) ( الله رحمه المفيد الشيخ مدونات

للتاريخ الكالميـة وقراءتـه

خانجاني قاسم الشيخ

الرحيم الرحمن الله بسم

المقدمة :

لعله الشيعي التاريخ وباألخص اإلسالمي للتاريخ المختلفة الجوانب معرفة إن

األمر واقع في والتعقيد الصعوبة من يخلو ال ولكنه ، 4ولى األ للوهلة هينا يبدو

من وكثرة الوقائع من العديد تناولت التي التاريخية المدونات كثرة من بالرغم

متعددة عوامل هناك أن إال ، الجانب هذا في والرواة األشخاص من كتب

بشكل وتضافرت واقعها غير على وأظهرتها التاريخية الحقائق قلب إلى أدت

هيمنة فإن ، المدونات تلك على االعتماد جدا الصعب من أصبح بحيث

واالستفادة ، جانب من التاريخ أحداث ورواة المؤلفين على الجائرة السلطات

من الموالين بعض من والتفريط واإلفراط ، آخر جانب من لألعداء المغرضة

الوقائع تحريف مسار في المؤثرة العوامل أهم من كان هذا كل ، ثالث جانب

التاريخية .

لنا تتجلى الصحيح التاريخ لمعرفة الصعبة التعقيدات هذه خضم ففي

88صفحه

، المفيد كالشيخ لها مثيل ال عظيمة فذة شخصيات وجهود مساعي عظمة

واستطعنا المفيد الشيخ عاشها التي التاريخية الحقبة تلك درسنا إذا باألخص

الكالمية واألفكار لآلراء المضطربة األمواج تلك تالطم على نتعرف أن

عظمة أكثر لنا تتجلى سوف فإنه ، عصره في المذهبية والنظريات والعقائدية

الجهود . تلك

هذه أبعاد من الجوانب أهم أحد معرفة هو الرسالة هذه في يهمنا ما وإن

التاريخ . في لها مثيل على نعثر ما قل التي العمالقة الشخصية

: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ آثار دراسة خلفيات

عن 4لف وأ المتميزة المفيد الشيخ شخصية عن كتب ما كل من بالرغم

تناول ما وكل ، غيرها عن الفذة شخصيته به امتازت وما خصوصياتها

طوال الشريفة حياته أيام في وحتى ارتحاله بعد صدرت مؤلفات من شخصيته

الجوانب دراسة على انصبت والتي ، مشاربها اختالف على قرون عشرة

العديد في المذكورة الشيعية المعارف 4سس أ تعد التي وأفكاره آلرائه المختلفة

الجوانب بجميع اإللمام عدم فإن ذلك كل مع ولكن ، والمقاالت الحوارات من

يختلف ال التي المسلمة المواضيع من لهو الماضية العهود مر على له الفكرية

على لتناثرها ـ الشأن هذا في حصلت التي الجهود جميع وإن ، اثنان فيها

كثير . من قليل إال هي ما ـ تقدير أقل

جانبا وحققت المفيد الشيخ آراء إلى تطرقت التي المؤلفات أفضل أحد إن

) ( ، المفيد للشيخ الكالمية اآلراء مفيد شيخ كالمي هاي انديشه كتاب هو منها

فإنه اسمه من تبين كما ولكن ، التقدير تستحق التي الجهود من يعد حيث

الجانب إلى يتوجه ولم بشمولية أفكاره من جانب إلى يشير

89صفحه

إليه يتطرق لم إما فإنه ، المفيد الشيخ فكر أبعاد أحد يعد الذي التاريخي

األهمية . عن عار متناثر بشكل ذكره أو أصال

التي المقاالت وجميع الموجودة ورسائله كتبه جميع ضمت مجموعة أكمل إن

والرسائل المفيد الشيخ مصنفات مجموعة هي وآثاره شخصيته أبعاد في كتبت

للمؤتمر رحيله على عام ألف مرور بمناسبة نشرت مقالة سبعين يقارب وما

) سنة ) الله رحمه المفيد الشيخ لتجليل 4قيم أ الذي مدينة 1413العالمي في هـ

التاريخي الجانب ذكر قلما أيضا المجموعة هذه في ولكن ، المقدسة قم

المفيد . للشيخ

شيء المجال هذا في يكتب لم أنه تحقيقنا في إليه توصلنا ما غاية إن

هذه مقالتنا في نجمع أن وحاولنا جهدنا بذلنا فقد هذا من وانطالقا ، يذكر

عنوان تحت يقع أن ويمكن المفيد الشيخ فكر في لألهمية حائزا كان ما كل

األطهار األئمة تاريخ وباألخص اإلسالمي للتاريخ تحليال أو التاريخية الوقائع

) التي) التاريخية االلتفاتات عن واضحة صورة نعطي أن وحاولنا ، السالم عليهم

بأن نعتقد بأننا علما ، وأفكاره آرائه من ذلك كل في مستفيدين ، إليها أشار

المضمار . هذا في أكملها وال األعمال آخر يكن لم هذا عملنا

األئمة تاريخ وباألخص اإلسالم صدر تاريخ أحداث على االطالع أن من وبالرغم

) في) يصبح األمر هذا ولكن ، عصر كل في منها البد ضرورة السالم عليهم

نسينا إذا ألنا وذلك ، العهد ذلك عن متمادية قرون مضي بعد األهمية غاية

أسالفنا من ورثناها التي الصحيحة التاريخية والمدونات والتحليالت التحقيقات

الطبيعي فمن التاريخ مجال في إلينا الواصلة اآلثار عن غفلنا وإذا المتقدمين

ال بشكل علينا ينعكس المعلومات في شديد فقر من نعاني سوف أننا جدا

وآرائنا . مبادئنا عن ندافع أن معه نستطيع

90صفحه

من سبقنا من وإن المرحلة هذه إلى نصل لم فإننا وجل عز الباري وبلطف

اآلراء بلورة أن يبدو ولكن ، المجال هذا في جهده قصارى بذل قد السلف

به اعتني ما قل التحقيق هذا في جاء الذي بالشكل المفيد للشيخ التاريخية

إلى دعتنا قد كانت التي هي الملحة الموضوع وأهمية الضرورة وإن ، سابقا

في المفيد للشيخ الفكرية األسس إلى نتطرق وأن التحقيق بهذا نقوم أن

التي الحوادث لتلك استعراضنا ضمن ومن ، التاريخية الحوادث وتحليل انتخاب

ارتئاه . مما منها الصحيح إلى الوصول استطعنا المفيد الشيخ لها تعرض

الذهن إلى تتبادر ما كثيرا أسئلة عن اإلجابة هو التحقيق هذا من الغرض إن

كالتالي : وهي ، هنا بعضها إلى اإلشارة يمكن حيث

مؤرخا؟ المفيد الشيخ كان هل ـ

التاريخية؟ للبحوث طرحه وراء من المفيد الشيخ هدف هو ما ـ

التاريخية؟ للمواضيع طرحه في المفيد الشيخ طريقة كانت كيف ـ

الشيخ عند التاريخية المباحث أساس تشكل كانت التي المواضيع هي ما ـ

المفيد؟

التاريخ؟ تدوين في هدفه إلى يصل أن المفيد الشيخ استطاع حد أي إلى ـ

التالية : 4مور األ إلى نشير أن نستطيع األسئلة هذه عن اإلجابة مقام وفي

لم أنه إال التاريخ مجال في كثيرة مؤلفات له المفيد الشيخ أن من بالرغم ـ

المصطلح . بالمعنى مؤرخا يكن

هو آثاره في المفيد الشيخ قدمها التي للجهود األساسي الهدف إن ـ

91صفحه

) ( في وجد وإنه ، السالم عليهم األطهار األئمة ومنزلة اإلمامة عن الدفاع

الهدف . ذلك إلى للوصول مناسبة أرضية التاريخية الحوادث

هي والنقلية العقلية األدلة من استفادته في المفيد الشيخ طريقة إن ـ

خاللها من استطاع والتي الصحيحة التاريخية المدونات إلثبات منه محاولة

. ) السالم ) عليهم الشيعي المذهب أئمة حياة عن المعالم واضحة صورة رسم

مثل ، مهمة عناصر على تركزت المفيد للشيخ التاريخية األبحاث أساس إن ـ

) ( ) ( ، السالم عليه علي اإلمام وباألخص السالم عليهم األئمة إمامة على النص

) ( اإلمام عصمة ، للخالفة الغاصبين أهلية عدم ، السالم عليهم األئمة أحقية

الموضوعات . لهذه تعريفه على مبتنيا كان ذلك وكل ، اإلمام وعلم

إلى وصوله خالل من للتاريخ تدوينه أثناء كبيرا نجاحا المفيد الشيخ نال لقد ـ

رسمه . قد كان الذي هدفه

92صفحه

األول الفصل

) الله ) رحمه المفيد الشيخ

الوفاة إلى الوالدة من

: ) الله : ) رحمه المفيد للشيخ الشخصية الحياة ألف

وشهرته : ولقبه ونسبه ومولده اسمه ـ

المعروف الكرخي البغدادي العكبري الحارثي النعمان بن محمد بن محمد هو

() المعلم ) ابن ()1بـ المفيد( ) الشيخ بـ من( 2والمشهور عشر الحادي في ولد ،

سنة القعدة )336ذي ( 3هـ ( )، عكبرى نواحي من البصري ابن سويقة في

في والموصل بغداد بين ما دجلة لنهر الشرقية الضفة على تقع بلدة وهي

( بغداد من فراسخ عشرة بعد على إليهما المؤدي ( .4الطريق

بثالث قحطان بن يعرب إلى المفيد الشيخ نسب النجاشي الشيخ أرجع لقد

( واسطة ( 5وثالثين ( العرب( 4صول أ إليه ترجع قحطان و ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بغداد( 1) االعتدال 231 / 3تاريخ ميزان ،4 / 30.

غبر( 2) من خبر في .225 / 2العبر

النجاشي( : 3) .420رجال

(4 ) المفيد( ) الشيخ لمؤتمر الفارسية المقاالت من مفيد شيخ حيات بر گذري

رقم ص 55، البلدان 8، معجم من .142 / 4نقال

والبد( 5) صحيح غير المفيد الشيخ نسب لوسائط المذكور العدد أن يبدو

ذلك . من أكثر يكون أن للعدد

93صفحه

ومن( 1القحطانيين) ، جبير بن سعيد فهو المفيد للشيخ الخامس الجد أما ،

: والعالم المشهور التابعي جبير بن سعيد نفسه هو إنه البعض قال هنا

( الثقفي يوسف بن الحجاج يد على قتل الذي ( .2المجاهد

لسعيد : خالفا المفيد الشيخ عروبة أصالة التالية باألدلة باطل الزعم هذا إن

بن سعيد مع التابعي جبير بن لسعيد الجد اسم اختالف ، التابعي جبير بن

التابعي جبير بن لسعيد ابن وجود عدم ، المفيد الشيخ نسب في الواقع جبير

( ) 4خرى ) أ وأدلة ، المفيد الشيخ نسب في الواقع النعمان ( .3باسم

وجميعها مختلفة جوانب من ألقاب عدة المفيد للشيخ ذكروا فقد ألقابه أما

() الحارثي : ) فقيل ، (4صحيح ( ) كعب( ) بن الحارث و مالك بن الحارث لوقوع

( نسبه سلسلة ( 5في بـ( . : ) يسمى فيه ولد الذي المكان ألن العكبري وقيل

() ( . ) البغدادي) بـ ودعي بغداد( .6عكبرى في ومستقره نشأته محل إلى نسبة

() الكرخي : ) منطقة( 7وقيل وهي ، بغداد من الكرخ منطقة في سكناه ألن

( الشيعة يقطنها ( .8كان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للزركلي( 1) .190 / 5األعالم

الكبرى( 2) .264 / 6الطبقات

(3 ) الشيخ( ) لمجمع الفارسية المقاالت من مفيد شيخ حيات از هايي ناگفتهرقم ص 55المفيد ،51.

العلماء( : 4) .112معالم

النجاشي( : 5) .399رجال

الرضوية( : 6) .628الفوائد

غبر( 7) من خبر في ذهب 225 / 2العبر من أخبار في الذهب شذرات ،2 /199.

خلدون( 8) ابن ( 662 / 3تاريخ ( ، شيرين ، ندوشن البياني عن نقال ،

ص ، تاريخ گذر در وبغداد .161تيسفون

94صفحه

( ) واسط ) في بالتعليم مشتغال كان حيث والده إلى نسبة المعلم ابن بـ وسمي1. ) المفيد( . ) هو له لقب وأشهر أهم فإن وأخيرا

) فالمعروف ) ، المفيد بـ لقبه من في وقع النظر وجهات في اختالف وهناك

عيسى بن وعلي المفيد الشيخ بين دار حوار جراء من جاء قد اللقب هذا أن

( به فلقبه عبدالجبار( 2الرماني الرماني مكان البعض أبدل آخر خبر وفي ،

( عنه عوضا (3المعتزلي المفيد( ) لقب بأن يعتقد كان شهرآشوب ابن ولكن ،

عجل المهدي الحسن ابن الحجة وموالنا لسيدنا المقدسة الناحية من جاءه

( فرجه من( 4الله صدر ما غير عليه م4عتمدا سندا هذا لكالمه يقدم لم ولكنه ،

الشيخ ) باسم وصلته حيث اللقب هذا إعطائه في المقدسة الناحية توقيعات

التوقيعات( 5المفيد() ألن وذلك ، أيضا صحيح غير يبدو الكالم هذا أن علما ،

بـ عرف أنه ويظهر المفيد الشيخ لحياة األخيرة السنين في صدرت المذكورة

( ) التوقيعات: ) هذه صدور قبل ( .6المفيد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الميزان( 1) .416 / 5لسان

(2 ) ( ورام( مجموعة النواظر ونزهة الخواطر :621 / 2تنبيه السرائر ،

161.

المؤمنين( : 3) .465مجالس

العلماء( : 4) .112معالم

ابن( 5) الحجة اإلمام وموالنا لسيدنا المقدسة الناحية من توقيعان صدر لقد

) إحدى ) أول في جاء حيث ، حياته طيلة المفيد للشيخ السالم عليه الحسن

المفيد : » الشيخ الرشيد والولي السديد لألخ التالية العبارة الرسالتين هاتين

آخر . . .( دليل أي شهرآشوب البن يكن ولم محمد بن محمد الله عبد أبي

التوقيع لهذا توضيحه العلماء معالم كتاب في أرجع وقد ، الخطاب هذا سوى

الموجود المناقب في يرد لم ولكن ، طالب أبي آل مناقب اآلخر كتابه إلى

ذكر . مما شيء حاليا

(6 ) رقم( ) ، علم نور مفيد شيخ حيات تاريخ ، أمت ص 55نجوم ،68.

95صفحه

: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ أساتذة ـ

أن البد ولكن ، العمر مقتبل في وهو العلم بطلب ابتدأ المفيد الشيخ إن

كما ، الحديث رواية إجازة هي عليها حاز التي العلمية درجاته أول أن 4علم ي

سنة المتوفى ـ إلياس أبي ابن عن له الحديث 341ذكروا رواية إجازة ـ هـ

( عمره من الخامسة في أن( 1وذلك حين في السماك ابن عن روى وقد ،

( عمره من سنين ثمان من أكثر المفيد الشيخ يبلغ ولم توفي السماك ابنمن( 2 العديد عن الحديث ونقل سمع فقد ، رشده سني في وكذلك ،

المحدثين .

أساتذته نذكر فإننا العلمية المواضيع من العديد في برع المفيد الشيخ أن وبما

اإلمكان : جهد المواضيع تلك بعض في

محمد بن مظفر الجيش أبو الكالم علم في المفيد الشيخ أساتذة أهم فمن

( غالمه وصيف( 3أو بن عبدالله بعده من يكون أن ويحتمل ، طاهر ياسر أبو

( سنة المتوفى الصغير ()366الناشئ جنيد( 4هـ بن أحمد بن ومحمد ،

سنة ) المتوفى ()381اإلسكافي ،( 5هـ الشيعة متكلمي من وهو

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بغداد( 1) .449 / 8تاريخ

بغداد( : 2) تاريخ .302 / 11انظر

(3 ) العبد( ) ال التلميذ هو مشابهة أخرى موارد وفي هنا غالم كلمة من المراد

، كثيرة شواهد وله والحديث الرجال علمي في اإلصطالح هذا شاع وقد ،

الخاقاني : رجال .121انظر

األعيان( 4) .371 / 3وفيات

الزركلي 299 / 1الذريعة( 5) أعالم النجاشي : 312 / 5، رجال ،385 ، .134الفهرست :

96صفحه

مشايخ من وهما ، الرماني عيسى بن وعلي البصري علي بن والحسين( .1المعتزلة)

محمد بن جعفر مقدمهم في نذكر الفقه في المفيد الشيخ أساتذة أهم ومن ( سنة المتوفى قولويه ()369بن بين( 2هـ من آخرين فقهاء بعده ومن ،

سنة ) المتوفى الطبري حمزة بن الحسن مثل ، ()358مشايخه وقد( 3هـ ، سنة ) المتوفى القمي داود وابن ، اإلسكافي الجنيد ابن بينهم من 378ذكر

سنة( ) 4هـ() المتوفى الصدوق والشيخ ،381() ( .5هـ

الشيخ مشايخ من عدوا وإن الشخصيات هذه بأن يعتقد من هناك وإن ، هذا( عنهم الحديث سماعه سوى عليهم تلمذه يعلم لم أنه إال وعلى( . 6المفيد

مشايخه . أهم من يعدون فإنهم التقادير كل: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ تالمذة ـ

في خاص اهتمام له وكان شتى علوم في متبحرا كان المفيد الشيخ إنــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) المفيد( ) الشيخ لمؤتمر الفارسية المقاالت من مفيد شيخ حيات بر گذري

رقم .11ص 55،

الطوسي( : 2) العالمة : 458رجال رجال النجاشي . :31، رجال وانظر

شيخه .123 من استفاده فيما

(3 : النجاشي( : 64رجال رجاله في الطوسي الشيخ ذكره وقد ،465

: » الفهرست » وفي حمزة بن محمد بن حسن بن » 52باسم حسن باسم

الصحيح« . هو االسم هذا أن ويبدو حمزة

الزركلي 136الفهرست( : 4) أعالم ،5 / 314.

النجاشي( : 5) الطوسي : 392رجال رجال ،495.

(6 ) المفيد( ) الشيخ لمؤتمر الفارسية المقاالت من مفيد شيخ حيات بر گذري

رقم .11ص 55،

97صفحه

من الكثير عليه تلمذ فقد ثم ومن ، الطالب وتربية العلوم وتدريس نشر

التعليم أمر في حرصه شدة على تدل قصصا نقلوا فقد ، العلوم طلبة

عن بحثه هو المستمر سعيه مجال في قدمه ما أوضح فإن ، الطالب وتربية

في قيل حتى ، اليدوية الصناعات وورشات المدارس في األطفال نوابغ

: وتربيتهم عليهم إشرافه أجل من األموال ألهاليهم يبذل كان إنه حقه

تلمذ( 1وتعليمهم) حيث ، التالمذة من كثيرا له نعد أن يمكن السبب ولهذا ،

تالمذة أبرز من يعدون كانوا وقد ، الشيعة علماء من األول الرعيل يده على

نذكرهم ، العلم منه ويكتب درسه حلقات يحضر كان ممن المفيد الشيخ

وفياتهم : سني بترتيب

الحسن ) أبو موسى بن الحسين بن محمد الرضي السيد ()406ـ 359ـ (2هـ

عليه ) طالب أبي بن علي المؤمنين أمير خطب من البالغة نهج جامع وهو ،

للعلويين( ونقيبا كبيرا شاعرا كان ، الهدى علم المرتضى السيد وأخو السالم

( األئمة خصائص كتاب منها ، أيضا 4تبا ك ألف وقد ، بغداد ( .3في

القاسم ) أبو موسى بن الحسين بن علي الهدى علم المرتضى السيد ـ 355ـ

436() المعارف( 4هـ شتى في كثيرة مؤلفات وله ، الشيعة علماء كبار من ،

في 4ر ي لم بحيث مرتبة إلى العلوم طلب في مجدا كان وقد ، الدينية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النبالء( 1) أعالم .344 / 17سير

النجاشي( : 2) بغداد 389رجال تاريخ .247ـ 246 / 2،

النجاشي( : 3) .270رجال

السابق( .4) المصدر

98صفحه

العلم في عظيمة منزلة له وكانت ، أديبا شاعرا كان فإنه ، مثله أحد زمانه

وإشراف رعاية الرضي السيد وأخوه هو نال ولقد ، والدنيا الدين وفي

في المفيد الشيخ رآها التي الصادقة الرؤيا بعد وذلك المفيد الشيخ 4ستاذهم أ

تربيتهما لينال المفيد الشيخ عند الجليلة العلوية أمهما أحضرتهما فقد ، حقهم

كتاب أهمها من ، قيمة آثار المرتضى للسيد إن ، الدين في وتفقيههما

( األمالي وكتاب اإلمامة في ( .1الشافي

سنة ) المتوفى يعلى أبو الديلمي عبدالعزيز بن سالر ()448ـ أكابر( 2هـ من ،

( النبوية واألحكام العلوية المواسم كتاب منها ، كتب عدة وله ، الشيعة فقهاء3. )

( العباس أبو علي بن أحمد النجاشي ()450ـ 372ـ رجاليي( 4هـ كبير ،

بعض ذكرتها 4خرى أ كتب وله ، بالرجال المعروف الكتاب وله ، الشيعة

( .5المصادر)

جعفر ) أبو حسن بن محمد الطوسي الشيخ ( 460ـ 385ـ بشيخ المعروف هـ

الكتب( 6الطائفة) من واإلستبصار األحكام تهذيب القيمان الكتابان وله ،

كالفقه ، العلوم سائر في كثيرة 4خرى أ كتب وله ، للشيعة األربعة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البحرين( : 1) العلماء 330لؤلؤة رياض ،2 / 443.

داود( : 2) ابن العالمة : 106رجال رجال الذريعة 86، ،1 / 74.

العالمة( : 3) الذريعة 21رجال ،10 / 154.

الجنات( 4) روضات ، السابق .62 / 1المصدر

داود( : 5) ابن الذريعة 170ـ 169رجال ،4 / 504.

داود( : 6) ابن .169رجال

99صفحه

و . . .) القرآن وتفسير ( .1والكالم

المتوفى ) علي بن محمد الكراجكي الفتح أبو ()449ـ رأس( 2هـ أنه ذكر ،

( ومتكلما طبيبا منجما لغويا نحويا كان ، المرتضى السيد أصحاب ومن الشيعة3( الفوائد( كنز المشهور كتابه منها ، كتبا له ذكروا ،4. )

إما ـ الرجال تراجم كتب أصحاب بعض أن إلى هنا األنظار نلفت أن والبد

دليل بأي أو إليه مطمأن غير نقال اعتمدوا ألنهم أو مطلعين يكونوا لم ألنهم

) ( من أيضا الدولة عضد مثل بويه آل ملوك بعض يعدوا أن أرادوا ـ آخر

( المفيد الشيخ الرجال( 5تالمذة كتب في والبحث التفحص مع ولكن ،

ما بأن نجزم أن نستطيع المفيد الشيخ بعهد المرتبطة التاريخ وكتب والتراجم

، المتأخرة الكتب من نقل محض إال هو وما عليه يعتمد له أساس ال نسبوه

عليه . نعول أن نستطيع فال

: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ وفاة ـ

سنة رمضان شهر من الثالث الجمعة يوم المفيد الشيخ بعد 413توفي هـ

قلوب في أدخل وقد ، الله سبيل في والتبليغ والجهاد السعي من عمر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) .403رجال

الجنان( 2) العلماء 54 / 3مرآة رياض ،5 / 488.

الجنان( 3) .54 / 3مرآة

الجنات( 4) روضات ، السابق .209 / 6المصدر

الشيعة( 5) .431 / 8أعيان

100صفحه

يوم : » وكان فيه توفي الذي اليوم ذلك وصف في قالوا حتى لوعة المحبين

من البكاء وكثرة عليه للصالة الناس كثرة من منه أعظم 4ر ي لم يوما وفاته

(» والموافق ( .1المخالف

الشيعة من ألفا ثمانون عليه والصالة الطاهر جثمانه تشييع في اشترك وقد

هذا قسنا وإذا ، هائال العدد فسيكون الشيعة غير إليهم أضفنا إذا بحيث فقط

التي الحركة تلك وجاللة عظمة لنا لتجلت آنذاك النفوس قلة مع الغفير الجمع

تطرق العظمة هذه أجل من ولعل ، العهد ذلك في واألسى الحزن اعتراها

في المشارك الكبير الحشد ذلك ذكر إلى المفيد الشيخ لوفاة أرخ من أكثر

الطاهر جسده على المصلين مكان ضيق أيضا ذكروا كما ، جثمانه تشييع

وهي آنذاك بغداد ساحات أكبر في أقيمت المراسم تلك أن من بالرغم

األشنان . بميدان المسماة

دون المفيد الشيخ تالمذة أبرز من وهو الهدى علم المرتضى السيد مثل فإن

كما ، اليوم ذلك في جرى لما قريب من شاهدا كان حيث التشييع مراسم

أوال بيته في ودفن ، المفيد للشيخ الطاهر الجثمان على أيضا الصالة أم أنه

) جوار ) إلى ودفن ، السالم عليهما الكاظمين اإلمامين مرقد إلى بعدها نقل ثم

الجواد اإلمام قدمي من بالقرب القمي قولويه بن جعفر القاسم أبي 4ستاذه أ

) الكاظمي) الحرم رواق في الشريف مرقده اليوم صار حتى السالم عليه

( به تبركا الزوار يقصده حيث ، كتبت( 2معروفا لوحة الشريف قبره وعلى ،

فرجه : الله عجل المهدي الحسن ابن الحجة لإلمام نسبت شعرية أبيات فيها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الميزان( 1) .416 / 5لسان

المحقق( : 2) مقدمة ، .20الجمل

101صفحه

عظيم *** الرسول آل على يوم إنه بفقدك الناعي صوت ال

مقيم *** فيك والتوحيد فالعدل الثرى جدث في غيبت قد كنت إن

( علوم *** الدروس من عليك 4ليت ت كلما يفرح المهدي (1والقائم

عرف الكاظمي الحرم في معروفا مكانا المفيد الشيخ قبر أصبح وقد ، هذا

باسمه .

: ) العلماء ) كالم في الله رحمه المفيد الشيخ ـ

على حتى العهد ذلك في الكبير األثر لها كان الفذة المفيد الشيخ شخصية إن

األفكار على لحقده وإما التشيع على لحقده إما أعمى بتعصب عاداه من

بإكبار يذكرونه كانوا فإنهم هذا كل من وبالرغم له المشرقة والتوجيهات

( التشيع عجلة تحريك في الهام دوره بينوا قد إذ ( .2وإجالل

شأنه : في الشيعة علماء كلمات

« : مقدما وكان ، وقته في اإلمامية رئاسة إليه انتهت الطوسي الشيخ قال ـ

دقيق ، الخاطر حسن ، فيه متقدما فقيها وكان ، الكالم وصناعة العلم في

(» الجواب حاضر ، ( .3الفطنة

« : والكالم الفقه في يوصف أن من أشهر فضله النجاشي الشيخ قال ـ

(» والعلم والفقة ( .4والرواية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

واأللقاب( 1) المؤمنين 199 / 3الكنى مجالس ،1 / 477.

