Несостоявшиеся столицы Руси. Новгород. Тверь. Смоленск. Москва

ПРЕДИСЛОВИЕНынешние Сибирь и Дальний Восток занимают более трех

четвертей территории современной России. Бескрайние просто-ры Сибири таят в своих недрах колоссальные запасы нефти,газа, угля, золота, алмазов, железа, цветных и редких метал-лов. Природа Сибири во всем поражает: это и величайшие рекиЕвразийского континента, протяженные равнины и низменно-сти, высокие горные хребты и обширные плоскогорья, безбреж-ные полосы тундры и тайги, которые протянулись на тысячикилометров, колоссальные запасы чистого воздуха и чистей-шей в мире байкальской воды. Необычайна сама протяженностьсибирской земли с запада на восток на восемь часовых поясови с севера на юг в среднем более чем на 3000км.

Эту колоссальную страну открыли миру русские люди. Пос-ледняя треть ХVIв. и первая половина ХVIIв. считаются вторым,завершающим периодом эпохи великих географических открытий,который характеризуется, в первую очередь, открытием русски-ми людьми Сибири и дальневосточных земель, достижением имиестественных границ Западной и Восточной Сибири на севере исеверо-востоке, а также берегов Берингова и Охотского морей.

Английский ученый Дж. Бейкер писал по этому поводу:«Продвижение русских через Сибирь в течение ХVII в. шло сошеломляющей быстротой. Успех русских отчасти объясняет-ся наличием таких удобных путей сообщения, какими являютсяречные системы Северной Азии, хотя преувеличивать значениеэтого фактора не следует, и если даже принять в расчет всеприродные преимущества для продвижения, то все же на долюэтого безвестного воинства достается такой подвиг, которыйнавсегда останется памятником его мужеству и предприимчи-вости и равного которому не совершил никакой другой евро-пейский народ» (1, с.231, 232).

Б Б К 63.3Ц 67

© Ципоруха М.И., 2004.© ООО «Издательский дом «Вече», 2004.

Научно-популярное издание

Вниманию оптовых покупателей!Книги различных жанров можно приобрести

по адресу: 129348, Москва, ул. Красной Cосны, д.24,издательство «Вече».

Телефоны: (095) 188-88-02, 188-16-50, 182-40-74;т/факс: 188-89-59, 188-00-73.

E-mail: [email protected]://www.veche.ru,

www.100top.ruФилиал в Нижнем Новгороде

«ВЕЧЕ-НН»тел. (8312) 64-93-67, 64-97-18

Филиал в НовосибирскеООО «Опткнига-Сибирь»

тел. (3832) 10-18-70Филиал в Казани

ООО «ВЕЧЕ-КАЗАНЬ»тел.: (8432) 71-33-07

С лучшими книгами издательства «Вече»можно познакомиться на сайте

www.100top.ru

ISBN 5-9533-0161-8

mailto:[email protected]

http://www.veche.ru

http://www.100top.ru


7ПОКОРЕНИЕ СИБИРИ. ОТ ЕРМАКА ДО БЕРИНГА6 М.И. ЦИПОРУХА

Присоединение Сибири и дальневосточных земель, примы-кающих к побережьям Берингова и Охотского морей, привелок грандиозному расширению границ Российского государстваи явилось, на наш взгляд, одной из важных предпосылок к об-разованию Российской империи.

Можно с уверенностью сказать, что если реформы ПетраIи победа в Северной войне со Швецией, позволившая распах-нуть окно в Европу и в кратчайшие сроки преодолеть отста-лость допетровской Руси во многих сферах, явились главнымфактором создания Российской империи, то не менее важнымобстоятельством в этом деле служило присоединение Сибири.

В ходе присоединения Сибири определилась основная тер-ритория России. За Россией закрепились богатые природны-ми ресурсами земли, овладение и освоение которых дали ужев ХVIIв. колоссальный приток средств (в первую очередь, засчет поступления в казну большого количества ценных мехов—этой «мягкой валюты» ХVI—ХVII вв.), что позволило лучшеоснастить армию и укрепить оборону страны, вести активнуюдипломатическую деятельность для отстаивания национальныхинтересов Российской державы. Для русского купечества при-соединение Сибири раскрыло новые грандиозные возможнос-ти для увеличения торговых оборотов и создания новых про-мышленных предприятий.

Современные россияне не должны забывать о подвигах из-вестных и неизвестных первопроходцев Сибири, которые це-ною неимоверных страданий от холода и голода, ценою гибе-ли многих казаков и промышленников открыли миру эту ко-лоссальную страну, основали многие сибирские города и селе-ния. Наши предки подарили современным россиянам эту бога-тейшую страну, и мы обязаны знать историю открытия и ос-воения Сибири и Дальнего Востока. Автор надеется, что зна-комство с этой славной историей поможет укрепить в читате-лях патриотические чувства и подвигнет их на дела и поступки,направленные на укрепление и процветание нашего Отечества.

Поразительно также то, что в целом мирный характер при-соединения Сибири к Руси и освоения Сибири русскими людьмиочевиден для любого непредвзято настроенного исследовате-ля. Поэтому в названии книги уместнее было бы заменить «по-корение» на «присоединение». Мы говорим о «покорении Си-бири» только с учетом образа мышления представителей мос-ковской власти XVI—XVII вв. Как вполне справедливо отме-тил современный историк Н.И. Никитин, «в Сибири со всейполностью раскрывалось одно из давно подмеченных качестврусского народа— «необыкновенная способность... уживать-ся с людьми»... «Причины этой уживчивости многие видят вособенностях русского национального характера. По мнениюнекоторых исследователей, одной из его отличительных чертявлялось «отсутствие высокомерного презрения и вражды к на-селению колонизуемых стран» и «житейская уступчивость».Еще в дореволюционной литературе отмечалось, что «духом не-терпимости по отношению к инородцам русские переселенцыв Сибири никогда не были проникнуты», что «они смотрят навогула, самоеда, остяка (манси, ненца, ханта.— М.Ц.) и та-тарина прежде всего как на человека и только с этой стороныопределяют к ним свои жизненные отношения» (2, с.140).

В ранний период открытия и освоения Сибири довольно ши-рокое распространение среди казаков и промышленников-пер-вопроходцев получили смешанные браки с крещеными «ино-земками». По словам известного этнографа Б.О.Долгих, вовторой половине ХVIIв. «на всем огромном пространстве юка-гирской земли от Лены до Анадыря и у служилых, и у промыш-ленных людей были жены юкагирки» (3, с. 440). Знаменитыйотечественный первопроходец ХVIIв. казак Семен Дежнев, чьеимя навсегда осталось на географической карте России, былдважды женат, и оба раза на якутках.

Важно, что в Сибири того времени крещеные дети от всехсмешанных браков получали все права детей служилых людейи становились проводниками русского влияния среди местно-го туземного населения. В этом отношении поведение русскихпервопроходцев-казаков и промышленников в корне отлича-лись, например, от поведения англичан в Индии и Америке, гдеони как бы стеной отгораживались от туземного населения,особенно в личностных отношениях.

9ПОКОРЕНИЕ СИБИРИ. ОТ ЕРМАКА ДО БЕРИНГА

ми и ладожским посадником Павлом, рассказавшими ему о се-верных странах. Посадник сообщил ему, что «еще мужи ста-рии ходили за Югру и Самоядь», то есть ходили на северо-восток за пределы постоянного обитания югры— предков со-временных манси и хантов и самоедов-ненцев (5, с.244).

Знаменитый русский историк Николай Михайлович Карам-зин, анализируя эти летописные рассказы, считал, что новго-родцы проникли за Урал уже в XI в. С ним согласен и рядсовременных историков. Но на Руси до ХVI в. «Югрой» назы-вали как район расселения угорских племен вогулов и остяков(теперь их называют манси и ханты), так и самих его жителей.Эти племена являлись южными соседями «самояди» (ненцев)на обоих склонах Уральских гор и в лесном Приобье. Так чтопо приведенному выше отрывку из «Повести временных лет»нельзя, на наш взгляд, точно утверждать, что новгородскиедружинники собирали дань не в Подкаменной, а именно в За-каменной Югре, то есть к востоку от Урала.

Во второй половине XIIв. в летописях отмечено два похо-да новгородцев за данью в Югру. Так согласно летописи в1187 г. печорскими и югорскими данниками было убито стоименитых новгородцев из состава отряда, прибывшего для сборадани. В 1193г. туда ходил новгородский воевода Ядрей. Онсобрал дань серебром, соболями и изделиями из кости (види-мо, из моржовых клыков). Согласно летописи, в том году юграи новгородские купцы, торговавшие с местными жителями Юг-ры, объединились и нанесли тяжелое поражение новгородско-му отряду во главе с воеводой, посланному властями Велико-го Новгорода для сбора дани. Так что конкуренция между вла-стями Великого Новгорода и купцами— частными предприни-мателями принимала в Югре временами довольно острый ха-рактер. В середине XIIIв. новгородские летописцы называлисреди северных, подвластных Великому Новгороду, областейПермь, Печору и Югру.

Пушные богатства северных районов привлекли к себе вни-мание князей русских северо-восточных княжеств. Недалекоот устья р.Юг на пути новгородцев в Печорскую и Югорскуюземли ростовские князья в 1218г. основали г.Устюг (затем г.Великий Устюг), который как клин врезывался в новгородс-

ПЕРВЫЕ ПОХОДЫ ЧЕРЕЗ «КАМЕНЬ»Да горы мои, горы Уральские,Не забыть вас, горы, да во все века.Да через вас, горы, ой, лежала дорожка,Лежала большая, да Сибирский шлях.

Русская народная песня

Когда впервые русские люди прошли через «Камень» (такназывали Уральские горы в летописях) в Сибирь? Точную датуэтого знаменательного события определить трудно. Нестор,автор «Повести временных лет», датирует рассказ новгородс-кого боярина Гюраты Роговича о посылке дружинников заданью в северные области, услышанный летописцем за четы-ре года до этого, 1096годом: «Я послал своего отрока (дру-жинника. — М.Ц.) в Печору — это люди, дающие дань Нов-городу, и оттуда он поехал в Югру, соседящую на Севере ссамоедами. Югорцы рассказали моему отроку о том, что три годатому назад они обнаружили чудо на берегу океана: там, где ог-ромные горы, возвышающиеся до небес, подходят к заливуокеана («в луну моря»), был услышан говор и крик многихлюдей... Язык их был нам неизвестен, но они, указывая на нашежелезное оружие, жестами просили отдать его им. И если кто-нибудь давал им нож или топор, то они взамен давали ему меха...Путь к этим горам лежит через непроходимые пропасти, черезснега и леса; поэтому мы не всегда доходили туда; кроме того,мы знаем, что есть люди и еще далее на север» (4, с.527).

Приведенный выше отрывок из «Повести временных лет»взят из Лаврентьевской летописи, одного из позднейших спис-ков «Повести» (1377г.). А в Ипатьевской летописи (список«Повести» начала ХVв.) летописец повествует, что в 1114г. онпосетил г. Ладогу на р.Волхове и там беседовал с ладожана-


Отечественные историки географических открытий И.П.Ма-гидович и В.И. Магидович считают, что отряды новгородцевмогли пройти за Урал по двум дорогам: подняться по Усе, пра-вому притоку Печоры, а затем перейти через Полярный Урална Собь, левый приток Оби, либо пройти за Урал более юж-ным маршрутом по р. Щугор, правому притоку Печоры, а за-тем перевалить через Северный Урал и выйти к верховьямСеверной Сосьвы, притоку Оби. В результате этих походоврайон Нижней Оби на какое-то время стал новгородской во-лостью, а его жители платили Новгороду дань (9, с.220).

Последний большой поход новгородцев на Югру отмеченлетописью под 1445г. На этот раз за Урал направились двин-ские ратники во главе с Василием Шенкурским и МихаиломЯроль. После этого похода Югра фактически перестала бытьподвластной Новгороду.

Московские летописцы в 1408 г. впервые употребили дляобозначения зауральских земель слово «Сибирь» и записали:«Тохтамыш (хан Золотой Орды. — М.Ц.) убит в Сибирскойземле близ Тюмени» (8, с.36).

По поводу происхождения слова «Сибирь» ученые не при-шли к единому мнению. Наиболее обоснованными являются двегипотезы. Часть ученых выводит слово «Сибирь» от монгольс-кого «Шибир» («лесная чаща») и полагает, что со времен со-здания монгольской империи Чингисхана и его потомков (XIIIв.)так называлась монголами граничащая с лесостепью полосатайги в Северной Азии. Монгольские конные отряды не смог-ли проникнуть в эти таежные районы, непреодолимыми препят-ствиями для них были болота и таежный гнус (2, с.7).

Эти ученые считают, что в Западной Европе слово «Шибир»впервые стало известно из рассказов Марко Поло и другихевропейских путешественников, побывавших в самом сердцемонгольской империи и в завоеванном монголами Китае.

Вторая из наиболее обоснованных гипотез происхожденияназвания «Сибирь» связывает это слово с самоназванием пле-мен, населявших лесостепное Прииртышье («сабиры» либо «са-виры» или «сипыры»— все это племена, родственные грознымгуннам, чуть не сокрушившим войска Западной Римской им-перии в Vв. н.э.). (2, с.7; 11, с.15). Так известный отечествен-

кие владения. Оттуда стали совершаться набеги на новгородс-ких сборщиков печорской и югорской дани. А новгородскиебояре не прекращали посылку для сбора дани на Печору иЮгру отрядов добровольцев — «путников», как их называетлетопись, набиравшихся из «детей боярских и удалых людей»,то есть шаек ушкуйников (6, с.75).

С присоединением в XIV в. Устюга к великому княжествуМосковскому давление устюжских князей на новгородскихсборщиков дани при поддержке Москвы усилилось. Устюжа-не не раз перекрывали новгородцам свободный проход в Югру,и особенно на обратном пути, когда те с грузом ценных меховпытались пройти мимо Устюга на запад по Сухоне в Новгород.Впервые об этом поведали новгородские летописи за 1323г.,когда новгородские дружины были пленены, а собранную имидань отправили в Москву. С этого времени вплоть до середи-ны ХV века между Великим Новгородом и Великим Устюгомс переменным успехом не прекращается кровавая борьба, входе которой то новгородцы успешно прорываются домой,погромив Устюг, то устюжанам удается отобрать «меховуюказну».

Но и по всем этим летописным сведениям XII — первойполовины XIVвв. нельзя категорически утверждать, что речьидет о походах новгородских дружинников за «Камень». Впер-вые об этом абсолютно ясно сказано в Новгородской четвер-той летописи, где за 1364г. отмечено: «Теи зимы с Югры нов-городцы приидоша дети боярскиа и молодые люди и воеводыАлександр Абакуновичь, Степан Ляпа, воевавше по Обе рекидо моря» (7, с.9).

Оба склона Северного Урала — Печорский и Югорский —имели важное значение для новгородских купцов, в первуюочередь из-за богатства «соболми и горносталми и чернымикунами и песцы и белыми волкы и рыбьими зубы», которыеисключительно высоко ценились на Руси и в Прибалтике. Всередине XIVв. новгородские купцы, торговавшие с Югрой,даже объединились в особую корпорацию «Югорщину», цент-ром и охранительницей которой стала построенная в 1365г.каменная церковь Св. Троицы на Редятиной улице в Новгоро-де (6, с.138; 8, с.367, 368).


Асыки, расположенного в бас-сейнах рек Лозьва и Пелым.

После полного присоединенияв 1478г. к Московской Руси Ве-ликого Новгорода и всех его се-верных владений великий князьМосковский Иван III послал вой-ска за Урал, чтобы закрепитьсвою власть на Обских землях.

Для этого великий князь вос-пользовался ожесточенной борь-бой за спорные территории наКаме между татарскими ханства-ми — Казанским и Сибирским(или Тюменским), ставшими не-зависимыми после распада Золо-той Орды. Борьба между нимиособо усилилась после захватасибирскими татарами земель пореке Туре, которые ранее при-надлежали Казанскому ханству. Иван III принял сторону Ка-зани и организовал в 1483г. поход русских войск в Сибирь.

Русские отряды были сформированы в Поморье из устюжан,вычегжан, вымичей, сысоличей и пермяков. Во главе их былипоставлены московские воеводы— князь Федор Курбский-Чер-ный и Иван Иванович Салтык-Травин. 9 мая 1483г. русскиевойска вышли из Устюга Великого в Сибирь. Они прошли че-рез Прикамье, поднялись вверх по притоку Камы р.Вишере и,перевалив Уральские горы, совершили первый исторически до-казанный переход через Средний Урал. Путь Камою и Више-рою мимо Чердыни стал доступен московскому войску послеприсоединения к Московскому княжеству Перми в 1472г. Навосточных склонах Урала русские воины вступили на терри-торию «княжества» Асыки.

В устье р.Пелым, притока Тавды, объединенный отряд рус-ских и зырян (коми) разгромил войско вогульского вождя пе-лымского «князя» Юмшана, враждебно настроенного к рус-ским. Затем воеводы с войском спустились на стругах «вниз

Великий князь Иван III,организатор первых походоврусских дружин в Зауралье

ный историк Л.Н. Гумилев утверждал, что слово «Сибирь»бытует с Vв. н.э.: «Так назывались угорские племена, населяв-шие бассейн Оби и ее притоков, в частности манси (вогулы).Название «Сибир» фигурирует в титулатуре двух тюркских ха-нов: Сыби-хан и Шиби-хан» (9, с.221).

В Западной Европе «Сибирь» впервые появилась на Ката-лонской карте 1375г. в начертании «Себур». И.П. и В.И.Ма-гидовичи считают, что это начертание перенято у арабских иперсидских авторов первой половины XIVв. («Сибир и Абир»,«Ибир-Шибир»). А на известной круговой карте мира венеци-анского картографа монаха Фра-Мауро, составленной в 1457—1459г., «Sibir» обозначает страну, расположенную к северу от«Азиатской Сарматии» и отделенную от нее горами (9, с.221).

Уже по Яжелбицкому договору, заключенному между Вели-ким Новгородом и московским великим князем в 1456г., Югор-ская земля перешла в сферу влияния Москвы. Прибирая к сво-им рукам северные «волости» Великого Новгорода, Иван IIIрешил послать в Югру отряд ратных людей. Устюжанин Ва-силий Скряба по поручению Москвы сформировал в Устюгеотряд добровольцев («хотячих людей») и выступил с ним впоход 9 мая 1465 г. «Вожами» — проводниками в отряде быливымичи — жители бассейна р. Вымь, правого притока Вычег-ды со своим князем Василием. В результате похода два угор-ских «князька» (племенные вожди) Калпик и Течик принялирусское подданство. Им был поручен сбор дани с окрестныхплемен и передача ее в казну Ивана III.

В 1472г. в Югру направился еще более крупный отряд воглаве с князем Федором Пестрым. В результате приуральскиерайоны рек Колвы и верхнего течения Вишеры, населенныеугорскими племенами, были окончательно включены в составМосковского государства. Таким образом, в руках московскихвластей оказались новые, более удобные пути за «Камень» (5,с.248; 8, с.368).

Но не все «княжества» Югорской земли перешли в московс-кое подданство. Часть предводителей югорских племенныхобъединений совершали набеги на селения коми и русских вПриуральском районе. Племена коми, в свою очередь, вторга-лись в Зауралье, разоряли селения мансийского «княжества»


На следующий год весной в Москву приехали представите-ли югорской знати: Юмшан и Калпа от племен манси, Лятикот Сибирской земли, заселенной угорскими племенами, подвер-гшимися сильному влиянию татар и их культуры, и Пыткей отКодского «княжества» по Нижней Оби, населенного хантами.Послы доставили в Москву сибирские «поминки» в виде цен-ных мехов и просили освободить пленных князьков. Они, при-знавая себя подданными Московского государя, обязалисьежегодно поставлять в казну дань мехами. Иван III выслушалпослов милостиво и отпустил в Сибирь князя Молдана и сы-новей Екмычея (8, с.369; 12, с.433, 434).

Правда, никаких русских постоянных опорных пунктов наНижней Оби создано не было и поэтому в тот раз присоедине-ние нижнеобских земель к Московскому государству быловообще-то условным.

В конце 1499г. Иван III вновь послал за Урал свое войско всоставе более 4000 воинов, из них почти 2000— жители По-морья. Один отряд под командой князя Петра Федоровича Уша-того, состоявший в основном из двинян, пинежан и важан, поплылиз Вологды по Сухоне и Северной Двине до устья Пинеги. Да-лее он поднялся по Пинеге и по Пинежскому волоку перешел нар.Кулой, по которой спустился к Мезенской губе Белого моря.Поднявшись вверх по Мезени и ее притоку Пезе, отряд перешелна верхнюю Цильму, приток Печоры, спустился по ней до ус-тья и по Печоре поднялся до устья р.Усы, ее правого притока.

Затем в ноябре туда подошли отряды воинов под командойкнязя Семена Федоровича Курбского и Василия ИвановичаГаврилова-Бражника, получивших приказ идти «на Югорскуюземлю в Коду», а по пути занять Ляпинское княжество на ле-вом берегу Оби. Этот отряд состоял в основном из устюжан ивымичей и направлялся на Печору, по-видимому, через Вымс-кий волок.

В устье Усы воины построили небольшую деревянную кре-пость Усташ. Считается, что воины именно этих отрядов уча-ствовали также в строительстве на берегах устьевой части Пе-чоры (вероятно, на месте другого стоявшего там промышлен-ного зимовья) укрепленного поселка, впоследствии названно-го Пустозерский острог (6, с.78; 13, с.11).

по Тавде... мимо Тюмени в Сибирскую землю; воевали, идучи,добра и полону взяли много. А от Сибири шли по Иртышу...вниз, воюючи, да на Обь реку великую в Югорскую землю, икнязей югорских воевали и в полон вели» (9, с.221).

И.П. и В.И. Магидовичи считают, что в «Устюжном лето-писном своде», откуда взята предыдущая цитата, летописецслово «Сибирь» употребил в качестве названия определенно-го города. На наш взгляд, слова летописца «Сибирская земля»можно понять как название всего района Нижнего Иртыша иНижнего Тобола с правыми притоками. Ясно одно, по мерепроникновения русских все далее на восток за Урал понятие«Сибирская земля» стало обозначать всю территорию Север-ной Азии на восток от Уральских гор вплоть до побережьяОхотского и Берингова морей.

При сплаве вниз по Тавде русский отряд плыл мимо Тюмен-ского ханства. В 80-е гг. ХVв. с тюменским ханом ИбрагимомИбаком, потомком Чингисхана, Москва установила диплома-тические отношения, поэтому русские воины проследовали наИртыш и Обь, в земли, населенные югорскими племенами. ВУстюжном летописном своде при описании этого похода точ-но указывается местоположение Югорской земли: она находи-лась севернее устья Иртыша, то есть там, где заканчивалисьвсе новгородские экспедиции за «Камень», прибывшие тудасеверным, печорским путем.

Поход русских в Зауралье завершился в Кодской земле навосточных притоках Оби. Кодский князь Молдан и двое сы-новей князька Екмычея попали в плен и были уведены в Мос-кву. Югорские князьки вступили в переговоры с Иваном III,воспользовавшись посредничеством пермского епископа.

В результате похода 1483 г. подданными великого князяМосковского стали несколько вогульских и югорских племен-ных вождей из Кодской и Югорской земель и даже один из си-бирских татарских князей. Кодские князья подтвердили клят-ву на верность священным обрядом— «с золота воду пили». Призаключении мира югорские «князья» совершили магическиеобряды и дали клятвы, при которых фигурировали ель, шку-ра медведя, жаба, рыба, хлеб и оружие. Епископ, представляв-ший в переговорах особу Ивана III, велел отслужить молебен.


Результаты этих походов за «Камень» уже при сыне Ива-на III — Василии нашли отражение в титуле великого князяМосковского, в который с 1514 г. включили в числе другихтитул князя Кондинского и Обдорского, то есть в титул вошлиназвания двух областей, расположенных за «Камнем»: Обдо-рии (район р.Полуй, правого притока Оби) и Кондии (районр.Конды, левый приток Иртыша) (9, с.222, 223; 10, с.36, 37).

Сборы дани и доставка ее московским властям являлись обя-занностью югорских «князцов» и ненецких старейшин. Италь-янец Рафаэль Барберини, побывавший в Москве в серединеХVIв., отметил: «Я разговаривал и даже ел с двумя такимизвероловами, которые были при дворе по случаю привоза сво-ей обычной дани государю. Дань эта состояла в разном пуш-ном товаре в большом количестве» (8, с.369).

А с середины ХVI в. Москва стала посылать в Югру сбор-щиков дани — «данщиков» для доставки мехов в Москву. Бе-зопасный проезд по Югорской земле этих людей обеспечива-ли югорские «князцы» и ненецкие старейшины. Правда, раз-мер дани так и не был точно определен. «Данщики» привози-ли в Москву столько мехов, сколько удавалось собрать «княз-цам» с местных охотников.

В ХVIв. возрос поток русских и коми-зырянских промыш-ленников, которые промышляли ценные меха и торговали скоренным населением на Нижней Оби и в районах, примыкав-ших к северным берегам Западной Сибири. Река Обь, Обскаягуба изображены уже на карте Антония Вида, изданной в Литвев 1555г., а затем и в Голландии. Причем после прочтения ла-тинской и польской частей легенды этой карты стало ясно, чтоВид является не столько автором карты, сколько собирателемрусских географических чертежей, доставленных ему из Мо-сквы стольником Иваном Ляцким, бежавшим в Литву еще до1533г., то есть до кончины Василия III и, значит, составлен-ных еще ранее (14, с.379).

В сочинениях и на картах западноевропейских географов икартографов второй половины ХVI — первого десятилетияХVIIв. появляются названия рек «Енисей», «Пясина», неко-торые сведения о Таймыре. Ясно, что эти сведения были имиполучены из русских источников. Так что промышленное ос-

21ноября отряды направились к «Камню» (Уральскому хреб-ту). Воеводы ехали на оленях, воины — на собаках (по дру-гим источникам — они шли на лыжах). Одна часть войска воглаве с Гавриловым-Бражником прошла по Усе до ее верховь-ев и далее через «Камень» так называемым Югорским перехо-дом в северной части Уральских гор. Это была дорога, хоро-шо известная русским промысловикам и торговцам, которуюони активно использовали при торговле с югорскими племенами.

Другая часть войск во главе с Курбским и Ушатым перешла«Камень» южнее. Спустя две недели отряды подошли к Ураль-ским горам и через горный проход («через Камень щелью»)вышли в область бассейна Нижней Оби, пройдя с начала по-хода 4650верст. Переход через горы был труднейшим участ-ком пути: «А камени (гор. — М.Ц.) в облоках не видати, —вспоминали воины по возвращении домой,— только ветрено,ино (ветры.— М.Ц.) облака раздирают» (12, с.434).

Первые столкновения с местными жителями — самоядью —начались еще на перевале через горы. Русские захватили у них200оленей, которые в дальнейшем использовали для перевоз-ки грузов и людей. От перевала воины двинулись вдоль тече-ния р.Сылвы, притока Северной Сосьвы, и через неделю по-дошли к укрепленному югорскому «городку» Ляпин. Захвативего, отряд пошел вниз по Северной Сосьве. Вскоре на оленяхиз устья Оби прибыли представители местных племенных вож-дей (обдорских и югорских «князей»), которые заявили о же-лании стать подданными великого князя Московского и платитьему дань. Кроме Ляпина воеводы С.Ф. Курбский и П.Ф. Уша-тый «поимали» еще «33городы (поселений.— М.Ц.), да взя-ли 1009 лутших людей, да 50 князей (племенных вождей. —М.Ц.) привели. Да Василей же Бражник взял 50городов...ипришли к Москве на Велик-день (пасху. — М.Ц.) к Госуда-рю, все бог дал здорово» (5, с.249). Отряды благополучно воз-вратились из Сибири весной 1501г.

Любопытно отметить, что в «Разрядной книге», где сохра-нилось довольно подробное описание этого похода, указано,что «Камень» простирается «от моря до моря». Таким образом,уже в то время на Руси знали, что Уральские горы тянутся отСтуденого моря до Каспийского, то есть с севера далеко на юг.


татарским преданиям— его убил Мамет (или Махмет), татар-ский князек из влиятельного «Тайбугина рода».

Последний объединил татарские улусы по Тоболу и Средне-му Иртышу и сделал своей столицей старинное укрепленноеселение югорцев на берегу Иртыша, носившее название «Си-бирь», или «Кашлык». Поэтому новое государственное объеди-нение татарских улусов стали называть Сибирским ханством. Впервом десятилетии ХVIв. Тюмень перестала существовать, иее земли вошли в состав Сибирского татарского ханства, рас-кинувшегося на огромной территории от низовья Оби и береговЛедовитого моря до северных границ Казахского ханства.

В свое время основатели Золотой Орды — монголы подчи-нили себе половцев (кыпчаков), кочевавших в Прииртышскихи Барабинских степях. Но монголы растворились среди кып-чаков, приняли половецкий язык и культуру. Сибирские тата-ры, потомки половцев и монголов, вели кочевой образ жизни.Татарские мурзы владели лучшими пастбищами, на которыхпаслись большие табуны лошадей, и многочисленными раба-ми— «ясырем». Мурзы и беки, владельцы отдельных улусов,широко использовали в хозяйстве труд «ясырей» и обедневших(зависимых) общинников.

Эти общинники — «черные» улусные люди составляли дру-жины улусных предводителей и платили ежегодные «дары»мурзе или беку рыбой, пушниной или продуктами скотовод-ства. Кроме того, «черные люди» татарских улусов и покорен-ные татарами хантыйские и мансийские племена, а также зау-ральские башкиры обязаны были платить хану ежегодный ясак,главным образом пушниной, и в качестве воинов участвоватьв военных действиях, если хан объявлял военный поход. Такчто хан и его приближенные угнетали и собственный «черныйнарод», и покоренные племена.

Хан имел своего главного советника-визиря— «карачу», своивойска и слуг. Из своей столицы он посылал во все улусы сбор-щиков ясака— «даруг». Знатные мурзы управляли своими улу-сами и при проведении ханом военных походов участвовали вних со своими воинскими отрядами. За участие в походах мурзыполучали часть добычи. Война обогащала татарских мурз ибеков за счет добычи и продажи пленных в рабство.

воение северных районов Западной Сибири русские люди нача-ли еще до включения всего региона в состав Московской Руси.

В ХVIв. торговые связи русских с народами Зауралья ок-репли. Этому способствовало активное заселение русскимилюдьми Северо-Восточного Поморья, особенно бассейна Пе-чоры и ее притоков. Вдоль речных и сухопутных участковсеверных дорог, ведущих за «Камень», возникли русские се-ления и опорные пункты: Пустозерский острог, Усть-Цилемс-кая слобода, Роговой городок и др. Русские торговцы все вбольшем числе следовали в Зауралье с товарами, которые об-менивали там на пушнину.

Известный исследователь истории Сибири член-корреспон-дент Академии наук СССР С.В. Бахрушин отмечал, что «тор-гами с пустозерской и закаменной самоядью» не ограничива-лась деятельность печорского населения за Уралом. Оченьрано, уже в ХVIв., вымичи и пустозерцы стали приходить «вовсе сибирские городы (как указывается в грамоте царя Бори-са Годунова, который ссылается на факт, имевший место «прежсего»)...со всякими товарами и торговали во всей Сибирскойземле и по волостям, и по юртам, и по лесам с татары и с ос-тяки, и с вагуличи, и с самоядью» (6, с.80, 81).

Промышленники и торговцы из Русского Поморья не разоставались зимовать в Зауралье, основывая там поморские зи-мовья, которые со временем превращались в места активноготорга, где русские товары обменивались на сибирскую пушни-ну. Все это позволяло русским промышленникам и торговцамосваивать местные приемы езды на собаках и оленях, исполь-зовать местные охотничьи приемы, туземную одежду, отлич-но приспособленную к суровым условиям сибирской погоды.В свою очередь югорские и ненецкие племена быстро осозна-ли преимущества применения русских железных изделий (на-конечников стрел, ножей, топоров и др.) и сумели с их помо-щью усовершенствовать приемы охоты в тундре, тайге и наморе, а также рыбной ловли.

В начале ХVI в. произошли существенные изменения вовластных структурах татарского государства Западной Сиби-ри. Около 1495г. погиб в борьбе с татарскими князьками тю-менский хан Ибрагим Ибак, один из потомков Чингисхана. По


последний послал в Москву грамоту о своей присяге в вернос-ти царю, присовокупив к ней дань— 1000 соболей и даругжс-кую пошлину 160соболей вместо белок.

В 1563г. Кучум с помощью бухарского хана разгромил Еди-гера, взял его вместе с братом и близкими родственниками вплен, а затем убил. В живых остался только спасшийся бег-ством и нашедший убежище в Средней Азии сын БекбулатаСеид-Ахмат (Сейдяк).

Через несколько лет Кучум окончательно сломил сопротив-ление татарской знати и племенных югорских князьков. Онокружил себя отрядами узбеков и ногайцев и стал усиленнонасаждать мусульманство. По просьбе Кучума бухарский ханАбдулла в 1572г. прислал в Сибирское ханство представите-лей мусульманского духовенства для утверждения в нем исла-ма. Через несколько лет хан Абдулла отправил «к Сибирско-му народу для наставления его в вере» новую миссию, в составкоторой включили самых авторитетных мусульманских бого-словов и ученых. Так что к началу 80-х годов ХVIв. вся та-тарская знать приняла новую религию.

Вероятнее всего, «черные» люди татарских улусов и осталь-ное большинство жителей Прииртышья и Приобья смотрели наКучума, который именовал себя ханом тюменским и сибирским,как на пришельца и завоевателя. Выдающийся отечественныйпублицист А.Н. Радищев в исследовании, посвященном присо-единению Сибири к Московскому царству, отметил, что Кучуму«чужестранцу, опричь пришедших с ним, повиновалися из од-ной только боязни, как то бывает всегда в завоеванных стра-нах» (8, с.366).

Сломив сопротивление местных правителей и несколько укре-пив свою власть, Кучум стал готовиться к войне с Русью, при-крывая подготовку к нападению письмами к царю и присылкой в1571г. в Москву посольства с данью— 1000соболями, котороеподтвердило договор, заключенный Едигером. Кучум даже при-нял в Кашлыке царского посла Третьяка Чубукова и обязалсявносить дань в царскую казну и подписать присяжную грамоту.

Объектом нападения Кучума должна была стать, в первуюочередь, Пермская земля, набеги на которую совершали ещетюменские татары. Они в свое время под водительством цареви-

В середине ХVIв., когда Сибирским ханством правили ханЕдигер и его брат Бекбулат из рода тайбугинов, на ханствонапал Кучум, сын бухарского правителя Муртазы. Русскиедокументы того времени называли Кучума внуком тюменскогохана Ибака. Войско Кучума составляли узбекские и ногайскиеотряды, а также башкирские воины. Едигер и Бекбулат в борь-бе с Кучумом решили опереться на московского царя Ивана IV.

В январе 1555 г. в Москву прибыли Тягрул и Панъяды —послы сибирского хана. Они поздравили царя со взятием Ка-зани и с успешными действиями царских воевод в районе Аст-рахани. Послы «били челом государю ото князя Едигера и отовсей земли, чтобы государь их князя и всю землю Сибирскуювзял на свое имя, и от сторон ото всех заступил (оборонил.—М.Ц.), и дань свою на них наложил, и даругу своего прислал,кому дань собирать» (8, с.371). Царь милостиво объявил, чтопринимает Сибирь «под свою руку». Теперь он прибавил к сво-ему титулу «всеа Сибирскыя земли повелитель» (12, с.436).

В Москве послы Едигера обещали платить дань царю с каж-дого «черного» человека по соболю, а даруге (сборщику да-ни)— по белке с человека. Дьякам Посольского приказа уда-лось установить из опросов членов посольства и их свиты, что«черных» людей в ханстве 30700человек. Значит, ежегоднаядань должна была составлять 30000соболей, и послы согла-сились с таким объемом ежегодной дани.

Царским представителем в столице Сибирского ханства былназначен Дмитрий Куров Непейцын, который отправился вЗауралье с «жалованным ярлыком» царя и там привел Едиге-ра, Бекбулата и их главных советников к присяге (шерти) наверность московскому царю. Правда, провести перепись сибир-ского населения с целью точного определения размера ежегод-ной дани послу не позволили. Вскоре Едигер прислал в Моск-ву посла Баянду с данью — всего 700соболиными шкурками,чем сильно разгневал царя, который повелел заточить посла втюрьму (12, с.437).

Отправил царь в Югру к князьку Певкею посланника и по-велел ему собрать по соболю с человека и сразу же везти даньв Москву. За это он обещал защитить Югру от любых захват-чиков. Так как Кучум продолжал теснить отряды Едигера, то


никам они были приведены к особой присяге на верность царюи поклялись верно ему служить, не замышлять против негозаговоров и выдавать ему всех изменников.

Строгановы пользовались всеми привилегиями доверенныхцарских слуг, что позволило им в эти годы увеличить свое ог-ромное богатство. После сожжения московского посада крым-скими татарами в 1571г. появилась реальная опасность нападе-ния на Пермскую землю со стороны Ногайской и Сибирскойорд.

Строгановы решили усилить гарнизоны своих городков и непозднее весны 1572г. наняли к себе на службу тысячу волж-ских казаков. Сохранилось предание, что в числе этой тысячибыл и атаман Ермак Тимофеевич, который служил на Каме неменее двух лет. Правда, это маловероятно, так как под стра-хом опалы царь потребовал от Строгановых направить все на-нятые ими казацкие отряды на запад для отражения новогонападения Крымской орды.

Но угроза нападения войск сибирского хана и ногайцев за-ставила царя разрешить Строгановым построить укрепленныйострог на р.Сылве вблизи уральских перевалов. А затем ониосновали опорный пункт-поселение даже за Уралом в Тахчеяхв районе р.Туры на ранее принадлежавших ногайцам землях.

Положение осложнилось, когда агенты Кучума начали под-стрекать черемисов и башкир к восстанию против Москвы, обе-щая помощь от сибирского хана. В 1572г. восставшие череми-сы, башкиры и ханты разграбили торговые караваны на Каме,«побиша русских торговых людей 87человек» (8, с.357). Ле-том 1573г. сибирское войско во главе с племянником Кучумаханом Маметкулом перевалило Урал и разграбило русские по-селения на р.Чусовой, левом притоке Камы. Пострадали и ман-си-подданные царя, мужчин которых, как и русских, убивали,а женщин и детей уводили в плен.

Маметкулу в пути удалось захватить и убить сына боярс-кого (так называли находившихся на государственной службемелких землевладельцев— потомков младших членов княжес-ких дружин или измельчавших боярских родов) Третьяка Чу-букова, который направлялся послом в Казахскую орду. Пос-ле этого примирение с Москвой стало невозможным.

ча Кутлук-салтана, сына Ибака, о котором упоминалось ранее,разорили Усолье на Каме, «русаков вывели» и перебили (6, с.99).

Соляные богатства Пермской земли раньше всех оценилАника Строганов, мужик с Русского Севера, основатель бога-тейшего торгового дома. Много лет главным центром солянойпромышленности Строгановых была Соль Вычегодская. Современем Аникой были построены солеварни в Пермском крае.В 1558г. царь дал Строгановым разрешение искать там источ-ники рассола и ставить солеварницы и дворы, поднимать це-лину на пустых местах по р.Каме.

А Строгановы взяли обязательство оборонять места по Камеот нападения ногайцев и других иноземцев. Для этого им былоразрешено царем поставить городок Канкор на Пыскорскоммысу в 15 верстах от Усолья Камского, «где бы место былокрепко и усторожливо, и на городе пушки и пищали учинитии пушкарей, и пищальников, и воротников...устроити собою длябереженья от ногайских людей и от иных орд». А в 1564г. онидобиваются разрешения в 15верстах выше Канкора поставитьна Орлове наволоке другой городок— Кердеган, или Орел, длязащиты вновь поставленных солеварниц: «стены сажен по 30,а с приступную сторону для низи и к варницам ближе в глиныместо каменьев закласти, а пищалники и сторожки для бере-женья...собою ж держати, а наряд скорострельной в тех горо-дах устроить ему собою ж». В это приблизительно время былпостроен и третий городок, Яйвенский, на устье р.Усолки, впа-дающей в Яйву, приток Чусовой.

В 1568г. Яков Строганов получил такое же разрешение ря-дом с новым соляным промыслом вверх по Чусовой «крепостиподелати и городок поставити» и содержать там воинов и артил-лерию. Так возник Нижне-Чусовский городок, а позже, с обна-ружением рассола в верховьях Чусовой, — Верхне-Чусовскийгородок. Затем был построен укрепленный городок на Сылве,а в 1597 г. — Очерский острожек для охраны рыбной ловлина Очере (6, с.99, 100). Все это Строгановы делали за счетдоходов от торговли солью, которая в то время давала громад-ные доходы, бо′льшие даже, чем доходы от торговли вином.

Аника и три его сына Яков, Григорий и Семен, служили вопричнине, заведенной царем Иваном IV. Подобно всем оприч-

24 М.И. ЦИПОРУХА

СТРАНИЦЫ ДРЕВНЕЙШЕЙ ИСТОРИИСИБИРИ

История Сибири, следовательно, есть историяне только огромной страны, не только колос-сальных ее пространств и их освоения, но ивсего этого разноязычного и разнокультурно-го множества племен и народов. А вместе с темистория их сложных связей и отношений с на-родами не только соседних, но нередко и весь-ма отдаленных стран Востока и Запада. Ко-роче, это неотъемлемая, значительная частьвсемирной истории.

А.А. Окладников, «Открытие Сибири»

Русские люди пришли в Сибирь не на пустое место. Там ужепроживало множество народов, у каждого из которых была своясложная история, свои верования и мифы, своя самобытнаякультура.

Когда появились в Сибири люди и как они расселились по не-объятным сибирским просторам? Пока это для науки является вомногом загадкой. Ясно одно: заселение Сибири человеком былодлительным процессом и должно было происходить из различныхобластей Азии и Европы. Но раз начавшись, расселение древнихлюдей— первобытных охотников на север и восток Азии— ужене прекращалось. При описании древнейшей истории Сибири мыбудем использовать в основном сведения из источников 8и 11.

СИБИРСКИЕ ОХОТНИКИ ЗА МАМОНТАМИЛюди эпохи палеолита (древнего каменного века) расселя-

лись в течение многих десятков тысяч лет из обжитых облас-

Так как восстание в Казанском крае разгоралось, то царьобъявил сбор дворянского ополчения по всей Руси. Но осто-рожный Маметкул остановился в пяти верстах от строгановс-кого городка и выслал вперед разведывательные дозоры. Уз-нав о сосредоточении русских войск в Поволжье, а также опоявлении у Строгановых не менее 1000 волжских казаков,Маметкул ушел за Урал. Не получив помощи от сибирскогохана, восставшие сложили оружие и принесли присягу на вер-ность царю.

Результатом пермского похода Маметкула была ликвидациястрогановского поселения в Тахчеях. В этом районе князькомместных хантов был Чигирь. Его убили воины Маметкула. Номестные ханты, жившие «круг Тахчеи» и имевшие давние свя-зи с русскими, не хотели подчиняться сибирским татарам ипослали гонца к русским властям с просьбой защитить их отКучумовых слуг.

Строгановы не переставали думать о захвате зауральскихземель. После убийства царского посланника Чубукова им нетрудно было добиться от московских властей новых привиле-гий. В 1674г. Строгановы получили царскую жалованную гра-моту, гласящую: «Якова да Григория Оникиевых детей Стро-ганова по их челобитью пожаловал: на Тахчеях и на Тоболе рекекрепости им поделати, и снаряд вогняной, и пушкарей, и пи-щальников, и сторожей от сибирских и от ногайских людейдержати, и около крепостей, у железного промысла... дворыставити... и угодьи владети» (12, с.458).

Строгановы обязались обеспечить царским послам безопас-ный проезд в Сибирь и в Казахскую орду. И для этого царьразрешил им многое, в частности: «Также пожаловали мы Яковаи Григория: на Иртыше, и на Оби, и на других реках, где при-годится для обереганья и охочим людям для отдыха строитькрепости, держать сторожей с огненным нарядом, ловить ры-бу и зверя безоброчно до исхода урочных двадцати лет» (15,с.670).

Значит, московские власти твердо нацеливали Строгановыхна освоение не только пермских, но и зауральских областей.Но пока Строгановым приходилось думать об обороне своихЧусовских городков, а не о походе за Урал.


Статуэтка женщины из становища Буреть на берегу Ангары

тей в глубь сибирских просторов по нескольким путям: из Сред-ней Азии (Прикаспийская низменность, подножие хребта Ко-петдаг и Иранского плато, бассейны Амударьи и Сырдарьи)вдоль горных цепей Памира и Тянь-Шаня; с юга из монгольс-ких степей на север; с запада из областей Западного Приура-лья и Русской равнины.

Так что, вероятнее всего, заселение Сибири людьми палео-лита шло как минимум из трех центров, по трем направлени-ям: из Центральной и Юго-Восточной Азии, из ВосточнойЕвропы и из Средней Азии. Ученые уже нашли остатки охот-ничьих лагерей, стоянок или стойбищ людей палеолита на Ан-гаре между Иркутском и Балаганском, на Енисее в районе Крас-ноярска и Минусинской котловины, на Алтае в бассейне р.Ка-тунь, на Верхней Лене и в Забайкалье в бассейне р.Селенги.

Яркие примеры необычной культуры охотников верхнего (тоесть позднего) палеолита дали находки в древних поселенияхМальта (у старинного села того же названиия на левом берегур.Белой, левом притоке Ангары вблизи Иркутска) и Буреть (направом берегу Ангары у другого старинного сибирского селаНижняя Буреть), расположенных в нескольких километрах другот друга.

В этих поселениях 25тыс. лет тому назад проживали охот-ники за мамонтами, шерстистыми носорогами и северными оле-

Скульптурки птиц из Мальты — древнего становища на берегур. Белой, притока Ангары


Именно эта статуэтка из Бурети выделяется, по мнениюакадемика Алексея Павловича Окладникова, «особенной жиз-ненностью передачи лица». Он, как всегда в его работах эмо-ционально и удивительно точно, описал это замечательное про-изведение искусства древнего мастера: «Ее продолговатая иовальная голова сужена кверху. Лоб маленький и выпуклый,щеки и скулы очерчены вполне определенно, они выступаютвперед. Подбородок округлый, нежно моделированный. Рот необозначен, но он «угадывается», и отсутствие его не бросает-ся в глаза. Несколько расплывшийся, мягко очерченный носрезко ограничен уступом снизу. Глаза узкие и раскосые, пе-реданы в виде миндалевидных углублений. Впечатление от нихтакое, что они сразу же вызывают в памяти черты лица опре-деленной расы— монгольской» (8, с.50).

Обнаженные женские статуэтки прекрасно передают все тотже устойчивый и постоянный «почти канонический» в своейзаконченности образ женщины, изображенной чаще всего сто-ящей во весь рост со сложенными на груди руками. Волосыженщин на этих статуэтках «то падают на груди сплошноймассивной грудой, то уложены параллельными друг другу го-ризонтальными рядами; в других случаях они лежат зигзаго-образными уступами» (8, с.48). Причем обнаженное женскоетело изображено палеолитическими мастерами правдиво и точ-но. Это обычно тело зрелой женщины с пышными массивны-ми бедрами, большими животом и грудями. Именно такимиявляются изображения «палеолитических Венер», найденныхв Западной и Восточной Европе, созданные первобытнымимастерами на основе представлений о женщине-прародительни-це, связанных с культом плодородия и материнского начала.

