המסע לפולין תשס"ט,המסע לפולין תשס"ט,"מדרשית נעם" כפר סבא"מדרשית נעם" כפר סבא

עידו קלייןעידו קליין

בס"ד

פרטיםפרטים

תאריך: כ"ח אדר – ה' ניסןתאריך: כ"ח אדר – ה' ניסן•ראש המשלחת: הרב אזרחיראש המשלחת: הרב אזרחי•מדריכים: הרב זליקוביץ' ושגיאמדריכים: הרב זליקוביץ' ושגיא•עוד מחברי המשלחת: הרב ריינר, הרב סבן עוד מחברי המשלחת: הרב ריינר, הרב סבן •

והרב רוטלויוהרב רוטלויאיש עדות: הרב פניאלאיש עדות: הרב פניאל• ב.ב. אלף שנות יהדות, אלף שנות יהדות, א.א.נושאי המסע: נושאי המסע: •

חסידות חסידותג.ג., , השואההשואה

אבגדהוש

7654321

141312111098

21201918171615

28

ג

27

ב

26

א

25

כט

24

כח

23

כז

22

כו

31

ו

30

ה

29

ד

, אדר- ניסן התשס"ט2009מאי

היציאה למסעהיציאה למסעביום שני, כ"ז אדר, התאספנו בישיבה לקבל הנחיות על ביום שני, כ"ז אדר, התאספנו בישיבה לקבל הנחיות על

המסע, משם נסענו לנתב"ג, התפללנו שחרית בטרמינל המסע, משם נסענו לנתב"ג, התפללנו שחרית בטרמינל שעות נחתנו שעות נחתנו 3.53.5. כעבור . כעבור 7:007:00והמראנו ביום שלישי בשעה והמראנו ביום שלישי בשעה

בוורשה.בוורשה.

טיקטין

מיידנק

טרבלינקה

מיידנקמיידנק

ליז'נסק

חלמנו גוראתר במסע

היום הראשוןהיום הראשון

משדה התעופה עלינו לאוטובוס לסיור בהרבה משדה התעופה עלינו לאוטובוס לסיור בהרבה אתרים בוורשה:אתרים בוורשה:

יום שלישי, כ"ח אדר

ביהכ"נ נוז'יק.ביהכ"נ נוז'יק.•חצר בית בגטו ורשהחצר בית בגטו ורשה•כנסיית המומריםכנסיית המומרים•חומת הגטוחומת הגטו•פארק היהודיםפארק היהודים•בית הקברות בוורשהבית הקברות בוורשה•

בית היתומים של בית היתומים של •יאנוש קורצ'אקיאנוש קורצ'אק

אומשלגפלאץאומשלגפלאץ•מסלול הגבורהמסלול הגבורה•1818מילא מילא •כיכר רפפורטכיכר רפפורט•

בית הכנסת נוז'יק

אחד מחמשת בתי הכנסת הגדולים בוארשה.אחד מחמשת בתי הכנסת הגדולים בוארשה.

כאן התפללנו מנחה.כאן התפללנו מנחה.

יום שלישי, כ"ח אדר

גטוחצר בית בחצר בית ב

הלכנו קצת ברחובות ורשה הלכנו קצת ברחובות ורשה והגענו לחצר הבית ברח' והגענו לחצר הבית ברח'

. . 1414פרוזנה פרוזנה

שימו לב לצפיפות

הדירות

היהודים שהיו היהודים שהיו •כשליש כשליש

מאוכלוסיית ורשה מאוכלוסיית ורשה נאלצו לחיות בגטו, נאלצו לחיות בגטו,

2.5%2.5%בשטח של בשטח של מהעיר.מהעיר.

יום שלישי, כ"ח אדר

)בית בדרכנו (14לרח' פרוזנה

כנסיית המומריםכנסיית המומרים

יום שלישי, כ"ח אדר

תחנתנו הבאה הייתה כנסיית המומרים. זו הייתה כנסייתם של יהודים, אשר התנצרו. תחנתנו הבאה הייתה כנסיית המומרים. זו הייתה כנסייתם של יהודים, אשר התנצרו. תורת הגזע של הנאצים הייתה ביולוגית, ויסוד הדם היה משמעותי ביותר, לכן למרות תורת הגזע של הנאצים הייתה ביולוגית, ויסוד הדם היה משמעותי ביותר, לכן למרות התנצרותם ראו בהם הנאצים יהודים לכל דבר בעלי דם יהודי. הם הוכנסו אל הגטו, התנצרותם ראו בהם הנאצים יהודים לכל דבר בעלי דם יהודי. הם הוכנסו אל הגטו,

והקימו שם את הכנסייה. והקימו שם את הכנסייה.

חומת הגטוחומת הגטו

יום שלישי, כ"ח אדר

הלכנו לרחוב זלוטה וראינו חלק מחומת הגטו. ראינו הלכנו לרחוב זלוטה וראינו חלק מחומת הגטו. ראינו ..מפת הגטואת את

אח"כ אכלנו ארוחת צהרים בפארק מסוים בוורשה

בית הקברות בוורשהבית הקברות בוורשה

ראינו את קבריהם של:ראינו את קבריהם של:ה"חמדת שלמה"ה"חמדת שלמה"•בנו של הרי"םבנו של הרי"ם•המהר"ל צונץהמהר"ל צונץ•קברי אחים של נפטרי הגטוקברי אחים של נפטרי הגטו•אוהל הנצי"ב ור' חיים סולוביצ'יקאוהל הנצי"ב ור' חיים סולוביצ'יק•אוהל מודז'יץאוהל מודז'יץ•אוהל הסופריםאוהל הסופרים•אנדרטה לזכר יאנוש קורצ'אקאנדרטה לזכר יאנוש קורצ'אק•אנדרטה לזכר "המבריח הקטן"אנדרטה לזכר "המבריח הקטן"•

יום שלישי, כ"ח אדר

בית הקברות היהודי העתיק ברח' אוקפובה.בית הקברות היהודי העתיק ברח' אוקפובה.

בית הקברות בוורשהבית הקברות בוורשה

יום שלישי, כ"ח אדר

ר' שלמה זלמן ליפשיץ, ה"חמדת

שלמה"

קברי אחים של נפטרי גטו ורשה

קברו של אדם צ'רניאקוב

בית הקברות בוורשהבית הקברות בוורשה

יום שלישי, כ"ח אדר

דוקטורהקבר של זמנהוף

באוהל והנצי"ב

ר' חיים סולוביצ'יק

"אוהל הסופרים" ), דיננזון י.ל. פרץ

וש. אנסקי(

ליד אוהל הנצי"ב ור' חיים

סולוביצ'יק

בית הקברות בוורשהבית הקברות בוורשה

יום שלישי, כ"ח אדר

יאנושאנדרטה לזכר קורצ'אק

אנדרטה לזכר "המבריח הקטן"

"לסבתא מאשה היו עשרים

נכדיםלסבתא חנה

אחד עשרורק אני שרדתי.

 )ג'אק אייזנר(.

קורצ'אק יאנושבית היתומים של בית היתומים של

יום שלישי, כ"ח אדר

סופו של בית היתומים בגטו ורשה

סופם של הילדים היהודים בבית היתומים ושל סגל העובדים אשר שהו . 1942בגטו היה לעלות לרכבת למחנה ההשמדה טרבלינקה באוגוסט,

הגרמנים הציעו ליאנוש קורצ'אק חנינה ואפשרו לו להישאר בגטו אבל קורצ'אק דחה הזדמנות זו והעדיף להישאר עם ילדיו ברגעיהם

האחרונים. קורצ'אק העדיף להסתיר מהילדים את המקום אליו מועדות פניהם, ויש אומרים זה השקר היחיד אשר סיפר קורצ'אק לילדיו. הילדים

צעדו בטור בגאווה ממבנה בית היתומים האחרון שברחוב שיינה (Sienna בדרום הגטו הקטן בורשה, אל האומשלגפלץ שבצפון הגטו )

הגדול, ומשם למחנה המוות טרבלינקה, כאשר קורצ'אק וסטפה וילצ'ינסקה מובילים בראש זקוף ובגאון בעודו מחזיק בדגל בית היתומים

הירוק. דגל זה שרד את המחנה, וניתן לראותו בבית קורצ'ק כיום.

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

קורצ'אק יאנושבית היתומים של בית היתומים של

יום שלישי, כ"ח אדר

בית קורצ'אק עומד על תילו ומשמש גם כיום בית בית קורצ'אק עומד על תילו ומשמש גם כיום בית לילדים חסרי אמצעים. בחזית הבית אנדרטה לזכר לילדים חסרי אמצעים. בחזית הבית אנדרטה לזכר

יאנוש קורצ'אק.יאנוש קורצ'אק. )יש שם עוד אבן זיכרון לפולני פיוטר זלבסקי שעבד בבית היתומים )יש שם עוד אבן זיכרון לפולני פיוטר זלבסקי שעבד בבית היתומים

והתעקש ללכת עם הילדים לגטו ועל כך נענש קשות ע"י הגרמנים(.והתעקש ללכת עם הילדים לגטו ועל כך נענש קשות ע"י הגרמנים(.

האנדרטה בחצר בית קורצ'אק על רקע בית היתומים

הסבר בפתח בית היתומים

)כיכר השילוחים( )כיכר השילוחים(אומשלגפלץ

יום שלישי, כ"ח אדר

כאן נאספו גברים, נשים וטף כדי להעלותם על כאן נאספו גברים, נשים וטף כדי להעלותם על רכבות להובילם להשמדה בטרבלינקה. כיום – רכבות להובילם להשמדה בטרבלינקה. כיום –

אתר הנצחה.אתר הנצחה.

מסלול הגבורה

יום שלישי, כ"ח אדר

מסלול הגבורה הוא מסלול הליכה ברחובות וארשה, המתחיל בכיכר בה נאספו מסלול הגבורה הוא מסלול הליכה ברחובות וארשה, המתחיל בכיכר בה נאספו היהודים לקראת שליחתם להשמדה, ונגמר באנדרטת רפפורט, המציינת את היהודים לקראת שליחתם להשמדה, ונגמר באנדרטת רפפורט, המציינת את המרד. מסלול הרחובות רצוף באנדרטאות לאנשי מפתח מייצגים בשואה. כל המרד. מסלול הרחובות רצוף באנדרטאות לאנשי מפתח מייצגים בשואה. כל

מספר צעדים נתקלים במצבת זכרון לאדם נוסף בשואה, דמות מפתח.מספר צעדים נתקלים במצבת זכרון לאדם נוסף בשואה, דמות מפתח.

בדרכנו במסלול הגבורה עצרנו להסבר ליד אבני הזיכרון של יצחק כצנלסון והרב בדרכנו במסלול הגבורה עצרנו להסבר ליד אבני הזיכרון של יצחק כצנלסון והרב נתנזון.נתנזון.

באחד מצידי הרחוב ליד כיכר השילוחים

)אומשלגפלץ( נמצאים בי"ס ובי"ח שנוצלו באותה תקופה כדי

להחזיק את היהודים שנידונו להישלח

לטרבלינקה

אחת מאבני הזיכרון במסלול

מילא 18

יום שלישי, כ"ח אדר

היה ממוקם הבונקר הראשי של אי"ל )ארגון היה ממוקם הבונקר הראשי של אי"ל )ארגון 1818ברחוב מילא ברחוב מילא יהודי לוחם( בתקופת מרד גטו ורשה. כאן התנוסס נס יהודי לוחם( בתקופת מרד גטו ורשה. כאן התנוסס נס

המרד.המרד.

עמדנו סביב האנדרטה שצופה על חזית הבית ושרנו את שיר "עמדנו סביב האנדרטה שצופה על חזית הבית ושרנו את שיר "".".הרעות

אנדרטת האבן מול מילא 18

18מילא

רפפורט אנדרטת )אנדרטת המרד(

יום שלישי, כ"ח אדר

אנדרטה לזכר לוחמי הגטו. אנדרטה לזכר לוחמי הגטו.

הצד האחורי של האנדרטה

)כאן מוצג הרעיון שגם אלו שהלכו כביכול "כצאן לטבח"

הם גיבורים(

הצד הקדמי של האנדרטה

)המציג את הגיבורים, לוחמי הגטאות(

אנדרטה נוספתברחבה

אנדרטת רפפורט )אנדרטת אנדרטת רפפורט )אנדרטת המרד(המרד(

יום שלישי, כ"ח אדר

כאן ערכנו את טקס פתיחת המסע. כאן ערכנו את טקס פתיחת המסע. הגאוה היהודית

מדורה קטנה רושפת עוצמה גחליה גופות בוערים.

והאש בה עולה בשלהבת חימהושולחת גיצים מוזרים.

 מדורה קטנה, עמוסת בני אדם

רשפיה לוחשים וחדים.יהודים מבעירים את האש בדמם

-אש הכבוד היהודי!

 

ומתוך להבות, מביט במרירותרבן שמעון בן גמליאל.

וראשו השותת, ראשו הכרותבידיו של רבי ישמעאל...

 ורבי ישמעאל הכהן הגדול

כשיופיו עוד זוהר בפניו -עומד וזועק בלי לחדול, בלי

לחדולועורו נקלף מעליו...

 

ופתאום בין עשן ובין אשבבשרו מסרקות של ברזל.

ורבי עקיבא צועק ומקדשבחייו, את "שמע ישראל"...

 ורבי חנינא בן תרדיון בכאב

בוער וזמורות על גופו.וספוגין של צמר דבוקים אל הלב,

להרחיק ולעכב את סופו... 

סוף היום הראשוןסוף היום הראשון

יום שלישי, כ"ח אדר

נסענו למלון בוורשה, אכלנו ארוחת ערב, התפללנו ערבית, נסענו למלון בוורשה, אכלנו ארוחת ערב, התפללנו ערבית, קיבלנו מפתחות לחדרים, הרב אזרחי העביר שיעור "דף יומי" קיבלנו מפתחות לחדרים, הרב אזרחי העביר שיעור "דף יומי"

למעוניינים והלכנו לישון אחרי יום עמוס ומתיש.למעוניינים והלכנו לישון אחרי יום עמוס ומתיש.

עוד אתרים בורשה שראינו מהאוטובוס במהלך היום הראשון:

בית התרבות של ורשה

המקום שבו עמד ביכ"נ טלומצקא לפני שהגרמנים פוצצו אותו )כיום יש שם גורד

שחקים – מגדל פז'ו(

היום השניהיום השניביום השני ביקרנו ב:ביום השני ביקרנו ב:

'ין( – העיירה טיקטיןטיקטיןהעיירה העיירה • יקוצ3 'ין( – העיירה )שנקראת גם ט3 יקוצ3 )שנקראת גם ט3שייכת לקהילה יהודית שחוסלה בשואה, ראינו שייכת לקהילה יהודית שחוסלה בשואה, ראינו

שם בית כנסת מפואר ואת "כיכר השוק"שם בית כנסת מפואר ואת "כיכר השוק" – בורות הרג – בורות הרג יער לופוחובהיער לופוחובהפאתי פאתי • – מחנה השמדה – מחנה השמדהטרבלינקהטרבלינקה•

יום רביעי, כ"ט אדר

(, אמרנו (, אמרנו AA בבוקר, התפללנו, אכלנו ארוחת בוקר, עלינו לאוטובוס ) בבוקר, התפללנו, אכלנו ארוחת בוקר, עלינו לאוטובוס )6:006:00קמנו ב-קמנו ב-ה" )="בוקר טוב" בפולנית( לנהג )רומק( ולמדריכה הפולנייה ר6 'ין דוב7 ה" )="בוקר טוב" בפולנית( לנהג )רומק( ולמדריכה הפולנייה "ג3 ר6 'ין דוב7 "ג3

שעות לטיקטין )מי שהצליח להישאר ער היה שעות לטיקטין )מי שהצליח להישאר ער היה 33)יולה(, ונסענו במשך יותר מ-)יולה(, ונסענו במשך יותר מ-יכול לצפות בסרט "הפסנתרן" שהראו באוטובוס(.יכול לצפות בסרט "הפסנתרן" שהראו באוטובוס(.

ה"שטיילע" טיקטין )טיקוצ'ין(ה"שטיילע" טיקטין )טיקוצ'ין(ע" זה יל9 י7 ט: ין הייתה עיירה טיפוסית של יהודים )"ש7 ט3 יק7 ע" זה ט3 יל9 י7 ט: ין הייתה עיירה טיפוסית של יהודים )"ש7 ט3 יק7 ט3

עיירה(.עיירה(.

יום רביעי, כ"ט אדר

דגם של טיקטיןתמונה של טיקטין

בית הכנסת בטיקטיןבית הכנסת בטיקטיןתחילה התרשמנו מבית הכנסת המפואר בעיירה. )כיום בית תחילה התרשמנו מבית הכנסת המפואר בעיירה. )כיום בית

הכנסת משמש כמוזיאון ומוצגים בו חפצי יודאיקה( הכנסת משמש כמוזיאון ומוצגים בו חפצי יודאיקה(

יום רביעי, כ"ט אדר

מבנה בית הכנסת

אני על רקע ארון הקודש

יודאיקה

על קירות ביהכ"נ כתובות תפילות שלא זוכרים בע"פ

למה החלונות למעלה? כי פעם שימשו בתי הכנסת כמקום מקלט של הקהילה מפני פורעים. זו גם הסיבה שהקירות עבים.

בית הכנסת בטיקטיןבית הכנסת בטיקטין)"תארו איזו עוצמה הייתה כשכל היהודים עונים )"תארו איזו עוצמה הייתה כשכל היהודים עונים לאחר הסבר מפי המדריכים לאחר הסבר מפי המדריכים

, התפללנו מנחה* ואז התיישבנו על , התפללנו מנחה* ואז התיישבנו על ביחד 'אמן. יהא שמיה רבא...'"(ביחד 'אמן. יהא שמיה רבא...'"(הארץ במעגל והרב זליקוביץ' קרא פסוקים מ"מגילת איכה", הארץ במעגל והרב זליקוביץ' קרא פסוקים מ"מגילת איכה",

יהודים, יהודים, 2,0002,000קינה על עיירה של קהילה מפוארת עם יותר מ-קינה על עיירה של קהילה מפוארת עם יותר מ-שהושמדה תוך יומיים בערך ע"י הנאצים ימ"ש.שהושמדה תוך יומיים בערך ע"י הנאצים ימ"ש.

סיימנו בכמה שירי נשמה.סיימנו בכמה שירי נשמה.

יום רביעי, כ"ט אדר

* הייתם צריכים לשמוע את ה"אמן. יהא שמיה רבא" שענינו בקדיש.* הייתם צריכים לשמוע את ה"אמן. יהא שמיה רבא" שענינו בקדיש.

טיקטיןטיקטיןהסתובבנו קצת ברחבי טיקטין, ראינו את בית המדרש, הסתובבנו קצת ברחבי טיקטין, ראינו את בית המדרש,

בית המלמד ולבסוף הגענו ל"רינק" )=כיכר השוק(בית המלמד ולבסוף הגענו ל"רינק" )=כיכר השוק(

יום רביעי, כ"ט אדר

בית המדרש בטיקטין )ליד ביהכ"נ(

בית המלמד

ה"רינק"ה"רינק"ה"רינק" הוא כיכר השוק שבמרכז העיירה. ה"רינק" הוא כיכר השוק שבמרכז העיירה.

יום רביעי, כ"ט אדר

בערב, נשמע קול התוף של הכרוז 1941 באוגוסט 24ביום ראשון, הטיקטיני "יבלונסקי" הסובב בעיר: "כל יהודי טיקטין, אנשים, נשים

באוגוסט, בשעה שש 25וטף, פרט לחולים ובעלי מום, יתייצבו מחר, בבוקר בכיכר השוק". למחרת בבוקר נראו עשרות משפחות נוהרות אל כיכר השוק, לבושים כולם בבגדי החורף החמים וצרורות בידם

כנכונים לדרך.