بغداد( 2) .231 / 3تاريخ

.157الفهرست( : 3)

النجاشي( : 4) .399رجال

102صفحه

هجعة : » إال الليل من ينام المفيد كان ما الجعفري يعلى أبو الشريف قال ـ

(» القرآن يتلو أو يدرس أو يطالع أو يصلي يقوم ( .1ثم

وكل : » ، 4ستاذهم وأ ورئيسهم الشيعة مشايخ أجل من الحلي العالمة قال ـ

(» وأعلمهم . . . زمانه أهل أوثق منه استفاد عنه تأخر ( .2من

الجلة : » المشايخ شيخ النعمان بن محمد بن محمد العلوم بحر السيد قال ـ

بشقائق والكاسر األدلة بنصب التحقيق أبواب فاتح ، الملة رؤساء ورئيس

إليه وانتهت الفضل خالل فيه اجتمعت ، المضلة الفرق حجج الرشيق بيانه

(» منه . . . استفاد عنه تأخر من وكل الكل ( .3رئاسة

شأنه : في السنة علماء كلمات

على : » صبور ، والجدل اللسان فحسن المعلم ابن وأما التوحيدي حيان أبو ـ

(» العالنية جميل ، السر ظنين ، الحيلة كثير ، ( .4الخصم

« : نظر مجلس المعلم البن وكان ، وعالمها اإلمامية شيخ الجوزي ابن ـ

(» العلماء كافة يحضره رباح بدرب ( .5بداره

واألخبار : » : والفقه 4صولين األ والعلوم الفنون جميع في أوحدا كان الذهبي ـوما ، كله ذلك في ساد ، والشعر والنحو والتفسير والقرآن الرجال ومعرفة

حل على قدر وبهذا ، فيه وباحث وحفظه إال للمخالفين كتابا تركــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الميزان( 1) .416 / 5لسان

األقوال( : 2) .248خالصة

الرجالية( 3) .311 / 3الفوائد

والمؤانسة( 4) .141 / 1اإلمتاع

والملوك( 5) األمم تاريخ في .157 / 15المنتظم

103صفحه

(» القوم ( .1شبه

. . . « : الصدقات كثير وكان والفقه والجدل الكالم في البارع اليافعي ـ

. . . ربعة شيخا وكان اللباس خشن والصوم الصالة كثير الخشوع عظيم

(» أسمر ( .2نحيفا

التقشف : » . . . كثير وكان البديعة التصانيف صاحب العسقالني حجر ابن ـ

له . . . : يقال كان حتى جماعة به تخرج ، العلم على واإلكباب والتخشع

(» منة إمام كل ( .3على

: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ عهد في واإلجتماعية السياسية األوضاع ـ

الحضارة عهد في ذهبيا عصرا يعد الهجري الرابع القرن أن شك ال

العلماء أكابر من العديد نضوج الزمنية الحقبة تلك مع تصادف لقد ، اإلسالمية

الفقه مثل الطبيعية و واإلنسانية اإلسالمية العلوم من الفروع سائر في

. . . و والنجوم والرياضيات والطب والحديث والتاريخ والتفسير والكالم

() اإلسالمي ) رنسانس عهد البعض عليه أطلق هذا أجل من وإن( . 4ولعله

) حياته ) أيام أكثر قضى المفيد الشيخ البحث حولها يدور التي الفذة الشخصية

( الحقبة تلك الخالفة( .5في مركز بغداد في أكثرها طوى كما ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سنة( 1) أحداث اإلسالم أبي 333ص 420ـ 410تاريخ ابن عن نقال ،

الشيعة ; . تاريخ طي

الجنان( 2) .22 / 3مرآة

الميزان( 3) .416 / 5لسان

هجري( 4) چهارم قرن در إسالمي .9 / 1تمدن

سنة( 5) ولد أنه سنة 366المشهور أكثر 413وتوفي فإن هذا على وبناء ،

الهجري . الرابع القرن في تقع حياته أيام

104صفحه

أكبر لتمزق البداية يعد كان الهجري الرابع القرن فإن ذلك من وبالرغم

واضحة بدت اإلنهيار هذا آثار فإن ـ العباسية الخالفة أي ـ إسالمية امبراطورية

) ( 4مراء أ أمير ترك بجكم أعلن أن بعد القرن هذا من 4ولى األ العقود في

) سنة ) بالله الراضي العباسي الخليفة موت إثر عاما نفيرا ، 329الكوفة هـ

البالد وأعيان العباس بني وقضاة العلويين فيه يأمر بغداد إلى كتابا كتب حيث

ويتشاوروا الخاص مندوبه مع يجتمعوا أن بالله الراضي وزير القاسم وأبا

خالفة على الكل أجمع أن النتيجة وكانت ، الخليفة وتعيين الخالفة مصير

) لم ) ولكن ، بالله المتقي بـ ولقبوه وبايعوه ، المقتدر الخليفة ابن إبراهيم

( بجكم بيد جميعها 4مور األ زمام وكانت اسمها إال الخالفة من له ( .1يكن

) سنة ) العراق على هجوما بويه آل دبر األثناء هذه )332وفي أبي( 2هـ بقيادة

على الكامل لإلستيالء 4ولى األ الخطوة كان حيث ، بويه ابن أحمد الحسين

من وبالرغم ، قبل فيما عليه كانت الذي معناها عن كامال وتجريدها الخالفة

التي العوامل أول من نعده أن نستطيع أننا إال بالفشل باء الهجوم هذا أن

العباسية . الخالفة تضعضع إلى أدت

سنة في الخليفة مع أحمد بيعة وإن ، أهداها 334هذا التي الخلعة وارتداءه

( : ) عماد : ) بـ علي أخيه وتسمية الدولة معز بـ وتسميته العباسي الخليفة إليه

) األلقاب( : ) هذه وضرب الدولة ركن بـ اآلخر أخوه الحسين وتسمية الدولة

الخالفة ضعف على ساعدت 4مور األ هذه كل والدرهم الدينار على

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بويه( : 1) آل .22تاريخ

السابق( : 2) .27المصدر

105صفحه

) ( أخيه ابن مع بغداد شؤون جميع على الدولة معز استولى حتى العباسية

) ذكر) سوى له يبق لم بحيث صالحياته كل الخليفة من وسلبا الدولة عضد

( الخطب في ( .1اسمه

التي 4ولى األ الخطوات فكانت ، آنذاك الشيعة موقف البويهيون عزز لقد

مثل عليها حظر قد أكثرها كان التي الشيعة لشعائر تثبيتهم هي خطوها

من الحضر هذا رفع فقد ، الغدير بعيد واالحتفال عاشوراء في العزاء مراسم

سنة الدولة معز الشيعي 352قبل المذهب إلى ينتمون بويه آل ألن وذلك هـ

عهدا كان كله البويهي العهد أن البعض اعتقد هنا ومن ، شأنهم في قيل كما

() السالم ) عليهم البيت أهل مذهب ( .2لتبليغ

سنة الدولة معز )356وتوفي ( 3هـ ولكن( ) ، بعده من الدولة عز ابنه وولي

( واللعب باللهو أمره( .4النشغاله ضعف حتى ملكه أيام في حازما يكن لم

) ( الشرقية الروم الروم هجوم مثل ، عظيمة حوادث جرت العهد هذا وفي

( اإلسالم بالد )5على ) ( ) طوعا الخالفة لله المطيع الخليفة اعتزل ،( 6بحيث( ) ركن ) بعمه فاستعان ، معالجتها عن الدولة عز عجز اضطرابات البالد وعمت

) ( ) ابن( ) ينصر أن الدولة عضد ابنه من الدولة ركن فطلب الدولة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السابق( .1) المصدر

(2 ) ص( ) الحجتي باقر محمد السيد ترجمة شيعه .294تاريخ

بويه( : 3) آل .33تاريخ

السابق( : 4) .36المصدر

السابق( .5) المصدر

بغداد( 6) تاريخ عن نقال السابق .379 / 12و 79 / 11المصدر

106صفحه

) ( ) كان ) الدولة عضد إن وحيث ، سنه وكبر الدولة ركن لضعفه وذلك عمه

) جهة ) من الدولة عز من مغتاضا وكان جهة من هذا العراق حكم في يطمع

) حتى ) أمرا له يلب لم لكنه بمساعدته ويمنيه يعده الدولة عضد فأخذ أخرى

) على ) 4جبر أ اآلخر هو ولكن لحمايته نهض فحينها الدولة عز على الحال عسر

إلى أدت حوادث عدة جرت وبعدها ، أبيه من بطلب فارس بالد إلى الرجوع

) سنة ) في الدولة عضد جهز ، 366أن العراق إلى به وتوجه جرارا جيشا هـ

) ( ) الدولة ) عضد وبين بينه جرت ولكن ، واسط إلى وانهزم الدولة عز فانكسر

سنة 4خرى أ ( 367حرب ( أيضا وتوفي ، قتل ثم الدولة عز إثرها على 4سر أ هـ

) سنة) الدولة )372عضد حكمه من خمسسنوات بعد ( .1هـ

من : العقدين هذين خالل حرية أكثر كانوا الشيعة إن نقول أن نستطيع وربما

) الذي ) الدولة عضد عهد في وباألخص ، عليهم مرت التي العهود من غيرهما

علماء يحترم كان حيث والعلماء بالعلم اهتماما البويهيين الحكام أكثر كان

( خاصة له( 2الشيعة وتقديره المفيد الشيخ عيادة في المعروفة قصته ولعل ،

وأن تدم لم الحالة هذه أن نعلم أن علينا ولكن ، السبب لهذا كان أيضا

من للعديد عرضة وصاروا ثانية المحن أنواع القوا العهد هذا بعد من الشيعة

العهود من بأمض بعد فيما عهدهم يكن لم ربما بالطبع ، والرزايا الباليا

العشرين تلك خالل عهدوه الذي االستقرار بذلك يكن لم أنه إال السابقة

سنة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السابق( : 1) .45المصدر

شيعة( : 2) .294تاريخ

107صفحه

اآلراء من الناشئة الضغوطات تزداد أخذت فشيئا شيئا الزمن مرور ومع

في لهم الموالين الحكام قبل من دعمهم وإن ، المذاهب لسائر التعسفية

نزاعات عدة أن المؤرخون ذكر بحيث ، الشيعة على الخناق يزيد أخذ الرأي

حتى ، الكرخ منطقة في وباألخص والسنة الشيعة بين بغداد في جرت طائفية

سنة في مرتين المفيد الشيخ وسنة 392أبعدوا )398هـ الباطل( 1هـ بزعمهم

مقامه إلى نظرا بغداد يترك أن في مصلحتهم كانت فقد ، األوضاع لتهدئة

تلك في دخل أي له يكن لم المفيد الشيخ أن حين في واالجتماعي العلمي

( إلبعاده ذريعة إال هذا زعمهم وما ، ( .2االضطرابات

قد كان المفيد الشيخ أن إال آنذاك العراق في السياسي التالطم من وبالرغم

بعض انتماء من مستفيدا األصيلة الشيعية المبادىء لنشر كبيرة جهودا بذل

فيما الشيعة أن من فبالرغم ، الشيعي المذهب إلى آنذاك العراق حكام

أفكاره أن إال موحشة غربة في كانوا المفيد الشيخ عهد بعد وحتى سلف

الشبهات عن فبإجابته ، دامغة وحجة رصين بمنطق يتسلحون جعلتهم وآراءه

فتح الشيعة معتقدات لتضعيف االعتقادات بشتى الفئات بعض أثارتها التي

شجاعة بكل ويواصلوه طريقهم على ليمضوا مسيرتهم فيه خط للشيعة طريقا

اإلسالم عاصمة كانت الحقبة تلك في بغداد ألن ذلك ، قوية اعتقادية وبقواعد

من واحد لكل وكان ، الفكرية للصراعات مركزا كانت ألنها ، الكلمة بمعنى

المذاهب تلك ألقوى وإن ، ومؤيدوه أنصاره المذاهب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سنة( 1) أحداث اإلسالم ص 400ـ 390تاريخ ،212.

باللغة( 2) العاملي مرتضى جعفر السيد كتاب من األول الفصل انظر

) مفيد ) شيخ عصر در وعقيدة بيان آزادي براي مبارزة عنوان تحت الفارسية

آنذاك . المفيد الشيخ عاشه الذي الزمني الظرف على اطالعا لتزداد

108صفحه

( والشيعي الحنبلي المذهبين عن عبارة تعصبا الشيخ( 1وأكثرها دور وكان ،

الشيعة . اعتقادات 4سس أ بيان في وضوحا أكثر يبدو المفيد

: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ ومؤلفات آثار ـ ب

: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ آثار في سريعة نظرة ـ

من تعد التي المكتوبة غير واآلثار المناظرات مجالس عن النظر غضضنا لو

ملفتة قيمة مكتوبة آثار فهناك المفيد للشيخ القيمة العلمية الخدمات جملة

بل ، هذا زماننا إلى كلها تحفظ لم التأليفات هذه أن على ، منه بقيت للنظر

( اآلن حتى تطبع لم أنها أو الزمن مر على منها الكثير كل( 2تلف مع ولكن ،

وقيمة نفيسة مجموعة عن عبارة أيضا هو إلينا وصل الذي المقدار فإن هذا

والمعارف العلمية المواد من العديد طياتها في ظمت حيث ، لها مثيل ال

لمحققي األمل وتبعث الباحثين عيون بها تق4ر وسيلة الزالت التي الدينية

اإلسالمية . العلوم

4صول واال والفقه الكالم علم في عصره وحيد كان المفيد الشيخ أن وبما

و . . .) والشعر والنحو والتفسير وتأليفات( 3والرجال رسائل له كانت فقد

ومؤلفات كتب عناوين كثيرة مصادر ذكرت لقد ، العلوم هذه جميع في أيضا

منها نستحصل أن نستطيع التي المصادر وأفضل أقدم ولكن ، المفيد الشيخ

فهرست كتابي عن عبارة هي المفيد الشيخ مؤلفات على

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) هجري( ) چهاردهم قرن در اسالمي .85 / 1تمدن

المفقودة( 2) المفيد الشيخ رسائل من مجموعة على زماني االستاذ عثر

) والرساالت ) المقاالت مفيد شيخ مفقود آثار انظر ، الكتب بين من استخرجها

رقم ،3.

النبالء( 3) أعالم بالوفيات 344 / 17سير الوافي ،1 / 16.

109صفحه

شخصيتين مؤلفات من الكتابين هذين فإن ، النجاشي ورجال الطوسي الشيخ

كبار من فيهما مؤل 4عد ي الوقت نفس وفي ، المفيد الشيخ تالمذة أبرز من

فيما خاصة منزلة على حازا قد فإنهما ذلك على وبناء ، الشيعة رجال علماء

فيه . نحن

وصغار : » كبار مصنف مائتي من قريب وله نصه ما الطوسي الشيخ ذكر فقد

(» معروف كتبه وفهرست ،1. )

الشيخ 4ستاذه أ عند درسها بأنه صرح ثم الكتب هذه من عدد عناوين ذكر فإنه

على( 2المفيد) يحتو لم الفهرست وإن كتبه جميع عناوين يذكر لم ولكنه ،

عنوان ذكر رجاله كتاب في النجاشي أن إال آثاره آثار 174جميع من مؤلفا

( المفيد آثاره( .3الشيخ لمعرفة مصدر أفضل يعد ذلك أجل ومن ،

يبدو إنه حيث ، المفيد الشيخ آلثار فهرسة أيضا مكدرموت مارتين أعد وقد

من أكثر على احتوى حيث ، المتقدمين مصادر من تكامال أكثر 4ولى األ للوهلة

االشتباهات من الكثير فيه أن إال ، المفيد الشيخ آثار من عنوان مائتي

وذلك المفيد الشيخ مصنفات من العناوين لبعض إلضافته نتيجة الحاصلة

من المخطوطات بعض لرؤيته ونتيجة ، المتأخرين مصادر على منه اعتمادا

ونتيجة ، إليه نسبها وقد وطهران وقم النجف مكتبات في الشيخ مصنفات

والتي النجاشي رجال من المطبوعة النسخة على فهرسته إعداد في العتماده

( االشتباهات من كثير على تحتوي ( .4كانت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .158الفهرست( : 1)

السابق( .2) المصدرالنجاشي( : 3) .402ـ 399رجال

(4 : ) مفيد( ) شيخ كالمي هاي اشتباهات . 36انديشه على االطالع أجل من ) ( جواد محمد للسيد المفيد الشيخ آثار انظر مكدرموت مارتين فهرست

رقم ، المفيد الشيخ لمؤتمر الفارسية المقاالت من ص 55الشبيري ـ 137،139.

110صفحه

اإلسالمية والمعارف المختلفة العلوم في تظلعه من ذكرنا ما إلى وباإلضافة

العلوم من بالكثير ملما كان فإنه المؤلفات من آثارا أو أثرا فيها ترك وأنه

له إن بل ، العلوم سائر من وغيرها والنجوم والفلسفة التاريخ مثل ، 4خرى األ

إلينا . تصل لم أنها إال وتأليفات آثارا فيها

فال المفيد الشيخ آثار على احتوت التي المصادر من ذكرناه ما على واعتمادا

إال ، ذلك عن المصادر تلك أغنتنا قد حيث فهرسة فيها نقدم ألن ضرورة نرى

التاريخية تأليفاته أي اآلثار هذه من موضوعنا مع يرتبط ما إلى هنا نتطرق أننا

دراستنا في نشير أن هذا قبل لنا البد لكن ، فقط وخصوصياتها والكالمية

ومختصرة : كلية بصورة التالية النكات إلى آثاره من مختلفة لنماذج

في 1 كتبت مستقلة مؤلفات عن عبارة المفيد الشيخ آثار بعض إن ـ

) أو ) مسألة كلمة منها البعض عناوين إلى أضيف وقد ، مختلفة موضوعات

) الكافئة) المسألة كتاب ذلك وأمثال ، عنه المبحوث للموضوع ذكرا مسائل

( الخاطئة توبة إبطال )1في الغيبة( في العشر المسائل وكتاب 4لف( 2، أ الذي

) ومواضيع ) ، الشريف عمره وطول السالم عليه عشر الثاني اإلمام غيبة في

من تتألف مجموعة وتوجد ، القبيل هذا من 4خرى الشيخ 120أ آثار من مؤلفا

المجال . هذا في المفيد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) مفيد( ) شيخ كالمي هاى الشيخ 56انديشه لمؤتمر الفارسية المقاالت ،

رقم ص 55المفيد ،140.

(2 : ) مفيد( ) شيخ كالمي هاى .57انديشه

111صفحه

على 2 أجوبته عن عبارة وهي المفيد الشيخ آثار من 4خرى أ مجموعة هناك ـ

جهة من اإلسالمية البلدان سائر من إليه توجه كانت التي األسئلة من العديد

: ، گرگان ، مازندران ، الموصل ، طبرستان مثل ، مناطق أهالي أو أشخاص

يجيب . . . وكان وغربها البالد شرق من إليه تصل التي و ساري ، نيشابور

( : الجارودية المسائل مثل ، أيضا الجارود( 1عليها أبي في رسالة وهي ،

( مؤسسها الجارود أبو كان الزيدية من المسائل( 2وفرقة كتاب مثل أو ،

المقيم الفارسي عبدالرحمن بن محمد عبدالله أبي عن الواردة النوبندجانية

( بالنوبندجان عثمان إليها( 3بمشهد أشار التي المنثورة المسائل مثل أو ،

(» « : مسألة مئة حدود على تشتمل إنها وقال الطوسي . 4الشيخ )، هذا

من تتألف مجموعة النوع .45وتوجد هذا من المفيد الشيخ آثار من أثرا

رد 3 في مؤلفات عن عبارة هي المفيد الشيخ آثار من آخر قسم وهناك ـ

إليها 4ضيف أ العناوين أن نرى أكثرها وفي ، كتبوه ما ونقض اآلخرين وآراء آثار

) ( ) ( ) على ) واضحة بدت وقد نقض أو النقض و الرد وهي الكلمتين هاتين نفس

الرد أجل من كتب الذين األشخاص أو الكتاب لموضوع 4عدت أ التي المؤلفات

( المالئكة : تفضيل في البصري عبدالله أبي على الرد مثل ، وهو( 5عليهم ،

) على ) السالم عليهم األنبياء تفضيل في موضوعه كتاب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) مفيد( ) شيخ كالمي هاى .57انديشه

الشيعة( : 2) والنحل 21فرق الملل .184و 183 / 1،

(3 : ) مفيد( ) شيخ كالمي هاى .58انديشه

.158الفهرست( : 4)

(5 : ) مفيد( ) شيخ كالمي هاى .59انديشه

112صفحه

) الذي ) البصري عبدالله أبي رأي على الرد في جاء السالم عليهم المالئكة

عشرة الخمس نقض كتاب أو ، األنبياء من أفضل المالئكة أن يعتقد كان

( البلخي على )1مسألة البلخي( القاسم أبي نظريات على الرد في ،( 2جاءمن يقارب ما إلى المؤلفات هذه بلغت الشيخ 35وقد آثار من عنوانا

المفيد .

بعض 4 من بطلب كتبها تأليفات عن عبارة المفيد الشيخ آثار من عددا إن ـ

هذا إلى يشير أن المفيد الشيخ اعتاد وقد ، مختلفة أبحاث في األشخاص

في واإلرشاد الجمل كتابي فإن ، كتابتها من هدفه ويبين أولها في المطلب

هذا من تعد منه 4خرى أ آثار وبعض المهمين العباد على الله حجج معرفة

( .3القبيل)

والتأليفات اآلثار من العديد له المفيد الشيخ أن إلى نشير أن هنا لنا والبد

بأن ندرك أن نستطيع اآلثار هذه دراسة بمجرد ولكن ، الموضوعات سائر في

بين من يوجد ال أي ، والفقه الكالم حول دارت وآثاره تأليفاته بحوث محور

القليل إال الوجوه من بوجه العلمين بهذين لها ارتباط ال رسالة أو كتاب آثاره

) ( وفي وآدابها الزيارات في ألفه الذي المزار بـ المعروف كتابه وحتى ،

كتابه وكذلك ، الفقهية المطالب من يخلو ال فإنه القبيل هذا من مواضيع

) ( السالم عليهم المعصومين األئمة حياة تاريخ معرفة في ألفه الذي اإلرشاد

تأليف . أساس إن ثم الكالمية المباحث من يخلو ال فإنه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السابق( .1) المصدر

انظر( 2) ، آرائه على مطلعا المفيد الشيخ وكان بغداد معتزلة أحد هو

: ) مفيد) شيخ كالمي هاى .59انديشه

الجمل( : 3) انظر ، االطالع من الله 47ولمزيد معرفة حجج في واإلرشاد ،

العباد .4 / 1على

113صفحه

) ـ ) إمامتهم عن والدفاع السالم عليهم األئمة إمامة إثبات يعني ـ الكتاب هذا

. أيضا كالمي بحث هو

مثل وذلك ، الكالمية المباحث من تخلو ال الفقهية رسائله بعض إن وكذلك

) ( ) للدفاع ) ألفها والتي الرجلين على المسح ووجوب المتعة في الفقهية رسائله

هذا ومن ، 4خرى األ المذاهب آراء قبال في اإلمامية بالشيعة الخاصة اآلراء عن

صبغة لها المفيد الشيخ تأليفات أكثر أن نستنتج أن نستطيع المختصر التحقيق

في األهمية في الثانية المرحلة في الفقهي الجانب يأتي ثم ومن ، كالمية

( .1مؤلفاته)

: ) الله ) رحمه المفيد للشيخ التاريخية اآلثار ـ

في يهمنا ما أكثر فإن المفيد الشيخ آثار في بيناها التي التوضيحات هذه بعد

المختلفة آثاره بين من التاريخية ومؤلفاته كتاباته في البحث هو المقدمة هذه

اآلثار . تلك من واحدة والكالمية التاريخية مؤلفاته تعد حيث

موضوع في تحقيقا خاض كلما المفيد الشيخ أن إلى هنا اإلشارة من والبد

عرصات إلى نزل ـ 4خر األ المواضيع كسائر ـ اإلسالمي التاريخ مواضيع من

ذلك زوايا مختلف توضيح في جهده قصارى باذال متميز 4سلوب بأ البحث ذلك

كان ألنه ، مؤرخا المفيد الشيخ نعد أن الصحيح من ليس لكن ، الموضوع

. الكالمية أفكاره فإن 4خرى أ وبعبارة مؤرخا يكون أن قبل ومتكلما فقيها

بظاللها تلقي وكانت آثاره على المهيمنة هي والعقائدية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السيد( 1) لألستاذ المحققة الرسائل من الفصل هذا مواضيع بعض أخذنا لقد

) ( من المفيد الشيخ آثار عنوان تحت طبعت التي الشبيري جواد محمد

رقم ، المفيد للشيخ العالمي للمؤتمر الفارسية .55المقاالت

114صفحه

تطرقت تأليفاته من محدودا عددا أن نرى هنا ومن ، اآلثار تلك على واضحة

مؤثر دور له كان قد قدمه الذي القليل العدد وهذا ، فقط التاريخية للمواضيع

لتلك تحليل من قدمه ما في خصوصا ، التاريخية للوقائع عرضه في ومفيد

الوقائع .

مالحظاتنا تدوين مع التاريخية الشيخ مؤلفات آثار إلى هنا نتعرض وسوف

عليها .

العباد : على الله حجج معرفة في اإلرشاد

( اإلرشاد باسم الكتاب هذا شهرآشوب ابن والشيخ( 1ذكر والنجاشي ،

( اإلرشاد كتاب باسم ذكراه كتاب( 2الطوسي في نفسه المفيد الشيخ أما ،

( الغيبة في العشر المسائل وهو له وقد( 3آخر ، الكامل اإلسم إلى أشار فقد

( اإلرشاد باسم أيضا الطهراني بزرك أقا الشيخ ( .4ذكره

الشيخ عليه قرأها التي اآلثار جملة من الكتاب هذا الطوسي الشيخ ذكر لقد

( يسمع وهو مرة غير عليه قرئت أو بنفسه ( .5المفيد

من بطلب الشيخ مؤلفات بعض من غيره مثل الكتاب هذا 4لف أ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلماء( : 1) .113معالم

النجاشي( : 2) الفهرست : 399رجال ،158.

