطع لیسانس ادام��ه تحص��یل داد، دبیرستان دارایی کرد، سپس به تهران رفت و در تکمی��ل نم��ود. بع��دژنو و اجتماعی در علوم سیاسی رفت و تحصیالت خود را در رشته سوئیس به۱۳۲۹سپس در سال

ن��یز فعالیت ه��ای۱۳۲۲، انجوی به فعالیت های سیاس��ی روی آورد و از ح��دود س��ال رضاشاه و سقوط۱۳۲۰ شهریور از[۲]مطبوعاتی خود را آغاز کرد.

« انتشار می داد. در جریان کودتای سالآتشبارانجوی در جوانی فعال سیاسی بود و مجله ای انتقادی و سیاسی با نام »« مشتمل بر خاطرات وی.تبعیدگاه خارکثمره آن دوران کتابی است با عنوان » [۳]تبعید شد. خارک دستگیر و به۱۳۳۲

[۴]

انجوی در حیاتش توانس��ت ی��ازده [۵]ایران را گردآوری کرد. فرهنگ مردم وی از ناحیه اجرای این برنامه منابع زیادی از]انتشار ده��د. انتشارات امیرکبیر جلد کتاب در زمینه فرهنگ مردم ایران شامل مثل ها، قصه ها و آداب و رسوم با کمک

احم��د ،محم��ود ظریفی��ان ،نص��رالله یگانه از جمله دستیاران وی در زمان گردآوری و ت��دوین این کتاب ه��ا می ت��وان از [۶ ی��اد ک��رد. وی عالوه ب��ر این در حس��ن پناهی��ان )بی��دل( و علی اک��بر جب��اری ،علی اک��بر عبدالرش��یدی ،وکیلی��ان

[۸]مقاالت انجوی در حوزه فرهنگ بسیار متنوع است. [۷]و موضوعات دیگر هم مقاالتی دارد. حافظ شناسی زمینه

3

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C#cite_note-7


http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DA%A9%D8%A8%D8%B1_%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DA%A9%D8%A8%D8%B1_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%88%DA%A9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%88%DA%A9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF



http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1


http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF


http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D8%A7%D8%B1%DA%A9&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF


http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B1%DA%A9

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF


http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%87

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%88%D8%B1

http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D9%86%D9%88

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%A6%DB%8C%D8%B3

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3_%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%B1

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86

http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%AC%D9%88%D8%B1

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C&action=edit&section=1


شیرازی با تصحیح انجوی شیرازی به زعم برخی حافظ شناسان کامل ترین دیوان است زیرا وی گونه ها و حافظ دیوان[۱۰][۹]روایات مربوط به اشعار حافظ را گردآوری و ارائه کرده است.

ابوالقاس��م اس��ت. س��ید ادبی��ان فارسی است که مجموعه ای از غزل ه��ای منتخب در سفینه غرل از کتاب های دیگر وی ۱۳۷۲ س��ال ش��هریور۲۵ زاده ش��د و در ش��یراز در ش��هر خورش��یدی۱۳۰۰ در س��ال انج��وی ش��یرازی

پس از م��رگش تج��ریش ب��ه خ��اک س��پرده ش��د. خان��ه وی در گورس��تان ابن بابویه درگذش��ت و در تهران در خورشیدی[پیوند مرده][۱۱]تبدیل شده است. موزه فرهنگ مردم به

و گفته شده اس��ت ک��ه [۱۲] بود صادق هدایت انجوی هرگز ازدواج نکرد اما دوستان زیادی داشت. وی از آخرین دوستانرا برای نگهداری به او سپرده بود. توپ مروارید هدایت آخرین کتاب خود با نام

نوشتار یک با. افراد پیرامون خُرد این آن است کمک گسترش ویکی‌پدیا .کنید به

[ویرایش] کتاب ها

[۱۳]

اثر سال ناشرپدیدآورندهنام

خرداد، 161389

های قصه کرد؟ چه صنوبر به گل[۱۴] ایرانی

شیرازی، انجوی ابوالقاسمتدوین ) وکیلیان ،(سیداحمد

نقاش ) پور تقی (لیلیامیرکبیر

زمستان 1389آذر، 23 معتقدات و آداب و شیرازی جشنها انجوی امیرکبیرابوالقاسم

1389آذر، 23زمستان معتقدات و آداب و ] جشنها

شیرازی [۱۵ انجوی امیرکبیرابوالقاسم

بهمن، 18تاریخی 1385 های حکم ریشه و امثال

آملی، پرتوی مهدیشیرازی انجوی ابوالقاسم

،(مقدمه)ویراستار ) نیا بزرگ (کامران

سنایی

1386مهر، 18

شیرازی حافظ خواجه :دیوانو حواشی و مقدمه سه و تصحیح با

و تکملهاللغات کشف و االبیات کشف

شیرازی انجوی ابوالقاسمجاویدان (اهتمام) بدرقه

غ زل ۱۳۳۶ س ف ی ن ه شیرازی انجوی ابوالقاسم

) ؛) اه ت م امه ش ت م ح س ن از م ق دم ه ای ب ا

رودی

تهران:[۱۶]صفی علیشاه

4







http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C&action=edit

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%94_%D8%AE%D8%B1%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%BE_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AF


http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82_%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%AA

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D9%BE%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%87


http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%B4

http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%AF%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B1%DB%B3%DB%B7%DB%B2_%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B1%DB%B3%DB%B7%DB%B2_%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B2%DB%B5_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%88%D8%B1

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2

http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B3%DB%B0%DB%B0_%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C

http://www.zarsara.com/search.aspx?searchterms=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85+%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C+%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C

http://www.zarsara.com/search.aspx?searchterms=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85+%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C+%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF

http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%81%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%BA%D8%B1%D9%84&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF



http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8

مثل و [۱۷]تمثیل

[ویرایش] مقاالت

(70 تا 68 صفحه - از 3) [۱۸]تهران غرب زده

« نویسنده:انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم 8، سال دوازدهم - شماره 1350« شهريور « درسهایی از مکتب اسالم : فلسفه، کالم و عرفان مجالت

نظر شما | دانلود

( 29 تا 28 صفحه - از 2موسیقی های محلی و وحدت ملی)

« نویسنده:انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم 2 - شماره 1383« اردیبهشت « حافظ : زبان و ادبيات مجالت

( »855 تا 854 صفحه - از 2ترکیب های »زندگی طوفانی)

« نویسنده:انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم 12-9 - شماره 1369« سال شانزدهم، آذر تا اسفند « آینده : زبان و ادبيات مجالت

( 977 تا 972 صفحه - از 6کتابفروشی در تهران)

« نویسنده:انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم 12-10 - شماره 1372« سال نوزدهم، دی تا اسفند « آینده : زبان و ادبيات مجالت

( 13 تا 10 صفحه - از 4آدمی جلوه حق)

« نویسنده:انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم 3 - شماره 1369« خرداد « کلک : هنر مجالت

( 160 تا 153 صفحه - از 8کلک گزارش: در ماه گذشته چه کتاب یا کتابهایی خوانده اید؟)

« گزارشگران:انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم - تاجور، بهروز 5 - شماره 1369« مرداد « کلک : هنر مجالت

( 64 تا 63 صفحه - از 2فضل و مقام انسانی دکتر یوسفی)

« معرف:انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم 8 - شماره 1369« آبان « کلک : هنر مجالت

( 64 تا 61 صفحه - از 4نقد ادبی: گوش داشتن)

« نویسنده:انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم 13 - شماره 1370« فروردین « کلک : هنر مجالت

( 68 تا 64 صفحه - از 5نقد و نظر: تبریز)

« نویسنده:انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم 17 - شماره 1370« مرداد « کلک : هنر مجالت

5




[ویرایش] منابع

ENJAVĪ ŠĪRĀZĪ, SAYYED ABU'L-QĀSEM - Encyclopædia Iranica ...

یادنامه سید ابوالقاسم انجوی شیرازی ↑.1

راسخون ↑.2

3.↑ IRANSEDA Networkبرنامه-سید ابوالقاسم انجوی شیرازی-

آدینه بوک: تبعیدگاه خارک »یادداشت های انجوی شیرازی در زندان خارک« ~میهن صداقت پیشه )به اهتمام( ↑.4

رادیو تهران ↑.5

بانک اطالعات ادبیات کودکان ↑.6

معرفی آثار پدیدآورنده - انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم ↑.7

فهرست کامل کتاب یادنامه سید ابوالقاسم انجوی شیرازی ↑.8

: هفته فرهنگنامه ها و خاطره نگاری ۸۶/۷/۱۲ روزنامه ایران ↑.9

آدینه بوک: دیوان خواجه حافظ شیرازی: با تصحیح و سه مقدمه و حواشی و تکمله و کشف االبیات و کشف اللغات ~ابوالقاسم انجوی شیرازی ↑.10

)به اهتمام(

11.↑ [ ۱ ]

دیباچه | سفر بی بازگشت هدایت ↑.12

پایگاه جالمع اطالعات کتاب ایران )آینده بوک( ↑.13

ایرانک ↑.14

سایت بازیران ↑.15

کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسالمی ↑.16

کتابخانه تخصصی جح ↑.17

مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسالمی ↑.18

مطلب: لینک

6

http://www.noormags.com/view/fa/creator/

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C#cite_ref-17

http://hajj.ir/hadjwebui/library/wfViewBookPage.aspx?bookId=1502&pageNumber=90


http://dlib.ical.ir/site/catalogue/250058


http://www.baziran.com/ItemPreview/index.aspx?itemnum=513569954


http://iranak.org/data/magazine/54


http://www.adinebook.com/gp/search?search-alias=books&author=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85+%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C+%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C&select-author=author-exact


http://www.dibache.com/text.asp?id=2041&cat=43


http://www.asianews.ir/main1.asp?a_id=1680


http://www.adinebook.com/gp/product/9647736831



http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1494562


http://www.ketabname.com/main2/identity/fullindex.php?serial=659&chlang=ar&$linkSellType


http://www.noormags.com/view/creator/CreatorArticles.aspx?creatorId=50233


http://www.iranak.info/FA/DataBase/ItemShow.aspx?id=2675


http://www.radiotehran.ir/gozaronazarview.php?ID=4




http://www.iranseda.ir/FullItem/?g=311181


http://www.rasekhoon.net/Mashahir/show-900494.aspx


http://www.ketabname.com/main2/identity/?serial=659


http://www.iranicaonline.org/articles/enjavi-sirazi


http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_

%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C

انجوی شیرازی، ابوالقاسم

14 : قرن - ایرانی : ملیت آم��د. دنيا به ش��يراز ش. در1300 س��ال در ش��يرازي انج��وي سيدابوالقاسم