ה"רינק", בו אספו את היהודים

לופוחובה יערה"רינק" וה"רינק" ו

יום רביעי, כ"ט אדר

בשעה שבע בדיוק הופיעו אנשי הגסטאפו מצוידים במשאיות ענק )מן המכונית האחרונה הזדקרו קניהן המאיימים של מכונות הירייה(. הם ערכו סלקציה – הגברים

לצד אחד, והנשים, הילדים והזקנים לצד שני. הגברים סודרו )תוך הקפדה על האסתטיקה( בסדר מהגבוה לנמוך, והחלו לצעוד אל מותם. לפקודת אנשי הגסטאפו

ושוטיהם המאיימים חויבו כל תושבי העיר לפצוח בשירת "התקווה" הנושנה ובשיר חדש, שאך זה עתה לימדום השטנים הגרמנים. המצעד ליער לופוחובה החל; כל מי שפיגר

הוכה באכזריות. לבסוף הגיעו היהודים לכפר זבד )שבפולין( ושם נכלאו בביה"ס המקומי, ליהודים נאמר שהם הולכים לגטו צ'רבוני-ברו; גם לחיילים הפולנים שליוו

אותם נאמר כך. אך היהודים לא הובלו לגטו. מדי עשר דקות הגיעה למקום משאית שעליה הועלו עשרות יהודים. המשאית נסעה ליער לופוחובה, שבו נחפרו שלושה בורות

מטר, 5 מטרים ועומקו 4 מטר, רוחבו 12– מהם שניים גדולים, שאורך כל אחד מהם ואחד קטן יותר. לתוך הבור הושלכו האסירים ומכונת ירייה שעמדה מעל לבור טבחה

בהם. וכך חזר על עצמו המחזה המחריד מדי עשר דקות. עד שירד ערב אותו יום נטבחו מיהודי טיקטין. בלילה כוסו הבורות בידי הפולנים המקומיים 1,400בצורה זו למעלה מ-

בהשגחת הגרמנים. על מנת לכסות על עקבות הרצח, סיפרו להם הגרמנים כי מונחות שם גופותיהם של חללי מלחמה המובאות לקבורה, אך הדבר היה מפוקפק שהרי

לאחר מכן סופר על ידי הפולנים שכיסו את הבורות, כי הגופות גססו וזעו בגסיסתן. האדמה זזה מפרפורי המתים, וכי היא קיבלה גוון אדמדם מהדם.

לופוחובה יערפאתי פאתי יום רביעי, כ"ט אדר

ממש עד בורות ההרג לא הגענו )כי באותו יום ממש עד בורות ההרג לא הגענו )כי באותו יום היה בוץ והנסיעה לשם לא התאפשרה(.היה בוץ והנסיעה לשם לא התאפשרה(.

הגענו אל בית קברות בפאתי יער לופוחובה, הגענו אל בית קברות בפאתי יער לופוחובה, ושם עמדנו במעגל והמדריכים ערכו מעין ושם עמדנו במעגל והמדריכים ערכו מעין

בית הקברותטקס. טקס. המצבות נגנבו

"ואין עוד עיירה" / משה כפיר

 שמואל הסנדלר בסינר עור, הביא מרצע, פטיש ומסמרים - ובא.

 מנחם הטוחן מקומח כולו, הביא מרדעת ושקי קמח ריקים, ובא.

 שלום יוסף חייט היה, משקפיו עבי זכוכיות, מחט וחוטים הביא ואף כרית סיכות, ובא.

 ברכה, אישה טובה והליכתה כבדה עליה, את ארבעת בניה זרזה ובנותיה תמכו בה, ובאו.

 הרב משה חיים רב העיירה, קשיש מלומד, סביבו עדת חסידים, ספרי הלכה בידם, ובאו.

מוישה שמש בית הכנסת, היה צולע מעט, הביא את צרור המפתחות הענק, כקול פעמונים מצלצל,

ובא. 

ר' שלום הגביר חנוט בחליפתו הביא את מקל ההליכה המגולף, שזור חוטי כסף, ובא. 

רבי יצחק המלמד, חומש "שמות" בידו הביא את ילדי החי'דר, צאן קודשים, ובא. 

יוסף ושמילקה, שרה ביילה ונחמה הכובסת, באו. אברם השוחט עב הכרס, יענקב ותולי הקטן, גם הם באו. 

שמשון הבטלן, דוד יצחק הבלגולה' וגם ר' חיים הפחמי, באו. 

כולם באו, כולם... 

ולפתע - אין צחוק ילדים בחי'דר, 

אין קול לימוד בבית המדרש, אין צליפת שוט מעל סוסי העגלה, 

גם השקט בכניסת השבת כבר לא נשמע. 

רק מטח יריות אחד , שמחק עיירה שלמה. 

אח"כ נסענו )באוטובוס: לטרבלינקה

ארוחת צהריים והמשך סרט "הפסנתרן"(

טרבלינקה

יום רביעי, כ"ט אדר

ה. המחנה הוקם באזור ק@ ינ7 ל3 ב7 ר9 ה. המחנה הוקם באזור הגענו אל אתר מחנה ההשמדה ט7 ק@ ינ7 ל3 ב7 ר9 הגענו אל אתר מחנה ההשמדה ט7מכוסה יער. מהמחנה לא נשאר כלום )הנאצים חיסלו את מכוסה יער. מהמחנה לא נשאר כלום )הנאצים חיסלו את

( ולאחר המלחמה הוקם במקום אתר הנצחה.( ולאחר המלחמה הוקם במקום אתר הנצחה.19431943המחנה ב-המחנה ב-

::טרבלינקהטרבלינקהמחנה ההשמדה הגדול ביותר מבין שלושת המחנות שהוקמו במסגרת "מבצע ריינהרד": בלזץ, סוביבור וטרבלינקה.מחנה ההשמדה הגדול ביותר מבין שלושת המחנות שהוקמו במסגרת "מבצע ריינהרד": בלזץ, סוביבור וטרבלינקה.• יהודים. יהודים.845,000845,000במחנה זה הושמדו כ-במחנה זה הושמדו כ-•הכניסה לפרוזדור תאי הגזים היתה מכוסה בפרוכת מבית כנסת כלשהו, שבה כתוב: "זה השער לה' צדיקים יבואו הכניסה לפרוזדור תאי הגזים היתה מכוסה בפרוכת מבית כנסת כלשהו, שבה כתוב: "זה השער לה' צדיקים יבואו •

בו"בו"האנשים הוכנסו לתאי הגזים במסלול שנקרא "הימלשטראסה" – הדרך לשמיים.האנשים הוכנסו לתאי הגזים במסלול שנקרא "הימלשטראסה" – הדרך לשמיים.•

שלט בכניסה "טרבלינקה"

יום רביעי, כ"ט אדרטרבלינקהטרבלינקה

תחילה הלכנו לאורך קורות עץ שמייצגות את אדני פסי הרכבת, תחילה הלכנו לאורך קורות עץ שמייצגות את אדני פסי הרכבת, הגענו אל ה"רמפה", שבה הורדו היהודים מהקרונות. המקום הגענו אל ה"רמפה", שבה הורדו היהודים מהקרונות. המקום

הוסווה כתחנת רכבת )במהלך הטעיית היהודים נאמר להם שהם הוסווה כתחנת רכבת )במהלך הטעיית היהודים נאמר להם שהם נשלחים למחנות עבודה במזרח( וזה הרציף שלה. נשלחים למחנות עבודה במזרח( וזה הרציף שלה.

אבנים גדולות עם שמות המדינות שמהן נשלחו אבנים גדולות עם שמות המדינות שמהן נשלחו 1010בהמשך ראינו בהמשך ראינו למחנה זה.למחנה זה.

הרמפה

שמות המדינות

אדני הפסים

יום רביעי, כ"ט אדרטרבלינקהטרבלינקה

אבנים. אבנים. 17,00017,000המשכנו ללכת והגענו לרחבה ענקית, שבה המשכנו ללכת והגענו לרחבה ענקית, שבה על כל אבן חקוק שמה של קהילה שהושמדה בטרבלינקה. על כל אבן חקוק שמה של קהילה שהושמדה בטרבלינקה. במקום שבו עמדו תאי הגזים נבנתה אנדרטה ענקית לזכר במקום שבו עמדו תאי הגזים נבנתה אנדרטה ענקית לזכר

הקדושים.הקדושים.

על האבן כתוב "לא

7עוד" ב-שפות

אנדרטת האבן הענקית

שמות העיירות

שנספו

רק אדם אחד "זכה" לאבן שלמה על שמו: "

והילדים" קורצ'אק יאנוש

בני , שקט, שקטנחרישה!

כאן צומחים קברים.

השונאים אותם נטעו

פה מעברים.

טרבלינקהטרבלינקהיום רביעי, כ"ט אדר

הסתדרנו במעגל לטקס.הסתדרנו במעגל לטקס.

אני לפני האנדרטה הגדולה אלוקי, למה זה תיתן לעצים בטרבלינקה לפרוח וללבלב?!

אלוקי, למה זה תיתן לצפורים שלא נראו בשמי טרבלינקה כל עוד בוערות המשרפות, לרחף  מעל שמי טרבלינקה?!

 אלוקי, למה זה תיתן לדשא המדושן באפר הנרצחים בטרבלינקה, להוריק?!אלוקי, למה זה תיתן לשמש לזרוח מעל שמי טרבלינקה בעוד שהסתתרה ולא נראתה בשמי

 טרבלינקה כשהקור צרב בגופם של אסירי טרבלינקה?!במקום בו היה אחד מבתי החרושת למות יהודים מהגדולים ביותר אסור שיהיו חיים - אסור

שהשמש תזרח – אסור שהעצים יפרחו וילבלבו אסור שהדשא יוריק ואסור שהציפורים  יצייצו!!

בסיום הטקס שרנו "התקווה" ו"אני מאמין" בלחן של ר' עזריאל דוד פסטג )וגם אם לא

שרנו מחוסר זמן, היה ראוי שנשיר(.

ידוע סיפור גלגולו של הלחן שחובר למילים של "אני מאמין" בתקופת השואה ע"י חסיד

מודזיץ', ר' עזריאל-דוד פסטג. ר' עזריאל-דוד עצמו נספה בשואה, אך הלחן שחיבר בהיותו על רכבת המוות לטרבלינקה, הגיע בדרך לא דרך אל הרבי ממודזיץ' והוא שהפיץ את ניגונו

של ר' עזריאל-דוד פסטג בעולם כולו. "עם הניגון הזה צעדו יהודים אל משרפות הגזים,"

אמר, "ועם הניגון הזה יצעדו יהודים לקבל את לאתר "הזמנה לפיוט" לחץ כאןפני משיח צדקנו".

להאזנה באינטרנט לחץ כאן)שיר של יהודה דים על בסיס הלחן

הנ"ל ל"אני מאמין"(

סוף היום השני סוף היום השני

יום רביעי, כ"ט אדר

נסענו למלון בלובלין. במהלך הנסיעה שרנו וראינו את הסרט "הסוד" נסענו למלון בלובלין. במהלך הנסיעה שרנו וראינו את הסרט "הסוד" . הגענו . הגענו )על פולנים שמגלים שהוריהם הם יהודים שעברו את השואה וביקשו להתנתק מעברם()על פולנים שמגלים שהוריהם הם יהודים שעברו את השואה וביקשו להתנתק מעברם(

למלון. ארוחת ערב. ערבית. על אף השעה המאוחרת המדריכים למלון. ארוחת ערב. ערבית. על אף השעה המאוחרת המדריכים הרגישו חובה לקיים דיון עם התלמידים המעוניינים, כדי שכל הרגישו חובה לקיים דיון עם התלמידים המעוניינים, כדי שכל אחד יוכל לדבר על הרגשותיו ומחשבותיו. דף יומי למעוניינים.אחד יוכל לדבר על הרגשותיו ומחשבותיו. דף יומי למעוניינים.

ראינו מהאוטובוס במהלך היום השני:

נהר הבוג

שרים באוטובוס

היום השלישיהיום השלישיביום השלישי ביקרנו ב:ביום השלישי ביקרנו ב:

יידאנק• – מחנה ריכוז והשמדה שנותר שלם – מחנה ריכוז והשמדה שנותר שלם מ:כמו ביום בו ברחו ממנו הנאצים ימ"שכמו ביום בו ברחו ממנו הנאצים ימ"ש

"ישיבת חכמי לובלין"•ק• ס7 'נ7 יז: קאוהל וציון רבי אלימלך מל3 ס7 'נ7 יז: אוהל וציון רבי אלימלך מל3

יום חמישי, א' ניסן

)קריאה בתורה בספר תורה קטן שהביא עמו הרב אזרחי )קריאה בתורה בספר תורה קטן שהביא עמו הרב אזרחי התפללנו תפילת ר"ח התפללנו תפילת ר"ח , אכלנו ארוחת בוקר ומכאן הנסיעה , אכלנו ארוחת בוקר ומכאן הנסיעה מהארץ, הס"ת הוא סיפור מיוחד בפני עצמו(מהארץ, הס"ת הוא סיפור מיוחד בפני עצמו(

ק. נ6 יד@ י7 ק.היתה קצרה למ: נ6 יד@ י7 היתה קצרה למ:

)המחנה ממש קרוב לעיר הגדולה לובלין ואעפ"כ רוב בני העיר לובלין בתקופת )המחנה ממש קרוב לעיר הגדולה לובלין ואעפ"כ רוב בני העיר לובלין בתקופת השואה, שיכלו להשקיף מקצה העיר על המחנה, עמדו מנגד, מבלי לעזור השואה, שיכלו להשקיף מקצה העיר על המחנה, עמדו מנגד, מבלי לעזור

לאסירים במחנה(.לאסירים במחנה(.

מיידאנקק התחילו להגיע יהודים ב- אנ6 יד@ י7 "שדות" המוקפים 5. המחנה מחולק ל-1942למחנה מ:

בגדר תיל מחושמלת ומגדלי שמירה. בבוקר במפקד 4:30 אסירים במחנה. סדר היום התחיל ב-50,000בשיא פעילותו היו

וכל יום נספו אסירים תוך כדי העבודה המפרכת.המטרה העיקרית של המחנה היתה השמדה, שנעשתה בעיקר במתקני הרעלה

לאחר ההגזה, יחידה מיוחדת טיפלה בעקירת שיני הזהב ולאחר מכן הועברו בגז.הגופות ע"י אסירים לשריפה בקרימטוריום )משרפה(.

אחרי מרד בגטאות ורשה וביאליסטוק ובמחנות ההשמדה טרבלינקה וסוביבור, הימלר הורה לחסל את כל היהודים באזור לובלין. ביום אחד )הנקרא "יום רביעי של שפיכות

יהודים ממיידאנק אל תוך בורות ע"י מכונות ירייה במסגרת 18,000הדמים"( נרצחו מבצע "חג הקציר" כשברקע הושמעה מוזיקה מחרישת אוזניים כדי לגבור על רעש

שעסקה 1005היריות. רק כמה מאות אסירים הועברו ליחידת ה"זונדרקומנדו" מספר הנספים נאמד בשריפת גופות על מנת לטשטש את עקבות הרצח ההמוני.

יהודים(.60,000 )200,000ב-

יום חמישי, א' ניסן

ובכן, נכנסנו לאתר ובכן, נכנסנו לאתר ההנצחה שבו השתמרו ההנצחה שבו השתמרו מכונות ההרג הנוראותמכונות ההרג הנוראות

מיידאנקמיידאנקיום חמישי, א' ניסן

בכניסה מוצבת אנדרטת אבן שעליה שש דמויות כנגד ששת

המיליונים

בכניסה למחנה הריצו את היהודים במסלול הזה )גם כשאין שלג, קל

להחליק בו(

כאן היה גר הקצין הנאציהתחלנו לצעוד...

מיידאנקמיידאנק

יום חמישי, א' ניסן

הגרמנים פוקדים להיכנס לצריף להתרחץ ואנו צועדים הגרמנים פוקדים להיכנס לצריף להתרחץ ואנו צועדים בעקבות היהודים אל הלא-נודע בעקבות היהודים אל הלא-נודע

כתוב: "חיטוי ורחצה"

מיידאנקמיידאנקיום חמישי, א' ניסן

היהודים נכנסים אל הצריף עירומים.היהודים נכנסים אל הצריף עירומים.

בחדר הראשון גוזרים את שערות בחדר הראשון גוזרים את שערות הנשים.הנשים.

בחדר הבא רואים מקלחות. הגרמנים בחדר הבא רואים מקלחות. הגרמנים מכניסים את כולם פנימה. היהודים מכניסים את כולם פנימה. היהודים

עומדים במתח, רוצים לדעת מה יעשו עומדים במתח, רוצים לדעת מה יעשו להם. ואז הברזים נפתחים, ויוצאים להם. ואז הברזים נפתחים, ויוצאים

מים, מים חמים. כבר כמה שנים שהם מים, מים חמים. כבר כמה שנים שהם לא זכו למקלחת, בהיותם בגטו. חלק לא זכו למקלחת, בהיותם בגטו. חלק

מהיהודים מודים לגרמנים.מהיהודים מודים לגרמנים.מה שהם לא יודעים הוא שהמים מה שהם לא יודעים הוא שהמים

החמים נועדו להחיש את תהליך ההגזה החמים נועדו להחיש את תהליך ההגזה הקרב...הקרב...

תא הגזיםמיידאנק – מיידאנק – יום חמישי, א' ניסן

לפתע מתחילה מהומה. הגרמנים לפתע מתחילה מהומה. הגרמנים מזרזים את כולם להיכנס לתא מזרזים את כולם להיכנס לתא

הבא. הם כבר לא מבקשים זאת הבא. הם כבר לא מבקשים זאת בנימוס. הם דוחפים ומכים. הם בנימוס. הם דוחפים ומכים. הם מכניסים את היהודים בצפיפות. מכניסים את היהודים בצפיפות. כשהתא מתמלא הם מצווים על כשהתא מתמלא הם מצווים על

כולם להרים את הידיים כדי שהם כולם להרים את הידיים כדי שהם יתפסו פחות מקום. אחר כך יתפסו פחות מקום. אחר כך

מתחילים לזרוק תינוקות מעל מתחילים לזרוק תינוקות מעל ראשיהם. כשנגמר המקום בתא, ראשיהם. כשנגמר המקום בתא,

הגרמנים נועלים את התא ועולים הגרמנים נועלים את התא ועולים למעלה. למעלה.

אחרי שהנאצים לובשים מסכות גז, הם פותחים אחרי שהנאצים לובשים מסכות גז, הם פותחים מיכל ומרוקנים אל תוך הפתח הזה בתקרת תא מיכל ומרוקנים אל תוך הפתח הזה בתקרת תא הגזים את הגרגירים של הגז ציקלון בי. היהודים הגזים את הגרגירים של הגז ציקלון בי. היהודים מרגישים תחושת מחנק. הם מנסים להתרומם מרגישים תחושת מחנק. הם מנסים להתרומם

למעלה, כדי לשאוף אוויר נקי, אך אין מנוס – תוך למעלה, כדי לשאוף אוויר נקי, אך אין מנוס – תוך רבע שעה בערך כולם נחנקים למוות.רבע שעה בערך כולם נחנקים למוות.

)הכתמים על הקירות הם רשמים מהגז שנספג בהם(

מיידאנק – תא הגזיםמיידאנק – תא הגזיםיום חמישי, א' ניסן

הרבה מהחברים יטענו שהשהייה הרבה מהחברים יטענו שהשהייה בתא הגז במיידאנק הייתה החוויה בתא הגז במיידאנק הייתה החוויה

הכי מרגשת במסע.הכי מרגשת במסע.הרב זליקוביץ' סיפר לנו על אבל הרב זליקוביץ' סיפר לנו על אבל

אישי שהוא חווה באחד ממסעותיו אישי שהוא חווה באחד ממסעותיו הקודמים לפולין, כשהיה בתא הקודמים לפולין, כשהיה בתא הגזים וקיבל הודעה על תלמיד הגזים וקיבל הודעה על תלמיד

שנפטר.שנפטר.תוגה ותקווה וענינו לקדיש שאמר הרב ריינר.תוגה ותקווה וענינו לקדיש שאמר הרב ריינר.התרגשנו, היה מי שבכה, שרנו שיריהתרגשנו, היה מי שבכה, שרנו שירי

הרב אזרחי אמר בקול רם "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד" וקולם של הרב אזרחי אמר בקול רם "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד" וקולם של כל חברי המשלחת הדהד בעקבותיו. אח"כ אמרנו שלוש פעמים כל חברי המשלחת הדהד בעקבותיו. אח"כ אמרנו שלוש פעמים

"ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" ועוד שבע פעמים "ה' הוא "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" ועוד שבע פעמים "ה' הוא האלוקים". כמו עיצומה של תפילת נעילה.האלוקים". כמו עיצומה של תפילת נעילה.