(3 ) ذكرته( ) وقد ، الغيبة في العشر المسائل هو الكتاب لهذا الصحيح االسم

( المسائل باسم المفيد الشيخ آثار في 4لفت أ التي والرسائل المصادر أكثر

( ) أسامي درباره كتاب شصت نقد انظر ، صحيح غير وهو الغيبة في العشرة

) رقم ، پزوهش آينه ، مفيد شيخ آثار خطي هاي .63ص 18و 17ونسخه

.509 / 1الذريعة( 4)

.158الفهرست( : 5)

115صفحه

المعصومين األئمة سيرة في الشيعة عند أثر وأهم وأقدم أكمل وهو ، شخص

) بدون) 4مور األ إلى ينظر شيعي لعالم أمين بقلم 4لف أ أنه وبما ، السالم عليهم

، التاريخية الكتب سائر بين مهمة مكانة يحرز أن استطاع فقد تعصب أي

الفرق سائر علماء منه استفاد قد بل فحسب الشيعة اهتمام موضع يكن ولم

( منهم المنصفين ( .1وباألخص

( عليهم عشر اإلثني األئمة سيرة على يحتوي كان الكتاب هذا بأن علما

) وآله( ) عليه الله صلى األكرم الرسول عن شيئا يذكر لم فإنه ، فقط السالم

) ( التي المتفرقة المناسبات في إال السالم عليها الزهراء فاطمة والسيدة

() السالم ) عليهما بهما المواضيع بعض ارتباط أجل من أو ذكرهما ( .2اقتضت

أمير اإلمام سيرة على يحتوي كان الكتاب هذا نصف من يقارب ما إن

) ( بين فقد الكتاب باقي وأما ، السالم عليه طالب أبي بن علي المؤمنين

) هذا ) في عليها اعتمد التي المواضيع إن ، السالم عليهم األئمة سائر سيرة

) عن ) عبارة هي السالم عليهم األئمة جميع في مشتركة بصورة وجاءت الكتاب

األدلة: ، باإلمامة النص ، اإلمامة مدة ، الوالدة تاريخ ، الكنية ، اللقب

، الدفن موضع ، الشهادة أو الوفاة ، والمناقب الفضائل بعض ، والمعجزات

. ) السالم ) عليهم كالمهم من وقسم ، األوالد وأسماء عدد

العديد ولخصه وشرحه ترجمه بحيث كبيرة أهمية على الكتاب هذا حاز لقد

ألهميته . وذلك العلماء من

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الطالب( 1) كفاية في الشافعي الگنجي مثل العلماء بعض استفاده ما إن

هذا . كالمنا على دليل لخير المهمة الفصول في الصباغ وابن

في( 2) الموضوع لهذا المفيد الشيخ تناول عدم سبب أكثر بتفصيل ذكرنا لقد

. ) التاريخ ) كتابة من المفيد الشيخ هدف فصل

116صفحه

الجمل :

واألحداث الجمل حرب شأن في أعدها المؤلفات من عددا المفيد للشيخ إن

عناوين : بأربعة المصادر في ذكرت وقد ، حولها دارت التي

الجمل : ـ ألف

( النجاشي )1ذكره الطهراني( بزرگ أقا العنوان( .2والشيخ بهذا

الجمل : أهل أحكام في كتاب ـ ب

( الطوسي الشيخ من كل العنوان هذا إلى )3أشار شهرآشوب( ابن ،4 )، ( الطهراني بزرگ أقا )5الشيخ الجمل( . حرب بعنوان سزگين ( .6وذكره

البصرة : حرب في عليه البغاة أحكام في العترة لسيد النصرة ـ ج

( الطوسي الشيخ من كل )7ذكره ابن( 8والنجاشي( ولكن ، النصرة بعنوان

( الكامل بالعنوان ذكره ( 9شهرآشوب أيضا الطهراني بزرگ أقا والشيخ ،ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) .399رجال

.142ـ 141 / 5الذريعة( 2)

.158الفهرست( : 3)

العلماء( : 4) .113معالم

.295 / 1الذريعة( 5)

العربي( 6) التراث .312 / 3تاريخ

.158الفهرست( : 7)

النجاشي( : 8) .399رجال

العلماء( : 9) .113معالم

117صفحه

( البصرة حرب في العترة لسيد النصرة بعنوان لكن ( .1ذكره

الخاطئة : توبة إبطال في الكافية المسألة ـ د

والخارجين البغاة في منها واحد ، أكثر ال كتب ثالثة أنها واضحا يبدو فالذي

هنا فمن ، وفقهيا كالميا بحثا الموضوع هذا في بحث وقد ، زمانهم إمام على

العترة لسيد النصرة باسم إليه المشار الكتاب وهو ، كالميا طابعا الكتاب أخذ

.

وتفاصيل الجمل حرب في جرت التي والوقائع الحوادث في الثاني والكتاب

الجمل . باسم إليه المشار الكتاب وهو ، الحوادث تلك

حرب بعد تابوا وأنصارها عائشة أن ظنوا الذين مزاعم رد في الثالث والكتاب

، الكافية المسألة باسم إليه المشار الكتاب وهو ، 4هم ذنوب غ4فرت وقد الجمل

) الله ) رحمه المجلسي العالمة مكتبة في والطبع التحقيق قيد الكتاب وهذا

إليهما المشار الكتابين نفس هو قوي باحتمال الجمل باسم طبع الذي والكتاب

تاريخي والثاني كالمي األول فالكتاب ، واحد مجلد في المطبوعين آنفا

الكافية . المسألة هو الثالث والكتاب

له : مثيل ال الكتاب هذا إن الجمل كتاب يخص ما في نقول أن لنا فالبد

حتى بل الشيعة آثار بين من فقط ليس ، تأليفه 4سلوب وأ موضوعه إلى نظرا

بنفسه المفيد الشيخ وإن ، المضمار هذا في 4لفت أ التي اآلثار جميع بين من

: ; قائال أكد فقد كتابه خصوصية على مطلعا كان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.177 / 24، 142ـ 141 / 5، 295 / 1الذريعة( 1)

118صفحه

جمهور» على معانيها تلتبس أخبارا تضمن قد الفن هذا في صنف كتاب كل

على الفتنة هذه في الحرب بذكر المصنفين من أحد يأت ولم ، الناس

الخلل تصور معه يحصل لم خلطا فيها األخبار خلطوا بل والنظام الترتيب

جاء . . .«) للذي والتبيان الظهور على منه الجميع بين كان ( .1فيما

والمناقشات المتبادلة الرسائل من الكتاب هذا في المفيد الشيخ استفاد لقد

الصحيحة األخبار عرض فقد ، ممكن وجه بأحسن األشخاص بين الدائرة

ومن ، متكامل منصف برأي بينها من يحكم فصار ، تنقيحها بعد الجمل لحرب

المفيد الشيخ أن البعض اعتقد وقد ، وبديعا جديدا أثرا يخلد أن استطاع هنا

العثمانيين قبال في الشيعة آراء إلثبات وسيلة التاريخ اتخذ هذا كتابه في

المدرسة بين التلفيق في المفيد الشيخ إبداعات من وهي ، والمعتزلة

( الكالم وعلم ( .2التاريخية

سائر بين رابطا جسرا األثر هذا كون هو الجمل كتاب خصائص أهم من إن

المواضيع من الجمل حرب ألن ، الموضوع هذا في المؤلفة القديمة اآلثار

فيها اهتم وقد اإلسالم صدر في األولى العقود منذ ودونت س4جلت التي

جملتها فمن ، والرسائل الكتب من العديد فيه ألفت وقد والمؤرخون الرواة

سنة ) المتوفى الجعفي يزيد بن جابر مؤلفات إلى نشير أن ()128نستطيع هـ سنة( ) 3 المتوفى األزدي مخنف ()157وأبي بن( 4هـ وهشام

سنة ) المتوفى الكلبي ()206أو 204محمد بن( 5هـ إسحاق حذيفة وأبي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.48الجمل( : 1)

(2 : ) اسالم( ) تاريخ .243منابع

النجاشي( : 3) الذريعة 435رجال ،5 / 141.

النديم( : 4) ابن النجاشي : 105فهرست رجال الفهرست : 320، ،129.

النجاشي( : 5) الذريعة 435رجال ،5 / 141.

119صفحه

سنة ) المتوفى القرشي ()206بشر المتوفى( )1هـ الواقدي عمر بن ومحمد

()207سنة المتوفى( ) 2هـ مثنى بن معمر عبيدة 210أو 209أو 208وأبي

()211أو ) 3هـ سنة( المتوفى المنقري مزاحم بن ()212ونصر وأبي( 4هـ

سنة ) المتوفى المدائني ()225الحسن شيبة( 5هـ أبي بن محمد بن وعبدالله

سنة) ()235المتوفى البرقي( 6هـ خالد بن محمد بن أحمد جعفر وأبي

سنة) ()280أو 274المتوفى الثقفي( 7هـ محمد بن إبراهيم إسحاق وأبي

سنة) ()283المتوفى المتوفى( ) 8هـ الغالبي زكريا بن ()298ومحمد ،( 9هـ على الحصول يمكن أنه إال والرسائل الكتب لهذه أثر اليوم يوجد ال بأنه علما

نقول أن نستطيع هنا فمن ، الكتب بطون في متفرقة منها المقطوعات بعض

المجال: . هذا في المؤلفات وأهم أقدم من المفيد للشيخ الجمل كتاب إن

سنة في الكتاب هذا طبع و 1368لقد السيد 1382هـ المرحوم بتحقيق ، هـ

العالمي المؤتمر وكان ، قم في ذلك بعد طبع ثم األشرف النجف في المقرم

سنة في بطبعه قام قد قم في انعقد الذي المفيد ، 1413للشيخ هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النديم( : 1) ابن .106فهرست

النديم( : 2) ابن الذريعة 111فهرست ،5 / 141.

النديم( : 3) ابن .59فهرست

النديم( : 4) ابن النجاشي : 106فهرست رجال الفهرست : 428، ،171.

(5 : النديم( ابن الذريعة 115فهرست ،5 / 141.

النديم( : 6) ابن الذريعة 285فهرست ،5 / 141.

النديم( : 7) ابن النجاشي : 277فهرست رجال الفهرست : 77، ،21.

النجاشي( : 8) الذريعة 17رجال ،5 / 141.

النديم( : 9) ابن النجاشي : 121فهرست رجال الذريعة 347، ،5 : 141.

120صفحه

4ستاذ األ وتحقيق بتصحيح آلثاره الكاملة المجموعة من األول المجلد هو وكان

شريفي . مير علي السيد

العكبرية : المسائل أجوبة

( األواني : الليث أبي جوابات عنوان تحت الكتاب هذا النجاشي ذكر ،( 1لقد( العنوان هذا إلى أشار أنه من فبالرغم الطهراني بزرگ أقا الشيخ ولكن( 2أما

( : العكبرية المسائل التالية بالعناوين ذكره كتابه من 4خرى أ مواضع ،( 3في( الحاجبية )4المسائل الحاجبية( األسئلة ،5( الحاجبية( المسائل جوابات ،6 )،

)7الحاجبية) العكبرية( . 8واألسئلة اإلحدى( جوابات كتاب أن احتمل وقد

( الكتاب هذا نفس هو أيضا مسألة ( .9والخمسين

سألوا الذين واألشخاص األماكن إلى منسوبة األسماء هذه أكثر فإن كل وعلى

نسبت فقد عكبرى من 4رسلت أ المسائل أن وبما األسئلة هذه المفيد الشيخ

) سراج : ) بن ليث أبي ناحية من جاءت ألنها أو ، العكبرية بـ وسميت إليها

) والمهم : ) ، األواني ليث أبي جوابات باسمه عرفت فقد األواني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) .400رجال

.198 / 5الذريعة( 2)

.358 / 5الذريعة( 3)

.228 / 5الذريعة( 4)

.341 / 20الذريعة( 5)

.81 / 2الذريعة( 6)

.219 / 5الذريعة( 7)

.5 / 6الذريعة( 8)

.90 / 2الذريعة( 9)

121صفحه

أجاب وقد ، المفيد الشيخ هو المؤلف أن هو واألهم ، واحد التأليف أن هنا

بعض وعن القرآن آيات معاني في سؤاال وخمسين واحد عن هذا مؤلفه في

التاريخية . المواضيع أو الروايات

، القبيل هذا من وبمواضيع اإلمام بإمامة مرتبطة األسئلة هذه أكثر بأن علما

التالية : األسئلة عن عبارة فهي تاريخيا طابعا تحمل كانت التي األسئلة وأما

الثالث ، والعشرون الثاني ، العشرون السؤال ، عشر التاسع إلى عشر الثاني

، والثالثون التاسع ، والثالثون السادس ، والعشرون التاسع ، والعشرون

والخمسون . الواحد ، الخمسون ، واألربعون السابع

) سنة ) بيروت في المشرق مجلة في مرة األثر هذا بعنوان :1412طبع هـ

للمرة بطبعه قام وقد ، مكدرموت مارتين تحقيق الحاجبية المسائل أجوبة

الشيخ مصنفات من السادس المجلد في المفيد للشيخ العالمي المؤتمر الثانية

خراساني( . 1المفيد) إلهي أكبر علي الشيخ بتحقيقها قام وقد

السروية : المسائل

الطوسي الشيخ فهرست في وال النجاشي رجال في الرسالة هذه تذكر لم

( العنوان هذا بنفس شهرآشوب ابن ذكرها أقا( 2ولكن الشيخ أيضا وذكرها ،

( السروية األسئلة باسم تارة الطهراني كتابه( 3بزرگ من آخر مكان وفي

( السروية المسائل جوابات من( 4باسم أخذه ما إلى منه إرجاع وهو ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) رقم( ) ، والرساالت المقاالت ، ومصنفاته المفيد الشيخ .192ص 1حياة

العلماء( : 2) .113معالم

.383 / 2الذريعة( 3)

.222 / 5الذريعة( 4)

122صفحه

( السروية المسائل ( .1عنوان

الشيخ إلى 4رسلت أ سؤاال عشر أحد على اإلجابة هو الرسالة هذه محتوى إن

) اسمه ) شخص من جاءته قد األسئلة وكانت إيران في ساري بلدة من المفيد

( ) بإكبار) ذكره المفيد الشيخ ولكن لنا مجهول وهو فاضل وهذه( 2شريف ،

طرحت حيث تاريخي طابع له فقط العاشر والسؤال كالمية أكثرها األسئلة

) ( علما ، عمر من ـ كلثوم 4م ا ـ السالم عليه علي اإلمام ابنة زواج قضية فيه

بصورة المفيد للشيخ 4خرى األ الرسائل بعض مع أيضا جاء السؤال هذا بأن

( .3منفصلة)

بعض أسامي فيه ذكر المفيد الشيخ أن هو السروية المسائل خصائص أحد إن

مؤلفاته .

اإلمامة : في اإلفصاح

( الطوسي الشيخ من كل ذكر )4لقد شهرآشوب( تحت( 5وابن الكتاب هذا

( النجاشي : أما ، اإلفصاح )6عنوان الطهراني( بزرگ أقا ذكراه( 7والشيخ فقد

بعنوان : . : الكتاب هذا ذكر لو أنه نرى ونحن اإلمامة في اإلفصاح بعنوان

: ) ( موالنا إمامة إثبات في اإلفصاح أو ، السالم عليه المؤمنين أمير إمامة

أمير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.351 / 20الذريعة( 1)

(2 ) ( )، نجفي مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار فهرست

.14ص

رقم( 3) ، والرساالت .47المقاالت

.158الفهرست( : 4)

العلماء( : 5) .113معالم

النجاشي( : 6) .399رجال

.258 / 2الذريعة( 7)

123صفحه

) ( مع له مطابقة ال ألنه ، صحيح غير تعبير فإنه ، السالم عليه المؤمنين

النجاشي رجال في المذكور االسم مع يتحد وال ، القديمة الخطية النسخة

الشيخ هدف ألن ذلك ، الكتاب محتوى مع موافقة أي له وليست ، والذريعة

وإن الثالثة الخلفاء خالفة وإبطال اإلمامة معنى تبيان األثر هذا في المفيد

) صرح ) وقد ، السالم عليه علي اإلمام إمامة إلثبات البحث ضمن في تطرق

: قائال أيضا الخاتمة في المفيد الشيخ

الخالف» أهل به يتعلق ما جميع ـ المحمود والله ـ الكتاب هذا في أثبت وقد

. . . عن وكشفت البيان بواضح ذلك وجوه عن وبينت أئمتهم إمامة في

تعتمده فيما أفرد ـ تعالى وعونه بمشيته ـ وأنا ، البرهان بجلي فيه الحقيقة

. . . ) معاني ) فيه أشبع كتابا السالم عليه المؤمنين أمير إمامة في الشيعة

األبواب . . .«) هذه في الفوائد به وتكتمل الكتاب هذا إلى ليضاف ، (1الكالم

.

كل ذكره الذي اإلمامة في اإليضاح نفس هو بتأليفه وعد الذي الكتاب ولعل

( النجاشي )2من الطوسي( )3والشيخ شهرآشوب( ،( 4وابن العنوان هذا بنفس

بزرگ أقا الشيخ أن يخفى وال ، معروفة نسخة أي اليوم له توجد ال ولكن

عن اطالع أي لنا وليس ، الهند في منه نسخة وجود عن أخبر الطهراني

( اإليضاح ال اإلفصاح من نسخة تكون أن ويحتمل ، ( .5مصيرها

ألف وقد ، مسألة مسألة بصورة اإلفصاح كتاب مواضيع جاءت لقد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار 43فهرست

.

النجاشي( : 2) .399رجال

.158الفهرست( : 3)

العلماء( : 4) .113معالم

(5 : ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار 41فهرست

.

124صفحه

( : ) ( : ) قالوا : ) فإن أو له قيل قال فإن أو له قيل سائل سأل إن بطريقة

. ) لهم قيل

سنة األشرف النجف في الكتاب هذا طبع و 1368لقد ثم 1369هـ ومن ، هـ

سنة بيروت في الثانية للمرة وطبع ، النسخة تلك من 4وفسيت باال قم في

سنة 1409 قم في طبع ثم ، ثم 1412هـ ومن ، البعثة مؤسسة بتحقيق هـ

سنة المفيد للشيخ العالمي المؤتمر بطبعه أول 1413قام في وذلك هـ

المفيد . الشيخ مصنفات مجموعة من الثامن المجلد

اللسان : في مولى أقسام

الشيخ مؤلفات ضمن الرسالة هذه اسم فهرسته في الطوسي الشيخ يذكر لم

دخول : بدون أي ، المذكورة الصورة بنفس النجاشي ذكرها ولكن ، المفيد

() ( ) مولى) كلمة على )1الـ شهرآشوب( ابن من كل ذكرها وقد أقا( 2، والشيخ

( الطهراني ( .3بزرگ ( ) مولى( ) كلمة على الـ دخول مع

: الشريف الحديث في للبحث الرسالة هذه في المفيد الشيخ تطرق لقد

» فصل» بال والخالفة الوصاية على الدال مواله علي فهذا مواله كنت من

) ( ) هو ) الحديث هذا في مولى كلمة أن أثبت وقد ، السالم عليه علي لإلمام

المعنى هذا نفس هو للكلمة الحقيقي المعنى إن ثم والطاعة بالتصرف األولى

) أثبت ) وقد مولى لكلمة معاني عشر الرسالة هذه بدء في ذكر قد وإنه ،

) وآله ) عليه الله صلى الله رسول قصده ما أن متعددة شواهد من باستعانته

نفس أيضا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) .401رجال

العلماء( : 2) .114معالم

.272 / 2الذريعة( 3)

125صفحه

( األول ( .1المعنى

سنة الرسالة هذه طبعت عنوان :1370لقد تحت األشرف النجف في هـ

أربعة مرور بمناسبة لندن في أيضا وطبعت ، المولى لفظ تحقيق في رسالة

للشيخ العالمي المؤتمر بطبعه قام ثم ومن ، الغدير ذكرى على قرنا عشر

سنة المقدسة قم في الشيخ 1413المفيد مصنفات من الثامن المجلد في هـ

المفيد .

المولى : معنى

قط لهذه عنوانا شهرآشوب وابن الطوسي والشيخ النجاشي من أحد يذكر لم

رسالة ذكر ولكن العنوان بهذا يذكرها لم أيضا الطهراني بزرك أقا والشيخ ،

( : البهشمي الرجل مع المفيد الشيخ مناظرة هذه( 2بعنوان نفس وهي ،

اللسان في مولى أقسام رسالة من تفصيال أكثر الرسالة وهذه ، الرسالة

عن عبارة هي الرسالة هذه إن إذ موضوعهما اتحد وإن آنفا بيناها التي

غير المذكور الرجل أن يخفى وال ، بهشمي رجل مع المفيد للشيخ مناظرة

إنه : يقال الذي الجبائي هاشم أبي أتباع فهم البهشمية وأما ، عندنا معروف

( المعتزلة كبار ( .3من

سنة لندن في 4ولى األ للمرة الرسالة هذه مضي 1410طبعت بمناسبة هـ

وقام نجف مهدي محمد بتحقيقها قام وقد الغدير يوم على قرنا عشر أربعة

) للشيخ ) العالمي المؤتمر الثانية للمرة بطبعها وقام ، زيد دار بطباعتها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار 49فهرست

.

.302 / 22الذريعة( 2)

(3 ) رقم( ) ، والرساالت المقاالت ومصنفاته المفيد الشيخ ص 1حياة ،268.

126صفحه

الشيخ مصنفات مجموعة من الثامن المجلد في المقدسة قم في المفيد

المفيد .

طالب : أبي إيمان

والد طالب أبي إيمان هو اإلسالم تاريخ في للجدل المثيرة المواضيع أحد إن

) وأهل ) الشيعة العلماء فيه ألف الذي السالم عليه علي اإلمام وموالنا سيدنا

( كثيرة كتبا ( 1السنة حاليا يوجد شيعي أثر أقدم المفيد الشيخ رسالة أن ويبدو

اسما المفيد الشيخ مؤلفات ضمن الطوسي الشيخ يذكر لم ، الشأن هذا في

ابن : وذكره ، طالب أبي إيمان بعنوان النجاشي ذكره ولكن ، األثر لهذا

. ) الله : ) رحمه طالب أبي إيمان بعنوان شهرآشوب

طالب أبي أشعار من جيدة بصورة الرسالة هذه في المفيد الشيخ استفاد لقد

) ( الشواهد بعض ومن شأنه في وآله عليه الله صلى الله رسول وأحاديث

باإلسالم طالب أبي إيمان جيد 4سلوب بأ خاللها من أثبت وقد ، التاريخية

. ) وآله ) عليه الله صلى األعظم الرسول وبرسالة

سنة الرسالة هذه طبعت في 1382و 1372لقد طبعت كما ، العراق في هـ

سنة العالمي 1412قم المؤتمر بطبعها قام وقد ، رسائل عدة ضمن هـ

المفيد . الشيخ مصنفات مجموعة من العاشر الجلد في المفيد للشيخ

بعض أيضا المختارة الفصول كتاب في المفيد الشيخ أورد وقد ، هذا

( طالب أبي بإيمان يتعلق فيما ( .2المواضيع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و 514ـ 510 / 2الذريعة( 1) ،26 / 78.

المختارة( : 2) .232ـ 228الفصول

127صفحه

: ) السالم ) عليه المؤمنين أمير تفضيل

: المؤمنين أمير تفضيل في كتاب بعنوان الرسالة هذه النجاشي ذكر لقد

( ) أصحابه) سائر على السالم الطهراني( 1عليه بزرگ أقا الشيخ ذكرها وقد ،

( العنوان هذا بنفس كتابه من موضع مسألة( : 2في بعنوان آخر موضع وفي ،

( ) الله ) صلى الله رسول سوى البشر كافة على السالم عليه علي أفضلية في

() وآله ( .3عليه

أحدهما : : موضوعين في للبحث هذه رسالته في المفيد الشيخ تطرق لقد

: ) أفضليته ) في والثاني ، أصحابه سائر على السالم عليه علي اإلمام أفضلية

) ( ) (، وآله عليه الله صلى الخاتم الرسول سوى األنبياء جميع على السالم عليه

إليه . يرمي ما إلثبات العديدة األدلة وأقام الفئات مختلف أقوال بنقل فقام

سنة الرسالة هذه طبعت ضمن 1370لقد قم وفي ، األشرف النجف في هـ

سنة المفيد للشيخ العالمي المؤتمر بطبعها وقام ، الرسائل من مجموعة

قام 1413 وقد المفيد الشيخ مصنفات مجموعة من السابع المجلد في هـ

الكعبي . موسى علي بتحقيقها

مارية : خبر حول رسالة

( النجاشي من كل ذكر )4لقد الطهراني( بزرگ أقا الرسالة( 5والشيخ هذه

القصة : على الرسالة احتوت وقد ، مارية خبر في مسألة بعنوان المختصرة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) .401رجال

.358 / 4الذريعة( 2)

.383 / 20الذريعة( 3)

النجاشي( : 4) .410رجال

.386 / 20الذريعة( 5)

128صفحه

عليه ) الله صلى الله رسول زوجة مارية في والمفسرون المؤرخون نقلها التي

إثرها( وعلى ، مارية بها رموا فتنة أثاروا اإلسالم أعداء أن وذلك ، وآله

« : ) ( ) ( خذ له وقال السالم عليه عليا وآله عليه الله صلى الله رسول أرسل

(» عنقه فاضرب القبطي وجدت فإن ، مارية بيت إلى وامض سيفك ياعلي1. )

حول دارت التي األسئلة بعض على الرسالة هذه في المفيد الشيخ أجاب لقد

القصة . هذه

سنة األشرف النجف في الرسالة هذه طبعت ضمن 1370وقد قم وفي ، هـ

سنة المفيد للشيخ العالمي المؤتمر بطبعها قام وقد ، الرسائل من مجموعة

قام 1413 وقد ، المفيد الشيخ مصنفات مجموعة من الثالث المجلد في هـ

صباحي . مهدي محمد بتحقيقها

المنام : شرح

بزرگ أقا والشيخ شهرآشوب وابن الطوسي والشيخ النجاشي من كال إن

الفتح أبو ذكرها ولكن ، قط عنوانا الرسالة لهذه يذكروا لم الطهراني

صفحة الثاني المجلد الفوائد كنز كتابه في المفيد الشيخ تلميذ 48الكراجكي

.51إلى

رآها التي الصادقة والرؤيا العجيب المنام قصة على الرسالة هذه احتوت لقد

( الغار آية شأن في المفيد ،( 2الشيخ الخطاب بن عمر مع ومناظرته

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار 73فهرست

.

التوبة( 2) الله 40 : 9سورة رسول هجرة مع متزامنة اآلية هذه نزلت لقد ،

) في) الواقع ثور غار دخل لما وذلك المدينة إلى مكة من وآله عليه الله صلى

دار مؤامرة من مأمن في ليكون بكر أبي بصحبة مكة من بالقرب ثور جبل

للرسول بكر أبي صحبة أن واعتقدوا بذلك السنة أهل افتخر فقد ، الندوة

) رد) وقد ، الصحابة من غيره عن بها انفرد له ميزة تعد وآله عليه الله صلى

انظر الموضوع هذا على االطالع من ولمزيد هذا ، االعتقاد ذلك الشيعة علماء

هشام البن النبوية الخلفاء 130ـ 123 / 2السيرة وأخبار النبوية السيرة ،

حبان عليه ) 130ـ 127 / 1البن الله صلى األعظم النبي سيرة من والصحيح ،

.82ـ 8وآله( :

129صفحه

بكر . أبي فضل على داللة أي لها ليست المذكورة اآلية أن أثبت حيث

في المختاري رضا الشيخ والمسلمين اإلسالم حجة القدر الجليل المحقق قال

ألن : » والعادية المتعارفة المنامات من ليست الرؤيا هذه إن الرؤيا هذه شأن

الخصم أدلة ورد ، شكل بأحسن إليه يرمي ما فيها أثبت المفيد الشيخ

يشحذ أن آخر عالم أي أو المفيد الشيخ أراد وإذا ، قوي استداللي 4سلوب بأ

(» هذا من بأحسن يأتي أن استطاع لما الموضوع هذا في ( .1قلمه

الثامن المجلد في ـ آنفا ذكرناه الذي الموضع غير ـ الرسالة هذه طبعت لقد

قام وقد ، المفيد للشيخ العالمي المؤتمر قبل من المفيد الشيخ مصنفات من

نجف . مهدي محمد الشيخ بتحقيقها

الغيبة :

: اإلمام خروج في الجوابات عنوان تحت الرسالة هذه النجاشي ذكر لقد

( فرجه الله عجل بعنوان( :2المهدي الطهراني بزرگ أقا الشيخ وذكرها ،

( الغيبة ( .3مسائل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار 77فهرست

.

