Смена эпох

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Обычно историю начинают с какого-то очень давнего момента, когда деревья были большими, а люди мохнатыми.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Мне бы хотелось начать с другого.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

«Совсем скоро главной компетенцией человека станет не то, что он умеет делать, а то, скольким людям и почему он известен. Кстати, кто знает о тебе сейчас, кроме 300 друзей в «Вконтакте»? Мы поможем, обучим и не бросим. Собираем 1500 человек, которые станут известными, принося пользу людям».

Текст из флайера нашистов, приглашающий на тренинг.

Я думал начать с чего-то иного, но вот прочитал такую новость, и решил начать с этого.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Почему?В данном случае, потому что этот текст говорит о том, что:1. Идет большая смена парадигм. 2. Происходит захват контрольных точек. 3. Начинается набор в армию.4. Взаимодействие будет происходить в

информационном пространстве.5. Четкой идеологической доктрины нового времени

нет.6. То, что написано, написано людьми из уходящей

эпохи.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Разберем?• Совсем скоро главной компетенцией человека станет не то, что он умеет делать, а то, скольким людям и почему он известен.

• Кстати, кто знает о тебе сейчас, кроме 300 друзей в «Вконтакте»?

• Мы поможем, обучим и не бросим.

• Собираем 1500 человек, которые станут известными, принося пользу людям.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Зачем нам все это надо?

Мы живем в период смены парадигм. Это означает, что развитие реальности опережает теоретические конструкции, новые явления не укладываются в устаревшие модели, старые теории обнаруживают беспомощность и неспособность анализа, предлагаемые принципы и категории становятся формальными и лишенными реального содержания.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Я не ставлю задачей научить вас культуре. Я не ставлю задачей закидать вас инфой из истории искусств. Этой инфы полно в сети.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Мне просто хочется показать, что наша

жизнь - это большая система, в которой все

элементы занимают свое место.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Системный анализ

- это такой метод анализа, когда

внимание обращается не на персоны,

особи, которые составляют вид, а на

отношения между особями.

(Лев Гумилев)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Нам важно научиться видеть связку явлений культуры с ситуацией в обществе, с развитием экономики, с состоянием философии.

Джэксон Поллок (1912-1956)

1956 год:21 апреля песня Элвиса Пресли «Heartbreak Hotel» стала его первой песней, вышедшей на первое место музыкального чарта Billboard.20 января — Мао Цзэдун на совещании ЦК КПК поставил перед КНР задачу за несколько десятилетий стать первой державой мира и «превзойти Америку на несколько сот миллионов тонн стали».13 февраля в Антарктиде на Земле Королевы Мэри открыта советская обсерватория «Мирный»10 октября — с конвейера Горьковского автозавода сошла первая партия автомобилей ГАЗ-М-21 «Волга».23 октября — начало Венгерского восстания 1956 года

Опять же, в интернете можно много чего найти...

Но с этой инфой не понятно, что делать...воскресенье, 15 сентября 13 г.

Нашей проблемой занимаются совершенно разные науки:

История культуры

Культурология

Эстетика

История искусствИстория философии

Философия культуры

И Т.Д.

История

Философия

История дизайнаИстория музыки

История архитектуры

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Нам надо научиться понимать, что стоит за изображением, за композицией и за ритмикой и как идеи реализуются в пластику и цвет.

Зачем?

Затем, что нам надо этим пользоваться в нашей практической жизни, каждый день создавая свои миры со своими законами, своей культурой и эстетикой.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

...слова и логика - это носители информации и структура информации, но это не сама информация, это сосуды, которые ее переносят,но они же ее и скрывают.

На самом деле...

Хорошо бы нам увидеть информацию с другой стороны

воскресенье, 15 сентября 13 г.

В какой-то момент, еще в институте, я обратил внимание на то, что стили в искусстве меняются циклически. В тот момент, у меня уже было понимание законов диалектики, т. к. диалектический материализм Маркса, Энгельса и Ленина был официальной философией, а про Гегеля нам рассказывали еще в школе.