מיידאנקמיידאנקיום חמישי, א' ניסן

יצאנו מהצריף והמשכנו בסיור במחנה ההשמדה.יצאנו מהצריף והמשכנו בסיור במחנה ההשמדה.

הנאצים העבידו את האסירים היהודים בסחיבת אבנים הלוך

אח"כ נכנסנו ל"צריף הנעליים", צריף שלם ושובמלא בנעליים של יהודים מהמחנה

)המדריכים ביקשו שנבחר זוג נעליים ונחשוב על שנה(66היהודי שנעל אותן לפני

צועדים לצד הבלוקים

מיידאנקמיידאנקיום חמישי, א' ניסן

דים שנבנו לצורך אסירי המחנה.Feld 3Feld 3נכנסנו ל"נכנסנו ל" ל7 דים שנבנו לצורך אסירי המחנה.", אחד מחמשת הפ9 ל7 ", אחד מחמשת הפ9

איש 800דרגשי העץ עליהם ישנו, הגדרות בכניסהבצריף

אסירים יהודים פיסלו את ק הזה בצורת יס7 ל3 נשרים3האוב9

מיידאנק – המשרפותמיידאנק – המשרפותיום חמישי, א' ניסן

יום( שבהן שרפו את גופות היהודים. טור7 מ@ ר9 יום( שבהן שרפו את גופות היהודים.פנינו לכיוון המשרפות )הק7 טור7 מ@ ר9 פנינו לכיוון המשרפות )הק7

בניין המשרפות

כאן ניתחו את הגופות כדי למצוא דברים יקרי ערך

המשרפות

לוע המשרפה

הנאצים הכריחו את האסירים היהודים לשרוף את גופות הנרצחים: מכניסים

– 15שני אנשים לתוך הכבשן, וכעבור דקות נשאר רק אפר.20

הנאצים אילצו את אנשי דו )אסירים נ7 קומ: ר7 ד9 הזונ7

יהודים( להוציא את הגופות מתאי הגזים ולהובילן

למשרפות.

זו גינה שדושנה ע"י אפר הנרצחים

לתמונות נוספותבאינטרנט לחץ כאן

מיידאנק – המשרפותמיידאנק – המשרפותיום חמישי, א' ניסן

ליד המשרפות קיימנו טקס.ליד המשרפות קיימנו טקס.

יזכור- אהרל'ה מאירוביץ'

 אשה רגילה, מבשר ודם כושלת אי שם בשורות

 שורות ארוכות של דמויי בני אדם מפקד צלליות אפורות

 צרחות פראיות, נביחות של שגרה כאילו חלום סיוטים.

 נלקחת בכח, מוצאת משורה פניה כפני המתים...

 שורת נשרכים, עייפים, מותשים היא נגררת איתם בליאות.

 שמירה קפדנית, במדים חמושים האמנם זה הכל מציאות?!

 האולם כבר אטום, הבריח נסגר הגז מתפשט לאיטו,

 תמונות מהירות, קטעי העבר האדם במפגש עם מותו.

נפחדת עד מוות, נושמת עמוק האויר כאן יקר מזהב! 

עוד רגע או שניים, הגז יחנוק על מה היא חושבת עכשיו? 

נופלת על רצפת הבטון באימה ידיה לופתות את גרונה. 

פיה נפער בצרחה איומה להשיג נשימה אחרונה... 

עיניים חורגות מארובות אישונן ורידים מתפקעים בעצמה. 

חושך שחור, מעורפל, מעונן המוות בוסס בדמה... 

לעולם עוד אזכור, רק אותה לבדה ודמותה בלי צורה למולי, 

פעם נשמה כאן, אשה יחידה היתה זו הסבתא שלי.... 

מיידאנק – הר האפרמיידאנק – הר האפריום חמישי, א' ניסן

אחר כך הלכנו אל "הר האפר". האנדרטה שנבנתה בצורת כיפה אחר כך הלכנו אל "הר האפר". האנדרטה שנבנתה בצורת כיפה טון, שנאסף מהאזור הקרוב שבו טון, שנאסף מהאזור הקרוב שבו 77מאהילה על אפר אדם במשקל מאהילה על אפר אדם במשקל

פיזרו הנאצים את האפר. על האנדרטה כתוב בפולנית: "הגורל שלנו – פיזרו הנאצים את האפר. על האנדרטה כתוב בפולנית: "הגורל שלנו – אזהרה לכם".אזהרה לכם".

כמות ענקית של אפר

אחד התלמידים, הביא עימו עפר מארץ ישראל, שאותו

שפך על האפר, כדי לכסותו, באופן סמלי, בעפר מאדמת

ישראל המדריך שגיא קרא את חזון העצמות היבשות:

ה ל' א( מות ה* צ* ע, ר ה' אלוקים ל* "כ/ה אמ-ם יית' ח2 ם רוח- ו3 כ' יא ב* ב3 י מ( נ3 ה א, נ( ה3

ם יכ' ל( י ע, ת3 ל( ע, ה- ים ו2 ד3 ם ג3 יכ' ל( י ע, ת3 ת- נ* ו2ם כ' י ב* ת3 ת- נ* ם עור ו2 יכ' ל( י ע, ת3 מ2 ר- ק* ר ו2 ש* ב*

י ה'" נ3 י א, ם כ3 ת' ע2 יד- ם ו3 יית' ח2 רוח- ו3)יחזקאל, ל"ז(

מיידאנקמיידאנקיום חמישי, א' ניסן

כאן סיימנו את הסיור במיידאנק, לא לפני ששרנו "עם ישראל חי".כאן סיימנו את הסיור במיידאנק, לא לפני ששרנו "עם ישראל חי".

ומכאן חזרנו אל העיר, אל "ישיבת חכמי לובלין"...

ישיבת חכמי לובליןיום חמישי, א' ניסן

..שפירא מלובלין המהר"םזו "ישיבת חכמי לובלין" המפוארת, שהקים זו "ישיבת חכמי לובלין" המפוארת, שהקים

שאלו את המהר"ם, מדוע בחר בפסוק "לכו בנים שמעו לי"

לקדם את פני הבאים לישיבה? ענה הרב: פסוק זה קשה,

שלכאורה צריך היה לכתוב בנים שמעו לי", ומדוע בואו"

"? והתשובה היא לכונכתב "שאין הקב"ה מבקש שישמעו לו

ישראל רק בבואם אליו, אל הישיבה, אלא שגם כשיוצאים מהישיבה, ישמעו בקולו. ובכך

תלמיד ניכר – כאשר יוצא מהישיבה.

המהר"ם מלובלין

ישיבת חכמי לובליןישיבת חכמי לובליןיום חמישי, א' ניסן

אחרי שסופר לנו על מעלת הישיבה הזו, נכנסנו פנימה. אחר כך אחרי שסופר לנו על מעלת הישיבה הזו, נכנסנו פנימה. אחר כך התכנסנו בבית המדרש: התכנסנו בבית המדרש:

הרב זליקוביץ' לימד אותנו שיר: הרב זליקוביץ' מסביר"אם אמרתי מטה רגלי, חסדך ה' יסעדני..." )מי שלא היה שם לא יכול לתאר את עוצמת השמחה

והריקוד(

ליז'נסקליז'נסקיום חמישי, א' ניסן

. בליז'נסק . בליז'נסק )באוטובוס: סרט "הבריחה מסוביבור"()באוטובוס: סרט "הבריחה מסוביבור"(נסענו כברת דרך אל ליז'נסק נסענו כברת דרך אל ליז'נסק היה מאד שמח: כשהגענו התפללנו ערבית ולאחר מכן נכנסנו אל היה מאד שמח: כשהגענו התפללנו ערבית ולאחר מכן נכנסנו אל

"אוהל וציון רבי אלימלך מליז'נסק". מי שלא ראה את הריקודים שלנו "אוהל וציון רבי אלימלך מליז'נסק". מי שלא ראה את הריקודים שלנו בליז'נסק לא ראה שמחה מימיו. בליז'נסק לא ראה שמחה מימיו.

בקבר רבי אלימלך

)התמונות לא יכולות להביע את

מלא העוצמה שהיתה שם(

חלק הדליקו נרות נשמה

תלמיד של הרב זליקוביץ' התחתן במזל טוב ביום שבו היינו בליז'נסק ותרם

"משקה" לטעום בקבר הצדיק. שגיא הציע לעשות סבב ברכות באוהל הצדיק. אחרי

שבירך לחיי עם ישראל, הרים כוסית, בירך "שהכל" ושתה כשכולם עונים "אמן" בקול

רם.

תלמידים רבים הניחו ליד הציון "קוויטל"

שהכינו מבעוד מועד )קוויטל הוא פתק שבו

מבקשים ברכות מהצדיק(

סוף היום השלישיסוף היום השלישייום חמישי, א' ניסן

( שרנו שירי נשמה במהלך הדרך. גם ( שרנו שירי נשמה במהלך הדרך. גם AAנסענו למלון בז'רוב. באוטובוס שלי )אוטובוס נסענו למלון בז'רוב. באוטובוס שלי )אוטובוס בלילה זה המדריכים נתנו לתלמידים המעוניינים לדבר על תחושותיהם במסע בלילה זה המדריכים נתנו לתלמידים המעוניינים לדבר על תחושותיהם במסע

)רבים הסכימו שהביקור במיידנק היתה חוויה רגשית שלא קל לעמוד בה(. דף יומי )רבים הסכימו שהביקור במיידנק היתה חוויה רגשית שלא קל לעמוד בה(. דף יומי למעוניינים.למעוניינים.

)במלון בז'רוב(

אשא עיני אל ההרים...

ברשות מורי ורבותי...

גם כי אלך בגיא צלמוות...

הבט משמיים...

...חמול על מעשיך

כי בשם קדשך נשבעת לו...נקדש את שמך בעולם...

על אלה אני בוכיה...

על נהרות בבל... אם אשכחך

פיה פתחה בחכמה...קול ברמה נשמע...

שומר ישראל...רחם...

תפילה לעני כי יעטוף...

היום הרביעיהיום הרביעייום שישי, ב' ניסן

ביום הרביעי ביקרנו ב:ביום הרביעי ביקרנו ב:

– בורות הרג של יהודים ופולנים מטרנוב – בורות הרג של יהודים ופולנים מטרנוביער הילדיםיער הילדים • – מחנה הריכוז הנורא של הנאצי אמון גת – מחנה הריכוז הנורא של הנאצי אמון גת פלאשובפלאשוב •

ימ"ש ימ"ש – שם קיבלנו את השבת – שם קיבלנו את השבתהעיר קראקובהעיר קראקוב •

בערך יצאנו לדרך אל יער זביליטובסקא גורא. בערך יצאנו לדרך אל יער זביליטובסקא גורא.10:0010:00ב-ב-

יהודים יהודים 6,0006,000יער הילדים נמצא בסמוך לעיר טרנוב. הגרמנים ריכזו יער הילדים נמצא בסמוך לעיר טרנוב. הגרמנים ריכזו בכיכר העיר טרנוב והריצו אותם לכיוון היער. ביער הרגו אותם לתוך בכיכר העיר טרנוב והריצו אותם לכיוון היער. ביער הרגו אותם לתוך

בורות.בורות.

יער הילדיםיער הילדיםיום שישי, ב' ניסן

פולנים פולנים 2,0002,000ביער שבעה בורות הרג שבהם קבורים ביער שבעה בורות הרג שבהם קבורים ילדים ילדים 800800 יהודים. אחד הבורות מוקדש כולו ל- יהודים. אחד הבורות מוקדש כולו ל-8,0008,000ו-ו-

יהודים.יהודים.

על האנדרטה ילדים 800כתוב: "

שנהרגו באופן אכזרי בידי הרוצחים

הגרמנים. חודש תמוז תש"ב. ה'

יקום דמם.ת.נ.צ.ב.ה."

800אנחנו מקיפים את הבור שבו קבורים הילדים

הרב זליקוביץ' מסביר

גם כאן הרב זליקוביץ' דיבר באופן ת ב6 מאד מרגש. "גוד ש@

אך". ל@ ער7 ד9 ינ7 ק3

יער הילדיםיער הילדיםיום שישי, ב' ניסן

עמדנו סביב הקבר שסביבו הונחו דגלי ישראל, נרות נשמה, עמדנו סביב הקבר שסביבו הונחו דגלי ישראל, נרות נשמה, עפיפונים ותמונות של ילדים ושרנו את השיר "עלה קטן". והכי מרגש: עפיפונים ותמונות של ילדים ושרנו את השיר "עלה קטן". והכי מרגש:

הרב פניאל, שבא איתנו למסע כאיש עדות, ושהיה ילד בטרנוב הרב פניאל, שבא איתנו למסע כאיש עדות, ושהיה ילד בטרנוב באותה תקופה, דיבר על הגעת הגרמנים לטרנוב ועל הילדים באותה תקופה, דיבר על הגעת הגרמנים לטרנוב ועל הילדים

הקבורים שם, שהיו בחלקם חברים שלו.הקבורים שם, שהיו בחלקם חברים שלו.הגרמנים לא סתם הורגים... הכול אצלם לפי תוכנית... קודם הם הורגים את האמא, זורקים אותה לבור. אחר כך הם יורים בילד ברגל, זורקים את הילד הפצוע על גופת אימו, וכך עומדים כמה נאצים על שפת הבור ונהנים לראות את הילד בוכה: "אמא, כואב

לי, כואבת לי הרגל".

הרב פניאל מדבר

אכזריות שלא תתואר:אכזריות שלא תתואר:- הנאצים היו מכריחים את היהודים לחפור את - הנאצים היו מכריחים את היהודים לחפור את

הבורות, להתפשט ולעמוד על שפת הבור, ואז היו הבורות, להתפשט ולעמוד על שפת הבור, ואז היו יורים בהם.יורים בהם.

היו שמים כמה תינוקות בשק ומנתצים את היו שמים כמה תינוקות בשק ומנתצים את -ראשיהם על העצים שביער.ראשיהם על העצים שביער.

את חלקם אפילו לא טרחו להרוג. לאחר שנפלו את חלקם אפילו לא טרחו להרוג. לאחר שנפלו -לבור, הנאצים כיסו את הבור, שיחנקו למוות. לבור, הנאצים כיסו את הבור, שיחנקו למוות.

מחנה הריכוז פלאשובמחנה הריכוז פלאשוביום שישי, ב' ניסן

אשוב הוא מחנה עבודה ליד העיר קראקוב. מפקד המחנה היה ל: אשוב הוא מחנה עבודה ליד העיר קראקוב. מפקד המחנה היה פ7 ל: פ7ת, שפיקח על חיסול גטו קראקוב והעברת כל ת, שפיקח על חיסול גטו קראקוב והעברת כל הנאצי האכזרי אמון ג6 הנאצי האכזרי אמון ג6

" שנועד " שנועד מבצע 1005היהודים לפלאשוב. המחנה נהרס במסגרת "היהודים לפלאשוב. המחנה נהרס במסגרת "לטשטוש עקבות הרצח ההמוני והיהודים שנשארו בו הוצעדו בלטשטוש עקבות הרצח ההמוני והיהודים שנשארו בו הוצעדו ב

לאושוויץ. לאושוויץ.צעדת מוות

שיעור המוות במחנה היה גבוה מאוד והוא נודע לשמצה בשל מטווחי הירי שנערכו שיעור המוות במחנה היה גבוה מאוד והוא נודע לשמצה בשל מטווחי הירי שנערכו •בו.בו.

יהודים בעצמו. היטיב יהודים בעצמו. היטיב 500500 גת עינה ורצח אסירים על בסיס יומי, וירה בלמעלה מ- גת עינה ורצח אסירים על בסיס יומי, וירה בלמעלה מ-•לבטא זאת פולדק פפרברג, אחד מיהודי שינדלר: "כשראית את גת, ראית את לבטא זאת פולדק פפרברג, אחד מיהודי שינדלר: "כשראית את גת, ראית את

המוות".המוות". נאצית נוספת הידועה לשמצה היא אליס אורלובסקי, אשת אס אס שאהבה להצליף נאצית נוספת הידועה לשמצה היא אליס אורלובסקי, אשת אס אס שאהבה להצליף •

באסירים.באסירים. המחנה מופיע בסרט "רשימת שינדלר" המחנה מופיע בסרט "רשימת שינדלר"•

פלאשובפלאשוביום שישי, ב' ניסן

אנדרטה בכניסה לפלאשוב )שש ידיים כנגד ששת

המיליונים(

הצד השני של האנדרטה שבכניסה

כיום נמצא במקום שדה ריק )הנאצים הרסו את "(1005המקום במסגרת "תוכנית האנדרטה היהודית

אנדרטה נוספת הוקמה ע"י יהודי הונגריה

הידעתם?בסרט רשימת שינדלר מופיעה סצינה שבה אמון גת יורה

ממרפסת ביתו על יהודים במחנה. העובדה הזו לא מדויקת! מי שבא לפלאשוב היום עוד יכול לראות את

הבית של גת, והמחנה בכלל לא נמצא בטווח ירי מהבית. טעויות כאלה, הסותרות את המציאות, משמשות מכחישי

שואה להוכחת טענותיהם הכוזבות.

קראקוב- בית קברות הרמ"אקראקוב- בית קברות הרמ"איום שישי, ב' ניסן

קוב להספיק לראות את "בית קברות הרמ"א" לפני ר@ קוב להספיק לראות את "בית קברות הרמ"א" לפני נסענו לעיר ק7 ר@ נסענו לעיר ק7שבת. בבית הקברות טמונים רבים מגדולי ישראל.שבת. בבית הקברות טמונים רבים מגדולי ישראל.

בית קברות הרמ"א

חלקת הקבורה של הרמ"א ומשפחתו

המצבה על קבר הרמ"א

רבי משה איסרליש, הרמ"א-כתב הגהות לאשכנזים )ה"מפה"( על ה"שולחן

ערוך" שחיבר ר' יוסף קארו

קראקוב- בית קברות הרמ"אקראקוב- בית קברות הרמ"איום שישי, ב' ניסן

קבר הב"ח )ה"בית חדש"( כאן קראנו את דברי

הב"ח על קדושת פירות א"י ואכלנו זיתים )משבעת המינים(

קבר בעל "מגלה עמוקות"

מחבר ספר ר' יואל סירקיש-דש"- פירוש על חית ב"

ה"ארבעה טורים", כמו כן כתב את "הגהות הב"ח" על

הגמרא

קבר בעל ה"תוספות יום טוב"

קבר בעל "מגיני שלמה"

ר' יהושע כתב חריף-

ספר "מגיני שלמה" להגן

על רש"י מקושיות התוספות,

סבו של ה"פני יהושע"

רב ומקובל, ר' נתן נטע-מחבר פירוש "מגלה עמוקות" על התורה

ו"חידושי אנשי שם" על הרי"ף

מחבר ר' יום-טוב ליפמן-פירוש "תוספות יו"ט" על המשנה, תיקן נוסח "מי

שבירך" לנזהרים מלדבר בשעת התפילה, תלמידו של

המהר"ל מפראג

קראקוב- כניסת שבתקראקוב- כניסת שבתכניסת שבת פרשת

"ויקרא"

מבית הקברות נחפזנו להגיע למלון "קרקוביה" להתרחץ ולהתכונן לכבוד שבת, כדי מבית הקברות נחפזנו להגיע למלון "קרקוביה" להתרחץ ולהתכונן לכבוד שבת, כדי שנספיק לנסוע לבית הכנסת טרם כניסת שבת.שנספיק לנסוע לבית הכנסת טרם כניסת שבת.

" בקרקוב. התפילה בבית הכנסת היתה עוצמתית ומרוממת " בקרקוב. התפילה בבית הכנסת היתה עוצמתית ומרוממת בית כנסת אייזיקהגענו ל"הגענו ל")עד כדי כך שהשמועה על התפילה האדירה התפשטה )עד כדי כך שהשמועה על התפילה האדירה התפשטה מאד ובהתלהבות שלא תתואר מאד ובהתלהבות שלא תתואר

..ברחבי קרקוב וגרמה למשלחות נוספות להגיע לבית הכנסת לשחרית(ברחבי קרקוב וגרמה למשלחות נוספות להגיע לבית הכנסת לשחרית(

ר' יצחק היה עני מרוד שחיפש האגדה מספרת:פתרונות כיצד להתפרנס. באחד הלילות הקרים

כאשר ישן על התנור החם בביתו חלם חלום, ובחלומו נגלה לו מלאך שאמר לו: "לך לעיר פראג הרחוקה

ושם למרגלות הגבעה מתחת למבצר על שפת הנהר תמצא אוצר".