النجاشي( : 2) .401رجال

.381 / 20الذريعة( 3)

130صفحه

في الرسالة هذه غير المفيد للشيخ 4خرى أ رسائل خمس ذكر النجاشي إن ثم

( ) الغيبة ) في العشر المسائل أحدها ، السالم عليه الحجة اإلمام غيبة موضوع1( الغيبة( في العشرة بالفصول الفصول( 2المعروف أما ، 4خر أ رسائل وأربع

القصيرة األربعة الرسائل أما ، حدة على حولها فسنتكلم الغيبة في العشرة

ذكرها التي الرسائل تلك مع المطابقة معلومة غير فإنها حاليا الموجودة 4خر األ

( الطهراني بزرگ أقا والشيخ ( .3النجاشي

مات : » من المعروف الحديث هو الرسالة هذه موضوع إن 4ولى األ الرسالة

» معصوم إمام وجود من البد وأنه جاهلية ميتة مات زمانه إمام يعرف ولم

ابن الحجة اإلمام وموالنا سيدنا هو الزمان هذا في واإلمام ، زمان كل في

في إليه الموجهة األسئلة عن الشيخ أجاب فقد ، فرجه الله عجل الحسن

( واضح ببيان المجال ( .4هذا

قبل : من إليه الموجهة األسئلة على الجواب في الرسالة هذه الثانية الرسالة

وبين : بينه الفرق وما اإلمام؟ غيبة سبب هو ما سأل حيث ، السنة أبناء أحد

بصورة التساؤل هذا عن المفيد الشيخ أجاب وقد يغيبوا؟ لم حيث آبائه

عنوان( :5متكاملة) تحت الرسالة هذه الطهراني بزرگ أقا الشيخ ذكر وقد ،

( فرجه الله عجل الحجة استتار سبب في ( .6مسألة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : النجاشي( .399رجال

(2 : ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار 91فهرست

.

.81 / 16الذريعة( 3)

السابع( .4) المجلد أواخر المفيد الشيخ مصنفات

السابع( .5) المجلد أواخر المفيد الشيخ مصنفات

.388 / 20الذريعة( 6)

131صفحه

: مضمون عن السائل سؤال على جواب هي الرسالة هذه الثالثة الرسالة

) اإلمام ) أن مضمونها والتي السالم عليه الصادق اإلمام عن وردت التي الرواية

: بدر أصحاب بعدد أنصار له اجتمع إذا يخرج فيسأل 313الحجة ، نفر

بدر : أصحاب أضعاف اليوم الشيعة عدد يكن ألم المفيد الشيخ من السائل

) ( هذا عن فيها الشيخ فيجيب مغيبا؟ السالم عليه اإلمام يبقى كيف إذن

( .1السؤال)

: : ما التالي السؤال عن الشيخ أجاب الرسالة هذه في الرابعة الرسالة

) مختلفون ) الناس أن على ؟ السالم عليه الحجة اإلمام وجود على لدينا الدليل

) النقل ) على جوابه في المفيد الشيخ اعتمد فقد ، السالم عليه وجوده في

) بعض ) عن وأجاب ، السالم عليهم المعصومين األئمة عن الشيعة عند المتواتر

( الشأن هذا في المثارة ( .2الشبهات

الغيبة : في العشرة الفصول

( الغيبة : في العشرة المسائل كتاب بعنوان الرسالة هذه النجاشي ذكر (3لقد

( العشر : المسائل عن األجوبة بعنوان شهرآشوب ابن وذكرها والشيخ( 4، ،

( الغيبة : في العشر المسائل بعنوان مكان في ذكرها الطهراني بزرگ ،( 5آقا( العشر : المسائل جوابات بعنوان ذكرها آخر مكان ( .6وفي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السابع( .1) المجلد أواخر المفيد الشيخ مصنفات

السابق( .2) المصدر

النجاشي( : 3) .400رجال

العلماء( : 4) .113معالم

.358 / 20الذريعة( 5)

.228 / 5الذريعة( 6)

132صفحه

الحجة اإلمام موضوع في أسئلة عشر على الجواب في الرسالة هذه جاءت

) (، حدة على جاء منها فصل كل فصول عشر من تكونت وقد ، السالم عليه

، فرعية 4خر أ فصول عدة طياتها في ضمت الرسالة هذه فصول أكثر وإن

المجموعة في جاء لما طبقا ولكن ، تام بوضوح فيها السائل معرفة يتم ولم

( 78ورقم 243رقم ( فإن الله رحمه النجفي المرعشي الله آية مكتبة من

( الملك تاج بن العالء أبو الرئيس هو ( .1السائل

باقر محمد طهران في ترجمها فقد بالغة أهمية لها الرسالة هذه أن وبما

سنة وطبعت الفارسية إلى ( 1400الخالصي ( ، وپاسخ انتقاد عنوان تحت هـ

عنوان تحت وطبعت الهندي حسين سعادة الشيخ 4ردو األ إلى أيضا وترجمها

) سنة) األشرف النجف في الرسالة لهذه العربي النص أصل طبع وقد ، غيبت

بطبعها 1370 قام ثم ومن ، قم في رسائل عدة ضمن ذلك بعد وطبعت ، هـ

من الثالث المجلد في حسون فارس بتحقيق المفيد للشيخ العالمي المؤتمر

المفيد . الشيخ مصنفات مجموعة

الجارودية : المسائل

ولكن ، المفيد الشيخ مؤلفات ضمن الطوسي الشيخ يذكرها لم الرسالة هذه

الشيخ تأليفات عداد في جعلهما الموضوع هذا في رسالتين النجاشي ذكر

( الزيدية : على المسألة إحداهما ، )2المفيد الزيدية( : المسائل والثانية ،3 )، في المعنية الرسالة هي الرسالتين هاتين إحدى أن يبدو حيث

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1: ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار فهرست

105.

النجاشي( : 2) .400رجال

النجاشي( : 3) .401رجال

133صفحه

( أيضا اتحادهما احتمال نستبعد ال أنه على ، هذا ( .1بحثنا

: المسائل بعنوان ذكرها أنه على الطهراني بزرگ أقا الشيخ وإن ، هذا

الجارودية : » بالمسائل التعبير بها والحقيق نصه ما فيها كتب ولكن ، الزيدية

(» خاصة معهم والبحث عليهم مقتصر السؤاالت إن حيث ، الزيدية مطلق (2ال

.

منذر بن زياد الجارود أبي أتباع من الزيدية الفرق من الجارودية وتعد

( الكوفي )3الهمداني عليه( علي اإلمام بعد اإلمامة أن يعتقدون حيث ،

) ( ) في( ) تكون السالم عليه الحسين واإلمام السالم عليه الحسن واإلمام السالم

() ( السالم عليهما والحسين الحسن اإلمامين اإلمامية( 4ولد للشيعة خالفا ،

( ) خاصة ) السالم عليه الحسين اإلمام ولد في اإلمامة أن يعتقدون ( .5حيث

يظهر حيث ـ الجارودية على الرد في الرسالة هذه المفيد الشيخ ألف لقد

ستة في ورتبها ـ هذا زماننا في المتبقية الزيدية من الوحيدة الفرقة أنها

أجوبته : عنوان وجعل ، الجارودية قالت التالي بالعنوان جاءت سؤاال عشر

( اإلمامية : قالت التالية العبارة هي ( .6عليها

سنة األشرف النجف في الرسالة هذه عدة 1370طبعت ضمن قم وفي ، هـ

سنة المفيد للشيخ العالمي المؤتمر بطبعها وقام ، 1413رسائل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1: ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار فهرست

113.

.351 / 20الذريعة( 2)

والنحل( 3) التهذيب 183 / 1الملل تهذيب .333ـ 332 / 3،

الشيعة( : 4) الجارودية : 22فرق المسائل ،28.

الجارودية : 30الهداية( : 5) المسائل تجريد 28، شرح في المراد كشف ،

.397االعتقاد :

(6: ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار فهرست

113.

134صفحه

مجموعة من السابع المجلد في چي شانه مدير كاظم محمد بتحقيق هـ

المفيد . الشيخ مصنفات

الشيعة : مسار

النجاشي ذكره ولكن الفهرست في الطوسي الشيخ يذكره لم الكتاب هذا

( الشريعة : تاريخ كتاب التواريخ( : 1بعنوان بعنوان شهرآشوب ابن ذكره وقد ،

عدة( 2الشرعية) في اإلسم هذا بنفس أيضا طاووس ابن السيد وذكره ،

بعنوان( 3مواضع) موضع في الكتاب ذكر فإنه الطهراني بزرگ أقا الشيخ أما ،

( الشريعة: تواريخ مختصر في الشيعة نسب( 4مسار آخر موضع في ولكن ،

مسار : : اسمه أن صرح ثم ، الشرعية التواريخ بعنوان مؤلفا المفيد للشيخ

( الشريعة تاريخ مختصر في ( .5الشيعة

) السالم : ) عليهم المعصومين األئمة وفيات ، األعياد على الرسالة هذه احتوت

) ( قبل وقعت التي الوقائع وبعض ، وآله عليه الله صلى النبي غزوات ،

إنه . : نقول أن علينا وحقيقا شهر لكل األيام بترتيب ذكرها حيث ، اإلسالم

شهر . أول رمضان شهر المفيد الشيخ جعل وقد بحق الشيعي للتاريخ تقويم

القريبة 4خرى األ التعليالت من العديد وذكر ، مبارك شهر بأنه معلال السنة في

المعنى . هذا من

وليس ـ المفيد الشيخ قبل من يكن لم الشيعة مسار عنوان انتخاب إن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) .401رجال

العلماء( : 2) .113معالم

األعمال( : 3) .677، 673، 603، 592، 559، 558، 141، 130إقبال

.375 / 20الذريعة( 4)

.475 / 4الذريعة( 5)

135صفحه

قد العنوان هذا إن بل ـ الكتاب لهذا انتخبه قد كان عنوان أي الواضح من

محتوى فهم في قصورهم عن يكشف وذلك ، المتأخرين قبل من اختياره تم

كالمواليد المسرة المناسبات على يتوقف لم الكتاب هذا موضوع ألن ، الكتاب

عليهم ) المعصومين األئمة ووفيات المؤلمة الوقائع إليه ضم بل فقط واألعياد

ما( ذكر بل فحسب التواريخ ذكر على يتوقف لم أنه كما ، أيضا السالم

لعنوان يمكن ال وبذلك ، المواضع من كثير في أيضا المجريات من يناسبها

كامل . بشكل الكتاب هذا محتوى عن حاكيا يكون أن الشيعة مسار

سنة القاهرة في الرسالة هذه طبعت السنة 1313لقد هذه نفس وفي ، هـ

سنة في وقم طهران في طبعت ثم ، حجرية طباعة تبريز في 1393طبعت

و ( 1396هـ لندن ) في طبع ثم نفيسة مجموعة عنوان يحمل كتاب ضمن هـ

سنة 1412سنة في وأخيرا ، للشيخ 1413هـ العالمي المؤتمر بطبعه قام هـ

المفيد . الشيخ مصنفات مجموعة من السابع المجلد في المفيد

: ) وآله ) عليه الله صلى النبي ميراث في مسألة

( العنوان هذا بنفس الرسالة هذه النجاشي ذكر الطوسي( 1لقد الشيخ ولكن ،

بزرگ . أقا الشيخ وإن ، هذا الرسالة لهذه عنوانا يذكرا لم شهرآشوب وابن

( عنوانا ذكر معنى( : 2الطهراني في مسألة وهو ، العنوان هذا غير أيضا آخر

(» نورث» ال األنبياء معاشر حديث( 3نحن حول الرسالة ومحتوى ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) .402رجال

.396 / 20الذريعة( 2)

.394 / 20الذريعة( 3)

136صفحه

) ( ذريعة بكر أبو اتخذه قد كان وآله عليه الله صلى الله رسول إلى نسب

عليها للزهراء ملكا كانت التي فدك وغصب الخالفة غصب على به ليستشهد

لفدك غصبه يبرر أن استطاع الموضوع الحديث هذا إلى وباستناده ، السالم

. ) السالم ) عليها الزهراء فاطمة وموالتنا سيدتنا إلى ردها وعدم

عن الحديث هذا مثل صدور مبدئيا رفض أنه من بالرغم المفيد الشيخ إن

) على ) ولكن ، عديدة بأدلة ذلك على مستدال وآله عليه الله صلى الله رسول

) داللة ) الشيخ رد فقد وآله عليه الله صلى الله رسول من صدوره فرض سبيل

( السنة أهل وأتباع بكر أبو ادعاه ما على ( .1الحديث

سنة األشرف النجف في الرسالة هذه طبعت عنوان :1370لقد تحت هـ

« : ) نحن ) وآله عليه الله صلى النبي إلى المنسوب الخبر تحقيق في رسالة

» مطبوعة رسائل مجموعة ضمن قم في وطبعت ، نورث ال األنبياء معاشر

سنة : وفي ، رسائل عدة عنوان العالمي 1413تحت المؤتمر بطبعها قام هـ

» مالك : » الشيخ بتحقيق األنبياء نحن حديث حول رسالة بعنوان المفيد للشيخ

المفيد . الشيخ مصنفات مجموعة من العاشر المجلد في محمودي

: ) السالم ) عليه علي على النص

( الجلي : النص في مسألة بعنوان الرسالة هذه النجاشي ذكر وفي( 2لقد ،

عليه : ) المؤمنين أمير إمامة في المقنعة بعنوان ذكرها كتابه من آخر موضع

الموضوع( 3السالم() هذا في رسالتين المفيد للشيخ أن وبما لكن ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) .401رجال

النجاشي( : 2) .401رجال

النجاشي( : 3) .401رجال

137صفحه

ابن ذكر وقد ، كليهما قصد أنه أو إحداهما قصد النجاشي يكون قد فربما

( النص : إثبات في المقنعة المسألة بعنوان رسالة أيضا ولم( 1شهرآشوب ،

( 4خرى أ رسالة أو الرسالة هذه نفس قصده كان هل لنا الشيخ( 2يتضح أما ،

( : الباقالني جواب بعنوان ذكرها فقد الطهراني بزرگ ألن( 3أقا ذلك ،

( الباقالني أسئلة على للجواب جاءت أنها صرح قد كان 4ولى األ ،( 4الرسالة() السالم : ) عليه علي على النص بعنوان الثانية الرسالة عنون ( 5وقد علما ،

المقنعة : بعنوان رسالة ذكر كتابه من آخر موضع في بزرگ أقا الشيخ بأن

( اإلمامة الرسائل( .6في هذه من أراد رسالة أي يعلم لم أنه إال ،

اإلمام إمامة حول تدور التي األسئلة جواب في جاءتا الرسالتين هاتين إن

) ( فقد 4ولى األ الرسالة أما ، عليه منصوصا إماما وكونه السالم عليه علي

عليه : ) علي إمامة على النص رواة عدد كان هل مثل أسئلة على أجابت

على( وتوافقهم تبانيهم احتمال فيكون قلة كانوا فإذا قليال؟ أم كثيرا السالم

) لمحاربة ) بهم السالم عليه علي ينهض لم فلم كثرة كانوا وإن ، ممكنا الكذب

هذا . . . من 4خرى أ أسئلة و قيامه؟ عدم في تكمن مصلحة وأي أعدائه؟

القبيل .

إذا : مثل ، مضامين على احتوت أسئلة على أجابت فقد الثانية الرسالة وأما

) من ) خليفة عليا نصب وآله عليه الله صلى الرسول أن الشيعة باعتقاد كان

فلم بعده

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلماء( : 1) .114معالم

(2: ) نجفي( ) مرعشي الله آية كتابخانه در مفيد شيخ خطي آثار فهرست

141.

سنة( 3) المتوفى طيب بن محمد بكر أبو القاضي هو منه هـ 403المرادالتمهيد . كتاب صاحب وهو

.177 / 5الذريعة( 4)

.172 / 24الذريعة( 5)

.125 / 22الذريعة( 6)

138صفحه

: ) كان ) قيامه عدم إن قلتم فإن حقه؟ إلحقاق السالم عليه علي يقم لم

يقم : لم إنه قلتم وإن ، ورسوله الله أمر إضاعة إليه نسبتم فقد منه اختيارا

) السالم . ) عليه يتقبل كان ولماذا والضعف الخوف إليه نسبتم فقد اضطرارا

4سراء أ من السبايا ونكح مجالسهم في وجلس خلفهم وصلى الخلفاء عطايا

فقد عليه النص وجود عدم على تدل 4مور األ هذه كل تكن لم أو حروبهم؟

وجه . بأحسن عليها المفيد الشيخ أجاب

سنة بغداد في 4ولى األ الرسالة نفائس 1955طبعت كتاب دورة في م

في : الثانية الرسالة وطبعت ، النص في مسألة عنوان تحت المخطوطات

عدة : عنوان تحت رسائل ضمن قم في طبعت ثم ومن ، األشرف النجف

بتحقيق المفيد للشيخ العلمي المؤتمر قم في بطبعها قام ثم ومن ، رسائل

سنة القمي األنصاري رضا محمد من 1413الشيخ الثالث المجلد في هـ

المفيد . الشيخ مصنفات مجموعة

والمحاسن : والعيون المجالس من المختارة الفصول

عن عبارة هو بل ، المفيد الشيخ تأليف األصل في الكتاب هذا يكن لم

) وكما ) ، الهدى علم المرتضى السيد تالمذته أبرز ودونها جمعها آرائه مجموعة

من الكتاب هذا مواضيع جمع قد فإنه كتابه مقدمة في المرتضى السيد ذكر

( المفيد للشيخ والمحاسن والعيون المجالس ( .1كتابي

أهمية المختارة الفصول كتاب حاز فقد ولذلك ، اليوم مفقود المذكور والكتاب

( النجاشي . من كل ذكر وقد ، هذا وابن( 2خاصة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المختارة( : 1) .17الفصول

النجاشي( : 2) .399رجال

139صفحه

أن( : 1شهرآشوب) بد فال ، والمحاسن العيون من الفصول عنوان تحت كتابا

الطهراني بزرگ أقا الشيخ ولكن ، آنفا إليه المشار الكتاب نفس هو يكون

( والمحاسن : العيون من المختارة الفصول وهو ، الكامل العنوان بنفس ذكره

2( مستقلين( كتابين وعدهما الذريعة من موضعين في الكتاب ذكر أنه إال ،3)

.

سنة الكتاب هذا و 1365طبع وسنة 1382هـ ، األشرف النجف في 1396هـ

وسنة ، المقدسة قم في سنة 1405هـ في ثم ومن ، بيروت في 1413هـ

من الثاني المجلد عن عبارة كان وقد المفيد للشيخ العالمي المؤتمر طبعه هـ

آلثاره . الكاملة المجموعة

: ) وآله ) عليه الله صلى النبي سهو عدم

ولكن قط عنوانا الرسالة لهذه والنجاشي الطوسي الشيخ من كل يذكر لم

( بابويه : ابن على الرد عنوان تحت العلماء معالم في شهرآشوب ابن ذكرهانفي( : 4 في الرد أحدهما ، بعنوانين الطهراني بزرگ أقا الشيخ وذكرها ،

() وآله ) عليه الله صلى النبي )5سهو الحجاز( : أهل جواب واآلخر ولكنه( 6، ،

قوى أنه إال ، المرتضى السيد أو المفيد الشيخ هو هل مؤلفهما في تردد

نسبتهما

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلماء( : 1) .114معالم

.244 / 16الذريعة( 2)

.245 / 16الذريعة( 3)

العلماء( : 4) .114معالم

.200 / 11الذريعة( 5)

.175 / 5الذريعة( 6)

140صفحه

إليه الرسالة هذه نسب كتابه من آخر موضع في ولكنه ، المفيد للشيخ

(» المفيد : » الشيخ كتبها قال حيث ، أكبر وباطمئنان ( .1خاصة

صفحة من األول الجزء في المنثور الدر كتابه في العاملي علي الشيخ أوردها

الشيخ 120إلى 111 بتحقيق المفيد للشيخ العالمي المؤتمر بطبعها وقام ،

المفيد . الشيخ مصنفات مجموعة من العاشر المجلد ضمن نجف مهدي محمد

صالته في سها النبي أن اعتقد من على الرد في جاءت الرسالة هذه مواضيع

( ) ( عليه واإلمام وآله عليه الله صلى النبي على السهو أجازوا هنا ومن ،

السالم( .

األمالي :

أن إال المفيد الشيخ مؤلفات ضمن العنوان هذا الطوسي الشيخ يذكر لم

: فنون في المحفوظة المجالس بعنوان أحدهما كتابين له ذكر النجاشي

)2الكالم) المتفرقات( : األمالي بعنوان واآلخر إلى( 3، االلتفات مجرد أن إال ،

إذن ، حديثيا كتابا يعد األمالي بينما كالمي لكتاب كونه يوحي األول العنوان

من األمالي قصد قد يكون أن يمكن وال مستقلين لكتابين عنوانان هما

أنه إال المفيد الشيخ أمالي هو يكون أن يمكن الثاني العنوان وإن المجالس

الشيخ ذكر وقد ، األمالي غير قصدها قد 4خرى أ رسالة يكون أن المحتمل من

( األمالي وهما عنوانين كتابه في الطهراني بزرگ )4أقا المفيد( (5ومجالس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.267 / 12الذريعة( 1)

النجاشي( : 2) .400رجال

النجاشي( : 3) .400رجال

.315 / 2الذريعة( 4)

.19/367الذريعة( 5)

141صفحه

نفس هو المتفرقات األمالي عنوان تحت النجاشي ذكره ما أن هناك وأشار

) التشتت ) أجل من هو المتفرقات ذكره ولعل البحث في المقصود األمالي هذا

( اإلمالء مجالس في آنذاك كان ( .1الذي

تب ر4 وقد القيمة الحديثية الكتب أهم من يعد الكتاب هذا فإن الجملة وفي

وثمان ثالثمائة المفيد الشيخ فيه أملى وقد ، مجلسا وأربعين اثنين في

اإلمامة مواضيع على الكتاب مجالس أكثر واشتملت ، حديثا وسبعين

، والعشرين الثالث المجلس عدا ما البعض بعضها مع ارتبطت وقد ، واألخالق

هذا يكون أن في البعض تردد بحيث ، المجالس سائر مع اختلف فقد

( المفيد الشيخ إمالء من مطالب( 2المجلس انسجمت المجالس سائر ففي ،

القبيل . هذا من 4خرى أ وأبحاث والخالفة واإلمامة اإلمام موضوع مع الكتاب

سنة الكتاب هذا طبع ، 1381و 1367و 1351لقد األشرف النجف في هـ

سنة المقدسة قم في المحققة الطبعة المقدمة 1403وصدرت مع هـ

سنة وفي ، أسفل 1406والفهرس في الفارسية الترجمة مع صدر هـ

المفيد للشيخ العالمي المؤتمر بطبعه قام ثم ومن ، مشهد في الصفحات

المفيد . الشيخ مصنفات مجموعة من عشر الثالث المجلد في

: ) الله ) رحمه المفيد للشيخ المفقودة التاريخية المؤلفات ـ

وتاريخ الكالم علم في ورسائل كتب عدة المفيد للشيخ كانت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.315 / 2الذريعة( 1)

(2 ) رقم( ) ، المفيد الشيخ لمؤتمر الفارسية المقاالت من ، مفيد شيخ آثار

ص 55 ،151.

142صفحه

طبعت وقد إلينا وصلت التي الموجودة المؤلفات هو ذكرناه ما وإن ، اإلسالم

مجموعة إلى نشير ونحن ، إلينا تصل لم أو فقدت فإما مؤلفاته سائر أما ،

عن : عبارة وهي ، منها

1 : ) ( ابن السيد ذكره األوصياء ومواليد وآله عليه الله صلى النبي مولد ـ

( األعمال إقبال كتاب في كتاب( 1طاووس في أيضا منه شطرا ونقل ،

( .2الملهوف)

2 : ) ( بهذا النجاشي ذكره السالم عليه المؤمنين أمير إمامة في كتاب ـ

)3العنوان) عليه( علي اإلمام إمامة في موضوعه أن عنوانه من ويبدو ،

السالم( .

عداد : 3 في الكتاب هذا والرجال التراجم كتب من أي تذكر لم النصوص ـ

( األنوار بحار في مرة ألول الكتاب هذا ذكر جاء وقد ، المفيد الشيخ مؤلفاتاإلمامة( .4 موضوع إلى تطرق أنه اسمه من ويظهر ،

4 : ) ( موضوعا تناول ربما عمر من ابنته السالم عليه المؤمنين أمير تزويج ـ

الحديث سبق وقد ، السروية المسائل في العنوان هذا بنفس جاء الذي غير

( آنفا ( .5فيه

5( النجاشي : من كل الكتاب هذا ذكر اإليضاح )6ـ الطوسي( وابن(7والشيخ

كتاب( 8شهرآشوب) وبين بينه االشتباه وقع األحيان بعض وفي ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــاألعمال( : 1) .598إقبال

.41الملهوف( : 2)

النجاشي( : 3) .402رجال

األنوار( 4) .7 / 1بحار

ص( : 5) الرسالة .122راجع هذه منالنجاشي( : 6) .399رجال

(7 : .158الفهرست(

العلماء( : 8) .114معالم

143صفحه

كتاب منهما كال أن إال والخالفة اإلمامة الكتابين كال موضوع ألن ، اإلفصاح

( إلينا يصل لم اإليضاح ولكن ومطبوع موجود اإلفصاح فإن ، بذاته ( .1مستقل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) رقم( ) والرساالت المقاالت قدماء كتب در مفيد شيخ مفقود ، 3آثار

.70ص

144صفحه

الثاني الفصل

) الله ) رحمه المفيد الشيخ

اإلسالمي التاريخ وكتابة

: ) للتأريخ ) تدوينه من الله رحمه المفيد الشيخ هدف ـ ألف

من البد التاريخ تدوين من المفيد الشيخ هدف عن البحث نبدأ أن قبل

كمؤرخ قلمه إلى يجنح لم ـ آثاره من لنا يتضح وكما ـ الشيخ أن إلى اإلشارة

الذي األمر إن بل ، التاريخية الوقائع بتحليل القيام أو األحداث عرض هدفه

عن : عبارة المنحى هذا ينحى جعله

ووالؤه : األئمة وحقوق اإلمامة حريم عن الدفاع تجاه بالمسؤولية شعوره أوال

. ) السالم ) عليهم لهم الشديد

: وكل والشيعة المؤمنين قبل من إليه الموجهة األسئلة على إجابته ثانيا

المحيرة األسئلة شتى على الجواب منه وأرادوا الحاجة يد إليه مدوا الذين

ـ آثاره من كبيرا قسما أن نجد هنا ومن ، اإلسالمية بالمعارف المرتبطة

ـ التاريخ مجال في كانت أو وغيرهما الفقه أو الكالم مجال في كانت سواء

العبارات ذلك على شاهد وخير ، اآلخرين أسئلة على أجوبة عن عبارة هي

ذلك من هدفه فيها ويبين ورسائله كتبه مقدمة في بها يأتي أن اعتاد التي

كالتالي : العبارات هذه بعض جاءت حيث ، التأليف

أسماء» من إثباته الله أيدك سألت ما ـ ومعونته الله بتوفيق ـ مثبت فإني145صفحه

) و ) أوالدهم وأسماء مشاهدهم وذكر أعمارهم وتاريخ السالم عليهم الهدى أئمة

(». . .1. )

على الله حجج معرفة في اإلرشاد كتاب تأليف من إليه يرمي ما يبين حيث

العباد .

