指導老師 邵維慶

約翰 洛克 John Locke

班級 經管一甲 第三組

組長 劉芮君 05

組員 陳筱淇 01

陳韻如 04

王鈺惠 11

林儀婷 13

林惠筠 14

林怡君 20

報告大綱人物背景介紹－林惠筠主要著作介紹－王鈺惠主要思想介紹－劉芮君重要之學說與理論探討介紹－林儀婷人物思想對當世與後世之影響－陳韻如批評與檢討－陳筱淇結論－林怡君

人物背景介紹

報告者林惠筠

約翰洛克John Locke

約翰洛克生於 1632年死於 1704年此期間英國包括整個歐洲屬於政治思想動盪時期

在牛津居住約三十年學習拉丁及希臘文學和古典教育訓練

生長在開明的清教徒家庭中

生平

圖片來源維基百科

父親也叫約翰洛克擔任過地方法官的書記官英國內戰時曾擔任議會派部隊的軍官母親艾妮絲金恩是製革工匠的女兒洛克的雙親都是清教徒

1647年在父親友人亦是國會議員的Alexander Popham的資助下洛克被送至倫敦就讀西敏中學 (Westminster School)

西敏中學畢業後接著就讀牛津大學基督教堂學院

生平

學生時期與政治結下不解之緣曾參與布蘭登堡 ( 德國王室前身 ) 之使節團

對於牛津大學的教育感到不滿廣泛學習醫學

經歷

1666年洛克結識英國一位政要庫伯(Anthony Ashley Cooper) 後來為沙福堡伯爵 (Earl of Shaftesbury)

庫伯當時正為肝臟感染疾病所苦並且接受洛克的治療且聘洛克為秘書顧問及家庭教師

洛克和庫伯一家關系相當密切對他後半生的生活有很大的影響

經歷

沙福堡伯爵為英國輝格黨創始人亦為貴族院議長屬於國會派

1672年被指派為英國大法官 (Lord Chancellor)洛克也隨之參與各種政治活動 沙福堡伯爵 (Earl of

Shaftesbury)圖片來源維基百科

沙福堡伯爵

洛克與伯爵1675年在伯爵於政壇失勢後洛克前往法國旅行

1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時洛克又回到了英格蘭也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵洛克開始撰寫知名的《政府論》一書

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

報告大綱人物背景介紹－林惠筠主要著作介紹－王鈺惠主要思想介紹－劉芮君重要之學說與理論探討介紹－林儀婷人物思想對當世與後世之影響－陳韻如批評與檢討－陳筱淇結論－林怡君

人物背景介紹

報告者林惠筠

約翰洛克John Locke

約翰洛克生於 1632年死於 1704年此期間英國包括整個歐洲屬於政治思想動盪時期

在牛津居住約三十年學習拉丁及希臘文學和古典教育訓練

生長在開明的清教徒家庭中

生平

圖片來源維基百科

父親也叫約翰洛克擔任過地方法官的書記官英國內戰時曾擔任議會派部隊的軍官母親艾妮絲金恩是製革工匠的女兒洛克的雙親都是清教徒

1647年在父親友人亦是國會議員的Alexander Popham的資助下洛克被送至倫敦就讀西敏中學 (Westminster School)

西敏中學畢業後接著就讀牛津大學基督教堂學院

生平

學生時期與政治結下不解之緣曾參與布蘭登堡 ( 德國王室前身 ) 之使節團

對於牛津大學的教育感到不滿廣泛學習醫學

經歷

1666年洛克結識英國一位政要庫伯(Anthony Ashley Cooper) 後來為沙福堡伯爵 (Earl of Shaftesbury)

庫伯當時正為肝臟感染疾病所苦並且接受洛克的治療且聘洛克為秘書顧問及家庭教師

洛克和庫伯一家關系相當密切對他後半生的生活有很大的影響

經歷

沙福堡伯爵為英國輝格黨創始人亦為貴族院議長屬於國會派

1672年被指派為英國大法官 (Lord Chancellor)洛克也隨之參與各種政治活動 沙福堡伯爵 (Earl of

Shaftesbury)圖片來源維基百科

沙福堡伯爵

洛克與伯爵1675年在伯爵於政壇失勢後洛克前往法國旅行

1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時洛克又回到了英格蘭也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵洛克開始撰寫知名的《政府論》一書

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

人物背景介紹

報告者林惠筠

約翰洛克John Locke

約翰洛克生於 1632年死於 1704年此期間英國包括整個歐洲屬於政治思想動盪時期

在牛津居住約三十年學習拉丁及希臘文學和古典教育訓練

生長在開明的清教徒家庭中

生平

圖片來源維基百科

父親也叫約翰洛克擔任過地方法官的書記官英國內戰時曾擔任議會派部隊的軍官母親艾妮絲金恩是製革工匠的女兒洛克的雙親都是清教徒

1647年在父親友人亦是國會議員的Alexander Popham的資助下洛克被送至倫敦就讀西敏中學 (Westminster School)

西敏中學畢業後接著就讀牛津大學基督教堂學院

生平

學生時期與政治結下不解之緣曾參與布蘭登堡 ( 德國王室前身 ) 之使節團

對於牛津大學的教育感到不滿廣泛學習醫學

經歷

1666年洛克結識英國一位政要庫伯(Anthony Ashley Cooper) 後來為沙福堡伯爵 (Earl of Shaftesbury)

庫伯當時正為肝臟感染疾病所苦並且接受洛克的治療且聘洛克為秘書顧問及家庭教師

洛克和庫伯一家關系相當密切對他後半生的生活有很大的影響

經歷

沙福堡伯爵為英國輝格黨創始人亦為貴族院議長屬於國會派

1672年被指派為英國大法官 (Lord Chancellor)洛克也隨之參與各種政治活動 沙福堡伯爵 (Earl of

Shaftesbury)圖片來源維基百科

沙福堡伯爵

洛克與伯爵1675年在伯爵於政壇失勢後洛克前往法國旅行

1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時洛克又回到了英格蘭也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵洛克開始撰寫知名的《政府論》一書

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

約翰洛克John Locke

約翰洛克生於 1632年死於 1704年此期間英國包括整個歐洲屬於政治思想動盪時期

在牛津居住約三十年學習拉丁及希臘文學和古典教育訓練

生長在開明的清教徒家庭中

生平

圖片來源維基百科

父親也叫約翰洛克擔任過地方法官的書記官英國內戰時曾擔任議會派部隊的軍官母親艾妮絲金恩是製革工匠的女兒洛克的雙親都是清教徒

1647年在父親友人亦是國會議員的Alexander Popham的資助下洛克被送至倫敦就讀西敏中學 (Westminster School)

西敏中學畢業後接著就讀牛津大學基督教堂學院

生平

學生時期與政治結下不解之緣曾參與布蘭登堡 ( 德國王室前身 ) 之使節團

對於牛津大學的教育感到不滿廣泛學習醫學

經歷

1666年洛克結識英國一位政要庫伯(Anthony Ashley Cooper) 後來為沙福堡伯爵 (Earl of Shaftesbury)