به سپس ، كرد آغاز مشهد و تهران علميه مدارس در را خود مقدماتي تحصيالت مقطع تا گ��رفت. او پي را خ��ود تحص��يالت دارايي دبيرس��تان در و رفت ته��ران

تحص��يالت و رفت سوييس به1329 سال در سپس ، داد تحصيل ادامه ليسانس ش��هريور از نم�ود. بعد تكميل ژنو در اجتم�اعي و سياسي عل��وم رشته در را خود

از و آورد روي سياسي هاي فعاليت به انجوي استاد ، شاه رضا سقوط و1320 انج��وي ك��رد. اس��تاد آغ��از را خ��ود مطبوعاتي هاي فعاليت نيز1322 سال حدود

و رواي��ات نگه��داري و حفظ و اس��ناد گ��ردآوري ك��ار به س��الگي چهل از شيرازي محيط و دش��تي علي همك��اري با1340 سال پرداخت. در مردم فرهنگي ميراث

افكن��د. اس��تاد پي مردم فرهنگ درباره اي برنامه و يافت راه راديو به طباطبايي،1372 ش��هريور در ش��يرازي انج��وي ابن گورس��تان در و درگذشت ته��ران در

شد. سپرده خاك به بابويهانساني : علوم گروهفارسي ادبيات و : زبان رشته

، ص��درالعلماء سيدخليل فرزند شيرازي انجوي ابوالقاسم : سيد انساب و والدينآمد. دنيا به شيراز در ، ش1300 سال در

واقعه در ش��يرازي انجوي سيدابوالقاسم : پدر زندگي شرايط و اجتماعي اوضاع به مخفيانه خ��انواده هم��راه به حادثه وق��وع از بعد ،او داشت حض��ور گوهرش��اد

كرد. اقامت شهر اين در و نمود عزيمت تهران

7

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C



مقدماتي تحصيالت شيرازي انجوي : سيدابوالقاسم اي حرفه و رسمي تحصيالت در و رفت ته��ران به س��پس ، ك��رد آغاز مشهد و تهران علميه مدارس در را خود

تحصيل ادامه ليسانس مقطع تا گرفت. او پي را خود تحصيالت دارايي دبيرستان عل��وم رش��ته در را خود تحصيالت و رفت سوييس به1329 سال در سپس ، داد

نمود. تكميل ژنو در اجتماعي و سياسي با ،1318 سال در شيرازي انجوي : سيدابوالقاسم همکاران و ها اي دوره هم

همك��اري از ، پژوهشي مركز يك تاس��يس در همچنين شد. او آشنا هدايت صادق ، وكيلي��ان احمد ، پناهي��ان حسن ، ظريفيان محمود ، يگاني نصرالله چون كساني

بود. برخوردار ، عبدالرشيدي اكبر علي و جباري اكبر علي ، دروديان الله ولي سيدابوالقاسم ، ش��اه رضا س��قوط و1320 ش��هريور از : بعد ميانس��الي وق��ايع ج��رم به1324 س��ال در وي ؛ آورد روي سياسي هاي فعاليت به شيرازي انجوي

نظ�امي فرمان�دار تعقيب تحت ، گرگ�ان و ته�ران در دول�تي ضد ه�اي س��خنراني،1327 س��ال زمس��تان گ�رفت. در قرار تهران ش��اه محمدرضا نافرج�ام ت�رور پي آنجا در را خ��ود نگ��اري روزنامه ه��اي فع��اليت و رفته اروپا به ، گرديد ب��اعث

مواجه1332 س��ال مرداد28 كودتاي با ، ايران به بازگشت از پس گيرد. انجوي تا كه ، ش��دند تبعيد خ��ارك جزي��ره به و دس��تگير ديگر نفر60 همراه به او گرديد

ماند. باقي آنجا در1334 اردبيهشت19،1372 ش��هريور در ش��يرازي انج��وي : سيدابوالقاسم ف��وت علت و زم��ان در شد. سپرده خاك به بابويه ابن گورستان در و درگذشت تهران

س��الگي چهل از شيرازي انجوي : سيدابوالقاسم تصدي مورد سمتهاي و مشاغل م��ردم ف��رهنگي م��يراث و رواي��ات نگه��داري و حفظ و اس��ناد گ��ردآوري ك��ار به

راه راديو به طباطب��ايي محيط و دشتي علي همكاري با1340 سال پرداخت. در يك م��دت به برنامه اين افكن��د. ابت��دا پي م��ردم فرهنگ درباره اي برنامه و يافت

تغيير از شد. پس مي پخش انديشه و » احساس نام تحت و هفته در ساعت ربع و گ�رفت « ن�ام م�ردم فرهنگ » س��فينه برنامه اين سرانجام ، مكرر هاي عنوان

به��ار تا برنامه ب��ود. اين ش��ده داده اختص��اص آن به تم��ام س��اعت سه اواخر درشد. بازنشسته انجوي سرانجام تا داشت ادامه1358

مهم اق��دامات از : يكي آيد مي ش��مار به آن باني��ان از ف��رد که مراک��زي پ��ژوهش و گ��ردآوري ب��راي مرك��زي گش��ايش ، ش��يرازي انج��وي سيدابوالقاسم

بود. مردم فرهنگ ح��دود از ش��يرازي انج��وي : سيدابوالقاسم روزم��ره ه��اي برنامه و فعاليتها ساير

،1323 س��ال ك��رد. در آغ��از را خ��ود مطبوع��اتي ه��اي فع��اليت1322 س��ال اين توقيف س��ال تا كه شد دار عه��ده « را ام��روز » ن��برد روزنامه س��ردبيري

1324 سال بود. در او عهده بر مسئوليت اين همچنان ( ،1325 ) آبان روزنامه توقيف از پس1325 آب��ان « پ��رداخت. در » افق روزنامه انتش��ار به م��دتي راهي ه��دايت دي��دار قصد به آنجا از و رفت س��وييس « به امروز » نبرد روزنامه مجله س��ردبيري ب��ار اين و بازگشت تهران به1326 سال در شد. انجوي پاريس

پس شد. او دار عهده ، شد مي منتشر زندپور ايرج مديريت به كه « را » آتشبارآورد. روي تاليف كار به ، تبعيد دوره نمودن سپري و مرداد28 كودتاي از

8

: آثارنمايشي بازي1مثل و تمثيل2زمستان معتقدات و آداب و ها جشن3حافظ ديوان4هشترودي محسن دكتر ي مقدمه : با اثر ويژگي ،غزل ي سفينه5آن نوشتن و گردآوري طرز و مردم فرهنگ6ايراني هاي قصه7مردم فرهنگ در نظري و گذري8شاهنامه و مردم9

فردوسي و مردم10شاهنامه قهرمانان و مردم11شمس مكتب12

http://rasekhoon.net/mashahir/Show-900494.aspxمطلب: لینک

انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم

عنوان 18 :مقاالت 1.

نیکلسون و کمیساروف دو ایران شناس منزهانجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده

28 - شماره 1371 تیر « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه82 تا 80صفحه - از 3) )

2.ادب شفاهی و زبان آموزی به کودک در فرهنگ مردم

انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده 13 - شماره 1384 بهار « فرهنگ مردم « فرهنگ و هنر :نشریه

73 تا 62صفحه - از 12) )3.

فولکلورانجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :سخنران

26 و 25 - شماره 1371 فروردین و اردیبهشت « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه34 تا 22صفحه - از 13) )

4.در ماه گذشته چه کتاب یا کتابهایی خوانده اید؟

سحابی، مهدی - درویشیان، علی اشرف - علوی، بزرگ - انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :گزارشگران 48 و 47 - شماره 1372 بهمن و اسفند « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه

191 تا 166صفحه - از 26) )5.

در ماه گذشته چه کتاب یا کتابهایی خوانده اید؟شهشهانی، سهیال - روشن، محمد - انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم - بیرشک، احمد :گزارشگران

39 - شماره 1372 خرداد « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه163 تا 153صفحه - از 11) )

6.

9

http://www.noormags.com/view/fa/magazine/Number/15596

http://www.noormags.com/view/fa/magazine/397

http://www.noormags.com/view/fa/magazinebycategory/21

http://www.noormags.com/view/fa/creator/12690




http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/297364

























http://rasekhoon.net/mashahir/Show-900494.aspx

یاد و یادبودها: محیط ادبانجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :سخنران

30 - شماره 1371 شهریور « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه266 تا 265صفحه - از 2) )

7.نقد و نظر: اشارات و ایضاحات

انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده 24 و 23 - شماره 1370 بهمن و اسفند « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه

57 تا 44صفحه - از 14) )8.

مقاله: نمونه خوبان قدیمانجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده

22 - شماره 1370 دی « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه71 تا 68صفحه - از 4) )

9.نقد ادبی: فرهنگ مردم

انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :ناقد 20 - شماره 1370 آبان « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه

131 تا 120صفحه - از 12) )10.

نقد و نظر: تبریزانجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده

17 - شماره 1370 مرداد « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه68 تا 64صفحه - از 5) )

11.نقد ادبی: گوش داشتن

انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده 13 - شماره 1370 فروردین « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه

64 تا 61صفحه - از 4) )12.

فضل و مقام انسانی دکتر یوسفیانجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :معرف 8 - شماره 1369 آبان « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه

64 تا 63صفحه - از 2) )13.

کلک گزارش: در ماه گذشته چه کتاب یا کتابهایی خوانده اید؟تاجور، بهروز - انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :گزارشگران

5 - شماره 1369 مرداد « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه160 تا 153صفحه - از 8) )

14.آدمی جلوه حق

انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده 3 - شماره 1369 خرداد « کلک « فرهنگ و هنر :نشریه

13 تا 10صفحه - از 4) )15.

کتابفروشی در تهرانانجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده

12 - 10 - شماره 1372 سال نوزدهم، دی تا اسفند « آینده « زبان و ادبیات :نشریه977 تا 972صفحه - از 6) )

16.»ترکیب های »زندگی طوفانی

انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده 12 - 9 - شماره 1369 سال شانزدهم، آذر تا اسفند « آینده « زبان و ادبیات :نشریه

855 تا 854صفحه - از 2) )17.