Мне давно хотелось разобраться...

Кстати, кто есть кто)))?воскресенье, 15 сентября 13 г.

Эта цикличность очевидна: Античность - Возрождение - Ампир.

Возрождение

РимГреция Ампир

АмпирРим Ампир

Рим

Греция

Греция Ампир Ампир

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Разум. Порядок Разум. Порядок

Страсти. Стихия

Франческо Пармиджанино,1503-1540

Маньеризм Критический реализм

Уильям Хогарт, 1697- 1764

Рафаэль Санти, 1483-1520

Возрождение

Жак Луи́ Дави́д, 1748-1825

Ампир

Питер Пауль Ру́бенс, 1577-1640

Барокко

Декаданс

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Хаос, порядок о несущий!Загвоздка была в том, что в тот момент вопрос о познаваемости мира казался решенным раз и навсегда - марксистско-ленинская философия не оставляла места сомнениям.

Получалось, что с прошлым все срасталось, а с настоящим и будущим перспектив развития не видилось.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Хаос, порядок о несущий!

Теперь мы снова стоим перед непознаваемостью мира и это значит, что все в порядке - работает!

Правда, оказалось, что все не так просто и развитие стилей и культур идет не по одной линии, а...

Потом Гумилев подвернулся...

воскресенье, 15 сентября 13 г.

1. Фаза подъема.Поведенческий императив -"Будь тем, кем ты должен быть!"Безусловное подчинении индивидуума принципам системы 2. Акматическая фаза.Поведенческий императив -"Не будь тем, кем ты должен быть, но будь самим собой!"Система взаимообязанности и взаимовыручки, круговой коллективной ответственности (Яса Чингизхана). Наличие такой этики в значительной степени обусловливает приток свежих сил молодого поколения пассионариев в уже имеющиеся консорции и субэтносы.3. Надлом. Поведенческий императив - "Мы устали от великих! Дайте пожить!" При невысокой пассионарности и достаточных способностях люди самопроявляются в областях, не связанных с риском: в искусстве, науке, преподавании и технических изобретениях.4. Инерция. «Золотая осень цивилизации».Поведенческий императив -"Будь таким, как я" Возникает идеал - персона, чаще - это отвлеченный идеал человека, на которого следует равняться и которому надо подражать. В Англии общезначимым стал идеал джентльмена; в Византии был идеал святого. Нежелание или не способность соответствовать идеалу карается.Обывателя лелеют, ибо он никуда не лезет, ничего не добивается и готов чтить господ, лишь бы они оставили его в покое. Общество "золотой посредственности", провозглашенной идеалом.5. Абскурация. Поведенческий императив - «Будь таким, как все».И тогда они говорят свое слово: "Будь таким, как мы!", т.е. не стремись ни к чему такому, чего нельзя было бы съесть или выпить. Всякий рост становится явлением одиозным, трудолюбие подвергается осмеянию, интеллектуальные радости вызывают ярость. В искусстве идет снижение стиля, в науке - оригинальные работы вытесняются компиляциями, в общественной жизни узаконивается коррупция. Ценятся не способности, а их отсутствие, не образование, а невежество, не стойкость в мнениях, а беспринципность.6. Гомеостаз.Поведенческий императив -"Будь сам собой доволен. Живи и не мешай другим, соблюдай все законы, и мы тебя вообще не тронем". Это, можно сказать, возвращение утраченного рая, которого никогда не было. От скуки помрешь!