В Мальте и Бурети найдены также искусно вырезанные избивня мамонта фигурки водоплавающих птиц— гусей и гагар.Древние мастера умело изготавливали из мамонтовой костиразличные украшения. Под полом одного из мальтинских жи-лищ ученые обнаружили захоронение младенца, на шее кото-рого висело когда-то богатое ожерелье из узорчатых бус, вы-резанных из бивня мамонта. Ожерелье заканчивалось фигур-кой в виде стилизованной летящей птички из мамонтовой кос-

нями. Причем, как выяснили ученые, эти охотники жили сво-еобразным полуоседлым бытовым укладом, что вообще-то про-тиворечит устоявшемуся мнению о бродячей жизни охотниковкаменного века. Они строили для проживания в зимний пери-од целые поселки с прочными жилищами, размещавшимися ря-дом друг с другом вдоль берега реки (в Бурети обнаруженыостатки четырех таких жилищ).

Особенностью этих жилищ было широкое использование вкачестве строительного материала костей мамонта и носорогаи рогов северных оленей. Лучше остальных сохранилось одноиз жилищ в Бурети. Так вот в нем 12-ю «столбами-упорами»,—основой, на которую опирались стены и крыша, были верти-кально установленные бедренные кости и бивни мамонта, че-репа мамонта и носорога, вкопанные в землю нижними конца-ми и закрепленные внизу для устойчивости плитами известняка.

Ученые выяснили, что, вероятнее всего, куполообразнаякрыша такого жилища имела основу в виде сетки из рогов оле-ней, перекрещенных и взаимно сплетенных друг с другом. Бе-зусловно, использование для строительства жилищ костей круп-ных животных было не случайным. Дело в том, что в то времяпо берегам Ангары лежали степи и тундра, а леса не было. Эс-кимосы и оседлые чукчи, жившие на берегах Берингова проли-ва, еще в XIХ— начале ХХвв. также строили свои зимние жи-лища из выброшенного морем плавника и частей скелета китов.

Внутри этих жилищ находился очаг, на костре которогоготовили пищу. Именно около таких костров мастера палеолитакаменными инструментами изготавливали свои замечательныескульптуры из мамонтовой кости.

В Мальте и Бурети были найдены уникальные скульптур-ные изображения женщин, обнаженных и одетых в меховуюодежду. На этих скульптурах ученые увидели древнейшее вмире изображение шитой одежды. На статуэтке, найденной в1936 г. в Бурети, виден шитый меховой комбинезон шерстьюнаружу, плотно облегающий тело молодой женщины с головыдо ног. Первобытный скульптор обозначил мех, из которогосшит комбинезон, полукруглыми ямками и насечками, распо-ложенными в определенном ритмическом порядке по всей по-верхности статуэтки.


мезолита специальных каменных тесел из галек и крупных кус-ков кремня позволили предположить, что охотникам-рыболо-вам Прибайкалья были уже известны лодки.

По мнению отечественных ученых, именно с эпохи сибирс-кого мезолита (мезолитические находки в Приморье) «есте-ственно вести первых насельников островного мира Восточнойи Юго-Восточной Азии, Японских островов, Курильской ост-ровной гряды, Алеутской цепи островов и, наконец, самого ма-терика Северной Америки» (8, с.91).

Около 6—5 тыс. лет тому назад в Сибири начинается эпо-ха неолита (нового каменного века). В это время природа в этомобширном регионе приобрела в основном современный облик.Вдоль берегов морей Северного Ледовитого океана простира-лась полоса тундры. Южнее ее лежала зона лесотундры, гдевдоль речных долин леса вторгались в тундру. Южнее рассти-лалась громадная полоса сибирской тайги.

В эпоху неолита люди жили уже на всей территории Сиби-ри и Дальнего Востока. Но население Сибири тогда было ещеочень редким. В Западной Сибири по берегам многочисленныхполноводных рек и ряда озер в эпоху неолита жили различныеплемена, культура которых характеризуется наличием глиня-ных сосудов и шлифованных каменных орудий (в том числедолот, ножей, тесел, скребков, наконечников стрел и копий имногого другого).

В эпоху неолита жители Приобья жили в основном рыбо-ловством. Ведь огромный бассейн реки предоставлял людямпостоянный источник пищи, определял тип хозяйства. Во-пер-вых, этим объясняется относительная оседлость этих племен,которые проживали в основном в землянках. Этим же объяс-няется такая особенность их культуры, как пошив одежды изрыбьих шкур, и это вплоть до XIХ в. «Одежда их, — писал вначале ХVIIIв. о хантах, живших по берегам Оби и ее прито-ков, Г. Новицкий, — обще из кожей рыб, наипаче с налима,иже подобан сому, тот де осетра и стерлядей одерше кожутолько трудами своими умягчает, яко могут все одеяния себеиз них сошиты, обще же из налимей кожи-кожаны, с иных жечулки, сапоги утворяют». (8, с.97). Видимо, так же было и вэпоху неолита.

ти. В этом же захоронении были найдены резные диадема, брас-лет и бляха, служившая амулетом-оберегом.

Вот какие искусные и талантливые мастера населяли Юж-ную Сибирь еще в эпоху верхнего палеолита. Но каково их про-исхождение? Как они появились на Ангаре? Академик А.П. Ок-ладников (и с ним согласны многие ученые) писал по этому по-воду: «Общий вывод из наличных данных, следовательно, та-ков: 20000 лет (дата Бурети— 21тысяча лет) назад малень-кими струйками, своего рода «атомами» палеолитического об-щества с запада через Урал проникли на Ангару охотники намамонтов. Они сделали остановку на месте нынешнего Ачинс-ка (там обнаружено поселение первобытных охотников за ма-монтами, культура которых подобна древним мальтинцам ибуреянам и одновременно схожа с культурой палеолитическихохотников Запада.— М.Ц.). Дошли до Томска, где убили и съе-ли мамонта. Затем прочно осели в Бурети и Мальте, где пост-роили свои поселки из костей мамонта и носорога» (11, с.61).

ПЕРВОБЫТНЫЕ РЫБОЛОВЫ СИБИРИДальнейшее развитие людей первобытного общества Сиби-

ри происходило на фоне окончания последнего оледенения.Исчезают материковые льды, леса наступают на тундры и сте-пи. Это послеледниковое смягчение климата происходило впериод от 8до 4тыс. лет тому назад. Этот период в развитиичеловека называется мезолитом (средним каменным веком).

В Сибири среди многих племен эпохи мезолита дальнейшееразвитие получило изготовление орудий охоты. Именно в си-бирских мезолитических захоронениях найдены одни из наи-более ранних в мире пластинчатых наконечников стрел. А ихпоявление предполагает наличие лука— орудия охоты, кото-рое позволило сделать решающий шаг в развитии охотничьегохозяйства каменного века.

В этот период большую роль в жизни людей наряду с охо-той приобрело и рыболовство. Первым специальным орудиемрыболовства явились гарпуны, а также искусно изготовленныекостяные рыболовные крючки. Находки в поселениях людей


достигали длины 1,7—1,8 м, а концы их изогнутых деревян-ных дуг стягивала тугая тетива.

Ясно, что стрелы, выпущенные из таких луков, летели назначительно большее расстояние, чем ранее, и имели большуюубойную силу. Для поражения животных на близком рассто-янии использовались копья с длинными и тяжелыми наконеч-никами, изготовленными из кремня и кремнистого сланца.

Первобытному охотнику неолита прирученная собака помо-гала выискивать зверя, преследовала его, участвовала в обла-вах. Собака играла такую важную роль в жизни охотника нео-лита, что о ней заботились так, как ни о каком другом живот-ном. На поселениях неолита в Прибайкалье были обнаруженыспециальные захоронения собак. Может быть, с ними были свя-заны определенные ритуальные действия, которые должны бы-ли обеспечить успешную охоту.

Особо важную роль в духов-ной жизни неолитических племенПрибайкалья, на берегах Ангарыи Верхней Лены и в ряде другихрайонов Восточной Сибири, в ихмировоззрении и мифологии иг-рал образ лося— могучего лес-ного исполина. Поэтому часто ввысеченных на скалах писаницахво множестве рисунков там при-сутствует образ лося.

Как метко заметил академикА.П. Окладников, «лесные охот-ники видели в лосе не только ис-точник пищи, но нечто несрав-ненно большее. Мифическийзверь лось был в их глазах самойвселенной, которая, как это ниудивительно для современногочеловека, мыслилась как живоесущество, как лосиха. Все тримира вселенной: небо, средниймир — наша земля, воображае-

Скульптура медведяиз могильника Самуськиэпохи неолита у г. Томска

НЕБЕСНЫЙ ЛОСЬ СИБИРСКИХ ОХОТНИКОВНЕОЛИТА

Ученые нашли на неолитических стоянках в бассейне Обимногие прекрасные произведения древнего искусства, напримеркостяные скульптуры летящих птиц, фигуры зверей. Особопрославилась среди ученых фигура медведя из неолитическо-го могильника Самуськи. «Медведь изображен в спокойнойпозе, с передними лапами, по-человечески подобранными и сло-женными на груди. У зверя огромная лобастая голова с длин-ной, типично медвежьей мордой. На голове животного рельефномоделированы круглые плоские уши, ямками обозначены ма-ленькие глазки, тщательно прорезан длинный рот. От всей фи-гуры веет умиротворенностью и спокойствием» (8, с.101). Ана неолитических писаницах на скалах по берегам рек бассей-на Верхней Оби можно видеть изображения бегущих медведейи лосей, стремительно летящих птиц.

И это не случайно. Ибо культура западносибирских племенэпохи неолита была близка культуре племен, проживавших всеверных лесах между Балтийским морем и Уралом. И там, ив бассейне Оби проживали народы большой этнографическойгруппы каменного века— уральской, угорской.

Медведь занимал видное место в мировоззрении, в мифоло-гии и верованиях финно-угорских племен. То же можно сказатьи о роли уток в их мифологии. Ведь и мир в эпосе финскихплемен возник из яйца, снесенного в море гигантской уткой.

Ученые выделяют племена, создавшие в IV—III тысячеле-тиях до н.э. на берегах Ангары и Верхней Лены, а также внизовьях Селенги своеобразную байкальскую неолитическуюкультуру. Более всего люди этих племен занимались охотойна крупных таежных животных: лосей, оленей, медведей и ка-банов.

Именно потребности охоты вызвали в это время созданиеновых, более совершенных предметов охотничьего вооружения.Появились наконечники стрел больших размеров и сравнитель-но большого веса. А для стрельбы стрелами с такими наконеч-никами на достаточно большое расстояние были изобретенылуки большого размера. Ученые предполагают, что такие луки


звание мая, когда впервые появляется тенги, связано именно сэтой рыбой. Июнь называется по горбуше, так как в это вре-мя ее количество в реках максимально. Август характерен са-мым большим ходом рыбы и называется «великий рыбныймесяц», или «великий месяц». В июле ход проходной рыбынебольшой, и он называется «малый рыбный месяц».

Амурские племена и одежду изготавливали из рыбьей шку-ры. Значение для них рыболовства нашло отражение и в мес-тной мифологии, и в местном фольклоре. Среди каменных из-делий эпохи неолита на Амуре ученые обнаружили непонятногоназначения просверленные круглые камни, каменные палицыи кастеты. Назначение этих предметов стало понятно толькопосле разъяснения стариков — местных жителей ульчей и ги-ляков. Оказывается, эти изделия и в эпоху неолита, и в несовсем давнем прошлом предназначались для добивания ранен-ных ударом гарпуна пойманных в сеть или на крючок огром-ных рыб— осетров или калуг. Учитывая, что амурские рыба-ки неолита плавали на довольно легких лодках, другой способдля этого было трудно придумать.

Характерны для рыбаков эпохи неолита и крупные грузи-ла, имевшие форму, подобную гире. Видимо, эти большие гру-зила эффективно использовались на Амуре и других реках сбыстрым течением для оснащения и сетей, и тяжелого невода.В 1961г. на Среднем Амуре у села Новопетровки руководительархеологической экспедиции академик А.П.Окладников нашелпри раскопках поселка эпохи неолита оригинальную блесну изнефрита, самую древнюю из найденных при раскопках блесен.

Ученик Окладникова, член-корреспондент Академии наукСССР Анатолий Пантелеевич Деревянко рассказал об этойнаходке, свидетельствующей о мастерстве и изобретательно-сти древних рыболовов: «Из нефрита древние амурские мас-тера делали различные украшения. Из него изготовлены иблесны нежного беловатого цвета со светло-зелеными прожил-ками. Форма блесны имеет вид желобчатой пластины: однасторона ее вогнутая, другая выпуклая. Конец блесны овальныйи слегка приострен. К противоположному концу блесна слег-ка утолщена. На одном конце есть сверленое отверстие длялесы».

мая подземная страна мертвых— преисподняя, представлялисьв образе лося (11, с.75).

Даже восход и заход солнца представлялись первобытнымлюдям неолита как результат непрерывно повторяющейся охо-ты мифического охотника за «божественным небесным» лосем,во время которой лось погибает, а затем вновь рождается и по-является на небе в образе солнца.

С образом лося охотники прибайкальского неолита связы-вали также культ предков людей их рода. Скалы с нарисован-ными или выбитыми рисунками лосей являлись, видимо, мес-тами проведения культовых праздников, целью которых былообеспечение роду благополучия, охотникам рода — удачнойохоты, всему району проживания племени— бурного размно-жения зверей и их изобилия.

КАК БЫЛА НАЙДЕНА ДРЕВНЕЙШАЯ В МИРЕ БЛЕСНАНеолитическая культура с ее характерными признаками: на-

личием множества керамических изделий в быту, лука со стре-лами у охотников и, вообще, шлифованных каменных орудий,—сложилась на территории Дальнего Востока около 5000 леттому назад. На Верхнем Амуре основой хозяйства людей нео-лита стала охота и только отчасти рыболовство. На СреднемАмуре и в Приморье помимо рыболовства и охоты жители за-нимались и земледелием. Не случайно в этом районе ученыеобнаружили при раскопке древних поселений детали приспо-соблений для растирания зерна. Именно там русские казаки вХVIIв. увидели искусных земледельцев в лице племен даурови дючеров.

А на Нижнем Амуре культура местных племен развиваласьдовольно своеобразно. Именно здесь наблюдался массовый ходкрасной рыбы из океана в реки, и в результате получилось, чтовся хозяйственная деятельность местных племен оказалась восновном связанной с рыболовным промыслом.

И календарь у их потомков, жителей Нижнего Амура еще всередине XIХв., наглядно демонстрирует деятельность этихистинных «ихтиофагов», питающихся в основном рыбой. На-


ми, осязанием, на ощупь. Выби-тая в древности поверхность кам-ня ровнее и глаже, чем первона-чальный фон на валуне, не тро-нутый рукой человека, неровныйи шероховатый» (11, с.120).

Всего в Сакачи-Аляне обнару-жили около 150подобных рисун-ков. Много рисунков найдено наскалистом правом берегу р.Уссу-ри выше села Шереметьева и наскалах в долине р.Кия по дорогеиз Хабаровска во Владивосток.

Эти оригинальные маски —«личины» — напоминают то изо-бражение человеческого черепа,то головы с узкими, раскосыми глазами, увенчанной густымиволосами, на некоторых изображениях можно выделить пыш-ную бороду и густые усы. Подобные же личины были обна-ружены на найденных на берегу Амура обломках глиняныхсосудов эпохи неолита. Причем здесь личины были уже с ту-ловищами, руками и ногами, заканчивавшимися не пальцами,а скорее, острыми когтями, как на медвежьих лапах. Видимо,эти личины появились в качестве образов из первобытной ми-фологии, созданной людьми неолита для объяснения окружа-ющего мира.

А в Кондоне — поселении оседлых рыболовов неолита наНижнем Амуре (его возраст по радиоуглеродному анализу, про-изведенному в 60-х гг. прошлого века 4520+20лет (58, с.319)была найдена замечательная глиняная статуэтка. Снова дадимслово замечательному археологу, руководителю работ в Кон-доне академику А.П. Окладникову, сказавшему по поводу этойнаходки: «Из мглы веков встает не просто обобщенный этни-ческий образ женщины древнего народа, но, скорее портрет-ное ее изображение. Неолитический скульптор с удивительнымчувством реальности и искренней теплотой передал в глинечерты определенного человеческого лица. Первое, что схваты-вает глаз зрителя, это, конечно, нежно очерченный широкий

Наскальное изображение-«личина». Сакачи-Алян,

Нижний Амур

Когда Окладников нашел первую блесну, «было много пред-положений о назначении этого орудия, но все они по разнымпричинам отвергались. Блесна долго лежала у Алексея Павло-вича на столе. Как-то раз к нему зашел его молодой сосед поквартире. Увидев изделие, удивленно воскликнул: «Откуда,Алексей Павлович, у вас такая роскошная блесна?!» Это ирешило судьбу неизвестной по назначению находки. Немедлен-но была налита в ванну вода, к блесне приделана нитка, и блеснадействительно заиграла в воде точно так же, как играют еесовременные сестры-блесны на спиннингах у рыболовов» (58,с.307).

Заготовка больших запасов сушеной и квашеной рыбы да-вала возможность прокормить в зимний период большое коли-чество людей. Появились крупные поселки рыбаков, где про-живали сотни людей в полуподземных зимних домах площадьюпо 100 кв. м и более. Рядом размещались амбары для хране-ния запасов, сушила для рыбы, а также летние жилища— до-мики на сваях.

Люди неолита в бассейне Нижнего Амура создали свое ори-гинальное искусство, выражающее в ряде проявлений культплодородия и женщин-прародительниц, возникший еще в эпо-ху материнского рода. Ученые обнаружили неподалеку от Ком-сомольска-на-Амуре на небольшом скалистом островке посре-ди богатого ранее рыбой озера Болонь-Оджаль древнее святи-лище культа плодородия, где из камня были высечены плас-тические знаки мужского и женского начала (8, с.134).

Поразительны наскальные изображения — «личины», со-зданные людьми неолита на Амуре и Уссури, совершенно са-мобытные и не похожие на писаницы Сибири и Северной Ев-ропы. Во второй половине XIХв. на берегу Амура около ста-ринного нанайского селения Сакачи-Алян были обнаружены ичастично описаны валуны с выбитыми на них масками-личина-ми. Как отметил академик А.П. Окладников, который на мес-те лично изучал эти личины, «рисунки на валунах Сакачи-Алянанесут в себе признаки глубокой древности. Они нередко сгла-жены и стерты до такой степени, что на глаз трудно опреде-лить контуры отдельных фигур и их детали. В ряде случаевжелобки рисунков удается проследить сначала только пальца-


Период развития человеческого общества, когда для изготов-ления орудий труда употребляются камень и метал, называет-ся энеолитом или медным веком.

Важно, что афанасьевцы не только разводили овец, корови лошадей, но и приступили к овладению началами земледелия.Правда, о занятии афанасьевцев земледелием точных данныхнет. Но ученые считают, что оно всегда начинает развиватьсявместе с началом разведения домашнего скота. Вполне возмож-но, что найденные в афанасьевских погребениях каменные пе-сты и колотушки служили для растирания зерен злаков. Ктоже были эти афанасьевцы, населявшие не только степи Ени-сея, но и Горный Алтай, откуда они пришли? Большинствоученых считают, что они представляли собой крайнюю восточ-ную ветвь европеоидных племен Евразии и, значит, пришли сзапада, а все их северные и восточные соседи были монголои-дами.

С начала II тысячелетия до н.э. в Минусинской котловинежили племена окуневской культуры (название дано по местураскопок С.А. Теплоуховым первых захоронений людей этихплемен у Окунева улуса на юге Хакасии). Могильники этихплемен находят по берегам рек Енисея и Абакана и их прито-ков Уйбату, Камыште, Черновой. Окуневцы пришли на Ени-сей позже афанасьевцев и вытеснили последних с этих мест.По физическому облику пришельцы отличались от афанасьев-цев. Они были высокими, с европеоидными чертами лица. Ноокуневцы— не чистые европеоиды, в них чувствуется значи-тельное монголоидное влияние.

Уже точно установлено, что главным занятием у них былоскотоводство— разведение овец и крупного рогатого скота.Ведь недаром на плитах, составлявших стенки могильных ящи-ков, часто встречаются нацарапанные острым предметом рисун-ки быков и коров. Так как пастухи вынуждены были подолгуоткочевывать из дома, то это стало основным занятием мужс-кой части окуневцев. А женщины занимались домашними де-лами и воспитывали маленьких детей. Их важными занятиямибыли прядение шерсти, ткачество и изготовление одежды, атакже глиняной посуды.

овал лица с обычными для монголоидов широкими и выпуклы-ми скулами. Затем миниатюрный подбородок и такие же ми-ниатюрные, удивительно выпуклые, вытянутые вперед губы.Столь же примечателен нос, узкий и длинный, как у североа-мериканских индейцев. Утрированно узкие и длинные глаза ввиде дугообразных щелей, глубоко прорезанные в мягкой пла-стичной глине...Может быть, самое неожиданное в кондонскойстатуэтке легкий наклон головы и тонкой хрупкой шеи вперед,к зрителю. Он сразу напомнил нам что-то столь же близкое,как и далекое. Уж не знаменитую ли египетскую царицу? В тотже час она получила от студентов-раскопщиков имя амурскойНефертити!» (11, с.126).

ПЕРВЫЕ СКОТОВОДЫ И МЕТАЛЛУРГИ СИБИРИВо второй половине III тысячелетия до н.э. у племен, на-

селявших южные районы Сибири, Алтай и Минусинскую кот-ловину, появились металлические (медные) орудия. Впервыеразведение скота стало постоянной отраслью их хозяйства.Археолог Сергей Александрович Теплоухов назвал этот периодв истории древних племен Саяно-Алтая по месту первых на-ходок памятников этой эпохи в 1920—1929 гг. в погребаль-ных сооружениях — земляных курганах близ села Батени подгорой Афанасьевской периодом афанасьевской культуры. Наосновании раскопок древних могил он сумел впервые устано-вить последовательность развития культуры древнеенисейс-ких племен от конца III тысячелетия до н.э. до монгольско-го времени (XIII—XIVвв.) (54, с.49). Хронологическая схемаТеплоухова, уточненная, развитая, местами исправленная, со-хранила в главных чертах свою значимость до конца ХХ сто-летия.

Афанасьевские племена продолжали широко использоватькаменные орудия — топоры, песты, наконечники дротиков истрел. Но металл уже применяется для изготовления украше-ний в виде серег и браслетов, для изготовления игл, шильев инебольших ножей. Причем украшения изготавливались как измеди, так и из золота, серебра и даже метеоритного железа.


ли значительного развития и стали полностью определять ха-рактер жизни андроновских племен.

Широко развивалось бронзолитейное дело. Ученые счита-ют, что именно с этого времени началась широкая добыча изнеглубоких шахт медных руд, которые затем переплавлялисьв специальных примитивных печах. Металл плавился в тиглях

Изображение животных на плитах из могильника Окуневскойкультуры

У окуневцев обработка металлов получила дальнейшее раз-витие, и в могильниках медные и бронзовые рыболовные крюч-ки, ножи, иголки, украшения встречаются довольно часто.Наряду с изделиями, изготовленными из раскованных пласти-нок металла, появляются и литые изделия, например медныетопоры.

Ученых поразили произведения искусства окуневцев: камен-ные изваяния с человеческими лицами, маленькие каменныеголовки, костяные пластинки с выгравированными на них жен-скими лицами, вырезанные из кости и камня изображения птици зверей, фантастические хищные звери, выбитые на плитах иизваяниях. Ранее уже упоминалось о реалистически вырезан-ных тонкими штрихами на каменных плитах изображенияхкоров и быков. Ученые высказали предположения, что окунев-цы пришли в Минусинскую котловину «скорее всего из лесовсевера, может быть откуда-то со Среднего Енисея» (8, с.169).

Кстати, именно такое происхождение, по мнению ряда уче-ных, объясняет своеобразный дуализм художественных обра-зов в произведениях искусства (и, видимо, в религии) окунев-цев: образы фантастических хищных зверей— это отголоскидревнего охотничьего образа жизни в тайге, старых традиций,а человеческие изображения и изображения быков и коров —это уже проявления новых традиций, связанных с образомжизни скотоводов.

В середине II тысячелетия до н.э. на смену окуневцам в Ми-нусинскую котловину с запада пришли другие племена, куль-туру которых назвали андроновской. Ученые установили, чтоосновная область распространения племен этой культуры— этоПриуралье и Казахстан, так что Минусинская котловина со-ставляла лишь самую восточную часть этой области. Памят-ники андроновской культуры находили во всей степной и от-части лесостепной Южной Сибири. Таким образом, по мнениюавторов «Истории Сибири», единая андроновская культурабыла распространена от Приуралья до Енисея (8, с.272).

Главная особенность этой культуры в том, что в это времяскотоводство (крупный рогатый скот, овцы, лошади; видимо,они в первую очередь использовались как тягловые животные,а также как источник мяса) и примитивное земледелие достиг-


ственной деятельности был следующий: весной, после посевазерновых, они перемещались со стадами скота на летние паст-бища, а осенью возвращались обратно для сбора урожая и назимовку. Таким образом, зимние поселения устраивались врайоне зимних пастбищ, а летние — в районе летних.

Племена карасукской культуры начали использовать лошадьдля верховой езды. В могильниках ученые нашли первые, ещепримитивные узды с костяными псалиями, но без жестких удил.Человек стал наездником на коне, и это сразу создало возмож-ности для большей подвижности воинских отрядов и всего пле-мени в целом, особенно с учетом того, что как тягловое жи-вотное лошадь использовалась уже в андроновское время. Такчто появились все предпосылки для обеспечения «переселениянародов», массового перемещения племен и целых племенныхсоюзов на значительные расстояния к новым местам прожива-ния. Однако пока карасукцы имели постоянные поселения, вкоторых они жили, по мнению ученых, только зимой.

Карасукская культура характеризуется высоким уровнеммастерства литейщиков. По всему региону распространенияплемен этой культуры известны многочисленные древние мед-ные рудники. Особенное мастерство карасукские мастера про-являли при изготовлении художественных изделий. Мастеранаучились использовать двухстворчатые литейные формы, сде-ланные из камня или глины. Широко распространилось фигур-ное литье в сложных формах. Проведенные анализы показа-ли, что карасукские литейщики использовали при отливке брон-зовых изделий специальные присадки— мышьяк или олово, ноизготавливались литые вещи и из чистой меди.

ИСТОРИЯ СИБИРСКИХ СКИФОВВ степях Восточной Европы и Азии в VIII—VIIвв. до н.э.

совершился переход пастушеско-земледельческих племен, про-живавших там, к кочевому скотоводству. Этот переход оказалсущественное влияние на ход мировой истории, он привел кобразованию новых племенных союзов и к развитию новыхочень своеобразных культур. Но у всех племен этой степной

и далее разливался в формы. После отливки следовала проков-ка рабочей части орудия, а лезвия затачивались. Известно, чтонаряду с медью андроновцы добывали и золото. Возможно, вандроновских поселках появились мастера по производствубронзовых изделий, для которых изготовление орудий былоглавным занятием в жизни, то есть, скорее всего, у андронов-цев произошло общественное разделение труда.

Жизнь андроновских племен определялась, в первую оче-редь, заботой о стадах крупного рогатого скота. Для коров ибыков нужны были удобные водопои, и у андроновцев появи-лись постоянные жилища, расположенные вблизи воды. Да изаготовка кормов на зиму возможна при определенной степе-ни оседлости. Так как их поля располагались в основном вдолинах рек, на определенных местах, то и это способствова-ло установлению оседлого образа жизни. Зимой при морозахандроновцам приходилось забирать в свои жилища и домаш-них животных, которые до этого находились в специальных за-гонах.

В андроновском обществе усилилась роль мужчин, пастухови воинов. Ученые считают, что именно с этого времени насту-пает эпоха патриархата, при котором стада оказываются вовладении отдельных семей во главе с мужчиной, стремящимсяпередать свои богатства детям.

Установлено, что андроновцы были людьми европеоидноготипа. Ученые предполагают, что андроновцы вытеснили мест-ные племена и заняли их земли. Скорее всего, они пришли вЮжную Сибирь из Казахстана и распространились по ней вХVI—XIV вв. до н.э.

Затем наступает время карасукской культуры, названной поместу раскопок в долине р.Карасук («Черная вода»)— пери-од расцвета в истории развития культур эпохи бронзы ЮжнойСибири, Казахстана и Монголии. Установлено, что карасукс-кая культура сложилась на основе андроновской культуры. Ноее связи распространяются далеко на восток— в Забайкалье,Монголию, Западный Китай. Вместе с тем она оказала силь-ное влияние на культуры соседних племен лесостепи и леса.

Оседлые пастушеско-земледельческие племена этого реги-она перешли к полукочевому образу жизни. Цикл их хозяй-


Каменное изваяние из Минусинской степи

зоны Евразии возникли в общих чертах сходные, родственныекультуры, которые получили название скифского, скифо-сар-матского или скифо-сибирского типов.

Определенная изоляция степей Среднего Енисея, вызван-ная наличием на их периферии горных хребтов и непроходи-мых лесов, привела к тому, что карасукские племена не пере-шли к кочевому образу жизни. Но развитие культуры этихплемен привело к тому, что в Минусинской и Чулымо-Енисей-ской степных котловинах сформировалась новая своеобразнаякультура, известная под именем тагарской. Так ее назвали поТагарскому острову, находившемуся возле Минусинска, а те-перь ставшего частью города, где в конце XIХв. археологами-любителями А.В. Адриановым, Д.А. Клеменцем и И.П. Куз-нецовым-Красноярским, первыми начавшими систематическиенаучные раскопки в Минусинской котловине, было раскопаноболее 30могил того времени.

В степях Среднего Енисея находится множество тагарскихкурганов. В научных целях в России первым был раскопан имен-но курган тагарской культуры в районе острога Абаканского,расположенного в 60верстах от устья Абакана на правом бе-регу Енисея. Это сделал в январе 1722 г. ученый Д.Г.Мес-сершмидт, посланный Петром I в Сибирь для научных иссле-дований. С тех пор 6 января 1722г. — день первой раскопкикургана — принято считать началом сибирской археологии.Как потом объясняли участники раскопок: «заставил же док-тор копать здесь потому, что хотел узнать, каким образом этиязычники в старину устраивали свои могилы. С этой целью оннабросал также небольшой эскиз могилы» (54, с.12, 13).

Значительно позднее ученые установили, что тагарскаякультура существовала с VII по Iв. до н.э., пройдя в своемразвитии несколько этапов, продолжительностью каждый до200лет. Во II—Iв. до н.э. у племен тагарской культуры явнопрослеживается выделение племенной знати, так как ученыестолкнулись с двумя типами погребений: в общих могильни-ках и в индивидуальных, расположенных в насыпных курга-нах. В это время при погребенных уже не находят бронзовыхорудий. В захоронениях ученые обнаружили железные ножи,кинжалы, тесла и др. Начинался железный век.


другими степными племенами у них были, что, безусловно,объясняет развитие культур тагарцев и других степняков посходным путям.

Ярким проявлением такого сходства явилось сходство ору-жия тагарцев (кинжалы, стрелы и чеканы) и форм их конскойсбруи не только с оружием и конской сбруей соседних племенТывы (Тувы) и Алтая, но и скифских племен Восточной Евро-пы. Особенно ярко это сходство проявилось в художественномтворчестве, в так называемом «скифо-сибирском зверином сти-ле», о котором подробнее скажем далее. Академик А.П.Оклад-ников предполагает, что тагарцы говорили на восточно-иранс-ком языке. Об этом свидетельствует, по его мнению, ряд на-званий рек в этом регионе, хотя бы название реки Обь, что утаджиков означает «вода» (11, с.83).

Теперь остановимся на истории племен скифской культурына Алтае и в Тыве, где расцвет культуры скифского времениприходится, по классификации ученика С.А.Теплоухова вид-ного историка М.П. Грязнова на период V—III вв. до н.э.,который назван Пазырыкским этапом развития. Такое назва-ние это время получило по месту раскопок на Алтае большихкурганов в долине Пазырыка. Эти, а также проведенные в Тывераскопки неразграбленных и не поврежденных ранее могиль-ников сыграли важнейшую роль в изучении культуры скифс-кого времени.

Выдающуюся роль в изучении древних культур ЮжнойСибири сыграла одна из самых крупных в СССР экспедицийтакого рода Красноярская экспедиция Ленинградского отделе-ния Института археологии Академии наук СССР, которой втечение ряда лет руководил профессор М.П. Грязнов. Сотруд-ники этой экспедиции в 60—70-е гг. ХХ в. проделали огром-ную работу по изучению древних курганов Южной Сибири.

Исключительно важно и то, что при раскопках древних мо-гильников на Алтае и в Тыве выяснилась высокая степень со-хранности предметов из дерева, кожи, войлока, тканей благо-даря наличию подкурганной мерзлоты, позволившей полнос-тью сохранить древние могилы.

Радиоуглеродные анализы дерева из пазырыкских кургановдали датировку захоронений 2240+50и 2350+140лет. Ясно, что

Видимо, племенная знать при захоронении подвергалась му-мифицированию, в связи с чем делалась трепанация для удале-ния мозга из черепной коробки. Появился обычай удалять мяг-кие покровы лица, обмазывать череп глиной и покрывать лицоумершего гипсовой маской, расписанной красками, котораядовольно реально передавала черты лица умершего. В после-дующие века этот обычай получил на Енисее широкое распро-странение.

Несмотря на некоторую изоляцию племен тагарской куль-туры из-за наличия естественных преград по периферии реги-она, ученые все же обратили внимание на то, что контакты с

«Ширинская баба» из Абаканского музея


это именно могильники племен скифской культуры, которыезаселяли в те времена Алтай, Тыву и ряд областей Централь-ной Азии и Восточного Казахстана.

Основным занятием этих племен было кочевое скотоводство.Племена скифской культуры Алтая и Тывы разводили мясныхкурдючных овец. Из шерсти овец изготавливали ткани, валя-ли кошмы. Помимо овец разводили молочный скот и лошадей.Можно считать, что земледелие у них было побочным заняти-ем. Историк А.Д. Ткач подтверждает важную роль охоты вжизни пазырыкских племен. В раскопанных курганах былинайдены охотничьи амулеты: клыки медведя, кабана, кабарги,марала и изображения зверей. Отсюда делается вывод, чтоплемена скифского времени в этом регионе охотились на гор-ного козла, горного барана, марала, лося, антилопу, кабана ихищников (8, с.228).

Эти племена проживали в войлочных юртах, правда у нихсуществовали и бревенчатые рубленые дома. Ясно, что пазы-рыкцы были хорошими наездниками, пользовались они и по-возками для перевозки грузов.

Во главе объединений этих племен стояли могущественныевожди, которых хоронили в высоких курганах. Сооружениетаких грандиозных усыпальниц производилось с огромной зат-ратой труда и времени. Меньшие по размеру курганы воздви-гались для захоронения представителей племенной знати.

Жизнь племен скифской культуры проходила в непрерыв-ных войнах между отдельными племенами и племенными союза-ми, в первую очередь за выгодные пастбища, за овладение глав-ным богатством— стадами скота. В ходе таких столкновенийконных отрядов победители захватывали чужие земли. Любо-пытно, что при этом они в первую очередь разрывали усыпаль-ницы вождей племенных объединений и родовой знати. Такоеосквернение могил считалось у них, видимо, тягчайшим оскор-блением и способом мести.

Тела умерших вождей скифы бальзамировали. В усыпаль-ницы клали и тела умерщвленных при захоронении приближен-ных вождя, наложниц или младших жен. Тела погребенных ча-сто помещали в колоды— деревянные саркофаги, выдолблен-ные из стволов сибирских лиственниц.Деревянные фигуры оленей из погребения скифского времени

на Алтае


разы животных, неудержимых в беге горных козлов и баранов,благородных оленей, антилоп и косуль, тяжеловесных величе-ственных лосей, быстроногих лошадей и различных хищников,в основном кошачьих, а также фантастических существ, напри-мер грифонов» (8, с.237).

Чем же примечательны эти древние произведения искусст-ва? Почему они и через 2500 лет после их создания продол-жают восхищать людей? Что это за чудо такое — «степной«скифосибирский» звериный стиль»? Трудно выразить это внескольких строках. Видимо, дело в том, что в этом искусст-ве древних обитателей Алтая и Тывы, в этом стиле, гармонич-но сочетались две, казалось бы, противоположные особеннос-ти — острая стилизация и реализм. «В нем,— по словам ака-демика А.П. Окладникова,— контрастно сочетаются два про-тивоположных качества: реалистически точная передача тех илииных признаков формы животного и необычная их стилизация.Наблюдается смелое сочетание обыденного и фантастическо-го. Произведения этого стиля отмечены динамизмом, наполне-ны борьбой и страстью. В них нет и следа ясного спокойствия,той былой уравновешенности, которая наполняет бесчислен-ные композиции неолитического времени на скалах и в тайге»(11, с.82, 83).

Мы видим, что главным сюжетом в произведениях искусст-ва «скифо-сибирского» стиля является борьба зверей. Види-мо, это явное отражение повседневной жизни скифских пле-мен, наполненной набегами, боевыми схватками, проявления-ми силы и беспощадности к врагу. По утверждению профес-сора М.П.Грязнова, в ряде произведений искусства кочевни-ков Алтая и Тывы, где изображены богатыри и женщины, на-шли отражение мотивы героического богатырского эпоса. Онсчитает, что позднейший героический эпос тюркских и мон-гольских народов уходит своими корнями в эпоху ранних ко-чевников (8, с.232).

В настоящее время многие уникальные изделия мастеровскифского времени хранятся в Эрмитаже, где находится зна-менитое собрание художественных золотых изделий, извест-ное под названием «Сибирская коллекция Петра I». Все эти

В захоронениях вождей и знати ученые нашли останки ло-шадей, причем в зависимости от знатности покойника в курга-не хоронили от двух до 10—14 коней. А в большом каменномкургане у поселка Аржан в Тыве, где в центральной камеребыли похоронены, видимо, вождь племенного объединения сженой, ученые обнаружили останки не менее 160 верховыхконей разной масти в богатом убранстве: с бронзовыми удила-ми, золотыми налобными бляшками, цветными камнями, под-весками из клыков кабана. Хвосты коней опоясаны золотымиполосками. Особенно богато были убраны те кони, которыхположили рядом с останками вождя (54, с.82).

Любопытно, что у скифов Алтая и Тывы были лошади ме-стной породы— низкорослые и выносливые, а также кони, явнозавезенные скорее всего из Средней Азии,— высокие, строй-ные, быстроногие скакуны.

Основным оружием племен Алтая и Тывы скифского временибыли лук со стрелами, кинжал и чекан, или клевец. Наконеч-ники стрел, кинжалы отливали из бронзы, а носили их у по-яса в деревянных составных ножнах, крытых кожей и частоукрашенных аппликацией. Воины, видимо, отлично владелимассивными бронзовыми чеканами, насаженными на деревян-ные рукоятки длиной до 70см, второй конец которых вдевал-ся в бронзовый остроконечник — вток. Чекан, одно из самыхсмертоносных по тем временам рубящее и колющее оружие,носили также у пояса, обычно прикрыв его кожаным футля-ром. Воины имели щиты, изготовленные из деревянных пла-нок, скрепленных полосками кожи.

Пазырыкские мастера создали замечательные произведенияискусства из дерева, кости, рога, бронзы и золота, кожи, меха,войлока, выполненные в «скифо-сибирском зверином стиле».Причем главным для мастера была не цена материала, а совер-шенство самого произведения. Историк А.Д. Грач, производив-ший раскопки могильника скифского времени Саглы в Тыве,отмечает, что там «бережно хранились выдающиеся по мастер-ству исполнения предметы из рога лося и благородного оле-ня. Меньше ценились часто грубые по форме золотые подел-ки. Основное содержание этих произведений искусства— об-


Многое узнали ученые по истории культуры племен скифс-кого времени Алтая и Тывы, изучая петроглифы — древниенаскальные изображения, в первую очередь Онюрские комп-лексы Тывы — скопления петроглифов на месте посещавше-гося в течение многих столетий святилища кочевых племен. Наскалах изображены в основном дикие животные и сцены охо-

Бронзовое изображение оленей из кургана скифского времениу с. Тесь на р. Тубе, правом притоке Енисея

предметы из коллекции, изготовленные мастерами VII—IIвв.до н.э., найдены в курганах Южной Сибири. В эту коллекциювошли гривны, поясные бляхи и другие украшения с изобра-жениями зверей. В 1715г. Никита Демидов, известный пред-приниматель и основатель уральских горных заводов, препод-нес в дар царице Екатерине «богатые золотые могильные си-бирские вещи». Этот дар состоял из литых блях с изображе-нием борьбы зверей и шейных гривн с фигурками зверей наконцах. Царь высоко оценил золотые сибирские древности ираспорядился о дальнейшем их приобретении. Уже через двамесяца сибирский губернатор князь Гагарин прислал 10древ-них золотых предметов, а спустя год из Сибири прибыло ещеболее 100. Золотые вещи мастеров скифского времени посту-пали из Сибири в императорскую коллекцию и в дальнейшем.

Золотая пантера, выполненная в «скифско-сибирском звериномстиле» из Сибирской коллекции Петра I


ций древнего мира. В курганах Алтая и Тывы находят бусы за-падного происхождения, шелковые ткани и зеркала из Китая,иранские ткани и изделия из шкуры гепарда, раковины каурис берегов Индийского океана.

В одном из курганов Алтая найден месопотамский, или пер-сидский, ковер, древнейший из известных в мире. Такие ков-ры выделывали в I тысячелетии до н.э. в Вавилоне, Ассирии,Мидии и Персии. Этот многоцветный ковер размером 1,83× 2м,извлеченный из могильника в кургане, заполнен изображения-ми пятнистых оленей, всадников, орнаментальными фигурамии крылатыми грифонами.

Местные мастера перенимали иноземные сюжеты и исполь-зовали их в своей работе. Так в могильниках было найдено двабольших настенных войлочных полотнища размером 6,5× 4,5м.На одном полотнище с помощью аппликации изображена бо-

ты на них. Ясно, что нанесение таких рисунков на скалы свя-зано с магическими действиями для обеспечения максимальногоуспеха в охоте.

Поражают и такие памятники древнего искусства, как такназываемые «оленные камни»— стелы с изображением мчащих-ся оленей и других животных, которые обнаружены в Тыве,Монголии и Забайкалье.

В те времена Сибирь и Центральная Азия имели культур-ные и экономические связи со странами передовых цивилиза-

Колоколоподобные навершия стоек погребального ложаиз кургана скифского времени у р. Тесь

Погребальная маска из захоронения скифского временив Минусинской степи


го скота, одеваются его кожами, прикрываются шерстяным имеховым одеянием» (55, с.39, 40).

Ученые предполагают наличие в стадах гуннов не толькобыков местной породы, но и яков — мохнатых быков, способ-ных существовать в высокогорных районах, и гибридов меж-ду быками местной породы и яками, о чем свидетельствует рядизображений яков на некоторых предметах из гуннских посе-лений.

Как у истинных кочевников, у гуннов верхом ездили все:железные конские удила находят и в мужских, и в женских, ив детских захоронениях. Безусловно, лошадей гунны исполь-зовали и в качестве тягловых животных, запрягая их, как ибыков, в кибитки и повозки.

Существование у гуннов земледелия подтвердили находкипри раскопках древнего укрепленного поселения на р.Селен-ге вблизи от устья р.Иволги— Нижне-Иволгинского городи-ща, где были найдены не только зерна проса, но и земледель-ческие орудия: чугунный сошник, железный серп и каменныезернотерки, а также ямы для хранения зерна.

Археологические находки в Забайкалье подтверждают уме-ние гуннов получать медь, бронзу и железо и изготавливать изних различные орудия и оружие. Историк М.И. Рижский со-общает об обнаружении в Нижне-Иволгинском городище хо-рошо сохранившегося сыродутного горна для выплавки желе-за, обломков криц и шлаков. Там же найдены куски бронзово-го шлака. Он предположил, что Нижне-Иволгинское поселе-ние было гуннским ремесленным центром Забайкалья того вре-мени. Достаточно развито было у гуннов и гончарное дело (8,с.243).

Некоторая часть гуннов вела оседлый образ жизни, возмож-но только в зимний период. Эти зимние жилища представлялисобой полуземлянки с земляным полом, стены которых былиглинобитными или из сырцового кирпича и изнутри обмазаныглиной, перемешанной с нарубленной соломой. Гунны в такихжилищах устраивали своеобразную систему отопления: дым изочага проходил через проложенные горизонтально у стен ды-моходы и выходил через вертикальный дымоход наружу, то есть

гиня с вечнозеленым деревом жизни. Перед нею всадник наконе, по облику представитель явно средиземноморской расы.На втором полотнище изображен крылатый сфинкс (8, с.233).

Культурные связи кочевников Алтая и Тывы с западом ивостоком сигнализировали о приближении времени начала дви-жения крупных масс кочевников на новые места поселения, оприближении времени великого «переселения народов» в эпо-ху существования древнетюркских кочевых государств.

ИСТОРИЯ ГУННСКОЙ ДЕРЖАВЫ В ЮЖНОЙ СИБИРИ,МОНГОЛИИ И КИТАЕ

В конце I тысячелетия до н.э. в степях Монголии и Забай-калья исчезают могильники племен скифской культуры, онисменяются памятниками гуннских племен. Впервые эти памятни-ки в конце ХIХв. открыл в Забайкалье и правильно определилих принадлежность именно к гуннскимм древностям Ю.Д.Таль-ко-Грынцевич. Историк М.И. Рижский приводит его высказы-вание по поводу раскопок древних захоронений в Ильмовойпади и других местах: «Не суть ли похороненные в срубах теиз тюркских племен, которые в середине IIIв. до РождестваХристова сплотились в одно могущественное государство Хун-Ну?» (8, с.242).

Мы много знаем о жизненном укладе гуннов и истории об-разования гуннского государства из сочинения «Историческиезаписки» древнего китайского историка Сыма Цяня (155—88гг.до н.э.), обширная часть которого переведена на русский языкизвестным отечественным китаеведом Н.Я. Бичуриным.

Вот как Сыма Цянь описывает жизнь гуннов— кочевников-скотоводов (в китайских летописях их называли хунну): «Оби-тая за северными пределами Китая, они переходят со своимскотом с одних пастбищ на другие. Из домашнего скота болеесодержат лошадей, крупный и мелкий рогатый скот; частьюразводят верблюдов, ослов, лошаков и лошадей лучших пород.Перекочевывают с места на место, смотря по приволью в тра-ве и воде... Начиная с владетелей, все питаются мясом домашне-


использовался для отопления жилища. На дымоходе размеща-лись лежанки или нары.

Одежда рядовых гуннов изготавливалась из кожи, мехов игрубых шерстяных тканей. Гуннская знать носила одежду издорогих привозных тканей: тонких шерстяных, шелковых ихлопчатобумажных разных цветов и нередко красочно расши-тых. Такие же дорогие ткани шли на обивку гробов знати.

Одевались гунны в кафтаны или халаты со штанами. Зимойони носили одежду на войлочной подкладке или подбитую ва-той или мехом. Халат подпоясывался широким поясом из ма-терии или кожи. Знатные гунны украшали пояса золотыми,серебряными и бронзовыми бляхами и пряжками.