موسیقی های محلی و وحدت ملیانجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده

2 - شماره 1383 اردیبهشت « حافظ « زبان و ادبیات :نشریه29 تا 28صفحه - از 2) )

18.تهران غرب زده

انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم :نویسنده

10
































































8 ، سال دوازدهم - شماره 1350 شهريور « درسهایی از مکتب اسالم « فلسفه، کالم و عرفان :نشریه70 تا 68صفحه - از 3) )

http://www.noormags.com/view/fa/creator/50233?PageNo=2مطلب: لینک

شیرازی انجوی منزل در دسته جمعی عکس

شیرازی انجوی منزل حیاط � نیاوران آباد جمال ،۱۳۷۰ تابستان یح�یی فری�ور، غالمعلی مق�ربی، مص�طفی مه�دوی، اص�غر س�میعی، غالمرضا افش��ار، راس�ت: ای�رج از ایس��تاده غف�اری، راس�ت: علی از نشس��ته .مجلل ای�رج و خراس�انی شرف الدین شیرازی، انجوی ابوالقاسم سید مهدوی،

(بهنود مسعود از عکس) امیرماهانی و دهباشی علی تابش، الله فضلعکس: لینک

http://tarikhirani.ir/fa/news/3/bodyView/511/0/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%AC.%D8%A7%D9%81%D8%B4%D8%A7%D8%B1.%D8%AF%D8%B1.%D8%B9%DA%A9%D8%B3.%D8%AF

%D8%B3%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C.%D8%AF%D8%B1.%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84.%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C.

%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C.html

شیرازی انجوی ابوالقاسم سید یادنامه

11

http://tarikhirani.ir/fa/news/3/bodyView/511/0/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%AC.%D8%A7%D9%81%D8%B4%D8%A7%D8%B1.%D8%AF%D8%B1.%D8%B9%DA%A9%D8%B3.%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C.%D8%AF%D8%B1.%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84.%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%88%DB%8C.%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C.html



http://www.noormags.com/view/fa/creator/50233?PageNo=2




به کوشش : على دهباشى

ناشر : سخن - تهران

شمسى1381چاپ اول،

نوع جلد : گالینگور

قطع : وزیری

643تعداد صفحه

نوع چاپ : چاپی

زبان : فارسی

x-008-372-964 :شابك

فهرست كتاب : / خویی زریاب عباس دکتر ایران ملی فرهنگ پرچمدار شیرازی، انجوی

/ افشار ایرج تبعیدی آتشبار انجوی، / بهنود مسعود شیرازی خون پر تکیدهی تن / عنایت محمود دکتر شیرازی انجوی ابوالقاسم سید یاد به / شیرازی موید جعفر دکتر شیرازی انجوی تبار و خاندان / آوانسیان اردشیر شیرازیها / کاووسی هوشنگ دکتر شد خاموش که اندیشهای شعلهی / گلبن محمد هدایت صادق یادنامه و انجوی / بهنود مسعود سکوت به سفری / کیش صداقت جمشید تالش آخرین دیدار، نخستین / پرهام مهدی دکتر شیراز از رندی شیرازی، انجوی ابوالقاسم سید / فقیری ابوالقاسم داد بو و رنگ را گل آنکه نام به / شهری جعفر گذشته در دوست یاد به / جمشیدی اسماعیل خاطرات از خاطراتی / فسائی رستگار منصور دکتر جاوید خاطرههای دیار از مردی انجوی

44 / تابش الله فضل هیچ دیگر و دوستی سال / کمیساروف پروفسور بزرگ ضایعهی / همایونی صادق شیرازی انجوی یادبود در خطابه / صوفی مژگان مهربان آن یاد

12

/ رحمانی روشن دکتر ماند هایش قصه و رفت او / ذاکری غالمحسین رفت ما صبور سنگ / سرکوهی فرج مرد به دین ادای / وکیلیان احمد با گو و گفت بود ایرانی خانوادههای گرمابخش انجوی / نوح الله نصرت فروتن و مهربن معلم شیرازی انجوی / ظریفیان محمود استاد یاد به اشکی / همایونی صادق شیرازی انجوی استاد از خاطرهای / نیاورانی اسماعیل خاطرهها از یادی / تویسرکانی شاهرخ کجاست؟ دوست خانهی حاال / سمیعی غالمرضا فقدان حسرت و یاد نشاط / ورجاوند پرویز دکتر شیرازی انجوی یاد / برآبادی محمود نافذ نگاهی با مردی / همایونی صادق آخر بدرقهی / قربانی کبری ایران بچههای تمام بابای یاد به بابا، یاد با شیرازی انجوی تصحیح به حافظ دربارهی / فیروزکوهی امیری دشتی علی مقدمه و انجوی حافظ / هروی حسینعلی دکتر شیرازی انجوی تصحیح حافظ به نگاهی / خرمشاهی بهاءالدین انجوی حافظ ... ایران مردم فرهنگ و شیرازی انجوی

/ خویی زریاب عباس دکتر ایران ملی فرهنگ پرچمدار شیرازی، انجوی / افشار ایرج تبعیدی آتشبار انجوی، / بهنود مسعود شیرازی خون پر تکیدهی تن / عنایت محمود دکتر شیرازی انجوی ابوالقاسم سید یاد به / شیرازی موید جعفر دکتر شیرازی انجوی تبار و خاندان / آوانسیان اردشیر شیرازیها / کاووسی هوشنگ دکتر شد خاموش که اندیشهای شعلهی / گلبن محمد هدایت صادق یادنامه و انجوی / بهنود مسعود سکوت به سفری / کیش صداقت جمشید تالش آخرین دیدار، نخستین / پرهام مهدی دکتر شیراز از رندی شیرازی، انجوی ابوالقاسم سید / فقیری ابوالقاسم داد بو و رنگ را گل آنکه نام به / شهری جعفر گذشته در دوست یاد به / جمشیدی اسماعیل خاطرات از خاطراتی / فسائی رستگار منصور دکتر جاوید خاطرههای دیار از مردی انجوی

44 / تابش الله فضل هیچ دیگر و دوستی سال / کمیساروف پروفسور بزرگ ضایعهی / همایونی صادق شیرازی انجوی یادبود در خطابه / صوفی مژگان مهربان آن یاد / رحمانی روشن دکتر ماند هایش قصه و رفت او / ذاکری غالمحسین رفت ما صبور سنگ / سرکوهی فرج مرد به دین ادای / وکیلیان احمد با گو و گفت بود ایرانی خانوادههای گرمابخش انجوی / نوح الله نصرت فروتن و مهربن معلم شیرازی انجوی / ظریفیان محمود استاد یاد به اشکی / همایونی صادق شیرازی انجوی استاد از خاطرهای / نیاورانی اسماعیل خاطرهها از یادی / تویسرکانی شاهرخ کجاست؟ دوست خانهی حاال / سمیعی غالمرضا فقدان حسرت و یاد نشاط

13

/ ورجاوند پرویز دکتر شیرازی انجوی یاد / برآبادی محمود نافذ نگاهی با مردی / همایونی صادق آخر بدرقهی / قربانی کبری ایران بچههای تمام بابای یاد به بابا، یاد با شیرازی انجوی تصحیح به حافظ دربارهی / فیروزکوهی امیری دشتی علی مقدمه و انجوی حافظ / هروی حسینعلی دکتر شیرازی انجوی تصحیح حافظ به نگاهی / خرمشاهی بهاءالدین انجوی حافظ ایران مردم فرهنگ و شیرازی انجوی / / جهانداری کیکاووس مارزلف اولریش مردم فرهنگ گنجینهی و انجوی / وزل علیرضا است فراغ هنگام / کمیساروف پروفسور مردم فرهنگ گنجینهی / درودیان الله ولی نظری و گذری / زاده مظلوم مهدی محمد مردم فرهنگ باغستان باغبان / االمینی روح محمود مردم فرهنگ پژوهشهای و شیرازی انجوی / درودیان الله ولی مردم فرهنگ در رمضان / وکیلیان احمد مردم فرهنگ و انجوی استاد شیرازی انجوی به جمالزاده نامه مثل و تمثیل کتاب درباره بررسیها و نقد از گزیدهای ایرانی قصههای کتاب دربارهی بررسیها و نقدها از گزیدهای شیرازی انجوی با 1گفتگو شیرازی انجوی با 2گفتگو مراثی / خراسانی شرفالدین دکتر بگرییم بیائید / آبادی دولت پروین شیرازی انجوی دیرین دوست سوگ در / خراسانی الدین شرف دکتر دریغا / مزارعی علی سید مرد هنری / یکتا شاکری علی محمد رخسار شیدایی / تابش الله فضل رفت چهها و بگذشت چه / خوانساری سهیلی احمد دیده دو اشک / صفا نواب اسماعیل دوستی راه همقدم / ثالث اخوان مهدی سیدنا با خطاب / : درودیان الله ولی شیرازی انجوی ابوالقاسم سید استاد دوست یاد به آثار از نمونههایی ممتنع و سهل فولکلور مردم فرهنگ مردم فرهنگ در نظری و گذری حکم و امثال تاریخی ریشههای داری پول، اگر قومی وحدت و محلی موسیقیهای ملیت با مذهب رابطهی مستشرق و استشراق وجودی علت تبریز حق جلوهی آدمی یوسفی غالمحسین دکتر انسانی مقام و فضل قدیم خوبان نمونهی ایضاحات و اشارات ادب محیط منزه شناس ایران دو کمیساروف و نیکلسون

14

نیرنگستان اضافات کتابفروشان حدیث غزل سفینهی زرهی زندان در طبیعیات قراضهی خارک در نوروز شیرازی انجوی استاد سوگ در تسلیت اعالنهای

: معرفی ?http://www.ketabname.com/main2/identity/fullindex.phpلینکserial=659&chlang=fa&$linkSellType

شیرازی انجوی و ابن بابویه

حاج دایی فریبا

توی مترو دستم به هیچ جا بند نیست. میله ها بلندند و دست و قد من کوتاه. سر هر ایستگاه چه فشاری به پا و کم��رم می آی��د تا بتوانم خودم را نگه دارم و سرپایم بمانم. پیاده که می شوم تو اتوبوِس»دولت آباد« وضع بهتر از این نیس��ت فق��ط ایس��تادِن آدم ها ساندویچی تر از آن است که جایی برای یله شدن باقی بگذارد. ایستگاه»ابن بابویه« پیاده می ش�وم. دو ب�ه ش�ک هس�تم

که اول بروم سراغ»برج طغرل« و یا بروم توی ابن بابویه؟

تا از متولی می پرسم تختی؟ فوراً با انگشت مقبره را نشانم می دهد. از انجوی شیرازی که می پرسم اص��الً نمی دان��د ک��ه کی هست! می گویم: "تو رادیو»فرهنگ مردم« را اجرا می کرد." بِر و بِر نگاهم می کند: »کدام رادیو؟«

- رادیوی سی چهل سال پیش.