庫伯當時正為肝臟感染疾病所苦並且接受洛克的治療且聘洛克為秘書顧問及家庭教師

洛克和庫伯一家關系相當密切對他後半生的生活有很大的影響

經歷

沙福堡伯爵為英國輝格黨創始人亦為貴族院議長屬於國會派

1672年被指派為英國大法官 (Lord Chancellor)洛克也隨之參與各種政治活動 沙福堡伯爵 (Earl of

Shaftesbury)圖片來源維基百科

沙福堡伯爵

洛克與伯爵1675年在伯爵於政壇失勢後洛克前往法國旅行

1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時洛克又回到了英格蘭也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵洛克開始撰寫知名的《政府論》一書

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

父親也叫約翰洛克擔任過地方法官的書記官英國內戰時曾擔任議會派部隊的軍官母親艾妮絲金恩是製革工匠的女兒洛克的雙親都是清教徒

1647年在父親友人亦是國會議員的Alexander Popham的資助下洛克被送至倫敦就讀西敏中學 (Westminster School)

西敏中學畢業後接著就讀牛津大學基督教堂學院

生平

學生時期與政治結下不解之緣曾參與布蘭登堡 ( 德國王室前身 ) 之使節團

對於牛津大學的教育感到不滿廣泛學習醫學

經歷

1666年洛克結識英國一位政要庫伯(Anthony Ashley Cooper) 後來為沙福堡伯爵 (Earl of Shaftesbury)

庫伯當時正為肝臟感染疾病所苦並且接受洛克的治療且聘洛克為秘書顧問及家庭教師

洛克和庫伯一家關系相當密切對他後半生的生活有很大的影響

經歷

沙福堡伯爵為英國輝格黨創始人亦為貴族院議長屬於國會派

1672年被指派為英國大法官 (Lord Chancellor)洛克也隨之參與各種政治活動 沙福堡伯爵 (Earl of

Shaftesbury)圖片來源維基百科

沙福堡伯爵

洛克與伯爵1675年在伯爵於政壇失勢後洛克前往法國旅行

1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時洛克又回到了英格蘭也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵洛克開始撰寫知名的《政府論》一書

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

學生時期與政治結下不解之緣曾參與布蘭登堡 ( 德國王室前身 ) 之使節團

對於牛津大學的教育感到不滿廣泛學習醫學

經歷

1666年洛克結識英國一位政要庫伯(Anthony Ashley Cooper) 後來為沙福堡伯爵 (Earl of Shaftesbury)

庫伯當時正為肝臟感染疾病所苦並且接受洛克的治療且聘洛克為秘書顧問及家庭教師

洛克和庫伯一家關系相當密切對他後半生的生活有很大的影響

經歷

沙福堡伯爵為英國輝格黨創始人亦為貴族院議長屬於國會派

1672年被指派為英國大法官 (Lord Chancellor)洛克也隨之參與各種政治活動 沙福堡伯爵 (Earl of

Shaftesbury)圖片來源維基百科

沙福堡伯爵

洛克與伯爵1675年在伯爵於政壇失勢後洛克前往法國旅行

1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時洛克又回到了英格蘭也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵洛克開始撰寫知名的《政府論》一書

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

1666年洛克結識英國一位政要庫伯(Anthony Ashley Cooper) 後來為沙福堡伯爵 (Earl of Shaftesbury)

庫伯當時正為肝臟感染疾病所苦並且接受洛克的治療且聘洛克為秘書顧問及家庭教師

洛克和庫伯一家關系相當密切對他後半生的生活有很大的影響

經歷

沙福堡伯爵為英國輝格黨創始人亦為貴族院議長屬於國會派

1672年被指派為英國大法官 (Lord Chancellor)洛克也隨之參與各種政治活動 沙福堡伯爵 (Earl of

Shaftesbury)圖片來源維基百科

沙福堡伯爵

洛克與伯爵1675年在伯爵於政壇失勢後洛克前往法國旅行

1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時洛克又回到了英格蘭也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵洛克開始撰寫知名的《政府論》一書

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

沙福堡伯爵為英國輝格黨創始人亦為貴族院議長屬於國會派

1672年被指派為英國大法官 (Lord Chancellor)洛克也隨之參與各種政治活動 沙福堡伯爵 (Earl of

Shaftesbury)圖片來源維基百科

沙福堡伯爵

洛克與伯爵1675年在伯爵於政壇失勢後洛克前往法國旅行

1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時洛克又回到了英格蘭也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵洛克開始撰寫知名的《政府論》一書

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

洛克與伯爵1675年在伯爵於政壇失勢後洛克前往法國旅行

1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時洛克又回到了英格蘭也許是在這個時期受到伯爵的鼓勵洛克開始撰寫知名的《政府論》一書

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

洛克與伯爵1683年伯爵因政變失敗由於被懷疑涉嫌刺殺查理二世國王的陰謀但其實沒有證據能證明他直接參與謀刺案逃至荷蘭病逝洛克因與伯爵關係密切也就離開英國至荷蘭避難 1689年才又回到英國

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

洛克

洛克為人處事謹慎從此時起才開始陸續發表他的著作

在荷蘭洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作花了許多時間重新校對他的《人類悟性論》及《論寬容》的草稿直到光榮革命結束後洛克才隨著威廉和瑪麗從荷蘭回到英國

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

洛克晚年洛克終生未娶晚年在密友瑪莎姆女士(Esther Masham)邀請從 1691年開始一直居住在瑪莎姆女士位於艾塞克斯郡家中當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨仍成為了輝格黨的英雄人物

在 1704年 10月 28日不幸死於肺病且被埋在艾賽克斯郡東部的 High Laver小鎮的一個教堂墓區身為清教徒的洛克終身未婚也沒有留下任何子女

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

光榮革命

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

詹姆士二世

1633年 10月14日 ~1701年 9月 16日

1685年 ~1688年是英格蘭蘇格蘭和愛爾蘭的國王

英國最後一位的天主教國王

圖片來源維基百科

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

母親為法國人在法國長大為狂熱的天主教徒查理二世無嫡長子弟弟詹姆士便成為憲法上的王位繼承人

1685年查理二世殁詹姆士繼位改稱詹姆士二世 (James II 1685-88) 蒙摩司公爵(Duke of Monmouth 1640-85 查理二世的庶子 ) 宣稱自己是王位繼承人起來造反結果失敗被絞殺者 350人處流刑者達 800人以上國王以此造反為藉口設立 13000名常備軍

詹姆士繼位經過

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

1687年發布「寬容宣言」 (Declaration of Indulegence) 讓天主教徒自由就任文武官職並把牛津和劍橋二所大學的負責人更換為天主教徒

伯爵所率領的政治集團反對詹姆士繼任英王而希望查理二世的庶子為繼承人

另一認為詹姆士是正統的繼承人死後由新教徒的瑪莉 (Mary)或安妮 (Anne)繼承

光榮革命經過

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

這兩個政治集團「請願者」(Petitioners)和「厭惡者」(Abhorrers)因互相漫罵對方為Tory(愛爾蘭的匪徒 ) 和 Whig(蘇格蘭的狂信者 ) 在英國議會支持詹姆士繼承王位的被稱為「托利黨」 反對則被稱為「輝格黨」

托利黨 vs 輝格黨

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

詹姆士娶了法國妻子於 1688年 6 月20日詹姆士得子其子受洗為天主教徒

面對著專制君主不僅輝格黨甚至托利黨也都興起反感 ( 因詹姆士信仰天主教 )