ר' יצחק התעורר משנתו, תמה על החלום והחליט ללכת לפראג הרחוקה. נסע, נסע ונסע עד שהגיע

לפראג. הלך אל הנהר הוולטבה ושכב לנוח על גדת הנהר שמתחת למבצר וארמון המלך. עמד שם חייל

מחיילי משמר המלך ור' יצחק העייף מנסיעתו סיפר לו על חלומו. צחק עליו החייל ואמר: "אל תאמין

לחלומות. גם אני חלמתי חלום ובחלומי נגלה לי מלאך ואמר לי: "סע לקרקוב הרחוקה וחפש יהודי

אחד ששמו אייזיק. היכנס לביתו ושם מתחת לתנור ישנו אוצר". שמע ר' יצחק את חלום החייל והבין את פשר חלומו שלו. חזר לביתו בקרקוב, חיפש מתחת

עולם חדש לתנור ומצא אוצר. האוצר הזה פתח לוובחלק ממנו בנה את בית הכנסת כבית כנסת פרטי

וקרא לו בשמו.

אדם הולך אל רבו כדי לבקש אומר הרבי מפשיסחה:את הקב"ה. מה תפקידו של הרב? לגלות לו שהקב"ה

נמצא אצלו.

בית כנסת אייזיק

)בשבת אי אפשר לצלם, אז נסתפק בתמונות מהאינטרנט, משם

לקחתי גם חלק מהתמונות לשאר

המצגת(

בית הכנסת 1644נבנה ב-

ע"י ר' אייזיק )ר' יצחק

יעקל'ס יעקובוביץ'(.

קראקובקראקוביום שבת קודש, ג' ניסן

אחרי ערבית חזרנו ברגל למלון, אכלנו סעודת ליל שבת והלכנו לישון )דף יומי אחרי ערבית חזרנו ברגל למלון, אכלנו סעודת ליל שבת והלכנו לישון )דף יומי למעוניינים, כמובן(.למעוניינים, כמובן(.

בבוקר הלכנו לבית כנסת "אייזיק" לשחרית )תפילה בוקעת רקיעים(, התחלקנו לשתי בבוקר הלכנו לבית כנסת "אייזיק" לשחרית )תפילה בוקעת רקיעים(, התחלקנו לשתי

..**מסעדות באיזור לאכול "סעודת יום שבת"מסעדות באיזור לאכול "סעודת יום שבת")אגב, במשך כל השבת היינו )אגב, במשך כל השבת היינו , הרובע היהודי בקרקוב. , הרובע היהודי בקרקוב. 'קז'ימייזמייד אחר כך התחלנו בסיור במייד אחר כך התחלנו בסיור ב

..צריכים להיזהר לא לטלטל, כי אין עירוב(צריכים להיזהר לא לטלטל, כי אין עירוב(

* יש לציין לשבח את מארגני הציוד )אורי כהן( שמלבד הניהול המצוין של כל המסע, היו צריכים להכין מערב שבת את כל הציוד )אוכל וכו'( בקרבת אתרים המתוכננים לסיור בשבת, כדי שלא נצטרך לחזור למלון.

בקרקוב אפשר לראות הרבה 1939ילדים יהודים בקז'ימייז', ארמונות עצומים

קראקובקראקוביום שבת קודש, ג' ניסן

)"שול" = בית כנסת()"שול" = בית כנסת(

)התפללנו הרמ"א בית כנסתמנחה בנוסח אשכנז(

בית כנסת הטמפל )ביכ"נ מוזהב ומפואר(

ע שולה" ט9 " )=בית הכנסת הישן( אל7)הרב מייזליש(

ה שול" )מומן מקופת הקהל( "קופ@

קראקובקראקוביום שבת קודש, ג' ניסן

ראינו חלק מחומת גטו קרקוב

נכנסנו לבית המרקחת השייך תדאושלחסיד אומות העולם

)היום בית 'פנקייביץהמרקחת משמש כמוזיאון(

צורת החומה מזכירה מצבות בבית קברות

פנקייביץ' היה בעל בית תדאוש פנקייביץ'-מרקחת בכיכר זגודי שבקרקוב.

כשהנאצים החליטו להקים את הגטו באזור זה, הם הציעו לו להעביר את בית

המרקחת שלו למקום אחר בעיר, אך הוא סירב והגרמנים התירו לו להמשיך לעבוד

בשטח הגטו, שם חי עד לחיסול הגטו. פנקייביץ' סייע ליהודים בתרופות, כסף ומזון, ובית המרקחת שלו הפך לנקודת

חלוקה של תעודות מזויפות וחומר מחתרתי. הוא היה יכול לראות מחנותו

את הפשעים שביצעו הנאצים, והוא תיעד מעשים אלה ביומנו )שיצא אח"כ כספר

1983"בית-מרקחת בגטו קרקוב"(. ב-הוענק לפנקייביץ' תואר חסיד אומות

העולם מטעם "יד ושם".

קראקובקראקוביום שבת קודש, ג' ניסן

סיירנו על גדות נהר הויסלה שם עברנו ליד "מערת

הדרקון"

סמינר "בית יעקב"

"בית יעקב" הוא שמה של רשת בתי ספר חרדית לבנות, שנחשבת לרשת

החינוך החרדית הגדולה בעולם. הסניף 20הראשון הוקם בראשית המאה ה-

בקרקוב שבפולין.

ביה"ס הוקם ע"י שרה שנירר, ומקור שמו במדרש לפסוק בפרשת יתרו: '

"כה תאמר לבית יעקב" – אלו הנשים, "ותגיד לבני ישראל" –אלו האנשים.'

אחרי הסיור הלכנו לאכול סעודה שלישית במסעדה הקרובה למלון, והקשבנו

לדבריו של הרב זליקוביץ' ולדבריו של הרב רוטלוי

שלמשפחתו יש קשר לשואה. התפללנו ערבית,

עשינו הבדלה, וחזרנו למלון לשמוע את סיפורו

של הרב פניאל ואת עדותו על מה שאירע לו בשואה.

הסיפור של הרב פניאלהסיפור של הרב פניאלמוצ"ש, אור ל-ד' ניסן

את זה כדאי לכם לשמוע מהרב עצמו שליט"א...את זה כדאי לכם לשמוע מהרב עצמו שליט"א...

היום השישיהיום השישייום ראשון, ד' ניסן

ביום השישי ביקרנו במחנה הריכוז וההשמדה: ביום השישי ביקרנו במחנה הריכוז וההשמדה: אושוויץ – בירקנאו.אושוויץ – בירקנאו.

הוא מחנה ריכוז. הוא מחנה ריכוז.אושוויץאושוויץ" " 22, המחנה הסמוך לו, שנקרא גם "אושוויץ , המחנה הסמוך לו, שנקרא גם "אושוויץ בירקנאובירקנאו

הוא מחנה ההשמדה שבו נרצחו יותר יהודים מבכל הוא מחנה ההשמדה שבו נרצחו יותר יהודים מבכל מקום אחר במלחמה: יותר ממיליון יהודים!מקום אחר במלחמה: יותר ממיליון יהודים!

יום ראשון, ד' ניסןבירקנאובירקנאו

נכנסנו בשערי בירקנאו, "הפלנטה האחרת".נכנסנו בשערי בירקנאו, "הפלנטה האחרת".

הרכבות הגיעו דרך הכניסה הזו

בירקנאו - הצריפיםבירקנאו - הצריפיםיום ראשון, ד' ניסן

)היו כאן גם צריפי עץ, אך הם לא

שרדו(

מגדל שמירה

בירקנאובירקנאויום ראשון, ד' ניסן

האסירים )שלא נשלחו להשמדה( חיו בתנאים איומים. הם שוכנו האסירים )שלא נשלחו להשמדה( חיו בתנאים איומים. הם שוכנו בצפיפות בצריפים ששימשו לפני כן כאורוות סוסים.בצפיפות בצריפים ששימשו לפני כן כאורוות סוסים.

השירותים, המכונים מחראות, היו משותפים לכולם, והיו בחדר אחד שבו שלוש תעלות בטון ארוכות ובהן חורים. ההליכה לשירותים נעשתה באופן קבוע

ולא בספונטניות.

הדרגשים בצריף. שישה אסירים ישנו

על כל דרגש.

בירקנאובירקנאויום ראשון, ד' ניסן

העגלה הזו שימשה לשלושה צרכים: א. פינוי

המחראות, ב. הבאת אוכל אל המחנה,

ג. הוצאת המתים

זה היה, ככל הנראה, הצריף של , מנגלה יוזףה"רופאים" הנאצים דוגמת

"מלאך המוות", שהיה שולח יהודים למוות בתנועת אצבע קלה

היהודים הורדו על הרציף הזה )ה"רמפה"( ליד המסילה, שם בוצעה סלקציה, שבה נגזר מי יחיה ומי ימות

יום ראשון, ד' ניסןבירקנאובירקנאו

הרב זליקוביץ' מסביר

אני ליד הדרגשים בצריף

)חלק מהמבנים לא החזיקו מעמד(

בריכות אפר )לפעמים זרקו כאן את אפר הגופות(

משרפה הרוסה שער הכניסה למשרפות

הנצחת הנרצחים

יום ראשון, ד' ניסן

((33 ו- ו-22בירקנאו - המשרפות )בירקנאו - המשרפות )

יום ראשון, ד' ניסן

זו ה"סאונה" – מבנה שאליו נכנסו אנשים ויצאו אסירים חסרי צלם זו ה"סאונה" – מבנה שאליו נכנסו אנשים ויצאו אסירים חסרי צלם אנוש. כאן הם עברו חיטוי, שערם גולח )גם נשים( וניתנו להם מדי אסיר אנוש. כאן הם עברו חיטוי, שערם גולח )גם נשים( וניתנו להם מדי אסיר

מפוספסים.מפוספסים.

בירקנאו - הסאונהבירקנאו - הסאונה

יום ראשון, ד' ניסן

חפצי היהודים נשדדו לטובת גרמניה

היהודים הופשטו. בעגלות אלה

נאספו הבגדים

בחדר האחרון יש קיר זיכרון שעליו

מאות תמונות של יהודים

עברנו במספר אולמות בהם היהודים הוכרחו להתפשט, להסתפר, עברנו במספר אולמות בהם היהודים הוכרחו להתפשט, להסתפר, להתרחץ, לעבור חיטוי וללבוש את מדי האסירים שניתנו להם.להתרחץ, לעבור חיטוי וללבוש את מדי האסירים שניתנו להם.

בירקנאו - בסאונהבירקנאו - בסאונה

יום ראשון, ד' ניסן

שרה "וטהר ליבנו לעבדך באמת" Bקבוצה 5בחורבות משרפה

דו 19441944באוקטובר באוקטובר נ7 קומ@ ר7 ד9 דו פרץ מרד הזונ7 נ7 קומ@ ר7 ד9 פרץ מרד הזונ7שבמהלכו אנשי יחידת הזונדרקומנדו פוצצו שבמהלכו אנשי יחידת הזונדרקומנדו פוצצו

)עם תאי הגזים שלה( בעזרת )עם תאי הגזים שלה( בעזרת 44את משרפה את משרפה חומר נפץ שהוברח ע"י אסירות יהודיות חומר נפץ שהוברח ע"י אסירות יהודיות )שעבדו במפעל נשק(. לאחר מכן אנשי )שעבדו במפעל נשק(. לאחר מכן אנשי

הזונדרקומנדו ומבריחות חומר הנפץ נרצחו.הזונדרקומנדו ומבריחות חומר הנפץ נרצחו.

שפוצצה על ידי אנשי הזונדר-קומנדו4משרפה

מסופר על קבוצת חסידי מסופר על קבוצת חסידי יוצאים חיים מתא הגזים:יוצאים חיים מתא הגזים:גור שהוכנסה אל תוך תא הגזים ואמר אחד מהם גור שהוכנסה אל תוך תא הגזים ואמר אחד מהם לחבריו שהיום שמחת תורה, והתאספו החסידים לחבריו שהיום שמחת תורה, והתאספו החסידים

בנו" בקול שהלך וגבר. בנו" בקול שהלך וגבר. במעגל ושרו "וטהר ל3 במעגל ושרו "וטהר ל3כששמע השומר הנאצי מבחוץ את השירה, נכנס כששמע השומר הנאצי מבחוץ את השירה, נכנס

פנימה וכעס מאד. הוא החליט להוציא אותם פנימה וכעס מאד. הוא החליט להוציא אותם מתא הגזים על מנת להרוג אותם בעינויים קשים מתא הגזים על מנת להרוג אותם בעינויים קשים

יותר. לאחר מכן הזדמן הדבר שהיו הגרמנים יותר. לאחר מכן הזדמן הדבר שהיו הגרמנים צריכים אנשים לעבודה ולקחו מקבוצת החסידים צריכים אנשים לעבודה ולקחו מקבוצת החסידים

לשם כך. חלק מהם שרדו את השואה.לשם כך. חלק מהם שרדו את השואה.

((55 ו- ו-44בירקנאו - משרפות )בירקנאו - משרפות )

יום ראשון, ד' ניסןבירקנאובירקנאו

סיימנו בטקס.סיימנו בטקס.

אושוויץ – זו הבריחה מפני המוות אל המוות אשר כמוהו לא ידע המוות בעצמואושוויץ – זו נסיעתו של זיק חייך האחרון אל אדמת העורף של המוות.

אושוויץ – איזה מין בית חרושת ייסד לו המוות כאן?מה בצע לו בגיצים אלו הניתזים מתוך המעשנה?

)"השעון" / ק. צטניק - ניצול אושוויץ(

א-ל מלא רחמים, שוכן במרומים, דיין אלמנות ואבי יתומים,א-ל מלא רחמים, שוכן במרומים, דיין אלמנות ואבי יתומים,המצא מנוחה על כנפי השכינה,המצא מנוחה על כנפי השכינה,

במעלות קדושים וטהורים, כזוהר הרקיע מאירים ומזהירים,במעלות קדושים וטהורים, כזוהר הרקיע מאירים ומזהירים,את נשמות הקדושים,את נשמות הקדושים,

שנהרגו ושנשרפו ושנחנקו ושנקברו חיים בידי הנאצים שנהרגו ושנשרפו ושנחנקו ושנקברו חיים בידי הנאצים ועוזריהם,ועוזריהם,

בהם צדיקים, אנשי מידות ואנשי אמונים,בהם צדיקים, אנשי מידות ואנשי אמונים,תינוקות של בית רבן, עוללים ויונקים,תינוקות של בית רבן, עוללים ויונקים,

בגן עדן תהא מנוחתם,בגן עדן תהא מנוחתם,לכן בעל הרחמים יצרור בצרור החיים את נשמתם,לכן בעל הרחמים יצרור בצרור החיים את נשמתם,

ה' הוא נחלתם, ויזכור לנו עקדתם,ה' הוא נחלתם, ויזכור לנו עקדתם,ותעמוד לנו ולכל ישראל זכותם.ותעמוד לנו ולכל ישראל זכותם.

ארץ אל תכסי דמם ואל יהי מקום לזעקתם,ארץ אל תכסי דמם ואל יהי מקום לזעקתם,בזכותם נדחי ישראל ישובו לאחוזתם,בזכותם נדחי ישראל ישובו לאחוזתם,

והקדושים לזכרון-תמיד, נגד עיניך צדקתם,והקדושים לזכרון-תמיד, נגד עיניך צדקתם,יבואו שלום וינוחו על משכבותםיבואו שלום וינוחו על משכבותם

ונאמר אמןונאמר אמן

יוצאים מבירקנאו...

יום ראשון, ד' ניסן

", המחנה שהוגדר כמחנה הראשי ", המחנה שהוגדר כמחנה הראשי IIאחרי נסיעה קצרה הגענו ל"אושוויץ אחרי נסיעה קצרה הגענו ל"אושוויץ של מחנות אושוויץ. כיום המחנה משמש כמוזיאון לזכר קרבנות של מחנות אושוויץ. כיום המחנה משמש כמוזיאון לזכר קרבנות

הפאשיזם.הפאשיזם.נכנסנו למחנה לאחר שקיבלנו מקלט רדיו עם אוזניות )שדרכן שמענו את ההדרכה של הרב נכנסנו למחנה לאחר שקיבלנו מקלט רדיו עם אוזניות )שדרכן שמענו את ההדרכה של הרב

זליקוביץ'( ומדריך פולני שליווה אותנו.זליקוביץ'( ומדריך פולני שליווה אותנו.

השלט "העבודה משחררת" בכניסה למחנה ( Arbeit macht frei)

הבלוקים באושוויץ

אושוויץאושוויץ

כי בתוך הבלוקים היה אסור לצלםI* למרבה הצער, אין לי הרבה תמונות מאושוויץ

יום ראשון, ד' ניסן

. איצ'ה, ניצול שואה, ביקש מהרב זליקוביץ' . איצ'ה, ניצול שואה, ביקש מהרב זליקוביץ' 1010התעכבנו ליד בלוק התעכבנו ליד בלוק שכשיהיה באושוויץ יאמר ליד הבלוק הזה קדיש לעילוי נשמת אישה שכשיהיה באושוויץ יאמר ליד הבלוק הזה קדיש לעילוי נשמת אישה

בשם ג'ודי שנספתה שם.בשם ג'ודי שנספתה שם.

עונים לקדיש שאומר הרב זליקוביץ' ליד 10בלוק

וזהו הסיפור של איצ'ה על ג'ודי: כשהיה ילד

במחנה אושוויץ, תפקידו היה לסחוב, ביחד עם ששימשה עגלהמספר ילדים נוספים, את ה

לפינוי המחראות, הבאת אוכל והוצאת המתים.

מה ילד צריך? חיוך. בפעם הראשונה שראה את ג'ודי היא התחילה לחייך

אליהם, וכל בוקר הם היו קמים כדי לראות את החיוך של ג'ודי...

יום אחד ראו אותה מתה ליד בלוק . הילדים לא זכרו את כל הקדיש, אך כל זמן 10

שמשכו את העגלה, הם מלמלו את המילים שזכרו: "יתגדל ויתקדש שמיה רבא, יתגדל

ויתקדש שמיה רבא...".

1010אושוויץ - בלוק אושוויץ - בלוק

יום ראשון, ד' ניסן

, "בלוק העינויים", שימש כ"כלא בתוך הכלא", בו נענשו האסירים על הפרת , "בלוק העינויים", שימש כ"כלא בתוך הכלא", בו נענשו האסירים על הפרת 1111בלוק בלוק 9090כללי המחנה הרבים. מעבר לתאי כליאה וחקירה, היו בו "תאי עמידה", שממדיהם כללי המחנה הרבים. מעבר לתאי כליאה וחקירה, היו בו "תאי עמידה", שממדיהם

ס"מ בלבד ואליהם הוכנסו ארבעה אסירים למשך הלילה, כשאוויר נכנס לתא ס"מ בלבד ואליהם הוכנסו ארבעה אסירים למשך הלילה, כשאוויר נכנס לתא 9090× × דרך חלון קטן. אסירים אחרים נכלאו בתאי הרעבה עד שמתו ברעב. חלק מהאסירים דרך חלון קטן. אסירים אחרים נכלאו בתאי הרעבה עד שמתו ברעב. חלק מהאסירים

)הקיר נשמר )הקיר נשמר 1010 לבלוק לבלוק 1111הוצאו להורג בירייה מול "קיר המוות", קיר שעמד בין בלוק הוצאו להורג בירייה מול "קיר המוות", קיר שעמד בין בלוק ערך האס אס ערך האס אס 1111עד היום(; אחרים נתלו בידיהם בקיר זה עד לצאת נשמתם. בבלוק עד היום(; אחרים נתלו בידיהם בקיר זה עד לצאת נשמתם. בבלוק

לראשונה ניסויים בהמתת אסירים פולנים ורוסים באמצעות גז ציקלון בה.לראשונה ניסויים בהמתת אסירים פולנים ורוסים באמצעות גז ציקלון בה.

11"קיר המוות" בחצר בלוק

24בלוק שימש בית בושת לתגמול אסירים

אבן זו הונחה 27ליד בלוק

על ידי הנשיא חיים הרצוג. )כתוב עליה הפסוק "ומכאובי נגדי תמיד"(.