- من که رادیو مادیو گوش نمی کنم. قدیما پدرم گوش می کرد، اون هم اخبار.

و البد برای این که ناامیدم نکرده باشد می گوید: "حتم آدم خوبی بوده، خدا بیامرزدش." ولی نمی داند قبرش کجا هست.

همان طور که رو به مقبره تختی می روم چشم روی قبرها می گردانم. سال هاس��ت ک��ه م��ردة ت��ازه ای این ج��ا دفن نش��ده. بیشتری ها مردگاِن تا سال چهل هستند و تک و توکی هم متعلق به دهة شصت یا هفتادند. تپة کوچکی با قبری مرمرین نظ��رم را می گیرد. نام امیرتومان رویش نقش بسته، تو خیالم مردی ب��ا س��بیل های گن��ده ش��کل می گ��یرد ک��ه چ��نین و چن��ان فرم��ان

می راند و جمعی از او می ترسند.

تو مقبره تختی شعر روی دیوار چشمم را می گیرد:

15

http://www.ketabname.com/main2/identity/fullindex.php?serial=659&chlang=fa&$linkSellType

http://www.ketabname.com/main2/identity/fullindex.php?serial=659&chlang=fa&$linkSellType

هر که رو به دریا کرد آبروی ساحل شد

مزار تختی در واقع توی مقبرة خاندان شمشیری است که راس��تش نمی دانم چ��ه نس��بتی ب��ا او داش��ته اند، ح��دس می زنم خاندان زنش هستند. روی یک دیوار مدال هایی را که پهلوان تو مسابقات جهانی گرفته فهرست کرده اند و در دیوار دیگری از

بوده؛ هم سن مادرم و یا پدرشوهر کشتی گیرم. در این ش�رح حال ک�ه ب�ه دو زب�ان انگلیس�ی و1309خودش نوشته اند. متولد فارسی نوشته شده سعی کرده اند شأن پهلوان را رعایت کنند؛ »در هتل آتالنتیک ته��ران درگذش��ت.« م��ا ایرانی ه��ا آب��روداری

می کنیم. فکر می کنیم آخر به کسی چه مربوط که دل پهلوان از چه پر بود!

مقبرة خاندان افشار مسکونی است، پیرمرد و پیرزنی آنجا ساکنند. برای آن که از سرما تلف نش��وند ش��اخه های خش��ک و چوب های مقبره های خراب را می سوزانند.

پدر جان می دانی مزار انجوی شیرازی کجاست؟ -

مقبره دارند؟ مقبرة شیرازی ها هووو اوو ور است. -

با دست مقبره های انتهای شمالی قبرستان را نشان می دهد.

خیلی از مقبره ه��ای ابن بابوی��ه مس��کونی ش��ده اند، ی��ا ب��ا اج��ازة بازمان��دگان و ی��ا در غی��اب بازمان��دگان و ب��ا اج��ازة خ��ودِ باشندگان. شاید تو این وانفسای گرانی خانه و اجاره خانه بدفکری هم نباشد. کدام ص��احب خانه و همس��ایه بی آزارت��ر از

مردگان است؟

از هر کدام از باشندگان که راجع به انجوی شیرازی می پرسم جواب می گیرم:

نمی دانیم. -

نمی شناسیم. -

چه کاره بوده؟ -

قصه گو؟! محقق؟! پژوهنده؟! حافظ شناس؟ نه واال. نمی دانیم کجاست، ولی شما بگرد، بگردی پیداش می کنی. -

گفته اند بگرد و من هم دارم می گردم. محوطة بزرگی از قبرستان پوشیده از گل و الی است کنج کاو می شوم ک��ه چ��را. نزدیک که می شوم می بینم مقبره ای فروریخته است. نزدیک ت��ر ک��ه می ش��وم در می��ان گل ه��ا این س��نگ ق��بر را می بینم: "زه��را س��طان خ��انم ملقب��ه ب��ه ملک المل��وک مظف��ری خاق��انی بنت مرح��وم سلطان العادل الس��لطان مظفرال��دین ش��اه

خودی خراب شده و یا خرابش کرده اند؟ قاجار..." باقی نوشته زیر گل است و دیده نمی شود. یعنی بنای مقبره خود به در این فکرم که چشمم به عکس میرزادة عش��قی می افت��د. س�نگ ی�ادبودِ خاکس��تری رنگی ک��ه عکس م��یرزاده روی آن

است و پر است از شعر:

خاکم به سر زغصه به سر خاک اگر کنم

خاک وطن که رفت چه خاکی به سر کنم

16

گل های فراوانی که روی قبر است نشان می دهد که این شاعر، نویس��نده و روزنامه نگ�ار مش�روطه و اوائ�ل پهل�وی اول خورشیدی به دس��ت دو۱۳۰۳ سالگی و در صبح دوازدهم تیر ماه 31هنوز که هنوز است دیدارکنندة فراوانی دارد. او در

نفر در خانه مسکونیش جنب دروازه دولت، سه راه سپهساالر کوچه قطب الدوله هدف گلوله قرار می گیرد.

دارم از محوطه بیرون می روم که بروم به طرف برج طغرل. چشمم به سنگ قبر دیگ�ری می خ�ورد، مهن�دس ب�رق، اولین مهندس برق ایران و اولین نصاِب کارخانه های برق ایران. جالب است یع��نی ن��ام خ�انوادگی اش ب�رق ب��وده؟ یع�نی

اسم برق از نام خانوادگی او آمده و یا به عکس؟

برج طغرل در کوچة روبه رویی ابن بابویه واقع است؛ تقریباً روبه روی واحد دانشگاهی پیام نور. دختران چادر ب��ه س��ر و دختران مانتوی چسبان پوشیده کنار هم جلو در دانشگاه واایستاده اند.

ببخشید در برج طغرل همین است؟ -

درِ چی؟ -

همه شان کِرکِر می خندند.

وارد محوطه باغ که می شوم عظمت بنا فوری مرا می گیرد. بیشتر از بیست وچند سال اس��ت ک��ه در ته��ران زن��دگی می کنم و اولین بار است که این برج را، که بنایش طعنه به برج پیزا می زند، می بینم. چه غفلتی!

حدود هزار سال سن دارد و گویی همین دیروز ساختنش تمام شده است. تو دورة قاجار سنگ نوش��تة های ب��االیی بن��ا را خراب کرده اند. نوشته ها به خط کوفی بوده. در دورة ناصری، شاه می فرماید تا ابوالحسن خان معمارباشی دستی به

سروگوش بنا بکشد و حاال بنای برج ساق و سالم پیش چشم من و امثال من است.

ساروج بین آجرهای آن که از سفیدة تخم مرغ اس��ت و آه��ک ه��زار س��ال آزگ��ار آن را س��رپا نگ��ه پره دارد و24برج پره ساعت را مشخص می کند و سوراخ هایی که درون برج تعبیه ش��ده، و االن الن��ة24داشته است. حرکت آفتاب روی

کبوترها است، کار دقیقه شمار را می کرده است. این برج رصدخانه هم بوده. تازه اگر وسط برج بایستی و فریاد ب��زنیپژواک صدایت تا کجاها که نمی رود. البد در این برج چه سخن رانی ها که نشده.

عبور گربة سیاه رنگی که قوز کرده و وحشی می گذرد و بیشتر ب��ه اج��دادِ وحش��ی اش ش��بیه اس��ت ت��ا گرب��ة اهلی و تهرانی شدة امروزی، مرا به این فکر می اندازد که این جا، حداقل برای گربه ها، مکان چندان امنی نبوده و نیست.

خورشیدی در پای برج جای اب��دی خ��ود را می گ��یرد1371کنار برج مزار استاد محیط طباطبایی قرار دارد. او که در از محققان خودساختة تاریخ است که در برنامة»مرزهای دانش رادیو« در بارة موضوعات مختل�ف ت�اریخ ای�ران ص��حبت می کرده. مطالعات او در باِب ایران باستان، سلجوقیان و تاریخ قاجار بوده است. چند شاخه گل رز روی مزار است ک��ه به گفتة سرای دار برج پسرش روی مزار گذاشته است. او می گفت پسر استاد، دک��تر محی��ط طباطب��ایی، - ک��ه در ادارة

خیلی از شب ها، دیروقت، به سر مزار پدر می آید و اشک ریزان می رود. میراث فرهنگی مقامی هم دارد-

بیرون می آیم. برای آن که بتوانم سوار اتوبوس بشوم و به ایستگاه مترو بروم باید ازعرض ابن بابویه بگ��ذرم. نگ��اهم روی دیوارهای محیطی قبرستان می چرخد. دیوار تکه تکه شده است. بخش هایی را خراب کرده اند و به جایش دکان هان

17

تعویض روغن و تعمیر اگزور ساخته اند. تو فکرم که آیا نوة من قطعة خیلی کوچکی از این دیوار زیبا و قدیمی را خواه��د دید؟ بعید می دانم.