ĪʼnŔŖņʼnőőŒŕŖŠ

ĵŖŔʼnŐŏʼnőŌʼn�Ŏ�Ōňʼnńŏŗ�œŒŅʼnňş

ĵŖŔʼnŐŏʼnőŌʼn�Ŏ�Ōňʼnńŏŗ�ŗŕœʼnřń

ĵŖŔʼnŐŏʼnőŌʼn�Ŏ�Ōňʼnńŏŗ�ŋőńőŌţ�Ō�ŎŔńŕŒŖş

ijŒŌŕŎ�ŗňńśŌ�ŕ�ŔŌŕŎŒŐ�ňŏţ�ŊŌŋőŌ

ĵŖŔʼnŐŏʼnŌʼn�Ŏ�ŅŏńŇŒŗŕŖŔŒōŕŖņŗ�Ņʼnŋ�ŔŌŕŎń�ňŏţ�ŊŌŋőŌ

ijŒňŞʼnŐń

ħŒňş300 600 900 1200

ĸńŋşšŖőŒ�

Ňʼnőʼnŋń

ĵŎŔşŖş

ō

Ńņőşō

ĴʼnŇʼnőʼnŔńŚŌţ

ĴʼnŏŌŎŖ

ĤŎŐńŖŌ�śʼnŕŎńţ

ıńň�ŏŒŐ

ĬőʼnŔŚŌŒő�őńţ

�İŒŐʼnőŖ�œńŕŕŌŒőńŔőŒŇŒŖŒŏśŎń

ĤŅŕŎŗŔń�ŚŌŌ

İʼnŐŒŔŌńŏŠ�őńţ

15000

7��U���

7��U���

7��U���

7��U��

7��U��

7��U��

7��

7�� ıʼnŕœŒŕŒŅőŒŕŖŠ�ŗňŒņŏʼnŖņŒŔŌŖŠ�ņŒŊňʼnŏʼnőŌʼn

ıʼnŕœŒŕŒŅőŒŕŖŠ�ŔʼnŇŗŏŌŔŒņńŖŠ�ņŒŊňʼnŏʼnőŌʼn

ĪŌŋőŠ�ŖŌřŒŇŒ�ŒŅşņńŖʼnŏţńňńœŖŌŔŒņńőőŒŇŒ�Ŏ�ŅŌŒŚʼnőŒŋŗ�ńŔʼnńŏń7��U

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Смена культур.На первый взгляд может показаться, что конкретная культура стремится к наибольшей устойчивости, которая бы привела к ее длительному существованию. Но между тем в истории мы наблюдаем, что определенная культура – явление временное.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Смена культур.Можно говорить про развитие культуры во времени от прошлого к будущему

При этом, одна конкретная культура может не только двигаться во времени, но и смениться другой конкретной культурой.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Причины смены культур.• Внешние обстоятельства, такие как экологическая катастрофа, политический кризис, завладение другой культурой и т. д.;

• Внутренние обстоятельства - культурная реформа, основанная на преемственности культур.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

На примере освоения Америки, можно увидеть уникальную драму смены культур.

Оседлые жители Европы превращаются в новом ландшафте и в новых условиях хозяйствования в почти кочевников - ковбоев, которые конкурируют с местным кочевым населением - индейцами.

Обе эти группы вступают в конфликт с земледельцами.

И все это происходит на фоне общего движения к индустриальной цивилизации.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Ну, как всегда!Американские ковбои и земледельцы.

Эпоха ковбоев началась с 1865, когда нужно было сгонять гигантские одичавшие стада быков, преимущественно на территории Техаса до ближайшей железнодорожной станции. Закончилась эта эпоха около двадцати лет спустя. Примерно треть ковбоев была неграми, получившими свободу после гражданской войны, ещё треть ковбоев была мексиканцами и еще треть - белыми. Культура превратила их в белых героев, покорителей пространств, практически, символ либерализма.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Ну, как всегда!Американские ковбои и земледельцы.

Прогоняя скот, ковбои вступали в конфликт с земледельцами, которые начинали появляться на плодородных землях. Возвращаясь с деньгами, ковбои прогуливали заработанное в барах. Власти из городков по их маршруту нанимали бандитов для защиты населения от разгулявшихся ковбоев. А тут еще и индейцы...

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Копытные сменили копытных.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

«Кочевники» сменили кочевников.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

В какой-то момент пришла индустриальная цивилизация и победила и индейцев и ковбоев и сельхозпроизводителей точно так же, как и южан время назад.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Представители ушедших цивилизаций стали символами нации.

Ушедшие культуры стали основой культуры новой.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Как меняются культуры?