וחצרו וחצרו1111אושוויץ - בלוק אושוויץ - בלוק

יום ראשון, ד' ניסן

הגדרות

עמוד התלייה של המחנה

הגרדום שעליו נתלה מפקד המחנה, 1947רודולף פרנץ הס, ב-

אושוויץאושוויץ

יום ראשון, ד' ניסן

1אני ליד משרפה

11אושוויץ - משרפה אושוויץ - משרפה

1הארובה של משרפה

, שבה הוקם גם תא הגזים הראשון בו הרגו , שבה הוקם גם תא הגזים הראשון בו הרגו 11זו משרפה מספר זו משרפה מספר הגרמנים יהודים, שבויי מלחמה סובייטים, אסירים ופולנים שנידונו הגרמנים יהודים, שבויי מלחמה סובייטים, אסירים ופולנים שנידונו

..BBלמוות, באמצעות גז ציקלון למוות, באמצעות גז ציקלון

ערכנו טקס הזכרת שמות שבו ציינו שמות קרובים שנספו בשואה.ערכנו טקס הזכרת שמות שבו ציינו שמות קרובים שנספו בשואה.לאחר מכן התפללנו מנחה ונסענו אל המלון בלודז'.לאחר מכן התפללנו מנחה ונסענו אל המלון בלודז'.

במלון: ארוחת ערב, ערבית, דף יומי ושינה - לאגור כוחות עבור היום האחרון...במלון: ארוחת ערב, ערבית, דף יומי ושינה - לאגור כוחות עבור היום האחרון...

היום השביעיהיום השביעייום שני, ה' ניסן

ביום האחרון של המסע ביקרנו ב:ביום האחרון של המסע ביקרנו ב:

ז • זלוד7 ' – בית הקברות בלודז'' – בית הקברות בלודז'לוד7ט )ה"אומשלגפלאץ" של גטו אס7 ג@ ד6 ט )ה"אומשלגפלאץ" של גטו ותחנת הרכבת ר: אס7 ג@ ד6 ותחנת הרכבת ר:

לודג'(לודג'(למנו • למנוח9 – אתר מחנה ההשמדה בו נרצחו כרבע – אתר מחנה ההשמדה בו נרצחו כרבע ח9

מיליון יהודים במשאיות גזמיליון יהודים במשאיות גז – בית המדרש של אדמור"י גור – בית המדרש של אדמור"י גורגורגור •

ובית הקברות העתיק בגורובית הקברות העתיק בגור

בית הקברות בלודז'בית הקברות בלודז'

יום שני, ה' ניסן

הקברים העיקריים שראינו:הקברים העיקריים שראינו:

- קבר הרב אליהו חיים מייזל- קבר הרב אליהו חיים מייזל

י ק3 ס7 נ7 נ: י- הקבר של פוז7 ק3 ס7 נ7 נ: - הקבר של פוז7

- קברי נספים בשואה שמתו - קברי נספים בשואה שמתו בגטובגטו

- בורות קבורה ריקים- בורות קבורה ריקים

חברי "בני עקיבא" חברי "בני עקיבא"44- קבר - קבר

בית הטהרה ליד בית הקברות

בית הקברות בלודז'בית הקברות בלודז'

יום שני, ה' ניסן

קברו של ר' אליהו חיים מייזל, רבה הראשי של יהדות לודז' )שפורסם במעשי הצדקה

הקבר של ישראל פוזננסקי, מעשירי לודז'שלו(

יום שני, ה' בית הקברות בלודז'בית הקברות בלודז'ניסן

קברי נספים

שמתו בגטו לודז'

)במגיפות, ברעב,

בעבודה הקשה

וברציחות הרבות(

בורות 8בקרבת החומה ישנם קבורה ריקים כאלה שהנאצים ייעדו ליהודים האחרונים שנותרו בגטו.

ברוך השם, היהודים הצליחו לברוח והבורות נשארו ריקים.

שדה הקבורה של יהודים 43,500

שנפטרו בגטו לודז'. חיילי צה"ל

הציבו לוחות זיכרון על כמה עשרות קברים.

יום שני, ה' בית הקברות בלודז'בית הקברות בלודז'ניסן

קיימנו מפקד חברי "בני עקיבא"4קבר

ארבעה חברים מתנועת "בני עקיבא" נרצחו על ידי לאומנים פולנים ארבעה חברים מתנועת "בני עקיבא" נרצחו על ידי לאומנים פולנים 19461946בשנת בשנת סטארובינסקה, שמוליק סטארובינסקה, שמוליק כשהיו בדרכם לכינוס של תנועת "המזרחי": ציפי )פרלה(כשהיו בדרכם לכינוס של תנועת "המזרחי": ציפי )פרלה(

פקד ליד קברם.  ריכברד,ריכברד, פקד ליד קברם.אברום פרל וחיליק פרידמן. ערכנו מ3 אברום פרל וחיליק פרידמן. ערכנו מ3

לאחר מכן, נסענו לתחנת הרכבת בלודז'...

יום שני, ה' תחנת הרכבת רדגאסט בלודז'תחנת הרכבת רדגאסט בלודז'ניסן

האנדרטה ליד תחנת הרכבת

מתחנת הרכבת הזו נשלחו רכבות עם יהודים מגטו ליצמנשטאט מתחנת הרכבת הזו נשלחו רכבות עם יהודים מגטו ליצמנשטאט למחנות המוות אושוויץ וחלמנו.למחנות המוות אושוויץ וחלמנו.

ניצלנו את ההזדמנות לצלם תמונה של חברי המשלחת.

למים. בתמונה: הצ@

יום שני, ה' תחנת הרכבת רדגאסט בלודז'תחנת הרכבת רדגאסט בלודז'ניסן

על החומה חרוטות השנים של II: 1939 - 1945מלחמת העולם ה-

יום שני, ה' תחנת הרכבת רדגאסט בלודז'תחנת הרכבת רדגאסט בלודז'ניסן

היהודים הובלו בקרונות משא. הקרונות שראינו בתחנה הם קרונות היהודים הובלו בקרונות משא. הקרונות שראינו בתחנה הם קרונות בקר מתקופת המלחמה.בקר מתקופת המלחמה.

גובה רצפת הקרון מעל פני הקרקע גדול למדי, והאנשים החלשים היו

יכולים ליפול בעת הפינוי המהיר מהרכבת

בתוך קרון

התמונה הזו די מטושטשת ולא ברורה

בגלל הצפיפות כשעמדנו שם בתוך

תלמידים. 60קרון, כ- תארו

לכם שבקרון כזה היו הגרמנים מכניסים

אנשים )עם 100כ-מזוודות( למשך ימים

שלמים, כמעט בלי מים, מזון ואוויר

לנשימה.

יום שני, ה' תחנת הרכבת רדגאסט בלודז'תחנת הרכבת רדגאסט בלודז'ניסן

המדריך שגיא ביקש שעכשיו, כשאנו מתקרבים לסיום המסע, נכתוב המדריך שגיא ביקש שעכשיו, כשאנו מתקרבים לסיום המסע, נכתוב מכתב לבני משפחותינו ונתאר את תחושותינו כלפיהם.מכתב לבני משפחותינו ונתאר את תחושותינו כלפיהם.

קטר הרכבת

כותבים מכתב בקרון

בתחנה ניצבת אנדרטה גדולה

6בצורת מצבות עם שמות מחנות המוות

חוזרים לאוטובוס

יום שני, ה' חלמנוחלמנוניסן

נו היה מחנה ההשמדה הראשון שהוקם על ידי מ2 ל2 הנאצים,  מחנה ההשמדה ח'"הפתרון הסופי": בפעם הראשונה  והקמתו היוותה קפיצת מדרגה בהתפתחות

גז, היה זה האתר  בוצעה השמדה של יהודים ובני לאומים אחרים באמצעותהראשון שבו בוצעה ההשמדה במקום קבוע, והאתר הראשון שבו נשרפו גופות

הנרצחים.

המחנה הוקם בשני אתרים סמוכים:א. מחנה הטירה – בתוך הכפר, זה היה מקום קליטת הקרבנות ורציחתם ומקום

מגורים לסגל המחנה.ב. מחנה היער – ביער הסמוך ז'וחוב, שם נמצאו קברי המונים ותנורי

המשרפות.

תהליך ההשמדה נעשה במשאיות גז שהותאמו למטרה זו: לאחר שמילאו את ארגז המשאית באנשים, נעלו אותו, ובעזרת צינור העבירו לתוכו את גז הפליטה

דקות כולם מתו.10ממפלט המשאית. תוך כ-

אלף איש! 320 אלף ל-152לא ברור כמה נהרגו במחנה: ההערכות נעות בין ( היו יהודים.98%רובם המוחלט )כ-

יום שני, ה' חלמנו – הכנסייה והטירהחלמנו – הכנסייה והטירהניסן

הכנסייה שבה נכלאו היהודים

לפני שנסענו לאתר ההנצחה, ראינו כנסייה, ששימשה לכליאה זמנית לפני שנסענו לאתר ההנצחה, ראינו כנסייה, ששימשה לכליאה זמנית של חלק מהיהודים לפני המתתם, ואת המקום שבו הייתה הטירה, של חלק מהיהודים לפני המתתם, ואת המקום שבו הייתה הטירה,

ממנה נשלחו למשאיות הגז.ממנה נשלחו למשאיות הגז.

אח"כ נסענו מרחק קצר אל "מחנה היער" שבו קברי המונים

ומשרפות

יום שני, ה' חלמנו – מחנה היערחלמנו – מחנה היערניסן

בכניסה למחנה יש אנדרטה ענקית

זה הצד השני של האנדרטה

יום שני, ה' חלמנו – מחנה היערחלמנו – מחנה היערניסן

לאחר שעברנו תחת האנדרטה, ניצבנו מול האתר שבו נקברו ונשרפו מאות

אלפי יהודים שנרצחו במשאיות גז

על המצבה כתוב: "במקום הזה רצחו אלף יהודים"350הנאצים כ-

"האנדרטה היהודית"אנדרטה לזכר יהודי בלכאטוב

"זה השער לה' צדיקים יבואו בו"

יום שני, ה' חלמנו – מחנה היערחלמנו – מחנה היערניסן

אנחנו ליד שרידי המשרפה בורות קבורה ושריפה

משאיות הגז הגיעו עם הגופות לכאן ועל קבוצת יהודים, שנבחרה על ידי הנאצים, משאיות הגז הגיעו עם הגופות לכאן ועל קבוצת יהודים, שנבחרה על ידי הנאצים, הוטלה המשימה לפנות את הגופות מהמשאיות ולקבור אותן בבורות ענקים שהם הוטלה המשימה לפנות את הגופות מהמשאיות ולקבור אותן בבורות ענקים שהם

נאלצו לחפור. פועלי הכפייה נאלצו לעשות זאת תחת השגחה צמודה והתעללות בלתי נאלצו לחפור. פועלי הכפייה נאלצו לעשות זאת תחת השגחה צמודה והתעללות בלתי פוסקת.פוסקת.

אם נשארו במשאית יהודים שלא מתו, הם נורו במקום. הגופות היו נבדקות כדי למצוא אם נשארו במשאית יהודים שלא מתו, הם נורו במקום. הגופות היו נבדקות כדי למצוא תכשיטים וחפצי ערך שהוסתרו בהם, ולאחר מכן הושלכו לתעלות.תכשיטים וחפצי ערך שהוסתרו בהם, ולאחר מכן הושלכו לתעלות.

בשלב מאוחר יותר החליטו הגרמנים לשרוף את הגופות כדי לטשטש את עקבות בשלב מאוחר יותר החליטו הגרמנים לשרוף את הגופות כדי לטשטש את עקבות הרצח. לשם כך נבנו במקום שתי משרפות. הם הכריחו פועלי כפייה יהודים להוציא את הרצח. לשם כך נבנו במקום שתי משרפות. הם הכריחו פועלי כפייה יהודים להוציא את

הגופות ולשורפן.הגופות ולשורפן.

יום שני, ה' חלמנו – מחנה היערחלמנו – מחנה היערניסן

מעבר ל"אנדרטה היהודית" יש קבר מיוחד של תינוק שמת בתקופת השואה מעבר ל"אנדרטה היהודית" יש קבר מיוחד של תינוק שמת בתקופת השואה ונקבר רק לאחרונה. גופתו של התינוק נמצאה רק לאחרונה, קבורה מתחת גרם ונקבר רק לאחרונה. גופתו של התינוק נמצאה רק לאחרונה, קבורה מתחת גרם

מדרגות. אנשים רבים השתתפו בלוויה של התינוק שהובא לקבורה נאותה מדרגות. אנשים רבים השתתפו בלוויה של התינוק שהובא לקבורה נאותה שנה אחרי מותו. לא ברור מה שמו של התינוק או אם היה לו בכלל שם. שנה אחרי מותו. לא ברור מה שמו של התינוק או אם היה לו בכלל שם. 6060כ-כ-

בסופו של דבר, הוחלט לקרוא לו "ישראל". סביב הקבר ערכנו את "טקס סיום בסופו של דבר, הוחלט לקרוא לו "ישראל". סביב הקבר ערכנו את "טקס סיום המסע".המסע".

 יזכור אלקיםשש מאות רבבה, בני ישראל קדושים, שהומתו

בכל מיני מיתות משונות ואכזריות בשנות הזוועות ת"ש-תש"ה, על פשעם האחד שהם

 בני אמונה, זרע אברהם יצחק ויעקב.

טקס סביב קבר התינוק ישראל

יזכור / משה פראגר יזכור אלקים

ויחונן את אפרם של קרבנות עם ישראל, שהובלו המונים המונים לבתי המשרפות ורמץ

עצמותיהם פוזר בשדות הגויים – אך בת קול אחרית שירתם "אני מאמין", הולכת מסוף

 העולם ועד סופו.

 יזכור אלקיםויצרור בצרור חיי הנצח אלפי קהילות ישראל

קדושות, שנכרתו מארצות החיים בידי אשמדאי הנאצי, על עטרת יחוסן ותפארת

 מורשתן, על שפעת פריחתן וזרעי עתידן.

שומו שמים על שואה ומשואה זו – ארץ, ארץ,   אל תכסי נהרי נחלי דמינו!

יום שני, ה' בית המדרש בגורבית המדרש בגורניסן

ה( )בדרך: ארוחת צהריים, סוף סרט "תיבת הנגינה" + סרט נוסף י: ואר7 ו: ל7 ה ק: ה( )בדרך: ארוחת צהריים, סוף סרט "תיבת הנגינה" + סרט נוסף נסענו לגור )העיר גור: י: ואר7 ו: ל7 ה ק: נסענו לגור )העיר גור:(.(.)לפני שיעבור זמנה...()לפני שיעבור זמנה...(של חים הכט, עצרנו להתפלל מנחה של חים הכט, עצרנו להתפלל מנחה

הגענו לבית המדרש בגור: שירי שמחה וריקודים.הגענו לבית המדרש בגור: שירי שמחה וריקודים.

בתוך בית המדרשבית המדרש בגור

רוקדים

יום שני, ה' בית הקברות העתיק בגורבית הקברות העתיק בגורניסן

האתר האחרון במסע: בית הקברות העתיק בגורא קלוואריה. האתר האחרון במסע: בית הקברות העתיק בגורא קלוואריה. קברם של קברם של שניים מאדמור"י גור: שניים מאדמור"י גור:

איר רוטנברג )אלתר( – מייסד חסידות גור איר רוטנברג )אלתר( – מייסד חסידות גור ממצחק צחק ייבי בי רר שחיבר את ספר "חידושי הרי"ם", שחיבר את ספר "חידושי הרי"ם",

ונכדו יהודה אריה לייב אלתר – מחבר ספר ונכדו יהודה אריה לייב אלתר – מחבר ספר "שפת אמת"."שפת אמת".

אוהל ה"חידושי הרי"ם" וה"שפת ציון בעל ה"חידושי הרי"ם" ובעל ה"שפת אמת"אמת" בבית הקברות העתיק

יום שני, ה' סוף היום השביעיסוף היום השביעיניסן

במהלך הנסיעה לשדה התעופה בוורשה ניצלנו את רגעיו האחרונים של במהלך הנסיעה לשדה התעופה בוורשה ניצלנו את רגעיו האחרונים של המסע, מילות סיכום, שירת שירי המסע שליוו אותנו במשך כל הדרך...המסע, מילות סיכום, שירת שירי המסע שליוו אותנו במשך כל הדרך...

– המראה משדה התעופה בוורשה – המראה משדה התעופה בוורשה22:5022:50 )שעון ישראל( – נחיתה )שעון ישראל( – נחיתה3:303:30

בשדה התעופה בוורשהעולים לאוטובוס לנסוע לשדה התעופה

ראינו מהאוטובוס במהלך היום

השביעי:

ארמון פוזננסקי בלודז'

יום שני, ה' סוף המסעסוף המסעניסן

זהו, תם המסע.זהו, תם המסע.חזרנו עייפים, אך מרוצים.חזרנו עייפים, אך מרוצים.

אחרי הנחיתה ב"נמל תעופה בן-גוריון" נסעו רוב חברי המשלחת ל"כותל אחרי הנחיתה ב"נמל תעופה בן-גוריון" נסעו רוב חברי המשלחת ל"כותל המערבי" בירושלים כדי לחתום מסע שנזכור לכל חיינו...המערבי" בירושלים כדי לחתום מסע שנזכור לכל חיינו...

דיסק עם שירי המסע

התמונה- ליד הכותל בירושלים

חוברת, שבה קטעים דיסק של סרט המסעשכתבו מורים ותלמידים בעקבות המסע, חולקה

בערב סיכום המסע שנערך בישיבה

יום שני, ה' ניסן

ך ♫♫ מ6 ע מ3 ג: י ר9 נ: י פ@ ת3 ר7 ת: ס7 ף ה3 צ9 ף ק9 צ9 ש9 ך "ב7 מ6 ע מ3 ג: י ר9 נ: י פ@ ת3 ר7 ת: ס7 ף ה3 צ9 ף ק9 צ9 ש9 "ב7ע ג: ר9 ך ה' : ב7 ל6 JאKר ג יך אמ: ת3 מ7 ח: ם ר3 ד עול@ ס9 ח9 ע וב7 ג: ר9 ך ה' : ב7 ל6 JאKר ג יך אמ: ת3 מ7 ח: ם ר3 ד עול@ ס9 ח9 וב7

ך צ6 ב7 ק: Jים א דKל3 ים ג7 מ3 Jח ר: יך וב7 ת3 ב7 ז: Jן ע Kט ךק@ צ6 ב7 ק: Jים א דKל3 ים ג7 מ3 Jח ר: יך וב7 ת3 ב7 ז: Jן ע Kט " ק@

)ישעיה, נ"ד, ח'-ז'(

"ברגע קטן עזבתיך וברחמים גדולים אקבצך" – אם אצל הקב"ה "ברגע קטן עזבתיך וברחמים גדולים אקבצך" – אם אצל הקב"ה אלפיים שנות גלות הן "רגע קטן", נסו לתאר מהם אותם "רחמים אלפיים שנות גלות הן "רגע קטן", נסו לתאר מהם אותם "רחמים

גדולים" שבהם הוא יקבץ.גדולים" שבהם הוא יקבץ.

)עפ"י האדמו"ר הזקן()עפ"י האדמו"ר הזקן(

יום שני, ה' ניסן

אני מאמין, אני מאמין, אני מאמין... באמונה שלמה בביאת המשיח, בביאת המשיח אני אני מאמין, אני מאמין, אני מאמין... באמונה שלמה בביאת המשיח, בביאת המשיח אני ♫♫מאמין, בביאת המשיח, בביאת המשיח אני מאמין. )לחן: הרב עזריאל דוד פסטג הי"ד(מאמין, בביאת המשיח, בביאת המשיח אני מאמין. )לחן: הרב עזריאל דוד פסטג הי"ד(

והיא שעמדה לאבותינו והיא שעמדה לאבותינו♫♫והיא שעמדה לאבותינו ולנו והיא שעמדה לאבותינו ולנו

שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו [[X2X2עמד עלינו לכלותינו... ]עמד עלינו לכלותינו... ]

והקדוש ברוך הוא מצילנווהקדוש ברוך הוא מצילנומצילנו, מידם...מצילנו, מידם...