Гунны были воинственным народом. Их мужчины если неучаствовали в военном походе, то продолжали постоянно за-ниматься воинскими упражнениями. Древние китайские источ-ники сообщали по этому поводу: «...в крайности каждый за-нимается воинскими упражнениями...Оружие дальнего боя естьлук со стрелами, ближнего— меч и копье... Могущие владетьлуком все вступают в латную конницу» (55, с.40).

Естественно, что конница была у них главным родом войски главной ударной силой. Тактика ведения боевых действий угуннов строилась на использовании ударной силы конных от-рядов для стремительного нападения на войска противника. Нопри достойном отпоре гуннские военачальники использовалиэффект быстрого отступления для последующего охвата непри-ятельского войска и повторной атаки в конном строю.

Китайские источники по этому поводу говорят: «При удачеидут вперед, при неудаче отступают и бегство не поставляютв стыд себе» (55, с.40). «Искусно заманивают неприятеля,чтобы охватить его...Завидев неприятеля, устремляются закорыстью подобно стае птиц, а когда бывают разбиты, то по-добно черепице рассыпаются, подобно облакам рассеиваются»(55, с.50)

Гунны умели строить мосты для переправы через реки, ониукрепляли свои поселения рвами и валами, обнаруженные уче-ными при раскопках у Нижне-Иволгинского городища. Возмож-но, использование инженерного дела в военных целях гунныпозаимствовали у древних китайцев.

Расселение племен гуннского союза и их походы (II в. до н.э. — V в. н.э.). По А.Н. Бернштаму

I — походы гуннов; II — путь Чжаньцяня во II в. До н, э.; III — поход Лигуанли во II—I вв. до н. э., IV — походы против гуннов во II—I вв. до н. Э; V —

походы Чжичжи шаньюя в 55—47 гг. до н. э.; VI — движение северных гуннов в 87—89 гг. н.э.; VII — поход Туньтухэ в 90 г. н.э.; VIII — движение

гуннов в Средней Азии; IX — походы гуннов в IV—V вв. н.э.; X — движение белых гуннов

или

эфталитов в V в. н.э.; XI — Каталунская

битва; XII —

памятники западных

гуннов;

XIII — памятники восточных гурнов; XIV — западные гунны

; XV — восточные

центральноазиатские гунны; XV

I —

среднеазиатские гунны; XVII — район скрещений среднеазиатских и западных гуннов; XVI

II — район

скрещений среднеазиатских и восточных гуннов.

Памя

тники вост

очных гуннов

: 1 — Но

ин-Ула

; 2 — Ил

ьмовая

падь;

3 — Дересту

йски

й моги

льник;

4 — Нижне-И

волгин

ское

городищ

е; 5 — Оглахтинс

кий

могильник.


этими «снедными вещами» надо понимать в первую очередьрис и вино. Ведь даже в Забайкалье среди гуннских древнос-тей найдены костяные палочки, с помощью которых едят ва-реный рис.

Для гуннской племенной знати да и для рядовых гунноввойна являлась в первую очередь источником обогащения засчет награбленной добычи. «Кто в сражении отрубит головунеприятелю, тот в награду получает кубок вина и ему же пре-доставляется полученное в добыче. Пленные, и мужчины иженщины, поступают в неволю, а посему в сражениях каждыйвоодушевляется корыстью» (55, с.56).

Гуннские набеги сопровождались грабежом, уводом в плени рабство военнопленных и мирных жителей побежденной сто-роны, угоном скота, захватом имущества. Лучшая и большаячасть добычи доставалась племенной знати, которая в ходеграбительских военных походов обогащалась в первую очередь.

Постепенно у гуннов сложилась новая форма власти, уже вомногом государственная. Власть шаньюя стала единоличной инаследственной. Обычно шаньюй завещал свой престол стар-шему сыну или младшему брату. Был создан определенныйгосударственный аппарат. Члены царствующего дома получа-ли высшие государственные должности, и одновременно имдавалась в управление определенная область — удел. Кромечленов шаньюйского рода государственные должности получалиеще три рода, «знаменитые дома». Обычно именно из этих«домов» шаньюи брали себе жен. Так что и государственныедолжности у гуннов стали как бы наследственными.

Своего письма у гуннов не было. А создание государства,потребности дипломатического обмена срочно потребоваливведения письменности. Учитывая постоянные контакты с Ки-таем, где к тому времени имелась многовековая традиция пись-менности, гуннская знать для дипломатических нужд и другихпотребностей бюрократии приняла китайскую иероглифичес-кую письменность.

В 221г. до н.э. после пятисотлетнего периода раздроблен-ности Китай снова объединил в единую империю правителькняжества Цинь, который после этого принял титул импера-

По результатам раскопок гуннских городищ и могильниковв Забайкалье и Монголии можно описать оружие гуннов. Бое-вой лук имел длину до 1,5 м и был составным, с костяными ироговыми накладками для увеличения прочности и упругости.Стрелы имели костяные, железные, реже бронзовые наконеч-ники. Гунны для усиления психологического воздействия напротивника прикрепляли к наконечникам стрел у места насад-ки костяные просверленные шарики. Благодаря этому при по-лете стрелы был слышен устрашающий свист. Вложенный вособый футляр лук носили слева, колчан со стрелами— за спи-ной справа.

В гуннском обществе были сильны черты патриархально-родовых отношений. Сыма Цянь сообщает, что «по смерти отцаи братьев берут за себя жен их из опасности, чтобы не пре-секся род». Ясно, что это делалось для того, чтобы сохранитьв роду потомство и имущество. Семья у гуннов была патриар-хальной, во главе ее стоял мужчина. Но по свидетельству ки-тайских источников женщины у них не были в приниженномсостоянии.

Гунны делились на 24рода. Во главе родов стояли «началь-ники поколений», то есть родовые старейшины. Сохранилисьу гуннов и элементы первобытно-родовой демократии: советстарейшин и народное собрание. Сыма Цянь сообщает: «Угуннов было обыкновение три раза в году собираться в Лун-цы, где в первой, пятой и девятой луне, в день под названием«сюй», приносили жертву духу неба...на сих собраниях началь-ники поколений рассуждали о государственных делах, забав-лялись конской скачкой и бегом верблюдов» (55, с.119). На-чальники поколений собирались и внепланово, чтобы решитьвопрос о войне и мире или утвердить преемника умершемушаньюю (верховному вождю гуннов).

Наиболее сильное влияние на гуннское общество оказыва-ли их контакты с древним Китаем. Среди племенной знатираспространилась привычка к роскоши, к использованию ук-рашений из золота и серебра, к одеждам из парчи и шелка.Как отметил Сыма Цянь, гунны «полюбили китайские шелко-вые ткани, хлопчатку и разные снедные вещи» (55, с.57). Под


гары. Гунны проникли на север в степи Тывинской котловиныу подножия Западного Саяна и покорили живших по Енисеюоседлых земледельцев и скотоводов.

В 188г. до н.э. после ряда поражений в борьбе с гуннамикитайский император Гаоцзу вынужден был заключить с Модэдоговор о «мире и родстве» и выдать за гуннского владыкукитайскую принцессу и, кроме того, обязался ежегодно при-сылать дань.

Модэ стал таким могущественным, что после смерти очеред-ного китайского императора он послал вдовствующей императ-рице предложение выйти за него замуж, а в качестве придано-го он собирался получить власть над Китаем.

Правда, императрица, по сообщению Сыма Цяня, «весьмаразгневалась», но вынуждена, учитывая угрозу со стороныгуннской державы, дать смиренный ответ: «Шаньюй не забылветхой столицы (так императрица называла себя. — М.Ц.) иудостоил ее письмом. Ветхая столица пришла в страх и, вы-числяя дни, заботится о себе. Она состарилась, силы ослабе-ли, волосы линяют, зубы выпадают... в ходу теряет размер вшагах. Шаньюй ослышался, а этим нельзя запятнать себя» (55,с.53). Отказ от брачного предложения был смягчен ценнымподарком— двумя царскими колесницами и двумя четверкамилошадей.

Очередной поход Модэ предпринял, преодолев, вероятно,хребет Монгольский Алтай по долине р. Иртыш. Ему покори-лись племена кипчаков, занимавших склоны Калбинского и На-рымского хребтов и земли вокруг озера Зайсан. Гунны освоилибассейн верхней Селенги и по ее долине вышли к Байкалу.

В 177г. до н.э. юэджи потерпели полное поражение от гун-нов в бассейне озера Лобнор и ушли в междуречье Сырдарьии Амударьи. На западе Модэ также совершил поход противкочевых племен усуней. Его войско прошло через Джунгарс-кие Ворота— горный проход у 82°30' в.д. и достигло, возмож-но, северных склонов Джунгарского Алатау. Усуни были по-корены, но власть гуннов ограничилась лишь взиманием дани(9, с.141).

После смерти Модэ в 174г. до н.э. шаньюем стал его сынЛаошань, который получил в наследство от отца огромную

тора Китая и стал именоваться Цинь Ши-хуанди. Так закон-чилась 23-летняя борьба правителя царства Цинь, которыйсумел за это время завоевать или аннексировать владения ос-тальных шести государств Китая. Он предпринял ряд походовпротив северных кочевников и вытеснил гуннов из Ордоса —степного плато в огромной излучине р.Хуанхэ.

Гунны во главе с шаньюем Туманем отступили на север.Гуннский племенной союз из-за понесенных потерь ослаб идаже был вынужден подчиниться и платить дань восточнымсоседям дунху. В самом Китае возобновилось строительствоколоссальных оборонительных стен, чтобы обезопасить Север-ный Китай от нашествия кочевников, в первую очередь гуннов.

Все это сплотило гуннские племена и привело к образова-нию в конце IIIв. до н.э. в степях Центральной Азии первогокрупного объединения гуннских племен государственного типа.В 209г. до н.э. сын шаньюя Туманя Модэ, убив отца и брата,объявил себя шаньюем. 24гуннских рода признали его своимповелителем. Часть племенной знати оказала ему сопротивле-ние, но он сумел казнями подавить оппозицию. А после рядапобед над соседними народами гуннская родовая знать полно-стью перешла на его сторону.

Придя к власти, Модэ провел в армии реформы, он выде-лил в ее составе четыре конных корпуса, конники которыхотличались по масти коней: черная, белая, рыжая и серая. Впервый же год своего правления Модэ совершил поход на во-сток и разгромил народ дунху — группу кочевых племен, ко-торым еще недавно гунны платили дань. Разгром дунху, совер-шенный где-то в степи к югу от среднего течения р.Керулен,завершился невиданным грабежом побежденных: земля, скоти имущество дунху перешли в руки гуннов. Остатки дунхубежали в Маньчжурию, Монголию и Забайкалье.

Затем Модэ повел войска на запад против юэчжи (они жекушаны, саки), господствовавших к западу от излучины р.Ху-анхэ и к северу от горного хребта Наньшань. Ряд сильныхударов гунны нанесли по Китаю, в 204г. до н.э. им удалосьснова завоевать Ордос. В 203—202гг. до н.э. Модэ провелвоенные операции на северо-западе и подчинил скотоводчес-кое племя гянь-гуней (киргизов), населявших степи южнее Ан-


смысл имели вылитые из бронзы массивные дверные ручки,украшенные маской— личиной мифического рогатого демона...Эти маски— обереги (апотропеи) — не условная схема голо-вы космического чудовища, а шаржированная передача реаль-ного физического типа древних европеоидов-тагарцев с их вы-сокими горбатыми носами и большими широко раскрытыми гла-зами. Абаканские маски явно отлиты местным мастером, изоб-разившим здесь духов своей страны так, как они представля-лись местному населению. Внутри здания уцелели остатки слож-ной отопительной системы. Здание дворца было обнесено кру-гом глинобитной стеной с въездными воротами и башнями.Среди развалин обнаружены различные железные предметы —топоры, скобы, петли, болты, часть нефритового блюдца, ко-ралловая бусина, золотая серьга, различные предметы домаш-него обихода и, прежде всего, пряжки от ремней и ножи. По-суда, найденная в развалинах, двух типов: в основном местная,таштыкская, и, кроме того, типично гуннская, подобная ран-негуннским сосудам, встречающимся в Забайкалье. Владыче-ство гуннов оказалось недолговечным. Восстание против нихвозглавил уже сын и преемник Лилина» (8, с.260, 261).

Историки считают, что связи с гуннами могли в определен-ной степени подготовить возникновение в дальнейшем местнойгосударственности потомков хягасов— енисейских кыргызовв середине 1-го тысячелетия н.э.

В середине Iв. н.э. ослабленное непрерывными войнами сокружающими народами гуннское государство распалось на двечасти. Южные гунны вскоре подчинились Китаю. Севернаячасть гуннского племенного объединения подвергалась непре-рывным нападениям с юга со стороны китайцев, с востока —со стороны набравшего силу племенного союза сяньби, с севе-ра— со стороны забайкальских племен. К 93г. н.э. борьбагуннов с сяньбийцами, которая велась в основном на террито-рии Монголии, закончилась полной победой последних.

После этого часть северных гуннов под этими непрерывны-ми ударами в конце Iв. н.э. устремилась на запад. При этомпо пути в Приуралье и далее в Восточную Европу гунны одниплемена покоряли, другие оттесняли, третьи включали в свойплеменной союз. В степях Восточной Европы гунны появились

империю: на востоке она достигала, вероятно, хребта БольшойХинган, на западе — долины Иртыша, на севере — Байкала,на юге же она простиралась до пустыни Гоби.

При Лаошане государство гуннов продолжало укрепляться.По предложению личного советника шаньюя Чжунхина Юе вгуннском государстве провели перепись населения, скота иимущества и на ее основе обложили подданых налогами: совет-ник Юе «научил шаньюевых приближенных завести книги,чтобы по числу обложить податью народ, скот и имущество»(55, с.49).

Юе также «научил шаньюя писать грамоты китайскому дворуна дощице в 10фута длиною», то есть на таких же дощечках,которые использовали китайские дипломаты, направляя посла-ния китайского императора.

Нападения гуннов на Китай продолжались и при Лаошане.В 162г. до н.э. по инициативе китайцев Лаошань заключил сКитаем мирный договор, по которому хотя и признавалось, что«Хань и Хунну суть два смежных и равных государства», нопредусматривалась ежегодная отправка гуннам из Китая «да-ров»: проса, риса, шелка, парчи, хлопчатобумажных тканей.Фактически это была ежегодная дань Китая гуннскому госу-дарству.

К концу IIв. до н.э. гунны, перевалив Западный Саян, про-никли в землю Хягас (Хакасию) и завоевали Минусинскую кот-ловину. Правителем там был поставлен образованный чинов-ник Вэйлюй, человек «степного происхождения», советникшаньюя. В 99г. до н.э. гуннское государство было атакованокитайской армией под командой прославленного полководцаЛигуанли. Его внук Лилин командовал особым отрядом пехо-ты, состоявшим из 5000воинов. Гунны окружили отряд Лилинаи взяли его в плен. Оставшись у гуннов, он «получил во вла-дение хягас», то есть стал правителем Хакасии.

Историк А.И. Мартынов рассказал о роскошном дворце наЕнисее, где жил наместник Хягаса: «Остатки этого дворца былислучайно открыты вблизи Абакана при земляных работах ипоразили археологов своим пышным убранством. Первое, чтоони увидели, были остатки крыши дворца, покрытой черепи-цей, с надписями — благопожеланиями. Такой же магический


торика Л.П. Потапова. Брат главы государства северных гун-нов был шаманом, рожденным от волчицы. Один из его сыно-вей превратился в лебедя, то есть, видимо, стал родоначаль-ником рода лебедя. Его сын стал правителем на р. Чуе. Егочетвертый сын Нортулу-шад жил в государстве Со с 10 жена-ми, сыновья от которых носили имена матерей. Сына от налож-ницы звали Ашина. После смерти отца его избрали предводи-телем под именем Ахиен-шада. Его внука назвали Тумен, и ончасто упоминается в китайских источниках как историческоелицо и основатель государства тюкю, тюркского каганата.

По другому преданию утверждается, что предки тюкю былиодним из родов гуннов, разгромленного врагами и полностьюистребленного, за исключением одного десятилетнего мальчи-ка. Его спасла волчица и спрятала в пещере в горах, располо-женных севернее государства Каочан (Турфан).

Волчица родила от выросшего мальчика 10сыновей, кото-рые взяли в жены женщин из других родов и имели многочис-ленное потомство. Одним из потомков был и Ашина. Черезнесколько поколений тюкю вышли из этих гор и стали кузне-цами у монголоязычных племен жужаней, создавших свое го-сударство— каганат. Они жили и работали на южных склонахДжунгарского Алтая (8. с.268, 269). Напомним, что у многихнародов Сибири и Центральной Азии той эпохи кузнечное дело,связанное с добычей руд и получением металлов, с изготовле-нием металлических орудий и украшений, считалось всегдасвязанным с шаманством, с общением с духами и богами. От-сюда и особый авторитет кузнецов и рудознатцев среди дру-гих племен.

Все эти предания нашли подтверждение в китайских лето-писях. Известно, что после разгрома в 439г. одного из неболь-ших гуннских государств, расположенного в южной части из-лучины Хуанхэ, предки тюкю откочевали в горы Гаочана, на-ходящиеся к северо-западу от Турфана (ныне называются «Бог-до-ола»), где имелись залежи железных руд. Там тюкю, как иобитавшие поблизости некоторые племена теле, занималиськузнечным делом. Там они и приняли наименование «тюркют»,или «тюкю».

в первой половине IVв. н.э. Этот кочевой народ получил пе-чальную известность в Европе своими кровавыми завоеватель-ными походами. Его неудержимое стремление к завоеваниюновых земель и народов было прервано только разгромом гун-нских войск, возглавляемых Аттилой, в битве на Каталаунскихполях в Галлии в 451г. н.э.

ВОИНЫ ТЮРКСКИХ КАГАНАТОВ В СИБИРИГлавную роль в истории Центральной Азии и Южной Сиби-

ри в VI—VIII вв. сыграли два крупных объединения тюркоя-зычных кочевых племен — теле и тюкю. Все эти племена име-ли явно гуннских и динлинских (ветвь гуннов) предков. Дин-лины делились на северных и западных. Первые жили к севе-ру от гуннов в районе Байкала.

По преданиям северные динлины отличались тем, что у нихбыли «лошадиные голени» и они быстро бегали. Историк Л.П.По-тапов объясняет это предание тем, что северные динлины но-сили меховую обувь, сшитую из шкур, которые снимали с ноглошади или козули, и ходили зимой на лыжах, подбитых тойже шкурой. Подобную обувь носили в недалеком прошломнекоторые группы жителей Южной Сибири — тувинцы, ал-тайцы, хакасы, шорцы, которые пользовались такими же лы-жами (8, с.266).

В китайских летописях потомков динлинов называли «теле».Большинство племен теле в IV—VIвв. обитало на территориисовременной Монголии, достигая во время перекочевий Тывыи горного Алтая. Некоторые из названий племен теле упоми-наются и в древнетюркских рунических надписях, напримеруйгуры, курыканы и др.

В тех же летописях содержатся сведения по племенномуобъединению древних тюрков — тюркют, в китайском вариан-те — тюкю. Отсюда происходит название тюркской группыязыков. Но на этих языках говорили не только тюрки, но и мно-гие племена теле, в частности уйгуры (огузы, кыпчаки и др.).

Известны легенды и предания, согласно которым предкамитюкю были северные гунны. Вот две из них в изложении ис-


Объединение племен тюкю и образование тюркского кага-ната произошли в начале 30-х гг. VIв., так как каган объеди-ненных тюкю Шаболио в 585 г. писал императору Китая: «Стех пор как тюкю созданы небом, прошло уже более 50 лет»(8, с.269). Могущество племен тюкю основывалось на нали-чии у конных воинов оружия и доспехов (шлемы и кольчуги)из железа.

Историк Л.П. Потапов приводит слова одного из китайскихимператоров, который метко охарактеризовал источники силытюркского каганата: «Сила тюкю заключается в верховой ездеи стрельбе из лука. Если они видят благоприятное положение,то продвигаются вперед, если замечают опасность, тотчас жеотступают. Они бушуют, как буря и молния, и не знают ус-тойчивого боевого порядка. Лук и стрелы являются их когтя-ми и зубами, а кольчуги и шлемы — повседневным одеянием.Их войска не маршируют строем и не разбивают лагерей наопределенном месте. Они поселяются там, где находят воду итраву, а их овцы и лошади представляют собой военный про-виант» (8, с.270). Как все это напоминает тактику ведениябоевых действий гуннами.

В середине VI в. вождь тюкю Тумен разгромил и захватил50тыс. юрт теле, которые до этого в 546г. восстали противгосподства жужанского кагана. Тумен предложил жужанскомукагану Анахуаню выдать за него замуж дочь последнего. Пре-зрительный ответ кагана гласил: «Ты же наш простой кузнец.Как ты мог осмелиться произнести такие слова» (8, с.270). Вответ Тумен убил жужанского посланника и в 552г. разгромилжужаней в битве, которая произошла на территории северо-восточной части современной провинции Суйюань. После это-го каган жужанов покончил жизнь самоубийством, а Туменпровозгласил себя каганом. Так началось правление тюркскихкаганов, хотя государство тюкю возникло примерно на 20летраньше.

Каган являлся верховным командующим войсками каганата.Его помощниками были наследник престола (тегин) и команду-ющие армиями (шады). Каганат у тюкю делился, как и государ-ство гуннов, на правую и левую стороны. Соответственно это-му назначались высшие правители этих частей— правые и ле-

Расс

елен

ие племе

н тюкю

и теле в VI—V

IIIвв.


ка через его страну. Тюркским послом был назначен согдиецМаниах, но иранский шах не дал разрешения на проезд купцов.

Истеми решил начать войну с Ираном. Чтобы объединитьсилы с Византией, старым врагом иранского шаха, Истеминаправил туда того же Маниаха, который прошел мимо южно-го побережья Арала, по пустынному плато Устюрт, обогнул ссевера Каспий и через Кавказ добрался до Византии. В авгус-те 568г., заключив военный союз и торговый договор, Мани-ах в сопровождении посла Византии Зимарха отправился об-ратно. По прибытии в ставку Истеми Зимарх получил в пода-рок пленницу и сопровождал Истеми в походе против персов.Впоследствии он с новым тюркским послом возвратился в Ви-зантию (9, с.145).

После смерти Мухана каганом тюркской державы стал в572г. его младший брат Тобо, при котором громадное госу-дарство было разделено на восточную и западную части. Уп-равление обеими частями осуществляли близкие родственни-ки кагана. В это время раздробленный и ослабленный Китайстарался всяческими дарами и подарками задобрить тюркскихвластителей. Одни правители северных областей Китая посы-лали кагану ежегодно 10тыс. кусков шелка, другие правите-ли также делали ценные подарки, тратя на это громадные суммыденег.

Правление Тобо ознаменовалось попытками распростране-ния у тюрок буддизма. Сам каган и его приближенные приня-ли новую религию, на тюркский язык были даже переведенынекоторые буддийские священные книги, но широкой массойкочевников буддизм не был принят. В 581г. каганом стал сынТобо, известный под именем Шаболио, о котором уже упоми-налось, однако он не сумел удержать все земли и в результатемеждоусобиц каганат в том же году распался на западный ивосточный. В восточном каганате остался править Шаболио,а в западном — каганом стал Тардуш-хан. Китайские импера-торы всячески пытались ослабить тюрков и усилить враждумежду обоими каганатами.

В 630 г. каган восточных тюкю Хели был разбит и плененкитайцами. Так фактически закончил свое существование пер-

вые ябгу, войска также делились на армии правой и левой сто-роны, которыми командовали правые и левые шады. Ябгу ишады назначались каганом из числа своих сыновей, братьев идругих близких родственников. Всего в государстве тюкю было28 классов чиновников, так что этот признак государства—наличие бюрократии— был в каганате довольно развит.

При кагане Мухане, младшем брате Тумена, власть тюркс-кого каганата распространялась с запада на восток от СреднейАзии до Ляодунского залива, а с юга на север от Китая доБайкала, включая районы Алтая и Саян. Племена теле полно-стью подчинились тюркскому кагану и активно привлекалисьдля участия в завоевательных и карательных походах. В этовремя с тюркским каганатом вступили в экономические и по-литические отношения не только ближайший сосед Китай, нои такие могущественные и далекие страны, как Византия исасанидский Иран.

Став в 553г. тюркским каганом, Мухан, который был, посвидетельству китайских летописей, «тверд, жесток, храбр,умен и ничем не интересовался, кроме войн», вероятно весной554г. из своей ставки на р.Орхон направил на запад армию подкомандованием Истеми-кагана. Не встречая, видимо, серьезногосопротивления, тюрки пересекли Джунгарию и через Джунгар-ские ворота, которыми пользовались еще гунны, проникли вСемиречье. Затем тюрки где-то близ современного г. Кзыл-Ордапереправились через Сырдарью и в 555г. достигли «Западно-го» (Аральского) моря. Затем через степи Западного Казахста-на, преодолевая сопротивление местных племен, они дошли доВолги. Пока Истеми воевал на западе, Мухан с войском про-ник в Центральную Тыву, в верховья Енисея, и покорил жив-шие там тюркоязычные племена (9, с.143, 144).

Разгром тюрками объединения варварских племен эфтали-тов в 560-х гг. позволил купцам из Согдианы (район междусредними течениями Амударьи и Сырдарьи), которая оказаласьв зоне влияния тюркского каганата, восстановить торговлю сКитаем по Великому шелковому пути. Купцы обратились кИстеми-кагану с предложением направить посольство к иранс-кому шаху, с тем чтобы добиться разрешения на провоз шел-


зано: «Приказав сесть на лошадей, я пробил дорогу сквозьснег (до 1,5м. — М.Ц.). Я взошел с другими на верх горы,ведя лошадь в поводу, пешком, удерживаясь деревянными шес-тами. Передние люди протаптывали дорогу, и мы перевалиличерез вершину, поросшую лесом». Это был первый, подтвер-жденный письменными источниками переход через хребет За-падный Саян.

«С большим трудом спустились и в 10 ночей...прошли досклона горы...Мы шли вниз по течению Аны (Большая Она,правый приток р. Абакан.— М.Ц.). После остановки и опре-деления количества отставших и замерзших, Тоньюкук просле-довал на конях, двигаясь днем и ночью, на север и где-то вдолине Абакана разгромил не ожидавшую нападения армиюкыргызов, предводитель которой погиб в сражении. ЗатемТоньюкук вышел в долину Среднего Енисея и захватил всеземли кыргызского племенного союза. Тюрки оставили там своигарнизоны, о чем свидетельствуют раскопки на склонах Аба-канского хребта и в Минусинской котловине. Самый северныйпункт, до которого они доходили, — долина р. Тесь, левыйприток Енисея у 54°30' с.ш. Вновь перевалив Западный Саян,Тоньюкук возвратился в ставку на р.Орхон (9, с.147).

Но восстания порабощенных племен не прекращались. В716г. во время одного из карательных походов Мочо был слу-чайно в лесу убит воином из племени паэгу, которое перед этимбыло разгромлено в бою. Второй каганат просуществовал до744г., когда был убит последний каган Озмиш.

История тюркских каганатов тесно связана с Южной Сиби-рью, где проживали тюркоязычные племена. Историк Л.П.По-тапов считает, что на Алтае в то время жили тюкю, о чем сви-детельствуют каменные курганы с захоронениями человека сконем. Он утверждает, что «о связи предков тюкю с Алтаем иЕнисеем свидетельствуют генеологические легенды древнихтюрков, в частности рассказ о государстве Со. Принято счи-тать, что государство это находилось в Саяно-Алтайском на-горье, где название «со» сохранилось до нашего времени в наи-меновании одного из родов кумандинцев (северных алтайцев).В этой легенде говорится также, что один из сыновей предка-шамана превратился в лебедя: род лебедя (куулар) сохранил-

вый тюркский каганат. Китайские императоры распространи-ли свое влияние на земли племен теле и восточных тюкю. Нов 660—663 гг. племена теле и восточных тюкю подняли вос-стание, и в 682г. образовался второй тюркский каганат север-ных (восточных) тюкю, во главе которого стал Гудулу (Иль-терес— по древнетюркским надписям), происходивший из знат-ного рода Ашина, родственник умершего кагана Хели.

Он объявил себя каганом после одержанных побед над ря-дом племен теле и поселился в районе древней родины тюкю вместности «Черные пески» (в древнетюркских надписях— Ка-ра-кум» по северную сторону хребта Инь-Шань, недалеко отг. Куку-Хото (современный Хух-Хото). Восточно-тюркскийкаганат оказался в окружении враждебных государств и пле-мен. Каган Гудулу, или Ильтерес, с помощью мудрого совет-ника Тоньюкука сумел разбить и покорить врагов.

После смерти Гудулу в 692г. каганом объявил себя его братМочо. Он продолжил успешные набеги на Китай. В 696г. Мочопредложил императору Китая усмирить восставшие племенакиданей. За это император должен был возвратить всех тюкю,находившихся в различных районах Китая. Мочо разбил ки-даней, и император выполнил условия договора. Возвращениевсех тюкю усилило Мочо, и он возобновил борьбу против ки-тайских императоров династии Тан, которые назначили боль-шую награду за его голову.

Восточно-тюркский каганат подчинил себе все племена теле,обитавшие в Монголии. Мочо сумел поставить в зависимостьот себя и западных тюрков. Восточные племена киданей и хиплатили кагану налоги, выполняли «подневольные работы». Этобыло время расцвета второго восточно-тюркского каганата.

Советник при нескольких каганах и полководец Тоньюкукснежной зимой 711 г. возглавил поход против кыргызов Ени-сея, крупный отряд которых охранял Главный перевал черезЗападный Саян. Тоньюкук, не став дожидаться лета, собралсвою армию на р. Хемчик (бассейн Верхнего Енисея) и под-нялся с ней по долине его левого притока Ак-Сук. В одной изтюркских надписей на камне (до нашего времени дошло многонадписей на камнях, освещающих деятельность этого полко-водца и начинающихся словами: «Я, мудрый Тоньюкук...») ска-


ХХв. у тывинцев, алтайцев, хакасов. Важным видом домашнегопроизводства были на Алтае и в Тыве изготовление войлока,выделка шкур домашних и диких животных. Ученые находятв погребениях VI—VIII вв. в Южной Сибири войлок различ-ных сортов, который шел на покрытие юрт, пошив одежды,изготовление постелей.

Любопытно, что племена тюкю делали грубую ткань из во-локон некоторых растений. Л.П. Потапов сообщает, что «ткац-кие станки у кочевников были маленькими и разборными, на-подобие сохранившихся до нашего времени у алтайцев, бурят,шорцев. Ни одна из частей станка не превышает размером 70—80см, и весь станок свободно укладывается в маленькую сум-ку и мешочек и привязывается к седлу. Алтайцы на таких стан-ках еще в первой половине ХХв. изготовляли грубую ткань ввиде холста из волокон кендыря, а буряты— шерстяную ткань»(8, с.276).

У тюкю племенная знать и приближенные кагана вели тор-говлю с Китаем, обменивая скот, преимущественно лошадей,и меха в основном на шелк и золото.

Основными продуктами питания у тюркских племен былимясо баранов и диких животных (косуль, маралов и др.), а такжемолоко. Видимо, употреблялись и кедровые орехи, которыеиногда даже клали с погребенными. Важную роль в рационепитания играло кислое молоко, широко употреблялся приго-товляемый из кобыльего молока кумыс — излюбленный хмель-ной напиток кочевников. Согласно записям в летописях, уго-щая им друг друга, становились на колени и пели песни, какэто делали совсем недавно современные тывинцы и алтайцы.А хранили кумыс в деревянных, глиняных и, возможно, кожа-ных сосудах и мехах.

Хотя у племен тюкю семейный уклад не предусматривалмногоженства, господствующее положение в семье занималмужчина. Правда, положение женщины в семье было относи-тельно свободным, так как на нее возлагалась вся ответствен-ность за домашнее хозяйство. Мужчина же часто отсутство-вал в семье из-за участия в военных походах, охоте или когдапас принадлежащее семье многочисленное стадо.

ся среди тувинцев и северных алтайцев. У современных народ-ностей Саяно-Алтайского нагорья— тувинцев, хакасов, теле-утов, кумандинцев— сохранились тотемистические представ-ления о лебеде» (8, с.274).

В Западном Алтае жили некоторые племена теле: карлуки,кыпчаки, тюргеши, в долине Енисея — чики, а также побли-зости племя азов. Все племена теле, тюкю и другие соседние сними тюркоязычные племена, обитавшие в Южной Сибири,были кочевыми скотоводами, разводившими овец, лошадей,крупный рогатый скот, а на Алтае еще и яков. Скот круглого-дично находился на пастбищах, но велась и заготовка сена.Историк Л.П. Потапов утверждает, что еще в первой полови-не ХХв. у тывинцев и алтайцев практиковался древний способзаготовки сена, когда траву срезали вручную, свивали ее вжгуты и развешивали для просушки и хранения на деревьях (8,с.275).

Важное место в хозяйственной деятельности племен ЮжнойСибири занимала и охота. Железо добывалось как в Тыве, таки на Алтае, причем плавка руды велась в глинобитных горнах.Алтайские кузнецы делали из местного железа мечи, наконеч-ники стрел, алтайское оружие— сабли с массивным клинком,имеющим легкий изгиб. Стрелы снабжались, как и у гуннов,полыми костяными шариками с отверстиями для того, чтобыони при полете издавали устрашающий свист. Искусно изго-тавливали они железные котлы, как круглые подвесные, так истоящие на конусообразной ножке. Такие котлы изготавлива-ли на Алтае до ХVIII в., и северные алтайцы платили даньджунгарским ханам именно такими котлами.

Л.П. Потапов сообщает, что изготавливаемые древнимиалтайцами железные тесла — топоры, которыми можно былосрубить дерево и изготовить разнообразные деревянные пред-меты, сохранились в быту у них еще в ХIХв., а в Тыве подназванием «кержек» — до середины ХХв. (8, с. 276).

Для племенной знати местные кузнецы изготавливали сосу-ды из серебра. На некоторых таких сосудах, найденных архе-ологами, имеются древнетюркские рунические надписи. Куз-нецы, видимо, являлись и ювелирами, как это было до начала


«каменные бабы», которые довольно часто встречаются натерритории Тывы и Горного Алтая — многие из них изготов-лены именно в древнетюркское время. Часто скульптура изоб-ражает мужчину, держащего в руках сосуд. На многих фигу-рах можно различить лицо, детали одежды и оружия. ИсторикЛ.П. Потапов считает, что статую умершего делали и ставилик моменту поминок, которые совершались у сооруженной ка-менной оградки. При похоронах каганов и представителей знатистроили поминальные храмы.

От племен тюкю и теле осталось много наскальных рисун-ков в Тыве, Минусинской котловине и в горном Алтае. Имен-но к древнетюркским временам ученые относят рисунки Сулек-ской писаницы в Хакасии, где изображены охотники с лукамина лошадях, которые преследуют большей частью копытныхживотных. На других писаницах в Тыве встречаются такжесцены охоты, в том числе с охотничьими собаками.

Племена теле, тюкю и кыргызов по религиозным веровани-ям были шаманистами. Буддизм, насаждаемый некоторымикаганами, так и не проник в народную массу. Древние тюркиверили в то, что окружающий мир наполнен многочисленнымидухами, которые прямо влияют на жизнь людей. Посредника-ми между духами и людьми в их представлении были шаманы—мужчины и женщины, которые с помощью жертвоприношениймогли лечить больных и предсказывать будущее. Вера в древ-нетюркские божества, имена которых известны по орхонскимнадписям, дожила у тывинцев, хакасов и алтайцев до ХХ в.Тюкю сперва сжигали своих покойников. Погибших в бою во-инов они сжигали прямо на поле боя и оплакивали их. Позже,с первой четверти VIIв., они стали хоронить умерших в зем-ле, в ямах под курганом из камней.

В завершение рассказа о племенах теле и тюкю отметим, чтовремя древнетюркских каганатов явилось важным этапом вистории Центральной Азии и прилегающих к ней районов Юж-ной Сибири. Именно в это время сложились обширные этни-ческие общности тюрко-язычных племен, которые впослед-ствии сыграют важную роль в истории народов Евразии.

О довольно высоком для того времени уровне культуры тюкюи некоторых племен теле (уйгуры) свидетельствует наличие уних рунической письменности, так называемого орхонскогописьма, которое было создано ими к середине VIв. Руничес-кие памятники на камнях и строениях найдены в Северной Мон-голии (древнетюркские орхонские и уйгурские надписи VIIIв.на каменных стелах), в долине Енисея, а именно в Минусинс-кой котловине (по берегам рек Уйбат, Абакан, Туба), в Тыве(известно свыше 50рунических надписей на отдельных камняхи скалах, относящихся, вероятно, к более позднему времени,когда там господствовали кыргызы), в Прибайкалье, на Алтае(на отдельных предметах из древнетюркских погребений), идаже в Европе— в Донбассе и на Дунае.

Эта письменность тюкю создана на основе арамейского ал-фавита, скорее всего, при посредстве согдийцев, о связях ко-торых с тюркскими каганами говорилось ранее. Письменностьу тюкю существовала уже при кагане Мухане. В 70-х годахVIв. были переведены на тюркский язык некоторые буддийс-кие священные книги.

Установлено, что древнетюркские надписи (особенно орхон-ские) являются своеобразными каменными летописями и содер-жат описание исторических событий. Так что эти надписи —важные письменные документы по истории предков современ-ных тывинцев, алтайцев, хакасов. Безусловно, что грамотностьу тюкю являлась прерогативой знати и чиновников кагана.Рядовые кочевники, вероятнее всего, не были грамотными.

При каких-либо массовых подсчетах воинов, лошадей илискота «делали зарубки об их количестве на дереве» (8, с.281).Дощечку с зарубками запечатывали воском вместе с неболь-шой стрелой с металлическим наконечником, и тогда дощечкапревращалась в документ.

В официальных документах каганов года′ датировались по12летнему циклу, когда год назывался по имени определенногоживотного (год лошади, затем овцы, змеи, мыши и т.д.). Этиназвания годов следуют в строго определенном порядке и по-вторяются через каждые 12лет.

В какой-то степени о развитии изобразительного искусствау тюкю можно судить по каменным изваяниям, известным как


Древние манси и ханты в IХ—ХIII вв. жили в лесной зонеПрииртышья и Нижнего Приобья на городищах и в неукреп-ленных селищах. Городища устраивались, как правило, навысоких мысах берегов рек. С одной стороны городища защи-щались одним или несколькими земляными валами, а с другой—крутые склоны берега служили как бы естественной защитой.За валами размещались жилища — углубленные в землю по-луземлянки, в центре которых был очаг. Полуземлянки обычносоединялись между собой переходами.

В лесной полосе Западной Сибири, где в I тысячелетии н.э.не было особых перемещений племен, жизнь коренного насе-ления, его быт и традиционное занятие охотой и рыболовствомсущественно не изменялись. А вот в южной лесной полосе ме-стные жители сочетали занятие охотой и рыболовством с раз-ведением мелкого и крупного рогатого скота и лошадей, а так-же с занятием земледелием.

Местное производство металлов существовало, но не удов-летворяло всех потребностей. Угорские племена были знако-мы с цементацией железа и даже с получением узорчатой ста-ли. Бронза использовалась для изготовления украшений. Ново второй четверти II тысячелетия н.э. местное производствометаллов сократилось и фактически исчезло из-за увеличенияпоступления извне, так как значительно усилились торговыесвязи с Прикамьем, Волжской Болгарией, Русью.

В ХIII в. в южную часть лесной полосы Прииртышья втор-гаются тюрки-кыпчаки, часть которых была вытеснена из степитатаро-монголами. Местное угорское население — ханты иманси — ушло в более северные районы Нижнего Прииртышьяи Нарымского края, оттеснив селькупов Приобья. Оставшие-ся угры слились с пришельцами. Так в ХV—ХVI вв. возниклитюркоязычные «татары» Западной Сибири.

Совершенно особо сложилась судьба древних соседов угров-самоедов (ненцев). Вот как описывает ее историк Г.М. Мо-гильников. Сообщество самоедских племен сложилось в нача-ле I тысячелетия н.э. в бассейне р.Томь и в верховьях Оби.Под давлением тюрок к VI—VII вв. они были частично тюр-кизированы, а часть их направилась на север или в глухие ме-ста Алтай-Саянского нагорья. Самоедские племена в нагорье

СУДЬБА ДРЕВНИХ МАНСИ И ХАНТОВЭпоха великого переселения народов, в первую очередь дви-

жение гуннских племен на запад из Центральной Азии в Сред-нюю Азию, а затем на Волгу и далее в Западную Европу, в ка-кой-то степени отразилась на жизни племен лесного Приирты-шья и Нижнего Приобья. Под давлением гуннов часть племенСеверного Казахстана и Западно-Сибирской лесостепи в пер-вой половине I тысячелетия проникает в южную часть леснойполосы Западной Сибири и смешивается там с местными лес-ными племенами. В конце концов лесные племена ассимилиро-вали пришлых степняков, хотя влияние культуры пришельцевбыло немалым, особенно в части распространения скотоводстваи разведения коней.

К концу I тысячелетия в бассейне р.Туры и Тавды рассе-ляются племена, которых причисляют к древне-мансийским. Помнению историка Г.М. Могильникова, в их формировании боль-шую роль сыграли продвинувшиеся в V—VIвв. на восток гор-но-уральские племена. Он считает, что общим для всех древ-них хантов и манси было широкое распространение литых брон-зовых фигурок зверей и людей. В тот период значительныетерритории таежного Прииртышья и Нижнего Приобья зани-мали древнехантыйские племена.

Южные группы манси и хантов в бассейнах Туры и Сред-него Иртыша занимались разведением скота, земледелием,прядением и ткачеством. Под влиянием степной культуры юж-ные манси и ханты хоронили часть умерших под курганныминасыпями в отличие от северных племен, которые закапывалиумерших в землю.

В VI—IХ вв. в Западно-Сибирскую лесостепь из районовАлтая и Центрального Казахстана продвигаются тюркские пле-мена. Оставшаяся после ухода гуннов на запад часть лесостеп-ных племен со смешанной культурой, сформировавшейся нановых степных и старых лесных традициях, занимала районыСеверо-Восточного Казахстана, Павлодарского Прииртышьяи Тюмени. Их называют лесостепными уграми и относят к древ-ним мадьярам.


тельствует обычай убивать на могиле хозяина его коня, кото-рый, по представлению мохэсцев, должен служить хозяину ив потустороннем мире. Лошадей разводили и для торговли ссоседними племенами.

Известно, что мохэсцы были опытными свиноводами и раз-водили домашних коз. Большое значение в хозяйственной жиз-ни этих племен имели охота и рыболовство. Рыбой кормилиохотничьих и ездовых собак.

Мохэсцы умели выплавлять железо из руды. В 1961 г. вБлаговещенском районе археологи раскопали остатки горнаVIII—IХвв. Они считают, что, вероятно, верхняя несохранив-шаяся часть горна имела форму цилиндрической камеры, либовыкопанной в земле, либо сделанной из огнеупорного матери-ала. В камеру закладывали железную руду вперемежку с топ-ливом. Расплавленный металл стекал вниз и образовывал кри-цу. Железо служило мохэсцам для изготовления почти всехорудий труда.

Мохэсцы шили одежду из свиных и собачьих шкур и изрыбьей кожи. Из последней выделывали и обувь. Празднич-ные одежды изготавливали из полотна и других тканей, укра-шая их бронзовыми подвесками. Племенная знать украшаласвою одежду шелком и жемчугом, который добывался из ра-ковин, собранных в реках Приморья.

Археологи откопали мохэские украшения, глиняные скульп-туры, изображающие лошадок и свиней. Найдены наскальныерисунки с резными изображениями лошадей, всадников и лодок.

Их верования связаны с понятиями о добрых и злых духах,которые населяют все в природе: реки, озера, леса, горы. От-сюда представления мохэсцев о том, что все в природе, живое инеживое, имеет свою душу. По поводу их священных мест ле-тописцы сообщают: «На юге их страны имеется группа большихгор (Тоба). Вэйцы назвали их Тайбо. В них водятся тигры, ле-опарды, бурые медведи и волки, которые не трогают людей.Людям в этих горах запрещается мочиться. Собираясь идти подороге через горы, всегда берут с собой пищу». Летописец до-бавляет, что мохэсцы «по обычаю очень почитают и боятся»этих гор, где люди «не осмеливаются убивать» встречающую-ся им дичь. Особенно почитали мохэсцы тигра и медведя.

стали предками южной группы небольших самоедских наро-дов— маторов, карагасов (тофаларов), койбалов, котов.

Часть самоедов, ушедших на север, в конце I— начале IIты-сячелетия н.э. достигла побережья Ледовитого океана. Такпоявились самоедские племена: селькупы — в Среднем При-обье, энцы— на р.Таз, нганасаны и ненцы — в приполярнойтундре. Получилось так, что при этом ненцы утратили навы-ки, связанные со скотоводством и земледелием. Сохранилосьу них только оленеводство, которое зародилось еще в бытностьпроживания на Алтае и в Саянах.

ИСТОРИЯ ТУНГУССКИХ ПЛЕМЕН МОХЭИ ГОСУДАРСТВА БОХАЙ

Ранее уже говорилось о самобытной и оригинальной куль-туре неолитических племен в бассейне Амура. Многое извест-но и о дальнейшей истории племен Приамурья и Приморья вIтысячелетии и в первых веках II тысячелетия. Остановимсяи мы на этих страницах истории.

Отечественные ученые Алексей Павлович Окладников, Ана-толий Пантелеевич Деревянко, Эрнест Владимирович Шавку-нов и их помощники установили, что в начале I тысячелетиян.э. Приамурье и Приморье были заселены тунгусскими пле-менами, известными в японских, корейских и китайских лето-писях под именем мохэ.

Мохэсцы селились по берегам рек и озер. В летописи отме-чено, что они «сбивают землю наподобие плотины, и в нейвыдалбливают пещеры, отверстия делают сверху, а спускают-ся и выходят по лестнице» (58, с.322).

У мохэсцев в Vв. н.э. было развито земледелие. Согласнолетописи, они «землю пашут парой лошадей. Сеют просо, пше-ницу и рис... Из риса делают вино: варят рис, выгоняют вино,пить можно до крайнего пьянства» (58, с.325). Значит, уже вто время они пахали поля плугом или сохой, вначале деревян-ной, а в дальнейшем с железным наконечником.

Член-корреспондент Академии наук А.П. Деревянко отме-чает большую роль лошади в жизни мохэсцев. Об этом свиде-


с императорскими войсками. В ходе дальнейших сражений скитайцами Цисы Биюй был взят в плен китайцами и обезглавлен.

Но Цзожун, сын умершего Цици Чжунсяна, сумел нанестижестокое поражение посланной против него китайской армии.Далее по летописи: «Цзожун двинулся во главе своего народана восток под защиту древних земель Гюйлоу», где в горахДунмо «основал город, в котором поселился. Цзожун смело иискусно предводительствовал войсками. Мохэсцы и разбитыевойска когурёсцев постепенно возвратились». Присоединив ксебе бывшие племена Биюйя, Цзожун в период Шен Ли (698—700гг.) «основал государство Чжень, провозгласив себя коро-лем» (8, с.313)

Одновременно он отправил посольство к тюркскому власти-телю второго восточно-тюркского каганата с целью установле-ния с ним дружественных отношений. Ясно, что это было сде-лано в поисках союзников в борьбе с китайскими императора-ми. Так возникло первое государственное образование тунгу-со-маньчжурских племен в пределах российского Дальнего Во-стока и в соседних с ним районах Маньчжурии.