在萬民背棄賣國的國王的狀況下 1688年輝格黨和托利黨攜手合作的議會決定捨棄舊王 ( 詹姆士二世 ) 迎接瑪麗及其夫婿荷蘭統領威廉為王

托利黨 vs 輝格黨

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

1688年 11月新教徒的威廉率領軍隊渡英時國內已無人支持詹姆士二世落慌亡命法國

1689年 1 月 22日議會兩院通過「權利宣言」 (Declaration of Right)

經威廉和瑪麗承認後於 2 月 13日宣布立為國王和王后稱威廉三世和瑪麗二世不經過流血而遂行的政治革命即英人所誇稱的「光榮革命」 (Glorious Revolution)

光榮革命

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

1689年 10月議會將「權利宣言」法典化通過「權力典章」 (Bill of Rights) 確認國民的自由和議會的權利保障立法權徵稅權軍事權屬於議會國王的任免權屬於議會

洛克 1688年隨光榮革命回國其政治理論可以說維擁護光榮革命和遂行此革命的一切掌權者立論

光榮革命後續

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

洛克著政府論下篇

洛克於光榮革命後撰寫政府論下篇說明議會為何在一天之內流放詹姆士二世並且讓威廉和瑪麗共同統治為光榮革命做一辯護

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

主要著作介紹

報告者王鈺惠

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

最重要的著作政府論上下篇 (Two Treatises of Government 1685)

神學方面的著作 ---論寬容 (Epistola de tolerantia 1689)

哲學方面的著作 ---人類悟性論 (An Essay Concerning Humarr Understanding 1693)

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

基督宗教探微 (The Reasonableness of christianity 1695)

理性與宗教 (Reason and Religion 1694)

教育論叢 (Some Thoughts Concerning Education 1693)

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

政府論

在上下兩篇中洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受全體人民的委託以謀大眾的公共利益為目的國家的最高主權仍然屬於人民

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

政府論上篇批評羅伯特middot費爾默的《先祖論即論國王之自然權》和王位世襲觀點的反駁洛克極力並有效地駁斥了費爾默的君權神授的主張

指出統治者的政治權力或權威並非源自於所謂亞當的個人統轄權和父權而只能從自然法學說中得到解說

任期制的觀念從此衍生而來

費爾默 vs洛克

羅伯特middot費爾默《先祖論即論國王之自然權》一位父親或君主對於他的子女或臣民的生命自由財產享有絕對不受約束的權力

費爾默 vs洛克

認為神把王權授給了亞當王權由亞當下傳給他的歷代繼承人最後到了近世各個君主手裡政治權力的由來是父親對兒女的威權帝王威權的本源在兒女服從父母

亞當的個人統轄權和父權為一切根源

費爾默 vs洛克

洛克主張每個人都擁有自然權利而他們 的責任則是保護他們自己的權利並 且尊重其他人的同等權利

費爾默 vs洛克亞當是上帝直接權力創造的但卻不因此有世界的統治權所以亞當的繼承人也無權利享有這種權力

統治者無法從〝亞當的個人統轄權和父權為一切根源〞的說法取得統治權威

費爾默 vs洛克主張政府只有在取得被統治者的同意並且保障人民擁有生命自由和財產的自然權利時其統治才有正當性洛克相信只有在取得被統治者的同意時國家契約才會成立如果缺乏了這種同意那麼人民便有推翻政府的權利

費爾默 vs洛克

認為神把王權授給了亞當王權由亞當下傳給他的歷代繼承人最後到了近世各個君主手裡政治權力的由來是父親對兒女的威權帝王威權的本源在兒女服從父母

亞當的個人統轄權和父權為一切根源

費爾默 vs洛克

洛克主張每個人都擁有自然權利而他們 的責任則是保護他們自己的權利並 且尊重其他人的同等權利

費爾默 vs洛克亞當是上帝直接權力創造的但卻不因此有世界的統治權所以亞當的繼承人也無權利享有這種權力

統治者無法從〝亞當的個人統轄權和父權為一切根源〞的說法取得統治權威

費爾默 vs洛克主張政府只有在取得被統治者的同意並且保障人民擁有生命自由和財產的自然權利時其統治才有正當性洛克相信只有在取得被統治者的同意時國家契約才會成立如果缺乏了這種同意那麼人民便有推翻政府的權利

費爾默 vs洛克

洛克主張每個人都擁有自然權利而他們 的責任則是保護他們自己的權利並 且尊重其他人的同等權利

費爾默 vs洛克亞當是上帝直接權力創造的但卻不因此有世界的統治權所以亞當的繼承人也無權利享有這種權力

統治者無法從〝亞當的個人統轄權和父權為一切根源〞的說法取得統治權威

費爾默 vs洛克主張政府只有在取得被統治者的同意並且保障人民擁有生命自由和財產的自然權利時其統治才有正當性洛克相信只有在取得被統治者的同意時國家契約才會成立如果缺乏了這種同意那麼人民便有推翻政府的權利

費爾默 vs洛克亞當是上帝直接權力創造的但卻不因此有世界的統治權所以亞當的繼承人也無權利享有這種權力

統治者無法從〝亞當的個人統轄權和父權為一切根源〞的說法取得統治權威

費爾默 vs洛克主張政府只有在取得被統治者的同意並且保障人民擁有生命自由和財產的自然權利時其統治才有正當性洛克相信只有在取得被統治者的同意時國家契約才會成立如果缺乏了這種同意那麼人民便有推翻政府的權利

費爾默 vs洛克主張政府只有在取得被統治者的同意並且保障人民擁有生命自由和財產的自然權利時其統治才有正當性洛克相信只有在取得被統治者的同意時國家契約才會成立如果缺乏了這種同意那麼人民便有推翻政府的權利

政府論下篇提出資產階級革命理論基礎被公認提供了英國 1688年光榮革命的理論基礎

提出自然權利與契約論試圖以自然法學說 ( 自然權利及自然狀態 ) 說明國家的起源和本質問題

政府論下篇

政府論下篇其實是為了替光榮革命做辯解幫政府提出一套理論認為統治者要保護人民的權利國家的主權屬於人民所以人民有權推翻政府並暗喻詹姆斯二世已經違反這個理論

圖片資料來源 google圖片

神學方面的著作 ---論寬容

討論國家與教會的關係強調政教分離

政府是為了維持和平才存在的並且 必須保有武力才能達成這個目標而 教會則是自願構成的群體為了提供 靈魂救贖才存在的而且必須使用說 服的手段傳教政府並沒有提供他們

神學方面的著作 ---論寬容

救贖的責任武力也不可能達成救贖 的目標因此即使當政府傾向於支 持某個特定的教會時政府不能為此 而干擾民間的和平

神學方面的著作 ---論寬容

強調容忍他認為人實不必為宗教信仰爭論不休每個人都有自己的信仰方式不必在乎別人的信仰如何

主張中宗教上知識上政治上都要寬容

促使 1610年威廉瑪莉女王公布rdquo寬容法案rdquo

哲學方面的著作 ---人類悟性論

經驗論的始祖 ( 又名白板說 )白板說 (Tabula rasa)指出小孩出生

心靈如白板除非由感官經驗印上一 些概念否則人類便沒有知識心靈 如白板的理由在於日常生活的體驗

哲學方面的著作 ---人類悟性論

EX一個天生盲者不可能獲得顏色的觀念但是人天生來雖然沒有知識卻有獲得知識的潛能這就是人類悟性的能力

哲學方面的著作 ---人類悟性論

洛克主張認識的能力是先天的知識的內容卻是後天學習的重視證據證據不能憑空想像必須有經驗作基礎及自然科學強調經驗的影響強調人沒有天賦觀念只有後天學來的知識以 common agreementneinnate idea反駁笛卡爾所倡導的「天賦觀念或先天原則」（ Innate ideas or principles）的說法