והקדוש ברוך הוא מצילנווהקדוש ברוך הוא מצילנומצילנו, מידם. )יונתן רזאל, יעקב מצילנו, מידם. )יונתן רזאל, יעקב

שוואקי(שוואקי(

הבט משמיים, משמיים וראה, כי היינו לעג וקלס בגויים, נחשבנו כצאן לטבח יובל להרוג הבט משמיים, משמיים וראה, כי היינו לעג וקלס בגויים, נחשבנו כצאן לטבח יובל להרוג ♫♫ולאבד ולמכה ולחרפה.ולאבד ולמכה ולחרפה.

ובכל זאת שמך לא שכחנו, ובכל זאת שמך לא שכחנו, נא אל תשכחנו, נא אל תשכחנו.ובכל זאת שמך לא שכחנו, ובכל זאת שמך לא שכחנו, נא אל תשכחנו, נא אל תשכחנו.

משירי המסעמשירי המסע

רחם, רחם נא, ה' אלוקינו, רחם, רחם נא, ה' אלוקינו,♫♫רחם, על ישראל עמך רחם,רחם, על ישראל עמך רחם,

ועל ירושלים עירך רחם, רחם, רחם. ועל ירושלים עירך רחם, רחם, רחם. [[X2X2]]

על ציון משכן כבודך,על ציון משכן כבודך,ועל מלכות בית דוד משיחך,ועל מלכות בית דוד משיחך,

ועל הבית הגדול והקדוש, ועל הבית הגדול והקדוש, [[X2X2רחם, רחם, רחם. ]רחם, רחם, רחם. ]

י"♫♫ נ3 Pמ Jח נ: ה י7 מ@ ך ה6 ת9 נ7 ע: ש7 ך ומ3 ט7 ב7 י ש3 ד3 מ@ ה ע3 ת@ י א: ע כ3 א ר@ יר@ ת לא א3 ו9 מ@ ל7 יא צ: ג6 ך ב7 ל6 י א6 ם כ3 י" "ג: נ3 Pמ Jח נ: ה י7 מ@ ך ה6 ת9 נ7 ע: ש7 ך ומ3 ט7 ב7 י ש3 ד3 מ@ ה ע3 ת@ י א: ע כ3 א ר@ יר@ ת לא א3 ו9 מ@ ל7 יא צ: ג6 ך ב7 ל6 י א6 ם כ3 "ג:

...כי בשם קדשך נשבעת לו שלא יכבה נרו לעולם ועד. ...כי בשם קדשך נשבעת לו שלא יכבה נרו לעולם ועד.♫♫

יום שני, ה' ניסן משירי המסעמשירי המסע

אחינו כל בית ישראל, אחינו כל בית ישראל,♫♫אחינו כל בית ישראל,אחינו כל בית ישראל,

הנתונים בצרה,הנתונים בצרה,בצרה ובשביה,בצרה ובשביה,

העומדים בין בים ובין ביבשה העומדים בין בים ובין ביבשה [[X2X2]]

המקום ירחם,המקום ירחם,ירחם עליהם,ירחם עליהם,

ויוציאם מצרה לרווחהויוציאם מצרה לרווחהומאפלה לאורהומאפלה לאורה

ומשעבוד לגאולה,ומשעבוד לגאולה,השתאהשתא

[[X2X2בעגלא ובזמן קריב. ]בעגלא ובזמן קריב. ]

יחו: ]♫♫ פKך ש3 י ה' יש7 נ6 פ7 ל3 טKף ו7 Jע י י: י כ3 נ3 ע@ ה ל7 ל@ פ3 יחו: ] ת7 פKך ש3 י ה' יש7 נ6 פ7 ל3 טKף ו7 Jע י י: י כ3 נ3 ע@ ה ל7 ל@ פ3 [[X2X2 ת7י ר ל3 יום צ: י ב7 נ3 מ9 יך מ3 נ9 ר פ@ ת6 ס7 בוא: אל ת: יך ת@ ל9 י א6 ת3 ע@ ו7 ש: י ו7 ת3 ל@ פ3 ה ת7 ע@ מ7 י ה' ש3 ר ל3 יום צ: י ב7 נ3 מ9 יך מ3 נ9 ר פ@ ת6 ס7 בוא: אל ת: יך ת@ ל9 י א6 ת3 ע@ ו7 ש: י ו7 ת3 ל@ פ3 ה ת7 ע@ מ7 ה' ש3

[[X2X2]]

ה♫♫ ימ@ נ3 ב פ7 ב@ ל6 ל עוד ב: ה כ@ ימ@ נ3 ב פ7 ב@ ל6 ל עוד ב: כ@ה, י@ י הומ3 הוד3 ש י7 פ9 ה,נ9 י@ י הומ3 הוד3 ש י7 פ9 נ9

ה, ימ@ ד3 ח, ק@ ר@ ז7 י מ3 ת6 Jא פ: ה,ול7 ימ@ ד3 ח, ק@ ר@ ז7 י מ3 ת6 Jא פ: ול7ה, י@ יון צופ3 צ3 ין ל7 ה,ע: י@ יון צופ3 צ3 ין ל7 ע:

נו, ת6 ו@ ק7 ה ת3 ד@ נו,עוד לא אב7 ת6 ו@ ק7 ה ת3 ד@ עוד לא אב7נות ת ש7 ה ב: ו@ ק7 ת3 נות ה: ת ש7 ה ב: ו@ ק7 ת3 ה:

ים, פ: ים,אל7 פ: אל7י ש3 פ7 ם ח@ יות ע: ה7 י ל3 ש3 פ7 ם ח@ יות ע: ה7 ל3

נו, צ6 אר7 נו,ב7 צ6 אר7 ב7ים. ל: ירוש@ יון ו3 ץ צ3 ר9 ים.א9 ל: ירוש@ יון ו3 ץ צ3 ר9 א9

י: ]♫♫ נ3 ד6 ע@ ך ה' יס7 ד7 ס7 י ח: ל3 ג7 ה ר: ט@ י מ@ ת3 ר7 ם אמ: י: ] א3 נ3 ד6 ע@ ך ה' יס7 ד7 ס7 י ח: ל3 ג7 ה ר: ט@ י מ@ ת3 ר7 ם אמ: [[X2X2 א3[[X2X2אם אמרתי מטה רגלי, מטה, מטה, מטה רגלי, חסדך ה' יסעדני: ]אם אמרתי מטה רגלי, מטה, מטה, מטה רגלי, חסדך ה' יסעדני: ]

י: ] ש3 פ7 עו נ: ש7 ע: ש: יך י7 חומ9 נ7 י ת: ב3 ר7 ק3 י ב7 פ: ע: ר7 רKב ש: י: ]ברב שרעפי, ב7 ש3 פ7 עו נ: ש7 ע: ש: יך י7 חומ9 נ7 י ת: ב3 ר7 ק3 י ב7 פ: ע: ר7 רKב ש: [[X2X2ברב שרעפי, ב7

ם ♫♫ ל ש@ ב9 רות ב@ Jה ל נ: ם ע: ל ש@ ב9 רות ב@ Jה ל נ: ע:ת נו א9 ר6 כ7 ז@ ינו ב7 כ3 ם ב@ נו ג: ב7 ש: ת י@ נו א9 ר6 כ7 ז@ ינו ב7 כ3 ם ב@ נו ג: ב7 ש: י@

ה תוכ@ ים ב7 ב3 ר@ Jל ע יון: ע: ה צ3 תוכ@ ים ב7 ב3 ר@ Jל ע יון: ע: צ3ם י ש@ ינו: כ3 נKרות6 ינו כ3 ל3 ם ת@ י ש@ ינו: כ3 נKרות6 ינו כ3 ל3 ת@

יר י ש3 ר6 ב7 ינו ד3 לונו שוב6 א6 יר ש7 י ש3 ר6 ב7 ינו ד3 לונו שוב6 א6 ש7נו ירו ל@ ה ש3 ח@ מ7 ינו ש3 ל6 תול@ נו ו7 ירו ל@ ה ש3 ח@ מ7 ינו ש3 ל6 תול@ ו7ת יר א9 ש3 יך נ@ יון: א6 יר צ3 ש3 ת מ3 יר א9 ש3 יך נ@ יון: א6 יר צ3 ש3 מ3

ם ר: א3 כ@ ת נ6 מ: ל אד7 יר ה' ע: ם ש3 ר: א3 כ@ ת נ6 מ: ל אד7 יר ה' ע: ש3ח כ: ש7 ם ת3 3 ל@ רוש@ ך י7 ח6 כ@ ש7 ח א9 כ: ש7 ם ת3 3 ל@ רוש@ ך י7 ח6 כ@ ש7 א9

י כ3 ח3 י ל7 שונ3 ק ל7 ב: ד7 י: ת3 ינ3 מ3 י י7 כ3 ח3 י ל7 שונ3 ק ל7 ב: ד7 י: ת3 ינ3 מ3 י7ם לא י א3 כ3 ר6 כ7 ז7 ם לא א9 ם לא א3 י א3 כ3 ר6 כ7 ז7 ם לא א9 א3

ל רKאש ם ע: 3 ל: רוש@ ת י7 ה א9 ל9 Jאש אעKל ר ם ע: 3 ל: רוש@ ת י7 ה א9 ל9 Jאעי: ת3 ח@ מ7 י:ש3 ת3 ח@ מ7 ש3

צליליםצלילים

"בשצף קצף""בשצף קצף"

"הבט משמים""הבט משמים"

"אני מאמין""אני מאמין"

"והיא שעמדה""והיא שעמדה"

"הסדר האחרון בגטו""הסדר האחרון בגטו"

הוא היחיד מבתי הכנסת בורשה ששרד בית הכנסת נוז'יק- 6השואה. בית כנסת זה ממוקם ברחוב טווארדה  את

. הוקם 1902 פולין. בית הכנסת נחנך בשנת, בוורשהבכספי משפחת נוז'יק, ונקרא על שמם.

ומשמש כיום 1983ביהכ"נ נחרב בשואה ונחנך מחדש ב-כבית הכנסת המרכזי.

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

במלחמת העולם השנייה קיבל מושג הגטו משמעות גטאות בשואה-מיוחדת וטעונה. בשנותיה הראשונות של המלחמה, עד יציאתו לדרך

של הפתרון הסופי, נהגו הנאצים לרכז את יהודי השטחים שנכבשו במזרח אירופה בגטאות כדי להפרידם, בשלב ראשון, מן האוכלוסייה

הלא-יהודית. גטאות אלה נודעו בתנאי המחייה הירודים באופן קיצוני - צפיפות רבה, רעב ומחסור, הגבלות בלתי אפשריות, חשיפה

להתעללויות, תנאי היגיינה ירודים ועוד. חלק ניכר מיהדות אירופה ניספה עוד בשלב הגטאות. לאלה ששרדו את הגטאות, היה הגטו

תחנת מעבר בדרך לגורל קשה יותר במחנות ההשמדה.

גטו ורשה היה הגדול בגטאות היהודיים בפולין בתקופת גטו ורשה- נפש. מרד גטו ורשה היה הגדול מבין 450,000השואה, ומנה בשיאו כ-

מרידות היהודים בזמן השואה.

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

. הצבע הצהוב 1942 ביולי 22מפת גטו ורשה בזמן המרד. הקו האדום מראה את גבולותיו המקוריים של הגטו מה-הוא המתחם הראשי של הגטו, האזורים האופרים הם שטחי התעשייה. הקוים השחורים תוחמים את הגטו לאחר

, כאשר האזורים בירוק בהיר )מדרום( יושבו מחדש על ידי פולנים. השטחים 1943האקציה הגדולה הראשונה של בצבע ירוק זית היו שטחים נטושים )"פראיים"( בהם הסתתרו יהודים. ריבועים עם גבול שחור ותוכן לבן מסמנות

. נקודות שחורות מסמנות בונקרים ומקומות לחימה במרד גטו ורשה. שערי הגטו 1943מקומות לחימה בינואר מסומנים בזוג נקודות שחורות צמודות.

- אומשלגפלץ )נקודת האיסוף 5- כלא נוסף 4- כלא הגטו 3- מטה המשטרה היהודית 2- מקום מושב היודנרט. 1- 9- בית הכנסת הגדול 8- מרכז ההגליה 7- מקום המסתור של ארכיון רינגלבלום 6לשילוחים ומשרד השילוחים(

SS- מטה ה-13- מטה האצ"י 12- מטה האי"ל 11- משרד ההגליה 10בית היתומים של יאנוש קורצ'אק

המפה הועלתה לויקיפדיה האנגלית לפי תנאי שימוש הוגן מאתר המוזיאון לזיכרון השואה של ארצות הברית (http://www.ushmm.org)/

. הצבע הצהוב 1942 ביולי 22מפת גטו ורשה בזמן המרד. הקו האדום מראה את גבולותיו המקוריים של הגטו מה-הוא המתחם הראשי של הגטו, האזורים האופרים הם שטחי התעשייה. הקוים השחורים תוחמים את הגטו לאחר

, כאשר האזורים בירוק בהיר )מדרום( יושבו מחדש על ידי פולנים. השטחים 1943האקציה הגדולה הראשונה של בצבע ירוק זית היו שטחים נטושים )"פראיים"( בהם הסתתרו יהודים. ריבועים עם גבול שחור ותוכן לבן מסמנות

. נקודות שחורות מסמנות בונקרים ומקומות לחימה במרד גטו ורשה. שערי הגטו 1943מקומות לחימה בינואר מסומנים בזוג נקודות שחורות צמודות.

- אומשלגפלץ )נקודת האיסוף 5- כלא נוסף 4- כלא הגטו 3- מטה המשטרה היהודית 2- מקום מושב היודנרט. 1- 9- בית הכנסת הגדול 8- מרכז ההגליה 7- מקום המסתור של ארכיון רינגלבלום 6לשילוחים ומשרד השילוחים(

SS- מטה ה-13- מטה האצ"י 12- מטה האי"ל 11- משרד ההגליה 10בית היתומים של יאנוש קורצ'אק

המפה הועלתה לויקיפדיה האנגלית לפי תנאי שימוש הוגן מאתר המוזיאון לזיכרון השואה של ארצות הברית (http://www.ushmm.org)/

Adam Czerniaków( )1880 – 23 )בפולנית: אדם צ'רניאקוב-( היה ראש היודנראט בגטו ורשה. הוא מונה 1942ביולי

לפני הקמת הגטו לראש הקהילה היהודית בוורשה על ידי ראש העיר, ולאחר-מכן על ידי הגסטאפו כראש היודנראט.

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

(, רופא 1917 - 1859 )ד"ר אליעזר לודוויג זמנהוף-יהודי-פולני, יוצר השפה אספרנטו. מטרתה של

אספרנטו - קירוב לבבות בין בני אדם דוברי שפות שונות, באמצעות שפה ניטראלית. אספרנטו היא

השפה המתוכננת המדוברת ביותר בעולם.

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

( שם העט וקיצור שמו המלא של יצחק לייבוש 1915- 1851 )י"ל פרץ-פרץ, מחשובי הסופרים ביידיש ובעברית בתקופת ההשכלה.

י"ל פרץ תיאר באהבה ובאהדה רבה את חיי הקהילה היהודית במזרח אירופה, הזדהה עם סבלות פשוטי העם, ואף כתב באור חיובי ואוהד

על תנועת החסידות, שהייתה בתקופה זו יעד להתקפות עזות הן מצד המשכילים היהודיים והן מצד נאמני הדת במתכונתה המסורתית

הישנה )"הליטאים"(.

מרבית יצירותיו של פרץ הם סיפורים קצרים, אך הוא כתב גם שירה, סיפורים ארוכים יותר כמו "חורבן בית הצדיק" )במקור "שלשלת

הזהב"(, תרגומים - בעיקר של יצירותיו שלו עצמו מיידיש לעברית, וכן עסק בהוראה ובעידוד סופרים עבריים צעירים

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

, 1893, מיר – 1817 הרב נפתלי צבי יהודה ברלין )הנצי"ב-ורשה(, שכונה הנצי"ב מוולוז'ין, היה ראש ישיבת וולוז'ין

.19ומגדולי התורה במזרח אירופה במאה ה-

בין ספריו: "העמק דבר", "העמק שאלה", "מרומי שדה" ועוד.

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

ב חיים מבריסק"(, מהגדולות 1918 - 1853 )רבי חיים סולוביצ'יק מבריסק- ( )המכונה "ר9 ואבי שיטת בריסק בלימוד התורני. אביו היה הרב יוסף דב 20שבדמויות הרבניות במאה ה-

)יושע בער( סולובייצ'יק, ראש ישיבת וולוז'ין, העיר שבה נולד ר' חיים. בנו הוא הגאון ר' יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק )הגרי"ז( - ה"בריסקער ראב".

רב חיים היה נשוי לנכדתו של הנצי"ב )בת לחתנו ר' רפאל שפירא שכיהן לצידו כמשנה ראש ישיבת וואלוזי'ן ואחר כך היה לראש הישיבה ואב"ד וואלוז'ין(, ואף כיהן לצידו בראשות

הישיבה.

בין תלמידיו: הרב איסר זלמן מלצר, הרב שמעון שקאפ,

בנו הרב יצחק זאב סולובייצ'יק, בנו הרב משה סולובייצ'יק, הרב ברוך בער לייבוביץ, נכדו הרב יוסף דב סולובייצ'יק מבוסטון

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

( 1942 -אוגוסט 1879 או 1878 ביולי 22 יאנוש קורצ'אק ) יאנוש קורצ'אק-(, סופר, Henryk Goldszmitהוא שם העט שבו נודע הנריק גולדשמיט )

רופא, ומחנך יהודי בפולין. טרם מלחמת העולם השנייה התפרסם כמנהל בית היתומים של ורשה. עם פרוץ המלחמה והריכוז לגטו, עבר

קורצ'אק אל הגטו עם תלמידיו שם הקים את בית היתומים הקטן עד , בזמן הגירושים הגדולים לטרבלינקה. בשל היותו דמות מוערצת 1942

ניתנה לו האפשרות שלא לעלות לרכבת, אך הוא בחר לעלות עם תלמידיו אל מותם. הייתה זו הפעם הראשונה ששיקר לתלמידיו ואמר

להם שהם הולכים לטיול ארוך.

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

סלע זיכרון בטרבלינקה ליאנוש קורצ'אק ותלמידיו

לויקיציטוט

ציטוטים:

"תיקון העולם משמעו תיקון החינוך"•

"הדמעות מלוחות. מי שמבין זאת יכול לחנך ילדים, מי •שלא מבין, לא יכול לחנכם."

אין ילדים רעים, יש ילדים שרע להם."•

מי שדואג לימים זורע חיטים, מי שדואג לשנים נוטע •עצים, מי שדואג לדורות מחנך אנשים"

בין חומות, בין גדרות ולבנים,עם שחר, ביום ובליל,מורעב, ערמומי וחצוף

חומק אני כמו צל.ואם יד הגורל תפתיעני,כמו במשחק מחבואים,

תהיה זו מלכודת אשר תלכדני,את אמא אל תחכי.

לעולם לא אשוב עוד אליך,קולי מרחוק לא ישיגך

עפר הרחוב יכסניאבוד גורלו של בנך.

ורק דאגה אחתתקפא לי על השפתיים.מי יביא לך, אימי, מחרפת לחם וכוס של מים.

בין גדרות התיל ועיי החורבות,בין חומות וסדקים וחיל המשמר,

בעקשנות באומץ ורעב מאדחומק אני כמו עכבר

עם שחר ובשעות צהרים,בכפור מקפיא וביום של שרב,מסכן אני את חיי שבעתיים

ומושיט צוארי הקט.השק תחת זרועי

ובלויי סחבות על הגו,רגלים קטנות אך זריזות

ופחד תמיד שבלב.כל זאת עלינו לשאת,כל זאת עלינו לסבול,כדי שיהיה לגבירים,לחם יום יום לאכול.

המבריח הקטן / הנריקה לזוברט

כיכר ליד רחובות זמנהוף וסטאבקי בצפון גטו ורשה אומשלגפלץ-סמוך לתחנת רכבות משא וליד ביה"ס המקצועי. בחצר

האומשלגפלץ, לאחר ריכוזם נשלחו רוב יהודי ורשה לטרבלינקה ומיעוטם למחנות אחרים. התחנה החלה לפעול עם האקציות

. כיום שטח האתר מצוין בקיר כמצבה ובו 1942הראשונות בקיץ כתובת בפולנית, יידיש ועברית המציינת את המקום.