Основную массу населения нового государства составлялимохэ, родо-племенные названия которых, по авторитетномумнению историка Э.В. Шавкунова, связываются с современ-ными родовыми и племенными названиями нанайцев, ульчей,удэ, орочей м маньчжур.

Военную мощь нового государства сразу же оценил китайс-кий император. В 713г. по его указу Цзожуну присваиваетсятитул удельного князя Бохая— небольшого древнего княже-ства, центр которого находился южнее нынешнего Пекина. Помнению историка Э.В. Шавкунова, этот указ следует расцени-вать как признание за мохэским правителем особых прав на этутерриторию, которая, судя по всему, была взята мохэсцами входе наступления на императорские войска, захватившие зем-ли, принадлежавшие когда-то королевству Когурё, старомусоюзнику мохэ. (8, с.314).

После смерти Цзожуна правителем государства Бохай сталего сын Уи, который продолжил независимую политику отца.Он первым из «варварских» правителей дал официальное наи-менование периоду своего правления, что являлось привилегией

Погребальный обряд мохэских племен в летописях описы-вается так: «Для умершего вырывают в земле яму и закапыва-ют его в ней, бросая землю прямо на покойного, так как неимеют гробов. Убивают лошадь, на которой ездил покойный.Перед покойным ставят угощение и приносят жертву». Поверхмогилы нередко сооружался небольшой деревянный домик,«чтобы ее не мочил дождь». Так они хоронили умерших лишьвесной и летом. Умерших зимой и осенью они не закапывали вземлю, а клали на специально сооружаемый в лесу помост,вокруг которого ставили ловушки на хищных зверей, в томчисле на соболей. «Соболи едят мясо и попадаются в большомколичестве» (8, с.310).

В V—VIIвв. у племен мохэ появляется в результате соци-ального расслоения прослойка «богатых людей», которая во всебольшей степени приобретает влияние и определяет решенияпо главным вопросам жизни племен. Фактически к этому вре-мени первобытная община начинает жить по законам развитыхпатриархально-родовых отношений. Об этом свидетельствуетто, что муж в случае измены жены мог убить ее. Согласнокитайским летописям, к VIв. у мохэсцев появляются племен-ные вожди и власть над племенем уже переходит по наследству.

К началу VIв. мохэ представляли значительную политичес-кую и военную силу, с которой считались соседние племена,государства Корейского полуострова и китайские императоры.В 589г. в Китай прибыло одно из мохэских посольств и импе-ратор обратился к послам со словами: «Мы слышали от вашихтуземцев, что вы очень способны в военных победах. Ныне выприбыли, и мы видим друг друга. Действительность соответ-ствует нашим мыслям» (8, с.311).

В VIIв. у мохэ во главе племени или группы племен по-пре-жнему стоят военачальники, каждый из которых независим отдругих и управляет самостоятельно. Число воинов в наиболеекрупных племенных объединениях мохэ доходило до 7000 че-ловек, а в более мелких— до 3000.

Мохэские племена в союзе с корейским государством Когу-рё ведут борьбу с войсками Китая, но терпят поражение. Укре-пившись в горах, мохэские военачальники Цисы Биюй и ЦициЧжунсян начинают накапливать силы для дальнейшей борьбы


территории Северной Кореи. На востоке границей государстваслужило побережье Японского моря. На севере граница про-ходила по Сунгари и Амуру, а затем шла ниже Хабаровска идалее на юго-восток к побережью Японского моря на широте45-й параллели.

В 738г. Уи умер и на престол взошел его сын Да Циньмао,придававший большое значение развитию культуры и просве-щения в стране. После кончины ему присвоили посмертныйтитул «культурного князя».

В 905г. на престол взошел последний бохайский король ДаИнчжуан. Начались непрерывные нападения на Бохай сосед-них киданьских племен, предводитель которых Елюй Абаоцзыпровозгласил себя в 916г. императором и назвал свою импе-рию Ляо, что значит «Железная». В 926г., несмотря на оже-сточенное сопротивление, Абаоцзы разбил бохайские войска изахватил ряд городов. Затем была захвачена верхняя столицаБохая и в плен попали бохайский король и его двор.

Кидане захватили не все территории, где жили бохайцы.Северо — восточная часть Бохая, включавшая Приморье и,возможно, часть Приамурья, не вошла в состав киданьскойимперии. Несмотря на жестокие репрессии, бохайцы неоднок-ратно на протяжении всего Х и начала ХIв. восставали противиноземных поработителей.

На территории российского Приморья и соседних с ним рай-онов Маньчжурии ученые открыли ряд археологических памят-ников бохайского времени. Изучение их, и в первую очередьразвалин восточной столицы Бохая на р.Муданьцзяне, а так-же замечательных храмов вблизи Уссурийска в долине р. Ча-пигоу, подтверждает, как четко определил знаток бохайскойкультуры — историк Э.В. Шавкунов, что Бохай был мощнымкультурным центром своего времени (8, с.319).

ВЗЛЕТ И ПАДЕНИЕ ЗОЛОТОЙ ИМПЕРИИУже в начале ХIIв. тунгусо-маньчжурские народы возроди-

ли свою государственность. Это сделали потомки мохэ-чжур-чжени, которые заселяли земли по рекам Сунгари, Уссури,

лишь китайских и японских императоров. Этот поступок выз-вал негодование китайского двора. Но китайские правителиникак не могли повлиять на Уи и поэтому распорядились лишьвычеркнуть его имя из своих летописей.

Китайский двор пытался внести разлад в единство мохэскихплемен и натравить северо-восточные племена на Уи, но онрасправился с мятежниками. В ответ на это в 733г. Уи отправ-ляет к берегам Китая флотилию своих судов, которая атакуетДэнчжоу — один из крупнейших морских портов Китая, рас-положенный в северной части полуострова Шаньдун.

Любопытно, что отечественные ученые открыли и исследо-вали бохайское городище на берегу бухты Экспедиции у по-селка Краскино в Хасанском районе Приморского края, где вдревние времена находился административный центр бохайскойпрефектуры Янь и одновременно морской порт, откуда бохай-ские суда выходили для плавания к берегам Кореи и Японии.

Китайский император отправил большую армию в древнеко-рейское королевство Силла, чтобы совместно с корейцами ата-ковать южную часть Бохая. «Но, — согласно летописи,— не-проходимые горы, жестокий мороз и снег глубиной в один слишним чжан (1 чжан = 3,2 м. — М.Ц.) погубили свыше по-ловины воинов, в результате чего нападение не состоялось ивойска возвратились обратно» (8, с.375).

В 727г. Уи отправил посольство в Японию. Послы переда-ли микадо грамоту Уи и 300 соболиных шкурок. В ответномписьме он писал: «Выражаю свое уважение князю Бохая. Весь-ма радуюсь предложению быть в обоюдном согласии. Желаюдоброго управления страной. Хотя нас разделяет море, но ононе помешает сношениям. Пользуясь возвращением вашего по-сольства, шлю подарки». Микадо отправил Уи 114штук узорча-того белого шелка, 114штук ткани полушелковой, то есть изшелка и дикой конопли, 24 клубка шелковых ниток, 100 шел-ковых шнурков (58, с.342).

Во время наибольшего расцвета Бохая его владения распо-лагались на обширной территории, северо-западная границакоторой шла по нижнему и среднему течению р.Сунгари, за-тем граница шла на юг до полуострова Ляодун и далее повора-чивала прямо на восток, так что в состав Бохая входила часть


племенная знать зимой одевалась в шубы из меха соболей,лисиц и белок или в теплые шелковые халаты на подкладке.Широко использовалась одежда из белого холста — любимаяодежда чжурчженей.

Летописец заметил: «Ткани для платья у них хорошего ка-чества. Простое платье у них короткое, застегивается на ле-вую сторону. Женщины заплетают волосы в косу и укладыва-ют ее кольцом на голове. Мужчины заплетают волосы в косу,но носят ее свободно опущенной сзади. К ушам подвешиваютзолото, серебро, камни. Сзади в волосы вплетают цветныенитки. Богатые делают для себя украшения из жемчуга и яшмыи одеваются в темные шубы из тонкого холста с собольим,ондатровым, лисьим или енотовым мехом. Бедные носят одеждыиз кожи коров, лошадей, свиней, кошек, змей, собак и рыб»(58, с.347, 348).

Чжурчжени поклонялись небу, солнцу, воде, лесу, горам.Летописцы отмечали по этому поводу: «В первый день Ново-го года кланяются солнцу и поздравляют друг друга. В празд-ник начала лета стреляют из луков в иву и приносят жертвынебу. Эти люди не знают (порядка. — М.Ц.) записи лет (тоесть календаря. — М.Ц.) Когда чжурчженей спрашивают обэтом, они отвечают: «Я вижу, как начинают зеленеть травы, идумаю: раз трава зазеленела, значит, прошел год» (58, с.349).

Исключительным влиянием у них пользовался шаман, кото-рый был в племени вторым после вождя человеком по влия-нию и значению. Шаманы лечили больных при помощи закли-наний и принесения в жертву свиньи или собаки. Они же пред-сказывали будущее. Когда у чжурчженей возникло централи-зованное государство, то большинство знатных лиц принялобуддизм, но он так и не стал государственной религией.

Чжурчжени были прекрасными воинами. Основой вооружен-ной силы у них были конные отряды. «По горам и долинам, скрутых обрывов они (мчатся так быстро.— М.Ц.) как будтолетят». Конные отряды чжурчженей, не наводя мостов и па-ромов, вплавь на лошадях преодолевали такие широкие реки,как Амур и Хуанхэ.

Вот как летописец описывает их вооружение и тактику: «Вавангарде выставляют копьеносцев, которых называют «ин»—

Нонни, Ялу и Амуру, горную систему Чанбайшань и отрогиСихоте-Алиня. После разгрома государства Бохай часть чжур-чженей покорилась киданям, но тех, которые остались непо-коренными, назвали дикими чжурчженями, или нюйчженями.Это были, в первую очередь, племена, заселявшие прибреж-ные районы Японского моря от границ Кореи до устья Амураи районы по Нижнему Амуру, почти до Среднего Амура.

Летописи сообщают, что «чжурчжени — простоватые безыс-кусные люди, храбрые и свирепые, не знающие в должной мерецену жизни и смерти. Они отважны и дерзки. Каждый раз,отправляясь на войну, одевают многослойный панцирь» (8,с.321).

Они занимались земледелием, выращивали просо, пшеницу,рис, овощи, в том числе и арбузы. Землю обрабатывали сохойс железным наконечником, влекомой конем. Занимались и ско-товодством, разводили лошадей, коров, свиней, собак. Онибыли прекрасными охотниками, отлично стреляли из лука и«могли долго преследовать добычу и, догнав животное, уби-вали» (58, с.347).

Чжурчжени в зимнее время и ранней весной с собаками ухо-дили в тайгу, где охотились на оленей, лосей, медведей и пуш-ного зверя (белок, соболей, куниц). Они изготавливали берес-тяные рожки, с помощью которых, выследив оленя по следу,приманивали его рожком, подражая реву самца. Охотились онии с помощью ловчих птиц — соколов, которых сами обучалии даже продавали в соседние страны.

В тайге они заготавливали кедровые орехи, собирали гри-бы, ягоды. В период массового хода рыбы занимались рыбо-ловством. Любимой едой рядовых чжурчженей была похлеб-ка из гороха и вареное пшено, которое поедали в недоварен-ном виде с приправой из чеснока и сырой собачьей крови.

Жили они в поселках в полуподземных землянках, в кото-рых устраивалось отопление с помощью дымоходов, шедшихвдоль стен, используемых в качестве лежанок— канов.

Зимой рядовые чжурчжени одевались в шерстяную одеждуи шубы из шкур лошадей, коров, свиней, баранов и собак.Нижняя теплая одежда— штаны, рубашки и чулки — изготав-ливалась из оленьих шкур или шкурок кабарги и кошки. А родо-


стойкие. Солдаты и их лошади одеты в латы. Меч, лук и стрелыпривязывают сзади и не стреляют до тех пор, пока до против-ника не останется пятьдесят шагов. Упругость лука чжурчже-ней (сила, необходимая для натяжения лука.— М.Ц.) не пре-вышает семи доу (более 70кг. — М.Ц.). Стрелы достигают 6—7 вершков (более 80 см. — М.Ц.) длины. По внешнему виду(наконечники стрел. — М.Ц.) похожи на бур. При попаданиитакую стрелу невозможно вытащить (из тела. — М.Ц.). От-ряды в 100человек формируются из пятков. Пятки, десятки,сотни имеют своих командиров. Когда все находятся в боевойготовности, то командир пятка держит в руках колотушку,командир десятка— стяг, командир сотни — барабан, коман-дир тысячи — знамя и золотой барабан. Если погибнет в боюкомандир пятка, казнят всех четверых оставшихся в живыхсолдат. Если погибнет командир десятка— казнят командировпятка, погибнет командир сотни — казнят всех командировдесятков. Вынесший с поля боя убитого соплеменника и дос-тавивший его родственникам получает половину доходов семьипокойного. Все командиры сами несут знамя. Глядя на них,солдаты видят, где находится их командир, и мчатся в томнаправлении.

Встретившись с противником, чжурчжени высылают одно-го-двух солдат на быстрых лошадях для разведки неприятель-ских позиций или же внезапно атакуют врага с флангов, фрон-та и тыла. Ворвавшись в его строй на глубину 100шагов, вразстреляют из луков. Стреляют чжурчжени очень метко: онипочти всегда попадают в цель. Если одержат победу, то при-водят в порядок свои отряды и не спешат преследовать про-тивника. Если потерпят поражение, то не рассыпаются, а со-бираются снова. Разрозненные отряды сливаются воедино. Ониопять то атакуют противника, то отходят назад, производясмятение в его рядах. Они дерутся так, как будто сами духивступают в сражение, и в конце концов одерживают победу»(58, с.350, 351).

Конец Х — начало ХI в. — время начала консолидациичжурчженских племен для противостояния агрессии киданей,которая становилась все опаснее. В процессе объединениячжурчженских племен выдающуюся роль сыграло племя бра-

Скульптурное изображение головы драконачжурчженьского времени. Уссурийск


лы и приказал ему выстрелить в стаю птиц. Агуда выстрелилнесколько раз и каждый раз поражал цель. Посол похвалил егои назвал необыкновенным отроком.

В другой раз, когда Агуда был на пиру в доме генерала Хо-ли-хань, он увидел далеко от дома высокий холм и предложилстрелять в него. Но никто из присутствующих не смог послатьстрелу так далеко. Тогда выстрелил Агуда, и его стрела пере-летела через холм. Когда смерили расстояние, то оказалось,что стрела пролетела более 300м (58, с.352, 353).

В 1114 г. Агуда начинает борьбу со старинными врагамичжурчженей— киданями. Он решил внезапно атаковать 100-ты-сячную армию киданей. Неожиданно форсировав р. Янцзы, онс 3700воинами в бурю напал на киданьский лагерь, используяпопутный ветер, который поднял «пыль и закрыл небо». Зас-тигнутые врасплох кидане бежали, оставив победителям мно-го запасов и оружия. Затем чжурчжени захватили ряд круп-ных пограничных крепостей.

В 1115 г. Агуда принял титул императора и назвал новуюимперию «Золотой» («Цзинь»). В летописи приведена его речьпри принятии императорского титула. Он, обыгрывая названиединастии киданей Ляо — «железная», сказал: «Хоть железоБиньчжоу и прекрасно, оно ржавеет и может быть изъеденоржавчиной! Только золото не ржавеет и не может разрушить-ся. Сверх того, род Ваньянь, с которым я связан через вождяХаньпу, всегда любил блестящие цвета вроде золота, и я ре-шил взять это название для моей императорской фамилии. По-этому даю ей название «Золотая» (8, с.332).

Провозглашение империи незамедлительно вызвало резкуюреакцию императора Ляо, который направил на восток 270-ты-сячную армию. В ходе жестокого сражения ляоская армия быларазбита. В руки чжурчженей перешли Верхняя, Восточная иСредняя столицы киданей, а затем и две последние столицы ипод власть Золотой империи перешли почти все земли киданей.

Агуда был и крупным администратором. В 1117г. он издалуказ об учреждении комиссии для составления законов и со-чинения указов. Для этой комиссии он подбирал ученых, лю-дей «сведущих и способных», которых разыскивали по всейстране. Вначале чжурчжени пользовались киданьской письмен-

тьев Ханьпу и Баохоли, предков императорского дома чжурч-женской империи Цзинь (золотой).

Один из их потомков Шилу, объявленный общеплеменнымвождем диких чжурчженей, попытался подчинить своей влас-ти «восточные племена» нюйчженей. Он совершил длительныйи тяжелый поход на восток, в ходе которого «заходил» такжена территорию Приморья («посетил Субинь и Елань»), но недостиг цели (8, с.325).

Его сын Угунай (1021—1074) сумел постепенно продвинутьпроцесс консолидации племен. Для этого он перевооружилармию. «Всеми средствами и высокой ценой» Угунай и егобратья приобретали у купцов «соседних княжеств» железо,латы, шлемы в обмен на продукты скотоводства, земледелияи охоты. После этого началась заготовка стрел и луков. Пере-вооруженная, одетая в латы армия Угуная «стала сильной».

Знаток истории чжурчженской империи д.и.н. Виталий Епи-фанович Ларичев считает, что именно благодаря своей гибкойполитике в отношениях с восточными племенами, подкреплен-ной созданием сильной армии, Угунай без кровопролития их«постепенно подчинил». Когда у приморских племен случил-ся голод, то Угунай направил туда лошадей и быков (8, с.325).

И последующем вождям объединения чжурчженских племенпришлось преодолевать сепаратистские устремления вождейотдельных племен, особенно приморских, вступать в противо-борство с корейскими властителями, обеспокоенными возрас-танием мощи северных соседей.

Консолидация чжурчженей и провозглашение империи про-изошли при внуке Угудая выдающемся вожде Агуде. Летопи-си донесли до нашего времени легенды и предания, связанныес историей его жизни. Расскажем о некоторых из них в изло-жении Анатолия Пантелеевича Деревянко.

Рождению Агуды предшествовало появление пятицветныхоблаков. Астрологи говорили: «Под сими облаками непремен-но родится человек необыкновенный, который произведет ве-ликие дела». С раннего возраста Агуна выделялся среди сво-их сверстников силой и ловкостью. Еще в детстве он полюбилстрельбу из лука. Однажды, когда посол киданей находилсяпри дворе отца Ауды, он увидел в руках наследника лук и стре-


вареного мяса и поедающие только сырую оленину. Охотникимангу обладали острым зрением, так как их глаза, на которыене воздействовал чад костров при приготовлении пищи, виде-ли вдаль на несколько километров, отличая малейшие предме-ты. Они, как утверждает летопись, были способность видетьдаже ночью. Воины мангу изготавливали латы из рыбьей кожи,которые не пробивали стрелы. От чжурчженей мангу отделя-ла «большая река» (8, с.334).

Вначале мангу активно сотрудничали с чжурчженскими вож-дями. Они храбро сражались с воинами Ляо, но чжурчженскоегосударство, по их мнению, не наградило мангу за это долж-ным образом. В 1135 г. чжурчженский император Сицзун по-слал в землю мангу войско, чтобы привести эти племена в пол-ную покорность, но мангу сумели отразить нападение и разгро-мили присланные войска.

Война с мангу продолжалась 12лет и закончилась позорнымдля Золотой империи миром. По условиям договора, чжурч-жени уступали мангу 27крепостей к северу от р.Сипинхэ, аимператор Сицзун обязался присылать мангу коров, баранови хлеб. Фактически это означало выплату императором еже-годной дани.

Чжурчжени в дальнейшем не раз направляли на север самыелучшие войска, чтобы разгромить мангу. Видимо, императорамвсе же удалось поработить эти свободолюбивые племена в са-мом конце ХIIв.

Император чжурчженей Шицзун, который правил с 1160 до1189г., много сделал для возрождения и развития националь-ной чжурчженской культуры, для прославления выдающихсяполитических и военных деятелей чжурчженских племен. Не-обходимо учитывать, что, несмотря на поражение и разгромкитайской империи династии Сун, влияние китайской культу-ры на чжурчженское общество было очень сильным.

По приказу Шицзуна изучаются древние обычаи чжурчже-ней, с тем чтобы закрепить их в народной среде. В храмах пред-ков устанавливаются памятники и портреты знаменитых чжур-чженей. При дворе исполняются танцы и песни чжурчженей.Знать и чиновники усердно изучают родной язык и письмен-ность. Император говорил своим придворным: «Не знать свое-

ностью. Он приказал «составить буквы национальные и поста-новить для оных правила». Ученый Ваньянь Сиинь разработалчжурчженский алфавит и Агуда велел его обнародовать. Впос-ледствии чжурчженская письменность была усовершенствова-на. Безусловно, создание собственной письменности явилосьзнаменательным событием в истории чжурчженской культурыи государственности.

Агуда проводил разумную политику в деле объединения на-родов и племен громадной империи. В 1123г. он издал мани-фест, гласящий, что те племена, которые сами покорятся чжур-чженям, будут награждены и им окажут различные милости.

При наследниках Агуды был завершен разгром империи Ляо.Все старые киданьские земли, вплоть до р.Хуанхэ, переходятв руки Золотой империи. Ее императоры вступают в открытоестолкновение с китайскими императорами династии Сун. Сун-ские войска терпят ряд крупных поражений. В 1126г. китай-ский император согласился выплатить Золотой империи колос-сальную контрибуцию: 5миллионов лян золота (186,5тонн),50 миллионов лян серебра (1865 тонн), миллион кусков шел-ковой ткани, 10тысяч голов рогатого скота и лошадей (58,с.358).

В дальнейшем война с Сунской империей вновь вспыхивалане раз. В 1141г. был заключен мирный договор, по которомуСунская династия признала законность захвата северных про-винций чжурчженями и согласилась выплачивать огромнуюежегодную дань.

В это время уверенно заявил о себе союз североприморскихи нижнеуссурийских племен мангу. Они жили к северо-восто-ку от чжурчженских племен в районе бассейна Нижнего Аму-ра. Чжурчжени называли их «мену» и «менгу». Д.и.н. В.Е.Ла-ричев считает, что это самоназвание ряда племен по имени реки,на которой они жили, ульчи или мангуны, и в ХХ в. называлиАмур Мангу, что значит река или вода. Он допускает, чтомангу, возможно, были союзом ульчских племен, территориярасселения которых в чжурчженские времена была значительноболее обширной, чем сейчас.

В.Е. Ларичев приводит сведения из летописей, в которыхмангу описаны как крупные люди, не употребляющие в пищу


группы их жили на р.Яне, Олекме, в устье Вилюя и в районеНижней Лены, где русскими был основан Жиганск.

Предки якутов жили значительно южнее, в Прибайкалье. Помнению члена-корреспондента Академии наук А.П.Деревянко,перемещение предков якутов на север началось, видимо, в VIII—IХвв., когда в Прибайкалье расселялись легендарные предкиякутов— курыкане, тюркоязычные народы, сведения о кото-рых сохранили для нас рунические орхонские надписи. Исходякутов, теснимых на север более сильными соседями монгола-ми— пришельцами на Лену из забайкальских степей, усилил-ся в ХII—ХIIIвв. и закончился около ХIV—ХVвв. (58, с.61).

По легендам, записанным в начале ХVIIIв. участником пра-вительственной экспедиции по изучению Сибири Яковом Лин-денау, спутником академиков Миллера и Гмелина, последниепереселенцы с юга явились на Лену в конце ХVIв. во главе сБаджеем, дедом известного в преданиях племенного вождя (той-она) Тыгына. А.П. Деревянко считает, что при таком переме-щении племен на север туда проникали и представители раз-ных народностей, не только тюркских, но и монгольских. И втечение столетий шел сложный процесс слияния различныхкультур, которые к тому же обогащались на месте навыками иумением коренных тунгусских и юкагирских племен. Так по-степенно формировался современный якутский народ.

Переселение с юга в суровые условия Якутии не прошло дляних даром. Они потеряли многое из того, что могли и чем вла-дели ранее. Якуты— умелые скотоводы. Живя на юге, они раз-водили кроме крупного рогатого скота и лошадей овец и верб-людов. Но в Якутии климат не позволял им заниматься этим.

Потеряли они и письменность. О том, что она у них была,свидетельствуют писаницы с руническими знаками на скалахпо берегам Лены. Они были обнаружены академиком А.П. Ок-ладниковым на берегу Верхней Лены на Шишкинских скалахниже села Качуг, затем севернее, недалеко от Верхоленска иеще в нескольких местах. Самый северный в мире памятникрунической письменности обнаружен А.П. Окладниковым налевом берегу Лены, ниже села Синска, в 200км от Якутска, удеревни Петровской, уже в Центральной Якутии.

го наречия и письмен— значит, забыть свою родину». Он ис-коренял среди придворных китайские обычаи, запрещал при-нимать китайские фамилии и носить китайское платье. Те, ктонарушал все эти правила, привлекались к суду.

Своим сыновьям император специально выбрал чжурчжен-ские имена из списка имен, составленного по его приказу. Средичжурчженей активно разыскивают талантливых юношей дляпоследующего обучения и занятия должностей в государствен-ных учреждениях и учебных заведениях. Будизм и даосизмпреследуются, как иноземные религии, распространяющиеся изКитая. Император борется против привычек к роскошной одеж-де и богатым пирам. Взяточники и казнокрады среди чинов-ников беспощадно преследуются.

В это время у чжурчженей оформляется государственноеправо, развиваются искусство, литература, наука. По оценкечлена-корреспондента Академии наук А.П. Деревянко «Чжур-чжени становятся одним из культурных и передовых народовв Юго-Восточной и Восточной Азии» (58, с.361).

Золотая империя рухнула в результате нашествия монголь-ских полчищ Чингисхана. С 1210по 1235гг. почти беспрерыв-но шла жестокая война монголов с чжурчженями. Страна былабеспощадно разорена и ограблена. Были сожжены и обезлю-дели цветущие города, погибли десятки тысяч людей, зарослитравой дороги, разрушились храмы и дворцы. Когда русскиеказаки в середине ХVIIв. пришли на берега Амура, их встре-тили только немногочисленные потомки чжурчженей— нанай-цы и ульчи, потерявшие и государственность, и во многом куль-туру своих предков.

ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ ЯКУТОВНа северо-востоке Сибири ко времени прихода туда русских

казаков и промышленников самым многочисленным народом,занимавшим видное место среди других народов по уровнюразвития культуры, были якуты (саха). К 30-м гг. ХVIIв. ос-новные племена их заселяли треугольник, образуемый среднимтечением Лены, Алданом и Амгою. Кроме того, небольшие


ячьих и других мехов. Поэтому в якутском эпосе важное местозанимает бог охотников, дух— хозяин леса Бай Байанай. Мно-гие охотничьи приемы якуты заимствовали у коренных север-ных народов— тунгусов и юкагиров. Об уровне культуры яку-тов свидетельствует их умение делать глиняную посуду. Нитунгусы, ни юкагиры, ни ламуты (эвены) и даже буряты, жите-ли Прибайкалья, до прихода русских этого делать не умели.

Величественным памятником древней культуры якутов яв-ляются героические поэмы о подвигах богатырей — олонхо.Они, по мнению знатока древней истории Якутии историкаЗахара Васильевича Гоголева, сложились в то время, когдапредки якутов жили на юге, в тесном соприкосновении с пред-ками саяно-алтайских племен и с древними монголами.

Эти сказания содержат 10—15 тысяч строк каждое, а круп-ные сказания— до 20и более тысяч. Якутские сказители-олон-

Старинные якутские стрелы, шлемы и колчан

В якутском языке были, видимо, и до прихода русских тер-мины «письмо», «грамота», «буква», «писать» — «сурук» и«бичик». Оба слова в том же значении имеются и у другихтюрко-монгольских народов. О наличии письменности у пред-ков якутов свидетельствуют якутские легенды. В одной из нихговорится о бегстве на север легендарного героя Эллея, кото-рый научил якутов содержать скот и лошадей в суровых усло-виях тайги, готовить кумыс: «Эллей раньше имел письмена, носвою книгу забыл на родине (на юге, откуда бежал.— М.Ц.)».В другой легенде рассказывается о том, что Эллей «был гра-мотным, имел книги, но книги свои бросил в реку, когда бе-жал из дома» (58, с.72).

После переселения на север якуты потеряли и земледель-ческие навыки, которыми владели ранее. Они умели выплав-лять железо из руды и изготавливать топоры, ножи, пальмы(широкие ножи, надетые на длинное древко), котлы, наконеч-ники копий и стрел, кольчуги (куяхи), кузнечные инструмен-ты и устройства (молот и наковальня) и др. Как и у многихвосточных народов, кузнецы у них были окружены почетом.Более того, якуты считали, что кузнец сильнее шамана. Ониверили, что духи— покровители кузнецов, сильнее шаманскихдухов, что умение и навыки кузнеца свидетельствуют о владе-нии им силой огня, способной убить любого шамана.

Основным богатством у якутов был скот. Лошади исполь-зовались в качестве верховых и тягловых. Из кобыльего мо-лока приготовляли кумыс, рогатый скот и лошади давали мяс-ную пищу. Из коровьего молока делали масло и другие молоч-ные продукты. Из кожи рогатого скота и лошадей выделыва-ли одежду и обувь, ремни, посуду и др. Широко использовал-ся конский волос.

Для кормления рогатого скота зимой якуты заготавливали се-но, а лошади зимовали на подножном корму. Благодаря необ-ходимости заготавливать сено якуты вели полукочевую жизнь.Летом они выезжали на летние пастбища. Зимой перекоче-вывали на зимники, которые строились поблизости от лугов,где заготавливали сено.

Важным источником мяса и меха были охота и рыболовство.Якуты шили теплые одежды из собольих, лисьих, волчьих, за-


Затем вождем стал его сын Муньан, а последнему наследо-вал младший сын Тыгын (или Дыгын). В сказаниях Тыгынвыступает как богатырь-гигант. Вот слова предания в пересказеакадемика А.П. Окладникова: «Рост его таков, что тень дере-ва в лунную ночь достигала лишь темной каймы грудных со-сков, одно глазное яблоко весило 30фунтов (12кг.— М.Ц.),а расстояние между глазами равнялось двум четвертям арши-на (35см.— М.Ц.)» (11, с.190). Такими же богатырями, со-гласно сказанию, были и его сыновья. Даже меньшие из нихобладали такой силой и выносливостью, что во время стычекс казаками отмахивались от пуль, как от назойливых насеко-мых.

В преданиях Тыгын преследует другие роды и племена, тре-бует от них покорности, с жестокостью подавляет все очагинепослушания, всех приводит в повиновение. Жертвами еговластолюбия стали и его сыновья. Но когда Тыгын стал ста-рым и немощным, пришло возмездие. Когда с юга пришли гроз-ные слуги могущественного царя, вокруг Тыгына не осталосьбогатырей.

Я. Линденау, записавший сказания о Тыгыне, писал, чтостаршие братья были крайне возмущены, что отец назначилсвоим наследником и вождем младшего сына. И началась вовторой половине ХVIв. междоусобная жестокая война, принес-шая много страданий не одному якутскому роду. Эта народ-ная трагедия осталась надолго в памяти якутов.

В якутских преданиях нет сведений о том, где и когда умерТыгын. Линденау упомянул о том, что Тыгын был взят каза-ками в заложники и умер как пленник перед приездом первыхвоевод в Якутский острог. Академик А.П. Окладников отме-чает, что «Тыгын был для своего времени носителем опреде-ленной тенденции к объединению якутских родов и к своегорода собиранию их земель в одно целое. Такое объединение,если бы оно оказалось реальным, было бы для своего временикрупным шагом вперед и прогрессивным явлением, так как оносодействовало бы прежде всего ограничению кровавых междо-усобий, некоторому обузданию особо яростных грабителей—тойонов, а затем и консолидации сил народа в целом, осозна-

хосуты в течение многих вечеров рассказывают о сотворениимиров: верхнего, среднего и нижнего. В верхнем мире живутбоги во главе с верховным божеством Юрюнг Айыы-тойоном.Но там местами обитают чудовища-людоеды абаасы. В сред-нем мире живет, как сказано в одном сказании, «35племен,населяющих средний мир, 35 улусов людских». Но и в сред-нем мире местами имеются абаасы. А в нижнем мире обитаюттолько абаасы во главе с главным чудовищем Арсаан Дуобайем.

В мифологии якутов существовал целый пантеон небожите-лей: божество судьбы и рока Дьылга-хан (его еще символическиназывали Чынгыс-хан), Ийехсит — богиня — покровительни-ца людей и скота, Айысыт — богиня чадородия, Илбис-хан —бог войны, божество грома Сюнко — хан Сюгэ тойон и др.

Одними из наиболее почитаемых были Аан Алахчын хатун—богиня родовой земли (родины), Байанай— бог леса и охот-ников, Аан Дархан тойон — бог огня, Хомпоруун Хотой ай-ыы — бог птиц, Кыдай Бахсы — бог кузнецов.

Многие сказания рассказывают о подвигах богатырей, об ихборьбе со злыми чудовищами. Обычно герой сказаний — доб-рый защитник людей и всего живого на земле, его враги абаа-сыаймага (родственники черта)— злобные, жестокие чудови-ща, которые нападают на людей, разоряют их жилища, похи-щают женщин и детей.

Целый цикл якутских сказаний повествует о жизни и под-вигах богатырей, образы которых основаны во многом на под-линных исторических событиях конца ХVI — начала ХVII в.Это сказания о якутском «царе» Тыгыне, который, видимо, недожил до присоединения Якутии к России, но чья роль в жиз-ни якутских племен того времени была довольно значительной.Сказания о нем записал в свое время Яков Лиденау, которогомы уже упоминали.

Первым, видимо общеплеменным, вождем якутов на Сред-ней Лене был Баджей, дед Тыгына. Он остался в народнойпамяти как исключительно богатый и могущественный власте-лин, имевший много воинов, слуг и рабов. Владения его, помнению академика А.П. Окладникова, распространялись по ле-вому берегу Лены от нынешнего Якутска до Покровска (125кмвыше по реке).


диалектах и отличались друг от друга по уровню развития.Рашидаддин, иранский ученый и государственный деятель (ко-нец ХIII— начало ХIVв.), в сочинении «Сборник летописей»и анонимный монгольский автор, не ранее 1240г. написавшийисторическую хронику «Сокровенное сказание», подразделя-ли все монгольские племена на две группы: лесные зверолов-ные, жившие, видимо, в Прибайкалье, и степные скотоводчес-кие, кочевавшие по пастбищам от Китая до Алтайских гор. Вчисле племен, живших в лесной и лесостепной зонах этого ре-

Писаницы Прибайкалья. Изображения юрт и сцены перекочевкидревнемонгольских племен — предков бурятов

нию общенародных интересов и межплеменных связей» (11,с.207, 208).

Но для этого объединения тогда у якутских племен не былообъективных условий. Трагедия Тыгына была фактически тра-гедией всего уходившего в прошлое якутского патриархально-родового общества.

ПРЕДКИ БУРЯТОВ БОРОЛИСЬ С ВОЙСКАМИЧИНГИСХАНА

Предки позднейших братов (бурятов) выделились из мон-гольских племен, обитавших в Прибайкалье и Забайкалье с техвремен, когда империя, созданная Чингисханом, еще не суще-ствовала.

Дело в том, что в Забайкалье и Монголии во второй поло-вине I тысячелетия н.э. происходят крупные перемещения ко-чевых народов. Исчезает государство уйгуров, и бассейн рекСеленги и Орхона занимают другие тюркские и монгольскиеплемена. Господствовавшие в Прибайкалье в VI—IХвв. куры-кане уходят, видимо, на север, и на их месте появляются мон-голоязычные племена. Взамен проживавшего в Забайкальеплеменного союза байегу появляются монголоязычные баргуты.

Появление на Верхней Лене монгольских кочевников нашлоотображение на писаницах Шишкинских скал. Ученые Г.Н.Ру-мянцев и Л.Л. Викторова писали об этих рисунках: «Находкив могилах дополняются замечательными резными изображени-ями на Шишкинских скалах, которые хронологически следу-ют за курыканскими рисунками. На них реалистически воспро-изведены сцены перекочевки бродячих скотоводческих групп.Впереди едут на лошадях вооруженные всадники, которыегонят перед собой стада. Позади тянутся друг за другом по-возки с поставленными на них кибитками. Это живая картинаперекочевок, как они описаны в монгольском эпосе и в со-чинениях западноевропейских путешественников ХIIIв.» (8,с.381, 382).

Монгольские племена, обитавшие в ХI—ХIII вв. на земляхвокруг Байкала и в Монголии, говорили на разных племенных


мевшего провести карателей в тыл восставшим по зверинымтропам, привела к их разгрому.

Лесные племена так и не смирились с завоевателями. Г.Н.Ру-мянцев и Л.Л. Викторова считают, что после нападения мон-голов на земли, заселенные предками бурят, некоторые при-байкальские племена, в том числе отдельные группы хори-ту-матов, частично откочевали на север и затем вошли в составякутской народности.

Бурятские племена платили дань монгольским властителям,но, видимо, не принимали прямого участия в завоевательныхпоходах армий монгольской империи Чингисхана на восток ина запад. Такая роль предков бурят, их номинальная зависи-мость от монгольских властителей отразилась, видимо, и наязыке бурят, который принадлежит, естественно, к монгольс-кой группе языков.

Диалекты бурятского языка сохранили много таких слов,которые характерны для памятников монгольской речи ХIII—ХIVвв., и не встречаются сейчас в других монгольских язы-ках. Кроме того, язык бурят, по мнению лингвистов, отража-ет и процесс ассимиляции тюркских племен монголоязычны-ми предками бурят. Так что наряду с монгольскими архаичны-ми словами в бурятском языке имеется немало тюркских слов,которых нет в других монгольских языках.

К ХVII в. буряты были народом скотоводов. В Прибайка-лье у них преобладало скотоводство полуоседлого типа. Онизаготавливали корма для кормления скота в зимний период,когда содержали скот в постоянных загонах в своих поселени-ях. А в Забайкалье буряты вели жизнь типичных кочевников-скотоводов. Они разводили коров, овец, лошадей и верблюдов.Скотоводство давало им пищу, одежду и материалы для уст-ройства жилищ — войлочных юрт. Правда, у западных бурятсуществовало и земледелие. Они сеяли просо, гречиху, ячмень,причем обрабатывали земли для посева при помощи мотыги.

Важную роль в хозяйственной жизни бурят играла охота.Особенностью бурятской охоты было то, что практиковалиськоллективные ее формы в виде облав, в которых наравне смужчинами принимали участие и женщины. Крупных зверей —медведей, лосей и др. — поражали рогатинами, а мелких —

гиона, были те, «в именах которых,— по мнению Г.Н. Румян-цева и Л.Л. Викторовой,— слышны этнические термины, свя-занные с позднейшими бурятами» (8, с.382).

В «Сокровенном сказании» в числе лесных племен упоми-наются явные предки бурятов: хори-туматы, икиресы, барху-ны (баргуты), буряты (булия). Рашидаддин называет хори-туматов, булагачинов, кэремучинов, икиресов и баргутов.

Ученые считают, что когда в Монголии возникло государ-ство Чингисхана, то первые удары оно нанесло по племенампредков бурят и енисейских кыргызов, которые сопротивля-лись порабощению их монгольским хаганом и его приближен-ными.

«Сокровенное сказание» повествует о походе монголов про-тив лесных племен Прибайкалья: «В год Зайца (1207 г. —М.Ц.) Чжучи был послан с войском Правой руки к леснымнародам. Проводником был Буха. Прежде всех явился с вы-ражением покорности ойратский Худуха-беки со своими ту-мен-ойротами. Явившись, он стал провожатым у Чжучи. Про-водил его к своим тумен-ойротам и ввел в Шихшит. Подчинивойротов, бурятов, бархунов, урсутов, хабханасов, ханхасов итубасов, Чжучи подступил к тумен-кыргызам. Тогда к Чжучиявились кыргызские нойоны Еди, Инал, Алдиер и Олебек-ди-гин. Они выразили покорность и били государю челом белы-ми кречетами-шинхот, белыми же меринами да белыми же со-болями. Чжучи принял под власть монгольскую все лесные на-роды» (8, с.384).

Так впервые в числе врагов Чингисхана были названы бу-ряты, как отдельные племена, а также бархуны (то есть бар-гуты), частично вошедшие в состав позднейших бурят. Долгосопротивлялись войскам Чингисхана предки бурятов— племенахори-туматов. После ухода основных монгольских отрядов ониподняли восстание и захватили в плен монгольского наместни-ка Хорчи-нойона и предателя Худуха-беки, отправленного емуна выручку. После этого для разгрома хори-туматов был на-правлен один из ближайших сподвижников Чингисхана Боро-ула. Но он попал в засаду и был убит хори-туматами.

Только отправка на усмирение восставших новых монголь-ских отрядов под началом одного из ойротских нойонов, су-


ЕРМАК В СИБИРИ. ИСТОРИЯ ПЕРВОГО«СИБИРСКОГО ВЗЯТИЯ»

Своей и вражьей кровью смывВсе преступленья буйной жизниИ за победы заслуживБлагословения отчизны, —Нам смерть не может быть страшна;Свое мы дело совершили:Сибирь царю покорена,И мы — не праздно в мире жили!

Кондратий Рылеев

В исторической памяти русского народа навсегда осталисьславные дела казацкого атамана Ермака Тимофеевича по при-соединению зауральских земель к Московской Руси и его тра-гическая гибель в битве на берегах Иртыша. Недаром народсоздал не одну песню, не один сказ о жизни и смерти Ермака.

Величественный образ народного героя изобразил поэт —декабрист Кондратий Федорович Рылеев в его исторической«думе» «Смерть Ермака». В предисловии поэт, опираясь настроки старинных сибирских летописей, обрисовал портретлегендарного атамана: «Летописцы представляют сего героякрепкотелым, осанистым, широкоплечим, он был роста сред-него, имел плоское лицо, быстрые глаза, черную бороду, тем-ные и кудрявые волосы» (16, с.39). Образ казака-героя запе-чатлен в знаменитых стихах Рылеева, ставших народной пес-ней, широко известной на Руси.

В восстановлении подлинной истории жизни и деятельностиЕрмака важную роль сыграли исследования профессора Рус-лана Григорьевича Скрынникова, опубликованные им в 1979—1980 гг. В своем письме выдающемуся историку Сибири ака-

стрелами. Изображения таких охотничьих облав имеются сре-ди найденных в Прибайкалье и Забайкалье наскальных рисун-ков, часть из которых явно сделана предками бурят.

У предков бурят были развиты добыча металла и кузнеч-ное дело. Они умели искусно изготавливать вооружение длявоинов, орудия охоты, топоры, ножи, котлы для варки пищии соли, принадлежности конской сбруи с серебряной чеканкой,украшения.

У племен, из которых позже сформировалась бурятскаянародность, была развита меновая торговля с эвенками, тывин-цами, киргизами, а также со странами Средней Азии и с Мон-голией. От эвенков предки бурят получали пушнину в обменна просо, скот, железные изделия. Скот и пушнину с помощьюсреднеазиатских купцов они поставляли в Среднюю Азию иКитай в обмен на драгоценности, шелковые и хлопчатобумаж-ные ткани.

К ХVIIв. в Прибайкалье племенное название «буряты», ра-нее относившееся к части проживавших там племен, распрост-ранилось на все монголоязычные племена края. К этому вре-мени в состав бурят вошли племена, ранее считавшиеся частьюойратов. Значительную прослойку в бурятском народе состав-ляли собственно монголы. К моменту появления в Прибайка-лье и Забайкалье русских буряты представляли собой самуюмногочисленную и сильную в военном отношении народностьВосточной Сибири, которая брала «ясак со многих с малыхземлиц».


«колотить кулаком» (12, с.412). Значит, это прозвище указы-вало на силу и упорство в кулачном (и не только) бою того,кому оно давалось.

Почему Ермак оставил родное село и отправился на юг в вол-жские казачьи станицы? Возможно, причиной были недороди голод в поморских землях. Ясно одно, он начал станичнуюслужбу, став младшим товарищем, или «чуром», у старого, бы-валого казака. Он учился у старших обращению с луком, пи-щалью, копьем и саблей, постигал искусство поиска в травеследов промчавшегося татарина, обучался приемам управленияречным стругом. И в мирные дни, и в походах он выполняллюбую черную работу: прибирал, варил пищу, стирал одежду,чинил обувь.

Вполне возможно, что Ермак в составе казачьих отрядовучаствовал в Казанской войне, завершившейся взятием Каза-ни, был в числе казаков, вошедших в оставленную татарамиАстрахань. В середине 60-х годов его выбрали атаманом. Зна-чит, Ермак к тому времени стал авторитетным опытным вои-ном. Многие из тех, с кем он начинал казацкую службу, по-гибли в боях с татарами в «диком поле». Вероятно, Ермак нераз был ранен и имел немало шрамов от ударов вражеских са-бель и попадания стрел и пуль. Но он был, видимо, удачливна войне, и казаки ему доверяли.

Не мог Ермак остаться в стороне, когда с наступлением лета1569г. турецкие галеры с отрядами янычар на борту двинулисьиз Азова — турецкой крепости в устье Дона вверх по реке всопровождении татарской конницы, которая следовала по бе-регу реки.

Турки хотели захватить Астрахань, разгромить все станицыволжских казаков и запереть для московской торговли Волгу.К Астрахани выступил воевода князь Петр Серебряный с ма-лочисленным отрядом. Когда Серебряный вступил в Астрахань,то туда же поспешили приплыть волжские казацкие струговыеотряды. Казаки понимали, чем грозит им эта война, подступив-шая непосредственно к их станицам.

Турки не сумели перетащить на Волгу свои тяжелые гале-ры. А прибытие в Астрахань царской судовой рати и казацкой

демику А. П. Окладникову профессор Р.Г. Скрынников писал:«Удалось найти некоторые новые архивные данные, но неболь-шие. Главное же, удалось выделить известия о походе Ерма-ка, которые восходят непосредственно к приказному архивудокументов из Посольского приказа. Это меняет очень многиепредставления об обстоятельствах первой сибирской экспеди-ции» (11, с.12). Воспользуемся и мы при изложении истории«сибирского взятия» исследованиями профессора Р.Г. Скрын-никова, высоко оцененными академиком А.П. Окладниковыми многими отечественными историками.

Следует сразу отметить, что сведений о жизни Ермака досибирского похода очень мало. В старинной северной летопи-си сказано, что Ермак родился в волостном центре— селе Бо-рок на Северной Двине в семье крестьянина. Многие историкисчитают, что это наиболее вероятное место рождения прослав-ленного атамана.

Когда родился Ермак? Казаки-ветераны на склоне лет утвер-ждали, что служили под Ермаковым началом не менее 20лет,то есть с 1565г. Если Ермак был атаманом в середине 60-х гг.,то ему тогда было не менее двадцати пяти—тридцати лет. Вряде старинных летописей указано, что знаменитый атаман«прозван Ермаком, сказуется дорожной артельной таган (ко-тел. — М.Ц.) по-волски (по-волжски. — М.Ц.) — жерновоймелнец рушной (жернов. — М.Ц.)» (12, с. 408). С тем, чтоЕрмак— это прозвище, согласен и ряд историков, писавшихо походах Ермака.

Вместе с тем другие исследователи утверждают, что, веро-ятнее всего, Ермак родился в день мученика Ермолая, прихо-дившийся на 26 июля, и получил имя Ермолай, от которого ипроизошло сокращенное имя Ермак. Ведь в те времена детейназывали по имени великомученика или святого, в чей день посвятцам родился младенец.