يقول : آخر موضع وفي

في» مني سمعته كنت ما لك أثبت أن تعالى الله وفقك سألت ، وبعد

في العويص إلى المنسوبة بالمسائل نيسابور من الوارد أخينا مذاكرة

( .2الفقه . . .«)

العويص . مسائل كتاب تأليف من هدفه هنا بين حيث

التالية : العبارة له آخر تأليف مقدمة في وكتب

مختصر» إلى الحاجة من ذكرت ما على تعالى الله أيدك وقفت فقد بعد أما

. . . وأنا الشريعة في القرب من وأعمالها الشيعة مسار أيام تاريخ في

مما سلف ما على تحتوي أبوابا الكتاب هذا في مثبت وعونه الله بمشيئة

( .3ذكرناه . . .«)

الشيعة . مسار كتاب تأليف من إليه يرمي ما العبارة هذه من لنا تبين حيث

أن نفهم أن نستطيع آنفا المذكورة 4مور األ إلى التفتنا إذا فإننا هذا على بناء

هو ما ـ 4خر األ التآليف من الكثير مثل ـ التاريخية مؤلفاته من إليه يرمي ما

ومذهب الدين وأحكام االعتقادات 4صول وأ والحقوق المواقف عن دفاع إال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.4 / 1االرشاد( 1)

العويص( : 2) .21مسائل

الشيعة( : 3) .17مسار

146صفحه

) لهجمات ) تعرضت طالما التي 4مور األ تلك ، السالم عليهم المعصومين األئمة

هنا ومن ـ الهجري الرابع القرن في خاصة ـ الشيعة أعداء قبل من وسيعة

بل فحسب ذلك على يقتصر لم للتأريخ تدوينه في المفيد الشيخ مبنى فإن

األبحاث منظار من إليها ينظر فإنه التاريخية المسائل إلى يتطرق عندما حتى

األحيان . أغلب في والكالمية العقائدية

بالذات التدوين هدفه يكن لم التاريخ كتابة على أقدم حينما الشيخ أن وإلثبات

ذلك : على األدلة بعض نبين

الله : رسول عاشها التي الزمنية الحقبة إلى يتعرض لم المفيد الشيخ إن أوال

) غير) متفرقة وبصورة المواضع بعض في إال تأليفاته في وآله عليه الله صلى

ملفتا قسما أن يخفى ال ـ اإلسالم تاريخ في زمنية فترة أهم وهي مستقلة

) عهد ) بعد ما فترة وخاصة وآله عليه الله صلى الله رسول حياة من للنظر

( عليه المؤمنين أمير حياة ضمن اإلرشاد كتاب في ذكرها جاء قد الرسالة

المفيد( الشيخ يغض ألن دليال يكون أن يمكن ال الموضوع هذا ولكن السالم

) وعلى ) مستقلة بصورة وآله عليه الله صلى الله رسول حياة تدوين عن نظره

إعراضه : دليل إن 4قال ي أن إال ـ نقول ما على دليل ذاته بحد وهذا ، حدة

) المسلمين ) عامة لتوافق هو وآله عليه الله صلى الله رسول حياة تدوين عن

فيه . نحن ما على آخر دليل وهذا ذلك على

) ( في إال السالم عليها الزهراء فاطمة سيدتنا حياة إلى يتطرق لم وكذلك

4خرى . أ أبحاث ضمن تأليفاته بعض

) ( : كتابا السالم عليهم األطهار األئمة سيرة في ألف قد المفيد الشيخ إن ثانيا

التي واألبحاث المواضيع محور خالل من بوضوح لنا يتبين أنه إال ، مستقال

كتاب نفس في ألن ذلك ، التاريخ نفس تدوين قاصدا يكن لم أنه انتخبت

) الحسن ) اإلمام وحياة السالم عليه علي اإلمام حياة تخطينا ما إذا اإلرشاد

) ألنه) ـ السالم عليه

147صفحه

) ( أنه نرى ـ السالم عليهما حياتهما من المواضيع من الكثير إلى تطرق

) المواضيع ) على بناء األبحاث رتب السالم عليهم األئمة سائر حياة إلى بالنسبة

على : واألدلة معجزاته ، إمامته على النص ، اإلمام وصفات اسم ذكر التالية

وكذلك . القبيل هذا من مواضيع إلى باإلضافة ، شهادته أو وفاته ، إمامته

) ( تفاصيل لذكر يتطرق لم فإنه السالم عليه الرضا اإلمام عهد لوالية ذكره

في حدثت قد كانت التي السياسية لألحداث يتعرض ولم والوقائع األحداث

المعصومين األئمة مع والوالة الخلفاء سيرة إلى يتعرض ولم ، العهد ذلك

) ( ) الحكومة) 4مور أ في السالم عليهم األئمة دور إلى وال ، السالم عليهم

لم إما إنه حيث ، والعلوية الشيعية االنتفاضات إلى يشر ولم ، والسياسة

مقتضبة . بصورة عنه تكلم أو أبدا ذلك كل عن يتكلم

: الشيخ قبل من التاريخية المواضيع وانتخاب األحداث انتقاء كيفية إن ثالثا

) األفكار ) هجوم رأى لما الله رحمه فإنه ، قلناه ما على شاهد خير هو المفيد

أخذ الجمل حرب في شاركوا الذين ساحة تبرئة في تكاتفت التي المغرضة

( الخاطئة توبة إبطال في الكافية المسألة ليكتب إلى( 1قلمه عليهم ليجعل

الحاقدين أن أدرك ولما ، األثيمة أياديهم ارتكبته الذي العار ذلك األبد

يعسوب والد وهو طالب أبي إيمان في يطعنوا أن على أجمعوا النواصب

) المشرقة ) السيرة في سوداء نقطة ليجعلوا السالم عليه علي اإلمام الدين

) ( عن للذود يراعه حمل السالم عليه طالب أبي بن علي المؤمنين ألمير

( طالب أبي إيمان رسالة فكتب تطرق( 2الحقيقة قد كان الذي الوقت في

في الموضوع لهذا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ص( : 1) في األثر هذا عن الرسالة .117تكلمنا هذه من

ص( : 2) في األثر هذا عن الرسالة .126تكلمنا هذه من

148صفحه

( مؤلفاته من آخر رحمه( )1موضع فإنه الحساسة المواضيع بقية في وهكذا ،

تعرضت( قد الشيعي التاريخ صفحات من ناصعة صفحة أن شعر كلما الله

عليه . ورضوانه الله رحمة ، عنها للدفاع نهض المغرضين قبل من لهجوم

هو التاريخ كتابة هدفه يكن لم المفيد الشيخ أن من قلناه ما يؤيد ومما

العترة : لسيد النصرة عنوان مثل ، كتبه أو لرسائله العناوين لبعض انتخابه

على للخارجين الشرعي الحكم هذا كتابه في بين حيث ، البصرة حرب في

) ( ، ونصره عنه ودافع ـ السالم عليه علي اإلمام ـ الطاعة المفترض اإلمام

أحداث » . . .« وتدوين سرد عن البعد كل مبتعدا النصرة كتابه اسم فجعل

ذلك وأثبت ، الحرب نار أشعل من وآمال نوايا إلى تعرض بل ، الواقعة هذه

الحرب لتلك أرخت التي الوثائق أهم من تعد التي الكثيرة الرسائل خالل من

( عليه المؤمنين أمير اتخذها التي المواقف عن الدفاع خاللها من وحاول

مواجهتم( . في السالم

: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ عند التاريخ تدوين مدرسة ـ ب

للمدارس الواردة للتعاريف طبقا المفيد الشيخ مدرسة نعرف أن أردنا إذا

منهج ألن وذلك ، الموضوع هذا في نخوض أن الصعب من أنه يبدو التاريخية

رسول ومغازي سيرة تدوين أساسه كان ـ البعض قال كما ـ المدينة مدرسة

) مدرسة ) باسم تعرف المدينة مدرسة أصبحت بحيث وآله عليه الله صلى الله

( والسيرة هذا( 2المغازي إلى يتطرق لم المفيد الشيخ أن حين في ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المختارة( : 1) .286ـ 282الفصول

(2 : ) اسالم( ) در نگاري (65و 53تاريخ اسالمي ; ) تمدن گستره در تاريخ علم

1/460.

149صفحه

طي في إليه تطرق ما سوى آثاره من أي في مستقلة بصورة الموضوع

) ( ، السالم عليه طالب أبي بن علي المؤمنين أمير بحياة المرتبطة األبحاث

) ( ، وآله عليه الله صلى الله رسول غزوات من مهما قسما فيها أورد فقد

المعروفة المدينة مدرسة إلى بصلة تمت ال التدوين من الطريقة هذه ولكن

( ذكر بما ( .1باختصاصها

مدرسة مع التاريخ تدوين في المفيد الشيخ مدرسة نقارن أن أردنا وإذا

وجود يخفى ال ولكن ، المدرسة هذه به عرفت ما مع تنسجم ال نراها العراق

مدرسة نعد أن خاللها من نستطيع المدرستين بين المشتركة الخصائص بعض

في المفيد الشيخ لوجود ذلك وليس ، المدرسة هذه من فرعا المفيد الشيخ

لمنهجية مطابقة جاءت التدوين في اتخذها التي المنهجية ألن بل ، العراق

امتازت وما المدرسة هذه به عرفت ما أكثر في العراق مدرسة في التدوين

المدرسة لهذه األساسي المنهج ألن وذلك ، التاريخ تدوين في خصائص من به

قامت التي واالنتفاضات الثورات مع التعاطف منها ، محاور حول يدور كان

من االستفادة ومنها ، قريش وأصلحية أحقية في الترديد ومنها ، األمويين ضد

المفيد . . . الشيخ ومؤلفات ، و التاريخ تدوين في الرسمية والوثائق األسناد

( المواضيع هذه إلى ( .2أقرب

المدارس سائر وبين المفيد الشيخ مدرسة بين نقارن ال أن األفضل من ولعل

النظرية أسس في نبحث أن علينا بل ، التاريخ بتدوين قامت التي 4خرى األ

التاريخية مؤلفاته أكثر ألن ذلك ، التاريخ تدوين في المفيد الشيخ تبناها التي

ومن عميقة دينية 4سس ا على المبتنية وآراءه نظره وجهة لنا تعكس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) اسالم( ) در نگاري .54تاريخ

(2 : ) اسالم( ) در نگاري .54تاريخ

150صفحه

أصيلة . شيعية رؤية

وعلى ، التاريخية المفيد الشيخ مدرسة تعريف علينا صعبا يبدو كان وكم

غاية في أمر فإنه ، التاريخية آرائه معالم بتحديد يرتبط فيما ذلك من العكس

كتاباته على واضحة بصماتها تركت قد الكالمية أفكاره ألن وذلك ، السهولة

هناك يكن ولم مدرسته تعريف إلى حاجة معها يكن لم بحيث التاريخية

سهولة وبكل نحدد أن نستيطع لمؤلفاته سريعة دراسة فبمجرد ، لذلك ضرورة

إثبات وهو أال ، وضوح وبكل أفكاره بنات حوله تتمحور كانت الذي األمر

) الله ) رسول بعد من السالم عليه طالب أبي بن علي المؤمنين أمير خالفة

) من) الخالفة سدة على تربع من صالحية عدم وإثبات ، وآله عليه الله صلى

) ( وصالحيتهم وأفضليتهم السالم عليهم المعصومين األئمة حق وتبيين ، جهة

المواضيع أهم من البحث وهذا ، 4خرى أ جهة من الناس وإرشاد 4مة األ إلمامة

المفيد . الشيخ مؤلفات في ذكرها يتردد ما كثيرا نراها التي

التي المناظرات مجالس وحتى واألجوبة واألسئلة ورسائله كتبه من الكثير إن

األئمة وخالفة اإلمامة بموضوع بأخرى أو بصورة ترتبط نراها قلتها على وصلتنا

) مثل ) ـ أيضا المفيد للشيخ التاريخية المدونات وهكذا ، السالم عليهم األطهار

تأليف على العثور وإن ، واعتقاديا كالميا طابعا أخذت قد ـ مؤلفاته من الكثير

بأن : القول يمكن هنا ومن ، للغاية صعبا أمرا يعد آثاره في محض تاريخي

تعريف وكذلك ، صعب أمر 4خرى األ التاريخية المدارس مع مدرسته مقارنة

. الصعوبة غاية في كذلك هو 4خرى األ للمدارس السائدة بالتعاريف مدرسته

من العراق مدرسة إلى تكون ما أقرب التاريخ لتدوين مدرسته تبقى ولكن

4خرى . األ المدارس سائر

151صفحه

: ) التاريخ ) تدوين في وأسلوبه الله رحمه المفيد الشيخ منهجية ـ ج

من البد المفيد الشيخ عند التاريخ تدوين 4سلوب وا منهجية نبين أن قبل

للوهلة تبدوان 4سلوب واال المنهج كلمتي أن من بالرغم أنه إلى هنا اإلشارة

هذه في ـ لنا يتبين قليال تأملنا إذا ولكن المعنى في مشتركتين 4ولى األ

على يطلق فالمنهج ، كذلك يشتركان ال أنهما ـ تقدير أقل على الرسالة

مدخلية : ، اإلسناد وعدم اإلسناد ، التاريخ وتدوين تنظيم كيفية التالية المعاني

للحوادث التحليل عدم أو التحليل اصطالحا عليه يطلق والذي وعدمه العقل

التاريخ ; : . تدوين ومادة الموضوع على فيطلق األسلوب وأما والوقائع

صدق وعدم وصدق الوقائع نقل كيفية منه يراد األول فالمعنى 4خرى أ وبعبارة

يراد الثاني والمعنى ، ذلك وأمثال التاريخية المدونات انتقال وكيفية الراوي

والقبائل والشخصيات واألفراد والمكان البحث في المعني الموضوع منه

. ) وبهذا ) عادة المؤرخ عند المعنية 4مور اال وهي ، والوالة السالم عليهم واألنبياء

الشيخ عند التاريخ تدوين في المعنيين إلى يلي فيما نشير المختصر التوضيح

المفيد .

1: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ عند التاريخ كتابة منهج ـ

في وتارة التاريخ ووقائع أحداث تدوين في خاصا منهجا مؤرخ كل اتخذ لقد

التاريخية المدونات أكثر بها اتسمت التي المناهج أهم وإن ، ودراستها تحليلها

المناهج عن عبارة هي ـ اإلسالمي التأريخ من األولى القرون في خاصة ـ

( والتحليلية والتركيبية ( .1الروائية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) اسالم( ) در نگاري .47ـ 37تاريخ

152صفحه

في المفيد الشيخ منهج أن يبدو التحليلي للمنهج المطروح التعريف إلى ونظرا

هذا في المؤرخ ألن ذلك ، التعريف هذا إلى يكون ما أقرب التاريخ تدوين

إلى يسعى فإنه تركيبية تكون ما غالبا التي للروايات نقله إلى مضافا المنهج

( ونتائجها عللها ودراسة وتبيينها ينتقي( 1تحليلها فإنه المفيد الشيخ وكذا ،

بترتيبها يقوم المواضع أغلب في أسانيدها حذف بعد ثم المعنية الروايات

جديدا تاريخا لنا يرسم ثم ـ التركيبي المنهج في منه البد ما وهذا ـ وتنسيقها

) ( بنيانه إطار ضمن أيضا يسعى كما ، السالم عليهم األطهار األئمة لحياة

المحيطة والعوامل العلل على الحصول على المواضع أكثر في الفكري

نستطيع الخصائص وهذه ، وتبيينها بدراستها يقوم ثم ومن التاريخية بالوقائع

4خرى . األ المناهج سائر في نراها مما أكثر التحليلي المنهج في نراها أن

2: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ عند التاريخ كتابة 4سلوب أ ـ

يرى الفصل هذا أول في تعريفه إلى أشرنا الذي التاريخ تدوين 4سلوب أ إن

انتخب روزنتال إن حيث ، أيضا 4خر أ عناوين على ينطبق أنه المحققين بعض

) ( عناوين جاءت الذي الوقت في التاريخ كتب محتويات عنوان الفصل لهذا

جاءت مواضيعه محتويات وكذا ، التاريخ تدوين أساليب مع منسجمة مباحثه

قد فإنه المثال سبيل وعلى ، التاريخ تدوين أساليب محتويات مع متطابقة

وهنا ، والتراجم األنساب معرفة على المبتني التاريخ تدوين عن هناك تكلم

األساس . هذا على تكلم أيضا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) اسالم( ) در نگاري .45تاريخ

153صفحه

عرضت وإن التاريخية األبحاث محتويات هو هنا المهم فإن هذا على بناء

العناوين من أي تحت جاءت األبحاث هذه أن المهم وليس مختلفة بأساليب

التاريخية المحتويات نفس الكتب من العديد في توجد حيث ، التاريخ كتب في

( 4خر أ وبعناوين 4خرى أ ( .1بتبويبات

الشيخ قبل من المطروحة التاريخية والمواضيع المدونات فإن حال كل وعلى

في البحث إطار عن تخرج ال فهي عليها نطلقه الذي اإلسم كان مهما المفيد

ومواضيعه أبحاثه أكثر ألن وذلك ، الكالمي بعدها خالل من والتراجم األنساب

) في ) جاء ما أكثر وإن ، وآله عليه الله صلى الله رسول آل معرفة حول تدور

. ) السالم ) عليهم لسيرتهم واستعراضا لهم ترجمة شكل على كان تأليفاته

عن مجردة والسير الرجال أحوال وشرح التراجم ذكر إلى نظرنا إذا لكن

المصطلح بالمعنى التاريخ هو ليس فهذا األحداث تسلسل في الزمني بعدها

( التاريخ مصادر أهم من يعد 4خرى أ جهة من البعض( 2ولكنه فيه قال ولذلك ،

الوقائع: » عرض في دواما الطرق وأفضل أكثر من يعد السير ذكر أن يبدو

من إلينا وصلت التي الخطية اآلثار ذلك ويؤيد ، التاريخية واألحداث

حيث ، القديمة العصور في األوسط الشرق في حكمت التي اإلمبراطوريات

عرض في المتبعة األساليب بقية بين من الصدارة له السير عرض أن نرى

استعراض إلى تميل التاريخية التأليفات أهم أن نرى ولذلك ، واألحداث الوقائع

(» السير عرض خالل من التاريخية ( .3الوقائع

: ) التاريخية ) تأليفاته في الله رحمه المفيد الشيخ مصادر ـ د

العصر تعد كانت والتي ـ المفيد الشيخ عاشها التي الزمنية الحقبة إن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : ) اسالم( ) تاريخ .43ـ 27منابع

(2 : ) اسالم( ) تاريخ .29منابع

(3 : ) اسالم( ) در نگاري األول .121تاريخ الفصل ،

154صفحه

المصادر من الكثير ووجود جهة من ـ اإلسالمية العلوم وتكامل الرتقاء الذهبي

كل 4خرى أ جهة من ـ المتأخرة العهود في فقدت التي ـ القديمة اإلسالمية

للوصول الفرصة هذه من االستفادة من المفيد الشيخ لتمكين سببا صار ذلك

أخذ هنا فمن ، الطرح وقوة الفكرة عمق من إليه وصل ما إلى بمؤلفاته

محتويات على الحتوائها اإلسالمي التاريخ مصادر جملة من مؤلفاته يعد البعض

( مفقودة ( .1كتب

أبحاثه في المفيد الشيخ منها استفاد التي المصادر نعرف أن أردنا إذا

األحداث نقل في يعتمد لم ألنه ، لذلك بتبويب نقوم أن فعلينا التاريخية

منهجية أو طريق من يأخذ ولم محددة مصادر أو واحد مصدر على التاريخية

عدة إلى منها استفاد التي المصادر نقسم أن لنا البد هنا فمن ، معينة

مجموعات :

: نوعية يتبين لم ولكن ذكرها التي الروايات أو الكتب 4ولى األ المجموعة

وهذه ، منها استفاده الذي المقدار أحيانا يتبين لم حتى أو منها االستفادة

من بعض لمعرفة دليل خير تعد أنها إال قلتها على المصادر من المجموعة

لم المذكورة المصادر أن إلى نشير أن لنا والبد ، التاريخ تدوين في آرائه

وهذه ، 4خرى أ بعلوم مرتبطا أو أدبيا كان منها البعض إن بل تاريخية كلها تكن

عن : عبارة المجموعة

بـ : 1 المعروف محبوب بن بحر بن عمرو عثمان أبي تأليف والتبيين البيان ـ

( ) المتوفى) ()255الجاحظ كانوا( 2هـ الذين الثالثة أحد من البعض عده وقد ،

يعثر كتاب كل يقرأ كان بحيث العلم طلب على يحرصون

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.24الجمل( : 1)

النديم( : 2) البن بغداد 208الفهرست تاريخ ،12 / 220.

155صفحه

( آخره إلى أوله من )1عليه البديعة( المؤلفات بصاحب آخرون وعرفه ،2 )، ( والتبيين البيان منها كثيرة كتبا له ( .3وعدوا

: مثل مواضيع على اشتمل بل ، تاريخيا الكتاب هذا موضوع يكن ولم

، الشعراء طبقات ، الشعر ، األدب ، وخصائصها العصا ، وأنواعها األلبسة

، المنتخبة الخطب ، الخطب أنواع ، الفصاحة ، البلغاء بعض معرفة ، البالغة

القبيل . هذا من ومواضيع

ليبين الكتاب بهذا المفيد الشيخ استعان الجمل كتاب من واحد موضع وفي

() السالم ) عليه علي اإلمام خطب بعض خالله ( .4من

سليم : 2 بن مخنف بن سعيد بن يحيى بن لوط مخنف أبي تأليف الجمل ـ

المتوفى ) ( : 157األزدي علي المؤمنين أمير صاحب مخنف جده إن قيل ، هـ

() السالم ) عليه طالب أبي ولكن( . 5بن شيعيا كان مخنف أبا أن في شك وال

( إماميته على لنا دليل المؤرخين( 6ال كبار من التراجم أصحاب عده وقد ،

( كثيرة مؤلفات له وذكروا الكوفة آثاره( 7في مواضيع أكثر جاءت وقد ،

( وأمثالها والحروب الفتوحات في ( .8وأخباره

من عديدة مواضع في مخنف أبي آثار من المفيد الشيخ استفاد وقدــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النديم( : 1) البن .208الفهرست

بغداد( 2) .213 / 12تاريخ

النديم( : 3) البن األدباء 210الفهرست معجم ،8 : 16 / 106.

.210الجمل( : 4)

النديم( : 5) البن النجاشي : 105الفهرست رجال الوفيات 320، فوات ،3 األدباء 225/ معجم ،9 : 17 / 41.

الطف( : 6) .20وقعة

النجاشي( : 7) الفهرست : 320رجال ،129.

األدباء( 8) .41 / 17 : 9معجم

156صفحه

( الجمل كتاب منها ، مباشر وغير مباشر بشكل عنه( 1مؤلفاته نقل وقد ،

التالية : بالعبارات إليه أشار ذكره وعندما ، مباشرة أماكن عدة في مواضيع

« : » حرب» في صنفه الذي كتابه أو البصرة حرب في المصنف كتابه

الصفحات« في .167، 128، 95البصرة

العهود في فقد ولعله ، يصلنا لم مخنف ألبي الجمل كتاب أن يخفى وال

الماضية .

من 4خرى أ أماكن في مخنف أبي تأليفات من أيضا المفيد الشيخ استفاد وقد

( كتابه يذكر لم وإن اسمه فيها وذكر ، واإلرشاد الجمل ( .2كتابيه

المواضع على تقتصر ال مخنف أبي آثار من المفيد الشيخ استفادة وإن ، هذا

مدونات مع اإلرشاد كتاب من كربالء واقعة طابقنا فإذا ، فحسب المذكورة

كتاب من مأخوذة الباب هذا في المذكورة األخبار أن بوضوح نرى مخنف أبي

اآلثار جملة من يعد الكتاب هذا أن يخفى وال ، مخنف ألبي الحسين مقتل

مثل ، منه كبيرا قسما المؤرخين بعض نقل ولكن ، مخنف ألبي المفقودة

المتوفى ) الطبري جرير بن ()310محمد ( .3هـ

من آنفا المذكورة األخبار الغروي يوسفي األستاذ أخيرا استخرج وقد ، هذا

: العنوان هذا كان وإن ، الطف وقعة عنوان تحت وطبعها الطبري تاريخ

( مخنف أبي لكتاب نقلها( 4مغايرا التي لألخبار مطابقة جاءت مواضيعه ولكن

مخنف . أبو

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) األدباء 320رجال معجم ،9 : 17 / 42.

الجمل( : : 2) واإلرشاد 422و 420ـ، 416ـ، 257ـ، 118انظر و 17 / 1،2 / 7.

األعيان 25 / 4األنساب( 3) وفيات ،4 / 192.

عنوان( :4) تحت أثرا مخنف ألبي والرجال التراجم أصحاب من أي يذكر لم

الحسين مقتل هو الطف واقعة في إليه المنسوب الكتاب وإن ، الطف وقعة

. ) السالم) عليه

157صفحه

عن نقلها أنه كربالء واقعة عن أخباره أول في المفيد الشيخ صرح لقد

)1الكلبي) عنه( 3()2والمدائني( روى الذي مخنف أبي كتاب وجود واليستبعد ،

( الحسين مقتل كتاب من استفاد أنه أو ، المفيد الشيخ عند للكلبي( 4الكلبي

( الحكم بن وعوانة مخنف أبي عن كربالء واقعة أخبار اآلخر هو نقل ( .5حيث

الشيخ اعتمدها التي المصادر من الطبري تاريخ يجعل أن يريد من هناك لعل

فيها وأمعنا الطبري وتاريخ اإلرشاد مواضيع بين طابقنا إذا ولكن ، المفيد

استفاد قد المفيد الشيخ يكون أن نستبعد بحيث عديدة اختالفات نرى النظر

جاءت التي األمثلة بعض في واضحا ذلك مالحظة ويمكن ، الطبري تاريخ من

في الواردة الروايات بعض وأيضا ، الطبري تاريخ في ترد ولم اإلرشاد في

الطبري . تاريخ في ورد ما مع اختلفت وقد اإلرشاد

في مخنف أبي روايات أصل اعتمد قد يكون أن إما المفيد للشيخ البد إذن

المدائني أخبار مثل 4خرى أ مصادر اعتمد أنه أو ، إليها أشرنا التي الموارد

( كتابه في أيضا الشيخ إليها أشار قد كان ( .6التي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جمهرة( 1) كتاب وصاحب المعروف النسابة الكلبي محمد بن هشام هو

سنة المتوفى النجاشي : : 206أو 204النسب رجال انظر ، تاريخ 435هـ ،

األعيان 45 / 14بغداد وفيات ،6 / 82.