0:18 و ساعت 1389نوشته شده توسط فریبا حاج دایی در یکشنبه پانزدهم اسفند +

http://fhajdaie.blogfa.com/post-159.aspxلینک مطلب:

یادی از ابوالقاسم انجوی شیرازی : دوستان، سالم

Tuesday, September 15, 2009ماریا صبای مقدم:

18

http://mariasabaye.blogspot.com/2009/09/blog-post_15.html

http://fhajdaie.blogfa.com/post-159.aspx

http://fhajdaie.blogfa.com/post-159.aspx

، ش��یرازی انج��وی ابوالقاسم س��ید درگذشت سالروز ماه شهریور پنجم و بیست م��ردم" فرهنگ" رادی��ویی برنامه بنیانگذار و ایران فولکلور تحقیقات پیشروان از

اس��ت. ای��ران مردم فرهنگ و کهن ادبیات انجوی تحقیقات اصلی های بود. زمینه خواجه "دی��وان ش��مس"، "مکتب غ��زل"، "س��فینه از ت��وان می او آث��ار از

معتق��دات و آداب و "جش��نها مث��ل"، و "تمثیل نمایش��ی"، حاف��ظ"،"بازیه��ای و ای��رانی" و"م��ردم ه��ای "قصه م��ردم"، فرهنگ در نظ��ری و "گ��ذری زمستان"،

. برد فردوسی" نام

" روزنامه و ام��روز" و" آتش��بار" ب��ود "ن��برد ه��ای روزنامه س��ردبیر همچ��نین وی هج��ری1300 س��ال م��اه اردیبهشت نهم در ک��رد. انج��وی منتشر ن��یز اف��ق" را

در و آمد دنیا به روح��انی و علمی ای خ��انواده در ش��یراز ش��هر در خورش��یدی س��ادات دبستان در را مقدماتی شد. دوره تهران عازم خانواده همراه به کودکی

رش��ته در را خ��ود تحص��یالت دبیرس��تان، دوره اتم��ام از پس و رس��انید پای��ان به یک��دوره از داد. پس ادامه س��ویس در ژنو دانش��گاه در س��پس و تهران در حقوق

آورد. " روی ادبی��ات در تحقیق به انج��وی سیاس��ی، و نگ��اری روزنامه فعالیته��ای اس��ت. "مکتب دی��وان این روی وی کار سال پانزده حافظ" حاصل دیوان تصحیح

تص�وف اص�طالحات و لغ�ات همراه به موالنا شور پر غزلیات از شمس" منتخبی ای غزل" مجموعه است. "سفینه اشعار آن لغوی مشکالت حل و ایران اسالمی

موالن��ا، چ��ون بزرگ��انی و مش��اهیر از غ��یر زب��ان، پارسی گوین��دگان غزلی��ات از. است حافظ و سعدی، ابت��دا، اس��ت. در مردم فرهنگ در مطالعه و تحقیق پیشگامان از شیرازی انجوی

به و شد آش��نا زمین ای��ران فرهنگ از رش��ته این با ه��دایت ص��ادق طریق از وی فولکل��ور به که داد. ه��دایت انجام زمینه این در ای پراکنده کارهای هدایت، یاری را زمینه این در ک�ار که خواست انج��وی از داش��ت، بس��یار دلبستگی زمین ایران از م�ردم تنها نه که گ�رفت می ص�ورت ش�رایطی در درخواست ده�د. این ادامه

اهل و روش��نفکران از بس��یاری بلکه نبودن��د، آگ��اه چن��دان آن ارزش و فولکل��ور با هم�راه آگ�اهی ع�دم نبودن�د. این آگ�اه رشته این اهمیت و ارزش از نیز تحقیق

19

http://4.bp.blogspot.com/_KZZJrNbi2B4/SrVrMcqvA7I/AAAAAAAAAGI/nBwxaQTixQg/s1600-h/Enjavi_photo.jpg

م��ردم اجتم��اعی روحیه کرد، می تشویق را غرب از کورکورانه پیروی که فضایی اسم و لهجه از افراد بسیاری که جایی تا بود آمیخته حقارت احساس نوعی با را حق��ارت کردند. احساس می سرافکندگی احساس خود زندگی روش و پیشینه و

دیگ��ر، س��وی از ش��هرها، شدن وسیعتر و کشور پیشرفت و طرف، یک از مردم، نمی ص��ورت زمینه این در م��داوم و ج��دی ک��اری اگر که ب��ود کنن��ده تهدید چن��ان

به همگی و ماند نمی ی��اد به چ��یزی م��ردم وسیع و غنی فرهنگ از امروز گرفت، را راهها سو ازهر که انج��وی ش��رایط این ش��د. در می سپرده فراموشی به کلی

برنامه ط��رح ،1339 س��ال افت��اد. در م��ردم از اس��تمداد فکر به دید می بس��ته انتش��ارات کل م��دیر ایران، رادیو نویسندگان شورای به را زمینه این در رادیویی

با م��ردم فرهنگ برنامه ب��اره در را خ��ود فکر ک��رد. وق��تی پیش��نهاد وقت رادیو و از غیر به مردم گفت:"این تعجب نهایت با مدیر گذاشت، میان در رادیو کل مدیر

بعد ندارن��د، بیش��تری چ��یز که بدر سیزده یک و نوروز یک و سوری چهارشنبه یک مردم" را "فرهنگ برنامه است!". انجوی محلیشان موسیقی دهل و ساز یک هم آم��اده رادیویی برنامه اولین1340 فروردین25 کرد. در آغاز شرایطی چنین در

از و پرداخت آن گردآوری و فولکلور اهمیت به انجوی برنامه این در و شد پخش بپردازن��د. س��رانجام، مثلها و رسوم و آداب گردآوری و ثبت به که خواست مردم

نضج مملکت سراسر در وسیعی فکری نهضت دایمی، مکاتبات و برنامه ادامه با عالقه از کث��یری گ�روه به س�نن و آداب آوری گ�رد چگ��ونگی آموزش با و گرفت،. شد شروع عمومی کاوش مندان، و دخل هرگونه با ب��ود، پایبند بس��یار اطالع��ات آوری جمع ص��حیح روش به انجوی هر آوری جمع در بس��یار دقت به و ب��ود مخ��الف ها گردآورده در شخصی تصرف برسد، نظر به اهمیت بی بسیار بود ممکن که خرافاتی حتی فولکلور، از قسمت

محلی ه��ای لهجه و زب��ان با مثلها و ها چیستان حکایات، کرد. گردآوری می تاکید به دانس��ت، می ای��ران به متعلق اص��طالحات از ای گنجینه و سرشار منابع که را

ط��رز و م��ردم فرهنگ "رس��اله ،1347 ماه بهمن کرد. در می توصیه عالقمندان "فرهنگ برنامه همکاران برای و منتشر انجوی اهتمام آن" به نوشتن و گردآوری

. شد مردم" فرستاده او از نبود. پیش ایران مردم فرهنگ زمینه در محقق تنها یا اولین شیرازی انجوی

... و حس��ینی اش��رف س��ید اص��فهانی، ح��بیب دهخ��دا،م��یرزا فروغی، هدایت، نیز به ن��یز ماسه و کریستینسن ژوکوفس��کی، همچ��ون غ��ربی مستش��رقان همچ��نین به هیچکس اما بودن��د، پرداخته ع��وام ادبیات و لباس لهجه، زبان، وثبت گردآوری

همچ��ون بس��یاری ش��اگردان ن��برد. وی م��ردم درون به را مهم این انج��وی اندازه که داد تعلیم ... را و زاده مظل��وم مهدی محمد جاوید، فقیری،هوشنگ ابوالقاسم

گون��اگون ج��وانب ثبت و گردآوری جهت در پیگیری تالش خودگذشتگی از با اینان مطالعه به من��وط ق��وم یک تمدن سیر که بود معتقد کردند. انجوی مردم فرهنگ

با که زم��انی تا و است ق��وم آن فولکل��ور یا م��ردم عامه زن��دگی ع��ادات و آداب ممکن ق��وم آن ت��اریخ نوش��تن نش��ود، ت��دوین رس��وم و آداب این ص��حیح روشی

20

زمینه در بررسی و تحقیق به را درازی س��الیان او اعتق��اد، این نیس��ت. برپایه مانند او مختلف آثار در توان می را تحقیقات این پرداخت. حاصل ایران فولکلور در که ای عامیانه ه��ای قصه از است ای مجموعه که فردوسی" ی��افت و "مردم فردوسی آس��ای معج��زه اثر با داش��تن ک�ار س��رو و ش��اهنامه س��راینده با ارتباط

در نظ��ری و اس��ت. "گ��ذری رس��یده ما به س��ینه به س��ینه و اندپرداخته و س��اخته هم��دان، اس��تانهای به خ��ود س��فرهای در انجوی مشاهدات مردم" شامل فرهنگ

. است1346-1345 سالهای در گیالن و آذربایجان، کرمانشاه، به تهران در وی بست. منزل فرو جهان از چشم 1372 سال در شیرازی انجوی.باد گرامی است. یادش شده تبدیل موزه:منابعپیشه صداقت میهن عاریت"، جان-" شیرازی انجوی ابوالقاسم سید آثار دیگر نمایشی" و بازیهای-"

Posted by Maria at 2:39 PM

http://mariasabaye.blogspot.com/2009/09/blog-post_15.htmlمطلب: لینک

مشاهیر مجرد ایران+ تصاویر

سید ابوالقاسم انجوی شیرازی

21

http://www.etedaal.ir/news/8338/default.aspx



ش. در ش��یراز ب��ه دنی��ا آم��د.1300در س��ال سیدابوالقاس��م انج��وی ش��یرازی پژوهش��گر و نویس��نده معاص��ر تحصیالت مقدماتی خود را در مدارس علمیه تهران و مش��هد آغ��از ک�رد ، س�پس ب��ه ته�ران رفت و در دبیرس�تان

ب��ه س��وییس1329دارایی تحصیالت خود را پی گرفت. او تا مقطع لیسانس ادامه تحصیل داد ، س��پس در س��ال و س��قوط1320رفت و تحصیالت خود را در رشته علوم سیاسی و اجتماعی در ژنو تکمیل نمود. بعد از شهریور

ن�یز فع��الیت ه�ای مطبوع�اتی1322رضا شاه ، استاد انجوی به فعالیت های سیاسی روی آورد و از حدود س�ال خود را آغاز کرد. استاد انجوی شیرازی از چه�ل س�الگی ب��ه ک�ار گ��ردآوری اس�ناد و حف�ظ و نگه��داری روای��ات و

، در ته��ران درگذش��ت و در گورس��تان1372میراث فرهنگی مردم پرداخت. . استاد انجوی شیرازی در شهریور ابن بابویه به خاک سپرده شد.وی هرگز ازدواج نکرد ام��ا دوس�تان زی�ادی داش��ت. وی از آخ�رین دوس�تان ص��ادق

هدایت بود .

http://www.etedaal.ir/news/8338/default.aspxمطلب: لینک

شیرازی انجوی ابوالقاسم سید

استاد: ایران . ببریم نام شفاهی ادبیات باره در مردم سفینه یا و اندیشه برنامه توانیم می جمله آن از که رادیویی، های برنامه مجری عامیانه، فرهنگ پژوهشگر و آورنده گرد انجوی استاد. هستند تهران دانشگاه از سیاسی علوم آموخته دانش شیرازی انجوی صدا