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

政府論下篇

政府論下篇其實是為了替光榮革命做辯解幫政府提出一套理論認為統治者要保護人民的權利國家的主權屬於人民所以人民有權推翻政府並暗喻詹姆斯二世已經違反這個理論

圖片資料來源 google圖片

神學方面的著作 ---論寬容

討論國家與教會的關係強調政教分離

政府是為了維持和平才存在的並且 必須保有武力才能達成這個目標而 教會則是自願構成的群體為了提供 靈魂救贖才存在的而且必須使用說 服的手段傳教政府並沒有提供他們

神學方面的著作 ---論寬容

救贖的責任武力也不可能達成救贖 的目標因此即使當政府傾向於支 持某個特定的教會時政府不能為此 而干擾民間的和平

神學方面的著作 ---論寬容

強調容忍他認為人實不必為宗教信仰爭論不休每個人都有自己的信仰方式不必在乎別人的信仰如何

主張中宗教上知識上政治上都要寬容

促使 1610年威廉瑪莉女王公布rdquo寬容法案rdquo

哲學方面的著作 ---人類悟性論

經驗論的始祖 ( 又名白板說 )白板說 (Tabula rasa)指出小孩出生

心靈如白板除非由感官經驗印上一 些概念否則人類便沒有知識心靈 如白板的理由在於日常生活的體驗

哲學方面的著作 ---人類悟性論

EX一個天生盲者不可能獲得顏色的觀念但是人天生來雖然沒有知識卻有獲得知識的潛能這就是人類悟性的能力

哲學方面的著作 ---人類悟性論

洛克主張認識的能力是先天的知識的內容卻是後天學習的重視證據證據不能憑空想像必須有經驗作基礎及自然科學強調經驗的影響強調人沒有天賦觀念只有後天學來的知識以 common agreementneinnate idea反駁笛卡爾所倡導的「天賦觀念或先天原則」（ Innate ideas or principles）的說法

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

圖片資料來源 google圖片

神學方面的著作 ---論寬容

討論國家與教會的關係強調政教分離

政府是為了維持和平才存在的並且 必須保有武力才能達成這個目標而 教會則是自願構成的群體為了提供 靈魂救贖才存在的而且必須使用說 服的手段傳教政府並沒有提供他們

神學方面的著作 ---論寬容

救贖的責任武力也不可能達成救贖 的目標因此即使當政府傾向於支 持某個特定的教會時政府不能為此 而干擾民間的和平

神學方面的著作 ---論寬容

強調容忍他認為人實不必為宗教信仰爭論不休每個人都有自己的信仰方式不必在乎別人的信仰如何

主張中宗教上知識上政治上都要寬容

促使 1610年威廉瑪莉女王公布rdquo寬容法案rdquo

哲學方面的著作 ---人類悟性論

經驗論的始祖 ( 又名白板說 )白板說 (Tabula rasa)指出小孩出生

心靈如白板除非由感官經驗印上一 些概念否則人類便沒有知識心靈 如白板的理由在於日常生活的體驗

哲學方面的著作 ---人類悟性論

EX一個天生盲者不可能獲得顏色的觀念但是人天生來雖然沒有知識卻有獲得知識的潛能這就是人類悟性的能力

哲學方面的著作 ---人類悟性論

洛克主張認識的能力是先天的知識的內容卻是後天學習的重視證據證據不能憑空想像必須有經驗作基礎及自然科學強調經驗的影響強調人沒有天賦觀念只有後天學來的知識以 common agreementneinnate idea反駁笛卡爾所倡導的「天賦觀念或先天原則」（ Innate ideas or principles）的說法

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

神學方面的著作 ---論寬容

討論國家與教會的關係強調政教分離

政府是為了維持和平才存在的並且 必須保有武力才能達成這個目標而 教會則是自願構成的群體為了提供 靈魂救贖才存在的而且必須使用說 服的手段傳教政府並沒有提供他們

神學方面的著作 ---論寬容

救贖的責任武力也不可能達成救贖 的目標因此即使當政府傾向於支 持某個特定的教會時政府不能為此 而干擾民間的和平

神學方面的著作 ---論寬容

強調容忍他認為人實不必為宗教信仰爭論不休每個人都有自己的信仰方式不必在乎別人的信仰如何

主張中宗教上知識上政治上都要寬容

促使 1610年威廉瑪莉女王公布rdquo寬容法案rdquo

哲學方面的著作 ---人類悟性論

經驗論的始祖 ( 又名白板說 )白板說 (Tabula rasa)指出小孩出生

心靈如白板除非由感官經驗印上一 些概念否則人類便沒有知識心靈 如白板的理由在於日常生活的體驗

哲學方面的著作 ---人類悟性論

EX一個天生盲者不可能獲得顏色的觀念但是人天生來雖然沒有知識卻有獲得知識的潛能這就是人類悟性的能力

哲學方面的著作 ---人類悟性論

洛克主張認識的能力是先天的知識的內容卻是後天學習的重視證據證據不能憑空想像必須有經驗作基礎及自然科學強調經驗的影響強調人沒有天賦觀念只有後天學來的知識以 common agreementneinnate idea反駁笛卡爾所倡導的「天賦觀念或先天原則」（ Innate ideas or principles）的說法

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

神學方面的著作 ---論寬容

救贖的責任武力也不可能達成救贖 的目標因此即使當政府傾向於支 持某個特定的教會時政府不能為此 而干擾民間的和平

神學方面的著作 ---論寬容

強調容忍他認為人實不必為宗教信仰爭論不休每個人都有自己的信仰方式不必在乎別人的信仰如何

主張中宗教上知識上政治上都要寬容

促使 1610年威廉瑪莉女王公布rdquo寬容法案rdquo

哲學方面的著作 ---人類悟性論

經驗論的始祖 ( 又名白板說 )白板說 (Tabula rasa)指出小孩出生

心靈如白板除非由感官經驗印上一 些概念否則人類便沒有知識心靈 如白板的理由在於日常生活的體驗

哲學方面的著作 ---人類悟性論

EX一個天生盲者不可能獲得顏色的觀念但是人天生來雖然沒有知識卻有獲得知識的潛能這就是人類悟性的能力

哲學方面的著作 ---人類悟性論

洛克主張認識的能力是先天的知識的內容卻是後天學習的重視證據證據不能憑空想像必須有經驗作基礎及自然科學強調經驗的影響強調人沒有天賦觀念只有後天學來的知識以 common agreementneinnate idea反駁笛卡爾所倡導的「天賦觀念或先天原則」（ Innate ideas or principles）的說法

