Embed Size (px)
Citation preview
مقدمات في علم المنطق اإلسالمي
الجزء الثانيوترتيب إعداداألوسي طيف
الرحيم الرحمـن الله بسمعلى السالم و الصالة وأجمعين الخلق أشرف
على و المصطفى محمدالطاهرين الطيبين آله
المبحث األول : التصور : إدراك المفاهي�م الت�ي نتعرف عليه�ا و ال التص�ور ه�و
.نجزم بوجودها او بعدمها : تص�ور مجرد ال يس�تتبع إذعانا و حكما حاص�ال أ�و ه�و
. في النفس : إدراك مجرد بال جزم و ال تصديق أو هو. اذا قيل لك ما المثلث؟ قلت : كذا..1 مثال : فمعناه حدثت في ذهنك صورة له مع قطع النظر
عن كونه موجودا في الخارج أو ال, أو كونه قائم الزاوية او مجموع زواياه يساوي كذا او متساوي
الساقين او الخ.. من احتماالت وجود المثلث. اذا س�معت لف�ظ » اإلنس�ان «.. فس�يتبادر ال�ى 2مثال :
ذهنك معناه المعين بغ�ض النظ�ر ع�ن كون�ه قائما جالس�ا نائما عالما جاهال
طويال قصيرا ابيضا اسودا ...الخ
التصديق هو : إدراك يستلزم حكما و المبحث الثاني : التصديقجزما بالنسبة للمطابقة للواقع.
كإن تقول محمد قائم فباإلضافة الىمعنى محمد و معنى القيام تحدث في الذهن حالة جديدة مغايرة و هي نسبة
القيام الى محمد و ثبوته له في الواقع, أو نفيه عنه, و إذعان النفس بذلك.
المبحث الثالث : هل التصديق مركب؟ للعلماء قوالن : قول الفخر الرازي بانه أم هو بسيط كالتصور؟
مركب و قول جملة من المحققين انه بسيط و الصحيح هو القول الثاني.
أما قول الفخر الرازي هو مركب من أربعةأجزاء هي : تصور الموضوع و تصور
المحمول و تصور النسبة بينهما و اذعان النفس و تصديقها و حكمها بثبوت المحمول
للموضوع او سلبه عنه. : التصورات األربعة توضيحه / محمد قائم
تصور و تصور القيامو: تصور محمد هيتصور وقوع النسبة او عدم و النسبة بينهما
.وقوعها القول الثاني : انه بسيط و ليس هو اال
اإلذعان بالحكم و األجزاء الثالثة مقدمات له و ليست داخلة في حقيقته
المبحث الرابع : التصديق هو تصور معه حكم, فكيف حكمنا ببساطته؟
ان تقس�يم العلم الح�صولي الى تصوري و� تصديقي هو مقدمة :تقسيم قاطع للشركة يعني انه ال التصور تصديق و ال التصديق تصور
يشابه تقسيم الكلمة الى اسم و فعل و حرف فال االسم فعل و ال االسم حرف و� ال ...
اذا قلنا ان التصديق تصور معه حكم و فرضناه مركبا من فرضية :جزئين.
لزم ان يكون اح�د القسمين جزءا في اآلخر . اللوازم :محال ألن التقس�يم قاطع للش�ركة.اإلمكان : ال بد ان يكون التصور و الحكم ج�زءا واحدا.النتيجة :
المبحث الخامس : متعلقات التصور
) ( ) ( . حرف و كلم�ة فع�ل و اس�م م�ن المفرد ا) أداة)
2 .او فيه��ا الش��ك عن��د الخ��بر ف��ي النس��بةبها التوهم
3 .و نه��ي و ام��ر م��ن االنشاء ف��ي النس��بةتمني .. و استفهام
4 .الي�ه المضاف و كالمضاف الناق�ص المرك�بو وص���لته الموص���ول و بالمضاف الش���بيه والجمل���ة طرف���ي و الموص���وف و الص���فة
الشرطية ...
المبحث السادس : تقسيمات العلم الحصولي
م لعل
الي
صولح
ا التصور شك
التصديقيقينظنوهم
المبحث السابع : تعريف تقسيمات العلم الحصولي
: و الوقوع هما و الخبر طرفي احد ترجيح التصديقال . او محتمال اآلخر الطرف كان سواء الالوقوع
: اآلخر الطرف احتمال نفي مع الطرفين احد ترجيح اليقين اطالقا
: في االحتمال وجود مع الطرفين احد ترجيح الظن. االحتمال قريب المرجح و اآلخر الطرف
. االحتمال : في الطرفين تساوي الشك : في االحتمال وجود مع الطرفين احد ترجيح الوهم
. االحتمال بعيد المرجح انه اال اآلخر الطرف
المبحث الثامن : تقسيمات الجهلهل
لجا تصوري بسيط
تصديقي بسيطمركب
المبحث التاسع : تعريف تقسيمات الجهل
: و للعلم االستعداد له لمن العلم عدم هو الجهل. منه التمكن
: ملتفت هو و شيئا االنسان يجهل ان البسيط الجهل. جهله الى
: يعتقد هو و شيئا االنسان يجهل ان المركب الجهل. به عالم انه
: و االستعداد فيه يوجد ال الشيء ان هو الملكة عدم. ما امر على القابلية ال
جاهلة او عالمة انها الجمادات و للعجماوات يقال الالتعلم ) ( ملكة الملكة لفقدانها
المبحث العاشر : إصطالحاتالبديهي : • العلم هو الضروري العلمالنظري : • العلم هو اإلكتسابي العلمواسطة : • بال المعلوم هو الضرورييجعلـه : • اخـر شيـء الـى يحتاج أـي بالواسـطة المعلوم هـو النظري
معلوماالنقيضين : • بين الجمع إمتناع مثالها البديهية اـلتصديقـات•. منتهية : غير او منتهية العالم حدود مثالها النظرية اـلتصديقـات
التعمق لزيادة المصادر. المنطق للعالمة الشيخ محمد رضا المظفر1•. شرح المنطق للعالمة آية الله السيد كمال 2•
الحيدري. دروس في المنطق العالمة الشيخ مرتضى 3•
المطهري. شرح المنطق السيد رائد الحيدري4•. القواعد المنطقية سمير خير الدين5•. دروس في علم المنطق السيد حسين الصدر6•. الموجز في علم المنطق� آية الله السيد صادق 7•
الشيرازي. المرشد في علم المنطق السيد يوسف احمد 8•
الموسوي