Профессор Р.Г. Скрынников сообщает о прозвище знаме-нитого атамана, полученном (по словам ермаковцев, донесен-ных до нас первыми сибирскими летописями) им еще в молодо-сти,— токмак. «Токмач»— это деревянная ручная баба, кото-рой трамбовали землю, а «токмачить» значило также «бить»,


Ермак. Из «Истории Сибирской» С.У. Ремезова(конец XVII в.)

флотилии окончательно подо-рвало веру в победу у турецкихянычар. Не желая зимовать встепях, янычары подняли бунт.Турки вынуждены были повер-нуть назад и плыть к Азову, под-вергаясь постоянным ударам состороны казацких флотилий.

Многие историки предполага-ют, что Ермак со своим отрядомволжских казаков принял учас-тие в одном из значительных сра-жений — важном эпизоде дли-тельного противостояния Крым-ской орды с Московской Русьюв ХVI в. Речь идет о сражениипод деревней Молоди в 45вер-стах от Москвы. Тогда летом1572г. русское войско, в соста-

ве которого было 3800 донских и волжских казаков, полнос-тью разгромило конницу Крымской, Большой и Малой ногай-ской орд, взяв весомый реванш за сожжение московского по-сада татарами в предыдущем году. Разгромив в открытом боютатарскую орду, Московское государство нанесло сокрушитель-ный удар по военному могуществу Крыма.

Впервые имя Ермака Тимофеевича появилось в историчес-ких документах, связанных с завершающими боями Ливонскойвойны, в ходе которой Иван Грозный попытался в боях с Ли-вонским орденом, Речью Посполитой и Швецией отбить ста-ринные русские города в Ливонии и порты на Балтике, в пер-вую очередь Нарву. Во время третьего похода в пределы Рос-сии польско-литовский король Стефан Баторий решил захва-тить Псков, мощную пограничную русскую крепость. ПадениеПскова привело бы к овладению поляками всей Ливонией.

Учитывая смертельную опасность, нависшую над Москов-ской Русью, царские гонцы отправились на Дон и в Поволжье,чтобы привлечь казаков к участию в боевых действиях на за-паде. Царь Иван Грозный повелел отряду из 500 донских ка-

Русский царь Иван IVГрозный


Воеводы Хворостинин и Катырев были направлены к Нов-городу для его прикрытия от польско-литовского войска. От-ряд Ермака остался в их подчинении и был отправлен для уча-стия в боевых действиях под осажденным Псковом. Так в поль-ских документах отмечено, что астраханские казаки пыталисьдождливой осенней ночью пробиться в Псков «с озера». Геро-ическая оборона Пскова во многом истощила силы польско-ли-товского войска, и 15января 1582г. царские дипломаты под-писали в Ям-Запольске под Новгородом договор о десятилет-нем перемирии с Речью Посполитой.

В феврале 1582г. произошли последние довольно успешныедля русских бои со шведами, но король Стефан-Баторий по-требовал от Москвы прекращения войны со шведами, грозя впротивном случае разорвать перемирие. К концу зимы полкиХворостинина были распущены. Ермак и его казаки, получиврасчет у воеводы, возвратились в свои зимовья на НижнейВолге.

Прибыв под Казань, Ермак узнал о восстании народов По-волжья и нападении восставших на царские отряды. В это жевремя царское правительство начало преследовать волжскихатаманов Ивана Кольцо, Богдана Барбоша и некоторых дру-гих, которые за год до этого при тайном попустительстве ипоощрении московских властей продолжили жестокую войнус ногайскими мурзами, участвовавшими в грабительских напа-дениях на Русь.

Эти атаманы разгромили Сарайчик, столицу хана Ногайскойорды, расположенную в устье Яика (Урала). Разгром несколь-ко охладил желание ногайцев, воспользовавшись неудачамицарских войск на западных границах, напасть на Русь с юга.Хан Большой Ногайской орды сразу же направил в Москвупослов для закрепления мира.

А в августе 1581г., когда Ермак со своим отрядом воевал сзападными недругами Руси, волжские атаманы, о которых упо-мянуто выше, напали и ограбили ногайского посла и следовав-ших с ним купцов из Средней Азии. Причем вместе с ногайс-ким послом возвращался в Москву сын боярский В.И. Пеле-пелицын, который весной был направлен из Москвы в Ногай-скую орду с богатыми подарками и посольской миссией. Так

заков во главе с боевым атаманом Михаилом Черкашенином,прославившимся еще со времени разгрома татар под Молодя-ми в 1572г., сесть «в осаду» в Пскове. И казаки успешно обо-роняли крепость с первых до последних дней ее осады, несмот-ря на гибель в боях своего боевого атамана.

А атаман Ермак с отрядом волжских казаков прибыл на за-падную границу в район Смоленска. Его отряд на речных стру-гах по рекам и волокам вышел на Днепр, подошел к Смоленс-ку и поступил в распоряжение одного из лучших московскихвоевод князя Дмитрия Хворостинина, командовавшего крупны-ми силами, собранными в Смоленске.

Польский комендант Могилева точно установил имена 15на-чальников отрядов Хворостинина. Последними в перечне ука-заны: «14. Василий Янов, воевода казаков донских; 15.ЕрмакТимофеевич, атаман казацкий». В войсках Хворостинина лишьодин атаман Ермак непосредственно командовал казацким от-рядом, не будучи подчинен дворянскому голове — начальни-ку из дворян. Голова Василий Янов командовал несколькимиконными сотнями донских казаков, вооруженных пищалями,а Ермак был командиром волжской судовой рати— стругово-го отряда волжских казаков.

Весной 1581г. Хворостинин выступил с войском от Смолен-ска на Оршу и Могилев вниз по Днепру. Он хотел создатьугрозу королевской армии, чтобы задержать ее продвижениек Пскову. Движение по Днепру определило характер исполь-зования стругового отряда Ермака. Казаки на стругах двига-лись впереди войска, пищальным огнем очищая берега от вра-га и обеспечивая переправу главных сил Хворостинина.

25 июня казаки захватили переправу возле Орши, и отря-ды Хворостинина перешли за Днепр. Затем струги казаковнеожиданно появились у Могилева. Три королевские ротыпытались их отогнать, но с подходом полков Хворостининабыли разбиты и отошли к крепости.

Русские отряды разорили окрестности Могилевской крепо-сти. Затем они собрались южнее Могилева и вновь под охра-ной стругов Ермака переправились через Днепр. Действия рус-ских отрядов задержали подход польских сил к Пскову и по-могли лучше подготовить крепость к осаде.


ками под руководством атамана Ермака персидского посольстваи бухарского торгового каравана и последующем уходе Ерма-ка с казаками на Каму, а оттуда в Сибирь.

Но в подлинных документах Посольского приказа указыва-ется, что ограбление персидского посольства на Волге про-изошло через три года после гибели Ермака (12, с.464). И вкнигах иностранцев, побывавших в России во второй полови-не ХVII — начале ХVIII в., со слов русских информаторовсообщаются абсолютно ложные сведения о Ермаке, как о гла-варе казацкого отряда, занимавшегося на Волге разбоем.

Собравшись на Яике, казаки провели войсковой круг, что-бы решить, куда идти походом или где искать «найм». В этовремя на Яик прибыли представители богатых пермских солеп-ромышленников Строгановых. В Строгановской летописи ука-зано, что 6 апреля 1582 г. Строгановы отправили к Ермаку«людей своих с писанием и з дары многими... дабы шли к нимв вотчины их в Чюсовские городки и в острожки на спомога-ние им». А в «Сказании Сибирской земли» сказано: «МаксимСтроганов просил ево, Ермака, чтобы он от того Пелымскогокнязя оборонил» (12, с.480).

Дело в том, что набеги из-за Урала отрядов манси в районПрикамья не прекращались. Тем более что их поддерживалимансийские племена Приуралья, которых притесняли Строга-новы. В 1580г. мансийский мурза Бегбелий Агтаев с «вогуль-ским и остяцким собранием» разграбил русские селения наберегах р.Чусовой, «и ту окрест живущих села и деревни по-плениша и пожгоша и в поле... многих поимаша» (6, с.99). Ав 1581г. князек Кихек захватил и сжег Соль-Камскую, разо-рил в Прикамье слободы и деревни, увел в плен их жителей.Вотчины Семена Аникиевича и Максима Яковлевича Строга-новых тяжело пострадали. Только после ожесточенного сра-жения Кихек был разбит отрядом служилых людей Строгано-вых (17, с.27).

А воинственный князек пелымских манси Аплыгерым с со-гласия Кучума перешел Уральские горы и вторгся в Пермскийкрай. Максим Строганов попросил помощи у двоюродного братаНикиты, владевшего крепостью Орел (Кергедан) на Каме. НоНикита, готовясь к обороне крепости, отказал брату. Тогда

как на западной границе продолжались тяжелые бои с много-численными врагами Руси, то московские власти не хотелиосложнять отношения с ногайскими ханами.

На переправе около Соснового острова в районе р.Самарыказаки встретили посла В.И. Пелепелицына в сопровождении300нагайских всадников, ногайского посла и купеческого ка-равана. Казаки объявили послу, что «наперед перевезут татар-скую рухлядь и татар с половину». Посол не догадывался обих планах и дал согласие. Казаки перевезли за Волгу ногайс-кого посла и купцов с их товарами, а затем поджидавшие взасаде сотни напали на ногайцев по обе стороны Волги и огра-били их. Русский посол просил Ивана Кольцо пощадить ногай-ского посла и купцов. Казаки пощадили ногайского посла и30его сопровождавших, а прочих ногайцев и купцов убили. Ониотказались выдать Пелепелицыну пленных мурз, так как хо-тели получить за них выкуп.

Затем волжские атаманы Иван Кольцо и Богдан Барбошаразгромили на переправе через Волгу ногайский отряд в составе600 всадников, возвращавшийся с добычей и полоном посленабега на русские города Темников и Алатырь. Взятые в пленногайцы показали, что они служат ногайскому князю Урусу,заверявшему московские власти в своих мирных намерениях.Но в Москве не хотели ссориться с ногайскими мурзами и объя-вили этих атаманов «ворами», несмотря на то, что, по мнениюпрофессора Р.Г. Скрынникова, и с ним нельзя не согласиться,«их смелые действия — разгром Сарайчика — отрезвили вла-стителей Ногайской орды и удержали их от дальнейших аван-тюр» (12, с.478).

После этого Иван Кольцо, Богдан Барбоша и другие атама-ны вынуждены были уйти с Нижней Волги и скрыться на Яике.Так что строки народных исторических песен и сказов, пове-ствующие об участии атамана Ермака в разгроме посольскогокаравана, являются поэтическим вымыслом и не соответству-ют исторической действительности.

Созданию таких легенд в немалой степени способствовалии официальные летописи. Так в московской летописи, создан-ной по инициативе патриарха Филарета, всего через 50 летпосле гибели Ермака было указано о погроме на Волге каза-


Войско Алея состояло из нескольких тысяч татарской конни-цы и ханты-мансийского пешего ополчения в несколько тысячбойцов. Алей прямо направился к чусовским городкам, но по-лучил решительный отпор. Отбитый на Чусовой, Алей двинул-ся по суше на Каму. Но Ермак опередил царевича, его казац-кая флотилия появилась в окрестностях строгановской крепо-сти Орел на Каме раньше татар. Получив отпор и там, царе-вич Алей двинулся далее к Соли Камской.

Ворвавшись в посад Соли Камской, татары убивали всех, ктопопадался им по пути. Затем они подожгли город. Далее тата-ры подошли к главному центру Пермского края Чердыни иатаковали его с такой яростью, что гарнизону едва удалосьотразить приступ. На обратном пути к уральским переваламтатары вновь прошли мимо чусовских городков, убивая и гра-бя крестьян в округе, сжигая их жилища и уводя многих в плен.

Видимо, нападение Алея на Пермскую землю сыграло нема-ловажную роль в принятии Ермаком решения о начале «Сибир-ского взятия». Как видим, поход Ермака в Сибирь начался соборонительной войны во время татарского набега. А такихвойн было немало на Руси за прошедшие более чем триста летсо времени Батыева нашествия.

Направляясь в Сибирь, Ермак, вероятнее всего, вначале неставил своей целью завоевание и присоединение Сибири к Руси.В намерения его, видимо, входили, в первую очередь, захватдобычи и наказание Кучума за грабежи и убийства в Пермс-кой земле. Мысли о прочном присоединении сибирских земельк Русскому государству, надо предполагать, созрели у Ерма-ка в ходе стремительного броска к Кучумовой столице и вовремя первых месяцев пребывания в ней казаков. Однако напринятие Ермаком такого судьбоносного решения повлияли иобстоятельства его предыдущей жизни, и служба в царскомвойске.

Какова же роль Строгановых в организации похода Ерма-ка? Естественно, они в первую очередь были кровно заинте-ресованы в приобретении за Уралом опорных пунктов для орга-низации прибыльной торговли мехами. Но именно в сентябре1582г., когда царевич Алей еще не покинул Пермские земли,

Максим донес московским властям, что пелымский князь сжегмногие его деревни, а «ныне, деи, пелымский князь с вогули-чи (манси.— М.Ц.) стоит около Чюсовского острогу». А сле-дующий гонец в Москву сообщил, что с Аплыгерымом было700воинов и они сожгли все строгановские «слободки на Кой-ве и на Обве, и на Яйве, и на Чусовой и на Сылве деревни всевыжгли».

Затем от него последовало донесение о прекращении рабо-ты соляных промыслов: «А вогуличи живут блиско их слобо-док, а место лешее, а людем их и крестьяном из острогов вы-ходу не дадут, и пашни похати дров сечи не дают же. И при-ходят, деи, им невеликие люди, украдом лошадей, коровы от-ганивают и людей побивают, и промысл деи у них в слободкахотняли и соли варити не дают» (12, с.463). Строганов просилцаря разрешить нанять казаков для охраны своих земель. Ноеще шла Ливонская война, и Москва такого разрешения недала.

Видимо, Ермак сумел убедить основную часть казаков, со-бравшихся на Яике, наняться к Строгановым, и был выбранглавным походным атаманом. Поддержали его предложение иопальные атаманы Иван Кольцо, Савва Болдырев и НикитаПан. Только Богдан Барбоша и несколько других атамановостались на Яике и спустя четыре года построили там укреп-ленный острог, будущий центр Яицкого казацкого войска.

В 1582г. после того, как войсковой круг волжских казаковрешил принять предложение Строгановых, казаки Ермака, под-готовив свои струги, примерно за два месяца совершили труд-ный поход с Яика на Каму и, согласно преданию, записанномустрогановским летописцем, 28 июня, в день Кира и Иоанна,подошли к чусовским пристаням.

Безусловно, это было трудное предприятие, связанное и смногодневным движением на веслах вверх против течения рек,и с перетаскиванием стругов по волокам с верховьев одной рекина другую. Как и обычно у донских и волжских казаков, навремя похода в отрядах устанавливался сухой закон, которыйстрого соблюдался. А нарушителей просто бросали за борт.

В это время Кучум послал своего старшего сына и наслед-ника его ханства царевича Алея в поход на Пермские земли.


Ермака были самые умеренные: предлагалось разместить их вгосударевых крепостях Чердыни и Соли Камской и возложитьна них «сберегание пермских мест» (12, с.512).

Строгановы не предприняли усилий для возвращения Ерма-ка, и это, на наш взгляд, подтверждение того, что он принялрешение о походе в Сибирь самостоятельно, не оглядываясьна их мнение и не спрашивая у них разрешения.

Карта похода в Сибирь казаков под руководством Ермака

им было просто необходимо присутствие казаков Ермака вЧусовских городках.

Поэтому крайне сомнительно, чтобы Строгановы присоеди-нили к казацкому отряду, отправлявшемуся в Сибирь, своих300воинов из камских городков «литвы и немец и татар и рус-ских». Так что наиболее вероятны сообщения тех летописцев,которые оценили численность отряда главного атамана Ерма-ка при убытии в Сибирский поход примерно в 540 (до 600)казаков под началом атаманов Ивана Кольцо, Якова Михайлова,Никиты Пана, Матвея Мещеряка, Богдана Брязги.

Тем не менее нет сомнений в том, что именно Строгановыобеспечили казаков продовольствием, порохом, свинцом и ча-стично пушками малого калибра. Вполне возможно, что Стро-гановы дали Ермаку «вожей» — проводников, знавших путь поЧусовой и далее через перевалы и по сибирским рекам в сло-боду Тахчеи, ранее принадлежавшую в Сибири Строгановым.Не исключено, что в числе «вожей» были местные манси, нераз плававшие на небольших лодках к уральским перевалам.

Вероятно, и «толмачей», говоривших на «бусурманском язы-ке», предоставили Ермаку Строгановы. Впрочем, среди волж-ских казаков могли быть те, которые говорили по-татарски,учитывая контакты их с ногайцами.

Но за Ермака и его казаков Строгановы сперва получилистрогое внушение от самого царя. Дело в том, что воеводаЧердыни, главной крепости в Приуралье, В.И. Пелепелицынсрочно донес царю, что в «семенов день» (1сентября) войскасибирского хана и пелымского князя напали на крепость, аСтрогановы, вместо того чтобы прислать помощь, послалиЕрмака и его казаков в Сибирь. Царь в конце 1582г. направилСтрогановым новую грамоту, в которой грозил им опалой иповелел немедленно возвратить Ермака из Сибири. Он попре-кал Строгановых за то, что они наняли на службу волжскихатаманов, которые «преж того сорили нас с Ногайскою ордою,послов ногайских на Волге на перевозах побивали, и ордоба-зарцев (среднеазиатских купцов.— М.Ц.) грабили и побива-ли, и нашим людем многие грабежи и убытки чинили». Новыводы в царской опальной грамоте по отношению к казакам


из луков своих, то огонь пышет, дым выходит и гром раздает-ся, стрел не видать, а уязвляют ранами и до смерти побивают;ущититься от них никакими ратными сбруями нельзя: все на-вылет пробивают» (15, с.676). В устье Тобола казаки, выса-дившись на берег, разгромили юрты карачи — так называлиглавного советника Кучума, влиятельнейшего человека придворе сибирского хана.

Кучум собрал для обороны столицы татарских конных во-инов и пешее ополчение племенных вождей хантов и манси.Собравшееся войско, которым командовал ханский племянникМаметкул (Махмет-Кул), разбило стан на пологом берегу Ир-тыша у Чувашева мыса. Ермак решил дать отдых уставшимказакам перед решительным боем. Флотилия провела ночь вурочище Атик-мурзы. Вид многочисленного Кучумова войскасмутил некоторых. Состоялся казацкий круг, на котором верхвзяли те, кто был за продолжение похода.

Известный историк С.М. Соловьев приводит их доводы,сообщенные летописцем: «Братцы! Куда нам бежать? Времяуже осеннее, в реках лед смерзается; не побежим, худой сла-вы не примем, укоризны на себя не положим, но будем наде-яться на бога: он и беспомощным поможет. Вспомним, брат-цы, обещание, которое мы дали честным людям! Назад со сты-дом возвратиться нам нельзя. Если бог нам поможет, то и посмерти память наша не оскудеет в тех странах, и слава нашавечна будет» (15, с.676, 677).

Профессор Р.Г. Скрынников привел слова Ермака из сочине-ния сибирского историка конца ХVII— начала ХVIIIв. С.У.Ре-мезова, которые окончательно преломили настроение казаков:«Братья и единомышленники! Како нам бежати, осени дождав-шись? Гляньте кругом, в реках лед смерзается! Видели есмя,братцы, сами, колико зла сотвориша Кучум нашей русскойПермской земле! Городком запустение, православным христи-яном посечение и пленение! Хотя до единого всем умерети, авспять возвратитися не можем срама ради!» (12, с.527). Пос-ле выступления Ермака малодушные окончательно замолчали.

Татары соорудили засеку у подножия горы на Чувашевоммысу. Казачьи струги подошли к засеке. Сделав несколькозалпов, казаки высадились на берег и были обстреляны луч-

1 сентября 1582 г. флотилия Ермака, состоящая от 30 до35стругов, отплыла вверх по Чусовой к Уральским перевалам.Это были суда, в каждом из которых размещалось 20казаковс полным вооружением, боеприпасами и продовольственнымизапасами. Такие суда имели по 8—10весел с каждого борта икормовое рулевое весло. Присланные Ермаком позже из Си-бири в Москву гонцы составили для Посольского приказа под-робную роспись пути с Волги в Сибирь. По их словам, отрядЕрмака пришел вверх по Волге «и Камою рекою вверх же, аиз Камы реки поворотил направо в Чюсовую реку и Чюсовоювверх же; а из Чюсовой реки в Серебряную реку, а Серебря-ная река пришла от Сибирской страны в Чюсовую реку пра-вой стороны, и Серебряною рекою вверх же; а с Серебрянойреки шел до реки Борончюка волоком... а рекою Борончюкомвниз в реку Тагил, а Тагилом рекою на низ же в Туруреку» (12,с.517). Благополучному проходу реками в их верховьях каза-кам способствовали сезон дождей и наличие в реках «большойводы». Благодаря этому они сумели без потерь провести тя-жело нагруженные струги к самым уральским перевалам.

Первая встреча за уральскими перевалами с местными жи-телями едва не окончилась для казаков трагически. Впередиказацкой флотилии плыл сторожевой струг. Однажды он ока-зался впереди флотилии на версту. Струг подошел к берегу ибыл из-за беспечности команды захвачен следившими за ниммансийскими воинами, не подозревавшими о следовавшей застругом флотилии. Когда с подоспевших стругов казаки откры-ли ружейный огонь, то мансийские воины убежали в лес, ос-тавив своих пленников на берегу.

Первая стычка с татарами произошла уже на Туре — там,где позже был поставлен Туринский острог, но добыть языкаказакам тогда не удалось. Бежавшие с места стычки татарыдобрались до Кашлыка ранее Ермака и известили Кучума опоявлении казацкой флотилии.

На берегу Нижнего Тобола казакам удалось захватить «язы-ка», татарина Таузака, одного из приближенных Кучума. Ер-мак допросил его и отправил к Кучуму. По словам летописца,Таузак сказал хану: «Русские воины сильны: когда стреляют


Через четыре дня после сражения ханты с р. Демьянки,правого притока Нижнего Иртыша, со своим «князцом» Боя-ром привезли в дар Ермаку пушнину и съестные припасы, глав-ным образом рыбу. Он «лаской и приветом» встретил их иотпустил «с честью». За хантами к победителю явились послан-цы манси из Яскалбинских волостей, «князец Ишбердей с то-варищи». Затем пришли с дарами местные татары, бежавшиеранее от казаков, «князек» Суклем и некоторые татарские мур-зы. Ермак принял их также приветливо, разрешил вернуться всвои селения и обещал защитить от врагов, в первую очередьот Кучума. Затем стали прибывать с пушниной и продоволь-ствием ханты левобережных районов — с рек Конды и Тавды.Ермак определял для всех обязательную ежегодную подать —ясак. С племенных вождей и старшин он брал «шерть», то естьприсягу в том, что подвластные им мужчины будут своевремен-но платить ясак. После этого все объясаченные племена и родысчитались подданными московского царя.

Но Кучум и Маметкул пристально следили за казаками. Впервых числах декабря Ермак послал на озеро Абалак, распо-ложенное вдоль берега Иртыша в 15верстах от Кашлыка, еса-ула Богдана Брязгу с его казаками для подледного лова рыбы.Там на них, поглощенных рыбной ловлей и проявивших бес-печность, внезапно напал Маметкул с большим отрядом вои-нов. Спаслись от гибели лишь несколько казаков, оставшихсявозле лошадей на берегу Иртыша.

В это же время Ермак узнал о приближении к Кашлыкубольшого татарского войска. К тому времени возвратился изПермского похода царевич Алей с добычей и русскими плен-ными. Правда, его войско понесло на Чусовой и под Черды-нью немалые потери. Ермак не стал отсиживаться в Кашлыке,а выступил навстречу татарам.

Битва произошла на Абалаке. Это была самая большая битвав период Ермакова «Сибирского взятия». Казаки не могли ис-пользовать преимущества, которые давали им струги. Но итатары из-за глубокого снега не могли стремительно атаковатьказаков в конном строю.

По свидетельству летописцев, бой был отчаянным и жесто-ким. Не раз казалось, что судьба благоволит татарам. На этот

никами Маметкула. Затем, проделав проходы в засеке, тата-ры атаковали казаков, но были встречены дружной пальбой.Отряды хантов, посланные Маметкулом вперед, после первыхже залпов разбежались. Сам он пулей был выбит из седла иупал наземь. Он чуть не попал в плен, но татары отбили свое-го предводителя и снесли его в заросли кустарника на берегу,где была спрятана лодка. Погрузив в нее Маметкула, татарыбыстро уплыли.

Ранение предводителя вызвало панику в татарском стане.Первыми ускакали татарские всадники, за ними бежали пешиевоины. Кучум наблюдал за боем с горы. Видя,что казаки одо-левают, хан с приближенными также поспешно бежал черезКашлык на левый берег Иртыша и ушел на юг, в Ишимскуюстепь.

Не оправдались его надежды на то, что московские властине захотят воевать с Сибирским ханством из-за сложного меж-дународного положения и опасности нападения на русские зем-ли крымских татар и ногайцев, хотя Кучум был прав, надеясьна то, что действия царевича Алея в Пермской земле заставятмосковские власти попытаться вернуть Ермака из Сибири.Ошибся он в Ермаке: именно действия Ермака спутали всепланы сибирского хана, ибо Ермак пошел в Сибирь, как быпродолжая свою особую оборонительную народную войну про-тив татарских набегов.

После боя Ермак беспрепятственно вступил в опустевшийКашлык — так казаки называли столицу ханства Сибирь, гдеказакам досталась богатая добыча, в первую очередь «мягкаярухлядь»— ценные меха соболей. Ими было захвачено многооружия и табуны ногайских лошадей. Профессор Р.Г. Скрын-ников объясняет причину такой легкой победы над воинамиКучума тем, что наиболее боеспособные силы Сибирскогоханства и входившего в его состав Пелымского княжества былиеще в Пермской земле и не вернулась в Кашлык из похода.Такое объяснение позволяет отбросить существовавшие ранеепредставления о том, что казаки добирались до Кашлыка два-три года, зимуя в горах и лесах. Теперь уже нет сомнений, чтоЕрмак со своими казаками преодолел расстояние от р.Чусо-вой до Иртыша за два месяца.


ния «Сибирского взятия», созданного около 1600г. (18, с.249),по преданию — любимец Ермака, храбрец и умница. От атама-на Ивана Кольцо в Москву отправился Савва Сазонов, сынБолдыря.

С Черкасом и Болдырем уплыли 25 казаков. Через послан-цев Ермак, его атаманы и все казаки челом били великому го-сударю Ивану Васильевичу завоеванным ими Сибирским цар-ством и просили прощения за прежние преступления. Послан-цы Ермака повезли в Москву собранный ясак путем, по кото-рому приказчики Строгановых не раз ездили с товарами в ни-зовья Оби. Казаки проплыли с Иртыша на Обь, перевалиличерез Уральские горы, вышли на р.Собь, а затем на Печору идалее добрались до Москвы.

В Москве у приказных особое изумление вызвал вид цен-нейшей соболиной казны, доставленной казаками из Сибири.По сообщению одного из сибирских летописцев, казаки пере-дали приказным 60сороков (2400 шкурок) отборных соболей,50бобров и 20чернобурых лисиц.

Казацкое послание было принято и зачитано царю. Можетбыть, само послание было переписано дьяками Посольскойизбы, чтобы оно более понравилось Ивану Грозному. В такомоблагороженном виде послание явно прославляло милость бо-жию к царю: «Изволением бога и пречистой его богородицыматери и великих чудотворцев молитвами, а его государя царяи великого князя Ивана Васильевича всея Руси и праведногоко всемудрому богу молитвою и его царским счастием его го-сударевы люди атаман Ермак Тимофеев с товарищи царствоСибирское взяли!» (12, с.556).

Послание произвело благоприятное впечатление на царя.Казачьи посланцы были приняты милостиво и содержались наказенный счет. Все участники «Сибирского взятия» получилипрощение. Прибывшие были пожалованы деньгами, сукнами,камками и размещены на постой в посадские и стрелецкие дво-ры. Всем оставшимся в Сибири казакам было назначено жа-лование. Со временем в народе сложили легенды о щедрыхнаградах царя, которых удостоились Ермак и его казаки. Впреданиях говорилось о том, что царь пожаловал Ермаку шубу

раз Маметкул руководил боем издали, бросая на казаков всеновые отряды татар. В конце дня татары не выдержали и об-ратились в бегство. Казаки выстояли, и Ермак одержал своюсамую большую победу.

Таким образом, к декабрю 1582г. Ермак подчинил себе об-ширную область по Тоболу и Нижнему Иртышу. Но он пре-красно понимал, что для закрепления на завоеванных земляхтребовались новые воинские подразделения, продовольствие ивоенные припасы. Видимо, после битвы на Абалаке Ермак окон-чательно решил, что целью похода будет присоединение земельСибирского ханства к Русскому государству. Да и воевали ер-маковцы под знаменем с царскими государственными символа-ми. По мнению профессора Р.Г. Скрынникова, из несколькихзнамен Ермака, хранящихся в Оружейной палате, «лишь одно,самое древнее, по всей видимости, проделало с отрядом Ерма-ка долгий путь с берегов Иргиза до самого Иртыша. Неизвес-тные швеи сшили знамя из синей китайки, обрамив его широ-кой кумачовой каймой. Кумач расшит затейливым узором, поуглам знамени — розетки наподобие цветов. В самом центревшиты на синем поле две фигуры из белой холстины, расцве-ченные чернилами. Это фигуры «инрога» и льва. Они стоят назадних лапах, друг против друга. Царь зверей лев воплощал всебе идею могущества. Мифическое существо «инрог» изобра-жали в виде лошади с длинным и острым рогом на лбу. То былсимвол благоразумия, чистоты и строгости. Московские госу-дари охотно изображали «инрога» на золотых монетах, в осо-бенности же на своих государственных печатях» (12, с.539).

Такие же геральдические фигуры — лев и «инрог» — зак-реплены на троне царя Ивана Грозного пониже царского орла.Следовательно, казаки Ермака сражались и на западных гра-ницах Руси, и в Сибири под знаменем с царскими государствен-ными символами, являлись воинами Русского государства ивоевали в защиту и во имя интересов этого государства.

Ермак решил послать гонцов в Москву. Весной 1583 г. надвух небольших стругах в долгий и опасный путь отправилисьмолодой казак Иван Александрович Черкас, то есть выходецс Украины (по другим данным его звали Черкас АлександровКорсак и он был автор казачьего «Написания»), то есть описа-


живало большое племя. Кодский «князь» Алачей сам явился кказакам и объявил о своем союзе с русскими. Казаки в своюочередь заявили о передаче ему власти над всей округой. Из-вестно, что потомки Алачея получили по царской грамоте властьнад рядом селений по Нижней Оби и различные привилегии.

Отряд дошел по Нижней Оби только до Белогорья, райо-на, где Обь, огибая Сибирские Увалы, поворачивает на север.Возможно, что казаки искали легендарную «Золотую бабу».По словам летописца, у хантов было там «мольбище большоебогине древней, нагой, с сыном на стуле сидящей» (18, с.251).

В «Записках о московитских делах», изданных в 1549 г.Сигизмундом Герберштейном, послом германского императора(он побывал на Руси в 1516—1518и 1526—1527 гг.), со словмосковских информаторов записаны сведения о том, что заУралом, при устье Оби, стоит идол «Золотая баба», в видестарухи, которая «держит в утробе сына и будто там уже опятьвиден ребенок, про которого говорят, что он ее внук» (12,с.575). И на карте Московии, составленной Герберштейном,в районе между Нижней Обью и Уральскими горами нарисова-на богиня, а под ней надпись «Злата баба».

Но хантские селения были там пустыми, так как местныежители весной, во время половодья, уходили к озерам ловитьрыбу. И далее на север берега Оби казались необитаемыми, и29мая казаки решили возвратиться в Кашлык.

В настоящее время большинство историков считают, чтоЕрмак погиб в 1585г. При такой версии даты его гибели мож-но считать правдивыми сообщения в ряде летописных сводово том, что весной 1584 г. Ермак совершил поход на НижнююОбь, взял хантский городок Назым и пленил его «князька».Большинство историков согласны с тем, что именно в этомпоходе погибли атаман Никита Пан и его казацкая дружина.

Летом и осенью 1584 г. Ермак совершил походы для поко-рения манси, живших на Тавде и ее левом притоке Пелыме.Этот поход был задуман для разведывания удобных путей вМосковскую Русь. Пелымский князь Аблыгерым не участво-вал в битве на Абалаке и сумел сохранить все свое войско. Онтолько наблюдал за борьбой Ермака с Кучумом и Маметкуломи выжидал исхода этого противостояния.

со своего плеча и два тяжелых панциря, которые были наде-ты атаманом в ночь его гибели. Предание толкует и о том, чтоэти панцири и явились причиной гибели атамана в водах Ир-тыша.

Но вообще-то приказные дьяки не очень доверяли казакам.Поэтому для принятия от казаков завоеванных областей царьрешил отправить туда своих воевод— князя Семена Болховс-кого и Ивана Глухова, о чем гласила царская грамота от 7ян-варя 1584 г. Посланцам Ермака в Сибирь возвращаться покане разрешили, и Ермак после прибытия воевод должен былсразу вернуться на Русь.

В марте 1583г. для сбора ясака в татарских улусах на Ниж-нем Иртыше Ермак направил на север, вниз по Иртышу, кон-ный отряд из 50казаков. Вначале прииртышские татары ока-зали сопротивление, и один из татарских городков был взятприступом. Захваченные «вожаки» были казнены, а остальныестаршины присягнули на верность. Их заставили целовать саб-лю, обрызганную кровью. Собранный ясак и продовольствиеказаки отослали Ермаку. Остальные татарские городки принялиподданство без существенного сопротивления.

Еще ниже по Иртышу проживали одни ханты. Казаки су-мели беспрепятственно спуститься до р.Демьянки, где послетрехдневной осады взяли укрепленный городок в 30 км нижеустья Демьянки.

После ледохода на построенных в Демьянском городке лег-ких стругах казаки поплыли вниз по Иртышу, собирая в при-брежных хантских селениях ясак. Близ устья Иртыша казаки20 мая 1583 г. захватили крупное селение. Перебив спящийкараул, они ворвались в дом Самара, вождя «белогорских ос-тяков», живших на Самарских горах — крутых и обрывистыхберегах Иртыша. Услыхав о приближении казаков, он призвална помощь восемь других старейшин с их воинами. Самар и егоближайшие родичи пали в ночном бою. Казаки оставались вселении неделю и привели к присяге всех окрестных хантов.Потомок Самара Байбалак Самаров, принявший присягу, про-должал владеть Белогорской волостью еще в начале ХVIIв.

В этом походе союзниками казаков оказались кодские хан-ты, проживавшие по берегам Оби. На территории Кода про-


предводитель— владелец улуса на р.Лабуте и предводительприбывших на помощь татарам мансийских воинов— «князек»улуса Паченки. Казаки проследовали дальше, стремясь скореедостигнуть р. Пелым, где закрепился Аблыгерым, тщательноподготовив свое главное урочище к обороне. И Ермак, взве-сив все доводы за и против продолжения похода, дал командуна возвращение в Кашлык.

Может быть, на его решение повлияло и то, что все мансий-ские «князцы» и шаманы упорно твердили об отсутствии путина Русь с Пелыма, хотя местные манси прекрасно знали о су-ществовании пути из Зауралья в Пермскую землю по р. Лозь-ве, притоку р.Тавды. Видимо, местные «князьки» не желаливосстановления власти Кучума в их владениях, и они не былизаинтересованы в уходе русских из Сибири. На обратном путик Кашлыку казаки собрали в районе р.Тавды в волости Табо-ры «хлеб и ясак».

Удачей было пленение царевича Маметкула. Его влияние приханском дворе давно уже вызывало зависть многих мурз. Одиниз высокопоставленных татар и предал его. Сохранилось пре-дание о том, что этот татарин Сеин Бахта служил при Кучуме«большим ясачным мурзой», то есть ведал сбором ясака дляхана Кучума. Он и дал знать казакам, что Маметкул кочуетна р. Вагае, всего в 100 верстах от Кашлыка. Ермак собралполусотню лучших бойцов и послал их на Вагай.

Казаки обнаружили кочевье Маметкула и на рассвете ворва-лись в татарский лагерь. Они окружили шатер царевича и зах-ватили его в плен. Пленение Маметкула, лучшего полководцасибирского хана, явилось сильным ударом по могуществу Ку-чума. Когда Маметкула доставили в Кашлык, то Ермак встре-тил его с почетом, долго беседовал с ним через переводчика иубеждал дать согласие на переход на сторону царя и службу вцарском войске.

Весной 1584 г. из Москвы на помощь Ермаку должен былотправиться отряд из 300стрельцов под командой воевод кня-зя Семена Дмитриевича Болховского и голов Ивана Киреева иИвана Васильева Глухова. Для обеспечения весеннего походаСтрогановым была направлена 7января 1684г. царская грамо-та, в которой предписывалось для отряда князя Болховского

Покинув Кашлык и его окрестности, казацкий струговойотряд направился на Тавду и Пелым. В низовьях Тавды жилитатары, которые вступили в бой с казаками. На р. Паченкепроизошел «великий бой», в ходе которого погибли татарский

Восточная часть карты Московии С. Герберштейнас указанием места расположения идола «Золотая баба»


песок за пазуху и связанными бросали в воду. Согласно казац-ким «сказам», за время «Сибирского взятия» таким образомбыло казнено более 20человек. Не меньшее значение для под-держания дисциплины, чем эти наказания, имел и высокийавторитет атамана.

Авторитет Ермака в среде казаков во многом объяснялся тем,что он умел убеждать людей и словом, и собственным приме-ром. Суровая действительность борьбы с Кучумом и немалаявероятность гибели в боях диктовали казакам осторожность вчасти обзаведения в Зауралье женами и детьми. И, согласнопреданию, Ермак подал в этом отношении пример. Татарскиймурза, принявший русское подданство, привел к казакам своюкрасавицу дочь и сватал ее в жены атаману. Ермак отказалсяот женитьбы и приказал казакам сопроводить отца и дочь в ихродные места и обеспечить им охрану.

Осенью 1584г. в Сибири набрало силу массовое восстаниетатар, во главе которого стал сибирский карача. После взятияЕрмаком Кашлыка карача то ли действительно, то ли для об-мана Ермака покинул Кучума и, уйдя со всем своим родом,воинами, слугами и рабами на юг, к Чулымскому озеру, сталкочевать между Тарой и Обью.

Карача послал к Ермаку просьбу о помощи против владете-лей Казахской орды. Ермак отправил к нему атамана ИванаКольцо с 40 казаками. Карача, чтобы усыпить бдительностьприбывших, устроил пир в честь Ивана Кольцо. А ночью тата-ры предательски напали на казаков и всех перебили. Направ-ленный на разведку и для выяснения судьбы Ивана Кольцоатаман Яков Михайлов также был убит. Перебиты были неболь-шие казачьи отряды, находившиеся на огромной территории,завоеванной Ермаком, среди массы татар и хантов.

Карача сумел отрезать казаков и стрельцов, засевших в Каш-лыке, от других городков, поселений и промысловых угодий.Из-за этого подвоз продовольствия в Кашлык прекратился, исреди казаков и стрельцов начался голод. Многие, в том чис-ле князь С.М. Болховский, умерли от болезней и голода. Ер-мак строго запретил казакам и стрельцам покидать Кашлык.Правда, вятские, пермские и казанские стрельцы из отрядаБолховского пытались малыми группами уйти из лагеря и до-

построить 15стругов, «со всем судовым запасом, которые быподняли по двадцати человек с запасом» (12, с.505).

Но из-за смерти 18 марта царя Ивана Васильевича убытиеотряда задержалось и, пропустив весеннее половодье, Болхов-ский смог пройти уральские волоки лишь в осенний разлив.Много людей и запасов потерял отряд на скалах Чусовой иСеребрянки, часть грузов стрельцы бросили на перевале. Наоставшихся в строю стругах отряд Болховского прибыл в Каш-лык лишь в ноябре 1584г.

По прибытии в Кашлык Болховский, оценив сложную об-становку вокруг Кашлыка, решил без промедления послатьсвоего главного помощника Ивана Киреева в Москву, чтобыпредставить там правдивый доклад о положении дел в Сибирии просить о присылке подкреплений. Ермак отправил с Кире-евым пленного царевича Маметкула. Киреев с пленным и не-большим казацким конвоем на лошадях сумел пройти черезУральские перевалы и добрался до Москвы. Там царевич былпринят ласково и стал позднее русским полковым воеводой.

Считается, что князь Болховский передал Ермаку приказмосковских властей о возвращении атамана в Москву. Как ви-дим, Ермак не выполнил приказ, хотя ему были обещаны поприбытии в Москву различные награды. Вполне возможно, чтоБолховский, оценив сложное положение русских в Кашлыке,не стал настаивать на отъезде Ермака, поняв что без него онне сможет командовать казаками. Отказ Ермака покинуть за-воеванный край явно свидетельствует о его высоком чувствеответственности за судьбу всего предприятия, за жизнь своихсподвижников. Ермак решил разделить с ними до конца всежитейские превратности, связанные с «Сибирским взятием».

Здесь еще раз следует отметить, что успех «Сибирскоговзятия» во многом объясняется именно личными качествамиЕрмака, тем авторитетом, который он завоевал у казаков. Бе-зусловно, в те жестокие времена в казацком войске практико-вались самые решительные меры против нарушителей тради-ционной казацкой дисциплины в походе. Разбойников, граби-телей, притеснявших мирных татар, мятежников в своей соб-ственной среде казацкий закон нещадно карал: им насыпали


дах: «будет бухарцы с товары или нагаи с лошадьми торговыелюди учнут к вам на Тюмень приезжать,— писали в 1596г. изМосквы воеводам в Тюмень — первый сибирский город, осно-ванный русскими за Уралом,— и вы б тем бухарцом и нагай-цом торговым людям велели с нашими с русскими людьми и сюртовскими и с ясашными татары на Тюмени торговать беспош-линно; а иных никаких таможенных пошлин с них имати не ве-лели. И береженье к ним и ласку держали великую, и обиды би насильства никоторого не было, чтоб им вперед повадно было

Карта походов Ермака и его есаулов в 1583—1585 гг.и расположения первых русских городов в Западной Сибири

бывать пропитание в округе, но некоторые из них замерзли влесу, а остальные были убиты татарами.

12марта 1585 г. соединенные отряды татар и хантов подначальством карачи обложили Кашлык. Только в начале маяказаки под предводительством атамана Матвея Мещеряка выш-ли из городка и атаковали стан карачи. В завязавшейся схват-ке предводитель восставших потерял двух сыновей и бежал. Нарассвете татары попытались вновь напасть на казаков, засев-ших в захваченном стане, но были отбиты.

Карача с несколькими приближенными ушел за Ишим, аостальные восставшие рассеялись по своим селениям. ОсадаКашлыка окончилась, местные жители стали вновь доставлятьказакам и стрельцам съестные припасы. Но тяжелая голоднаязима и осада не прошли даром, число русских в городке сокра-тилось, вероятно, до 300бойцов, а может быть и до меньшегочисла. Остальные умерли от голода и болезней.

Через несколько недель после снятия осады в Кашлык при-были «вестники» от бухарских торговых людей — так назы-вали всех среднеазиатских купцов, доставлявших в Сибирь рис,сушеные фрукты, ткани и другие товары. Впоследствии онипригоняли на продажу в сибирские города лошадей, рогатыйскот, овец и коз, приобретая их у кочевников: калмыков, ка-захов, узбеков и др.

«Вестники» сообщили Ермаку, что с юга по р.Вагай направ-ляется купеческий караван и «что их Кучум не пропускает вСибирь» (12, с.593). Ведь Кучум, находясь в верховьях Ир-тыша, фактически перерезал все торговые пути из СреднейАзии в Кашлык. Летописцы традиционно пишут о том, что«вестники» были подосланы Кучумом, чтобы выманить Ерма-ка из Кашлыка. Ермак поверил ложной вести и после оконча-ния ремонта казацких стругов выступил в июле навстречу кара-вану.

Стремление защитить бухарских торговых людей, понима-ние важности для Руси торговли со Средней Азией— все этоеще раз подчеркивает государственное мышление Ермака, егопостоянную заботу о защите интересов Руси. И в дальнейшеммосковские власти принимали самые энергичные меры для раз-вития бухарской торговли в новопостроенных сибирских горо-


Так гласит предание и так написали некоторые летописцы.Но вот обнаружены новые исторические факты. Историк изСибири Е.К. Ромодановская в Историческом музее в Москвев 70-х гг. прошлого века обнаружила затерянный синодик Ер-маковым казакам, который сохранился в составе поминальнойкниги первой половины ХVIIв. Он был составлен по расспро-сам оставшихся в живых Ермаковых ветеранов в 20-е гг. ХVIIв.Вот что в нем сказано о погибших в последнем бою: «И под-смотреша нечестивыя (воины Кучума. — М.Ц.) и нападоша настаны их (казаков. — М.Ц.) нощию, и (казаки.— М.Ц.) ужас-нушася от нечестивых и в бегство приложишася, а иным (суж-дено было остаться.— М.Ц.) на станах побитым и кровь своюпролиша Яков, Роман, Петра два, Михаил, Иван, Иван и Ер-мак» (12, с.599). Так что из последнего похода, вероятнеевсего, из 100казаков вернулись в Кашлык примерно 90.

Профессор Р.Г. Скрынников вполне обоснованно, на нашвзгляд, считает, что если бы казаки поддались панике, то былибы истреблены полностью. Видимо, даже в обстановке внезап-ного ночного нападения почти вся сотня смогла погрузиться наструги и сняться с якоря. Видимо, казаки расположились наночлег каждый у борта своего струга и при нападении немед-ленно заняли свое, вполне определенное место на струге, усвоего весла. А флагманский струг Ермака, вероятнее всего,отчалил от берега последним. Атаман прикрывал отступлениесвоего отряда, но был ранен и упал в воду. Такова новая вер-сия гибели прославленного атамана, и она более соответству-ет вновь обнаруженным историческим документам.

После гибели Ермака по решению войскового круга москов-ский воевода Иван Васильевич Глухов и атаман Матвей Меще-ряк вывели из Кашлыка соединенный отряд — 100—150 вои-нов и поплыли на стругах вниз по Иртышу и по Оби до еенизовьев. Пройдя несколько сот верст за Березов, отряд до-брался до Обдор и свернул в р.Собь, левый приток Оби. За-тем за несколько недель отряд перевалил через Югорский Ка-мень (Северный Урал), с перевалов спустился на р.Усу и вы-шел на Печору. Зиму казаки Мещеряка и стрельцы Глуховапровели в Пустозерском остроге в устье Печоры. Ранним ле-том 1586г. отряд вновь вышел в путь и добрался до Москвы.

со всякими товарами приезжати». Такой же наказ Москва не-однократно давала впоследствии и воеводам других сибирскихгородов (46, с.201, 202).

Сколько оставалось бойцов у Ермака в его последнем похо-де? Летописцы расходятся в оценке их количества. Писали онио 150 казаках. Профессор Р.Г. Скрынников обоснованно, нанаш взгляд, считает, что их было не более сотни и, следова-тельно, отряд Ермака поплыл на пяти-шести стругах.