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Формы смены культур.

•Культурная реформа

•Культурная революция

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Формы смены культур.Культурная реформа.Доминирующая культура никогда не бывает единственной. Помимо нее, всегда будет еще целый ряд более мелких культур, которые могут влиять на основную культуре. Мелкие культуры могут находиться в оппозиции к главенствующей культуре. Это приводит к ее видоизменениям.

КлассицизмРомантизм ????

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Культурная реформа. Средневековье - Возрождение.Несмотря на свои расхождения, культура Возрождения вобрала в себя часть признаков оппозиционной культуры. Переход был заметным, но без взрывов.

Романский стиль Готика Возрождениевоскресенье, 15 сентября 13 г.

В результате, все вспомнили вдруг,

что человек - это не сборище

пороков, а центр всего...

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Культурные революции.

В XV–XVI вв. в Европе вследствие церковных реформ - Реформация. Результатом ее стало возниновение новой ветви христианской религии – протестантизма во всем его многообразииРеволюция 1917г. в России сопровождалась культурной революцией.В 1966–1976 гг. в Китае. Культурная революция.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Впрочем, Китаю не привыкать...

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Китай времен Шихуанди.Цинь Шихуан-ди - (259—210 гг. до н. э.) — правитель царства Цинь (с 246 г. до н. э.), положивший конец многовековой эпохе Воюющих Царств. К 221 г. до н. э. он установил единоличное господство на всей территории Внутреннего Китая и вошёл в историю как правитель первой империи. Основанная им династия Цинь, планировавшая править Китаем на протяжении 10 тысяч поколений, была свергнута через несколько лет после его смерти.

Цинь Шихуан-ди буквально означает «император-основоположник Цинь».

Создал единую сеть дорог, стандартизировал иероглифы всех покоренных царств, ввел единую денежную систему, а также систему мер и весов.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Великая китайская стена отделила Серединное Государство от варваров-кочевников.

Цинь Шихуанди и стена.

Интересно, что нелюбовь к кочевникам была столь велика, что во Внутреннем Китае фактически не употребляют в пищу продукты, которые были популярны у кочевников. Отгородились, так уж отгородились.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

В 213 г.до н.э. Шихуанди повелел сжечь все книги, за исключением тех, которые были посвящены сельскому хозяйству, гаданиям и медицине. Кроме того, избежали огня книги из императорского собрания и хроники циньских правителей.

Цинь Шихуанди и книги.

Практически все, что мы знаем из философии Китая случилось до Шихуанди...

Конфу́ций (Кун-Цзы) ок. 551 - 479 до н. э.

Лао-цзы (Старый Младенец) VI - V веков

до н. э

Сунь Цзы - VI или IV век до н. э.

Чжуан-цзы, также (Чжуан Чжоу) IV века

до н. э.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Первый император Китая огородил свою империю в пространстве и во времени, оградив ее не только от влияния живых врагов в настоящем, но и от ненужных идей и учений из прошлого.

Свое будущее после смерти Шихуанди обеспечил благодаря охране терракотовой армии.

В отличии от других царей, император не стал прибегать к массовым жертвоприношениям и захоронениям слуг. С одной стороны, это нарушение ритуала, как часть культурной революции, с другой - тоже попытка обезопасить себя от непредсказуемых действий принесенных в жертву.

Цинь Шихуанди, пространство и время

воскресенье, 15 сентября 13 г.

По свидетельству Сыма Цяня, к созданию мавзолея было привлечено 700 тысяч рабочих и ремесленников. Периметр внешней стены захоронения был равен 6 км. Для сопровождения императора в загробной жизни, была создана терракотавая армия - войны с портретным сходством.

Цинь Шихуанди и Терракотовая армия

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.

Реформация

Ульрих ЦвинглиМартин Лютер Жан Кальвин

31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Варфоломеевская ночь

Реформация

Массовая резня гугенотов во Франции, устроенная католиками в ночь на 24 августа 1572 года.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

«Афинская школа» Рафаэль (1508—1511 гг.)воскресенье, 15 сентября 13 г.