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

神學方面的著作 ---論寬容

強調容忍他認為人實不必為宗教信仰爭論不休每個人都有自己的信仰方式不必在乎別人的信仰如何

主張中宗教上知識上政治上都要寬容

促使 1610年威廉瑪莉女王公布rdquo寬容法案rdquo

哲學方面的著作 ---人類悟性論

經驗論的始祖 ( 又名白板說 )白板說 (Tabula rasa)指出小孩出生

心靈如白板除非由感官經驗印上一 些概念否則人類便沒有知識心靈 如白板的理由在於日常生活的體驗

哲學方面的著作 ---人類悟性論

EX一個天生盲者不可能獲得顏色的觀念但是人天生來雖然沒有知識卻有獲得知識的潛能這就是人類悟性的能力

哲學方面的著作 ---人類悟性論

洛克主張認識的能力是先天的知識的內容卻是後天學習的重視證據證據不能憑空想像必須有經驗作基礎及自然科學強調經驗的影響強調人沒有天賦觀念只有後天學來的知識以 common agreementneinnate idea反駁笛卡爾所倡導的「天賦觀念或先天原則」（ Innate ideas or principles）的說法

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

哲學方面的著作 ---人類悟性論

經驗論的始祖 ( 又名白板說 )白板說 (Tabula rasa)指出小孩出生

心靈如白板除非由感官經驗印上一 些概念否則人類便沒有知識心靈 如白板的理由在於日常生活的體驗

哲學方面的著作 ---人類悟性論

EX一個天生盲者不可能獲得顏色的觀念但是人天生來雖然沒有知識卻有獲得知識的潛能這就是人類悟性的能力

哲學方面的著作 ---人類悟性論

洛克主張認識的能力是先天的知識的內容卻是後天學習的重視證據證據不能憑空想像必須有經驗作基礎及自然科學強調經驗的影響強調人沒有天賦觀念只有後天學來的知識以 common agreementneinnate idea反駁笛卡爾所倡導的「天賦觀念或先天原則」（ Innate ideas or principles）的說法

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

哲學方面的著作 ---人類悟性論

EX一個天生盲者不可能獲得顏色的觀念但是人天生來雖然沒有知識卻有獲得知識的潛能這就是人類悟性的能力

哲學方面的著作 ---人類悟性論

洛克主張認識的能力是先天的知識的內容卻是後天學習的重視證據證據不能憑空想像必須有經驗作基礎及自然科學強調經驗的影響強調人沒有天賦觀念只有後天學來的知識以 common agreementneinnate idea反駁笛卡爾所倡導的「天賦觀念或先天原則」（ Innate ideas or principles）的說法

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

哲學方面的著作 ---人類悟性論

洛克主張認識的能力是先天的知識的內容卻是後天學習的重視證據證據不能憑空想像必須有經驗作基礎及自然科學強調經驗的影響強調人沒有天賦觀念只有後天學來的知識以 common agreementneinnate idea反駁笛卡爾所倡導的「天賦觀念或先天原則」（ Innate ideas or principles）的說法

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

主要思想介紹

報告者劉芮君

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

自然狀態 自然權利 自然法 契約

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

政治理論

bull洛克反對君權神授的主張他認為政府 的權威只能建立在被統治著擁護的基礎上並且支持以新的契約論來解釋國家的起源bull反對霍布斯因人民的恐懼支持絕對王權所產生的契約論

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

洛克 VS 霍布斯

現在民主國家都以洛克的新契約論為基礎

洛克 霍布斯基本認定 人性本善 人性本惡自然狀態 天堂 地獄自然權利 每人享有生命自由

追求幸福的權利每人利用一切手段使自己能夠活下去的權利

契約 仲裁者 人 人 人

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

政治思想

《政府論兩篇》「是要了解政治權利是正當的並且推溯其本源我們就必須想一想人在自然中所處的狀態是如何的」

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

自然狀態 state of nature

充滿和平善意互助互保

舊約聖經所言 認為人類起源的自然狀態就是伊甸園 中平等自由快樂

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

自然狀態

完全自由的狀態自然狀態是完美無缺的自由狀態人人可以隨心所欲自由行動

平等狀態自然狀態也是一種平等狀態因為個人的權利與管轄權都差不多沒有一個人是具有更大或更多得權利

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

既然洛克所說的天堂如此美好那人類又

為什麼要有政府

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

自然法在自然狀態下每一個人都要受自然法的約束理性為基礎的自然法指示每人皆須遵守並使每人了解人人平等而獨立自然法強調不損人利己乃要利人利己任何一個人都不應該傷害他人的生命自由財產或追求幸福的權力 rarr這正是洛克所主張的天賦人權

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

自然法下的三個缺點

1缺乏仲裁者

2缺乏明確而周知的法律

3缺乏執行判決的強制力

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

三個缺點 ＋ 個人對事物的認知不同 爭執出現這時候就需要一位仲裁者 ( 政府 ) 替大家排難解紛 ＝＞建立和平的公民社會

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

仲裁者 ( 政府 )

洛克認為

缺乏仲裁者 雙方混亂 引起戰爭

如果人民能彼此協議組成一個共同體放棄各自所堅持的立場交由雙方間被指定的人加以行使權利那麼就可以彌補此種缺陷讓人們從而獲得平安舒適的生活

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

政府為什麼有仲裁的能力

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

契約

bull每個人都享有自然權利權利的享有很不明確權利會不斷的受到他人的侵犯 而且人民缺少可以解決爭論的法律所以人民必須放棄自己部分的權力和仲裁者共同制訂契約（例交出解釋執行權但不含生命自由財產權）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

契約

bull 因為人民授權給政府所以政府跟人民簽訂契約而契約成立即代表政府的成立bull 經由大家的同意成立政府組織國家bull訂定契約最主要的目的就是為人民解決紛爭謀求幸福

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

重要之學說 與理論探討

報告者林儀婷

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

政府的成立

同意原則

多數決原則

默認原則

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

契約的成立 - 同意原則洛克竭力主張人類的自然權利認為政府不過受人民委託以謀大眾的公共利益為目的因此國家的主權屬於人民

合法的政府是來自於全民的同意there4國家是基於全民的契約而來的rarr 統治者是基於被統治者的同意才能統治

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

人人都同意的政府 多數決原則

基於意見的分歧 為了降低國家運作的困難因應而生的多數決原則 ( 少數服從多數 )

there4做決定時以多數同意就好 rarr多數決原則＋同意原則

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

少數人及沒意見的存在 - 默認原則

1少數人可以選擇離開

2若不離開rarr表示默認同意多數人的意見

3無意見者rarr表示視同默認多數人的意見

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

there4為什麼全世界的任期制大約都是三或四年就是根據洛克的任期制而來

例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

例一班遊去共 43人去 13人不去 10人沒意見 20人去班遊少數為不去 10人默示原則不去的 10人不能因為反對就說不去他們只能選擇離開這個班級 or必須尊重多數

沒意見rarr表示同意多數人的意見默示後票數為 33比 10

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

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例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

例二 2008總統大選馬英九以 7 百多萬票打敗謝長廷的 5 百多萬票

多數決原則 馬英九當選默認原則 5 百多萬人可以選擇離開 若沒有離開的人表示你願意接受多 數人的選擇rarr馬英九為總統

沒有意見的人rarr表示默認多數人意見

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

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例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

政府的組織

分權制

任期制

人民革命權

避免政府的濫權 - 分權制主張政府權力要有限制且要分權分兩權使立法權和行政權分立行政權執行權外交權立法權最高權力執行權與外交權都從屬或受制於立法權　　　　　

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

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例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

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立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

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例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