فرهنگ تعامل زیرا نیست، منطقه چندگانه های فرهنگ تداخل نگرانی، تنها امروزهنگرانی است، زده رقم را آمیزی مسالمت زندگی تاریخ، طی در که مجاور های

22

http://www.etedaal.ir/news/8338/default.aspx

» « است ایرانی غیر های فرهنگ هجوم ، مردم فرهنگ دلسوزان همگانی و عمدهمیان در را خود جای زدنی، برهم چشم یک در ای رسانه تکنولوژی طریق از کهگشته مغضوب و مغلوب بومی های فرهنگ که گذرد نمی چندی و کرده باز جوامع

نه اگر قومی، فرهنگی عناصر گردآوری وصف، این با روند، می بین از زودی به و . دلیل همین به شاید است ضروری اجتماعی تاریخ در ثبت برای که احیا جهت در

از حداقل ایران، تاریخی مختلف های دوره در اجتماعی علوم فرهیختگان که استاند زده فریاد را مردم فرهنگ نگهداری و حفظ ضرورت سو، این به قاجاریه .دوره

» استاد، » مدیریت به و مردم فرهنگ مرکز نام به مرکزی پیش سال چهل حدود ازبا تاسیس، بدو همان از و شد تاسیس شیرازی انجوی ابوالقاسم سید مرحوم

. کرد جلب خود به را بومی فرهنگ به مند عالقه مردم نظر رادیویی، برنامه ساختبه را مردم که بود این مردم، فرهنگ رادیویی برنامه آن تبع به و مرکز این رسالت

مردم، فرهنگ مرکز به آن ارسال و خود زادگاه مردم فرهنگ مطالب گردآوری . شد می پخش رادیو از که مطالبی کند .تشویق

برمی دل از چون برنامه، هر اول در انجوی مرحوم شیوای بیان خصوص بهو گفتند می لبیک خواسته، این برابر در مردم و نشست می دل بر الجرم خواست

دل از داشتند سراغ اجدادشان و آبا فرهنگ عنوان به خود میان در که چه آن هربرای و نگاشتند می کاغذ بر و کردند می برداشت ها پدربزرگ و ها مادربزرگ

فرستادند می مردم فرهنگ .مرکز

ادامه خود تالش به و است فعال مرکز این هم هنوز سال، دو و چهل از بعد امروزه » « . و مطالعات تحقیقات، مرکز از بخشی مردم فرهنگ واحد عنوان با و دهد میو حفظ را خود فرهنگی وظیفه که سیماست، و صدا سازمان ای برنامه سنجش

توسط و است داده قرار کتاب یا مقاله صورت به مطالبی ارایه گاها و نگهداریایران مردم فولکوریک گنجینه بخشی سامان به جوان، پژوهشگران از تعدادی

است گماشته .همت

سال از که مطالبی و اسناد شمار بی تعداد میان فرهنگ 1340در مرکز در تاکنونتالش قوم سهم نیز تعدادی است، سند صدهزار چند آن تعداد و گردآمده مردم

نگهداری و شده ارسال مردم فرهنگ به مندان عالقه از تعدادی توسط که استشود .می

... بشنوید

اینترنتی کننده اديبي : تهیه /7/سولماز 1388اردیبهشت

http://www.iranseda.ir/FullItem/?g=310591&s=برنامه: صدای با همراه مطلب لینک

23

بررسی فرهنگ عامیانه با تأکید بر میراث نامکتوب زرتشتی شیوۀٔ درست گردآوری اطالعات:

۱۳۸۹آ�ذ�ر� ۲۸ زاده مهربد خانی

حافظ��ان از اطالع��ات گ��ردآوری چگ��ونگی مجموع��ه، این از بخش آخرین در س��ید )یادنام��ٔۀ ش��یرازی انج��وی زن��دهیاد رهنموده��ای پای��ٔۀ بر ش��فاهی م��یراث

-435:�� 1381 ش��یرازی، انج��وی ابوالقاسم آورده اینج��انب تجربی��ات ( و438 . میشود

مع��رفی و نگه��داری در بت��وانیم همگ��ان همی��اری و هم��ازوری با که آنکه آرزوی با میراث از کهنسال بسیار بسا چه بخشی که خود به رسیده معنوی و مادی میراث

! باشیم کوشا است ایرانی جامعٔۀ فرهنگی

:از عبارتاند موارد این

از و کاری هر در موفقیت عامل مهمترین و نخستین: پشتکار و عالقه( 1 .است پژوهشها اینگونه در جمله

میدهد، انجام میدانی مطالعهای پژوهشگر، که آنجایی حوصله: از و صبر( 2 از نباید است. پس ضروری نیز دیگران همکاری خودش، تالش بر عالوه بنابراین

.شود ناامید همکاریها عدم یا بیمهریها مشکالت،

شروع از پیش باید بررسیها: پژوهشگر آغاز از پیش موضوع از الزم آگاهی( 3 تکراری کار نه تا باشد، داشته را الزم اطالعات بررسی مورد موضوع دربارۀٔ کار

.رود خطا به انتخابها و بررسی در آگاهی عدم خاطر به نه و دهد انجام

هم چقدر هر خود ذهن و حافظه به نباید چیز: هیچگاه همه نگارش و ضبط( 4 شونده، مصاحبه شخص گفتههای که است الزم کرد. بنابراین اطمینان باشد قوی

همچنین و گردد ذخیره شخصی رایانٔۀ مانند دیگر چندجای در سپس و ضبط.رسد حداقل به نابودی خطر تا گردد تهیه نیز آن از مکتوبی نسخٔۀ

فرهنگ گردآوری زمینٔۀ در که بداند باید مطالب: پژوهنده ندادن تغییر( 5

24

http://www.berasad.com/fa/images/stories/news/aag/10_gtf.jpg

و میآمدند در کالم به تاکنون که است چیزهایی کردن مکتوب او نقش تنها عامه، جای را خود عالقٔۀ مورد واژگان یا کرده عوض را جملهبندیها نباید وجه هیچ به

بیان به یا درست وزنش که دید اگر شعر، مورد در همچنین. بگذارد راوی کلمات دوبیتیها و اشعار این از بسیاری زیرا دهد، تغییر را آن نباید نیست، عروضی دیگر

.دارند اسالم از پیش ایران شعر آهنگ و وزن در ریشه

و کهنه گردآورنده نظر از است ممکن مطالب: مطالبی نکردن تحریف( 6 آنها به اضافاتی افزودن یا تغییر حذف، جهت در تالش و رسند نظر به خرافی

شفاهی میراث از بخشی ثبت وی، نقش تنها که کرد یادآوری باید باز اما کند، نادرست چه و درست چه آنها انتقال در نمیتواند که میکند احساس اگر و است

این از نیاورد. بسیاری روی کار این به است بهتر باشد، صادق دیدگاهش از یا باشند داشته پیش هزارههای کهن باورهای در ریشه است ممکن مطالب.دهند نشان را خود زمانٔۀ مردمان باورهای حداقل

پژوهشها اینگونه در شکست یا شوندگان: پیروزی مصاحبه درست انتخاب( 7 این میشوند. در انتخاب مصاحبه برای که دارد افرادی به مستقیمی بستگی یاد به خوبی به را شفاهی میراث که کسانی یا سنتی افراد است بهتر رابطه خویشاوندان یا آشنایان میان از نخست درجٔۀ در است شوند. بهتر انتخاب دارند و خود به را ایشان اطمینان آغاز در نبود، میسر اگر و کنید انتخاب را افراد خود،

یک درجٔۀ آشنای است بهتر کهنسالاند، بسیار افراد چنانچه. کنید جلب هدفتان ذهن کردن متمرکز و هدایت در زیرا باشند، کنارشان در نیز فرزند)ان(شان مانند

.دارند مهمی نقش پرسشهایتان به پاسخ راستای در ایشان

احترام مقابلتان طرف به شونده: هم مصاحبه فرد به عالقه حس ایجاد( 8 شدهاید. مشتاق خسته و مانده یا کسل کند احساس که نگذارید هم بگذارید

و کاست و بیکم میداند، را چه آن که میدهد مقابلتان فرد به انگیزهای شما، بودن .دهد قرار اختیارتان در حوصله روی از

برخی است ممکن که آنجایی شونده: از مصاحبه و خود جنسیت به توجه(8 یا داستانها مردانه، یا زنانه آیینهای و مراسم مانند باشد، داشته وجود موارد

کند، بازگو مقابل جنس برای را آنها کند شرم شونده مصاحبه که واژگانی زنان با زنان و مردان با را مصاحبه مردان امکان صورت در است بهتر بنابراین

.دهند انجام

فرد مشخصات تمامی باید پژوهشگر: شوندگان مصاحبه مشخصات ثبت( 9 تولد محل خانوادگی، نام و جمله: نام از کند، یاداشت امکان حد تا را خود مقابل

بخشی هر که سازد مشخص باید نیز مطالب ثبت تحصیالت. در و سن زندگی، و به هرکدام، از اجازه کسب از پس البته! همواره و است شنیده کسی چه از را

.کنید اقدام مطالبشان نشر!باشید پیروز و شاد

25

:به شود رجوع بیشتر مطالعٔۀ برای علی، کوش��ش: دهباش��ی، به (،1381) ش��یرازی، انج��وی قاسملسیدابوا یادنام��ٔۀ

.تهران: سخنباستان وزبانهای فرهنگ ارشد کارشناس؛ خانیزاده مهربد

/http://www.berasad.com/fa/content/view/6129/44مطلب: لینک

سفينه غزلعليشاه ناشر: صفي

: كتاب فارسي زبان: صفحه 250 تعداد: كتاب :وزیری - اندازه انتشار 1336 سال

: کتاب 77465 کد

مروري بر كتاب

26

http://www.iketab.com/publishers.php?Module=SMMPBPublisher&SMMOp=PubDB&SMM_CMD=&PubId=2317

غزل هاي از فارسي مجموعه اي ادبيان در منتخب

" به معروف شيرازي انجوي ابوالقاسم سيد از" وي. ايران ادبي پژوهشگران نجوا 1300 سال در استخانواده. دنيا به شيراز در شمسي . اند بوده كجور سرشناس روحانيون اعقاب از وي آمد

و رفت تهران به سپس كرد، آغاز مشهد و تهران علميه مدارس در را خود مقدماتي تحصيالت انجوياو. پي را خود تحصيالت دارايي دبيرستان در در سپس داد، تحصيل ادامه ليسانس مقطع تا گرفت

.نمود تكميل ژنو در اجتماعي و سياسي علوم رشته در را خود تحصيالت و رفت سوييس به 1329 سال

حدود از و آورد روي سياسي هاي فعاليت به انجوي استاد شاه، رضا سقوط و 1320 شهريور از بعد. كرد آغاز را خود مطبوعاتي هاي فعاليت نيز 1322 سال

?http://www.iketab.com/books.phpمعرفی: لینکModule=SMMPBBooks&SMMOp=BookDB&SMM_CMD=&BookId=77465

« در شیرازی انجوی ابوالقاسم سید ایرانیکا»

ENJAVĪ ŠĪRĀZĪ, SAYYED ABU’L-QĀSEM(b. Shiraz, 1921; d. Tehran, 16 September 1993), eminent Persian

folklorist.