לחץ כאן לויקיפדיה

מסלול מסלול הגבורה-הגבורה הוא מסלול הליכה ברחובות וארשה, המתחיל בכיכר בה נאספו היהודים

לקראת שליחתם להשמדה, ונגמר באנדרטת רפפורט,

המציינת את המרד. מסלול הרחובות רצוף באנדרטאות

לאנשי מפתח מייצגים בשואה. כל מספר צעדים

נתקלים במצבת זיכרון לאדם נוסף בשואה, דמות מפתח.

לחץ כאן לויקיפדיה

היה ממוקם הבונקר הראשי של אי"ל )ארגון יהודי לוחם( בתקופת מרד גטו ורשה. אחרי 18ברחוב מילא -18מילא החל החיסול הסופי של גטו ורשה. יהודי הגטו גילו התנגדות 1943 באפריל 19השחרור הוקם מעליו גלעד. ב-

והגרמנים לא היו מוכנים לכך. הלוחמים תקפו בזמן שרוב תושבי הגטו התחפרו בבונקרים התת קרקעיים שהוכנו מראש. זהו המרד הראשון של אוכלוסיה עירונית באירופה הכבושה. מאחורי המרד עמדו אנשי ארגון אי"ל

בהנהגתו של מרדכי אנילביץ', גוף המהווה את איגוד כל תנועות הנוער הציונית בתוך הגטו, למעט תנועת בית"ר לוחמים. 200של הרוויזיוניסטים. תנועת בית"ר הקימה ארגון לוחם עצמאי - איגוד צבאי יהודי )אצ"י(, שמנה כ-

לוחמים, הקים עשרים ושתיים יחידות, יחידה לכל תנועת נוער. עם זאת לא היה זה מרד 500ארגון אי"ל שכלל יהודים. יהודי הגטו נטלו חלק במרד לצד הלוחמים, בכך 60,000 לוחמים בלבד, אלא מרי עממי של כ-700של

שלא נענו לקריאות הגרמנים להתייצב לסלקציות, והתחבאו בהמוניהם בבונקרים.

המורדים לחמו בגרמנים המופתעים מלחמה עיקשת. לאחר שלושה ימים שינו הגרמנים את תגובתם והחלו להבעיר את הגטו, בניין אחר בניין. הם השליכו רימונים לבונקרים, הזרימו לתוכם גז מדמיע, ובכך אילצו את הלוחמים

לצאת ממקום מחבואם. חלק מהאנשים שיצאו ממקומות המסתור נרצחו מיד. לאחר השריפות הגדולות בגטו במאי הקיפו הגרמנים את 8. ב-18ואובדן הבסיסים, נסוגו רוב לוחמי אי"ל לבונקר הראשי אשר ברחוב מילא

הבונקר. מאחר שאפסו הסיכויים, שלחו לוחמים רבים יד בנפשם, ויש ביניהם שהורעלו בפצצות גז שהוטלו במאי חוסל 16 לוחמים, ביניהם מרדכי אנילביץ', מפקד המרד, מצאו בו את מותם. ב-100פנימה. למעלה מ-

הגטו, מהבונקר לא נותר דבר. עם זאת, מאות יהודים הצליחו להמשיך להסתתר בבונקרים התת קרקעיים של הגטו או לעבור לצד הארי של העיר.

לוחמים הצליחו לברוח דרך תעלות 80 יהודים ורבים נשרפו למוות בתוך הבונקרים. כ-7,000בזמן המרד נהרגו כ-הביוב אל מחוץ לגטו, אך רק בודדים מהם נותרו בחיים לאחר המלחמה. מלכתחילה לא היה לגטו המוקף מכל

צד סיכוי להחזיק מעמד, אולם בהתמודדות זו היה ביטוי לכך ששנים של משטר האימים הנאצי ואדישות הסביבה הפולנית לא היה בהם כדי לשבור את רוח הלחימה של הנוער היהודי.

לערך "מרד גטו ורשה" בויקיפדיה לחץ כאן

האנדרטה לזכר לוחמי הגטו – הוקמה בלב הגטו אנדרטת רפפורט-לשעבר ברח' זמנהוף. היא נבנתה ע"י הפסל נתן רפפורט ז"ל

והעתק שלה מצוי ב"יד ושם" בירושלים. ליד האנדרטה מתקיימת מדי שנה העצרת הממלכתית לציון יום המרד בגטו.

בקצה רחבת גיבורי הגטו נבנתה האנדרטה הראשונה אנדרטה נוספת- האנדרטה נמוכה, כמעט 1946 באפריל 19ע"י שרידי יהדות פולין ב

שטוחה, היא הוקמה ע"י אלה ששרדו וחזרו ובאו לוורשה. על האנדרטה תבליט עלה זית והאות "ב" המייצגת את המילה בראשית.

צורתה העגולה והשטוחה מזכירה מכסה ביוב המייצג את תעלות הביוב ששימשו כדרכי מעבר ומילוט מהגטו אל בית הקברות ואל

האזור הארי.

ב. העיירה, בת Tykocin )בפולנית:  טיקטין- ר9 , מבוטא: "טיקוצ'ין"( היא עיירה עתיקה וקטנה בצפון-מזרח פולין, היושבת על נהר נ:. 11(, היא אחת מן הערים העתיקות ביותר בחבל פודלסקיה. השם "טיקוצ'ין" נזכר לראשונה במאה ה-2006 תושבים )1,900כ-

. בעבר השתייכה העיר לחבל ביאליסטוק. בעיר בית 1993 וזכתה בהן שוב ב-1950, איבדה אותן ב-1425העיר זכתה לזכויות עיר ב-קברות יהודי מהעתיקים ביותר בפולין.

. היישוב הלך 1552 מאז ימי קדם חיו בטיקטין מספר מועט של יהודים, והיישוב היהודי בעיירה נוסד ב-הקהילה היהודית בטיקטין-והתחזק עם כניסת האזור לתחום המושב, וקהילת טיקטין הפכה לקהילה יהודית חזקה ומפורסמת בקרב היהודים – עד כדי כך

שהתכנס בה לא פעם "ועד ארבע הארצות". המבנים היהודים המפורסמים ביותר בעיירה הם בית הכנסת הגדול, שהיה מפואר במיוחד והיה מעוטר באיורים של חיות וכתובים מהתנ"ך. בית הכנסת הגדול שרד את השואה )ועומד עד היום(, מאחר שבתקופת הכיבוש הנאצי שימש כמחסן נשק של הנאצים. בית הכנסת הקטן שימש כבית המדרש, כבית הספר וכמקום התפילה של יהדות

יהודים, אשר היו הרוב בעיירה.2,500טיקטין. ערב השואה התגוררו בטיקטין כ-

בויקיפדיה לערך המלאלחץ כאן

 יער לופוחובה הוא יער בפולין שבמהלך השואה הובאו אליו יהודי יער לופוחובה-העיירה טיקטין שבפולין, נורו אל תוך בורות ירי ונקברו בהם.

לערך המלאלחץ כאן בויקיפדיה

הופיעו בעיר חמישה חיילים גרמנים. בתחילה, במטרה להוליך שולל את 1941 באוגוסט 16 ב-תחילת ההשמדה ביער:תושבי העיר, עברו מבית לבית, ביקשו סליחה על ההפרעה והוציאו צו להחזרת רכוש שנבזז. בנוסף לפקודה זו

הגיעה פקודה נוספת, אשר אסרה על יהודים לעזוב את העיר, ואף הופצה הידיעה שאחד מתושבי הקהילה היהודית, "דוד הירש סוראביץ", נורה בדרכו לכפר השכן בחפשו אחר מעט מזון.

נפוצה שמועה כי חמשת החיילים הגרמנים מפקחים על חפירת שלושה בורות ענק ביער הקרוב "יער לופוחובה". 24תחילה חשבו היהודים והפולנים שהדבר נועד להסתרת דלק וטנקים, אך במהירה התגלה אחרת. ביום ראשון,

, בשעה שש בערב, נשמע קול התוף של הכרוז הטיקטיני "יבלונסקי" הסובב בעיר: "כל יהודי 1941באוגוסט באוגוסט, בשעה שש בבוקר בכיכר השוק". 25טיקטין, אנשים, נשים וטף, פרט לחולים ובעלי מום, יתייצבו מחר,

למחרת בבוקר נראו עשרות משפחות נוהרות אל כיכר השוק, לבושים כולם בבגדי החורף החמים וצרורות בידם כנכונים לדרך.

בשעה שבע בדיוק הופיעו אנשי הגסטאפו מצוידים במשאיות ענק. הם ערכו סלקציה – הגברים לצד אחד, והנשים, הילדים והזקנים לצד שני. הגברים סודרו בסדר מהגבוה לנמוך, והחלו לצעוד אל מותם. לפקודת אנשי הגסטאפו

ושוטיהם המאיימים חויבו כל תושבי העיר לפצוח בשירה. המצעד ליער לופוחובה החל; כל מי שפיגר הוכה באכזריות. לבסוף הגיעו היהודים לכפר זבד )שבפולין( ושם נכלאו בביה"ס מקומי, ליהודים נאמר שהם הולכים לגטו צ'רבוני-ברו; גם לחיילים הפולנים שליוו אותם נאמר כך. למרבה ההפתעה, לא הובלו היהודים לגטו. מדי

עשר דקות הגיעה למקום משאית שעליה הועלו עשרות יהודים. המשאית נסעה ליער לופוחובה, שבו נחפרו מטר, ואחד קטן 5 מטרים ועומקו 4 מטר, רוחבו 12שלושה בורות – מהם שניים גדולים, שאורך כל אחד מהם

יותר. לתוך הבור הושלכו האסירים ומכונת ירייה שעמדה מעל לבור טבחה בהם. וכך חזר על עצמו הדבר מדי עשר מיהודי טיקטין. בלילה כוסו הבורות בידי הפולנים 1,400דקות. עד שירד ערב אותו יום נטבחו בצורה זו למעלה מ-

המקומיים בהשגחת הגרמנים. על מנת לכסות על עקבות הרצח, סיפרו להם הגרמנים כי מונחות שם גופותיהם של חללי מלחמה המובאות לקבורה, אך הדבר היה מפוקפק שהרי הגופות גססו וזעו בגסיסתן. לאחר מכן סופר

על ידי הפולנים שכיסו את הבורות, כי שהאדמה זזה מפרפורי המתים, וכי היא קיבלה גוון אדמדם מהדם.

נער עטוף בדגל ישראל מביט אל עבר אחד מבורות הירי

האנדרטה למרגלות אחד הבורות

לאהל'ה / אברהם גונטאר

 ולאהל'ה הצחקנית הרימה את ראשה, מי שופך עליה חול

 לדעת היא רוצה. פונה אומרת לאהל'ה

 לגרמני מעל: "הי, דוד, מדוע חול תשפוך

 לתוך עיניי בכלל?"

 געה בצחוק ה"דוד" הלז ועוד הרבה לשפוך,

 אבוי לי, אוי לי על לאה ועל עיניה זוך!

 שלושה עצים את זאת ראו , עצים זקופי קומות. עתה ינידו צמרתם

 על בור של עצמות. הובאו לכאן מתוך העיר

 זאטוטים בני-תום, והופשטו גופיפיהם עדי תכלית עורם.

 ובור חפור בשביל כולם חיכה מוכן זה כבר, ולאהל'ה הקטנטנה

 דבר היא לא הבינה.

 לא שרף נוטף מן העצים, דם עלי כל בד.

 בני שלי, יונים זכות, חיים אתם לעד.

ה הוא הגדול בשלושת המחנות שהופעלו על ידי האס אס במסגרת מבצע ריינהרד להשמדת יהודי פולין, שעליו הוחלט בוועידת ואנזה*. הרציחות במחנות אלו היו חלק מהשמדת יהודי אירופה הכבושה על ידי גרמניה הנאצית במהלך מלחמת טרבלינקה- ק@ ינ7 ל3 ב7 ר9  מחנה ההשמדה ט7העולם השנייה )"הפתרון הסופי"(.

, S.S ק"מ מוורשה, הוקם המחנה ע"י עובדי כפייה יהודים. סביב המחנה היו מחסומי תיל דוקרני ומגדלי שמירה מחומשים, במחנה היו מגורי האסירים, מגורי העובדים וה-60לטרבלינקה אין היסטוריה. ההיסטוריה שלה מתחילה עם הפעלת "הפתרון הסופי". ליד תחנת רכבת קטנה, מחסני הרכוש השדוד, תאי גזים ומקומות לקבורת גופות ושריפתן.

במהלך ההטעיה אמרו ליהודים שהגיעו לטרבלינקה, שהם נשלחים ל"יישובם מחדש" בארצות המזרח, ההטעיה כללה מנגנון הסוואה ותחנת רכבת מדומה.זקנים, ילדים וחולים הוכנסו לצריף עליו כתוב "בית חולים", שם נורו במקום, האחרים הוכרחו להתפשט לשם חיטוי, חולק סבון, נשרפו במשרפות.1943 דקות, ולאחריו נפתחו הדלתות ופינוי הגוויות נעשה ע"י יהודים לקראת המשלוח החדש.הגוויות נקברו, ומ-15נגזזו שערות, ומשם הריצו את היהודים במסלול ה"הימלשטראסה" )=הדרך לשמיים( אל תאי הגזים. תהליך ההמתה נמשך כ-

איש. על אף הכל היו גילויי מרד של יחידים וקבוצות. 30,000כל יום הגיעו עד

לחץ כאן בויקיפדיה לערך המלא בפרבר ואנזה 1942*ועידת ואנזה הייתה התכנסות נציגים מכל משרדי הממשל הנאצי, שהתקיימה ב-

שבברלין. בוועידת ואנזה התקבלה ההחלטה על צורת יישום הפתרון הסופי - התוכנית להשמדת יהודי אירופה.

( היה מחנה השמדה נאצי, הממוקם כארבעה קילומטרים ממרכז העיר לובלין בפולין. שלא כמו מחנות ריכוז והשמדה נאציים אחרים, מיידנק לא הוחבא ביער מרוחק או הוסתר על ידי מכשולים טבעיים, וגם לא הוקף ב"אזור ביטחון". מבני Majdanek )בגרמנית: מיידנק-המחנה שרדו את המלחמה ובניגוד למחנות אחרים, לא הושמדו על ידי הנאצים. כיום קיים במקום אתר הנצחה.

הוא הוסב למחנה ריכוז.1943 בפקודתו של היינריך הימלר, לאחר שזה ביקר בלובלין ביולי אותה שנה. מיידנק היה מחנה שבויים של האס אס, תחת פיקודו של קארל אוטו קוך. בפברואר 1941המחנה הוקם בנובמבר

)מחנה ריכוז לובלין(.Konzentrationslager Lublin על ידי תושבים מקומיים, שלבטח ידעו על קיומו, והוא מבוסס על שמו של המחוז מיידנק טטרסקי בלובלין. השם הגרמני המקורי של המחנה היה 1941השם ניתן למחנה ב-

, התבצעה במיידנק השמדה בתאי גזים ובמשרפות. הקורבנות נרצחו עם הגעתם למחנה. מספר 1944 ליולי 1942 אסירים. בין אפריל 250,000, נעשו ואושרו תכניות להרחיב את מיידנק כך שיכיל עד 1942 אסירים. בחודשים הראשונים של 50,000בשיא פעילותו, הוא הכיל . רבים מהניספים היו גם שבויי מלחמה סובייטיים, ופולנים.60,000. מספר היהודים שניספו במחנה מוערך כיום בכ-200,000הנספים נאמד ב-

מיידנק סיפק עובדי כפייה למפעלי תחמושת ולמפעל הנשק שטייר-דיימלר-פוך.

לחץ כאן בויקיפדיה לערך המלא

 תא גזים היה האמצעי בתוכנית הפתרון הסופי של הנאצים להשמדת יהודי אירופה במהלך תא גזים-השואה. בתאי גזים נעשה שימוש גם כנגד נכים ומפגרים גרמנים.

אנשים בערך ובגגו 300 עד 100תא גזים הוא תא ארוך שמספיק ל-תא גזים כאמצעי לרצח המוני בשואה- מספר פתחים מרובעים. לאחר שהאנשים היו מוכנסים עירומים, ולאחר מקלחת במים חמים שסייעה

לפתיחת הנקבוביות בעור, עובדי מחנה ההשמדה היו פותחים את הפתחים העליונים בגג וזורקים דרכם את הגז, מסוג ציקלון בה. הגז היה גרגירי עד שבא במגע עם האוויר והפך לגז חנק. מתאי הגזים

היו הגופות נלקחות על ידי הזונדרקומנדו לשריפה במשרפות )בתחילה היו זורקים אותן לבורות אך בשל מצוקת מקום הוחל בשריפת הגופות(.

תאי גזים היו דגם משופר של שיטת ההשמדה בחנק שהייתה מקובלת במחנה חלמנו בו הריגת הקורבנות התבצעה במשאיות גז. תאי הגזים הגדולים ביותר נמצאו בבירקנאו )"אושוויץ השנייה"(, טרבלינקה,

בלז'ץ, סוביבור, מיידנק .

במחנות טרבלינקה, בלז'ץ, סוביבור נעשתה ההריגה בגז על ידי עשן פלטה של טנקים סובייטים שהוזרם לתוך תאים דחוסים בהמוני יהודים.

לקראת סיום מלחמת העולם השנייה הוקמו תאי גז גם במחנות ריכוז בגרמניה כדוגמת דכאו ובוכנוולד )אולם שם לא נעשה בהם שימוש המוני(.

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

, יש המבטאים ציקלון בי( הוא שמו המסחרי של חומר שנועד Zyklon B ציקלון בה )בגרמנית: ציקלון בה-במקורו להשמדת מזיקים, והנאצים עשו בו שימוש נרחב להשמדת יהודים ואחרים, במחנות ההשמדה

מיידנק ואושוויץ-בירקנאו.

החומר היה עשוי גרגירים של עץ או אדמה שהיו ספוגים בחומצה הידרוציאנית או במימן-קבוצת ציאנו (CN.וברגע שהוצא מאריזתו האטומה ובא במגע עם האויר, התאדה ממנו גז החנק מימן ציאנידי ,)

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

על 1930 ישיבת חכמי לובלין )המוכרת גם כיח"ל( הוקמה בעיר לובלין בפולין בשנת ישיבת חכמי לובלין-ידי רבי מאיר שפירא )מייסד מפעל הדף היומי(. הישיבה הוקמה כדי להחזיר את עטרת העיר לובלין

ליושנה, כמרכז חשוב של לימוד תורה בפולין, ובמיוחד כדי לשחזר את גדולתה של הישיבה החשובה . המשגיח הרוחני של הישיבה היה רבי שמעון מזליכוב שנחשב כגאון בעל 1515שהוקמה בלובלין ב-

מונה הרב אריה צבי פרומר יוזם לימוד 1934קנה מידה גדול. עם מותו של רבי מאיר שפירא בשנת .1939המשנה היומית לראש ישיבת חכמי לובלין, וכיהן בתפקיד זה עד פיזורה על ידי הנאצים בשנת

)אחרי השואה הוקמה בישראל ישיבה בעלת אותה שם "ישיבת חכמי לובלין" בעיר בני ברק, על שמה ולזכרה של הישיבה המקורית. הישיבה נוסדה על ידי אחד מתלמידי "ישיבת חכמי לובלין" המקורית

רבי שמואל הלוי ווזנר(.לחץ כאן בויקיפדיה לערך המלא

לחץ כאן בויקיפדיה לערך המלא

( רב בפולין ומייסד וראש ישיבת חכמי 1933 – 1887 ) רבי יהודה מאיר שפירא )המהר"ם( מלובלין-לובלין ומחולל הדף היומי.

רב גדול בכל מקצועות התורה ונואם בחסד עליון, ממנהיגיה החשובים של היהדות הדתית ערב השואה, דור חמישי לרבי פנחס מקוריץ. שימש כרב בגלינה, סאנוק, פיוטקרקוב ומשנת תרפ"ה בלובלין. שאף למשוך את המוני ישראל לתורה, ובייחוד הנוער. שימש ציר ב"סיים" הפולני ומזכיר כבוד של "מועצת גדולי התורה". לפי הצעתו בווינה, הוחלט על לימוד הדף היומי החל

בחורים מן המעולים שבבני 400משנת תרפ"ד. כיום מיישמים את לימוד הדף היומי בכל תפוצות ישראל. הקים ברוב עמל את הבניין של "ישיבת חכמי לובלין" שבחמש קומותיו איכסן התורה. תהילת הישיבה יצאה בכל רחבי עולם ונהרו אליה תלמידים רבים. מספריו: פירוש "מרגניתא דרבי מאיר" על הש"ס, שו"ת "אור המאיר" ו"אמרי דעת"- אוף חידושים על הלכה

ואגדה.