立法權獨大雖然立法權為最高權但它仍受限於以下四種限制

1遵循自然法 2以確定而通行的法律為治不得臨時擅出武斷的命令

3非得人民同意不可擅自奪取其權益 ∵ 成立政府的目的是為了人民的利益 4不得將權力轉讓

但hellip立法權依然獨大

任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

洛克沒有規定幾年但他認為要有一段期間讓這些後代子孫去確認要不要繼續讓這個王領導

就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

∵一年一次小孩人數不多代表性不夠所以經過估算過四年最為恰當

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例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

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任期制由來根據《政府論上篇》洛克駁斥費爾默伯爵所提出的祖宗理論而來

為因應後代子孫有權對祖先們之契約表示意見

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就像每隔一陣子要投一次票一樣

為什麼通常任期是四年一次每年都有小孩長大要讓這些小孩依他們的獨立人格來確認一次要不要再接受這個領袖的領導

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rarr有 130萬的小孩長大（投票權）2012年總統大選的票數多了 130萬

因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

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同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

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例如 2012總統大選2008年～ 2012年共增加 130萬個小孩

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因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

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因此要讓這 130萬的小孩與大家再次確認要不要繼續給這個總統領導

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

政府的去留－人民的革命權

為了防止濫權在「最高立法權」背後還有一個更高的終極權力rarr社會或人民的權力

在政府被人民委託時人民有罷免權或 革命權

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

罷免權rarr革命權對執政者不滿意有罷免的權利假如叫你下台你就下台就不需要革命權若我叫你下台你不願意下台我才要罷免你才有革命權

同意你rarr上台不同意你rarr罷免你rarr下台若你不願下台rarr革命

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

革命權之展現－利比亞內戰獨裁政權力抗西方文明 受到埃及和突尼斯革命的影響 利比亞出現反對格達費統治的示威遊行並很快轉化為內戰 　　　there4政府是基於全民的契約而來的 ∵人民有權推翻政府

　　　　　　狂人格達費（奇摩新聞）

人物思想對 當世與後世之影響

報告者陳韻如

英國權利法案Bill of Rights

bull國王不得干涉法律議會的言論自由bull沒有議會同意國王不得徵稅bull國王必須定期召開議會bull未經議會同意平時在本王國內徵募或維持常備軍皆屬違法

英國權利法案 ~ 內容 1

英國權利法案 ~ 內容 2

bull人民有向國王請願的權利bull人民有選舉議會議員的權利bull人民有不遭受殘酷與非常懲罰的自由bull人民有在未審判的情況下不被課罰金的自由bull羅馬天主教徒不得成為英國國王

英國權利法案～影響

確立了「議會至上」原則君主立憲制基本的確立議會成為國家的最高權力機關對王權的限制和對公民權利保障的不斷加強使得英國成為近代第一個民主的國家

《權利法案》它既是英國憲法的重要組成部分也被認為是美國憲法的前身

寬容法案光榮革命後議會獲得了更大的權利宗教問題也逐漸得到了解決並在1689年的《寬容法案》（ Act of Toleration）中規定除去天主教徒外所有的異端教派享有信仰自由

這便是洛克主張天賦人權的展現

美國獨立運動

美國獨立運動～背景（一）

對北美殖民地全面加強控制宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室私有產業

並徵收重稅嚴厲緝私限制經濟活動嚴重損害了殖民地各階層人民的經濟利益

導火線波士頓茶葉黨事件

美國獨立運動～背景（二）1774年英國當局更頒布了 5 項「不可容忍的法案」激化了雙方的矛盾

1776年 7 月 4 日在喬治 華盛頓統帥由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費城大陸會議上正式通過莊嚴地宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

httpzhwikipediaorgwikiE8A9B9E5A786E696AFE4BA8CE4B896_(E88BB1E59BBD)　　　　　　　　　　　　　　　　 2011年 10月26日　　　　

光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

英國權利法案Bill of Rights

bull國王不得干涉法律議會的言論自由bull沒有議會同意國王不得徵稅bull國王必須定期召開議會bull未經議會同意平時在本王國內徵募或維持常備軍皆屬違法

英國權利法案 ~ 內容 1

英國權利法案 ~ 內容 2

bull人民有向國王請願的權利bull人民有選舉議會議員的權利bull人民有不遭受殘酷與非常懲罰的自由bull人民有在未審判的情況下不被課罰金的自由bull羅馬天主教徒不得成為英國國王

英國權利法案～影響

確立了「議會至上」原則君主立憲制基本的確立議會成為國家的最高權力機關對王權的限制和對公民權利保障的不斷加強使得英國成為近代第一個民主的國家

《權利法案》它既是英國憲法的重要組成部分也被認為是美國憲法的前身

寬容法案光榮革命後議會獲得了更大的權利宗教問題也逐漸得到了解決並在1689年的《寬容法案》（ Act of Toleration）中規定除去天主教徒外所有的異端教派享有信仰自由

這便是洛克主張天賦人權的展現

美國獨立運動

美國獨立運動～背景（一）

對北美殖民地全面加強控制宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室私有產業

並徵收重稅嚴厲緝私限制經濟活動嚴重損害了殖民地各階層人民的經濟利益

導火線波士頓茶葉黨事件

美國獨立運動～背景（二）1774年英國當局更頒布了 5 項「不可容忍的法案」激化了雙方的矛盾

1776年 7 月 4 日在喬治 華盛頓統帥由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費城大陸會議上正式通過莊嚴地宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

httpzhwikipediaorgwikiE8A9B9E5A786E696AFE4BA8CE4B896_(E88BB1E59BBD)　　　　　　　　　　　　　　　　 2011年 10月26日　　　　

光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

bull國王不得干涉法律議會的言論自由bull沒有議會同意國王不得徵稅bull國王必須定期召開議會bull未經議會同意平時在本王國內徵募或維持常備軍皆屬違法

英國權利法案 ~ 內容 1

英國權利法案 ~ 內容 2

bull人民有向國王請願的權利bull人民有選舉議會議員的權利bull人民有不遭受殘酷與非常懲罰的自由bull人民有在未審判的情況下不被課罰金的自由bull羅馬天主教徒不得成為英國國王

英國權利法案～影響

確立了「議會至上」原則君主立憲制基本的確立議會成為國家的最高權力機關對王權的限制和對公民權利保障的不斷加強使得英國成為近代第一個民主的國家

《權利法案》它既是英國憲法的重要組成部分也被認為是美國憲法的前身

寬容法案光榮革命後議會獲得了更大的權利宗教問題也逐漸得到了解決並在1689年的《寬容法案》（ Act of Toleration）中規定除去天主教徒外所有的異端教派享有信仰自由

這便是洛克主張天賦人權的展現

美國獨立運動

美國獨立運動～背景（一）

對北美殖民地全面加強控制宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室私有產業

並徵收重稅嚴厲緝私限制經濟活動嚴重損害了殖民地各階層人民的經濟利益

導火線波士頓茶葉黨事件

美國獨立運動～背景（二）1774年英國當局更頒布了 5 項「不可容忍的法案」激化了雙方的矛盾

1776年 7 月 4 日在喬治 華盛頓統帥由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費城大陸會議上正式通過莊嚴地宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

英國權利法案 ~ 內容 2

bull人民有向國王請願的權利bull人民有選舉議會議員的權利bull人民有不遭受殘酷與非常懲罰的自由bull人民有在未審判的情況下不被課罰金的自由bull羅馬天主教徒不得成為英國國王