Карача и Кучум собирали часть воинов в Бегишеве городи-ще, расположенном на Иртыше недалеко от Кашлыка. Но Ер-мак и его казаки на стругах появились там и далее на ВерхнемИртыше ранее, чем его противники собрали все свои силы. Такчто в Бегишевом городище после яростной атаки казаков толь-ко немногим татарам удалось бежать.

Ермак двинулся вверх по Иртышу и близ устья Ишима вновьразгромил татарский отряд. Затем на верхнем Иртыше отрядЕрмака пять дней безуспешно штурмовал укрепленный посе-лок Кулалы, располагавшийся на южной границе царства Ку-чума. Ермак решил беречь бойцов и прекратил штурм.

Затем казаки заняли без боя городок Ташаткан, расположен-ный еще выше по Иртышу. Считается, что Ермак дошел доустья притока Иртыша р. Шиш (в 400 км от Кашлыка) и по-вернул в обратный путь. В Ташаткане Ермак, по словам лето-писца, вновь получил ложное известие о том, что бухарскийкараван идет вниз по Вагаю, и поспешил на встречу с ним.

На берегу Иртыша, возле устья Вагая, 5августа 1585г. от-ряд Ермака остановился на ночлег. Была темная ночь, лилпроливной дождь. По преданию, татарский разведчик убедил-ся, что часовые, выставленные Ермаком, спят, и донес об этомКучуму. Тогда хан со своим отрядом под проливным дождемпереправился через реку и внезапно напал на лагерь казаков.Чтобы не поднимать шума, татары просто душили спящихрусских. Но Ермак проснулся и пробился сквозь ряды враговк берегу. Он прыгнул в стоявший у берега струг, за ним уст-ремился вражеский воин, вооруженный коротким копьем. Всхватке атаман стал одолевать врага, но получил удар в горлои погиб.


ВТОРОЕ «ВЗЯТИЕ»Сторона ль ты моя, сторонушка,Сторона ты моя незнакомая!Что не сам я на тебя зашел...Занесло меня, добра молодца,Что неволюшка стрелецкая,Грозна служба государеваНа чужой дальней сторонушке.

Русская народная песня

Казаки, покидая Сибирь, не знали, что посланный им навыручку отряд из 700воинов с несколькими пушками под ко-мандой воеводы Ивана Мансурова прошел уральские перева-лы и двигался к покинутому Кашлыку. Отряд был хорошоснабжен и имел при себе большие запасы продовольствия. Новесть о гибели Ермака и оставлении казаками Кучумовскойстолицы быстро облетела Сибирское ханство. Наследник Ку-чума царевич Алей с воинами, загоняя лошадей, поспешили насевер и заняли Кашлык. Одновременно в пределах ханства ужепоявился Сеид-Ахмат (Сейдяк), племянник свергнутого и уби-того ранее Кучумом хана Едигера, и силы его с каждым днемросли за счет перехода многих татар на его сторону. К немуприсоединился и кучумовский карачи. Вскоре Сейдяку удалосьизгнать Алея из Кашлыка и овладеть столицей ханства.

Когда Мансуров подошел к Кашлыку (Старой Сибири, какназывали городок казаки и московские власти), то на берегуон увидел многочисленных татарских воинов. Мансуров решилне вступать в бой, тем более что в отряде все были удрученыгибелью Ермака и уходом казаков из Кашлыка. Мансуров по-пытался догнать струговой отряд казаков. Но пока он плыл поИртышу, наступили холода. Он принял решение зазимовать на

Так закончилось первое «Сибирское взятие» и так заверши-лась земная жизнь прославленного атамана Ермака Тимофее-вича. Велики заслуги Ермака перед Россией, перед русскимнародом. Слава о Ермаке, об атамане, возглавившем первое«Сибирское взятие», разошлась по всей Руси. И не случайнообразы его и соратников-ермаковцев вскоре стали эпическими,эти герои-первопроходцы в народной памяти приобретают чер-ты былинных богатырей, а весь сибирский поход воспринима-ется как героическая эпопея. Деятельность Ермака и его спод-вижников в Сибири прославляется народом как подвиг во имяРуси. И поэтому в народной памяти деятельность Ермака, егоборьба и победа над царем татарским сопоставлена и прирав-нена к жизни и борьбе богатыря Ильи Муромца со степняка-ми, этими извечными врагами Руси.

А фактически, поход Ермака и его казацкой дружины отво-рил для русского народа путь на восток, навстречу солнцу. Последам ермаковцев отправились землепроходцы-казаки, русскиепромышленники — охотники и звероловы, торговцы, а затеми крестьяне-земледельцы. Началось освоение колоссальныхпросторов Сибири и Дальнего Востока.


о «Сибирском взятии». Под команду этих воевод московскиевласти передали и Матвея Мещеряка с его сотней казаков,возвратившихся из похода под предводительством Ермака.Сукин был молодым и не имел большого боевого опыта, а Мяс-ной, известный стрелецкий командир, отличился в последнихбоях Ливонской войны.

Перевалив Уральские горы, Сукин должен был построитьострог на р. Туре и далее в глубь Сибири не двигаться. Онзанял покинутое татарское городище Чимги-Туру (бывшуюстолицу Тюменского или Сибирского, ханства), но воеводынашли это место тесным для строительства острога. Тюменс-кий острог— старейший из существующих сибирских городов(теперь г. Тюмень) — был выстроен на новом месте междуТурой и Тюменкой в виде четырехугольника. Подходы к немубыли защищены обрывистыми берегами Туры и глубоким ов-рагом. Местные татары покорились без сопротивления и ста-ли платить ясак.

Через год Москва отправила в Тюмень еще 500 служилыхлюдей. Голова Данила Чулков с несколькими сотнями стрель-цов поплыл с ними по Туре и Тоболу. Ему не разрешили штур-мовать Кашлык, но поручили построить поблизости его ост-рог. Он и выполнил это, поставив в устье Тобола примерно в20—25 км от Кашлыка ниже по Иртышу Тобольский острог —небольшое деревянное укрепление и несколько изб для служи-лых людей. Правда, острог поставили на низком месте, кото-рое часто затоплялось в половодье. В 1610г. Тобольский ост-рог перенесли на правый высокий восточный берег Иртышапротив устья Тобола (18, с.254).

С одной стороны гору, на которой строили острог, подпи-рала р.Курдюмка. Она впадала в Иртыш, образуя мыс, за ко-торым располагалась как бы естественная гавань. Сперва былпоставлен совсем небольшой острог. Несколько лет спустявозле старого острога возник посад. Тогда были расширеныстарые укрепления: воеводы со служилыми людьми срубилигород Тобольск и поставили небольшой острог вокруг посада.Этот город называли «Новая Сибирь». Так острог Тобольскийстал городом Тобольском, который позже в ХVII—ХVIII вв.являлся столицей русской Сибири (12, с.611).

Оби. Его стрельцы были хорошо снабжены зимней одеждой иинструментами. Близ устья Иртыша на правом берегу Оби былсрублен Обский городок— первый русский острог в Зауралье(он был покинут через 8лет после того, как выше на Оби былоснован Сургут).

Местные ханты попытались осадить русский острог. Нокогда метким пушечным выстрелом был разбит принесенныйосаждавшими деревянный идол, то все войско хантов разбежа-лось. Вскоре часть окрестных ханты-мансийских племен при-несла Мансурову ясак. Одним из самых могущественных пле-менных вождей на Нижней Оби был «князь» Лугуй, под чьейвластью находились городки Ляпин, Березов и др. «Княжество»Ляпин признавало власть царя при Иване III. Но уже много летместные племена не платили Москве дань, правда торговлямежду Русью и Нижней Обью продолжалась.

Лугуй понял, что за первым русским острогом последуетстроительство других опорных пунктов, и по зимнему путивыехал с отрядом воинов на Русь. Через полгода он добралсядо Москвы, там его приняли дьяки Посольского приказа и вобмен на заверения в преданности Московскому царю вручи-ли охранную грамоту для защиты от посягательств русскихслужилых людей. В августе 1586г. Лугуй с государевой ох-ранной грамотой выехал домой.

Дождавшись весны, Мансуров покинул Обский городок ипоплыл с отрядом по Оби, в Югорской земле перешел черезУральские горы и возвратился в Москву. Поход Мансуроваподтвердил, что Ермак и его казаки хорошо разведали речныепути Западной Сибири и приречные области, а также вырабо-тали тактику взаимоотношений с местными племенами и веде-ния боевых действий с их отрядами.

В 1586г. в Сибирь был отправлен отряд под командой вое-вод Василия Борисовича Сукина и Ивана Мясного при «пись-менном голове» (глава воеводской канцелярии) Даниле Чулкове,численность воинов которого была, видимо, не менее 700че-ловек. В его состав были включены Иван Александров Черкас,получивший чин казачьего головы, Савва Болдыря и осталь-ные казаки-ермаковцы, доставившие в Москву первое известие


И.П. и В.И. Магидовичи приводят другую версию произо-шедшего, при которой ермаковцы не являлись инициатораминападения на гостей: во время пира Чулков стал обвинять гос-тей в злых замыслах против русских и предложил, чтобы рас-сеять подозрение, выпить по чаше вина. Гости, как мусульма-не, отказались пить спиртное. Тогда их связали, а охрану пе-ребили. Татары, оставшиеся за стенами острога, разбежались(18, с.254, 255). Так или иначе, но вскоре Кашлык опустел,и русские стали единственными хозяевами на Нижнем Иртыше.

Уже в 1590г. Тобольск, первоначально зависевший от Тю-мени, «стал быть собою» (19, с.253). С этого времени москов-ские власти стали вести все сношения с правителями вновьприсоединенных к России Сибирских областей только черезтобольских воевод. А при царе Федоре Ивановиче воеводам всехсибирских городов предписывалось «обо всяких о тамошнихделах обсылатися и писати в Тобольский город к воеводам,чтобы в сибирских городах меж воевод всякие дела были ве-домы» (19, с.253).

Старшинство тобольских воевод, несмотря на явное сопро-тивление этому со стороны воевод других сибирских городов,подтверждено совершенно определенно в наказах царей Бори-са Годунова и Василия Шуйского.

После завершения «смутного времени» окончательно скла-дывается Тобольский разряд, в состав которого первоначаль-но входили все города Сибири: Верхотурье, Тюмень, Туринск,Тара, Пелым, Березов, Мангазея, Сургут, Нарым, Томск и ос-троги— Кетский, Енисейский и Кузнецкий. Несмотря на об-разование в 1629г. особого Томского разряда, Тобольск остал-ся первым и главным городом Сибири и главенствовал над Том-ским разрядом. Главное, Тобольский воевода являлся как быглавнокомандующим всеми сибирскими служилыми людьми.

Летом 1590г. Кучум совершил набег на свои прежние си-бирские владения. Он разграбил ряд селений в районе Тоболь-ска. Его воины в селениях, расположенных выше по Иртышумежду Вагаем и Ишимом, поубивали многих татар, согласив-шихся платить ясак Московскому царю. Все это настраивалопротив него местное население. Поэтому, когда в 1591г. то-

В Кашлыке продолжал сидеть Сеид-хан, его поддерживаликарачи и хан Казахской орды. Кучум, в свою очередь, опиралсяна поддержку Бухарского хана. Сеид-хан пытался завязатьотношения с русским воеводой в Новой Сибири. В 1588 г.Сейдяк с карачи и султаном Ураз-Мухамедом, племянникомказахского хана Теввекеля, охотились на берегу Иртыша близТобольского острога. Чулков пригласил их к себе на пир и длямирных переговоров.

Когда приглашенные появились у стен Тобольска в сопро-вождении нескольких сот воинов, то Чулков согласился впус-тить в крепость не более ста татар и предложил им снять ору-жие прежде, чем сесть за пиршественный стол. Когда прибыв-шие татары разместились за столом, то они столкнулись с ка-заками-ермаковцами. Профессор Р.Г. Скрынников считает, чтотрудно предположить, будто Чулков сознательно заманил ханав западню. Но казаки не простили караче вероломное убийствоИвана Кольцо. Перебив ханскую охрану, они набросились назнатных гостей и связали их, а затем атаковали стоявшую у стенострога ханскую гвардию и полностью разгромили ее. В боюпогиб атаман Матвей Мещеряк, который все же отомстил загибель побратимов. Сеид-хан и казахский султан были увезеныв Москву и там определены на царскую службу (12, с.612, 613).

Панорама Тобольска


но 100км и собрал сведения о р. Оми, выше устья которой в«Черном городке» на берегу Иртыша была ставка Кучума.

Затем отряд из 276бойцов под командой «письменного го-ловы» Бориса Доможирова поднялся по Иртышу до «Черногогородка» и захватил его. Отряд Кучума поспешно бежал. Ран-ней весной 1596г. Доможиров с отрядом из 483бойцов на лы-жах вышел в Барабинский поход и покорил районы долин Тарыи Оми, прошел до их верховьев и вышел в Барабинскую степь.Из-за оттепели он вынужден был повернуть в обратный путь.За время всех этих походов не было потеряно ни одного чело-века. В свою очередь, при столкновениях с русскими Кучумтерял десятки, а то и сотни своих воинов, но хан не сдавался ине вступал в мирные переговоры, несмотря на то, что доброволь-но явилась в Тару мать царевича Маметкула, сдались некоторыедругие родственники хана и влиятельные мурзы из его двора.

Московские власти все время запрашивали тарских воеводо месте пребывания Кучума и о его замыслах. 9мая 1598г.помощник тарского воеводы Андрей Воейков с отрядом в400бойцов — русских служилых людей (казаки, стрельцы) ислужилых татар — вышел в очередной поход против Кучума.При воеводе находился казачий голова Черкас Александров.Захваченные им «языки» сообщили, что хан кочует на Чер-ных водах и при нем 500 татарских воинов и 50 бухарскиихторговых людей. Пленные подтвердили, что Кучум откочевална Обь и собирает бойцов, чтобы напасть на Тарский городок.А тут еще до русских воевод дошли сообщения о сосредото-чении воинов-калмыков в двух днях пути от кочевий Кучума.

Воейков днем и ночью шел к ставке Кучума и 20 августанастиг его на Верхней Оби немного выше устья Берди, болеечем в 500 км к юго-востоку от Тары. В бою погибли свыше170 татар, 100 утонули в Оби и 50 пленных были повешены.Воейков пощадил попавших в плен 5 младших сыновей Кучу-ма, 8его жен из гарема и 13дочерей, а также 5высших чинов-ников. Но сам Кучум опять ушел. Воейков доносил в Москву:«Плавал я на плотах по Оби и за Обью рекою, по лесам искалКучума и нигде не нашел» (12, с.630).

Историки полагают, что Кучум с небольшим числом слугбежал к калмыкам в район озера Зайсан и кочевал там некото-

больский воевода князь Владимир Васильевич Кольцов-Масаль-ский вышел в поход против Кучума, в составе его отряда быломножество тобольских татар. Воевода настиг Кучума у Иши-ма и разбил его войско. Но хан сумел уйти с немногими сорат-никами в Барабинские степи. Таким образом, уже через 6летпосле гибели Ермака русские сумели вновь овладеть областя-ми по Нижнему Иртышу и Нижнему Тоболу.

Затем русские отряды двинулись вверх по Иртышу. Воево-де князю Андрею Васильевичу Елецкому был дан наказ: «Идтигорода ставить вверх Иртыша, на Тару-реку, где бы государюбыло впредь прибыльнее, чтобы пашню завести, и Кучума-царяистеснить» (18, с.255). Его отряд из 1500бойцов состоял изрусских стрельцов и казаков, пленной «литвы», 400поволжс-ких татар и башкир из Уфы, Казани и Свияжска и 550сибир-ских татар, из них 300под командой татарских командиров.

Зимой 1594—1595 гг. была закончена постройка Тарскогоострога в устье р.Тары, правого притока Иртыша. Затем Елец-кий трижды посылал на юго-восток смешанные русско-татар-ские отряды на поиски Кучума. Сперва отряд из 90воинов подкомандой Григория Ясыря прошел вверх по Иртышу пример-

Софийский собор в Тобольске


политика проводилась властями и в других создаваемых рус-ских сибирских городках.

К концу ХVIв. русские укрепленные городки появились навсей Нижней Оби. Прибывший с Н.В. Траханиотовым из Пе-лыма в Тобольск отряд был пополнен тобольскими служилы-ми людьми и летом 1593г. направился на стругах вниз по Ир-тышу и Оби для основания в Югорской земле русского укреп-ленного городка. Местом для нового городка Траханиотоввыбрал левый берег Северной Сосьвы, примерно в 20 км отместа ее впадения в Обь (у 64° с.ш.).

Там проходил древний путь из Руси в Приобье, которыйназывался Зырянской дорогой, или Русским тесом. Он начи-нался с Печоры и ее притоков и шел через «Камень» к югорс-кому городку Ляпин на р.Сыгве и далее по Северной Сосьвена Обь. Рядом находилось заброшенное югорское укреплениепод названием Березовый город. Так что новый русский горо-док был назван Березовским острогом (17, с.34).

Зимой 1594г. из Березова отряд «письменного головы» Ива-на Змеева выступил в поход против вогулов, живших южнее,на р. Конде. Дело в том, что кондинские вогулы воевали скодскими остяками (хантами), во главе которых был князьИгичей Алачеев, сын Алачи, союзника русских со времен по-хода Ермака. В результате Кондинское княжество потерялонезависимость и стало выплачивать ясак царю. В бассейне Ниж-ней Оби жили вперемежку остяки и вогулы, а в устье Обикочевали ненцы.

С помощью все тех же кодских князей были присоединеныобдорские земли в низовьях Оби, где в 1595 г. у полярногокруга был основан Обдорский острог (Носовой острог, теперьг. Салехард), служилые люди которого производили сбор ясакаи с окрестных самоедов (ненцев).

В феврале 1594 г. из Москвы в Обский городок отправил-ся небольшой отряд служилых людей во главе с воеводамииФ.П.Барятинским и В. Аничковым с целью закрепить за Мос-ковской Русью земли Приобья выше устья Иртыша. В Обскийгородок из Березова для усиления присланного московскогоотряда воевода Траханиотов послал отряд березовских служи-лых людей и кодских хантов. Соединенный отряд поплыл вверх

рое время в степях. Так точно и не известно, где погиб Кучум.Видимо, верно сообщение, приписываемое одному из его сы-новей, что отца бухарцы заманили к калмыкам и там убили.Гибель Кучума ознаменовала прекращение существования Си-бирского ханства. Западная Сибирь навеки стала неотьемлемойчастью Московской Руси.

В 1593г. специально сформированный в северорусских уез-дах и Приуралье отряд был послан Москвой против сильногоПелымского княжества, во главе которого стоял князек Аплы-герым— активный союзник Кучума и противник русских. Рус-ский отряд, выступивший из Чердыни во главе с воеводамиН.В. Траханиотовым и П.И. Горчаковым, состоял из служи-лых людей, собранных в северных уездах Руси, строгановскихратных людей и отряда приуральских манси. Строгановы ещев 1592г. получили царский наказ для похода поставить 100че-ловек в полном вооружении «с рушницами и с луки, с кремнии с рогатинами, и со всяким ратным боем», чтобы направитьих в Сибирь на судах с воеводою Никифором Траханиотовым.Кроме того, Строгановых обязали выделить 50человек «с пи-щалми конных» «в войну на Пелымского» (6, с. 103).

Сопротивление Аплыгерыма было сломлено, и подвластнаяему территория вошла в состав Московской Руси. Попали вплен и были отправлены в Москву младший сын князька Тау-тай и его внук Учет.

Летом 1593г. воины русского отряда начали строительствона берегу р. Тавды около устья Пелыма укрепления — Пелым-ского городка, который должен был прикрывать путь междуЛозьвинским городком и Тобольском. После окончания стро-ительства городка П.И. Горчаков с частью отряда остался внем в качестве гарнизона, другая часть отряда с Н.В. Траха-ниотовым убыла в Тобольск. В составе первых жителей Пелымакроме стрельцов и казаков были и присланные из Каргополя,Перми и Вятки крестьяне. Царский наказ Горчакову предпи-сывал устроить под новым сибирским городком крестьянскуюслободу, выделив переведенным крестьянам места под дворыи наделы под пашню. Наделы под пашню получали и оставлен-ные на жительство в Пелыме стрельцы и казаки. Такая же


В 1604г. отряд, состоявший из русских тобольских и тю-менских служилых людей, пелымских стрельцов, тобольскихтатар и кодских хантов под начальством воевод Г.И. Писемс-кого и В.Ф. Тыркова поднялся из Сургута по Оби и на р.То-ми в 65км от ее устья поставил Томский острог, ставший важ-нейшей опорной базой для освоения Средней Оби (2, с.16).Местом для сооружения острога был выбран высокий мыс горына правом берегу р.Томи у впадения в нее р. Ушайки противТоянова поселения, расположенного на левом берегу Томи.Вскоре вслед за ратными людьми в Томском городке, как и вдругих сибирских городках, появились русские крестьяне иремесленники. В начале ХVII в. Томский городок был самымвосточным городком Московской Руси.

В бассейне Верхней Томи, по рекам Кондома и Мрас-Су,жили оседлые шорцы, по происхождению и культуре близкиесеверным алтайцам. Русские назвали их кузнецами, так как вэтом районе имелись богатые месторождения железных руд, ашорцы умели выплавлять железо и изготавливать из него дос-пехи, котлы, холодное оружие (стрелы, ножи и др.).

В этом краю русские казаки и промышленники открылиСалаирский кряж и Кузнецкий Алатау и вышли к западнымсклонам Абаканского хребта. Таким образом русские в этомкрае попали в первую горную страну за Уралом, достигнув юго-восточной границы Западно-Сибирской равнины.

Панорама Томска. С гравюры XVIII в.

по течению Оби во владения принявшего русское подданствоостяцкого «князца» Бардака и поставил в центре «княжества»на правом берегу Оби при впадении в нее р. Сургутки новыйгород Сургут. Туда перевели служилых из ликвидированногопо приказу Москвы Обского городка.

После основания Сургута началось активное продвижениерусских отрядов и промышленников в районы Средней и Вер-хней Оби. Он стал опорным пунктом в Приобье для борьбы ссоюзом родственных ненцам селькупских племен, известнымкак «Пегая орда» (русские называли в те времена селькуповостяками, видимо из-за сходства материальной культуры и родазанятий). Возглавлял этот союз «князь» Воня, глава селькуп-ской знати, связанной с Кучумом. В 1596г. Кучум специаль-но подошел к территории Пегой орды, чтобы совместно совер-шить нападение на Сургутский уезд. Именно для предотвра-щения возможного союза Вони с Кучумом в 1595 г. в центретерритории Пегой орды был поставлен Нарымский острог ивесь этот район присоединили к русским владениям. Из негопромышленники и казаки продолжили продвижение вверх пореке в поисках новых «угодных» мест и «ясашных землиц».

Теперь страдавшие от набегов татар Кучума племена Сред-ней и Верхней Оби убедились в силе Русского государства инадеялись получить от него защиту от набегов беспокойныхюжных соседей. Поэтому на Средней Оби русские обычно невстречали сопротивления и русская власть распространиласьпочти до р.Томи. Покорность новой власти и согласие на вып-лату ясака проявило все население по р.Кети, впадающей вОбь справа, приблизительно в 100км выше Нарыма. В 1596г.в нижнем течении Кети воевода Молчанов поставил Кетскийострог.

Желание принять русское подданство изъявили чатские мур-зы, барабинские и теренинские татары. С просьбой о строи-тельстве в его землях русского острога, «чтоб от киргизскихлюдей (имелись в виду воины казахских и калмыкских ханов.—М.Ц.) их оборонить», обратился приехавший в Москву кня-зец эуштинских (томских) татар Тоян. В свою очередь он обе-щал оказать русским представителям содействие в подчиненииокрестных племен.


Зимой 1627г. отряд атамана Петра Дорофеева на лыжах про-шел на р.Кондому, а оттуда— на левобережье Бии и объяса-чил тубаларов (тюркоязычная народность, относимая теперьк северным алтайцам).

Вероятно, к началу 30-х гг. казаки узнали от алтайскихплемен об истоках Бии, вытекающей из Телецкого озера. Сынбоярский Федор Пущин весной 1632 г. отплыл из Томска набольших лодках с отрядом служилых людей с задачей объя-сачить жителей долины Верхней Бии. Отряд спустился до ус-тья Томи и поплыл вверх по Оби. В начале сентября, проплывболее 500км по реке, Пущин достиг устья р.Чумыша. Там егоне пропустили далее вооруженные «татары». После пятиднев-ного сражения казаки отступили, и отряд возвратился в Томск.

Исток Бии открыл боярский сын Петр Собанский. С отря-дом казаков он вышел из Томска и прошел на Бию, затем про-следил ее до истока, то есть открыл Телецкое озеро. Зимой1642г. П. Собанский вторично побывал на озере и поставилна его северном берегу укрепление. Во время зимовки в немказаки построили лодки и обследовали южную сторону этогогорного озера, лежащего в крутых скалистых берегах.

Из расспросов местных жителей они выяснили, что с юга возеро впадает р.Чулымшан, и собрали ясак с жителей ее до-лины. После окончания на Бие ледохода Собанский вернулсяпо Бие и Оби в Томск. Следовательно, после его похода рус-ским стало известно все течение Оби (3650км). Через год вбассейн Бии вышел большой отряд казаков, собравший ясак сместных жителей «новых захребетных земель» в междуречьеБии и Катуни (18, с.260, 261).

Очень сложно проходило присоединение к России южныхрайонов Западной Сибири. Дело в том, что в середине 30-х гг.ХVIIв. в Западной Монголии образовалось Джунгарское хан-ство, претендовавшее на право сбора ясака с енисейских кирги-зов, тувинцев, чулымских тюрков, северных алтайцев, барабин-цев и других жителей этого региона. Так что в южных уездахЗападной Сибири (Тарском, Томском, Кузнецком и др.) мест-ные племена много лет платили ясак в русскую казну и одно-временно с них взимали дань сборщики джунгарских ханов.

В 1607и 1609гг. несколько томских казаков посылались к«кузнецким татарам» для выяснения возможности сбора тамясака. Разведчики возвратились с самыми неутешительнымиизвестиями: «Живут в крепостях великих, и болота обошли изыбели великие и ржавцы; а зимой живут снеги великие, ивоевать их, кроме лета, из жары, неможно» (18, с.260).

Тем не менее зимой 1609—1610 гг. отряд атамана ИванаПавлова из 40казаков отправился к «кузнецким татарам», новынужден был возвратиться, не добившись успеха. Правда,летом 1610г. атаман основал близ устья р.Кондомы Абинскийгородок (ныне г. Абагур).

На покорение «кузнецов» в конце 1615г. отправился отрядиз 200казаков под командой атамана Бажена Константиноваи сотника Ивана Пущина. Отряд, разделившись на несколькогрупп, поднялся в долины рек Мрас-Су и Кондомы. Казакизахватили несколько улусов, взяли там заложников и силойначали собирать ясак. На помощь местным жителям прибылопятитысячное войско «татар» и окружило казаков, которые,просидев 2,5месяца в тяжелой осаде, сумели все же вырвать-ся с большими потерями и возвратиться в Томск.

Для укрепления русской власти в долине Томи в мае 1617г.в устье Кондомы на земле «кузнецких татар»— кыштымов, чьикнязцы были настроены явно антирусски, был основан Кузнец-кий острог (теперь г. Новокузнецк), что значительно укрепилоположение новых властей в Горной Шории. В то же время вбассейне р.Чулым, правого притока Оби, были поставлены не-большие острожки— Мелесский и Ачинский. Казаки и стрель-цы этих острожков оберегали местных жителей от вторжениякиргизских князьков и монгольских ханов.

Лишь в 1625г. кузнецкие казаки сумели выйти на верховьяТоми. В 1624—1625 гг. они перевалили Салаирский кряж издолины р.Кондомы на запад, добрались до долины р. Чумышаи, пройдя по течению реки, взяли ясак у местного населения.

В 1625г. из бассейна Кондомы казаки прошли к югу и со-брали ясак с жителей бассейна Нижней и Средней Бии, пра-вой составляющей р. Обь. А покорение шорцев завершилосьчерез два года, когда первый ясак был взят у жителей «Кичен-ской землицы», то есть в верховьях рек Мрас-Су и Кондомы.


ска в июле 1715 г. отправился вверх по Иртышу на 59 судахотряд подполковника И.Д. Бухгольца в составе 2902человек.Значительная часть драгун отряда двигалась в конном строюпо берегам реки.

Близ озера Ямышева Бухгольц основал Ямышевскую кре-пость, которая вскоре была осаждена джунгарцами. Длитель-ная осада и начавшиеся среди осажденных болезни вынудилиБухгольца оставить крепость и отступить по Иртышу до устьяр.Оми, где в 1716г. им была основана Омская крепость. Вследующем году сменивший Бухгольца полковник Ступин вос-становил Ямышевскую крепость. Для обеспечения связи меж-ду Ямышевской и Омской крепостями Ступин в том же годуосновал на Иртыше Железинскую крепость. А в 1718 г. наИртыше была основана Семипалатинская крепость.

В 1720г. майор Лихарев вышел из Тобольска с отрядом в440 человек и дошел до озера Зайсан. На обратном пути имбыла основана Усть-Каменогорская крепость на правом берегуИртыша у впадения в него р.Ульбы. Так к 20-м годам ХVIIIв.за Россией было закреплено правобережье Иртыша от устьяОми до устья Ульбы. Таким образом, русские владения дос-тигли в направлении вверх по Иртышу естественных границ,которые составляла Тарбагатайская горная цепь, отделявшаяСибирскую низменность от Туркестана.

А затем постепенно русские селения стали возникать и вБарабинской степи. Для защиты новых южных границ от набе-гов кочевых племен пришлось воздвигать целую сложную систе-му острогов, которую составили основанные в течение ХVIIIв.укрепления «Сибирской линии». Начало ей положили возник-шие еще в ХVII в. вдоль по Тоболу городки, основанные длязащиты пашенных слобод на Туре и на Исети. С конца ХVIIв.в эти «тобольские и исетские остроги» из Тобольска ежегодновесной посылались отряды служилых людей «на обереговуюслужбу на конех от приходу воинских людей» (6, с.160). Другаялиния укреплений шла в ХVII в. по Вагаю и Ишиму, заканчи-ваясь острогами Абацким и Коркинским (Ишим). Так уже вХVIIв. были созданы две укрепленные линии, огибавшие с за-пада и с востока окраины степи. А в ХVIIIв. укрепленная ли-ния была продвинута далее к югу.

Активное хозяйственное освоение порубежных уездов рус-скими крестьянами и строительство сети острогов, ограждав-ших русские владения в Барабинской степи, Верхнем Приобьеи присоединенной части Алтая от набегов южных кочевников,позволило к исходу первой четверти ХVIIIв. окончательнозакрепить за Россией эти районы.

Татмыцкая крестьянская слобода на Иртыше, насчитывав-шая 142двора и расположенная в 60верстах южнее Тарскогоострога, к началу ХVIIIв. была самым южным русским посе-лением в этом районе (17, с.39). Для обороны русских посе-лений и поселений чатов и телеутов по берегам Оби ниже ивыше устья р.Томи летом 1684г. на высоком берегу Оби в устьер. Уртама был основан Уртамский острог. Он с трех сторонбыл обнесен тыном, имел две башни с проезжими воротами,тремя пушками и затинной пищалью. Под защитой этого ост-рога выросла крестьянская Уртамская слобода, где в 1690г.жили уже 77крестьянских семей.

Для тех же целей в 1703г. близ устья р.Умревы, притокаОби, был основан Умревинский острог, около которого такжевозникла крестьянская слобода. В 1709г. в истоках р.Обибыла основана Бикатунская крепость (будущий г. Бийск). Вско-ре кочевники уничтожили ее, но она была восстановлена в1718 г. несколько выше устья р. Бии. Выше Умревинскогоострога по Оби был поставлен ряд небольших русских укреп-лений, в частности в 1713г. Чаусский острог (позднее Колы-вань), вокруг которого стали возникать русские деревни и села.

Южнее Чаусского острога в 1716г. около устья р. Берды,правого притока Оби, был поставлен Бердский острог. Но ос-воение русскими Верхнего Приобья вызвало резкую реакциюджунгарских правителей. В августе 1709г. был осажден Куз-нецк, в следующем году последовал захват и разгром Бикатун-ской крепости. Джунгарские правители претендовали на сбордани с коренного населения Красноярского, Кузнецкого, Том-ского уездов Барабинской степи.

Сибирский губернатор М. Гагарин сообщил в столицу о том,что в джунгарских владениях имеются золотые россыпи и врайоне г. Яркенда (Еркета) производится его добыча. По рас-поряжению царя Петра Iдля поиска залежей золота из Тоболь-


ропейской части страны. Северные пути, установленные тор-говцами для обхода Казанского ханства, уже не годились из-за своей отдаленности и труднодоступности. Использовалсяслужилыми людьми для пересылки донесений и небольшихмалогабаритных грузов (пушнины) только Печорский путь свыходом на Нижнюю Обь по Северной Сосьве или Соби. Этимпутем более широко пользовались лишь торговцы и промыш-ленники.

Вновь оживилось движение в Сибирь по Северной зырянс-кой дороге с 1619г., когда 29ноября московские власти раз-решили отпускать «от Архангельского города и ото всех помор-ских городов в сибирские городы на Березов город» как обыч-ной дорогой на Тобольск, так и по зырянской дороге. А затембыл точно указан и разрешенный маршрут: на Усу, на Собь ина Ель до «Камени», волоком через «Камень» в другую Собьи Собью до Оби (6, с.82). Этой дорогой торговцы и промыш-ленники беспрепятственно пользовались в течение всего ХVIIв.Тем более, после запрета в 1619г. морского хода в Мангазеютобольский воевода, видный государственный деятель первойполовины ХVII в., князь Юрий Яншеевич Сулешев добилсяофициального установления торгового пути с Печоры на ни-зовья Оби «через Камень» (так называемый «Чрезкаменныйпуть»). Он в отличие от других тобольских воевод не опасал-ся допуска проезда торговых и промышленных людей в Сибирьпо новым дорогам (19, с.271).

Правда, эта дорога имела особо опасный участок— пере-вал через Уральские горы. Именно там чаще всего на торгов-цев, промышленников и служилых людей нападали отрядыберезовской и пустозерской самояди. Так, например, 23авгу-ста 1641г. на красноярских, кетских и нарымских служилыхлюдей, перевозивших через горы государеву соболиную каз-ну, «напущались... многие самоядские люди на оленях на пос-леднем волоку на Камени верх Ельца речки и... учали стрелятьиз луков». «И мы, — писали в челобитной казаки, — холопытвои государевы, учали биться за твои государевы соболиныеказны и билися мы, холопы твои, день до вечера, и не стало унас, холопов твоих, свинцу и пороху...и убили у нас четырехчеловек, да двух человек промышленных людей, которые были

С конца ХVIв. за Урал в Сибирь отправлялись сотни пред-приимчивых людей, среди них множество поморян, жителейЕвропейского Русского Севера, смелых, энергичных, не знав-ших крепостного права. Они составляли более 80 процентоврусских переселенцев. Все большее количество смекалистыхкупцов и их приказчиков, главным образом из Москвы и севе-роприволжских городов, связывали свою торговую и промыш-ленную деятельность с Сибирской землей. В ХVIIв. некото-рые бояре, помещики и монастыри нередко отпускали крепос-тных людей в Сибирь на оброк. Мнение о наличии множествабеглых крепостных среди русских переселенцев в Сибирь вХVIIв. многими историками не поддерживается. Видимо, бег-лые крепостные скорее предпочитали уходить в южные укра-ины Руси.

Следует отметить, что богатая природа Сибирской землипроизводила сильное и неизгладимое впечатление на русскихлюдей. Вот какими восторженными словами описывает ее одиниз сибирских летописцев ХVIIв.: «На сем же камени ростяхудеревие различное: кедри и прочая; в них же жительство име-ют зверие различнии, ови подобни на снедение человеком, овиже на украшение и на одеяние риз... Много же и сладкопесне-выя птицы, паче же и многоразличныя травныя цветы. Из сегоже камени реки многия изтекоша... Дивно убо есть, како бо-жиими судбами реки тамо бысть... пространныя и прекрасныязело, в них же воды сладчайшая и рыбы различныя множество;на исходищех же сих рек дебрь плодовитая на жатву, и ското-питательная места пространна зело» (6, с.17).

В таких же восторженных выражениях описывали сибирс-кую природу многие другие летописцы, ряд видных религиоз-ных и государственных деятелей, попавших в Сибирь по свое-му и не по своему желанию, находившихся в Сибири на госу-даревой службе или сосланных туда по приказу московскихвластей. И безусловно, неизгладимое впечатление производи-ла сибирская природа на русских крестьян и промышленников,казаков и стрельцов, что ярко отразилось во многих народныхстаринных крестьянских и казачьих песнях и сказаниях.

В конце ХVIв. русские власти окончательно решили про-блему обнаружения наиболее удобного пути в Сибирь из Ев-


Способы перемещения в Сибири. Из Ремезовской летописи(конец XVII—начало XVIII в.)

под твоею государевой казною в гребцах, а нас, холопов тво-их, переранили и твою государеву соболиную казну пограби-ли» (6, с.85). И таких случаев было немало в те годы. Тем неменее «Чрезкаменный путь» в течение всего ХVIIв. оставался«большой сибирской дорогой», по которой в обе стороны, вСибирь и на Русь, двигались люди и товары.

Для поддержания постоянного сообщения с Сибирью и до-ставки туда массовых грузов (в первую очередь хлеба и дру-гих продуктов) более пригодными являлись камские пути. Прав-да, Чусовский путь через Тагильский волок, путь отряда Ер-мака, оказался слишком трудным (вспомним хотя бы переходпо нему отряда стрельцов князя Болховского, сопровождавший-ся потерями людей и грузов). Ведь этот путь в своей значи-тельной части проходил по мелким и бурным горным рекам. Нодо 1590-х гг. его широко использовали, и в 1583г. для охра-ны волока был поставлен Верхнетагильский городок, которыйпросуществовал 7лет, а затем с постройкой Лозьвенского го-родка был «покинут впусте».

Более легким оказался Чердынский путь: с Вишеры, лево-го притока Камы, по волоку через горные перевалы переходи-ли в р.Лозьву, а далее по Тавде — в Туру и Иртыш. Так какэта дорога стала главной, то в 1590г. на ней был построенЛозьвенский городок. Добравшись до него зимою санным пу-тем, путники ждали там начала навигации, когда «лед скроет-ся», а затем на построенных в Лозьве стругах, дощаниках илодках плыли вниз по Лозьве, Тавде и Тоболу до Тобольска.

Дорога через Чердынь и Лозьвенский городок на некотороевремя стала главной правительственной дорогой, по которойшли все основные сношения Москвы с вновь присоединеннымкраем. Этой дорогой возили государеву денежную и соболи-ную казну, хлебные запасы, ею пользовались торговые люди,пермичи и иных городов. Через Чердынь шли люди и матери-алы для постройки новых сибирских городов (например, Пе-лыма, Березова, Верхотурья), осуществлялось их снабжениевсем необходимым.

Но вскоре была найдена более короткая сухопутная доро-га: от Соликамска, минуя Лозьву, прямо на Туру. По фамилиипредложившего ее сольвычегодского посадского человека Ар-


В Тюмень можно было добраться и по старой дороге, кото-рой в свое время широко пользовались торговцы Казанскогоханства. Эта дорога проходила через уфимские степи, и имен-но на ней в 1586г. была основана Уфа, постройка которой иобосновывалась тем, что «из того города на Белой Воложкеказанским людем многим ходить в Сибирь» (6, с.109). Неда-ром русские называли «старой казанской дорогой» путь Камоюна Уфу и степью «полем» на верховья Исети. Видимо, это былочень древний караванный путь из Бухары в Булгарское цар-ство, о котором есть упоминания у арабских авторов раннегосредневековья (6, с.94).

Московские власти использовали эту дорогу обычно лишьв экстренных случаях: для посылки гонцов, срочной отправкивойск и т д. (2, с.18, 19). Так именно этим путем из Казанибыли в 1594г. направлены в Тобольск войска, посланные про-тив Кучума. А уфимские татары и башкиры еще долго пользо-вались этой дорогой, доставляя за три недели на запряженныхлошадьми повозках мед на продажу в Тюмень. Эту же дорогуиспользовали бухарские купцы при перевозке товаров на Русь.

После основания на р.Сылва, левого притока Камы, в 1649г.г. Кунгура степная дорога пошла от него на р.Бисерть, при-ток Уфы, а с верховьев Бисерти на верховья Чусовой, затемдорога раздваивалась: на северо-восток к Ирбиту (где позжепроводились знаменитые в Сибири ярмарки), а на юго-запад кверховьям Исети, где уже в 1668г. стояла застава.

Юго-западный вариант дороги примерно совпадал с будущимнаправлением сибирского тракта на Екатеринбург. ЗначениеКунгурского пути, связывавшего Тюмень непосредственно сМосквой через Казань, сильно возросло к концу ХVIIв. Такчто московские власти писали в 1695г. верхотурскому воево-де: «ныне де наложена из Сибири, мимо Верхотурскую заста-ву, дальняя вновь окольная дорога по слободам, через Утку иКунгур на Каму реку, в русские городы, и ездят же тою но-вою околною дорогою всяких чинов люди — сибирские детибоярские и служилые и торговые и иноземцы, всякие люди, сРуси с русскими, а из Сибири с сибирскими товары, и с мяг-кой рухлядью, летним и зимним путем беспрестанно» (6, с.110).

темия Бабинова она называлась Бабиновской. Именно эта до-рога до конца ХVIIвека была главной и официально разрешен-ной для прохода в Сибирь. Лозьвенский городок был срыт, иего жителей перевели в новый, построенный в 1598г. в верхо-вьях Туры городок Верхотурье, который и стал главными во-ротами в Сибирь.

Но и на этой главной сухопутной дороге в Сибирь путни-кам приходилось преодолевать «грязи и болота непроходимые»,лесные завалы, а на перевале через горы — часто снежныезавалы. Даже в 1661г. ехавшего в Тобольскую ссылку хорват-ского священника Юрия Крижанича вместе с конвоирами ипопутчиками на этой дороге чуть не растерзали волки, а затемедва не завалило снегом во время пурги (20, с.117—120).

Движение через Верхотурье было в основном сезонным.Таможенные книги подтверждают, что обозы с товарами дви-гались с Устюга и Соли Камской по зимнему пути, с тем что-бы прибыть в Верхотурье до распутицы, не позднее конца мартаили первых чисел апреля. До конца апреля прибывшие тудакупцы и служилые люди ожидали вскрытия рек и в мае накупленных у местных жителей дощаниках и набойных лодкахсплавляли товары и запасы по рекам на восток. Летом из-заспада воды на реках в Верхотурье наступало затишье, кото-рое обычно продолжалось до зимы. В первой половине ХVIIв.Верхотурским путем торговцы и промышленники пользовалисьв основном при проезде с Руси в Сибирь, а обратно ездили поСеверной зырянской дороге. С прекращением Мангазейскогоморского хода и с упадком мангазейских промыслов торговцыи промышленники стали и на Русь ездить через Верхотурье,перебираясь через «Камень» в зимний период, чтобы добрать-ся зимним путем до Соли Камской и Устюга.

В 1600 г. на полпути между Верхотурьем и Тюменью дляобеспечения перевозки казенных грузов между этими городка-ми был основан Туринский острог. Он должен был также за-щищать селения местных жителей и русских переселенцев отнападения ногайских мурз и других степных кочевников. Напостоянное жительство туда переселились служилые люди изТюмени, а из Казани прибыли 55 семей крестьян и 6 семейямщиков.


малы. Но резвы велми и стрельцы скоры и горазды. А ездятна оленях и на собаках. А платие носят соболие и оленье».

Далее в сказании следуют фантастические сведения о раз-личных самоедских племенах, одни из которых часть лета жи-вут в море, другие «по пуп люди мохнаты до долу, а от пупавъ верхъ яко ж и прочии человецы», третьи на зиму умираютна два месяца и оживают летом, четвертые без глаз, а «ръты уних межи плечми», «а стрельба же их трубка железна въ руце.А в другой руце стрелка железна. Да стрелку туж вкъладает втрубку. Да бьет молотком въ стрелку». Рассказал книжник ио немой торговле с ненцами, когда рядом с мехами кладут то-вар на обмен и уходят, ожидая решения продавца — заберетон товар или нет, и о множестве других правдивых и полуле-гендарных сведениях про жителей этой северной страны (11,с.6, 7).

Название ненецких племен молоканзеи (молгонзеи) при на-писании было несколько искажено и страна их проживаниястала известна как Монгазея или Мангазея, что, по сообще-нию д. и. н. М.И. Белова на коми-зырянском языке, означаетземлю близ моря — Мангазейского моря, включающего, попонятиям старинных поморских мореходов, Обскую и Тазовс-

Ездовые собаки

СУДЬБА «ЗЛАТОКИПЯЩЕЙ ЗЕМЛИЦЫ»МАНГАЗЕИ

Россия — морская держава.Она в штормовые ветраСвой парус холщовый держалаЕще до деяний Петра.Тогда еще Русь ли, РассеяМорскою державой была:На Грумант, на Мангазею,На Каспий по Волге плыла.На шитиках, чайках и кочах,На палубах утлых лодей,Служилых, торговых, охочихСвоих посылала людей.

Михаил Финнов

Первым написал о земле Мангазее, то есть о бассейнах рекТаз и Пур, расположенных между низовьями Оби и Енисея,новгородский книжник, сочинивший в конце ХVв. сказание «Очеловецех незнаемых в Восточной стороне». В нем рассказы-валось о населявших эту землю ненецких племенах под назва-нием «молоканзеи», или «молгонзеи». Сведения о них, в кото-рых правдивые сообщения перемешаны с фантастическими исказочными, принесли на Русь новгородские воины, побывав-шие на нижней Оби еще в ХIVв., а может быть и ранее.

Сказание начинается так: «Над морем живут люди самоедьзовомые молгонзеи. А ядь их мясо оленье да рыба. Да междусобою друг друга ядят. А гость к ним откуды приидет. И онизакалают дети свои на гостей, да тем и кормят. А который гостьу них умрет и они того снедают, а в землю не хоронят, а своихтакож. Сияж люди невеликы взърастом. Плосковидны. Носы


ный для промышленников, торговцев мехами и моржовымиклыками, казаков-сборщиков ясака вели нелегкие морские,речные и сухопутные дороги.

Видимо, в 60—70гг. ХVIв., а может быть и в более ранниедесятилетия этого века, установился Мангазейский морскойход. Походы в район реки Таз совершались обычно партиямипромышленников, в основном поморов. Для плавания в Ман-газею поморы использовали суда небольших размеров— «ма-лые кочи». Это были плоскодонные парусно-весельные судас малой осадкой, приспособленные для перетаскивания черезволоки небольшими командами (до 10мореходов) и плаваниявдоль отмелых морских берегов и в устьях рек. Их грузоподъ-емность была от 6—7 до 10т (от 375до 600пудов).