לרבי מאיר היו ילדים והיה רגיל להתבטא ש"הדף היומי" ו"ישיבת חכמי לובלין" הם שני הילדים שלו.

, בעקבות תבוסתה במזרח, על 1943 מבצע שנערך על ידי גרמניה הנאצית בתחילת שנת -1005מבצע מנת לנסות להסתיר את ממדי השמדת היהודים ולטשטש את עקבות הרצח ההמוני.

", בפיקודו של שטנדרטנפירר 1005לשם ביצוע המבצע הוקמה יחידה מיוחדת שנקראה "זונדרקומנדו החלה היחידה לפעול בשטחי מזרח אירופה, המקום בו ארעה עיקר 1943פאול בלובל. החל בסתיו

ההשמדה. לצורך העבודה גויסו אסירים יהודים מהמחנות.

הטיל עלי גרופנפירר היינריך מילר 1942 כי "ביוני 1947בלובל מסר בעדותו במשפטי נירנברג ביוני )מפקד הגסטפו( את התפקיד, לטשטש את עקבות הפעולות של ההוצאה להורג בידי האיינזצגרופן במזרח", ההנחיה שהעביר היינריך מילר הייתה שאסור שייפלו בידי בעלות הברית איש מהאסירים

ושום מסמך, פריט או רכוש גרמני.

לחץ כאן בויקיפדיה לערך המלא

לחץ כאן בויקיפדיה לערך המלא

זה הכינוי שניתן – הן על ידי אסירי מחנות צעדות המוות-הריכוז וההשמדה והן על ידי ההיסטוריונים וחוקרי השואה – להובלת שיירות אסירים למרחקים גדולים תחת שמירה

כבדה ובתנאים לא אנושיים, במהלך מלחמת העולם השנייה. במהלך צעדות המוות נרצחו רבים מהאסירים על

ידי שומריהם ורבים אחרים מתו כתוצאה מהתנאים צעדת המוות של אסירי מחנה הקשים.

דכאו

יש"; ביידיש: קזימיר( הוא פרבר של קרקוב, ולשעבר עיר עצמאית ליד קרקוב.Kazimierz)בפולנית: קז'ימייז'- י9 'ימ7 ז3 , נהגה "ק: ועד מחצית מלחמת העולם השנייה.1495קז'ימייז ידועה בעיקר עקב היותה מקום מושבה של קהילה יהודית ענפה משנת

בתי כנסת ואתרים חשובים אחרים: - כיכר וולניצה, כיכר השוק1 - כנסיית קטרינה2 - כנסיות4 ו-3 - אלטשול - בית הכנסת הישן, כיום מוזיאון6 - בית הכנסת של הרמ"א7 - בית הכנסת אוף ברויגל )בית הכנסת הגבוה(8- אייזיקשול, בית הכנסת יצחק9

- בית הכנסת של קופת הקהל10 - בית כנסת טמפל )עדיין פעיל(11 - בית העלמין הישן12

אלטשול, לפני גירוש יהדות קרקוב לקז'ימייז'. מניחים כי הקהילה שבנתה אותו הייתה מורכבת מסוחרים שהגיעו מפראג.1364בקז'ימייז' נמצא בית הכנסת הנחשב כעתיק ביותר בפולין ולכן נקרא בית הכנסת הישן. בית הכנסת נבנה בשנת 

בתקופת השואה נהרס בית הכנסת ואוצרות היודאיקה שבו נשדדו על ידי הנאצים. אחרי המלחמה תיקנו את המבנה והפכו אותו למוזיאון היסטורי לתולדות יהדות העיר.

בית הכנסת של הרמ"א

( בנה ישראל בית כנסת קטן הבנוי מעץ לזכר 1553משפחתו של ר' משה איסרליש הייתה משפחה עשירה. אביו, ישראל, היה סוחר עשיר ובעל קשרים שהצליח לקבל אישור להקים בית כנסת פרטי בשטח שהיה צמוד לבית מגוריו. בשנת שי"ג ) בהשפעת אדריכלות הרנסאנס ושימש כבית תפילה ברציפות 1557אשתו. לאחר שבית הכנסת נשרף הצליח לקבל אישור )חריג לאותה תקופה( להקים בית תפילה הבנוי אבן במקום בו שוכן כיום בית הכנסת. בית הכנסת הנוכחי נבנה בשנת 

עד שבאו הנאצים וחיללוהו.

לחץ כאן בויקיפדיה לערך המלא

אייזיקשול )בית הכנסת אייזיק(

נקרא גם בית הכנסת יצחק - נוסד כבית כנסת פרטי על ידי יצחק (, סוחר, בנקאי ומנהיג הקהילה 1653יעקל'ס יעקובוביץ' )נפטר ב-

. הבנייה 17היהודית בקרקוב במחצית הראשונה של המאה ה-( בגלל התנגדות הכמורה. נחשב 1644 - 1638 שנה )12ארכה כ-

כבית הכנסת הגדול והמפואר ביותר בקז'ימייז' וכאחד המבנים המפוארים בעיר כולה. משמש היום כמוזיאון לחיי היהודים

בקרקוב. בית הכנסת מוכר בזכות אגדת האוצר מתחת לגשר שמתארת את הרקע לבנייתה.

רוקח פולני וחסיד אומות העולם, שסייע ליהודים בגטו קרקוב בתקופת השואה. פאנקייוויץ' היה בעל בית המרקחת בשם "מתחת לנשר", תדאוש פנקייביץ'-שמוקם בכיכר זגודי שהייתה בתוך שטח הגטו. הוא סייע ליהודי הגטו בתרופות, בכסף ובמזון ואף זייף מסמכים על מנת לעזור ליהודי הגטו.

ביוגרפיה ושכן בכיכר 1910 הועברו לידיו הבעלות והניהול של בית המרקחת של אביו, שהוקם ב-1933פנקייביץ' נולד בסמבורזה שבפולין כבנו של רוקח, ולמד לימודי רוקחות באוניברסיטה היגלונית בקרקוב. ב-

זגודי שבלב רובע פודגורזה. לקוחותיו עד המלחמה היו פולנים ויהודים כאחד., תחת שלטון הכיבוש הנאצי, הוכרז רובע פודגורזה כגטו היהודי של קרקוב. לפנקייביץ' הוצע, כליתר בעלי העסקים הפולניים ברובע שהפך לגטו, ובכללם ארבעה בתי מרקחת, לקבל חנות 1941במרץ

חליפית באזור הארי של העיר. פנקייוויץ היה היחיד שסירב להצעה והעדיף להישאר במקומו, בין השאר מתוך מחשבה שיצטרך להחזיר את המבנה החלופי לבעליו המקוריים לאחר הפסדם הצפוי של הגרמנים במלחמה. הוא קיבל אישור להמשיך לפעול במקום ואף להתגורר באותו בניין, ועובדות בית המרקחת קיבלו רישיונות מעבר שאיפשרו את המשך עבודתן במקום. פנקייביץ', וכן עוזרותיו,

השתדלו לעזור להציל את חיי היהודים באמצעים שעמדו לרשותם. פאנקייוויץ' היה הפולני היחידי שנותר לעבוד ולחיות בתוך גטו קרקוב עד לחיסולו. מחנותו, חזה פנקייביץ' בפשעים שביצעו הגרמנים באוכלוסייה היהודית בגטו, ותיעד מעשים אלו ביומנו.

כששני חברי המחתרת הפולנית הורשו להיכנס לגטו לצורך ביצוע עבודות לכאורה הם הביאו עימם ניירות מזויפים, תעודות זהות, חותמות וכתבים של המחתרת. בית המרקחת שימש כנקודת חלוקה של החומר המחתרתי והמזויף. כמו כן, שימש בית המרחקת מקום לחלוקת אמצעיים קוסמטים ומזון, שהובאו על ידי ד"ר לודוויק ז'ורובסקי )רופא העיר הפולני שקיבל היתר כניסה לגטו(. בית המרקחת

שימש כמקום חלוקה בחינם לתכשירים, כגון מאות ליטרים של צבע לשערות, ששימשו זקנים ולבני-שיער על מנת להציל אותם מסיווג כבלתי כשירים לעבודה ועל כן כנידונים להשמדה.. כל היהודים שהתגוררו בסביבות העיר 1941יומנו של פנקייביץ', שבו תיעד את המתרחש בגטו, יצא מאוחר יותר כספר בשם "בית-מרקחת בגטו קרקוב". אחד הפשעים אותם תיעד פנקייביץ' אירע בסתיו

איש בשל הצפיפות הרבה. הראשונים לסילוק היו 1,000קרקוב הצטוו להתרכז בגטו קרקוב, כאשר יום הכיפורים היה המועד האחרון למעבר לתוך הגטו. לאחר חודשיים, ציוו הגרמנים להוציא מהגטו הזקנים ומחוסרי העבודה. היודנראט והמשטרה היהודית, שמילאו אחר הפקודה, סחבו בלילה אנשים ממיטתם אל תחנת המשטרה, משם הוליכו אותם לכיוון מחנה פלאשוב.

הוענק לפנקייביץ' תואר חסיד אומות העולם מטעם יד ושם על פועלו שהיה כרוך בסכנת מוות, ועץ ניטע על שמו בשדרת חסידי אומות העולם בירושלים. באפריל אותה שנה נפתח 1983 בפברואר 10ב- ונקבר בבית העלמין רקוביצקי שבעיר.1993מוזיאון במקום בו שכן בית המרקחת שלו. הוא נפטר בקרקוב ב-

לחץ כאן בויקיפדיה לערך המלא

במלחמת העולם  גרמניה הנאצית פולין, היה הגדול במחנות ההשמדה שהקימה אושוויץ בדרום וההשמדה  מחנה הריכוזאושוויץ-מבכל מקום אחר במהלך המלחמה. היה זה מחנה ההשמדה שפעל במשך הזמן הרב ביותר )מיוני  יהודים השנייה, ובו נרצחו יותר

( מכל מחנות ההשמדה, ובו הגיע לשיאו תיעושו של רצח ההמונים.1945עד ינואר  1940

, שהיה מחנה הריכוז הראשוני ושימש מרכז מנהלי למערכת המחנות, ובו נרצחו Iבאושוויץ היו שלושה מחנות מרכזיים: אושוויץ )בירקנאו(, שבו התבצעה עיקר השמדת II שבויי מלחמה סובייטיים; מחנה אושוויץ 15,000 אינטלקטואלים פולנים וכ-75,000כ-

אי גה  עבור חברת  )מונוביץ(, שפעל כמחנה עבודהIIIצוענים; ומחנה אושוויץ  22,000היהודים, ובו נרצחו כמיליון וחצי יהודים וכ-פארבן. מעבר לשלושת המחנות הללו פעלו סביב אושוויץ כארבעים מחנות משניים, בהם הועבדו יהודים בעבודות פרך.

(, כמו גם פסי הרכבת Arbeit macht frei, מעליו התנוססה הכתובת "העבודה משחררת" )Iשער הכניסה למחנה הריכוז אושוויץ ולהשמדתם של היהודים.   בירקנאו, נחקקו בזכרונם של רבים כסמל מרכזי לשואהIIהמובילים לפתח מחנה ההשמדה אושוויץ

המונח "אושוויץ" הפך לשם נרדף לשואה, ולסמל לרוע ולאכזריות האדם, לעינויים ולסבל.

.אונסק"ו מטעם ארגון אתר מורשת עולמית הוכרז אושוויץ 1979ב-

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

כנראה( היה רופא נאצי גרמני שהפך לפושע 1979 – 1911 )יוזף מנגלה-מלחמה כאשר ערך ניסויים רפואיים סדיסטיים באסירים באושוויץ

)בעיקר מחקרי תאומים, בפרט תאומים זהים(, והיה בין המחליטים מי מבין האסירים באי המחנה יושמד, ומי יזכה לתקופת חיים נוספת של

עבודת פרך ועינויים קשים, וזאת בתנועה קלה של ידו ימינה או שמאלה. לאחר תבוסת גרמניה במלחמת העולם השנייה נמלט מנגלה

לאמריקה הלטינית, ועל אף מאמצים להביאו לדין, מת כפי הנראה מול חופי ברזיל.1979כשטבע בשנת

כינויו של מנגלה בפי ידידיו היה "בפו", אך לעולם נודע בשם "מלאך המוות מאושוויץ" וה"קרימנל דוקטור".

לחץ כאן בויקיפדיה לערך המלא

בתקופת שהותו באושוויץ רכש מנגלה את שמו כאחד מהפושעים הנאצים הגרועים ביותר, ואת כינויו בירקנאו, היה מנגלה ממתין על II"מלאך המוות". כאשר הגיעו קרונות הרכבת אל מחנה אושוויץ

הרציף על מנת לבחור מי יישלח לעבודת פרך, מי יוקצה לניסויים רפואיים סדיסטיים, ומי יומת. לפי עדויות ניצולים בסגל הרפואי, מנגלה, בניגוד לרופאים אחרים, אהב מאוד לבצע את הסלקציה מעל

ומעבר לתורנות שלו.

בחר בתאומים שהגיעו למחנה ושיכן אותם 1943מנגלה גילה עניין מיוחד במחקרי תאומים. משנת במבנה מיוחד שהוקם לשם כך. ניסיונותיו בתאומים אלו היו מנוגדים לאתיקה הרפואית. בין הניסויים

המחרידים היה ניסוי לשנות צבע עיניים על ידי הזרקת כימיקלים לעיני ילדים, קטיעות של אברים שונים, ופרוצדורות רפואיות מחרידות אחרות. באחד המקרים ביצע ניסוי ללא תכלית רפואית, שבו

, שהפכו בעקבות הניתוח לתאומים סיאמיים. על פי 4תפר בגב ובפרקי הידיים שני תאומים צוענים בני העדות, סבלם היה כה גדול עד כי אמם השיגה מורפיום ושמה קץ לחייהם.

נו )כ- חלמנו- מ7 ל7 ק"מ מצפון-מערב ללודז'( היה מחנה ההשמדה הראשון שהוקם על ידי הנאצים, והקמתו 60מחנה ההשמדה ח9היוותה קפיצת מדרגה בהתפתחות "הפתרון הסופי": בפעם הראשונה בוצעה השמדה של יהודים ובני לאומים אחרים באמצעות גז, היה זה האתר הראשון שבו בוצעה ההשמדה במקום קבוע, והאתר הראשון שבו נשרפו גופות הנרצחים.

המחנה הוקם בשני אתרים סמוכים:א. מחנה הטירה – בתוך הכפר, זה היה מקום קליטת הקרבנות ורציחתם ומקום מגורים לסגל המחנה.

ב. מחנה היער – ביער הסמוך ז'וחוב, שם נמצאו קברי המונים ותנורי המשרפות.

ההשמדה נעשתה במשאיות גז שהותאמו למטרה זו.תהליך ההשמדה:עם הגיעם למחנה, הופעל כלפי היהודים נוהל של הטעיה )כדי למנוע בהלה ומהומות(, כפי שהיה מקובל בכל מחנות ההשמדה. היהודים שהובאו לטירה הוכנסו פנימה, והתקבלו בנימוס ובאדיבות. נאמר להם שהם מועברים ל"יישוב מחדש" בגרמניה או

איש, והוכנסו אל אולם גדול בטירה. נאמר 30-40באוסטריה. ואולם, לפני שיועברו עליהם לעבור חיטוי. הם חולקו לקבוצות של ליהודים שהם נשלחים למרחץ. הם נצטוו להתפשט ולתלות את בגדיהם על קולבים שהיו במקום, ולהיוותר בלבנים. במקום היו שלטים עליהם נאמר "למרחץ", וניתנו להם סבון ומגבות. חפצי הערך שהיו בידיהם הופקדו בידיו של פקיד פולני שהיה במקום,

וזה רשם את זהותם. לאחר מכן הועברה כל קבוצה לחדר אחורי, שממנו נפתחה דלת אחורית. מהדלת הוביל מישור משופע כלפי מטה, היישר אל תוך משאית הגז שהמתינה כשדלתותיה האחוריות פתוחות. בשלב זה הוסר המסווה: הגרמנים דחפו

בכוח את הקורבנות העירומים, ודחסו אותם אל תוך המשאיות.בחלמנו היו שלוש משאיות שהותאמו למטרתן. אל ארגז המשאית )המכולה( היה מחובר צינור גמיש, שניתן היה לחברו למערכת

הפליטה של המשאית, האגזוז.לאחר שהקורבנות נדחסו אל תוך המשאית, נעל נהגה את הדלתות האחוריות, וחיבר את הצינור הגמיש למפלט המשאית. עם

תחילת הנסיעה זרם גז פחמן חד-חמצני אל תוך חלל המשאית, והקורבנות שבתוכה החלו להיחנק. בתוך כעשר דקות כבר לא ק"מ 4היו בין החיים. לאחר מותם של כל הקורבנות ניתק הנהג את צינור הפליטה מן הארגז, ונסע למחנה היער. במרחק של כ-

מהטירה, בתוך יער ז'וכוב, מוקם מחנה היער. בשלוש קרחות יער מוקמו קברי המונים, שאליהם רוקנו המשאיות את מטענן. יהודים בריאים, שגויסו למה שהוגדר על ידי הגרמנים "קבוצת עבודה" - קומנדו עבודה, 60 עד 50מכל משלוח הושארו בחיים

ותפקידיהם היו: לאסוף את בגדי הנרצחים, לעסוק בעבודות שירותים ונקיון עבור סגל הטירה ולעבוד בקבורת הגופות. מטרים, ובאורך עשרות מטרים. עם הגעת משאית 8 מטרים, ברוחב כ-6 עד 5במחנה היער חפרו פועלי הכפייה תעלות בעומק כ-

הגז היו פותחים את הדלתות ונותנים לגז להתנדף. לאחר כמה דקות היו עובדי הכפייה עולים למשאית ופורקים ממנה את מטען הגופות שעליה. לעתים היו נמצאים קרבנות שלא מתו; אלה היו מומתים ביריה במקום. הגופות היו נבדקות כדי למצוא

תכשיטים וחפצי ערך שהוסתרו בהם, ולאחר מכן היו מושלכות לתעלות.עם ריקון המשאית ממטענה היו עובדי הכפייה מנקים את המשאית מההפרשות של הגוססים, ואז הייתה המשאית חוזרת לטירה.

במקביל היו עובדי הכפייה שבטירה אוספים את בגדי הנרצחים ומרכזים אותם לערמות גדולות, שמאוחר יותר נשלחו לגרמניה.

לערך המלא בויקיפדיה לחץ כאן

אדולף אייכמן

איינזצגרופן

מרדכי אנילביץ'

פרטיזנים

באבי-יאר

מחנות מוות: אושוויץ-בירקנאו, בוכנוואלד, ברגן בלזן, טרבלינקה, טרזינשטאט, מאוטהאוזן, מיידאנק, סוביבור, חלמנו, בלז'ץ

מבצע ברברוסה

יוזף גבלס

ג'וינט

גזענות

גטו

גנרלגוברנמן

גסטאפו

)דכאו(

רינהרד הידריך

אדולף היטלר

הינריך הימלר

הכחשת שואה

הכחשת שואה

X 2רודולף הס

הפרוטוקולים של זקני ציון

הפתרון הסופי

מדינות הציר

ועד ההצלה

ועידת אויאן

ועידת ונזה

זונדרקומנדו

חוקי נירנברג

חסידי אומות העולם: ראול ולנברג, אוסקר שינדלר

חי"ל, הבריגדה היהודית

ורשה, לודז', קראקוב, לובלין, טרנוב, גור

יד ושם

יודנרט

ילדי טהרן

מרטין לותר

ליל הבדולח

מוזלמן

מחנה השמדה, מחנה עבודה, מחנה ריכוז

מיין קאמפף

IIמלה"ע ה-

יוזף מנגלה

מרד גטו ורשה

משאיות גז

משטרה פולנית

משפט אייכמן

משפט נירנברג

הטלאי הצהוב

נ