英國權利法案～影響

確立了「議會至上」原則君主立憲制基本的確立議會成為國家的最高權力機關對王權的限制和對公民權利保障的不斷加強使得英國成為近代第一個民主的國家

《權利法案》它既是英國憲法的重要組成部分也被認為是美國憲法的前身

寬容法案光榮革命後議會獲得了更大的權利宗教問題也逐漸得到了解決並在1689年的《寬容法案》（ Act of Toleration）中規定除去天主教徒外所有的異端教派享有信仰自由

這便是洛克主張天賦人權的展現

美國獨立運動

美國獨立運動～背景（一）

對北美殖民地全面加強控制宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室私有產業

並徵收重稅嚴厲緝私限制經濟活動嚴重損害了殖民地各階層人民的經濟利益

導火線波士頓茶葉黨事件

美國獨立運動～背景（二）1774年英國當局更頒布了 5 項「不可容忍的法案」激化了雙方的矛盾

1776年 7 月 4 日在喬治 華盛頓統帥由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費城大陸會議上正式通過莊嚴地宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

httpzhwikipediaorgwikiE8A9B9E5A786E696AFE4BA8CE4B896_(E88BB1E59BBD)　　　　　　　　　　　　　　　　 2011年 10月26日　　　　

光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

英國權利法案～影響

確立了「議會至上」原則君主立憲制基本的確立議會成為國家的最高權力機關對王權的限制和對公民權利保障的不斷加強使得英國成為近代第一個民主的國家

《權利法案》它既是英國憲法的重要組成部分也被認為是美國憲法的前身

寬容法案光榮革命後議會獲得了更大的權利宗教問題也逐漸得到了解決並在1689年的《寬容法案》（ Act of Toleration）中規定除去天主教徒外所有的異端教派享有信仰自由

這便是洛克主張天賦人權的展現

美國獨立運動

美國獨立運動～背景（一）

對北美殖民地全面加強控制宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室私有產業

並徵收重稅嚴厲緝私限制經濟活動嚴重損害了殖民地各階層人民的經濟利益

導火線波士頓茶葉黨事件

美國獨立運動～背景（二）1774年英國當局更頒布了 5 項「不可容忍的法案」激化了雙方的矛盾

1776年 7 月 4 日在喬治 華盛頓統帥由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費城大陸會議上正式通過莊嚴地宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

寬容法案光榮革命後議會獲得了更大的權利宗教問題也逐漸得到了解決並在1689年的《寬容法案》（ Act of Toleration）中規定除去天主教徒外所有的異端教派享有信仰自由

這便是洛克主張天賦人權的展現

美國獨立運動

美國獨立運動～背景（一）

對北美殖民地全面加強控制宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室私有產業

並徵收重稅嚴厲緝私限制經濟活動嚴重損害了殖民地各階層人民的經濟利益

導火線波士頓茶葉黨事件

美國獨立運動～背景（二）1774年英國當局更頒布了 5 項「不可容忍的法案」激化了雙方的矛盾

1776年 7 月 4 日在喬治 華盛頓統帥由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費城大陸會議上正式通過莊嚴地宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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美國獨立運動

美國獨立運動～背景（一）

對北美殖民地全面加強控制宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室私有產業

並徵收重稅嚴厲緝私限制經濟活動嚴重損害了殖民地各階層人民的經濟利益

導火線波士頓茶葉黨事件

美國獨立運動～背景（二）1774年英國當局更頒布了 5 項「不可容忍的法案」激化了雙方的矛盾

1776年 7 月 4 日在喬治 華盛頓統帥由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費城大陸會議上正式通過莊嚴地宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

httpzhwikipediaorgwikiE8A9B9E5A786E696AFE4BA8CE4B896_(E88BB1E59BBD)　　　　　　　　　　　　　　　　 2011年 10月26日　　　　

光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

美國獨立運動～背景（一）

對北美殖民地全面加強控制宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室私有產業

並徵收重稅嚴厲緝私限制經濟活動嚴重損害了殖民地各階層人民的經濟利益

導火線波士頓茶葉黨事件

美國獨立運動～背景（二）1774年英國當局更頒布了 5 項「不可容忍的法案」激化了雙方的矛盾

1776年 7 月 4 日在喬治 華盛頓統帥由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費城大陸會議上正式通過莊嚴地宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

美國獨立運動～背景（二）1774年英國當局更頒布了 5 項「不可容忍的法案」激化了雙方的矛盾

1776年 7 月 4 日在喬治 華盛頓統帥由傑弗遜起草的《獨立宣言》在費城大陸會議上正式通過莊嚴地宣佈美利堅合眾國脫離英國而獨立

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

人人生而平等造物者賦予他們若干不可剝奪的權利其中包括生命權自由權和追求幸福的權利為了保障這些權利人類才在他們之間建立政府而政府之正當權力是經被治理者的同意而產生的

美國獨立宣言 ( 一 )

美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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美國獨立宣言 ( 二 )當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時人民便有權力改變或廢除它以建立一個新的政府 （罷免權）

政府企圖把人民置於專制統治之下時那麼人民就有權利也有義務推翻這個政府並為他們未來的安全建立新的保障（革命權）

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

httpzhwikipediaorgwikiE8A9B9E5A786E696AFE4BA8CE4B896_(E88BB1E59BBD)　　　　　　　　　　　　　　　　 2011年 10月26日　　　　

光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

　　　　　　　　　　　　　美國獨立宣言 維基百科

美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

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如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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美國獨立運動 ~ 影響美國以獨立宣言為基礎定出了世界上第一部成文憲法日後各民主國家訂定憲法時會以美國憲法為基礎

洛克的思想透過美國憲法影響全世界也是現代民主政治之父

鼓舞了法國大革命民主思潮受英國革命及美國獨立之影響民主人士亟思改革

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

bull反對君主制度提倡自然神論批判天主教會主張言論自由

bull積極推動洛克的理念「公民自由」主義特別是「思想自由」和「司法公正」他支持以「社會改革」確保天賦的人類基本權利

伏爾泰

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

孟德斯鳩批評封建統治的思想家他突破「君權神授」的觀點認為人民應享有宗教和政治自由認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的保證法治的手段是「三權分立」即立法權行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關三者相互制約權力均衡

三權分立的觀念受到洛克的政府分權理論影響

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

約翰 middot 洛克 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE7BAA6E7BFB0C2B7E6B49BE5858B　　　　　 2011年 10月 26日

詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

httpzhwikipediaorgwikiE8A9B9E5A786E696AFE4BA8CE4B896_(E88BB1E59BBD)　　　　　　　　　　　　　　　　 2011年 10月26日　　　　

光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

批評與檢討報告者陳筱淇

「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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「天賦人權」是對的嗎

天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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天賦人權的問題洛克曾提出天賦人權的概念他認為人權是由上天所賦予的其目的是為了保障自由生命及財產都不可以被任意剝奪但是看看現今的社會和回顧過去的歷史人權真的是由上天所賦予的嗎 其實並不然

引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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引自大貢丸

想想看

如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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如果說洛克所提出的天賦人權是對的那為何在地球上不同的地區所獲得的物質生活能有如此大的差距

回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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回　答

我認為洛克所提出的天賦人權並非完全適用於每個人身上尤其是一些比較落後與偏遠國家所能享受到的權利更稀少像是非洲國家等

「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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「天賦人權」VS

「革命民權」

國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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國父的革命民權﹝一﹞

