近代具眾多「授記」之大成就者
依怙主 夏札(戚操)法王記實(十)
極具力之「無畏慈施」每年一次的大型放生，依怙主 夏札(戚操)生
紀多傑法王均親自主持，給予眾生極具力之「無
畏慈施」。來自世界各地之「放生」捐款，因響
應聖者善舉而群集。依怙主 夏札(戚操)生紀多傑
法王以有限資源，放最多之生命，故此每年之放
生，十分龐大。有人疑問：「眾生之命，今日放
之，明日遭人吃之，難逃一死，放生之意義何在
呢？」
依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王於其《救
度生命之利益》一文內開示(詳情請參看「蓮花
海」第五期)：「所有這些教法的背後，顯示一個
最重要之事實：於此世界上，沒有一種罪業比殺
害生命所犯之罪業
更大。其隱意是：
沒 有 任 何 一 種 福
報 比 救 度 生 命 更
能 積 聚 深 廣 之 福
德。……沒有任何
之 讚 頌 及 榮 耀 佛
陀，比得上我們用
盡一切方法去救度
那些無辜、沉默及
不能自衛的動物、
鳥類、魚類及昆蟲
等，從而給予牠們寶貴
的禮物——生命。」
放生者心存善念，
對去除「貪、嗔、癡」
之「心性」修習有幫
助，亦於「因果」上
有實際之益處。被放之
眾生若能有機緣接受大
證量者之加持，於意
念上種下速脫畜牲身之
「因」，將可大量增加
其脫離「三惡道」(地獄、餓鬼、畜生)之機會率。
此為「放生」之真正意義所在(請參看「敦珠佛學
會」出版之「放生與因果」一書及CD光碟)。
一位修習「大圓滿」至最高境界之大證量
者——依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王，以高齡
九十五歲之疲累身軀，為「放生」之事而歲歲奔
走，怎會沒意義呢？修持淺薄如我等，真的可以夏札(戚操)生紀多傑法王
南無咕嚕啤 (皈敬上師)於 依怙主如意寶之蓮足前頂禮！豹登渣威喇嘛千諾！具德根本上師請眷顧我們，並以身語意加持我們！噯瑪吙！奇異哉！真稀有難得啊！
沐恩弟子移喜泰賢啤嗎哈尊敬撰
夏札(戚操)生紀多
傑法王及其女兒
夏札(戚操)生紀多
傑法王放生（1）
夏札(戚操)生紀多傑法王放
生（2）
•極具力之「無畏慈施」
蓮花海第15期1
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主 夏札(戚操)生
紀多傑法王之「身
教」，是如何地深
具意義。於這個是
非曲直經常顛倒，
連「佛法」亦慘遭
扭曲之末法時期，
依怙主 夏札(戚
操)生紀多傑法王
之教法，恰似一股
清泉，流於濁世之
上。洗滌、解惑、滋潤及拯救無盡之眾生心靈，
並以「大行」加持他們之「身、語、意」，令迷
執之愚癡解開，增長他們的智慧。… (待續)
悲憫苦海輪迴眾放生灌賜脫困因莫為貪慾尋藉口聖者典範淨辯爭
「撥無因果」嗎？何必自欺欺人呢？懇請審視一
下自己之修行力量。不要將「不要執着」、「一
切皆空」等「口頭禪」掛於嘴邊。無謂誤己誤
人，方為上算！
依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王正在以身
示範，寓「修」於「行」，將佛法與日常生活結
合。說是簡單嗎？並不簡單，你可以嗎？說是困
難，並不困難，只要決心而為，有何困難呢？
有修行人曾如此說：「食眾生之肉，與之結
緣，以修持之力去超度它們。」此等言論，即使
大證量如依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王亦從未
說過。實在想知道，有那一位大修行人會說。可
知其言行足以影響跟隨他之無數修行人，內裏牽
涉幾多生命？幾多
因果？即使其本人
有 脫 離 輪 迴 之 把
握，但其跟隨者可
以嗎？被食之眾生
真的可以因此得救
嗎？體內之毒素會
自動清除嗎？
若 果 能 夠 修
習「靜、慮」至一
定階段，對此等問
題作深層剖析，將
會清楚而驚歎依怙
夏札(戚操)生紀多傑法王
夏札(戚操)生紀多傑法王
依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王
於一九九九年十二月在印度加爾各
答放生手持蓮花時攝。
報章刊登依怙主 夏札(戚操)生紀
多傑法王於二零零四年在印度 斯
里姑里放生牛隻的情况。
夏札(戚操)生紀多傑
法王
夏札(戚操)生紀多傑
法王
夏札(戚操)生紀多傑
法王蓮花海第15期2
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