Морской ход начинался в устье рек Северной Двины илиКулоя. Вот как описывали его сами промышленники: «От Ар-хангельска де города, из Холмогор и из Пинеги ходят они вМангазею — на Кулойское устье и на Канин Нос и мимо Кол-гуев остров и мимо Русской и Медынской Завороты (первый—западный мыс Печорской губы, а второй — Медянский за-ворот — ограничивает Печорскую губу с востока. — М.Ц.)Югорским Шаром мимо Местный остров и на Карскую губу(Байдарацкую. — М.Ц.), в Мутную реку (р. Мордыяха, устьена западном побережье Ямала. — М.Ц.), через сухой волок(длиной максимум 800—1000 м. — М.Ц.) на Зеленую реку (р.Сеяха, устье на восточном побережье Ямала.— М.Ц.) и в Обь(Обскую губу.— М.Ц.) да в Тазовское устье» (22, с.1062).

По словам тех же мореходов, при хорошей погоде на путьот Архангельска до Байдарацкой губы уходило от одного додвух месяцев. Оттуда на путь до устья Мутной реки,следова-ние по ней, волоку и реке Зеленой затрачивали до 20суток.На плавание от устья Зеленой реки до Мангазеи уходило так-же две-три недели. Конечно, эти сроки выдерживались толькопри попутных ветрах и благоприятной ледовой обстановке врайоне плавания, что случалось не часто.

Продолжительность пути всецело зависела от погоды: «аколи де бог не даст пособных ветров.., и тогда все кочи воро-чаются в Пустоозеро; а коли захватит на Мутной или на Зеле-ной реке поздное время, и на тех реках замерзают, а животишка

кую губы и прилегающие к полуостровам Ямал и Гыданскийрайоны Карского моря. В этом Новгородском сказании приве-дены также абсолютно правдивые сведения об изобилии в «не-знаемых странах» соболя, песцов и оленей (10, с.39; 21, с.4).

Более того, в сказании наряду со страной «молгонзеев» упо-минается и расположенная среди безлесных тундр страна Балд(Баид), где «человеци живут в земле (то есть в полупогружен-ных в землю землянках. — М.Ц.), а ядят мясо соболи; а ино-го у них звери никоторого нет, опроче соболна. А носят пла-тие соболие и рукавицы и ногавицы, а иного платиа у них нет,ни товару никоторого».

В сказании страна Балд помещалась «в верху Оби реки вели-киа». Но вероятнее всего, речь идет о полярных странах. Акаде-мик Л.С. Берг считал, и он, видимо, прав, что страна Балд на-ходилась к западу от Енисея и к северу от Северного полярногокруга, где жили енисейские самоеды (ненцы) из рода бай (5,с.260). По мнению известного историка полярных исследова-ний д.и.н. М.И. Белова под страной Баид автор сказания подра-зумевал «Туруханский край», названный так по имени двухречек Баих (Большой и Малой), впадающих в р.Турухан в томместе, где позднее возник Туруханский острог» (14, с.377).Какую бы из версий нахождения страны Балд (Баид) мы ниприняли, ясно, что автору сказания уже в конце ХVв. былоизвестно о существовании обширной полярной страны в Об-ско-Енисейском междуречье.

Ранее уже говорилось об активном проникновении русскихв низовье Оби и в Заобье еще в конце ХVв. и о полном присо-единении к Московской Руси бассейна нижнего Иртыша ибольшой части низовья Оби к концу ХVI в. Упоминалось так-же об основании в бассейне Нижней Оби Березовского и Об-дорского острогов. Это были уже западные подступы к Ман-газее, богатой мехами земле, где кочевали самоеды (ненцы).

В середине ХVI в. рассказами о богатой мехами «Malgom-zaia» заинтересовались англичане. А в царствование ФедораИвановича (1584—1598 г.) на московском рынке лучшим сор-том соболей считались — наряду с печорскими — мангазейс-кие. В Мангазейский край, такой заманчивый и привлекатель-


пудырской губами) «заняли великие льды, и они сквозе льдыпробивалися в том месте четыре недели, и как льды отнесло вбольшое море, и они пришли к Югорскому шару».

В 1626 г. ехавших из Тобольска служилых людей у Заво-рота застигла «туча с дождем и ветр встречный с сиверу, ипарус на коче изодрало, и павозок (лодку, перевозимую накоче. — М.Ц.) разбило, и коч с якорей сбило и прибило закошку (подводную мель, протянувшуюся от берега. — М.Ц.)и стояли де они за ветры 6недель дожидалися пособных вет-ров» и после Успенья воротились назад, «потому что сталопоздно, море стало мерзнуть и льдов стало много». Так чторусским мореходам приходилось на пути в Мангазею и обрат-но преодолевать «непроходимые злые места от великих льдови всякие нужи» (6, с.89, 90).

Существовали два речных северных маршрута для следова-ния в район Мангазеи с запада через отроги Уральского хреб-та. По ним шли через «Камень» промышленники и торговцы.Первый из Устюга Великого шел по рекам Вычегде, Выми,Ухте, Ижме и Печоре. Второй начинался в Холмогорах и про-ходил по рекам Пинеге, Кулою, Мезени и ее притокам в при-ток Печоры Цильму. Таким образом, оба пути выходили наПечору, а далее один из них шел вверх по ней и по ее прито-ку, а затем в реку Собь до отрогов Уральского хребта, где длязимовок в ХVIв. был основан Роговой городок. От него пут-ники следовали волоковым участком пути по узкому ущельюна противоположный восточный склон хребта к истокам дру-гой реки Соби, по которой добирались до Березовского ост-рога. В связи с тем, что по этому пути к концу ХVIв. резковозрос поток промышленников, по указу царя Федора Ивано-вича в 1595 г. при впадении Соби в Обь для взимания пошли-ны был основан острог Носовой (на месте, где впоследствиибыл построен г. Обдорск, теперь Салехард).

Другой более северный путь проходил после выхода на Пе-чору вниз по ней до ее притока р.Усы, далее по Усе до отро-гов Уральского хребта, затем рекой Харутой и оттуда в рекуСинью, впадающую слева в Обь. От Березова речной путь вМангазею шел по Оби, Обской губе мимо Обдорска и Надыма(район кочевьев ненцев, торговый пункт, выгодный по своему

свои и запасы мечут на пусте, а сами ходят на лыжах в Бере-зовский уезд». «А как заимут льды большие, ино обходят околольдов парусом и гребью недель с шесть, а иногда обойти льдовнемочно, и от тех мест ворочаютца назад в Пустоозеро».

Пинежанина Фомку Борисова, например, под Бурловымберегом (в Варандеях— у побережья между Печорской и Хай-

Пути русских в Мангазею и на Енисей


бовая река, несколько ниже которой лежала Черная коса, или«Черная кошка». Затем проходили Япанчин Шар, соответству-ющий, вероятно, проливу между материком и островом, назы-ваемым в настоящее время Находкой. Далее оставляли справаПуровский остров у входа в глубокую Пуровскую губу и до-бирались до устья р.Таз. Оттуда до Мангазеи при попутныхветрах шли под парусом четверо суток, а при противных вет-рах продвигались вверх по течению Таза «бечевым ходом» (6,с.115, 116).

До наших дней сохранились некоторые сведения о плаванияхпоморских мореходов по Мангазейскому морскому ходу. В1601 г. Матрена Афанасьевна Кузьмина подала на имя царяБориса Годунова «явку» — челобитную, в которой просилаоказать ей помощь, так как ее отец и брат — черносошныекрестьяне Двинского уезда, в 1597г. потратили все свои на-личные средства на снаряжение коча для плавания в Мангазею.Очевидно, на обратном пути Кузьмины попали в бурю и потер-пели крушение («побило их море»). А поморы пинежанин ИванУгрюмов и мезенец Федул Наумов получили от царя Борисахвалу за «частые поезди в Мангазею» (10, с.110).

Выдающимся полярным мореходом был промышленник пи-нежанин Леонтий Иванов Шубин, по прозвищу Плехан. Одноиз плаваний на р.Таз он описал сам. Летом 1601г. он вышелиз устья Северной Двины на четырех кочах с командой из35 мореходов. Они плыли «пособным морем с западу на вос-ток... влево море, вправо земля, и шли до устья Печоры реки».Из-за встречных ветров и неблагоприятной ледовой обстанов-ки Шубину пришлось там в Пустозерске зазимовать. Оттудачасть мореходов по зимней дороге отправилась через «Камень»на восток.

С наступлением новой навигации Шубин продолжил плава-ние. Теперь с ним шли москвитин Первый Тарутин, пустозер-цы Семен Исаков Серебряник и Архип Баженик, волочанин (жи-тель Волока Пинежского) Михаил Дурасов, а также 40другихторговцев и промышленников.

«Вышед на устье Печеры, — сообщил Шубин, — и пошлив Мангазею великим же морем-окияном, на урочище на Югор-ский Шар; бежали парусом до Югорского Шара (примерно

расположению на полпути от Березова до Мангазеи), далее поТазовской губе и р.Таз.

Безусловно, путь по рекам и волокам через Березов былболее продолжительным, чем по Мангазейскому морскому хо-ду. Сложным было плавание судов в Обской дельте, которуюв начале ХVIIв. называли «островами». «А устья де, государь,Обсково нихто не знает, разлилась на многие места, и остро-вы частые», — сообщали в 1616 г. на допросе в Тобольскеторговец Кондратий Курочкин и тобольский стрелец Кондра-тий Корела.

На необитаемые зимой острова дельты летом приплывала длярыбной ловли «кочевая самоядь», которая не всегда друже-ственно относилась к высаживавшимся на берег русским лю-дям. Особую опасность в дельте для судов представляли мно-гочисленные мели: «мелко добре; не токмо большим судном,кораблем или кочами ходити, и мелкими судами ходити невоз-можно», — сообщали те же информаторы.

Речной путь в Мангазею из Тобольска и Березова был со-всем непростым. В те времена плавание от Тобольска в Манга-зею протяженностью немногим более 3000 км было трудными опасным предприятием. Продолжительность такого плаваниябыла от двух до четырех с лишним месяцев. Все зависело отпогоды и благоприятных ветров. Особо сложным был участокпути от Березова до устья р.Таз, особенно в осеннее время,до наступления морозов, когда часты в устье Оби и в Обскойгубе бури, во время которых нередки были посадки судов намель, повреждение их при ударе о подводные камни. Еще хужебыло в том случае, когда суда уносило бурей в северные рай-оны губы, протянувшейся в меридиональном направлении на760км.

В «островах» дельты торговцы, промышленники и служи-лые люди иногда подолгу ожидали благоприятных ветров и за-тем выплывали в «голомя», то есть в Обскую губу. Шли суда,по-видимому, по бурной Обской губе вдоль берегов, укрыва-ясь от непогоды в устьях рек, сперва на север до «Русскогозаворота», отделяющего собственно Обскую губу от Тазовс-кой, затем поворачивали к юго-востоку. За Заворотом частоупоминаются, как места стоянки судов, Черные горы и Стол-


Сибирский коч. Рис. А. Карелова

150миль. — М.Ц.) два дни и две ночи, а шли на прямо боль-шим морем, пересекая через губы морские». Он сообщил и не-которые гидрографические сведения о районе плавания. По егомнению, от устья Печоры до Югорского Шара морское дноочень неровное, «местами глубоко, а в иных местах мелко, всажень, а в иных местех и суда вставают». Значит, суда шли усамого берега, так как мористее в восточной части Баренцеваморя глубины почти везде равны 7—8 саженям.

Такой же характер дна («местами глубоко, а инде мелко»)наблюдал Шубин и в проливе Югорский Шар. Значит, и здеськочи шли у самого берега. Описал он о.Вайгач, заметив, чтоостров каменный, леса на нем нет и «около его русские людив Мангазею не ходят, потому что отошел далеко в море, да ильды великие стоят».

Пройдя пролив, кочи прошли в Карскую (Байдарацкую) губу,а затем к р.Мутной, которая «пала в Нярзомское (Карское.—М.Ц.) море с полуденной стороны. А река Мутная невелика,через мошно перебросить камнем, а река мелка». Затем море-ходам предстояла трудная работа по разгрузке кочей, перетас-киванию грузов и самих кочей по волоку в р. Зеленую. Шу-бин рассказал об этом так: «А дошед до озера, до вершиныМутной реки, учали меж озерцами волочить запасы в павоз-ках (небольшие плоскодонные лодки для перевозки грузов.—М.Ц.), а в павозок клали четвертей до десяти и больше, вчетыре пуда четверть (64 кг.— М.Ц.), а проводили павозкиот озера до озера паточинами, тянули по воде бродячи, одинпавозок тянут два человека, а те между озерцами паточины тожв дву местех от озера до озера по версте и меньше, а кочи тя-нули канаты после запасов порожние по тем паточинам всемилюдьми». Затем по р.Зеленой вышли в Обскую губу и напра-вились в Тазовскую губу. Только 1октября мореходы добра-лись до Мангазеи.

Шубин отметил, что Ямал является районом тундры: «на обестороны место пустое...растет мелкий лес, в вышину четвертьаршина (18 cм. — М.Ц.), а зовут тот лес ярник». СообщенияШубина явились, вероятно, первыми достоверными сведения-ми о природе о.Вайгач, Карского моря и Ямала (22, с.1088—1090).


местным населением, женились на местных женщинах. Веро-ятно, в этом поселении стоял скит или часовня (23, с.34, 35).Другое укрепленное поморское зимовье, «зырянский городок»в верховьях Таза, существовало еще в начале ХVIIв. Из этихгородков торговые поморские люди объясачили местных жи-телей и «дань с них имали воровством на себя» (6, с.142).

Царские власти стремились поставить под контроль всю тор-говлю пушниной в районе Нижней Оби и в Заобье. Уже в 1598г.для разведки «Мангазейских мест» московские власти напра-вили из Тобольска небольшой отряд под начальством дьякаприказа Казанского дворца Федора Дьякова (в ведении этогоприказа находились все сибирские дела до передачи их в 1637г.в управление вновь образованному Сибирскому приказу). Дляотряда в Верхотурье было приготовлено четыре коча— палуб-ные морские парусно-весельные суда, построенные по образ-цу тех, что строили в Поморье для плавания на Новую Землюи Шпицберген.

По Иртышу и Оби Дьяков добрался до Обской губы,но нар.Таз он, видимо, не попал и зазимовал в Надымском город-ке. К началу зимы туда же прибыл Юрий Долгушин с партиейпоморских промышленников. Летом 1599г. объединенный от-ряд, видимо, все же добрался до р.Таз по рекам Надым и Пури их притокам и волокам между ними. Собрав ясак, Дьяковвернулся в Москву зимой 1600г.

После этого в Мангазею направилась более крупная русскаяправительственная экспедиция с задачей «в Монгазее на Тазс-ком устье поставити острог для того, чтоб монгазейскую иенисейскую самоедь привести под государеву, царскую высо-кую руку и есак с них ежегод збирать» (24, с.51).

В экспедиции участвовала сотня тобольских казаков подкомандой воеводы князя Мирона Михайловича Шаховского и«письменного головы» (начальника воеводской канцелярии)Даниила Храпунова. Летом 1600г. отряд вышел из Тобольскаи поплыл в Березов, где к нему присоединились 50березовс-ких казаков, а также местные торговые люди. Там же былипостроены морские суда — четыре коча. На них и на двухречных судах-коломенках, которые загрузили запасами продо-вольствия, экспедиция вышла в Обскую губу.

Совершая походы в район р.Таз, поморы основали торго-во-промысловое поселение у впадении в р.Таз реки Осетров-ки (позже переименована в р. Мангазейка). В 1968—1970 и1973гг. в течение четырех летних полевых сезонов в этом рай-оне работала историко-географическая экспедиция Арктичес-кого и Антарктического НИИ с участием ученых Институтаархеологии Академии наук СССР, возглавляемая д.и.н. Миха-илом Ивановичем Беловым. Экспедиция обнаружила деревян-ные остатки построек поморского торгово-промышленного по-селения, возраст которых определили дендрохронологическимметодом. Самая ранняя из обнаруженных построек датирует-ся 1572г., но ученые считают, что это поселение, вероятно,возникло значительно раньше.

По данным мангазейского воеводы И.Ф. Танеева, поморыэтого поселения быстро установили довольно тесные связи с

Коч. Реконструкция М.И. Белова


князя Василия Михайловича Масальского-Рубец и Савлука(Луки) Пушкина. Этот отряд состоял из стрельцов, казаков ипленных литовцев, всего 300человек. В «вожи» (проводники)им предлагалось брать «зырян торговых людей и вымичь...которые Мангазейский и Енисейский ход знали и толмачитьумели» (зыряне — это коми, вымичь — жители поселений пор. Вымь, приток р. Вычегды. — М.Ц.). Ясно, что под «Ени-сеем» понималась не река, о которой московские власти ещеничего толком не знали, а местность на восток за Мангазеей.

В наказной памяти воеводам было приказано поставить ос-трог на р.Таз или далее на востоке: «...в Мангазею и в Ени-сею притти до заморозков и... идучи не зимовать и рекою Обьи морем итти бережно, и ставиться в крепких местех бережнои осторожно на якорях, а у берегу однолично не ставиться иот погоды беречися». Наказная память предписывала воеводамдобраться до поморского поселения на р.Таз и, базируясь нанем, возвести острог, то есть сделать то, что и сделал князьШаховской (23, с.36).

В Тобольске Масальскому и Пушкину были выданы скоро-стрельная пищаль с 200ядрами, три затинные пищали (пушкинебольшого калибра, устанавливаемые на судах и на крепост-ных стенах), 25пудов (400кг) пороху, 10пудов (160кг) свин-ца. По фунту (410г) свинца получил каждый казак.Всего в пла-вание ушли 9кочей, две морские лодки и два дощаника (реч-ное парусно-весельное судно). В Березове на суда погрузилиеще одну скорострельную пищаль и три затинные, и к нимбольшое количество ядер.

Придя на Тазовское устье, воеводы должны были разведатьс помощью зырян, где лучше основать острог. Добравшись доТаза летом 1601 г., воеводы выяснили, что Шаховскому ужеудалось его основать, но не в устье реки, а выше устья в 300кмна правом берегу. Значит, Масальский и Пушкин завершилиоснование Мангазеи.

О том, что строительство Мангазеи началась при участииэкспедиции Шаховского, свидетельствует, например, такойлюбопытный документ: в челобитной Сибирскому приказуказака Лазаря Аргунова, поданной в 1655г., описана службаего отца Саввы Аргунова, который был послан «из Березова...в

Там коломенки прибило к бе-регу. При этом были поврежде-ны их корпуса и в них поступи-ла вода, «муку и толокно подмо-чило, а крупы и соль потонули».На помощь пришли ненцы. «Иони (участники экспедиции. —М.Ц.) поднялись на оленях и темсвоим остальным запасом корми-ли самоядь, а сами до Мангазеишли на лыжах». Известно, чтоотряд проследовал за р. Пур итам подвергся нападению: «Ени-сейская самоядь своровали, кня-зя Мирона и Данило за рекою заПуром в днище (в дне пути. —М.Ц.) их разгромили, и наряд, и

зелье (пушки малого калибра и порох.— М.Ц.), и свинец, изапасы поимали, а князь Мирон и Данило отошел», потеряв30человек. Раненый Шаховской и 60казаков на оленях в ав-густе 1600г. вернулись в Березов.

Но, вероятно, поздней осенью он с уцелевшими казаками налыжах вновь отправился на р.Таз. Вероятнее всего, провод-ники по зимнему мангазейскому маршруту вывели его к помор-скому поселению на р.Таз, о котором упоминалось ранее. Обо-сновавшись там, князь начал строительство Мангазейского ос-трога. Что сталось с Даниилом Храпуновым и остальными уча-стниками экспедиции, неизвестно. Установлено лишь, что навосточном берегу Тазовской губы была еще одна стычка сненцами, в ходе которой погибли восемь казаков.

Может быть, недовольство ненцев было вызвано жестоки-ми действиями промышленников при контактах с местнымижителями? И.П. и В.И. Магидовичи не исключают и того, чтопромышленники сами подстрекали ненцев к избиению служи-лых людей, видя в них конкурентов при заготовке пушнины(18, с.258).

В помощь отряду князя Шаховского московские власти вмарте 1601 г. направили второй отряд под командой воевод

Город Старая Мангазея(чертеж XVII в.)


В результате проведения в 1968—1973гг. раскопок в райо-не городища Мангазея можно довольно уверенно реконструи-ровать облик города, характер деятельности его обитателей иописать его историю на протяжении всего ХVIIв.

Сам город Мангазея являлся довольно мощным укреплен-ным пунктом северных окраин Московской Руси, размещеннымна высоком, удобном для обороны берегу реки. Вначале в1601г. был возведен, срублен деревянный тынообразный ос-трог «стоячий на углах» — защитная стена из вертикальноустановленных сплошным рядом заостренных бревен с неболь-шими башнями на углах.

Острог был возведен так, что южная часть защитной стеныпроходила совсем близко к береговому обрыву. Внутри острогабыли построены воеводский двор, съезжая изба, тюрьма, стре-лецкая сторожка — караульное помещение. В съезжей избевоеводы, их подъячие и сторожа вершили административные,сыскные и судебные дела, там же хранилась воеводская денеж-ная казна, выдавалось государево денежное, хлебное и соля-ное жалование служилым людям. Через подъячих съезжей избысдавались на откуп торговые бани и право на продажу вина вкабаках. Любопытно, что, учитывая крутой нрав поморов ивообще промышленников и казаков, воевода во время приемалюдей в съезжей избе был огорожен от них железной решет-кой (23, с.59).

В остроге возвели главную соборную Троицкую церковь —теплый шатровый храм, служба в котором шла круглый год.Троицкий священник считался старшим среди мангазейскихцерковнослужителей. Известно, что Троицкая церковь выпол-няла в Мангазее и функции своего рода кредитного учрежде-ния. Так, например, в 1642г. таможенный голова Иван Толсто-ухов обратился к церкви с просьбой ссудить для государя200 руб., чтобы выплатить жалование служилым людям (23,с.45).

Мангазейские купцы и промышленники черпали кредит изсамых различных источников. Но самым важнейшим из нихбыла касса местной церкви: «троицкая казна» в Мангазее иНикольская церковь в Туруханске, служившие как бы мирскимибанками (25, с.311).

Мангазею с князем Мироном Шаховским да Данилом Храпуно-вым зимним путем на нартах; и самоядь их многих служилыхлюдей побили и запас их отгромили и после того они до Ман-газеи шли, голод и всякую нужду терпели; и пришед в Ман-газею самоядь и аманаты поймали и к шерсти их привели (взя-ли заложников из семей племенных вождей, а последних при-вели к присяге на верность царю Московской Руси.— М.Ц.)и город поставили» (10, с.112).

Один из участников похода 1601г. составил карту Обскойи Тазовской губ, датируемую д.и.н. М.И. Беловым 1601—1603гг. На этом чертеже, озаглавленном «Губа море Мангазей-ско с урочищи», безусловно с искажением, в виде огромногополуострова показана «Земля Самоедская» с островом у «вер-шины». Эта «Земля» явно может быть отождествлена с полу-островом Ямал и о. Белым у его северной оконечности. Наматерике показаны несколько рек, текущих в Обскую губу, исама губа с впадающими реками Пур и Таз. На чертеже изоб-ражена часть восточного побережья Гыданского полуострова.Этот чертеж впервые дал уже более близкое к действительно-сти представление о северных приморских районах ЗападнойСибири и явился наглядным подтверждением выдающихся дос-тижений русских людей в изучении и освоении района севераСибири между устьями Оби и Енисея (18, с.259).

С основанием Мангазеи весь промысел «мягкой рухляди»промышленников и торговля мехами стали проводиться в бас-сейне р. Таз при строгом таможенном контроле со стороныцентральной московской власти: таможня собирала государе-ву десятину со всей добычи и прибыли купцов и промышлен-ников.

Мангазея прославилась не только на Руси, но и за ее пре-делами, как «царева златокипящая вотчина». Из Мангазейскогоуезда, раскинувшегося в тайге и тундре на миллионы квадрат-ных километров, ежегодно в течение первой половины ХVIIв.вывозилось до 100—150 тыс. соболиных шкурок, ценивших-ся исключительно высоко. Самая дешевая шкурка стоила вХVIIв. в Москве 5руб., что равнялось годовому окладу слу-жилого сибирского казака.


Зубцовская— видимо, по наличию каких-то зубчатых деталейоблика башни.

За крепостной стеной располагался посад, основная жилаячасть города, поделенная улицами на кварталы. Причем узкиеулицы и переулки были замощены сосновыми досками судо-вой обшивки (видимо, от разобранных судов), которые распо-лагались на необычных опорах— клетях-колодцах, приподня-тых над почвой на один-два венца, чтобы при ее оттаиванииизбежать провалов настилов.

В посаде был возведен комплекс зданий гостиного двора,состоявший из множества амбаров, где размещались лавки ихранились предназначенные для продажи или вывоза запасытоваров, а также изб для проживания приезжавших в городкупцов и промышленников. В гостином дворе на одном из зда-ний были даже установлены башенные часы, некоторые дета-ли которых найдены при проведенеии раскопок.

Мангазейский гостиный двор в течение многих лет успеш-но справлялся с наплывом торговых караванов и перерабаты-вал значительную массу грузов и товаров, предназначенных какдля города, так и для огромной территории, подвластной ман-газейским воеводам.

В посаде размещался таможенный двор. В Мангазее тамо-женный голова и его подъячие, помимо основных обязаннос-тей по взиманию таможенных сборов, ведали также снабжени-ем города рыбой, дичью и мясом. С этой целью нанималисьартели, которые весной и осенью доставляли в город куропа-ток, зайцев и рыбу (чирков, муксунов, осетров). Огромноеколичество рыбы, дичи и мяса заготовлялось для воевод, ихсемей и челяди, подъячих съезжей избы и таможни, стрельцовмангазейского гарнизона. Значительная часть улова шла нарынок. Таможня также нанимала «вожей» — проводников длясопровождения людей и грузов по дороге между Мангазеей иТуруханском на Енисее (основан в 1607г.), заведовала отку-пами.

Значение таможни подчеркивалось тем, что ее руководи-тель — таможенный голова назначался не воеводами или вы-борным путем, а приказом Казанского дворца, а затем Сибирс-

Уже в 1606 г. при отправлении в Мангазею новых воеводДавыда Жеребцова и Курдюка Давыдова приказ Казанскогодворца обязал их возвести в Мангазее новые «городские» ук-репления. Мангазейская крепость была срублена в 1607г. изстволов елей, листвениц и кедров и рассчитана на оборонурасположенных внутри ее построек. Крепостная стена с баш-нями общей длиной 279м была возведена из бревенчатых го-роден — клетей длиною 3—4 м и шириною 2,7—2,8 м. Высо-та крепостной стены до кровли достигала почти 6м, а на за-падном участке стены— почти 10м. При постройке этой сте-ны острожные стены частично остались и составляли для крем-ля внешнюю первую оборонительную линию у северной и за-падной «городских» стен.

Угловых башен, согласно «Росписному списку города Ман-газеи от 1625г.», было пять: Давыдовская, «что над Тазомрекою» высотой до кровли 9,23 м, Зубцовская — 8,52м, Ра-тиловская— 7,66м, Успенская— 8,88 м соответственно (всечетыре башни глухие) и проезжая Спасская высотой до кров-ли 11,39м.

Мангазейский кремль был вооружен девятьюжелезными за-тинными пищалями, расположенными в верхних этажах башен:на Спасской башне три пушки, по одной на этаж, которыемогли вести огонь в сторону посада; орудия Успенской и Ра-тиловской башен могли вести огонь в северном направлении.На юг и восток, то есть в сторону посада и вдоль берега р.Таз,могли вести огонь по одному орудию на каждом из двух эта-жей Зубцовской башни и, наконец, на запад и на юг, на р.Тазвели огонь орудия двух этажей Давыдовской башни. Такимобразом обеспечивался круговой обстрел местности.

Воротная башня была названа Спасской по сибирской тра-диции. В Сибири главные воротные башни обычно называлиСпасскими. Над воротами этих башен устанавливались иконаХриста Спасителя и несколько икон, представлявших городс-кие храмы.

Ратиловская башня получила название по имени соседнейречки Ратилихи, Давыдовская— по имени руководителей воз-ведения крепости Давыда Жеребцова и Курдюка Давыдова,


ствует о том, что в городе имелись ремесленники, работавшиена местный рынок».

Но, естественно, главным занятием в городе была торговаядеятельность. О ее размахе свидетельствует венецианское стек-ло, китайский фарфор и нюрнбергская монета, найденные тампри раскопках. В заключении своего отчета В.Н.Чернецов от-метил: «Мангазея представляется нам городом с большим на-селением, развитым ремеслом и оживленной торговлей» (10,с.113, 114).

Это утверждение было полностью подтверждено при под-ведении итогов работы историко-географической экспедиции1968—1973гг. Более того, экспедиция установила, что ремес-ленная часть посада превосходила торговую. Особо было раз-вито изготовление изделий из моржовой и мамонтовой кости идерева. В 40-е годы ХVII в. в Мангазейском посаде широкоразвивается плавильное дело. Причем удивительно, но факт,твердо установленный экспедицией: в Мангазее ремесленникив то время плавили медно-никелевые руды из Норильскогоместорождения, которые в небольших количествах завозилисьна р.Таз из района Нижнего Енисея (23, с.74).

Голландский географ Николай Витсен в своем сочинении«Северная и Восточная Татария», изданном в Амстердаме в1692г., писал, что в первые десятилетия ХVIIв. в Мангазеенасчитывалось до 500 жилых домов. Туда ежегодно приезжа-ло множество промышленников и торговцев. «При прежнихмангазейских воеводах,— писал в 1654г. в челобитной тамо-женный голова И. Саблин, — приходили из Сибири в Манга-зею морем многие торговые кочи с хлебными запасами и с рус-скими товары, в год кочей по 50и больши, и по Енисею, и поТурухану, и по иным сторонним рекам промышляли многиепромышленные люди, и промыслы... были большие... А тор-говых, государь, и промышленных людей зимовало в Манга-зее человек по 1000и больши, и в лавках, государь, сидели совсякими товары зимой и летом без съезду, и весною, государь,по Волоку всяким людям торг был большой».

В 1646 г. торговые и промышленные люди писали в однойиз своих челобитных: «В прошлых, государь, годех в Манга-зею приходило торговых и промышленных людей с Руси и из

ким приказом. В Мангазею на эту должность чаще всего на-значались купцы из Устюга, Тотьмы или Свияги.

Неотъемлемой принадлежностью Мангазейского посада былиторговые городские бани и кабаки.

Первый в посаде Успенский храм был возведен, видимо, впериод 1603—1606 гг. Считается, что и одна из угловых ба-шен кремля получила свое название по имени этого храма.Известно имя строителя этой церкви. Это был ярославскийпосадский человек Аникий Иванов Скрыпин. На деньги его идругих торговых людей и был возведен Успенский храм, яв-лявшийся религиозным центром посада. В церкви мирской ста-роста хранил мирскую казну, собирались общинные сходы.За храмом Успения размещалось городское кладбище (23,с.76, 77).

В конце 20-х годов ХVIIв. на западной окраине посада не-вдалеке от Спасских ворот была возведена третья по счетуцерковь, названная в честь царя Михаила Федоровича церковьюпоморских чудотворцев Михаила Малеина и Макария Жел-товодского.

Кроме храмов в Мангазее недалеко от стен крепости запад-нее посада была воздвигнута часовня Василия Мангазейскогоубиенного. Василий Мангазейский широко почитался в Сиби-ри ХVII — ХVIII вв. как защитник бедных и обездоленных.Фактически, он почитался как защитник и покровитель про-мышленников-землепроходцев. По преданию культ ВасилияМангазейского возник после его гибели в результате воеводс-кой пытки из-за несправедливого обвинения в воровстве (21,с.19, 20).

Результаты археологических раскопок подтвердили, чтоМангазея являлась не только военной крепостью и местом раз-мещения администрации края, но и ремесленным посадскимцентром. Еще В.Н. Чернецов, руководитель археологическойэкспедиции Арктического института, посетившей осенью 1946г.старое мангазейское городище, писал: «Можно также полагать,что Мангазея жила не только привозным товаром. Обилие про-стой глиняной посуды, гвоздей, бронзово-литейных отходов,железных поделок, сырой и дубленой кожи и т.д. свидетель-


Но, видимо, в условиях Мангазеи все эти запреты мало по-могали (26, с.42, 43). И мангазейские воеводы сделали азарт-ные игры источником дохода для властей. В двух торговыхгородских банях разрешено было устроить «зерновые избы»,где играли в зернь. Там же находились помещения, где прохо-дили «закладные игры» (картежная игра). Эти игорные избыотдавались на откуп, за что в воеводскую казну поступаликрупные суммы денег. На откуп отдавали и кабаки, располо-женные в центральной части посада. По части кабаков имелосьтри вида откупа: «за медовое питье», «за пиво и брагу» и «заквасную и сусляную продажу» (26, с.10).

То, что такая практика получения денег за счет эксплуата-ции не лучших побуждений в среде прмышленников и торгов-цев имела место, свидетельствуют многие факты деятельностисибирских воевод. Так, например, при устройстве дороги изМангазеи на Туруханское зимовье мангазейский воевода Игна-тий Корсаков в 1654г. распорядился для обслуживания про-езжих людей на Туруханском волоку поставить «волоковуюбаню» с буфетом, где продавались «кислый квас и сусло», иигорным домом для игры в зернь, в «картяные» и «всякие зак-ладные игры» (6, с.120).

Об интенсивности морских плаваний в Мангазею в первыедва десятилетия ХVIIв. судить трудно, так как мангазейскийархив за эти годы погиб в пожаре 1642г., когда сгорела всяМангазейская крепость. Сохранились отдельные сведения оподобных походах. Так летом 1609г. в Мангазею пришла пар-тия торговцев и промышленников во главе с холмогорцем Ере-меем Савиным. В 1612 г. из Мангазеи в Архангельск пришлимезенец Шестак Иванов и его сын Артемий. Известно, что сыни отец останавливались на о.Колгуеве, где подобрали воору-жение с разбившегося иностранного корабля, пытавшегося,видимо, пройти на восток. В Мангазею Шестак плавал по морю.

Неоднократно бывали в Мангазее и двиняне торговец Кон-дратий Курочкин и стрелец Кондратий Корела, сообщившие,что «от Архангельского города в Мангазею по вся годы ходяткочами многие торговые и промышленные люди». О многихморских плаваниях в Мангазею упоминалось в одном из ука-зов царя Михаила Федоровича, изданного до 1619г.: «...хо-

Сибири человек по 600и по 700и больши, и с соболиных... исо всяких промыслов приходило каюков (промысловых ло-док.— М.Ц.) по 100и по 150, а из Енисейского...приходиловсяких торговых и промышленных людей дощаников по 20 ибольши, а всяких... людей о съезде ярманги (ярмарки.— М.Ц.)съезжалось для торгов человек тысячи по две и больши, а те,государь, и промыслы были большие:...у одного человека ужин(слово «ужина» означало и пай в промышленной артели, и за-пас снабжения на одного покрученика на сезон охоты, и одинчлен артели.— М.Ц.) по 50, а в торгу у одного человека жтысяч по 2и по 3и по 5и больши» (25, с.298, 299).

Можно представить, что в городе, куда съезжались сотникупцов и промышленников, где покупались и обменивались натовары ценные меха — «пушистое золото», в городе, напол-ненном рисковыми и отчаянными людьми, деятельность кото-рых была постоянно связана с опасностью гибели от холода иголода, от стрел и копий коренных обитателей тундры и тай-ги, жизнь кипела чрезвычайно, питейные заведения были по-стоянно переполнены, а обычаи и нравы были довольно гру-быми и бесцеремонными, наподобие тех, что были характер-ны в более поздние времена для старателей сибирских золо-тых приисков, так ярко отраженных в ряде произведений оте-чественной художественной литературы ХIХ—ХХ вв.

Проведенные раскопки подтвердили широкое распростране-ние среди обитателей города азартных игр. При раскопках най-дены костяные фишки — игральные кости и игральные костя-ные пластинки с нанесенными на них кружками и точками,которые, возможно, являются игральными картами. Известно,что игра в кости и карты велась исключительно азартно, игра-ли на деньги, меха, другие ценности, несмотря на то, что ивоеводская и церковная власти преследовали азартные игры.Так, например, в 1630г. в вотчине архиепископа вологодскогои великопермского был произведен специальный сыск с цельювыяснения, кто «зернью и карты играют». Как пример отно-шения властей к азартным играм приведем наказ якутскоговоеводы таможенному целовальнику, чтобы «торговые и про-мышленные люди в зимовьях... зерновых костей и карт не дер-жали и зернью бы никто не играл».


Плавание по сибирским рекам. Из Ремезовской летописи

дят торговые люди от Архангельского города на Мангазею» (22,с.1054, 1064, 1067).

Записи в сохранившихся с тех времен таможенных книгахсвидетельствуют, что в 1630г., то есть через 11лет после зак-рытия Мангазейского морского хода, через Мангазею и Ени-сейский волок (через который перебирались на Енисей в Ту-руханск) прошло 2350торговцев и промышленников, с которыхгородская таможня собрала пошлину — деньгами 27 047 руб-лей и мехами десятую часть с предъявленных таможне 1984со-роков (79360шкурок) соболей. Ясно, что деятельность в Ман-газее торговцев и промышленников в предыдущие 10—15 летбыла еще более интенсивной (10, с.115).

Присутствие в Мангазее многочисленных торговцев и про-мышленников, готовых ради получения хорошей прибыли от-правиться хоть на край света, сделало этот город центром поорганизации многих походов и предприятий, связанных с от-крытием новых богатых пушным зверем северных районов.

Пушной зверь в бассейне р.Таз скоро был повыбит, и про-мышленники устремились на восток в район р.Турухан, лево-го притока Енисея. Именно в устье Турухана в 1607г. былоосновано Туруханское зимовье, которое позже называли Но-вой Мангазеей.

Безусловно, из Мангазеи царские власти держали под кон-тролем новые районы добычи пушнины. Мангазея продолжа-ла процветать. По-прежнему на р.Таз приходили «мангазейс-кие» кочи, другие морские и речные суда.

Начало ХVII в. было для Руси трудным и мучительнымпериодом истории, недаром его назвали «Смутным временем».Московское царство устояло в жестокой борьбе с польскимии шведскими оккупантами. Все это в определенной степениотразилось на отношении московских властей к попыткам за-падноевропейских торговых компаний проникнуть в Сибирь ина Европейский Север Руси. Царские власти очень болезнен-но воспринимали доходившие до Москвы слухи о появлениииностранных кораблей в Карском море.

В свою очередь тобольские воеводы князь Иван СеменовичКуракин и Иван Булыгин были кровно заинтересованы в пе-реключении всей торговли с Мангазеей с морского направле-


прямой морской путь из Белого моря на Обь, с главной целью,чтобы «немецкие люди от Пустоозера и Архангельского горо-да в Мангазею дороги не узнали» (10, с.93). В результате былипрерваны прямые морские связи Поморья с Мангазеей, а зна-чит, и с Сибирью.

Московские власти в последующие после запрета годы на-стойчиво напоминали тобольским воеводам о необходимостистрого следить за соблюдением запрета на морские плавания вМангазею. Так в грамоте приказа Казанского двора тобольс-ким воеводам от 18сентября 1622г. (то есть 7131-го года постаромосковскому летоисчислению от сотвороения мира) ука-зывалось: «В прошлом во 128-м году апреля в 24день посла-на к вам наша грамота, а велено вам послати ис Тобольска илииз Монгазеи служилых людей человек с 50 или сколько при-гож на заставу на Мутную реку и на Зеленую реку. А велетимеж тех рек на волоку розсмотрити места, где пригож, чтоббыло крепко и блиско ясачных людей, а, розсмотря, на томместе велено поставити острожек и крепости всякие поделати.А велено ис того острошку человек по 5-ти и по шти по пере-менам посылати к морю, проведывати про немецких людей иберечь накрепко, чтобы отнюдь в Мангазею немецкие люди сморя водяным путем и сухими дорогами ходу не проискали. Ирусских торговых и промышленных людей с моря и ис помор-ских городов... на Мутную и на Зеленую реку, и в Монгазею,а из Монгазеи на те же места пропущати не велено. Да и впе-ред ежегод велено вам посылати в тот острожек служилыхлюдей на весну, как учнет лед скрыватца, а велети бы в томострошке быти им до Семеня дня или до Покрова (то есть досередины октября.— М.Ц.)» (24, с.54).

Запрет прямых плаваний из Белого моря в Мангазею вызвалувеличение торговых перевозок из Тобольска и Березова в Ман-газею по рекам и южной части Обской губы. Если до 1619г.царские власти использовали этот путь в первую очередь длядоставки в Мангазею партий служилых и продовольствие длягарнизона, то после запрета морских плаваний большую рольв использовании этого пути в мангазейской торговле стали иг-рать купцы центральных областей Руси, царские гости. Так,например, известно, что в 1640г. в Мангазее вели торговлю

ния на сухопутную дорогу через Урал на Верхотурье, а затемпо рекам в Тобольск и далее по Иртышу и Оби в Обскую губу.Они постоянно напоминали Москве об опасности проникнове-ния иностранцев в Сибирь морем: «И мы, холопы твои,— пи-сали они царю,— в Мангазею и в Енисею приходу чаем немец-ких торговых людей, потому что река Енисея угодна, рыбы вней много, а живут по ней пашенные татаровя (так они по не-знанию называли всех обитавших по Енисею эвенков и другихместных жителей. — М.Ц.) и зверь по ней дорогой, а им хо-дить с немецкими товары податно» (6, с.91).

Со стороны московских властей последовала резкая реак-ция в виде указа 1616г. о полном запрете морских плаваний вМангазею. В свою очередь мангазейский воевода Иван Петро-вич Биркин, поддержанный 170 мангазейскими торговцами,доказывал вредность такого запрета. В частности, он отрицалдостоверность сообщения Куракина о появлении иностранныхвоенных кораблей в Карском море.

Д.и.н. М.И. Белов считал, что именно возражения автори-тетного в Сибири воеводы Биркина, который построил в Ман-газее немало новых зданий (новые съезжую избу, дома на во-еводском дворе, при котором строился гостиный двор Манга-зеи), привели к тому, что в 1618 г. плавания в Мангазею поКарскому морю были разрешены (10, с.119; 23, с.58).

Но Куракин, поддержанный другими сибирскими воевода-ми, все же добился своего, и в 1619г. с согласия Москвы мор-ские плавания в Мангазею были им окончательно запрещены.Более того, в следующем году московские власти приказалипостроить заставу на Ямале на волоке между реками Мутнойи Зеленой, чтобы задерживать всех нарушителей запрета.

Царский указ 1620г. тобольскому и мангазейскому воево-дам гласил: «А в том бы есте заказ учить крепкой промышлен-ным людям и ясашным татарам, чтобы они немецких людей (тактогда называли всех иностранцев— западноевропейцев: англи-чан, голландцев, немцев и др. — М.Ц.) на Енисею и в Манга-зею никак не пропускали, а с ними б не торговали и дорог быим ни на которые места не указывали. А буде кто с немецкимиучнет торговать или дорогу начнет указывать, и тем людям отнас быть в великой опале» (22, с. 1076). Так был запрещен


ковским властям с просьбой не посылать в Мангазею хлебныхзапасов. Оказалось, что казне дешевле было закупать их укупцов в Мангазее, чем завозить самим. Так в 1626г. в Ман-газею было завезено столько хлеба, что даже после базара ман-газейский воевода смог купить 4120пудов. Все это привело ктому, что царские власти отказались от казенной хлебной тор-говли (10, с.121).

Плавания по Нижней Оби и далее в Мангазею в те годы былидовольно интенсивными. Например, известно, что в ноябре1630г. из Тобольска в Мангазею прибыл большой торговый ка-раван, состоявший из 28кочей, на которых находилось 345че-ловек. Причем многие торговцы, владельцы кочей, привозилив Мангазею товаров на крупную по тем временам сумму в 1000иболее рублей. Купцами в Мангазею доставлялись лосевые икоровьи кожи, сети, одежда, обувь, нитки, свечи, хлеб, кру-па, лыжи, сукна, бусы, колокольчики, ожерелья, котлы.

Частным торговцам запрещалось торговать «заповеднымитоварами» — воинским снаряжением, оружием, железными из-делиями, вином. Поставка этих товаров и снаряжения для во-инских гарнизонов была привилегией казны. Если у торговцевнаходили «заповедные товары», то все их имущество отбира-лось в казну (10, с.259). Видимо, были торговцы и промыш-ленники, которые, несмотря на запреты, поставляли кореннымжителям севера «заповедные товары», невзирая на провозгла-шенные кары, так как такие контрабандные поставки сулилинеимоверную прибыль.

Большинство товаров, привозимых купцами, их приказчи-ками и промышленниками на север обменивалось на пушнину—меха соболей, песцов и бобров. О масштабах торговли мехамив Мангазее можно судить по записям объемов таможенныхсборов каждого десятого из предъявленных таможне добытыхили приобретенных соболей: в 1630—1637гг. эта десятая частьежегодно составляла в среднем 146сороков (5840шкурок) со-болей (10, с.122; 23, с.80).

О характере плаваний в Мангазею в 30-е годы ХVIIв. сви-детельствуют путевые наблюдения тобольского казака Суха-на Ермолина. Он сообщил, что во время его плавания в 1631г.

четыре царских гостя, пять приказчиков других гостей— круп-ных купцов и четыре состоятельных купца. Среди гостей, по-лучавших значительные прибыли от мангазейской торговли, от-мечались такие известные купцы, как Надея Свешников, ОсипЕлезов, Петр Унбин, Кирилл Босов, Василий Гусельников,Исак Ревякин, Иоаким Усов и др. (10, с.120).

Наиболее ранние сохранившиеся сведения о торговых плава-ниях по речному пути в Мангазею относятся к 1626г. Тогда изТобольска в Мангазею с таможенным головою Гребневым и ту-ринским посадским человеком Василием Семеновым прошли «накочах многие торговые люди с хлебными запасы» (10, с.120).

Из Мангазеи на Обдорск, а оттуда далее через отроги Ураль-ского хребта на Русь летом 1628г. направились 136торговцеви промышленников. Они следовали из Мангазеи на судах тор-гового каравана. В числе их были поморы мезенцы и пинежа-не, ярославцы и др.

Любопытно, что частные торговцы составили серьезнуюконкуренцию казне в хлебной торговле. Ими было завезено вМангазею и Туруханск такое количество хлеба, что цены нанего резко упали. Тобольский воевода даже обратился к мос-

Панорама Новой Мангазеи (Туруханска). Середина XVIII в.


В 1640г. в Мангазею прибыли всего 64 морехода, в боль-шинстве родом из Мезени, Пинеги, Выми. В 1641 г. из Ман-газеи на Обдорск и далее на запад прошел ленский казак Ва-силий Фефилов с товарищами. В октябре 1642г. в Обской губезамерзли кочи ряда торговых людей.

В 1643 г. из Тобольска в Мангазею 13 июля вышли четырекоча. На двух судах были погружены «государевы хлебныезапасы», предназначенные для выдачи в Мангазее в счет жа-лования служилым людям. На третьем плыл в Мангазею дьякГригорий Теряев с женой, двумя дочками и племянником, а начетвертом коче следовали торговцы и промышленники с «хлеб-ными ж запасы и со всякими товары».

Суда вышли из устья Оби в Обскую губу 15 августа «и наморе встретили противной ветр, и стояли 2дни да 2ночи, иоттоле бежали парусом за море 2дни до завороту (до поворо-та в Тазскую губу.— М.Ц.). И в завороте учало погодою кочибить, и государевы кочи и торговой коч на отстое разступи-лись (разбило.— М.Ц.), и государевы запасы и торговых лю-дей рознесло по морю и по берегу, а люди плыли и брели наберег на веслах и на досках и в карбасех (лодках, перевози-мых на кочах. — М.Ц.). А дьячей коч Григорья Теряева ки-нуло на берег цел, а запасы выметало вон,и тот ево коч замы-ло на кошке песком, и тут де они стояли, и тот коч ис пескувыгребали и с мели сымали 2недели».