سنة( 2) المتوفى الكبير المؤرخ المدائني الحسن أبو محمد بن علي 225هو

بغداد تاريخ انظر ، النديم : 54 / 12هـ البن الفهرست ،113.

.32 / 2اإلرشاد( 3)

النديم( : 4) البن .114الفهرست

الطف( 5) .32 / 2وقعة

.32 / 2اإلرشاد( 6)

158صفحه

مواضع في نراها أن نستطيع المذكورة األخبار من بعضا فإن حال أية وعلى

( اإلرشاد كتاب من ( .1متعددة

واقعة أخبار نقل في المفيد الشيخ طريقة أن إلى هنا نشير أن بأس وال

من وخاصة مصادر عدة من النصوص انتقاء عن عبارة كلي بشكل كربالء

منسقا نصا يعرض أن استطاع أنه إال ، مخنف أبي أخبار ومن الطبري تاريخ

وقائع تبيين هو األخبار هذه نقل من هدفه ألن ، األسانيد حذف مع ومنسجما

لم أو ، وثيقا ارتباطا كربالء بواقعة ترتبط لم التي األخبار يذكر فلم كربالء

( ملخصا ذكرها أنه أو ، الواقعة في األقل على ملحوظ دور لها ( .2يكن

3 : الواقدي واقد بن عمر بن محمد عبدالله أبي تأليف الجمل كتاب ـ

المتوفى ) ()207المدني والسير( 3هـ بالمغازي عالما كان أنه النديم ابن ذكر ،

غالمان . . . : » له وكان وقال ، التصانيف بكثرة وعرفه و العرب وأخبار

(» كثيرة كتبا بعده من خلف وقد ، والنهار الليل له يكتبان وله( 4مملوكان ،

الذي كتبه أحد إن ، مؤلفاته من الكثير فقد وقد ، بالمغازي المعروف الكتاب

() الجمل ) كتاب عنوان يحمل ()5كان الجمل( ) يوم كتاب ،( 6أو أيضا يصلنا لم

: التالية بالعبارة وذكره مؤلفاته بعض في المفيد الشيخ منه استفاد ولكن

» صفحة» وفي ، البصرة حرب في صنفه الذي 139كتابه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اإلرشاد( : 1) ، 69، 67، 50، 48، 46، 45، 41، 40، 34 : 1انظر ، 47، 46، 45، 44، 41، 39، 38، 33 : 2و 124، 106ـ، 99، 7649 ،53.

.34و 33، 32 : 2اإلرشاد( 2)

النديم( : 3) البن بغداد 111الفهرست تاريخ ،3 / 20.

النديم( : 4) البن .111الفهرست

النديم( : 5) البن .111الفهرست

األدباء( 6) .18/282 : 9معجم

159صفحه

(» الجمل » كتاب بعنوان ( .1ذكره

من المواضع بعض في الواقدي أخبار من المفيد الشيخ استفاد وقد ، هذا

منها كثيرا أو كلها نقلها قد يكون أن نستبعد وال ، لكتابه عنوانا يذكر أن غير

صفحة . ثالثين من نقل فإنه حال أية وعلى الواقدي جمل كتاب نفس من

كتابه . من بالمئة العشرة قرابة أي ، للواقدي الجمل كتاب من تقريبا

إال ، اإلرشاد كتاب من موضعين في الواقدي من أيضا المفيد الشيخ نقل وقد

بين الموجود التناسب والحضنا النظر أمعنا فلو ، كتابه اسم إلى 4شر ي لم أنه

مغازي مع وطابقناها اإلرشاد من األول الموضع في المذكورة المواضيع

بالموضع يرتبط ما وأما ، الكتاب هذا من استفاد قد الشيخ بأن نجزم الواقدي

من : استفاد قد الشيخ إن القول يمكننا مضمونه إلى االلتفات فمع الثاني

) ( ومقتل والحسين الحسن مولد كتاب أو السالم عليه الحسين مقتل كتاب

() السالم ) عليه اليوم( .2الحسين يصلنا لم الذي الواقدي تأليف

المغازي مع اإلرشاد مواضيع طابقنا إذا فإننا ذكرناها التي المواضع غير وفي

من المفيد الشيخ استفادة احتمال فيها يقوى 4خرى أ مواضع على أيضا فسنعثر

( .3المغازي)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجمل( : : 1) كتاب ، 290، 273، 257، 232، 231، 113، 111انظر297 ،299 ،302 ،309 ،355 ،356 ،357 ،361 ،373 ،375 ،376 ، 377 ،378 ،381 ،402 ،413 ،420.

(2 : النديم( البن .112الفهرست

اإلرشاد( 3) صفحة 76و 74 / 1انظر المغازي مع مطابق ، 91و 68فهوصفحة 81وصفحة مع مطابق اإلرشاد وصفحة 226من المغازي من 88من

صفحة مع ومطابق المغازي .279اإلرشاد من

160صفحه

4() الجاحظ : ) تأليف المعتزلة فضيلة )1ـ ذكره( سبق وقد ،2. )

صفحة في اسمه وذكر الكتاب هذا من المفيد الشيخ كتاب 62استفاد من

آخر موضع وفي ، إلينا يصل ولم فقد قد الكتاب هذا أن يخفى وال ، الجمل

طالب أبي بن علي المؤمنين أمير شأن في الجاحظ رأي المفيد الشيخ ذكر

() السالم) ( 3عليه علما ، هذا رأيه على حصل قد أين من يعلم لم أنه إال ،

قد كان الموضوع هذا هامش في المفيد للشيخ الجمل كتاب محقق بأن

( الرأي هذا غير الجاحظ رسائل من ( .4استفاد

5 : البخاري القرشي بشر بن إسحاق حذيفة أبي تأليف عثمان مقتل ـ

()206المتوفى) هنا( 5هـ ومن ، بها وتوفي بخارى في وأقام بلخ في ولد ،

( بخارى إلى نسب يذكروا( . 6فقد لم ولكن مؤلفات له التراجم أصحاب ذكر

( قط عنوانا هذا المفيد( 7لكتابه الشيخ ذكره وقد ، مبكرا فقد الكتاب ولعل ،

صفحة : » 137في في صنفه الذي كتابه التالية بالعبارة الجمل كتابه من

» مواضع في 4خرى أ روايات حذيفة أبي من نقل أنه يخفى وال ، عثمان مقتل

( ذلك إلى يشر لم ولكنه ( .8عديدة

الكوفي : 6 فضال بن الحسن بن علي الحسن أبي تأليف المنبئ ـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النديم( : 1) البن .210الفهرست

صفحة( : 2) الرسالة .154راجع هذه من

.205الجمل( : 3)

الهامش .205الجمل( : 4)

بغداد( 5) .328 / 6تاريخ

بغداد( 6) الميزان 326 / 6تاريخ لسان العبر 393 / 1، ،1 / 273.

بغداد( 7) النديم : 326 / 6تاريخ البن الفهرست ،106.

الجمل( : 8) .208، 207، 186، 185، 148، 146، 143انظر

161صفحه

()290المتوفى) )1هـ تصانيفه( وحسن علمه لسعة عليه أثنوا وقد ،2 )، » كتبه : » من عددا وذكر بالكوفة الشيعة أصحابنا فقيه بـ النجاشي ووصفه

( عدادها في الكتاب هذا يذكر لم هذا( 3ولكن من المفيد الشيخ استفاد وقد ،

الصفحة في المعروف ) 426الكتاب الكتاب بعنوان وذكره الجمل كتاب من

له( .

المتوفى : )7 اإلصفهاني الحسين بن علي الفرج أبي تأليف الطالبيين مقاتل ـ

356() )4هـ المنشأ( بغدادي األصل أصبهاني وهو ،5( بها( توفي وكان( 6وقد ،

( كثيرا عليه أثنوا وقد ، والفنون العلوم من كثير في لم( : »7متبحرا وقيل ،

(». . . و والنسب والحديث األخبار حفظ في مثله الكتاب( 8ير له ،

( سنة خمسين في ألفه أنه ويبدو ، باألغاني ( 9المعروف كتبا إليه ونسبوا ،

أبي : آل مقاتل بعنوان النديم ابن ذكره الذي الطالبيين مقاتل منها ، كثيرة

من( 10طالب) ذكر على احتوت التي القديمة الكتب أفضل من واحد وهو ،

طالب . أبي آل من قتل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للزركلي( 1) .272 / 4األعالم

النجاشي( : 2) الطوسي : 257رجال رجال الذريعة 92، ،1 / 63.

النجاشي( : 3) .257رجال

األعيان( 4) األدباء 307 / 3وفيات معجم ،7 : 13 / 95.

األعيان( 5) .307 / 3وفيات

بغداد( 6) .400 / 11تاريخ

(7 : النديم( البن بغداد 128و 127الفهرست تاريخ ، 399و 398 / 11،األعيان .307 / 3وفيات

بغداد( 8) األعيان 399 / 11تاريخ وفيات ،3 / 307.

األعيان( 9) األدباء 307 / 3وفيات معجم ،7 : 13 / 98.

النديم( : 10) البن .128الفهرست

162صفحه

في ذلك على أكد كما مؤلفاته في الكتاب هذا من المفيد الشيخ استفاد لقد

صفحة اإلرشاد كتاب من الثاني .19المجلد

تكن لم اإلصفهاني الفرج أبي آثار من المفيد الشيخ استفادة أن يخفى وال

في أيضا اإلصفهاني الفرج أبا ذكر ألنه ، فقط الموضع هذا على لتقتصر

صفحة اإلرشاد كتاب من الثاني من 193المجلد كتاب أي إلى منه إشارة بال

لتوصلنا اإلرشاد مواضيع مع الطالبيين مقاتل مواضيع قسنا إذا أننا إال ، كتبه

مقاتل في جاء لما كبير حد إلى تشبه اإلرشاد أخبار من بعضا أن إلى

الكتاب . هذا من 4خذت أ أنها ويبدو ، الطالبيين

المفيد الشيخ نقل آخر مصدر فهناك الذكر اآلنفة المصادر تلك إلى وباإلضافة

صفحة اإلرشاد كتاب من األول المجلد في واحدة مرة جعفر 37منه ألبي

، معروفين غير الكتاب وكذلك الشخص هذا ولكن الرازي عباس بن محمد

معرفته فإن وعليه ، عنه نقل الذي الكتاب اسم يذكر لم الشيخ وأن خصوصا

. عسيرا أمرا باتت

بعض عن عبارة هي المفيد الشيخ اعتمدها التي المصادر من الثانية المجموعة

ونحن ، التاريخية والمدونات المواضيع بعض منهم أخذ الذين والرواة مشايخه

المفيد : الشيخ منها استفاد التي والمواضع الرواة هؤالء أسامي إلى هنا نشير

المتوفى ) 1 قولويه بن محمد بن جعفر القاسم أبو ()369ـ ( .1هـ

، ثقاتهم ومن والحديث الفقه في األصحاب أجالء من النجاشي عده

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الطوسي( : 1) العالمة : 458رجال رجال ،31.

163صفحه

( اآلخرون بها عرفه التي الخصوصيات عن متميزة بخصوصيات عرفه ،( 1وقد( الفقه علم منه وأخذ المفيد الشيخ عنده )2وتلمذ ومؤلفات( كتبا له وذكروا ،

3. )

، اإلرشاد كتاب من متعددة مواضع في روايات منه المفيد الشيخ نقل وقد

صفحة األول المجلد في صفحة 45منها الثاني والمجلد حياة )199ـ 194،

)) والصفحات ) السالم عليه الصادق عليه ) )223و 221اإلمام الكاظم اإلمام حياة

) ( آخر(( إلى السالم عليه الرضا اإلمام بحياة يرتبط ما ومنها ، السالم

( الكليني الشيخ عن أيضا اآلخر هو قولويه ابن نقل وقد ، إن( . 4الكتاب ثم

أن فيه شك ال مما ولكن الكافي لكتاب اسما يذكر لم أنه على المفيد الشيخ

ألننا ، اإلرشاد كتاب من األخيرة للفصول المصادر أهم من يعد الكافي كتاب

نستطيع الكليني طريق من المنقولة التاريخية والمدونات الروايات طابقنا إذا

أنها بحيث الكافي لروايات مطابقة جاءت األخبار هذه أن إلى نتوصل أن

السند . جهة من حتى متحدة

المشتمل الفصل من ابتدأت الكافي روايات من المفيد الشيخ استفادة إن

) كلما ) الكتاب نهاية من اقتربنا وكلما السالم عليه الصادق اإلمام حياة على

الصفحات ذكر عن هنا نتحرز ونحن الكافي من المستفادة الروايات ازدادت

الكافي . من المأخوذة الروايات لكثرة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النجاشي( : 1) .123رجال

العالمة( : 2) .31رجال

الطوسي( : 3) الفهرست : 458رجال النجاشي : 42، رجال ،123.

سنة( 4) المتوفى الكليني يعقوب بن محمد الكافي 229هو كتاب وصاحب هـ

النجاشي : رجال انظر ، اإلمامية الشيعة عند عليها المعتمد األربعة الكتب أحد

الطوسي : 377 رجال ،495.

164صفحه

اإلمام حياة قبل الواردة الفصول مواضيع فإن ذكرت التي المواضع على زيادة

) أقل ) على مضمونا الكافي لروايات أيضا مطابقة جاءت السالم عليه الصادق

الشيخ بأن الجزم نستطيع ال ولكن العبائر بعض في متطابقة وكذلك تقدير

نقلها . في الكافي من استفاد قد المفيد

2 ( المتوفى العلوي يحيى بن محمد بن الحسن محمد أبو ()358ـ (1هـ

() طاهر : ) أخي ابن بـ ويحتمل( 2المعروف ، روايات عنه المفيد الشيخ نقل ،

( العلوي الحسن بن يحيى جده من نقلها كتاب( 3أنه صاحب هو هذا وجده ،

( طالب أبي آل )4نسب طالب( آبي آل أنساب ابن( 5أو أن البعض ذكر وقد ،

( النسب كتاب صاحب هو طاهر ألن( 6أخي ، صحيح غير ذلك أن يبدو لكن ،

كتبه . عداد في الكتاب هذا يذكر لم النجاشي

( منه أخذها روايات المفيد الشيخ ذكر فقد حال أي هو( 7وعلى نقلها وربما ،

طالب . أبي آل نسب جده كتاب من نفسه

أصحابنا » 3 شيخ بعنوان النجاشي ذكره ، المهلبي بالل بن علي الحسن أبو ـ

خيرة« عن البيان كتاب منها ، كتبه من عددا ذكر وثاقته تأييد وبعد ، بالبصرة

() وآله ) عليه الله صلى النبي وآباء طالب أبي إيمان في ذكر( 8الرحمن وقد ،

الشيخ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : النجاشي( بغداد 64رجال تاريخ االعتدال 421 / 7، ميزان ،1 / 521.

النجاشي( : 2) بغداد 64رجال تاريخ ،7 / 421.

النجاشي( 3) .442 / 64رجال

النجاشي( : 4) الفهرست : 442رجال الذريعة 179، ،24 / 135.

.378 / 2الذريعة( 5)

الطوسي( : 6) بغداد 465رجال تاريخ داود : 421 / 7، ابن رجال ،239.

اإلرشاد( 7) 149، 148، 146، 145، 144، 143، 141، 140 : 2انظر

،150 ،151 ،160 ،161 ،162 ،163 ،166 ،171 ،232 ،233 ،245

،260.

النجاشي( : 8) .265رجال

165صفحه

( أيضا الغدير كتاب له ( .1الطوسي

صفحة الثاني المجلد يرجع 370وفي روايات له ذكرت اإلرشاد كتاب من

( عليه القائم كتاب له الفضل إن وحيث شاذان بن الفضل إلى سندها

( المالحم( وكتاب آخر( 2السالم إلى الفصل هذا روايات تكون أن الممكن فمن

أن يخفى وال ، الكتابين هذين من أخذت قد ـ الفضل عن نقل فيما ـ الكتاب

الفصول كتابه في أيضا المهلبي من 4خرى أ بمواضيع أتى قد المفيد الشيخ

( .3المختارة)

األول : 4 المجلد في روايات منه نقلت الصيرفي محمد بن عمر حفص أبو ـ

صفحة اإلرشاد كتاب .31و 30من

5 ( المتوفى النحوي التميمي جعفر بن محمد الحسن أبو ()402ـ (4هـ

() ( : النجار ابن بـ ومعرفة( 5المعروف العرب بأنساب عالما عدوه وقد ،

)6الحديث) ) أيضا بالتاريخ عالما كان أنه ويظهر ،7( ) كتبا له وعدوا ونقل( 8، ،

صفحة اإلرشاد كتاب من األول المجلد في رواية عنه المفيد .33الشيخ

عنه 6 نقل ، السيرواني البصير المقري الحسين بن محمد نصر أبو ـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.96الفهرست( : 1)

النجاشي( : 2) .307رجال

المختارة( : 3) .182ـ 167الفصول

بغداد( 4) المنتظم 159 / 2تاريخ ،15 / 88.

بغداد( 5) المنتظم 158 / 2تاريخ األدباء 88 / 15، معجم ،9 : 18/

103.

النجاشي( : 6) للزركلي 394رجال األعالم ،6 / 71.

النجاشي( : 7) .394رجال

النجاشي( : 8) األدباء 394رجال معجم ،9 : 18 / 104.

166صفحه

صفحة اإلرشاد كتاب من األول المجلد في رواية المفيد .31الشيخ

7 ( المتوفى الجعابي عمر بن محمد بكر أبو ( 355ـ بعنوان ذكروه ، هـ

( ) ( ) المذهب) شيعي أنه وذكروا ، العلم أهل كبار من وعدوه الحافظ و القاضيبإحراق( . 1 عمره أيام آخر أوصى أنه والظاهر كثيرة تأليفات له وكانت ،

( كتبه حديث( 2جميع روى من كتاب منها ، كتبا له ذكروا فقد هذا مع ولكن ،

( خم ( .3غدير

صفحة اإلرشاد من األول المجلد في المفيد الشيخ نقل عنه 39و 33وقد

أخبار وكتاب طالب أبي آل أخبار بعنوان التاريخ في كتبا له أنه وبما روايات

() ( السالم عليهما الحسين بن تلك( 4علي لبعض مصدرا تكون أن فيحتمل

الروايات .

المتوفى ) 8 المرزباني عمران بن محمد عبيدالله أبو ()384ـ ذكروه( 5هـ ،

( السماع كثير بالروايات المعرفة واسع اللهجة صادق راو له( 6بأنه عدوا وقد ،

( كثيرة )7كتبا الفرج( كتاب منها آثاره( 8، تأليف في طريقته أن وذكروا ،

( الجاحظ من ( .9أحسن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بغداد( 1) االعتدال 31و 30و 26 / 3تاريخ ميزان رجال 671و 670 / 3، ،

.394النجاشي :

بغداد( 2) االعتدال 31 / 3تاريخ ميزان .671و 670 / 3،

النجاشي( : 3) الفهرست : 395رجال ،151.

النجاشي( : 4) .395رجال

النديم( : 5) البن بغداد 146الفهرست تاريخ االعتدال 136 / 3، ميزان ،

3 : 673.

النديم( : 6) البن األدباء 146الفهرست معجم ،9 : 18 / 268.

بغداد( 7) االعتدال 135 / 3تاريخ ميزان ،3 / 673.

النديم( : 8) البن األدباء 148الفهرست معجم ،9 : 18 / 270.

األدباء( 9) بغداد 270 / 18 : 9معجم تاريخ ،3 / 135.

167صفحه

في اإلرشاد من األول المجلد في روايات منه المفيد الشيخ نقل وقد

.43و 41، 40، 32الصفحات

المتوفى ) 9 البزاز مظفر بن محمد الحسين أبو ()379ـ بعنوان( 1هـ ذكروه ،

وله ، بغداد في ووفاته ومولده سامراء من أصله ، عصره في العراق محدث

( المؤلفات ( .2بعض

الصفحات في اإلرشاد أول في روايات منه المفيد الشيخ 40و 36ـ، 34ونقل

.

المتوفى ) 10 البلخي مظفر بن محمد الجيش أبو ()367ـ ،( 3هـ متكلم ،

( ومناظر ) 4وباحث مع( مجالسه بعنوان له نسبوه الذي الكتاب وإن ،

() مختلفة معان في ومن( . 5المخالفين مناظراته على مشتمال يكون وأن البد

( اإلمامة : في واألغراض والنكت فدك كتاب 4خرى األ ( .6مؤلفاته

( روايات منه المفيد الشيخ نقل )7وقد واألغراض( النكت كتاب من أخذها لعله8. )

نقل التي واألخبار المذكورة الصفحات أن إلى هنا اإلشارة من والبد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بغداد( 1) الميزان 262 / 3تاريخ لسان للزركلي 434 / 5، األعالم ،7/

104.

للزركلي( 2) .104 / 7األعالم

النجاشي( : 3) للزركلي 422رجال األعالم ،7 / 257.

للزركلي( 4) .257 / 7األعالم

النجاشي( : 5) .422رجال

النجاشي( : 6) .422رجال

اإلرشاد( 7) .47، 45، 44، 43، 29 : 1انظر

المحقق( 8) كتابات من باالستفادة الفصل هذا مواضيع بعض 4عدت أ لقد

بعد . تنشر لم والتي الشبيري جواد محمد السيد

168صفحه

أكثر أو روايتين نقل بعضها في تم قد كان اآلخرين من المفيد الشيخ منها

فقط . صفحاتها إلى باإلشارة اكتفينا ونحن ، واحد لراو

فيها أسند مواضع عن عبارة هي المفيد الشيخ مصادر من الثالثة المجموعة

الرواة من عدد إلى وكلي عام بشكل التاريخية والمباحث الروايات الشيخ

في بأسمائهم صرح لو حتى أنه يعني وهذا ، السير وأصحاب والمؤرخين

الذي المصدر تحديد ذلك خالل من نستطيع ال فإننا المواضع من موضع

تحديد خالله من يمكن ال األشخاص اسماء ذكر مجرد ألن ، فيه اعتمده

من استفاد يكون قد أنه إلى مضافا ، الشخص لذلك اعتمده الذي الكتاب

ذكره ما ذلك ومثال ، الشخص ذلك عن بدورهم نقلوا الذين اآلخرين كتب

« : أبو منهم السير أهل من جماعة رواه ما قال حيث اإلرشاد كتاب في

عمر وأبو الرفاعي هشام وأبو راشد بن وإسماعيل يحيى بن لوط مخنف

وغيرهم . . .«) ( .1الثقفي

للشيخ التاريخية والمدونات الروايات طابقنا إذا أننا يخفى ال ولكن ، هذا

ما حد إلى نتوصل أن نستطيع القديمة المصادر مع المواضع بعض في المفيد

بعض أخبار مثل وذلك ، المفيد الشيخ اعتمدها التي المصادر معرفة إلى

) الواقدي ) بمغازي كبير شبه لها التي وآله عليه الله صلى الله رسول غزوات

على إال نحصل ال فإننا أيضا وهنا ، الطبري تاريخ مثل المصادر من نحوه أو

آخر إلى موضع من وضعفا قوة واالحتمال الظن اختلف وإن واالحتمال الظن

إلى أشار قد المفيد الشيخ كان إذا وحتى ، عليه التعويل يمكن ال أنه إال

بعض

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.17 / 1اإلرشاد( 1)

169صفحه

االطمئنان من ما حد إلى نصل أن نستطيع فإننا أبحاثه أول في المصادر

في قال المفيد الشيخ فإن ، بكربالء المرتبطة الوقائع في كما ، أكثر ليس

. . . « : الكلبي رواه ما األخبار مختصر فمن الفصل ذلك أول

( .1والمدائني . . .«)

من الفصل هذا في األخبار نقل المفيد الشيخ أن لنا يتضح العبارة فبهذه

الفصل هذا في أخباره نقل أيضا اآلخر هو الكلبي إن ثم ، والمدائني الكلبي

( الحكم بن وعوانة مخنف أبي من أن( 2خاصة هو هنا المهم ولكن ،

بحيث جدا كثيرة تكن لم آثاره في المفيد الشيخ من الصادرة اإلشارات

يصعب هنا فمن ، اعتمدها التي المصادر إلى خاللها من نتوصل أن نستطيع

ذكر فيها يرد لم التي الفصول في الشيخ استفاده الذي المصدر معرفة علينا

لرواياته . مصدر ألي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.32 / 2اإلرشاد( 1)

الطف( : 2) .9وقعة

170صفحه

الثالث الفصل

) الله ) رحمه المفيد الشيخ بها امتاز التي الخصوصيات

للتاريخ : كتابته في

: ) التاريخية ) واألخبار األحداث نقل في الله رحمه المفيد الشيخ أمانة ـ ألف

األقوال نقل في األمانة هو مؤلفاته في المفيد الشيخ به امتاز ما أبرز من إن

المعصومين لألئمة وتقديسه البالغ احترامه من بالرغم فإنه ، التاريخية واألخبار

) يأتي) التي المواضع في األشخاص أقوال من ينقل عندما أنه إال السالم عليهم

األقوال تلك يبين ألن يسعى فإنه شيء على استدالال أو يدعيه لما شاهدا بها

بشأن يليق ال القول ذلك كان إذا حتى منهم صدرت التي العبارة بنفس

) حرب ) ابتداء في الزبير بن عبدالله خطبة ذلك ومثال ، السالم عليهم األئمة

( عليه علي اإلمام حرب على الناس يحرض أن أجل من فإنه ، الجمل

عليه( ) علي اإلمام شخصية على وتطاول تهم كلها خطبة فيهم خطب السالم

( لألمانة( حفظا هي كما الخطبة تلك نقل المفيد الشيخ ولكن ، ( .1السالم

) بمقتل ) وارتباطه السالم عليه علي في الجاحظ رأي ذكر آخر موضع وفي

عليه ) اإلمام شأن في النابية العبارات من العديد يحمل كالمه وكان عثمان

السالم(

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.326الجمل( : 1)

171صفحه

( وأمانة دقة بكل الكالم ذلك نقل الشيخ ( .1ولكن

الكوفة أهل على ألقاها التي زياد بن عبيدالله خطبة نقل آخر موضع وفي

عليه ) عقيل بن لمسلم األدب نطاق عن وخارجة نابية كلمات خاللها من ووجه

( فيها( تغيير أي وبدون برمتها نقلها ، ( .2السالم

مراعاة ولكن ، المفيد الشيخ آثار في القبيل هذا من الكثير هناك بأنه علما

كإنموذج . منها البعض ذكر على اقتصرنا لالختصار

األحداث : نقل في واإلنصاف لالعتدال مراعاته ـ ب

ونقصا عيبا يعد ـ فيه اإلفراط مع وخاصة ـ األعمى والتعصب التحيز كان إذا

( المؤرخين انحراف أسباب أحد خلدون ابن عده كما ـ والعلماء ـ( 3للمؤلفين ، فضيلة يكون واإلنصاف االعتدال على المحافظة من يقابله ما أن شك فال

للشيخ واالجتماعية العلمية النشاطات في واضحة نراها الخصوصية وهذه

من . وبالرغم بذلك مقيدا كان حيث ـ ومؤلفاته رسائله في وخاصة ـ المفيد

المعصومين األئمة إمامة إثبات حول تدور كانت المفيد الشيخ نشاطات أن

) في) المفرط التعصب شراك في أبدا يقع لم أنه إال وأحقيتهم السالم عليهم

) ينتقد ) كان ما كثيرا أنه حتى ، السالم عليهم البيت آل ألئمة محبته إبراز

لألئمة محبته إبراز في الحد تجاوز ممن المجال هذا في أفرط من ويخالف

) من) وهم الغلو من نوع فيها ودرجات مقامات لهم فأثبت السالم عليهم

( الغالة اسم اصطالحا عليهم التي( 4ينطبق األسباب أحد أيضا هو هذا ولعل

جعلت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.205الجمل( : 1)

.56 : 2اإلرشاد( 2)

(3 : ) خلدون( ) ابن گراي واقع .107انديشه

االعتقاد( : 4) المقاالت : 131تصحيح أوائل ،67.