ENJAVĪŠĪRĀZĪ, SAYYED ABU’L-QĀSEM (b. Shiraz, 1921, d. Tehran, 25 Šahrīvar 1372 Š./16 September 1993), eminent Persian folklorist. He was born into an educated and clerical family. After receiving his early

education in Shiraz he studied political science at Tehran University. Later he traveled to Geneva and visited other cities in Europe. He felt himself intellectually indebted to Ḥasan Waḥīd Dastgerdī, M oḥammad-Taqī

Malek-al-Šoʿarāʾ Bahār (q.v.), and Jalāl Homāʾī (q.v.). Above all, he was influenced by his friendship with Ṣādeq Hedāyat (q.v.), which lasted until the latter’s suicide in Paris in spring 1951. In his youth, Enjavī was a

member of the communist Tūda Party (see COMMUNISM i.). In 1331 he published the newspaper Ātašbār. Following the coup d’etat of 1332 Š./19 August 1953 (q.v.), he was arrested in summer of 1954 and exiled to

Ḵārg Island because of his political activities and membership in the Tūda party. He was released fourteen months later (Ṣedāqat-kīš, p. 245). He later joined the circle around ʿAlī Daštī (q.v.).

Since his early years Enjavī had a strong interest in poetry, particularly the ḡāzals of Ḥāfeẓ. He compiled a selection of Rūmī’s Dīvān-e Šams Tabrīzī (Maktab-e Šams, Tehran, 1337 Š./1958) and an anthology of ḡazals

(Safīna-ye ḡazal, Tehran, 1336 Š./1957; 2nd ed. 1977), as well as an edition of the Dīvān ofḤāfeẓ (5th ed., Tehran, 1363 Š./1984).

After the age of forty, Enjavī devoted all of his efforts to documenting and preserving Persian folklore. Like Fażl-Allāh Ṣobḥī Mohtadī, Enjavī started a radio program. In Farvardīn of 1341 Š./April 1962, he began to broadcast commentaries on folklore and to ask people all over Persia for their cooperation in sending him

folklore material. With the cooperation of several thousand contributors nationwide, Enjavī put together an

27

http://www.iketab.com/books.php?Module=SMMPBBooks&SMMOp=BookDB&SMM_CMD=&BookId=77465

http://www.iketab.com/books.php?Module=SMMPBBooks&SMMOp=BookDB&SMM_CMD=&BookId=77465

archive. This archive eventually contained an enormous number of manuscript texts on vastly diverse topics of folklore and folk culture, ranging from regional dialects to folktales and including numerous details of local

customs.

While Ṣobḥī sometimes attempted to reconstruct original versions of specific tales, Enjavī stressed the preservation of folkloric statements in the “authentic” form received. Inspired by Ṣādeq

Hedāyat’s Neyrangestān (Tehran, 1312 Š./1933), Enjavī compiled a small guidebook on the method of documenting folklore (Ṭarz-e neveštan-e farhang-e ʿāmīāna), which was sent from 1342 Š./1963 onward to

prospective collectors of folklore. Based on the texts archived in the Mūza-ye farhang-e mardom, Enjavī founded the publication of Ganjīna-ye farhang-e mardom, a series including ten volumes on tales and local

customs, which he himself edited.

Following the Revolution of 1978-79 Enjavī was forced to retire and his radio program was discontinued. Although still a source of inspiration for the people interested in folklore, he died in 1372 without publishing

any further major work. He was buried in the cemetery of Ebn Bābūya, a shrine near Tehran.

Enjavī was a skillful orator, gifted with the charismatic power of exciting enthusiasm in his listeners. Until the Revolution of 1978-79 he used broadcasts, interviews, and published articles to stress the importance of

preserving folklore. His strong feeling of responsibility for matters of historical and cultural concern and the ensuing sponsorship by the royal family made the new regime consider his activities as undesirable. However,

the service he rendered to the collection and preservation of Persian folklore cannot be overestimated.

Bibliography:

Works: Tamṯīl wa maṯal I, Tehran, 1352 Š./1973; 2nd ed. Tehran, 1357 Š./1978.

Jašnhā wa ādāb wa moʿtaqadāt-e zamestān, 2 vols., Tehran, 1352-54 Š./1973-75.

Bāzīhā-ye nemāyešī, Tehran, 1352 Š./1973.

Qeṣṣahā-ye īrānī, 3 vols, Tehran, 1352-55 Š./1973-76; 2nd ed., vol. 1 in two parts, 1357-59 Š./1978-80.

Mardom o Šāh-nāma, Tehran, 1354 Š./1975.

“Raveš-e gerd-āvarī-e farhang-e mardom” in Ḡ.-R. Sotūda, ed., Majmūʿa-ye maqālāt-e naḵostīn kongara-ye taḥqīqāt-e Īrānī III, Tehran, 1354 Š./1975, pp. 411-28.

Mardom o Ferdowsī, Tehran, 1355 Š./1976.

Mardom o qahramānān-e Šāh-nāma, Tehran, 1357 Š./1978; repr. as Ferdowsī-nāma, 3 vols., Tehran, 1369 Š/1990.

Goḏar-ī wa naẓar-ī dar farhang-e mardom, Tehran 1371 Š./1992.

Various obituaries and articles in Adabestān, no. 10, 1732 Š./1993; Ādīnā 8, nos. 84-85, 1372 Š./1993; Donyā-ye soḵan, no. 57, 1372 Š./1993; Gardūn 4, nos. 31-32, 1372 Š./1993; Kelk, nos. 43-44, 1372 Š./1993;

and Rūzgār-e now 12, no. 144, Bahman 1372 Š./January 1994, pp. 13-15.

28

Ī. Afšār, “Sayyed Abu’l-Qāsem Enjavī,” Āyanda 19/10-12, 1372 Š./1994, pp. 1111-13.

U. Marzolph, “Seyyid Abolqāsem Enğavi Šīrāzi (1921-1993) und das iranische Volkskundearchiv,” Fabula 35, 1994, pp. 118-24; Per. tr. in Kelk 54, 1973 Š./1994.

Idem, “Folk Narrative and Narrative Research in Post-Revolutionary Iran,” The Middle East and South Asia Folklore Bulletin 12/1, 1995, pp. 8-13.

J. Moʾyyed Šīrāzī, “Ḵānadān o tabār-e Enjavī,” Kelk, no. 43-44, 1372 Š./1993, pp. 200-3.

J. Ṣedāqat-kīš, “Naḵostīn dīdār, āḵerīn talāš,” ibid., pp. 243-45.

(Ulrich Marzolph)

Originally Published: December 15, 1998

Last Updated: December 15, 2011

This article is available in print.Vol. VIII, Fasc. 5, pp. 452-453

http://www.iranicaonline.org/articles/enjavi-sirazi مطلب: لینک

شیرازی انجوی از عکسی

29

http://www.iranicaonline.org/articles/enjavi-sirazi

http://shw.persian.fotopages.com/ 12640585 /Seyed-Abolqasem- عکس منبع Anjavi-Shirazi.html

Seyyed Abolqasem Anjavi Shirazi

Seyyed Abolqasem Anjavi Shirazi, Iranian literary researcher & Folklorist, was born in Shiraz in 1921. He was one of the figures who played a crucial role in promoting Iranian folklore.He did his best to gather the country’s folklores by establishing a center at the National Radio Building and issuing call-up to the public to submit works of folklore to the

30

http://shw.persian.fotopages.com/12640585/Seyed-Abolqasem-%20%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B9%20%D8%B9%DA%A9%D8%B3%20Anjavi-Shirazi.html

http://shw.persian.fotopages.com/12640585/Seyed-Abolqasem-%20%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B9%20%D8%B9%DA%A9%D8%B3%20Anjavi-Shirazi.html

center.Through his efforts, a valuable collection of folklore including hundred of thousands of deeds featuring Iranian tribal traditions as well as manuscripts were brought together and are currently maintained in a museum in Tehran’s northern Niavaran district which was once his home.In addition, he nurtured a generation, some of whom are now considered skilful researchers in the field.His first radio program on public culture began in 1961 with one presentation going on air per month. Following repeated requests by the audience, the program was aired for one hour every 15 days and later it became a weekly show. The program was one of the main factors which contributed to the establishment of Public Culture Center in 1966. Some section of the program taught volunteers how to compile works of public culture.More than 4,000 people titled ’craftsmen’ cooperated with the center, the outcome of which was compilation of a treasury of folklore documents. Anjavi Shirazi was the first anchorman of the program.Inspired by the late Sadeq Hedayat, a contemporary Iranian author, Anjavi Shirazi took great interest in compiling folklore and published valuable works in the field such as <Short Folk Tales> in three volumes, <People and Shahnameh> and <People and Ferdowsi>.The literary researcher died in Tehran on September 16, 1993 and was laid to rest in Ibn Babvieh Cemetery.

http://p30latin.wordpress.com/2008/12/29/seyyed-abolqasem-anjavi- منبع: shirazi/

First Iranian Contributors to the Collection of Persian Proverbsby M. Saadat Noury16-Oct-2009 INTRODUCTION:A Proverb )in Persian: Goftaar-e-Kheradmandaaneh or Zarbolmassal(, derived from the Latin term of Proverbium, is a short sentence, usually known by many people, expressing something commonly experienced, or giving advice. Proverbs are part of every spoken language and folk literature, originating in oral tradition. One proverb may be completely similar in different languages and cultures. Often a proverb is found with variations in many different parts of the world. Most proverbs express some basic truth or practical precept. A proverb, which describes a basic rule of conduct, may also be known as a Maxim. If a proverb is distinguished by particularly good style it may be known as an Aphorism. The study of proverbs is called Paremiology. Proverbs are as a part of the Iranian culture and

31

https://jouyamanzali.info/b/http:/www.iranian.com/main/member/m-saadat-noury

everyday speech, and their understanding can lead to a more profound insight into language and culture. These proverbs always had a strong affinity with Persian Poetry and Literature, and have retained a symbiotic relationship with those arts over a long period of time. In this article, the first Iranians who contributed to the collections of the Persian proverbs are introduced and the most famous proverbs appeared in those collections are presented and discussed.