Микельанджело. Сикстинская капелла (1508—1512)воскресенье, 15 сентября 13 г.

Альбрехт Альтдорфер (1480-1538)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

А́льбрехт Дю́рер (1471-1528)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Пи́тер Бре́йгель-старший, «Мужицкий» (1525-1569)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Питер Пауль Ру́бенс (1577 - 1640) 

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Франц Снайдерс (1579-1657)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Дие́го Родри́гес де Си́льва и Вела́скес (1599-1660)

Филипп IV ИспанскийПапа Иннокентий X»,

Амброзио Спинолепринимает ключи от городау губернатора Юстина Нассауского5 июня 1625 года

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Ре́мбрандт Ха́рменс ван Рейн (1606-1669)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

«Малые голландцы»

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Хе́ндрик А́веркамп (1585-1634)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Питер Клас (1597-1661)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Виллем Клас Хеда (1593-1682)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Ян Верме́ер Де́лфтский (1632-1675)

воскресенье, 15 сентября 13 г.

А теперь, давайте попробуем определить по визуальному языку, что происходило в обществе.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Константи́н Андре́евич Со́мов (30 ноября 1869, Санкт-Петербург — 6 мая 1939, Париж) — русский живописец и график, участник объединения Мир искусства, один из основателей одноименного журнала.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Лео́н Никола́евич Бакст (настоящее имя — Лейб-Хаим Израилевич, или Лев Самойлович Розенберг; 1866—1924) — российский художник, сценограф, книжный иллюстратор, мастер станковой живописи и театральной графики, один из виднейших деятелей объединения «Мир искусства» и театрально-художественных проектов С. П. Дягилева.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Валенти́н Алекса́ндрович Серо́в (1865—1911) — русский живописец и график, мастер портрета.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Доходный дом Т. Н. Путиловой 1906-1907 гг. - Претро И. А.

Особняк Шехтеля 1896г.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Смоленск. Жилой дом. Таганрог. Дом Шаронова. Арх. Шехтель.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Густав Густавович Клуцис (латыш. Gustavs Klucis, 4 января 1895, Руйена — 26 февраля 1938, Бутовский полигон, Московская область) — художник-авангардист, представитель конструктивизма, один из создателей искусства цветного фотомонтажа.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Эль Лисицкий - Ла́зарь Ма́ркович (Мо́рдухович) Лиси́цкий - ноября 1890, с. Починок Смоленской губернии (ныне Смоленская область) — 30 декабря 1941, Москва) — советский художник и архитектор.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Казими́р Севери́нович Мале́вич (11 (23) февраля 1879[1], Киев — 15 мая 1935, Ленинград) — российский и советский художник-авангардист, педагог, теоретик искусства, философ. Основоположник супрематизма — направления в абстрактном искусстве.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Эскизы павильона СССрАрхитектор Мельников. Конструктивизм.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Татлин Владимир Вера Мухина

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Братья Веснены

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Находясь в непонятном нам пространстве, с непонятными законами и непредсказуемым будущем, мы начинаем искать связи между явлениями.

Находим. Находим метод поиска связей и строим методику, как систему. В какой-то момент мир становится понятным.

Тогда мы начинаем откидывать другие системы, которые не дают нам того же понимания. Потом мы оказываемся в состоянии монопольной идеологии.

Оглядываемся. Начинаем понимать, что не все укладывается в одну схему, что понятность мира достигнута упрощениями.

Через какое-то время мы оказываемся в непонятном нам пространстве....

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Процесс бесконечен.

Все будет повторяться.

Но каждый раз будет появляться что-то новое, что отличает эпоху от предыдущих и последующих.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

Классификация культуры с точки зрения исторических эпох (традиционный подход, наиболее значимые эпохи)

• 1) Первобытная культура;

• 2) Античность;

• 3) Средневековая культура;

• 4) Культура нового времени;

• 5) Культура новейшего времени.

воскресенье, 15 сентября 13 г.

СПАСИБО!

воскресенье, 15 сентября 13 г.