172صفحه

( وآرائهم والغالة الغلو موضوع في تأليفاته من قسما يخصص المفيد الشيخ1. )

مثل ، آرائه بعض أجل من بالغلو المفيد الشيخ يتهم أن البعض يريد وربما

() السالم ) عليهم األئمة الله( ) 2تفضيل صلى األعظم الرسول سوى األنبياء على

) ( ) األنبياء مقام قائمون السالم عليهم األئمة أن من ذكره ما أو ، وآله عليه

( وتأديبهم الناس تعليم واه( 3في اتهام أنه إال ، 4خرى أ آراء من ذلك غير أو ،

نراه فإنا ذلك إلى مضافا ، آرائه إثبات في القاطعة األدلة من أبداه لما نظرا

عليهم ) المعصومين األئمة شأن في والمبالغة الغلو من يفر 4خرى أ مواضع في

( والكفرة( الجهلة بعنوان الغالة ذكر أنه حتى بشكل أنهم( 4السالم ذكر كما ،

وجود من يعتقدونه لما ذلك ، الكالم بحقيقة وال األشياء بمعاني لهم بصر ال

) ( ) شابه ) وما السالم عليه آدم خلق قبل السالم عليهم المعصومين األئمة ذوات

( االعتقادات من ( .5ذلك

ألن ، االتهام هذا صحة عدم على شاهد خير تعد رسائله فإن 4خرى أ جهة من

ما ذلك من الشيعة علماء لبعض حتى مغايرة تكون األحيان بعض في آراءه

( ) عليه ) اإلمام علم موضوع أو السالم عليهم األئمة استشهاد مسألة في ارتآه

السالم( .

واضحة ونراها ، اهتمامه محل كانت المفيد الشيخ عند اإلنصاف مراعاة إن

عدة في اإلنصاف مراعاة على أكد وقد ، وتأليفاته رسائله جميع في

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

االعتقاد( : 1) .136ـ 131تصحيح

المقاالت( : 2) .70أوائل

المقاالت( : 3) .65أوائل

االعتقاد( : 4) .131تصحيح

العكبرية( : 5) .28المسائل

173صفحه

بعضها : إلى نشير أن وبإمكاننا ، مواضع

المؤمنين أمير ومساعي الجمل حرب وقوع أسباب ذكر إلى الشيخ تطرق فقد

) ( نقل وبعدما ، الحرب هذه وقوع لدرء السالم عليه طالب أبي بن علي

قال : الجمل حرب إلى أدت التي األحداث

ما» على واإلطالع اإلنصاف مع إال فيه الخصوم مكالمة يحسن ال باب وهذا

األخبار . . .«) به ( .1جاءت

أهل روايات من استفاد عثمان على الناس ألبت التي األسباب ذكر ولما

( للشيعة ومخالف السنة أهل إلى ينتسب راو من نقلها أنه على مؤكدا السنة2. )

ومراوغتهما بيعتهما والزبير طلحة نقض في التاريخية األخبار من استفاد ولما

لهذا إثباته أثناء أكد العمرة يقصدان أنهما بذريعة مكة إلى خروجهما في

سيصل فإنه وإمعان بإنصاف التاريخية األخبار إلى نظر من أن على الموضوع

( إليها توصل التي النتائج نفس ( .3إلى

من استفاد فإنه ، للروايات انتخابه هو لالنصاف مراعاته على دليل أفضل وإن

هذا ألهمية التفاته مع المواضع من العديد في آرائه إلثبات السنة أهل روايات

جملة : » األخبار فهذه قائال المواضع بعض في أكد قد نراه ولذلك ، الموضوع

أوضح من العامة من طريقها عبدالله بن طلحة مقتل في صحيحة مختصرة

األسانيد . . .«) أصح وسندها ( .4طريق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.136الجمل( : 1)

.137الجمل( : 2)

.168الجمل( : 3)

.386الجمل( : 4)

174صفحه

« : من جملة فهذه قال الجمل لكتاب األصلية األبحاث أتم ما بعد وكذلك

قد بها الفتنة حكم في اآلراء أصحاب ومقاالت فتنتها وسبب البصرة أخبار

العامة رجال عن األخبار من أثبتنا ما وأثبتنا االختصار سبيل على أوردناها

إنكاره . . .«) في الشيعة روته ما ذلك في نثبت ولم الخاصة ( .1دون

السنة أهل من الروايات أخذ قد أنه على المفيد الشيخ تصريح من وبالرغم

هذا مدونات أكثر أن هو نقله من يظهر الذي ولكن المواضع بعض في

منها . البعض وليس السنة أهل روايات على معتمدة الكتاب

: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ آثار في العقلي المنهج ـ ج

درسنا إذا ولكننا ، لإلنسان الباطنية والحجة الدليل بعنوان العقل عرف لقد

مكانة على يحظ لم العقل أن نستنتج فسوف اإلسالميين للعلماء العلمية اآلثار

إلى ونظرا ، الدين علماء نظر في وخاصة الجميع نظر في ومعينة محددة

لم أيضا األحداث وتحليل األمور حل في وتأثيره العقل من االستفادة فإن ذلك

العقل من االستفادة مقدار في االختالف هذا وإن ، واحد مستوى على يكن

الجيل علماء بين يختلف بل وجيل جيل علماء بين فقط ليس مشهودا نراه

4ستاذه . وأ تلميذ بين بل ، واحد ألستاذ تلميذين بين حتى أو ، كذلك الواحد

كان ـ المفيد الشيخ أساتذة أحد ـ الصدوق الشيخ فإن المثال سبيل وعلى

، اآلثار هذه من االستفادة في أهمية للعقل يعير وال واآلثار باألخبار مقيدا

اإلنسان معرفة في كبيرا دورا للعقل يرى كان المفيد الشيخ ولكن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.423الجمل( : 1)

175صفحه

منه التوجه هذا وإن ، واألخبار اآلثار هذه من يستخلصه أن يمكن ما وفي

رسائله من الكثير في حتى بل فحسب الكالمية آثاره في نراه ال العقل لدور

قبول قاعدة على أساسا مبتن آرائه من الكثير فإن ، واضح وبشكل 4خرى األ

تعقلهم لعدم الحديث أهل بشدة الشيخ أدان فقد ثم ومن ، وعدمه العقل

أجل من الصدوق الشيخ 4ستاذه أ انتقد أنه وحتى ، الروايات في وتدبرهم

غير ألنها المعتقدات من الكثير رفض قد نراه ولذلك ، الطريقة لهذه اتباعه

( ملكان أنهما والقلم باللوح القول مثل ، )1معقولة للقرآن( الدفعي والنزول ،2( األعمال( تحابط وموضوع ،3( الحشوية( تعتقده ما اتحاد( 4وهذا وموضوع ،

( المسيحيين عند 4خرى( .5األقانيم األ المعتقدات من ذلك وغير ،

العقلية غير 4مور األ إلى يتعرض كان ما كثيرا المفيد الشيخ أن يخفى ال لكن

اهتمامه جل أن إال ، واألحاديث لألخبار تناوله عند والرجال األسانيد في كما

من تأكده بمجرد إنه إذ ، لهما دراسته في العقلي الجانب على منصبا نراه

الجهات من يتناولها العقلية 4صول األ مع منسجمة األحاديث تلك كون

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

االعتقاد( : 1) .102تصحيح

االعتقاد( : 2) .102تصحيح

االعتقاد( : 3) .93تصحيح

أصحاب( 4) على كالمعتزلة الكالم علماء بعض أطلقه لقب الحشوية

بالتجسيم . يعتقدون كانوا ما غالبا ألنهم لهم التحقير من نوع وفيه الحديث

كانوا ألنهم أيضا اللقب هذا عليهم غلب كما وتعالى تبارك الله لذات والتشبيه

عليه ) الله صلى الله رسول إلى نسبت لها أصل ال بأحاديث كالمهم يحشون

ص( : : إسالمي فرق فرهنگ انظر ، والتشبيه بالجبر القائلون وهم 159وآله

.

االعتقاد( : 5) .93تصحيح

176صفحه

أحكام : » يخالف حديثا وجدنا إن بقوله قاطعا صرح قد نراه ولذلك ، 4خرى األ

(» بفساده العقل لقضية أطرحناه ( .1العقول

من وآرائه نظرياته 4سس ا أن يرى المفيد الشيخ أن هو النظر يلفت مما إن

للعمل تركه 4رر ب فقد ، بها المسلم 4مور اال ومن فيها جدال ال التي 4صول اال

() السالم ) عليهم األئمة وإجماع القرآن حكمية إلى مستندا الروايات ،( 2ببعض ميزانا القرآن جانب إلى عده حتى بشكل العقل حكمية على اعتمد وقد

( األحاديث من الصحيح وغير الصحيح ( .3لتعيين

عند العقل دور أهمية وضوح من وبالرغم ـ البعض أن حقا المدهش من وإن

من النصوص بعض من االستفادة خالل ومن يحاولون نراهم ـ المفيد الشيخ

ويحاولون عنده العقل من االستفادة دائرة حدود نطاق تضييق الشيخ كالم

ال العقل بأن يعتقد وأنه للعقل أهمية يبدي ال الشيخ بأن اآلخرين إيهام

جانب إلى دليال اعتباره يمكن وال الشرعية النصوص فهم في إال له مدخلية

( والسنة (! 4القرآن دورا للعقل أن على تؤكد الشيخ عبارات أن حين في

في ـ والعام الخاص باب في نراه إننا حيث ، ادعوه ما خالف على متميزا

للعمومات : » مخصص القرآن أن كما يقول ـ الشرعية األحكام استنباط أدلة

(» القرآن جانب إلى للعمومات مخصص فإنه العقل ( .5كذلك

فإن ، واسع دور من للعقل منحه ما على دليال للشيخ أن يخفى وال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

االعتقاد( : 1) .149تصحيح

االعتقاد( : 2) .149تصحيح

االعتقاد( : 3) .146تصحيح

وأصول( : 4) فقه .43مبادي

الفوائد( 5) .23 / 2كنز

177صفحه

، والعمل العلم منه يلزم أنه هو النحو هذا على العقل لدليل قبوله سبب

العلم منه يلزم ال الشيخ رأي في ألنه الواحد خبر لحجية قبوله عدم أن كما

هذه( 1والعمل) بأحد أيد إذا إال حجة الواحد خبر يعد ال فإنه ذلك وألجل ،

( مخالف : بال اإلجماع ، العرف ، العقلي الدليل وهي ، الثالثة ،( 2العواملمن أبداه ما كل من وبالرغم المفيد الشيخ أن هو للنظر الملفت من وإن

الشيخ استاذه انتقاد إلى األمر به وصل حتى الواحد خبر لحجية مخالفته

( بالعقل مؤيدا كان إذا الواحد خبر يقبل كان أنه إال فيها ( .3الصدوق

أن يرى كان بحيث حد إلى العقل من استفادته في المفيد الشيخ مضى لقد

اإلمام غيبة في عليه االعتماد يمكن الذي الوحيد المرجع هو العقل حكم

) ( من الشيعة تمكن لعدم الشرعي النص توفر وعدم السالم عليه الحجة

( المعصوم اإلمام إلى في( 4الوصول أيضا مؤثرا حكما العقل يعد كان كما ،

( الدعاوى أصحاب أصل( 5اختالفات في أيضا دليال العقل يرى كان أنه كما ،

( .6اإلمامة)

كما آرائه من الكثير إثبات في العقل بدليل تمسك الشيخ فإن هذا على وبناء

: النار في الخلود اختصاص ، وعقابها األعمال ثواب التالية المواضيع في

)7بالكفار) اإلنسان( عمل حبط بطالن 4خرى( 8، األ المواضيع من ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــالفوائد( 1) .23 / 2كنز

الفوائد( 2) .29 / 2كنز

الفوائد( 3) .29 / 2كنز

الغيبة( : 4) في األولى .14الرسالة

الغيبة( : 5) في األولى .14الرسالة

الغيبة( : 6) في العشرة .42الفصول

االعتقاد( : 7) .97تصحيح

السروية( : 8) .216المسائل

178صفحه

( كتابا بنفسها تكون أن يمكن نذكرها أن أردنا إذا بحيث ( .1المتعددةبذكر يكتف لم بحيث المفيد الشيخ رأي في بالغة أهمية العقل لدور إن كتابا ألف حتى رسائله في متناثر بشكل أوردها التي العقل في إشاراته

( األفعال : على العقل قضية عنوان تحت ذلك في ( .2مستقال: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ عند التاريخ كتابة على العقائدية 4صول األ تأثير ـ دأن هو القلم أصحاب وخاصة العلوم وطالب المفكرين بين الشائعة 4مور األ من

واألهداف االعتقادات من ناشئة منهم المؤلفين وخصوصا للعلماء العلمية اآلثارتترك ألنها ومؤلفاتهم المؤلفين بين القائم االرتباط نوع تحدد التي والعواملالذي هو االرتباط من النوع وهذا ، المؤلفات تلك على واضحة بصماتها

الواضحة واألهداف االعتقادات إلى المؤلفات خالل من التوصل في يساعدنا ، االعتقادات هذه إلى المؤلف يشر لم لو حتى المؤلفين من لكثير والخفية

في تضلعه هو المؤلف وقلم فكر على المؤثرة العوامل أحد أن الطبيعي ومن ، العلوم تلك وخفايا زوايا في وتبحره تضلعه وخاصة ، والفنون العلوم مختلف

وعالم مطلع مفكرو بصفته القانون هذا من أيضا المفيد الشيخ نستثني والمن فيبدو العلوم من الكثير في وتخصصه مهارته إلى ونظرا ، ومتبحر

ذاك . أو العلم بهذا وتأليفاته أقواله تتأثر أن جدا الطبيعيأن نستطيع فإننا المفيد الشيخ آثار وحققنا طالعنا إذا فإننا هذا ومن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــاإلرشاد( 1) .142الجمل ; : 158، 155، 149، 66، 64، 61 : 1انظرالنجاشي( : 2) الذريعة 401رجال ،17 / 155.

179صفحه ) ( مثل ، شتى علوم في متخصصا كان الله رحمه أنه إلى بسهولة نتوصل

له . . . كان الكالم علم ولكن ، و واألدب والرجال 4صول واأل والفقه الكالمونظرياته . آرائه مسار تعيين في األوفر السهم

وباألخص الكالمية المواضيع حول تدور الواقع في العلمية نشاطاته أكثر إنالموضوعات لبعض وبيانه انتخابه في حتى فإنه هنا ومن ، الشيعية االعتقادات

نراه المثال سبيل فعلى ، فيها االعتقادي الجانب عن يغفل لم نراه الفقهيةوغيرهم الشيعة بين للخالف موضع هي التي الفقهية المواضيع في كتب قد

الرجلين . على المسح وجوب أو المتعة كموضوع المذاهب منغيرها من أكثر الكالم بعلم تأثرت فقد المفيد للشيخ التاريخية المؤلفات وأما

: لها التاريخية مؤلفاته ج4ل إن جازمين نقول أن ونستطيع ، التأليفات منإن : نقول أن نستطيع إذ واضحة بصورة ذلك يظهر لم لو حتى كالمي طابع

االعتقادات إثبات هو التاريخية األخبار وعرض انتخاب من األساسي هدفهوحق باإلمامة المرتبطة األبحاث مجال في وخاصة عنها الدفاع أو الشيعية

) الملفت ) ومن ، متقن واستداللي منطقي 4سلوب بأ وذلك السالم عليهم األئمةفي وخاصة ـ آرائه إثبات أجل من فحسب الشيعة بأحاديث يستدل لم أنهكان إن أيضا السنة أهل روايات إلى استند بل ـ المذكورة المواضيع مجال

غيرها . من بالكثير يرتبط بما أو المواضيع بتلك يرتبط بماعلى الكالم علم تأثير بوضوح نلمس أن نستطيع فإننا ذلك على وعالوة

ألسامي أو للمواضيع انتخابه خالل من وذلك المفيد للشيخ التاريخية المدوناتالتالية : المواضيع إلى هنا اإلشارة يمكن حيث ، المؤلفات بعض

180صفحه ( طالب أبي )1إيمان البصرة( حرب في العترة لسيد النصرة في( 2، رسالة ،

( المولى خم( 3معنى غدير حديث في األخيرة الرسالة هذه تبحث إذ ،

« : ) مواله ) كنت من وآله عليه الله صلى الله رسول فيه قال حيث الشريف

مواله . . .« . علي فهذا

عن خارجا يكون تاريخي بموضوع مرتبط بحث المفيد للشيخ يوجد ما ونادرا

( الشيعة مسار كتابه مثل ، الكالم علم تأثير )4دائرة المزار( حيث( 5وكتاب ،

بالعلوم الكتب هذه مواضيع تأثر عدم إلى فيهما الكالم علم تأثير عدم يعود

، للتاريخ تقويم على يشتمل الواقع في الشيعة مسار موضوع فمثال ، 4خرى األ

بعض بمطابقة يقوم األحيان بعض وفي ـ األحداث تاريخ ذكر على اقتصر ألنه

هو الكالم علم فقط ليس أنه جدا الطبيعي فمن ، اآلخر بعضها مع التواريخ

العلوم سائر حتى بل المواضيع هذه مثل على تأثير له يكن لم الذي الوحيد

ال الحوادث وقوع تاريخ زمان ألن ، عليها تأثير أي لها يكن لم أيضا 4خرى األ

ففي ، التقويم من محوه أو تغييره يمكن ال إذ غاية أي أو علم بأي يتأثر

وقوع زمان على لها تأثير ال 4خرى األ والعوامل والغايات العلوم إن الواقع

من ; بشيء يتأثر لم فإنه المزار كتاب في الكالم وكذا وقوعها بعد الحوادث

العلوم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفيد( : 1) الشيخ .1مصنفات

المفيد( : 2) الشيخ .8مصنفات

المفيد( : 3) الشيخ .10مصنفات

المفيد( : 4) الشيخ .7مصنفات

الله( 5) رسول في الواردة الزيارات من وكثيرا الزيارة آداب الكتاب هذا ذكر

) ( ) الشيخ) مصنفات انظر ، السالم عليهم المعصومين واألئمة وآله عليه الله صلى

.5المفيد :

181صفحه

إنه إذ ، أصال التاريخ في التحريف أسباب إلى هنا نتطرق لم أننا يخفى وال

حدة . وعلى مستقل بحث

: ) الله ) رحمه المفيد الشيخ عند التأريخ وكتابة التقية ـ هـ

الشيخ عند التاريخ كتابة دراسة عند تبحث أن البد التي المواضيع من إن

جهتين : من الموضوع هذا تناول يمكن حيث ، التقية موضوع هو المفيد

: في إبتداء المفيد الشيخ رأي هو ما األمر بادئ في نرى أن البد 4ولى األ

اتبعه الذي واألسلوب الطريقة هي وما أبحاثه؟ في نزلها منزلة وأي التقية؟

لها؟ طرحه في

: العلمية المفيد الشيخ لنشاطات قرائتنا خالل من نرى أن البد الثانية

في ملتزما كان حد أي وإلى التقية؟ موضوع مع يتعامل كان كيف واالجتماعية

بالتقية؟ . للعمل مراعاته

يخصص لم وإن المفيد الشيخ أن هو 4ولى اال الجهة يخص ما في لنا يبدو الذي

يعطينا كتاباته في المقدار هذا ولكن ، الموضوع لهذا كبيرا حيزا مؤلفاته في

اقتصروا الذين العلماء لبعض خالفا فإنه ، الموضوع هذا عن واضحة صورة

الشيخ مثل التقية أحكام من بعض ذكر إلى وتطرقوا المصاديق بعض على

عن( 1الصدوق) كامال تعريفا األمر بادئ في المفيد الشيخ عرض فقد ،

ما( 2التقية) بنحو أكمل تعريفه إن نقول أن نستطيع بحيث ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.108و 107االعتقادات( : 1)

االعتقادات( : 2) .137تصحيح

182صفحه

( بعده من العلماء سائر قدمها التي التعاريف األحكام( 1من تناول ذلك وبعد ،

( الكراهة : ، االستحباب ، اإلباحة ، الحرمة ، الوجوب وهي للتقية (2الخمسة

فيما التقية يجوز لم نفسه الوقت ففي ـ أيضا العلماء بعض ذلك فعل كما ـ

لتمهيد سببا ستكون أنها يحتمل أو يعلم أو المؤمن قتل إلى تؤدي كانت إذا

( الدين في كثير( 3الفساد في واضحا نراه هذا الجواز عدم أن يخفى وال ،

( الروايات ( .4من

مناسب تدبير عن عبارة هي المفيد الشيخ رأي في التقية فإن هذا على بناء

منها . البد مهمة وحركة والدنيوي الديني الضرر لدفع

فقهية متعددة مجاالت للتقية أعد الفقهاء كسائر المفيد الشيخ أن يخفى وال

( وأمثالها المداراتية بالتقية التقية بها عرفت وتقسيمات واجتماعية ،( 5وسياسيةألنا المقدار بهذا اكتفينا وقد ، التقية معنى وتبيين تحقيق أجل من ذلك كل

من نوكل ولذا ، هذه رسالتنا في الواسع الموضوع هذا شرح بصدد لسنا

( المجال هذا في المؤلفة الكتب إلى الموضوع هذا على يطلع أن ( .6أحب

إنه : نقول أن لنا فالبد ـ للتقية المفيد الشيخ مراعاة ـ الثانية الجهة أما

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التقية( : 1) والعشرين . 128رسالة الثالث المجلد في الرسالة هذه نشرت

قم . في األنصاري الشيخ مؤتمر قبل من طبعت التي كتبه مجموعة من

المقاالت( : 2) .127أوائل

المقاالت( : 3) .127أوائل

(4 : الباب( الشيعة وسائل انظر االطالع أجل األمر 31من أبواب من

المنكر . عن والنهي بالمعروف

المقاالت( : 5) .118أوائل

التقية( : .6) رسالة انظر أكثر االطالع أجل من

183صفحه

التي واالجتماعية العلمية نشاطاته في سواء دائما التقية بمراعاة مقيدا كان

رسائله كتابة في أو والمناظرة البحث مجالس انعقاد طريق عن أكثرها حصل

ومؤلفاته .

طرح حيث ـ أبدا الحقائق تبيين في يقصر لم المفيد الشيخ أن من وبالرغم

عند آنذاك واضحة وغير مبهمة كانت أن بعد وجه بأحسن الشيعة عقائد 4صول أ

يستطيع بطريقة يكن لم العقائد هذه تبيين ولكن ـ بغداد في وخاصة الناس

الشيعة . عقائد من النيل في لهم ذريعة يتخذونها أن المخالفون خاللها من

المضطربة بغداد في الشيعة لضرب الفرصة ينتهزون كانوا فقد هنا ومن

عند عيد أكبر وهو ـ الغدير عيد بيوم فيه الفرح يعد كان عهد وهو آنذاك

سيد على العزاء مراسم وإقامة البكاء يعدون وكانوا ، يغتفر ال ذنبا ـ الشيعة

( بدعة األطهار بيته وأهل بأوهى( 1الشهداء فيه يتذرعون كانوا زمن وهو ،

( الشيعة على للهجوم ( .2الحجج

ليتحرز يكن لم آنذاك للشيعة مدافع أكبر وهو المفيد الشيخ أن نجد حين في

عذر أي يعط لم الذي الوقت في اإلمامة عن الدفاع في حقيقة أي تبيين عن

الذي الفائق بالتدبير إال تحققه يمكن ال األمر هذا إن ، المخالفين أيدي في

الزمان انتخاب في وحاذقا التقية بسالح مسلحا كان حيث ، الشيخ يتخذه كان

برأيه . فيه يدلي الذي والمكان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إليه( 1) آلت وما شعائرهم إقامة من الشيعة منع على االطالع أجل من

الجنان : مرآة 4نظر ا المجالس هذه أقام من في 261 / 2عاقبة الكامل ،

سنة / 5التاريخ .352حوادث

التاريخ( 2) في ذهب 628 / 5الكامل من أخبار في الذهب شذرات ،3/

39.

184صفحه

أنه أو ، الشيعة عقائد 4سس ا األوساط في يطرح يكن لم أنه يعني ال وهذا

يمهد أو ، السائل ذهن اقناع على بها يقتصر بكيفية المواضيع يبين كان

للجدل . مثيرة أمورا كتاباته في إن بل ، رسائله لتأليف األسباب

وتنظيمه انتخابه هو للتقية المفيد الشيخ مراعاة في النماذج أفضل وأحد

حاصل وهو ، مجلسا وأربعين اثنين على اشتمل حيث ، األمالي كتاب ألبحاث

يمتلكه . كان بما فإنه مختلفة أزمنة في مجالس من المفيد الشيخ عقده ما

دار في هذا كتابه من 4ولى األ المجالس عقد فقد خاص وذكاء فراسة من

، بالتشيع خاصة مواضيع بيان إلى التطرق يريد كان ألنه ، الشيعة بعض

طالب : أبي بن علي المؤمنين أمير إمامة ، الثالثة الخلفاء أهلية عدم مثل

) فاطمة) لسيدتنا فدك إرجاع من بكر أبي امتناع ، المباشرة السالم عليه

) إلى ) وإعطاؤها براءة سورة تبليغ من بكر أبي عزل ، السالم عليها الزهراء

) رسول ) عمر من يوم آخر وهو الخميس يوم حادثة ، السالم عليه علي اإلمام

) ( ) به ) يعين كتابا يكتب أن وآله عليه الله صلى أراد حيث وآله عليه الله صلى الله

» « : ، الله كتاب حسبنا بقوله ذلك من عمر فمنعه بعده من الخالفة مصير

) ( ، عثمان مثالب بعض وذكر ، السالم عليها الزهراء فاطمة بيت عمر إحراق

القبيل . هذا من 4خرى أ بمواضيع الكتاب خص كما

فإنه عام مكان وهو المسجد إلى البيت من المجالس هذه انتقلت لما ولكن

مواضيع اختار فقد األيام تلك مصلحة تقتضيه وبما التقية ألصل مراعاته مع

شكوى : ، ابنه خالفة على بكر أبي والد قحافة أبي اعتراض مثل ، 4خرى أ

) عائشة ) بين المنازعة ، األمر والة من السالم عليها الزهراء فاطمة سيدتنا

) في ) عائشة دور ، وآله عليه الله صلى األعظم الرسول ميراث على وعثمان

) ( ) ( ، وآله عليه الله صلى أبيها إرث من السالم عليها الزهراء فاطمة سيدتنا منع

قتل على الناس عائشة تأليب

185صفحه

األخيرة المجالس جاءت حين في هذا ، عثمان قبل من ذر أبي تبعيد ، عثمان

( 4مور ا هكذا مثل طرح عن البعد كل بعيدة الكتاب ( .1لهذا

لمسألة أهمية يولي المفيد الشيخ كان كم ندرك أن نستطيع هذا على وبناء

فليس ، المواضيع انتخاب في الكبير األثر لهما كان حيث والمكان الزمان

إال ـ واإلمامة الخالفة موضوع عن تخلى نراه المجالس هذه من مجلس هناك

قد كان للمواضيع وتبيينه انتخابه كيفية ولكن ـ والعشرين الثالث المجلس

واالضطراب التوتر إلى تؤد لم كتاباته أن بحيث ، منه خاص باهتمام حظي

بغداد . في والشيعة السنة بين

كما الزمان ذلك في والسنة الشيعة بين االشتباكات بعض دارت أنه يخفى وال

على مرتين بغداد من المفيد الشيخ أبعدوا أنهم حتى سابقا ذلك إلى أشرنا

أن بل واإلجتماعية العلمية الشيخ بنشاطات له عالقة ال األمر هذا لكن ، إثرها

آنذاك القائم المتوتر للوضع معلولة كانت فهي ذلك من أكثر إلى تعدى األمر

حتى المؤلفين إن ثم واآلخر الحين بين تقع كانت التي والمواجهات

من المفيد الشيخ نزهوا العهد ذاك أحداث لنا صوروا الذين منهم المتشددين

الشيعة لزعامة متصديا كان أنه بما لكن ، االضطرابات هذه في التدخل

قبل( 2آنذاك) من والهجمات االتهامات من الكثير إليه تتوجه أن الطبيعي فمن

( العنوان بهذا بغداد من أبعدوه أنهم حتى أن( . 3األعداء الصحيح من ليس إنه

تاريخية : ومواضيع مسائل من خاص بنحو المفيد الشيخ طرحه ما إن يقال

على للهجوم ذريعة أو الفتن لنشوب منشأ كانت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ) رقم( ) ، مفيد شيخ كنگره فارسي مقاالت .55انظر

النديم( : 2) البن .226الفهرست

اإلسالم : 33 / 15المنتظم( 3) دول ،212.