FIRST CONTRIBUTORS TO THE COLLECTIONS OF PERSIAN PROVERBS:Ferdowsi )935-1020(, the first Iranian poet of national epics, is also known undoubtedly to be the first Iranian who professionally introduced many proverbs in his Epic Book of Shahnameh. Asadi Tusi )died in 1072(, the other Iranian poet of national epics, followed the footsteps of Ferdowsi and presented a list of Persian proverbs in his epic book of Garshaspnameh and his Persian Dictionary of Asadi )in Persian: Farhang-e-Asadi or Lughat Nameh-e-Asadi(. Iraj Mirza )1874-1926(, the first Iranian master of colloquial poetry, used the actual words of everyday speech in his verses. Through Iraj, poetic language became rich in many colloquial words and expressions.Ali Akbar-e-Dehkhoda )1879-1959( was the first scholar who published a collection of Persian Quotes & Proverbs entitled as Proverbs and Mottos )in Persian: Amssaal-o-Hekam( in four volumes about a half-century ago. Amirgholi Amini, the founder and editor of Esfahan Journal, published the Persian Folklores )in Persian: Farhang-e-Avaam( in 1957. His book is a collection of Persian proverbs and expressions used in everyday speech of the Iranians. Mehdi Partovi Amoli published the Historical Backgrounds of Persian Proverbs )in Persian: Risheh-haa-ye-Tarikhi Amssal-o-Hekam(. Gholamreza Azarly published the Famous Farsi Proverbs )in Persian: Zarbolmassal-haa-ye-Mash-hoor-e-Iran( in 1991. Ahmad Abrishami published the Comparative Dictionary )in Persian: Vajehnameh-e-Tatbeeghi( of 920 Persian Proverbs with English, French, German, and Spanish Equivalents in 1996. And finally Simin Habibian and Manouchehr Aryanpour published the 1001 Persian-English Proverbs )in Persian: Hezar-o-Yek Esstelah-e-Farsi-o-Englissi( in 1991 and 1996.

Though the late Iranian scholar and story writer Mohammad Ali Jamaal Zaadeh )1892-1997( did not author a specific book on Persian Proverbs, in most of his writings he quoted many expressions used by Iranians in their everyday speaking and communications. For instance, his books on Once Upon a Time )in Persian: Yeki Bood Yeki Nabood(, Tale of Waterway )in Persian: Raah Aab Naameh(, Persian is Sugar )in Persian: Farsi Shekar asst( and many others are filled up with lots of Persian Proverbs and Mottos. Mohammad Ali Jamaal Zaadeh, known as the father of Persian short-story writing, has been always praised for his simple colloquial style and his efforts on the restoration of the Old Persian Proverbs.

It should be also noted that Abolghaasem Anjavi Shirazi )1921-1993( was another Iranian scholar who carried out many research projects on the Iranian Folklores and on Persian Proverbs. He took great interest in compiling folklore and published valuable works in this field such as Short Folk Tales in three volumes, People and Shahnameh, and People and Ferdowsi.

TOP-50 PERSIAN PROVERBS: Here is the translation of the Top-50 Persian Proverbs appeared in various documents and the collections already named )Note: Some translations have been edited by this author(:

32

1. It is better to be in chains with friends, than to be in a garden with strangers.2. Go and wake up your luck. 3. Use your enemy's hand to catch a snake. 4. A broken hand works, but not a broken heart. 5. A drowning man is not troubled by rain. 6. Persian is Sugar. 7. An egg thief becomes a camel thief. 8. Death is a camel that lies down at everyone�s door. 9. He who has been bitten by a snake fears a piece of string. 10. He who wants a rose must respect the thorn. 11. In the ants' house the dew is a flood. 12. Injustice all round is justice. 13. Stretch your foot to the length of your blanket.14. The larger a man's roof the more snow it collects. 15. The wise man sits on the hole in his carpet.16. Do not cut down the tree that gives you shade.17. Luck is infatuated with the efficient. 18. A stone thrown at the right time is better than gold given at the wrong time. 19. It is the same to him who wears a shoe, as if the whole earth were covered with leather. 2o. Children are the bridge to heaven. 21. Courteous men learn courtesy from the discourteous. 22. The cat has seven lives.23. A bad wound heals but a bad word does not. 24. Do the little things well now. In time, great things will be presented to you, asking you to be done. 25. Good Poets are like Angels of Heaven.26. When the cat and the mouse agree, the store manager is broke.27. One pound of learning requires ten pounds of common sense to apply it.28. Once I had the strength but no wisdom, now I have the wisdom but no strength.29. Epigrams succeed where epics fail.30. Treat your superior as a father, your equal as a brother, and your inferior as a son.31. When the tide of misfortune moves over you, even jelly will break your teeth.32. Whatever is in the heart will come up to the tongue. 33. There are four things every person has more of than they know; sins, debt, years, and foes. 34. Oh God: Three mishaps at the same time; a limping donkey, an ugly wife, and a creditor.35. One who has wisdom is powerful.36. Spilled water cannot be gathered again. 37. Thinking is the essence of wisdom. 38. In the hour of adversity do not give up hope for crystal rainfalls from black clouds. 39. By a sweet tongue and kindness, you can drag an elephant with a hair. 40. When was hearing like seeing?41. A wise enemy is better than a foolish friend. 42. It is better to die in honor than to live in disgrace. 43. Cloud, wind, moon, and sky are at work. And when you earn a piece of bread, do not eat it in ignorance. 44.The person who tells the truth is always at ease.45. Drops that gather one by one, finally becomes a sea.46. If you do not like your image in the mirror, do not break the mirror. Break yours.47. History is a mirror of the past, and a lesson for the present.

33

48. The world is a rose. Smell it, and pass it to your friends.49. One who digs a well for others, falls himself.50. It is impossible to wash blood with blood.

EPILOGUE

As noted in the Introduction, one proverb may be completely similar in different languages and cultures. The American proverb of Knowledge is Power corresponds to the Persian proverb of what Ferdowsi has clarified it in one verse: One who has wisdom is powerful )in Persian: Tavanaa Bovad Har Keh Danaa Bovad(. The very British saying of Misfortune Never Comes Singly, is also tied to the Persian proverb of Oh God: Three mishaps at the same time, a limping donkey, an ugly wife, and a creditor who asks for his money )in Persian: Cheh Gereftaari, Khar-e-Shal-o-Zan-e-Zesht-o-Sar-Ressidan-e-Talabkaar(. By the same token, the Western expression of Seeing is Believing, is quite similar to the Persian proverb of When was Hearing Like Seeing? )In Persian: Shenidan Kay Bovad Maanand-e-Didan(. The similarities existing between Persian and other cultures shown by those proverbs indicate that regardless of where we came from or where we lived in, we all share the similar experiences in our lives!

Manouchehr Saadat Noury, PhD

REFERENCES

Abrishami, A. )1996(: Comparative Dictionary )in Persian: Vajehnameh-e Tatbeeghi(, ed., Tehran , Iran .

Aminl, A. )1957(: Persian Folkores )Farhang-e Avaam(, ed., )in Persian(, Isfahan , Iran .

Azarly, Gh. )1991(: Famous Farsi Proverbs )Zarbolmassal-haay-e Mash-hoor-e Iran (, ed., Tehran , Iran .

Dehkhoda, A. A. )1940(: Dehkhoda Dictionary )Loghat Nameh-e Dehkhoda(, ed., Vol. 1, )in Persian(, Tehran University Press, Tehran , Iran .

Dehkhoda, A. A. )1950(: Proverbs and Mottos )Amssaal-o Hekam(, ed., )in Persian(, Tehran , Iran .

Habibian, S. and Aryanpour, M. )1991(: 1001 Persian-English Proverbs, ed., )in Persian & English(, Tehran , Iran .

Habibian, S. and Aryanpour, M. )1996(: 1001 Persian-English Proverbs )Hezar-o Yek Esstelah-e Farsi-o Englissi(, ed., )in Persian & English(, Tehran , Iran .

Iran-daily Website )2007(: Online Note on Folklorist Anjavi Shirazi Remembered.

Navaii, A. )2001(: Famous Cultural Figures )Assar Aafarinaan(, ed., )in Persian(, Publication of Anjoman-e Aassaar va Mafakher-e Farhangi, Tehran , Iran .

Partovi Amoli, M. )1985(: Historical Backgrounds of Persian Proverbs )Risheh-haay-e Tarikhi Amssal-o Hekam(, ed., )in Persian(, Tehran , Iran .

34

Saadat Noury, M. )2008(: Various Notes and Articles on Persian Culture and the History of Iran .

Saadat Noury, M. )2009(: Online Articles on First Iranians.

Saadat Noury, M. )2009(: Online Articles on Ali Akbar Dehkhoda.

Sabaye Moghadam, M. )2009(: Online Article on Anjavi Shirazi )in Persian(.

Wikipedia Encyclopedia )2009(: Online Note on Proverb and Online Article on Persian Culture.

Read More on FIRST IRANIANS

-http://www.iranian.com/main/blog/m-saadat-noury/first-iranian منبع:contributors-collection-persian-proverbs

35

http://www.iranian.com/main/blog/m-saadat-noury/first-iranian-contributors-collection-persian-proverbs

http://www.iranian.com/main/blog/m-saadat-noury/first-iranian-contributors-collection-persian-proverbs

https://jouyamanzali.info/b/http:/www.iranian.com/main/blog/m-saadat-noury/first-iranians

منبع:

36

Documents

anthropology.iranthropology.ir/sites/default/files/public/anthropology-files/14418.d… · Web viewدر بهمن ماه 1347، "رساله فرهنگ مردم و طرز گردآوری