國父 孫中山先生曾用「革命民權」來推翻洛克的論點他認為人權並不是上天所賦予的而是要藉由發動革命向統治者爭取而來的

而革命民權之所以能取代天賦人權的理由 順應時代所需

國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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國父的革命民權﹝二﹞

縱古觀今發生過大大小小的革命事件其中好多件不外乎是為了爭取人民的權利而戰例如 美國獨立運動法國大革命hellip等等

富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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富強之國 - 美國

美國靠著祖先流血流汗跟英國打了四年的獨立戰爭最後終換得了一個人權國家的建立

如果美國沒有經過獨立戰爭那也不會有現在的富強由此驗證所有的人權都是由革命所得到的而並非天賦人權

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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光榮革命 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE58589E88DA3E99DA9E591BD　　　　　　　　 2011年 10月 26日

天賦人權的反駁中國在孫中山的領導下建立了亞洲第一個民主共和國台灣在很多民主前輩的犧牲努力下最後終於擺脫了威權奴役的命運人權也開始獲得了重視

所以「人權是一代一代不斷的爭取才得到的而不是憑空掉下來的 」更別說是由上天所賦予的

多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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多數決的世界 少數的權利

少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

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少數人的問題洛克認為任何人天生即俱有三種「天賦人權」－生命權自由權財產權

然而多數決的原則卻是要少數服從多數要犧牲掉少數人的權力來順從多數人的想法這豈不是違背了自己的主張嗎

少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

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人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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少數人的權利－原住民

由於國家為了開發觀光景點剝奪了原住民賴以維生的土地不但沒有計畫性的輔導或保障而且連工作權都在外勞政策下遭到剝奪

使原住民成為都市最弱勢的一群

如何解決問題原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理讓部落在經濟上得到自足而在保留地已經大量流失的情況下政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地

多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

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多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

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多數決的反駁況且多數決一旦實施不當便很容易形成『多數暴力』以多數人不當的決定來影響或限制少數人的權益和自由

犧牲少數人的權利這是不合理的

死刑　該存在該廢除法律不是保障好人也不是制裁壞人法律不把人分為好人或壞人因為好或壞是主觀的因為情緒立場遭遇生活背景教育程度而有所不同

法律是處罰《犯罪行為 》 坐牢是手段而非目的監獄的終極目的不是報復而是教化

死刑的廢除

死刑存廢與否的辯論中有人一句很經典的話說到如果你妻子女兒被姦殺了如果你父母被強盜後殺死

　

你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

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人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

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獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

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並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

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人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

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死刑的廢除

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你還會主張廢除死刑嗎

三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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詹姆斯二世 (英格蘭 ) - 维基百科自由的百科全 书

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三權分立後就不會造成獨裁政治嗎

獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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獨裁政治

根據洛克的政府分權立法權為最高權力

有些國家的代表為了自己的利益而濫用立法權制訂獨裁法律然而這些國家將走向獨裁政治

例如 格達費希特勒

結論

報告者林怡君

洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

（ Yahoo 奇摩）

人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

lt 當代法政思潮講義gt 第六版 邵維慶 2011年 9 月 13日lt 政府論次講 gt 約翰洛克 唐山出版社於 1986年 7 月出版lt 西洋政治 思想史導論 gt 張明貴博士著 風雲論壇出版lt 英國史綱 gt 許介鱗 三民書局 1981年 2 月初版lt 英國史 gt 陳炯彰 大安出版社 1996年第三版lt 西洋百位哲學家 gt 鄔昆如 東大圖書 1984年 1 月再版lt 西洋哲學導論 gt 張振東 台灣學生書籍 1993年 9 月修訂三版 ( 第四版 )

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洛克 主張統治者（政府仲裁者）要保障人民的生命自由財產權並為人民追求利益這樣統治才具正當性

並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

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人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

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並認為經過人民同意的政府才是合法的政府

但若政府違背人民託付時人民有抵抗權或革命權利

以洛克的民主思想檢驗台灣的民主政治

白玫瑰運動

發起　　 2010年 8 月台灣司法界接連幾起法官輕判性侵幼童案例引起全民憤怒臉書網友發起「開除恐龍法官」活動　 成立的「正義聯盟」更發起「白玫瑰運動」號召數萬人在 9 月 25日手持象徵孩子純潔的白玫瑰走上街頭抗議司法的荒謬判決

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教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

資料來源

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白玫瑰運動

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人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

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教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

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白玫瑰運動

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人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

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人民可以推翻他　　白玫瑰運動讓人民走上街頭抗議為了人民的權利並且為了那些受害者我們可以用我們的選票讓政府下台若他不下台我們可以選擇罷免他並發動革命　　但　　人民並需知道自己是有權利推翻政府的所以我們必須教育我們的人民這些權利的存在

　　

總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

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總結政府是由人民選出的若他們做不好人民也須負起責任用選票讓他們改進或下台

教育人民自身的權利也是社會需重視的方向

天賦人權之展現也是我們需重視的方向

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美國獨立宣言 - 维基百科自由的百科全书 httpzhwikipediaorgwikiE7BE8EE59BBDE78BACE7AB8BE5AEA3E8A880 　　　　　　 2011年 10月 26日

英國權利法案 - 維基百科自由的百科全書 httpzhwikipediaorgzhtwE88BB1E59BBDE69D83E588A9E6B395E6A188　　　　　　 2011年 10月 26日

法國大革命 - 維基百科自由的百科全書 httpzhwikipediaorgzh-twE6B395E59BBDE5A4A7E99DA9E591BDE59084E7958CE8A780E9BB9E　　　　　 2011年 10月 26日

自然神論 - 维基百科自由的百科全书httpzhwikipediaorgwikiE887AAE784B6E7A59EE8AB96　　　　　　　　　　　　　　　 2011年 10月 26日

維基百科httpzhwikipediaorgwikiE7BE8EE59B

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奇摩知識 + Youtobe httpwwwyoutubecomwatchv=AH9PcQpyl04

　　　　　　　　　　　　　　　 2011年 10月 24日蘋果日報 (+ 影片 )

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FACEBOOK (+ 影片 ) httpzh-twfacebookcomeventphpeid=231700213

517766 　　　　　　　　　　　　 2011年 10月 24日　　　　　　　　

自由時報 httpwwwlibertytimescomtw2011newapr1today-fo3-2htm 　　　　　　　　　 2011年10月 24日

美國在臺協會httpwwwaitorgtwzhdeclaration-of-independencehtml

2011年 10月 25日httptwmyblogyahoocomtf340225articlemid=566學習時報社 電子郵件 xxsb263net 2011年10月 22日

東華大學 httpwwwedundhuedutwnotenotebook94-1sch1-

2_(03)941016pdf 2011年10月 24日

Google圖片 httpwwwgooglecomtwsearchgcx=wampq=two20treatises

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自由時報 httpwwwlibertytimescomtw2011newapr1today-fo3-2htm 　　　　　　　　　 2011年10月 24日

美國在臺協會httpwwwaitorgtwzhdeclaration-of-independencehtml

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東華大學 httpwwwedundhuedutwnotenotebook94-1sch1-

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Google圖片 httpwwwgooglecomtwsearchgcx=wampq=two20treatises

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2011年 10月 26日

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美國在臺協會httpwwwaitorgtwzhdeclaration-of-independencehtml

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東華大學 httpwwwedundhuedutwnotenotebook94-1sch1-

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~The end~

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