186صفحه

سائدا كان قد 4خرى أ مناطق أو بغداد في الشيعة على الهجوم ألن ، الشيعة

( زمنه في عليه كان مما وأدهى بأمر أيضا المفيد الشيخ من( 1قبل واستمر

تهدأ أن لها البد إذن االضطرابات لهذه منشأ الشيخ كان فإذا ، أيضا بعده

بعده . تهدأ لم أنها والحال بعده من

) من ) وكتابته الله رحمه المفيد الشيخ قبل من التاريخ كتابة بين الفرق ـ و

المؤلفين : من غيره قبل

المفيد الشيخ قبل من التاريخ كتابة على وشاملة سريعة نظرة ألقينا إذا

كتابات في الفرق أن فسنرى بينهما الفرق وقارنا غيره قبل من وكتابته

مسألة في ودقته الشيخ اهتمام من نابع هو إنما غيره مع المفيد الشيخ

بها . المرتبطة واألبحاث اإلمامة

في ألف الذي اإلرشاد كتاب بين كبيرا فرقا نرى فأننا المثال سبيل وعلى

) في ) ألفت التي الكتب من غيره وبين السالم عليهم المعصومين األئمة شأن

المجال . هذا

عهد تناولوا الذين المؤرخين لبعض خالفا ـ اإلرشاد كتاب في الشيخ نرى فإننا

) ( ) ( أخبارهم وعرضوا السالم عليهم األئمة وسائر السالم عليه علي اإلمام

والمنعطفات الدقيقة 4مور األ استعراض إلى سعى ـ عابرة بصورة التاريخية

) ( امتيازاتهم لنا تعكس التي السالم عليهم األئمة حياة في الهامة التاريخية

في ومرموقيتهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بين( 1) دارت التي واالشتباكات مذهبهم شعائر إقامة من الشيعة منع إن

وإن المؤرخين من الكثير إليه تطرق أمر المفيد الشيخ قبل والسنة الشيعة

) سنة ) من السالم عليه الشهداء لسيد العزاء مراسم علني 352إقامة بشكل هـ

الجنان : مرآة انظر ، الكالم هذا على شاهد .261 / 2لخير

187صفحه

) يشر ) لم فإنه هنا ومن ، السالم عليه علي اإلمام عهد وخاصة مجتمعاتهم

) ( دوره أو نشاطاته إلى السالم عليه علي باإلمام المخصص الفصل في

الخلفاء . سائر مع ارتباطه أو السياسي

لبعض خالفا مختصر بشكل ذلك تناول قد فإنه صفين بحرب يتعلق ما في أما

فقد ـ الجمل حرب إلى فيها تعرض التي طريقته مع حتى ومختلفا المؤرخين

وأسبابها الواقعة هذه تحليل إلى متناهية بدقة فيه تطرق حدة على كتابا ألف

له مثيل ال كتابه كان حيث بالغا اهتماما المجال هذا في اهتم وقد وعواملها

على احتوى قد كان اإلرشاد كتاب بأن علما ـ الشيعة مؤلفات بين من

تناولت التي المواضيع من بكثير أكثر الجمل حرب تناولت عديدة مواضيع

فإنه النهروان حرب إلى تطرقوا الذين لآلخرين خالفا وكذلك صفين حرب

( ) الخوارج ) وبعض السالم عليه علي اإلمام بين دار مختصر كالم إلى (1أشار

( عليه اإلمام أن من وبالرغم أيضا وكذلك ، سواه آخر موضوعا يذكر ولم

مشينة( أعمال من وأتباعه معاوية اقترفه بما خالفته عهد في ابتلي السالم

وذلك وندر قل ما إال األحداث هذه إلى يشر لم المفيد الشيخ ولكن وغارات

) في ) أن كما ، منفصلة بها يأت ولم السالم عليه علي اإلمام كالم إطار في

) ( في إال بالتفصيل األعمال لتلك ذكرا نر لم أيضا السالم عليه اإلمام كالم

سفيان هو ـ معاوية جيش قواد من لقائد غارة اإلمام فيه ذكر واحد موضع

) لنا ) صور حيث غامد أخا بـ اإلمام عنه عبر ـ الغامدي مغفل بن عوف بن

( ) مؤلم ) بشكل هجومه السالم عليه ( .2اإلمام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.271 / 1اإلرشاد( 1)

.282 / 1اإلرشاد( 2)

188صفحه

) ( في السالم عليه علي اإلمام لحياة التاريخية األخبار عرض إن الواقع في

الدور ما بنحو تحكي التي األحداث على مرتكزة أكثرها المفيد الشيخ كتابات

) ( ) هنا ) من ولعل ، السالم عليه بفضائله تجلى الذي السالم عليه لإلمام البارز

) ( السالم عليه باإلمام المرتبطة الفصول أغلب في المفيد الشيخ أن نرى

) ( كان حيث وآله عليه الله صلى النبي غزوات بعض أخبار نهاية في وخاصة

) مع ) فيها المتميز دوره ذكر وأساسي فعال دور فيها السالم عليه علي لإلمام

حياته من الجانب هذا على بعبارات أكد وقد ذلك في مختصر فصل ذكر

() السالم) ( .1عليه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.166، 161، 157، 154، 136 / 1اإلرشاد( 1)

189صفحه

المصادر

الكريم .1 القرآن ـ

بن 2 محمد المفيد للشيخ ، العباد على الله حجج معرفة في اإلرشاد ـ

ت ) ، البغدادي العكبري النعمان بن آل ( 413محمد مؤسسة تحقيق ، هـ

الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، قم ، األولى الطبعة ، التراث إلحياء البيت

، هـ .1413المفيد

ت ) 3 ، القمي بابويه بن علي بن محمد الصدوق للشيخ ، اإلعتقادات 381ـ

) ، المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، قم ، السيد عبد عصام تحقيق ، هـ

هـ .1413

4 ( ت ، الزركلي الدين لخير ، األعالم ( 1396ـ ، العاشرة الطبعة ، هـ

، للماليين العلم دار ، م .1992بيروت

العاملي 5 الحسيني األمين الكريم عبد بن محسن للسيد ، الشيعة أعيان ـ

، ( 1371ت) للمطبوعات التعارف دار ، بيروت ، الخامسة الطبعة ، 1403هـ

هـ .

النعمان 6 بن محمد بن محمد المفيد للشيخ ، اإلمامة في اإلفصاح ـ

ت ) ، البغدادي ، ( 413العكبري األولى الطبعة ، البعثة مؤسسة تحقيق ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، المقدسة هـ .1413قم

ت )7 ، الحلي طاووس بن موسى بن علي الدين لرضي ، األعمال إقبال ـ

664 ) ، اإلسالمية الكتب دار ، طهران ، الثانية الطبعة ، هـ .1390هـ

190صفحه

8 ( ت ، السمعاني محمد بن لعبدالكريم ، األنساب ( 562ـ تعليق ، هـ

، العلمية الكتب دار ، بيروت ، األولى الطبعة ، عطا القادر عبد 1419محمد

هـ .

أحمد 9 ترجمة ، مكدرموت ، لمارتين ، المفيد شيخ كالمي هاي انديشه ـ

، طهران دانشگاه وچاپ انتشارات مؤسسة ، طهران ، األولى الطبعة ، آرام

ش .1372

رحيم 10 يوسف ترجمة ، ناصف لنصار ، خلدون ابن گراي واقع انديشه ـ

، دانشگاهي نشر مركز ، طهران ، األولى الطبعة ، ش .1366لو

بن 11 محمد المفيد للشيخ ، المختارات و المذاهب في المقاالت أوائل ـ

ت ) ، البغدادي العكبري النعمان بن األنصاري ( 413محمد إبراهيم تحقيق ، هـ

أللفية العالمي المؤتمر ، المقدسة قم ، األولى الطبعة ، الخوئيني الزنجاني

، المفيد هـ .1413الشيخ

ابن 12 باقر محمد للعالمة ، األطهار االئمة أخبار لدرر الجامعة األنوار بحار ـ

ت ) ، المجلسي تقي مؤسسة ( 1110محمد ، بيروت ، الثانية الطبعة ، هـ

، هـ .1403الوفاء

13 ، طهران ، األولى الطبعة ، الفقيهي أصغر لعلي ، بويه آل تاريخ ـ

، دانشگاهها إنساني علوم كتب تدوين و مطالعه ش .1378سازمان

ت ) 14 ، خلدون ابن محمد بن لعبدالرحمن ، خلدون ابن تاريخ ، ( 808ـ هـ

، الفكر دار ، بيروت ، الثانية هـ .1408الطبعة

بن 15 محمد الدين لشمس ، واألعالم المشاهير ووفيات اإلسالم تاريخ ـ

( ت ، الذهبي ( 748محمد الطبعة ، التدمري السالم عبد عمر تحقيق ، هـ

، العربي الكتاب دار ، بيروت ، هـ .1409األولى

191صفحه

ت )16 ، البغدادي الخطيب علي بن ألحمد ، السالم مدينة أو بغداد تاريخ ـ

العلمية ( .463 الكتب دار ، بيروت ، هـ

آزاد 17 أسدالله ترجمة ، روزنتال ، لفرانتس ، إسالم در تاريخنگاري تاريخ ـ

، رضوي قدس آستان وانتشارات چاپ مؤسسة ، مشهد ، األولى الطبعة ،

ش .1368

18 ، زاده عالم وهادي سجادي صادق للسيد ، إسالم در تاريخنگارى ـ

إنساني علوم كتب وتدوين مطالعه سازمان ، طهران ، األولى الطبعة

، ش .1375دانشگاهها

19 ، حجازي فهمي محمود ترجمة ، سزگين ، لفؤاد ، العربي التراث تاريخ ـ

، النجفي المرعشي السيد العظمى الله آية مكتبة ، المقدسة هـ .1405قم

ت ) 20 ، المظفر حسين بن لمحمد ، الشيعة تاريخ ترجمة ( 1381ـ ، هـ

، إسالمي فرهنگ نشر دفتر ، طهران ، األولى الطبعة ، حجتي باقر محمد

ش .1368

العكبري 21 النعمان بن محمد بن محمد المفيد للشيخ ، اإلعتقاد تصحيح ـ

( ، م ، قم ( 413البغدادي ، األولى الطبعة ، درگاهي حسين تحقيق ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، هـ .1413المقدسة

عليرضا 22 ترجمه ، متز ، آلدم ، هجري چهارم قرن در إسالمي تمدن ـ

، كبير أمير انتشارات مؤسسة ، طهران ، األولى الطبعة ، قراگزلو ذكاوتي

ش .1362

23 ) ( ، فراس أبي بن لورام ، ورام مجموعة النواظر نزهة و الخواطر تنبيه ـ

، ( 605ت) اإلسالمية الكتب دار ، طهران ، الثانية الطبعة ، ش .1368هـ

24 ، العسقالني حجر بن علي بن أحمد الدين لشهاب ، التهذيب تهذيب ـ

، ( 852ت) الفكر دار ، بيروت ، األولى الطبعة ، هـ .1404هـ

25 ، األولى الطبعة ، بياني لشيرين ، تاريخ گذر در بغداد و تيسفون ـ

، جامي انتشارات ، ش .1377طهران

192صفحه

محمد 26 المفيد للشيخ ، البصرة حرب في العترة لسيد والنصرة الجمل ـ

ت ) ، البغدادي العكبري النعمان بن محمد علي ( 413ابن سيد تحقيق ، هـ

المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، المقدسة قم ، األولى الطبعة ، شريفي مير

هـ .1413،

يوسف 27 بن الحسن الدين لجمال ، الرجال معرفة في األقوال خالصة ـ

ت ) ، قم ( 726الحلي ، األولى الطبعة ، إصفهاني قيومي جواد تحقيق ، هـ

، الفقاهة نشر مؤسسة ، هـ .1417المقدسة

ت ) 28 ، الذهبي أحمد بن محمد الدين لشمس ، اإلسالم دول ، ( 748ـ هـ

، للمطبوعات األعلمي مؤسسة ، هـ .1405بيروت

ت )29 ، الطهراني بزرگ آقا محسن لمحمد ، الشيعة تصانيف إلى الذريعة ـ

1389 ) ، األضواء دار ، بيروت ، الثانية الطبعة ، هـ .1406هـ

ت )30 ، الحلي داود بن علي بن الحسن الدين لتقي ، داود ابن رجال ـ

707 ) ، الحيدرية المطبعة ، األشرف النجف ، هـ .1392هـ

بحرالعلوم 31 صادق محمد السيد تحقيق ، الخاقاني لعلي ، الخاقاني رجال ـ

، اإلسالمي اإلعالم مكتب ، المقدسة قم ، الثانية الطبعة هـ .1404،

ت ) 32 ، الطوسي الحسن بن لمحمد ، الطوسي رجال تحقيق ( 460ـ ، هـ

المكتبة ، األشرف النجف ، األولى الطبعة ، العلوم بحر آل صادق محمد

، هـ . 1381الحيدرية

ت ) 33 ، الحلي يوسف بن الحسن الدين لجمال ، العالمة رجال ، ( 726ـ هـ

، الرضي منشورات ، المقدسة هـ .1402قم

34 ( ) ت ) ، بحرالعلوم مهدي محمد للسيد ، الرجالية الفوائد رجال 1212ـ

) وحسين بحرالعلوم صادق محمد وتعليق تحقيق ، األولى الطبعة ، هـ

، الصادق مكتبة منشورات ، طهران ، ش .1363بحرالعلوم

193صفحه

ت ) 35 ، النجاشي علي بن ألحمد ، النجاشي رجال تحقيق ( 450ـ ، هـ

مؤسسة ، المقدسة قم ، األولى الطبعة ، الزنجاني الشبيري موسى السيد

، اإلسالمي هـ .1407النشر

النعمان 36 بن محمد بن محمد المفيد للشيخ ، الغيبة في األولى الرسالة ـ

ت ) ، البغدادي ، ( 413العكبري األولى الطبعة ، جعفر آل عالء تحقيق ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، المقدسة هـ .1413قم

ت ) 37 ، األنصاري أمين محمد بن لمرتضى ، التقية رسالة ، ( 1281ـ هـ

المئوية الذكرى بمناسبة العالمي المؤتمر ، المقدسة قم ، األولى الطبعة

، األنصاري الشيخ لميالد هـ .1414الثانية

باقر 38 لمحمد ، السادات و العلماء أحوال في الجنات روضات ـ

( ت ، ( 1313الخوانساري انتشارات ، المقدسة قم ، األولى الطبعة ، هـ

إسماعيليان .

39 ، اإلصفهاني األفندي عبدالله للميرزا ، الفضالء حياض و العلماء رياض ـ

حدود) ( 1130ت السيد العظمى الله آية مكتبة ، المقدسة قم ، هـ

، النجفي هـ .1401المرعشي

40 ، الحلي إدريس بن منصور بن لمحمد ، الفتاوي لتحرير الحاوي السرائر ـ

، ( 598ت) اإلسالمي النشر مؤسسة ، المقدسة قم ، الرابعة الطبعة ، هـ

هـ .1417

ت ) 41 ، الذهبي أحمد بن محمد الدين لشمس ، النبالء أعالم سير هـ 748ـ

)، الرسالة مؤسسة ، بيروت ، السابعة الطبعة هـ .1410،

ت ) 42 ، الحميري هشام بن لعبدالملك ، النبوية السيرة تحقيق ( 218ـ ، هـ

العربي . التراث إحياء دار ، بيروت ، المحققين من جماعة

ت ) 43 ، البستي حبان بن لمحمد ، الخلفاء أخبار و النبوية السيرة 354ـ

) ، الثقافية الكتب مؤسسة ، بيروت ، الثانية الطبعة ، هـ .1411هـ

194صفحه

بن 44 الحسن عبد الدين لشهاب ، ذهب من أخبار في الذهب شذرات ـ

ت ) ، الحنبلي عماد بن العربي ( .1089أحمد التراث إحياء دار ، بيروت ، هـ5

45 ) مرتضى ) لجعفر ، وآله عليه الله صلى األعظم النبي سيرة من الصحيح ـ

، دارالسيرة ، بيروت ، الرابعة الطبعة ، م .1995العاملي

ت ) 46 ، سعد بن لمحمد ، الكبرى الطبقات صادر ( 230ـ دار ، بيروت ، هـ

.

ت )47 ، الذهبي أحمد بن محمد الدين لشمس ، غبر من خبر في العبر ـ

الكتب ( 748 دار ، بيروت ، زغلول بسيوني بن السعيد محمد تحقيق ، هـ

العلمية .

ت ) 48 ، النوبختي موسى بن للحسن ، الشيعة فرق الطبعة ( 310ـ ، هـ

، األضواء دار ، بيروت ، هـ .1404الثانية

مشهد 49 ، الثانية الطبعة ، المشكور جواد لمحمد ، إسالمي فرق فرهنگ ـ

، رضوي قدس آستان إسالمي پژوهشهاي بنياد ، ش .1372المقدسة

النعمان 50 بن محمد بن محمد المفيد للشيخ ، الغيبة في العشرة الفصول ـ

ت ) ، البغدادي ، ( 413العكبري األولى الطبعة ، حسون فارس تحقيق ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، المقدسة هـ .1413قم

حسين 51 بن علي للسيد ، المحاسن و العيون من المختارة الفصول ـ

ت ) ، المرتضى المؤتمر ( 436الموسوي ، المقدسة قم ، األولى الطبعة ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية هـ .1413العالمي

ت ) 52 ، النديم ابن إسحاق بن لمحمد ، الفهرست تحقيق ( 385ـ ، هـ

تجدد . رضا

53 ، نجفي مرعشي الله آية كتابخانه در المفيد شيخ خطي آثار فهرست ـ

آية مكتبة ، المقدسة قم ، األولى الطبعة ، شفيعي وحسين المختاري لرضا

، النجفي المرعشي السيد العظمى هـ . 1413الله

195صفحه

بن 54 عباس للشيخ ، جعفريه مذهب علماء أحوال در الرضوية فوائد ـ

ت ) ، القمي رضا هـ ( .1359محمد

55 ( ت ، الكتبي شاكر بن لمحمد ، الوفيات فوات ( 764ـ تحقيق ، هـ

دارصادر . ، بيروت ، عباس إحسان

ت ) 56 ، الجزري األثير بن محمد بن لعلي ، التاريخ في الكامل ، ( 630ـ هـ

، بيروت ودار صادر دار ، هـ .1385بيروت

بن 57 الحسن الدين لجمال ، اإلعتقاد تجريد شرح في المراد كشف ـ

ت ) ، الحلي المقدسة ( ; 726يوسف قم ، آملي زاده حسن حسن تصحيح هـ

قم . المدرسين جامعة ،

ت ) 58 ، القمي رضا محمد بن عباس للشيخ ، واأللقاب الكنى ، ( 1359ـ هـ

بيدار . انتشارات ، المقدسة قم

ت ) 59 ، الكراجكي علي بن لمحمد ، الفوائد كنز على ( 449ـ ساعد ، هـ

، األضواء دار ، بيروت ، نعمة عبدالله هـ .1405طبعه

ت )60 ، العسقالني حجر بن علي بن أحمد الدين لشهاب ، الميزان لسان ـ

852 ) ، األعلمي مؤسسة ، بيروت ، الثانية الطبعة ، هـ .1406هـ

أحمد 61 بن ليوسف ، الحديث رجال تراجم و اإلجازات في البحرين لؤلؤة ـ

ت ) ، ، ( 1186البحراني بحرالعلوم صادق محمد السيد وتعليق تحقيق ، هـ

البيت . آل مؤسسة ، المقدسة قم ، الثانية الطبعة

62 ، طهران ، السادسة الطبعة ، فيض رضا لعلي ، وأصول فقه مبادي ـ

، طهران دانشگاه ش .1372انتشارات

جعفر 63 للسيد ، مفيد شيخ عصر در وعقيده بيان آزادي براي مبارزه ـ

، المقدسة قم ، األولى الطبعة ، سپهري محمد ترجمة ، العاملي مرتضى

، المقدسة قم علميه حوزه إسالمي تبليغات دفتر ش .1372انتشارات

196صفحه

64 ، الشوشتري المرعشي الدين شريف بن الله لنور ، المؤمنين مجالس ـ

، ( 1019ت) إسالمية كتابفروشي ، طهران ، ش .1354هـ

65 ، الزمان حوادث من يعتبر ما معرفة في اليقظان وعبرة الجنان مرآة ـ

ت ) ، المالكي اليافعي أسعد بن ، ( 768لعبدالله مصر ، الثانية الطبعة ، هـ

، اإلسالمي الكتاب هـ .1413دار

العكبري 66 النعمان بن محمد بن محمد المفيد للشيخ ، الجارودية المسائل ـ

( ت ، ( 413البغدادي الطبعة ، چي شانه مدير كاظم محمد تحقيق ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، المقدسة قم ، هـ .1413األولى

العكبري 67 النعمان بن محمد بن محمد المفيد للشيخ ، السروية المسائل ـ

م ) ، قم ( 413البغدادي ، األولى الطبعة ، الحميد عبد صائب تحقيق ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، هـ .1413المقدسة

العكبري 68 النعمان بن محمد بن محمد المفيد للشيخ ، العكبرية المسائل ـ

ت ) ، ، ( 413البغدادي األولى الطبعة ، خراساني إلهي أكبر علي تحقيق ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، المقدسة هـ .1413قم

العكبري 69 النعمان بن محمد بن محمد المفيد للشيخ ، العويص مسائل ـ

ت ) ، ، ( 413البغدادي المقدسة قم ، األولى الطبعة ، أحمدي محسن ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية العالمي هـ .1413المؤتمر

العكبري 70 النعمان بن محمد بن محمد المفيد للشيخ ، الشيعة مسار ـ

ت ) ، المقدسة ( 413البغدادي قم ، األولى الطبعة ، نجف مهدي تحقيق ، هـ

، المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر هـ .1413،

71 قديما منهم المصنفين وأسماء الشيعة كتب فهرست في العلماء معالم ـ

( ت ، المازندراني آشوب شهر بن علي بن لمحمد ، حديثا ( 588و ، هـ

، الحيدرية المطبعة ، األشرف هـ .1380النجف

197صفحه

ت ) 72 ، الحموي ياقوت الله عبد بن الدين لشهاب ، األدباء معجم 626ـ

) ، العربي التراث إحياء دار ، بيروت ، األولى الطبعة ، هـ .1408هـ

ت ) 73 ، الواقدي عمر بن لمحمد ، المغازي مارسدن ( 207ـ تحقيق ، هـ

، للمطبوعات األعلمي مؤسسة ، بيروت ، الثالثة الطبعة ، هـ .1409جونس

الدين 74 لرضي ، الطفوف قتلى في باللهوف المسمى الحسين مقتل ـ

ت ) ، الحلي طاووس بن موسى بن مؤسسة ( 664علي ، األولى الطبعة ، هـ

، بيروت ، للمطبوعات هـ .1414األعلمي

75 ) ( ) مخنف ) أبي يحيى بن للوط ، الطف وقعة السالم عليه الحسين مقتل ـ

ت ) ، الثالثة ( 157األزدي الطبعة ، الغروي اليوسفي هادي محمد تحقيق ، هـ

، بقم المدرسين لجماعة التابعة اإلسالمي النشر مؤسسة ، المقدسة قم ،

1417. هـ

ت ) 76 ، الشهرستاني الكريم عبد بن لمحمد ، النحل و الملل ، ( 548ـ هـ

دار ، بيروت ، الرابعة الطبعة ، فاعور حسن وعلي المهنا علي أمير تحقيق

، هـ .1415المعرفة

77 ، المقدسة قم ، األولى الطبعة ، جعفريان لرسول ، إسالم تاريخ منابع ـ

، أنصاريان ش .1376انتشارات

78 ، الجوزي بن علي بن الرحمن لعبد ، واألمم الملوك تاريخ في المنتظم ـ

، ( 597ت) عطا القادر عبد مصطفى و عطا القادر عبد محمد تحقيق ، هـ

، العلمية الكتب دار ، بيروت ، األولى هـ .1412الطبعة

الذهبي 79 أحمد بن محمد الدين لشمس ، الرجال نقد في اإلعتدال ميزان ـ

ت ) دارالفكر ( .748، ، بيروت ، البجاوي محمد علي تحقيق ، هـ

ت ) 80 ، الصدوق بابويه بن علي بن لمحمد ، الهداية الطبعة ( 381ـ ، هـ

) ( ، السالم عليه المهدي اإلمام مؤسسة ، قم ، هـ .1418األولى

198صفحه

81 ( ت ، الصفدي أيبك بن خليل الدين لصالح ، بالوفيات الوافي 764ـ

) ، صادر دار ، بيروت ، الثانية الطبعة ، هـ .1411هـ

ت )82 ، خلكان بن محمد بن ألحمد ، الزمان أبناء أنباء و األعيان وفيات ـ

681 ) ، صادر دار ، بيروت ، عباس إحسان تحقيق ، هـ .1414هـ

والمقاالت المجالت

العدد 83 ، الثالثة السنة ، پژوهش آينه مجلة .17ـ 18ـ

العدد 84 ، الرابعة الدورة ، علم نور مجلة التسلسل ) 9ـ ( .45رقم

رقم 85 ، المفيد الشيخ أللفية ، العالمي المؤتمر ، الفارسية المقاالت و 3ـ55.

;ـ 86 المفيد الشيخ أللفية العالمي المؤتمر ، العربية والرسائل المقاالت

.47و 3و 1األرقام