Оставив на берегу 15человек для охраны спасенных това-ров и запасов, дьяк Григорий Теряев на своем коче с 70спас-шимися со всех судов направился в Мангазею. «И как де онибудут против черных гор Столбовой реки, и тут встретил ветрсевер з боку. И тем ветром бросило коч на берег на сухой, икоча де снять с мели не могли. И стояли на том берегу 8не-дель— обсадила самоядь. И с того розбою (морского, то естьпосле того кораблекрушения. — М.Ц.) пошли нартным ходомберегом в Мангазею до Филипова заговена за 10дней. И уча-ли де на них приходить самоядь, и учали де с ними дратце».

«И оттоле де они пошли вперед к Тазовскому устью, и шлидо устья Тазовского от Черных гор 8недель, и взял де их го-лод, потому что им самоядь ходу не дала и запасы отгромили,и стали служилые и промышленные люди з голоду помирать,

из Мангазеи в Тобольск он видел семь кочей торговых людейс хлебом и другими товарами, которые плыли в Мангазею. ВОбском устье около островов, приблизительно 7сентября, емуповстречались казенные кочи, также плывшие в Мангазею. Онотметил, что ледостав на Оби в том году произошел в концеоктября (через две недели после праздника Покрова Богоро-дицы). От Мангазеи до Обдорска суда Ермолина плыли три споловиной недели, «потому что де их на море задержала пого-да», а от Обдорска до Тобольска— четыре с половиной неде-ли, так как начались морозы. Всего в пути он был восемьне-дель, что в то время считалось для такого плавания вполненормальным сроком.

В 1633г. из Тобольска в Мангазею отправился купеческийкараван из 20кочей, на которых плыли 387торговцев и про-мышленников. Среди грузов было 14224пуда (227,6т) хлебаи других товаров на крупную по тем временам сумму 10385руб.

Не все кочи доплывали до Мангазеи. Так, известно,что то-больские служилые люди, посланные в 1624 г. на службу вМангазею, собщали о трудностях пути туда: «божиим судомна губе морской разбило у них коч... и они же с великою ну-жею вышли на-береж на тундру, душею да телом, и нашли дена берегу разбитое паузченко и в том паузченке поехали вМангазейский город с великою нужею» (6, с.117). И такихслучаев было немало.

В 30-е годы отправился на казенном коче в Мангазею бояр-ский сын Томил Петров с хлебными запасами для мангазейс-кого гарнизона. Во время шторма судно погибло, погиб и цен-ный груз. Только летом 1638 г. Томил Петров благополучнодоставил хлеб в Мангазею (10, с.123, 124).

Все 30—40-е годы ХVII в. продолжалось ежегодное труд-ное плавание кочей в Мангазею по нижней Оби и Обской губе.Много судов гибло в Обской губе при штормах. Постепенноистощились запасы пушных зверей в районе Мангазеи, промыш-ленники стремились в новые богатые пушным зверем места наЕнисее и Лене. Уменьшился приток в город промышленникови купцов. Если они приезжали, то по пути с Лены на запад.Поэтому о плаваниях в Мангазею в 40-е годы сохранилисьотдельные разрозненные сведения.


пало 5260пудов (84,16т) хлеба и 24пуда (384кг) соли, нахо-дившихся на судах. Казна несла ущерб и оттого, что направ-ляемые в Мангазею кочи не возвращались в Тобольск.

Воеводы указывали на то, что на Енисее в Туруханске былодостаточно дешевого хлеба и соли и оттуда можно было снаб-жать продуктами военный гарнизон Мангазеи. В Туруханск хлебдоставлялся на речных судах из Ениcейска на Среднем Ени-сее. Воеводы утверждали, что речной путь до Туруханска былзначительно безопаснее, чем плавание по морю— по Обскойи Тазовской губам. Поэтому они просили московские властизапретить подобные плавания.

Их просьба была удовлетворена. На основании указанийСибирского приказа тобольский воевода, известный русскийкартограф, составитель Сибирского чертежа стольник ПетрИванович Годунов в 1667г. отдал приказ о прекращении пла-ваний по Обской и Тазовской губам: «Впредь кочевого ходуне будет, а посылать через Енисейск» (10, с.125). А в 1672г.по приказу царя Алексея Михайловича город Мангазея былпокинут, его военный гарнизон перевели в Туруханск.

По поводу причин оставления города среди ученых едино-го мнения нет. Некоторые ученые довольно обоснованно счи-тают, что главной причиной явилось оскуднение промысловпушного зверя и трудности доставки хлебных запасов по Об-ской и Тазовской губам. Безусловно, свою роль в судьбе Ман-газеи сыграло роль и похолодание, наступившее в Арктичес-ких районах во второй половине ХVIIв.

Д.и.н. М.И. Белов утверждал,что Мангазея была оставле-на «из-за шатости юрацкой самояди», то есть из-за напораместных племен, возмущенных притеснениями царских воевод.На наш взгляд, никакие восстания и нападения местных пле-мен не принудили бы царские власти согласиться с оставлени-ем города, если бы пребывание в нем по-прежнему обеспечи-вало бы поступление больших таможенных сборов и большо-го ясака. Дело все же, видимо, в оскуднении промыслов и умень-шении поступлений «мягкой рухляди» в царскую казну. Дума-ется, что в противном случае были бы посланы новые войскадля приведения в покорность «юрацкой самояди».

и померло человек с 50, и у дьяка Григорья Теряева померлодве дочери и племянник и люди его, Григорьевы, померли ж».

С устья р. Таз Теряеву удалось отправить в Мангазею снаиболее крепкими служилыми сообщение о бедственном по-ложении спасшихся после кораблекрушения. Получив это со-общение от посланных дьяком служилых людей, которые «догорода одва з голоду добрели», мангазейский воевода князьПетр Михайлович Ухтомский направил своего сына Федора спродовольствием навстречу Теряеву. Дьяка с женой и други-ми спутниками спасательная партия повезла в Мангазею нанартах. Всего в одном переходе до Мангазеи дьяк скончался.До города добрались лишь 20человек, в том числе жена дья-ка, которая через некоторое время скончалась от болезни игоря (24, с.80—82).

Бывало, что из-за задержки на один-два дня с выходом изМангазеи приходилось прекращать плавание и возвращатьсяобратно. Например, 5августа 1656г. из Мангазеи отплыл накоче служилый Дементий Тишков с государевой соболинойказной. Но 11сентября он возвратился обратно и донес вое-воде Игнатию Корсакову: «а воротились де, государь, они за-тем: как они вышли на море, и стретил де их твой государеввоевода Семен Ларионов (возвращавшийся морем из Манга-зеи. — М.Ц.), и держал де их на море ночь и половину дня, аим де, государь, в ту пору был ветер пособный, а как де онитот ветер упустили, и после де того они на море стояли на стоях3 недели, а пособных де ветров им за море от Черные кошкине было, а хлебных де запасов у них на море не стало, и кочна отстоях раздробило, и им де было дожидаться пособныхветров не зачем, и заморозу поблюлися (боялись вмерзнуть влед.— М.Ц.)» (6, с.116).

Вот из-за таких и многих других трудностей и аварий по-степенно путь из Березова в Мангазею по рекам и губам пере-стали использовать. В 1666г. тобольские воеводы обратилисьв Москву с предложением прекратить поставки в Мангазеюхлеба и соли на кочах по этому пути. Воеводы писали Сибир-скому приказу, что уже ряд лет они направляли на Таз по семии больше кочей с хлебом и солью, но часть их погибала в пути.Так в 1663г. в пути были разбиты пять кочей, и при этом про-


ПЕРВОПРОХОДЦЫ НА ЕНИСЕЕИ ТАЙМЫРЕ

В моей послушности крутятсяТам Лена, Обь и Енисей,Где многие народы тщатсяДрагих мне в дар ловить зверей;Едва покров себе имея,Смеются лютости Борея,Чудовищам дерзают в след,Где верьх до облак простирает,Угрюмы тучи раздираетПоднявшись с дна морского лед.

Михаил Ломоносов

Окуда произошло название второй великой сибирской рекиЕнисей? Историки И.П. Магидович и В.И. Магидович счита-ют, что от хантов и манси, живших в бассейне Оби, русскиеузнали о существовании к востоку от Оби другой большойреки— «Большой воды» (Иоанесси, Ионесу). Отсюда и назва-ние этой реки Енисей (18, с.261). Уже в грамоте царя ИванаГрозного от 1583 г., в которой дан отрицательный ответ напросьбу английской королевы Елизаветы предоставить англий-ским купцам исключительное право на посещение и торговлюв северных русских портах и на посылку кораблей в устьеМезени, Печоры и Оби, было указано: «А о реке Оби, да оИзленде реке, да о Печере реке о тех урочищах им отказать».В этой грамоте об Изленде, то есть об Енисее, говорится како давно известной русским реке (5, с.264; 12, с.551).

Ранее уже упоминалось, что в поисках новых богатых пуш-ным зверем мест мангазейские казаки и промышленники напра-вились на восток и вышли на р.Турухан, левый приток Ени-

Тем более что впоследствии на месте Мангазеи был постав-лен небольшой, упоминаемый в документах 30-х г. XVIIIв.острог (который смог существовать, несмотря на временамивраждебное отношение окружающих ненецких племен). Егоиспользовал в качестве прибежища один из отрядов ВеликойСеверной экспедиции, изучавший путь морем из Обской губыв устье Енисея. В Мангазейском остроге размещался в ХVIIIв.отряд из нескольких десятков казаков, собиравший ясак с не-нецких племен.

Так закончила свое существование Мангазея— «златокипя-щая государьская вотчина», город промышленников, торгов-цев, ремесленников и мореходов, свидетель героических поляр-ных путешествий и географических открытий русских людейв те далекие годы.


трая, будто пороги». Дело в том, что позднее напротив этогоместа торговые люди повесили на ели небольшой колокол какнавигационный знак, указывавший на опасность (6, с.112).

Через водораздел, покрытый болотами, казаки перешли нар.Кас, левый приток Енисея. Этому отряду удалось объяса-чить хантов, живших в низовьях рек Кас и Сым (также при-ток Енисея, но более северный). Вскоре там же появился от-ряд казаков из Мангазеи. Между казаками обоих отрядов на-чались трения. Каждый отряд хотел оставить за собой правосбора ясака. В конце концов это право осталось за мангазей-цами, которых поддержали местные жители. Дело в том, чтомангазейцы установили в два раза меньший размер ясака, чемказаки из Кетского острога.

Считается, что мангазейские казаки явились первооткрывате-лями устья Подкаменной Тунгуски— еще одного крупного пра-вого притока Енисея. А в 1618г. кетские казаки прошли в вер-ховья Кети и волоком (который получил название Маковского)перешли на р.Кемь и по ней за день добрались до Енисея.

На восточном берегу Енисея русские впервые встретилисьс тунгусами (теперь их называют эвенками), которые жили наобширной территории Сибири от Енисея до побережья Охот-ского моря и бассейна Амура. Именно поэтому три огромныхправых притока Енисея были названы Тунгусками: Нижней,Подкаменной и Верхней (Ангара). О последней казакам рас-сказали эвенки, ее устье находилось в одном дне плавания вышеместа выхода казаков на Енисей. Уже летом того же года ка-заки вышли к устью Верхней Тунгуски.

В 1618г. из Тобольска на Енисей был отправлен отряд то-больских служилых людей под командой сына боярского Пет-ра Албычева, который у волока на Енисей поставил Маковскийострожек. Но одного укрепленного пункта оказалось недоста-точно для обеспечения безопасности перехода по волоку и осе-нью того же года — зимой 1619 г. — выше устья Кеми на ле-вом берегу Енисея казаки поставили острог Енисейск, ставшийважным опорным пунктом на Среднем Енисее и базой для даль-нейшего проникновения русских землепроходцев далее на восток.

Правда, тунгусские князцы оказали сопротивление служи-лым людям при постройке этих острогов. Особо упорно вел

сея, в устье которой в 1607г. было основано Туруханское зи-мовье, названное позже «Новой Мангазеей», или Туруханском.В том же году на Нижнем Енисее было основано Енбатское(Инбацкое) зимовье.

Через Енисейский волок протяженностью до 60верст переби-рались из Мангазеи на Турухан и далее на Енисей сотни промыш-ленников и торговцев, осваивавших в бассейне Енисея новыебогатые соболем районы тайги. Туда же отправились и отрядыказаков для объясачивания новых подданных «царя всея Руси».

Переход на Енисей по Туруханскому волоку был довольносложным из-за необходимости неоднократных перегрузок кла-ди, так как на разных участках пути могли проходить суда сразличной осадкой. Из Мангазеи промышленные и служилыелюди плыли вверх по р.Таз, ее притоку Волочанке и мелкимроссохам (протокам) и доходили до Таз-Енисейского водораз-дела. Грузы из кочей и дощаников приходилось переносить влодки, которые проводили по озерам и протокам непосредствен-но к волоковому участку пути протяженностью примерно в 1км.

Затем грузы «волокли» на тележках или переносили «насебе». Далее вновь помещали их на лодки и плыли по системеозер и проток Енисейского склона в долину другой Волочан-ки, впадающей в Турухан, приток Енисея. Озера и протокиТуруханского волока следовало проходить до летнего спадаводы. При необходимости уровень воды в них поднимали припомощи парусных и земляных запруд (2, с.47; 5, с.262).

Рядом с Новой Мангазеей первопроходцы открыли устьеНижней Тунгуски, большого правого притока Енисея. Уже че-рез три года промышленниками было обследовано низовье Ени-сея до впадения реки в Енисейский залив.

В эти же годы русские появились и на Среднем Енисее. В1605г. воевода Молчанов направил из Кетского острога отрядказаков на поиск новых «землиц», богатых пушным зверем.Казаки поплыли вверх по Кети, правому притоку Оби, путь покоторой был «вельми трудной, потому что река малая и зелокривлеватая, и погорчей и карж.., которые стоят в воде по неймного, и удерживают судовой ход». Местами на ней даже труд-но было разъехаться двум дощаникам. В одном месте на реке,«у Яра Колокольного», находилась «мель великая и река быс-


Костюм тунгусского шамана

борьбу князец Тасей. Но вскоре основная часть тунгусскихродо-племенных вождей и старейшин перестала его поддержи-вать. Казаки сумели за два года объясачить эвенков, прожи-вавших на Нижней Ангаре и по ее левому притоку Тасеевой.Но окончательное поражение «немирным» тунгусам нанес сот-ник Петр Бекетов только в 1628г. в бою на Ангаре в устьер.Рыбной. Вероятнее всего, он после этого заключил с тун-гусскими князцами соглашение, по которому они получили пра-во самостоятельно собирать ясак с людей своего племени исдавать его ясачным сборщикам. Можно считать, что послеэтого коренные жители этого района окончательно присоеди-нились к Русскому государству (17, с.44).

Маковский волок был совсем не идеальной дорогой с Обина Енисей. Для его преодоления требовалось 2—3 дня. При-ходилось перевозить грузы, как сообщали очевидцы, «черезгрязи великие», «через болота и речки» и местами дорога былазамощена: «а по всему волоку зело грязно... и для того вездепо нем великие мосты построены для ради множества грязей иболот и речек»; «а на иных местех есть на волоку и горы, алеса везде темные. А есть...и чистые места на речках, где сто-ят и отдыхают». По волоку грузы переносили люди, исполь-зовались вьючные лошади и даже собаки, «а телегами через тотволок ходу за грязьми и болоты никогда не бывает» (6, с.112).

Начиная с 30-х гг. ХVIIв. значительную роль сыграл путьс Оби на Енисей через Елогуйский волок. Он шел от устьяИртыша вверх по Оби, а затем по ее притоку Ваху и далее вр. Волочанку до Елогуйского волока длиною в 15 верст. Самволок проходили в два дня и достигали другой р.Волочанки,впадавшей в Елогуй, приток Енисея. Этим путем пользовалисьв первую очередь торговцы и промышленники, добиравшиесядо промыслов по Нижней и Подкаменной Тунгускам или воз-вращавшиеся с промыслов. Этот путь сокращал дорогу к мес-там, лежавшим ниже Енисейска. Важно было и то, что он по-зволял миновать без заезда Нарым, Кетск и Енисейск и, сле-довательно, избегнуть контроля со стороны властей этих ад-министративных центров.

Этим путем одно время заинтересовались и мангазейскиевоеводы в стремлении найти более близкую и безопасную до-


лой, где переселенцы находили «великие и хлебородные» поля,прекрасные покосы и строевой «красный лес». Активно засе-лялся район между Енисейском и устьем Ангары и по НижнейАнгаре и ее притоку Тасеевой, от которой к югу простиралисьКанские степи.

Летом 1623г. енисейский казак Поздей Фирсов спустилсядо устья Подкаменной Тунгуски и там собрал ясак с местныхэвенков, затем он поднялся почти на 500км по реке, преодо-лев два крупных порога, до р.Чуни, впадающей в нее справа.У него произошла стычка с проживавшими там эвенками, ноон все же получил с них ясак и затем возвратился в Енисейск.Вероятнее всего, от эвенков он узнал, что верховья Подкамен-ной Тунгуски не подходят близко к другим рекам, расположен-ным восточнее. Возможно, отсутствие волоков для переходана следующую великую сибирскую реку и определило то, чтона Енисее у устья Подкаменной Тунгуски не было основанозначительных опорных пунктов (18, с.272).

К 1623г. отрядам казаков удалось проследить Ангару на про-тяжении 500км вверх от устья. В следующем году отряд во главес сыном боярским Андреем Дубенским и атаманом ВасилиемТюменцом поднялся по Ангаре почти на 1000км до Шеманскогопорога. Это были первые попытки проникнуть по Ангаре в«страну братов»— племен, известных позже как буряты.

Летом 1626г. также далеко по Ангаре прошел казачий ата-ман Максим Перфильев, который собрал ясак с местных жи-телей. Из-за падения уровня воды в Ангаре он не смог преодо-леть Шеманские пороги и возвратился в Енисейск. Перфильевсоставил отчет-«скаску», в которой изложил собранные им впоходе сведения о «Братской землице», то есть о Бурятскойземле. По его словам, она многолюдна, богата соболями, боб-рами и скотом и «бухарских товаров (то есть из Средней Азии,Китая и Индии. — М.Ц.), дорогов и киндяков и зенденей ишелков... много, а серебра де добре много, а коней и коров, иовец и велбудов (верблюдов. — М.Ц.) бесчисленно, а хлебпашут ячмень и гречу, и ждут брацкие люди к себе...госуда-ревых служилых людей, а хотят тебе, великому государю, брац-кие люди поклонитися и ясак платить и служилыми людьмиторговати» (17, с.50).

рогу из Мангазеи в Тобольск. По нему временами производи-лась пересылка почты из Мангазеи. Но главным образом по нейперемещались торговые люди, возвращавшиеся с Нижней иПодкаменной Тунгусок «с покупной мягкой рухлядью», и про-мышленники, ехавшие с тунгусских промыслов.

Так что уже в 40-х гг. ХVIIв. кетские воеводы жаловались,что «проезжей пошлины и оброку стало имать в Кетском ост-роге не с кого, кетским служилым людям и ружникам в жало-ванье и на кетские на всякие на мелкие неокладные расходывпредь давать будет нечего, потому что... торговых и промыш-ленных людей из Енисейского пропускают через Вах, а мимоКетской острог не бывал никаков человек» (6, с.114).

Хотя Елогуйский путь никогда официально разрешен не был,но даже в 1702г. московские власти обратили внимание на то,что проходившие по Елогуйскому волоку сибирские служилыелюди торгуют по пути с местными жителями, не уплачиваяпошлин, провозя незаконно с собой торговых людей под ви-дом своих работников. С тех пор вышел официальный запретна использование этого пути. Тем не менее, как это часто бы-вало на Руси, запрет не соблюдался. Академик Миллер свиде-тельствовал, что и в его время (30-егг. ХVIIIв.) этой дорогойпродолжали ездить купцы из Тобольска в Туруханск.

Кроме того, промышленники для прохода с Оби на Енисейиспользовали дорогу по р.Тым, притоку Оби, там, где верхо-вья Тыма близко подходят к верховьям Сыма, притока Енисея.Так еще в 20-х гг. ХVIIIв. промышленнники с Енисея ходилина Сургут. Енисейскими воеводами для пресечения этого путипришлось даже устроить заставу на устье Сыма.

Из Сургута промышленники ходили также «озерами и су-хим путем» на верховья р.Таз, где было основано Сургутскоезимовье. Правда, Сургутский путь не стал столбовой дорогойдля промышленников и торговцев, видимо из-за оскудненияпромысла в бассейне р.Таз.

В течение первой половины ХVIIв. русские деревни появи-лись на пути от Оби к Енисею через Маковский острог к Ени-сейскому, по Ангаре и по Енисею вниз от Енисейска. А послесооружения в 1669г. Кемского и Бельского острогов русскиепереселенцы стали активно заселять бассейны рек Кеми и Бе-


попытка оказалась неудачной. Зато туда пробились для тор-говли русские купцы.

Энергичные действия для закрепления русских в Тюльки-ной земле предпринял первый енисейский воевода Яков Игна-тьевич Хрипунов, посланный в Енисейск в 1623г. Он отпра-вил прикомандированного к нему из Москвы Андрея Ануфри-евича Дубенского со служилыми людьми «вверх по Енисею рекев новые землицы». Эта экспедиция усмотрела в «новой Качин-ской землице» (так теперь называли Тюлькину землю) на Ени-сее «на яру место угожее, высоко и красно, и лес близко вся-кий есть, и пашенных мест и сенных покосов много, и госуда-рев де острог на том месте поставить мочно» (27, c. 17). Пос-ле этого 25сентября 1624г. Хрипунов отправил в Тобольск«чертеж... урочищам и местам, где мочно быть в Тюлкинойземле острогу». Такой же чертеж был послан в Москву с са-мим Андреем Дубенским, повезшим в столицу енисейскую со-болиную казну.

В 1625г. в Москве царь Михаил Федорович решил в Тюль-киной земле на Красном яру поставить острог. Выполнениеответственного царского поручения было возложено на того жеАндрея Дубенского. Наконец 13 декабря 1626 г. состоялся«государев указ»: «велено в Сибири, в Тобольску и в иныхсибирских гогодех, для тое посылки в Качинскую землю наКрасной Яр прибрати четыре человека атаманов, да четырес-та человек казаков...на том Красном Яру на реке на Енисеепоставить острог, а послать тех новоприборных атаманов иказаков из Тобольска в ту Качинскую землю указал государьс Андреем Дубенским, а пищали тем новоприбранным атама-нам и казакам указал государь...послать с Москвы» (27, с.18).

С получением царского указа в Тобольске, Томске и другихсибирских городах удалось набрать для экспедиции только три-ста казаков, а именно трех атаманов: 6пятидесятников, 24де-сятника и 270рядовых казаков. Пищали для них были присла-ны из Москвы, порохом и свинцом, по полфунта того и друго-го каждому, они были снабжены в Тобольске. Кроме того, имбыло выдано 206копьев. Отряд имел наряд-артиллерию: однапищаль полковая (пушка) и к ней 27 двухфунтовых ядер; вЕнисейске предписывалось взять еще одну пищаль, затинную,

На следующий год у Падунского порога, то есть в 200 кмвыше по течению от достигнутого в прошом году рубежа, онзаложил Братский острог, который в 1631г. был перенесен ещевыше к устью р. Оки.

Стрелецкий сотник П. Бекетов, впервые прошедший в 1628г.в Западную Бурятию к окинским, а затем усть-удским буря-там, был встречен там миролюбиво и смог взять ясак.

Летом 1629г. пятидесятник Василий Черменинов с отрядом в20казаков побывал в населенной бурятами долине р.Чуна, од-ной из составляющих р.Тасееву (вторая составляющая— р.Би-рюса) и прорезающей Приангарское плато. Отряд дошел по Вер-хней Чуне до 56° с.ш. и в начале октября возвратился в Енисейск.

Однако применение отрядами Я. Хрипунова и красноярски-ми казаками насилия в бурятских улусах в 1629 г. вызвалопротиводействие местного населения (17, с.51). В 1634г. от-ряды бурятских князцов вместе с зависимыми от них тунгуса-ми сожгли Братский острог. Посланный из Енисейска в 1635г.Н. Радуковский с отрядом казаков в 100человек восстановилострог в устье р.Оки, но в 1638г. «братские» князцы вновь«учинились непослушны». Но вскоре тунгусские данники ото-шли от князцов и буряты стали устанавливать постоянныемирные отношения с русскими.

Выше устья Ангары по Енисею проживали воинственныекочевые племена, которых поддерживали монгольские ханы.Поэтому процесс присоединения Красноярской земли к Рус-скому государству протекал довольно драматично.

В начале ХVII в. сведения русских о той местности, гдевпоследствии возник Красноярск, были довольно смутными.Эта страна первоначально была известна под названием «Тюль-кина земля» по имени князька, сын которого («Тюлкин сын»)упоминается в одном из документов 1608г. Русские считалиее жителей остяками. От местных жителей они знали, что «Тюл-кин сын и со своими остяками живет податно к киргизскимлюдям» (27, с.13), то есть платит дань кочевникам.

Скоро казаки нашли дорогу в Тюлкину землицу. Первуюпопытку объясачивания ее жителей можно отнести к 1607 г.,когда кетский воевода Владимир Молчанов «посылал для го-сударева ясаку на Енисею к Тюлькину сыну и к их людям». Но


острогу рвы накопали», поставили башни и все другие казен-ные здания «устроили совсем наготово» (27, с.22).

26июля, когда работы по постройке острога были еще неокончены, качинские и аринские татары «приходили к острогувойной в куяках и панцирях». После победного для русских боя«качинские и тюлкинские мужики откочевали от того острогупрочь в степь вверх по Енисею». 17августа Дубенский послалдля преследования нападавших атамана Ивана Кольцова с от-рядом в 140казаков, которые многих нападавших взяли в плен.

15октября в Тобольск прибыла отписка Дубенского о пер-воначальном завершении строительства острога Красного (нынег. Красноярск), ставшего на Верхнем Енисее вплоть до началаХVIII в. главным опорным пунктом русских. Острог Красныйне только надежно прикрывал расположенные севернее земли,но и вклинивался между владениями киргизских и бурятскихкнязцов, сдерживая их нападения на районы, населенные при-нявшими русское подданство местными жителями, и русскиеостроги.

Из-за отдаленности своего расположения от уже освоенныхрусскими мест в первые же годы своего существования Крас-ный острог пережил трудности с доставкой из Енисейска хле-ба для его служилых. Уже через два года после основаниянового острога московские власти попытались его ликвидиро-вать. К счастью, до этого дело не дошло.

В 1629 году из этого острога на восток отправились дваотряда казаков. Они на лодках спустились до устья р.Кан,правого притока Енисея, и поднялись по нему: один отряд—до среднего течения, второй — до верховьев, и объясачилиживущих по берегам реки местных жителей.

В 1636 г. атаман Милослав Кольцов завершил подчинениеКанской земли и поставил в ней острог, обеспечивавший проч-ное господство русских в бассейне р.Кан. А затем были пред-приняты попытки завоевания Братской земли силами красно-ярских служилых людей. Вместе с тем возобновились набегибратских людей на Канскую землю. В ответ красноярские слу-жилые люди в 1645 г. двинулись в экспедицию в Братскуюземлю. Воевода направил туда отряды красноярских служилыхлюдей русских и татар в числе 330воинов под началом атама-

к которой посылалось 100пулек железных. Отряд получил дляпушек 40 пудов пороху и 20 пудов свинцу. Были захвачены ссобой для подарков туземцам 5аршин сукна, 17фунтов медив котлах, полпуда олова сухого в блюдах и полпуда каменья«одекую» (род бисера). Были взяты запасы продовольствия,для посева— семена ржи, овса, ячменя. Для изготовления вЕнисейске 10кочей Дубенский получил судостроительные ин-струменты и судовые снасти.

Экспедиция поплыла из Тобольска в июне 1627г. на 16до-щаниках и 6лодках и достигла Маковского острога позднейосенью. С большими трудностями удалось зимним путем пере-везти все запасы в Енисейск. Оттуда вновь построенные судавышли тотчас по вскрытии Енисея, вскоре после Николина дня.До «большого порогу грузными дощаниками шли три недели;на пороге дощаники легчили, запасы из дощаников изо всех наберег носили». Всего на пороге «поднимались дощаниками двенедели, и, поднимаючись, и достальные свои платьишка от водыперегноили и подрали», от порога до Красного Яра шли ещетри недели, куда и прибыли к концу мая 1628г.

Передвигаясь по неизвестной и враждебной стране, казакивынуждены были соблюдать великую осторожность и везде настоянках строили временные укрепления. Добравшись до наме-ченного места, они «берег взяли» и спешно поставили «городокдощатый» и «круг острожного места... надолбы укрепили на-крепко, а лес березовый на надолбы носили на себе к острожно-му месту с версту и больши»; затем «судовое пристанище очи-стили» и от самого Енисея провели надолбы до острога.

Так экспедиция обеспечила себе определенную безопасностьот неожиданного нападения. Затем служилые люди «учали бере-зовый лес носить на себе к надолбам, учали острог ставить, аиные...пошли по сосновый лес вверх по Енисею реке с атама-ном Иваном Кольцовым (160 чел.) для башенного и хоромно-го лесу, выше Красного Яру, и ехали до бору в стругах ерта-ульных и наехали бор и добывали сосновый лес на...острог ина башни и на съезжую избу и на иную всякую поделку, и до-бывали тот лес 2недели, а лес волочили с бору до Енисея рекиза версту и дале на себе и припровадили лесу 1200слег боль-ших и из березового лесу и соснового...острог поставили, около


нов Милослава Кольцова и Елисея Тюменцова. Эти атаманы4августа нанесли решительное поражение двум наиболее мо-гущественным братским князцам Оилану и Номче. В бою былоубито до 70 братских людей, пали сам Номча и двое из сыно-вей Оилана. Сам Оилан с тремя другими сыновьями спаслисьбегством, его жена и сын Изень, раненный в бою, вместе сженою попали в плен. В 1647 г. Оилан приехал в Красноярски остался в аманатах (заложником), за что воевода П.И. Про-тасьев отпустил его жену и сына Изеня с женой. 26июля вое-вода отпустил с братскими людьми атамана Елисея Тюменцовас пешими казаками для постройки острога на р.Уде «для обе-реганья их, братских людей, от иных немирных земель от вой-ны и для... ясачного сбору» (27, с.43). Этот острог сталиназывать Удинским.

Но на этом подчинение Оилана не завершилось. Братскиекнязьки продолжили войну с русскими. Сам Оилан в 1651 г.откочевал внезапно со своим улусом из-под Удинского остро-га в дальниие кочевья. В 1652г. Андрей Буняков направил слу-жилых людей русских и татар против бунтовавших князьков.Буряты были разгромлены, многие из них попали в плен. В1653г. бунтовавшие князьки явились в Красноярск и призна-ли свою виину. Власть русских распространилась далее на севе-ро-восток.

Причем ясно было, что одним принуждением, «жесточес-тью» добиться регулярной уплаты ясака братскими людьмибудет невозможно. Надо было сочетать принуждение с «лас-кой», выражавшейся в «жалованье», то есть в подарках лучшимлюдям, и в угощениях, которыми покупалась их покорность.Обычай требовал, чтобы плательщикам ясака, принесшим егов острог, устраивалось на казенный счет обильное угощение.

Воеводам приходилось в ряде случаев принимать самые ре-шительные меры, чтобы обеспечить покорность местных пле-мен. Показателен такой случай: в 1648 г. служилый АндрейСорокин распространял слухи среди аринцев, что «государьгрозит всем аринцам и качинцам головы отсечь». Воевода Ми-хаил Дурново собрал лучших людей по улусам аринских и ка-чинских князцов. Он поставил перед ними Андрея Сорокина «наобличение» и при всех его, «изменника», обличал. А затем он

«Братские татары» (буряты). Рисунок и гравюра Е.М. Коренева


отделились от Руси. Тем не менее томские казаки собрали све-дения о территориях, лежащих к югу и востоку от своего ост-рога, и о разноплеменном населении этого региона.

В челобитной томских служилых людей, поданной в 1616г.в перечне народов, живущих к югу и востоку от Томска, упо-минаются «черные и белые колмаки (калмыки. — М.Ц.), икиргизские люди (енисейские кыргызы. — М.Ц.), и маты, ибраты (буряты.— М.Ц.), и саянцы, и тубинцы,..и багасары,и кызылы (кызыльцы.— М.Ц.)» (18, с.264) (енисейские кыр-гызы, багасары и кызыльцы— тюркоязычные племена, соста-вившие позже народ хакасов. — М.Ц.).

Присоединение к Русскому государству местных племен,обитавших в бассейне Енисея южнее Красноярска, затянулосьна долгие годы. До конца ХVIIв. русским пришлось сталки-ваться с нападениями киргизских князцов, опиравшихся напомощь и поддержку со стороны монгольских и джунгарскихханов Западной Монголии. До 1640г. в бассейн реки Кан нео-днократно вторгался сильный бурятский князец Оилан. Рус-ским служилым людям пришлось защищать от грабительскихнабегов и русских крестьян, и местных коренных жителей.

После основания Красноярского острога киргизские отря-ды чуть ли не ежегодно совершали набеги на его окрестности,неоднократно осаждали сам острог, истребляли и угоняли вплен окрестное население. Только в 1642г. томские служилыелюди под начальством Н. Тухачевского и красноярские каза-ки, возглавляемые М. Кольцовым и С. Коловским в бою зарекой Белый Июс, приток р. Чулым, нанесли решительное по-ражение киргизским князцам. В результате небольшие тюркс-кие племена аринцев и качинцев сумели окончательно войти всостав Русского государства.

В 1636—1637 гг. после сооружения Канского острога рус-ским служилым людям удалось укрепиться в долине р.Кан. Вавгусте 1645г. красноярские отряды атаманов М. Кольцова иЕ. Тюменцева совместно с ополчением аринцев, качинцев иканского населения после тяжелого трехнедельного похода навосток нанесли, о чем уже говорилось, сокрушительное пора-жение бурятскому князцу Оилану и принудили его присягнутьв верности Русскому государству— дать «шерть навечно».

официально объявил, что «от государя опалы и гнева» на татарникакого нет. А Сорокина пытали и били кнутом. В заключениевоевода кормил и поил князцов и отпустил с почетом (27, с.58).

Воеводы активно привлекали татар к царской службе. Таквоевода Никита Иванович Карамышев, идя навстречу пожелани-ям татар, своею властью выбрал 50 лучших людей и велел им«с красноярскими служилыми людьми служить конную служ-бу, и на государевы службы и во всякие посылки ходить и вотъезжие караулы ездить» (27, с.66). Так же поступали и не-которые другие красноярские воеводы.

Воообще-то всякий добровольно крестившийся туземец имелправо поступить на царскую службу, и поэтому постоянный,хотя и незначительный, приток в состав красноярских служи-лых людей за счет новокрещенов шел постоянно.

Стремление подгородних татар поступить на царскую службуактивно поддержали красноярские служилые люди. «И толь-ко де, государь,— заявляли они в Москве,— пожалует, сво-его государева ясаку с них имать не велит, а велит их, княз-цов и лучших улусных людей поверстать своим государевымжалованьем.., от них бы де никакие шатости вперед не чаять,и в государевых бы службах с ними, служилыми людьми, былапомощь великая; а только де государева ясаку с них не сло-жить и государевым жалованьем их...не поверстать, и от нихде впредь чаять всякого дурна, потому что около Красноярс-кого острогу подошли многие немирные землицы» (27, с.65).

Правительство последовало мудрому совету, приняло на служ-бу и платило жалование служилым татарам, особенно это ста-ло распространенным явлением во время набегов киргизскихплемен и джунгарских отрядов на Красноярскую землю.

Еще один путь от бассейна Оби на Енисей был установлентомскими служилыми людьми после основания на р.Томь, пра-вом притоке Оби, в 1604г. Томска. Томские казаки по р.Чу-лым (правый приток Оби) и притоку Чулыма р. Кемчуг выш-ли на волок между этой рекой и Енисеем (позже его назвалиКемчужский волок). По этому пути они прошли на Енисей ужев 1609г. и поднялись по его долине на 300км. В бассейне от-крытой ими небольшой р. Тубы они объясачили местных жи-телей. Но вскоре эти тюркоязычные местные племена вновь


Многогрешный был начальником отряда в походе против ту-бинского князца Шандыка, завершившемся полным разгромомнеприятеля (27, с.64).

В 1673 г. киргизские отряды дошли до Бельского острога(на р.Кеми), но и там были отбиты героически оборонявши-мися казаками во главе с А. Клеопиным. В 1677—1678гг. от-ряды тюркского племенного союза тубинцев захватили Канс-кий острог, а затем осадили Тасеевский острог.

Томские и красноярские отряды совершали походы на юг в1680и 1682гг. Но только в 1692г. красноярский отряд в 750бой-цов, среди которых было 182добровольца из числа крестьяни посадских людей и 87 из местных племен под командой В.Многогрешного разгромил тубинских князцов, вторгшихся вКанскую землю.

В 1701 г. красноярский отряд под командой С. Самсоновав составе 728воинов прошел на юг до устья Абакана, где велтяжелые бои с киргизами. Кузнецкие и томские отряды такжесовершили поход в степь. Так как джунгарские ханы потерпе-ли тяжелое поражение в боях с маньчжурами, то киргизскиекнязцы лишились их поддержки. В конце концов джунгарскийправитель увел часть енисейских киргизов из Абаканской сте-пи в долину р.Или. Оставшееся коренное население, составив-шее впоследствии основу хакасского народа, приняло русскоеподданство.

А постройка Абаканского (1707) и Саянского (1709) остро-гов, основание в 1707г. в Тубинской земле Минусинска окон-чательно обеспечили безопасность проживания русского и ту-земного населения Красноярского уезда. И в завершение рас-сказа о присоединении к России земель по Верхнему Енисеюследует отметить, что, несмотря на все трудности и опасностипроживания в этом районе, к 1710г. в Красноярском уездебыло уже около 8тыс. русского населения (17, с.45, 46).

В 1612г. голландский купец и дипломат Исаак Масса, жив-ший по торговым и дипломатическим делам в Москве в 1601—1609гг., издал карту Сибири, составленную явно, по русскимданным, не позже 1609г. Он этого и не отрицал, рассказав, чтораздобыл у одного из дьяков или подьячих Приказа Казанс-кого дворца карту «Северной России, страны самоедов и тун-

В 1657 г. один из монгольских алтын-ханов Лаузан попы-тался захватить Красноярск, Кузнецк и Томск и произвел опу-стошительный набег на пограничнные русские остроги и сло-боды, и лишь смерть отца и угроза со стороны джунгарскихханов заставили его отступить. После падения могущества ал-тын-ханов наиболее опасными врагами русских на ВерхнемЕнисее были джунгарские ханы, принявшие под свое покрови-тельство киргизских и тубинских князцов.

Московские власти, учитывая опасность захвата Краснояр-ска враждебными кочевниками, неоднократно принимали мерык усилению Красноярского гарнизона. В 1660 г. тобольскимвоеводам было предписано набрать в городах Тобольского раз-ряда и послать в Красноярск «наспех» служилых людей с же-нами и с детьми, сколько пригоже, «на вечное житье». И вКрасноярск присланы были на «вечное житье» голова, двасотника и служилых людей конных и пеших 180 человек (27,с.69). Практиковалось и временное усиление красноярскогогарнизона присылкой отрядов из Тобольска и Енисейска.

В 1660-х гг. киргизские князцы при поддержке джунгарскихханов возобновили грабительские набеги на руссские остроги,села и поселения местных племен, принявших русское поддан-ство. Особенно активным в грабительских набегах был Ереняк,сын Ишея, одного из руководителей борьбы с русскими в 1620—1640-х годах.

В 1667 г. отряды Ереняка и джунгарского хана осадилиКрасноярск, но были отбиты. Они вновь осаждали Краснояр-скую крепость в 1679г. Когда Красноярск был обложен отря-дами джунгарского хана, а кругом пылали деревни и села иположение казалось почти безнадежным, то служилые людисамовольно выпустили из тюрьмы ссыльного украинского пол-ковника Василия Многогрешного, сосланного в Сибирь за по-дозрения в сепаратистских устремлениях.

Ему поручили командовать обороной города. Он ходил на«государевых изменников» и «бился явственно, не щадя голо-вы своей». Он лично руководил действиями артиллерии защит-ников города— «пушкаря заставливал и указывал и сам при-целивался». Когда опасность миновала, то за заслуги он былповерстан в дети боярские с очень высоким окладом. А в 1692г.


ства до окончания войны, и затем, вероятно, он будет рассмот-рен. Но мы боимся, что до этого времени он пропадет, чтопоистине будет печально, так как путешественники нашли многоразличных и редких островов, рек, птиц, диких зверей— всеэто далеко за Енисеем».

Доклад действительно исчез и не обнаружен по сей день.Учитывая то, что уже в ХХв. юго-западное побережье Таймырабыло довольно тщательно обследовано в геологическом отно-шении и серебро не было обнаружено, можно сделать выводоб ошибке рудознатцев начала ХVIIв., но сам факт обследо-вания этого побережья русскими в те далекие годы не вызы-вает сомнений (18, с.265, 266).

Известный отечественный полярный исследователь член-корреспондент АН СССР В.Ю. Визе привел несколько отлич-ное изложение сообщения Исаака Массы о плавании Луки:«Сибирский главный начальник отдал распоряжение, чтобысделали несколько палубных судов, и приказал им выйти вес-ной по Оби в море, следовать вдоль морского берега до Ени-сея, а затем в течение нескольких недель плыть по Енисею.Одновременно он послал несколько людей по суше, приказавим оставаться на берегу реки до тех пор, пока они не обнару-жат эти суда...

Тем, кто ехал морем, было велено тщательно осматриватьвсе, что только им попадется на глаза. Вместе с ними был от-правлен их предводитель по имени Лука, которому приказализарисовать все, что встретится по пути. Они прибыли в устьевышеуказанной реки и встретились там друг с другом, то естьте, которые передвигались по суше, с теми, кто плыл вниз пореке на судах... Прибыв в Сибирь, они дали подробный отчетобо всем главному начальнику, который послал его в письмен-ном виде царю в Москву. Этот отчет был спрятан в сокровищ-нице в Москве впредь до окончания военных действий, послечего он должен быть рассмотрен, ибо в нем содержались опи-сания островов и рек, птиц и животных, встречающихся досамого Енисея» (28, с.46). Как видим, и В.Ю. Визе подтвер-ждает сообщение Массы об обследовании русскими морскогопобережья между устьями Оби и Енисея, а также Обской губыи Енисейского залива в самом начале ХVIIв.

гусов», которую, изменив русские названия на голландские,издал на своей родине (10, с.83).

Карта и сообщения Исаака Массы наглядно подтверждают,что уже в первое десятилетие ХVIIв. русские познакомилисьс устьем Енисея, Енисейским заливом и юго-западным участ-ком побережья полуострова Таймыр по крайней мере до устьяр.Пясины. И. Масса сообщил о том, что «во время смуты» пораспоряжению сибирского воеводы были проведены две раз-ведывательные экспедиции: одна сухопутная — не позднее1604 г. для обследования территории к востоку от Енисея.Очень возможно, что участники этого похода из Мангазеи про-шли к устью Турухана, затем, переправившись через Енисей вего низовье, продвинулись по равнине до р. Пясины, начавознакомление с Западным Таймыром. Участники сухопутнойэкспедиции побывали в горах (северо-западная часть платоПуторана, возвышающееся над равниной), и в собранных об-разцах полиметаллических руд обнаружили серебро.

Вторая экспедиция, открытия которой подтверждаются дан-ными карты И. Массы, вероятно весной 1605г. вышла на ко-чах из устья Оби в Обскую губу, прошла на север и из губынаправилась в море. Ее возглавил «предводитель по имени Лу-ка». По некоторым данным, он был московский гость (состо-ятельный купец). В море кочи повернули на восток, прошлимимо Гыданской губы, не обнаружив ее, затем моряки виделиу входа в Енисейский залив два безымянных острова (впослед-ствии их назвали Олений и Сибиряков).

По сообщению И. Массы, кочи Луки вошли в устье Ени-сея, а затем двинулись на восток вдоль побережья Таймыра идошли до устья р. Пейсиды (Пясины). Морской отряд имелзадание «тщательно изучить берег и все то, что они найдут нанем достойным исследования. Они сделали то, что им былоприказано».

Оба отряда встретились в устье Енисея. Руководитель мор-ского похода Лука и часть моряков умерли во время этого по-хода (видимо, их скосила цинга). По возвращении экспедици-онных отрядов сибирский воевода отправился в Москву с док-ладом о результатах исследований. «Доклад его, — сообщилИ.Масса,— хранится среди сокровищ Московского государ-


рыба в той реке всякая такова ж, что и в Волге и... люди натой реке живут многие».

В начале августа, на исходе пятой недели ожидания улуч-шения ледовой обстановки, в заливе подул сильный южныйветер, который вынес лед из залива в море. Кочи Курочкинаи Шепунова вышли в море и поплыли на северо-восток вдольТаймырского побережья. Через двое суток плавания суда во-шли в р. Пясину. К 20-м гг. ХVIIв. русские промышленникипрочно обосновались на Пясине. По р.Большой Хете они такжеосновали несколько промысловых зимовий, а под 1626г. упо-минается промысловое зимовье на Пясине — Орлов городок(10, с.129; 18, с.266).

Безусловно, промышленники продолжили обследование по-бережья Таймыра и открыли около 300 км берега, которомупозже было присвоено имя русского военного моряка Харито-на Лаптева, проводившего опись этого самого северного полу-острова материка Азия в 1739—1742 гг.

В 1940—1941г. советская гидрографическая экспедиция насудне «Норд» на северном острове группы Фаддея у северо-восточного побережья Таймыра обнаружила обломки лодки,старинные вещи, в том числе пищаль: пули, картечь, медныекотлы, оловянные тарелки, нательные кресты, серьги, перст-ни, остатки одежды и обуви русского образца, фигурки шах-мат из мамонтовой кости, а также русские серебряные монетычеканки не позднее 1617г. А на берегу бухты Симса в том жерайоне гидрографы нашли останки трех человек, развалиныизбы, обрывок документа — жалованной грамоты, большоеколичество личных вещей, в том числе два именных ножа,большие комки меха песца и соболя, навигационные приборы—солнечные часы и компас, старинные русские монеты. Удалосьдаже установить имена владельцев ножей по надписям, выре-занным на рукоятках: это Акакий и Иван Муромцы, то естьвыходцы из того же района Руси, где, по преданию, родилсябылинный древнерусский богатырь Илья Муромец.

Найденные предметы свидетельствуют, по мнению ряда ис-следователей, что русская торгово-промышленная экспедицияв составе примерно 10 человек прошла, вероятно, на одномкоче с запада мимо самой северной точки Азиатского матери-

По данным самой старой ясачной книги мангазейских вое-вод, мангазейские служилые люди вышли к устью Енисея че-рез район р.Хантайки, правого притока Енисея и р.БольшойХеты, впадающей в Енисейский залив совсем недалеко от ус-тья Енисея, сразу после основания Туруханского острога в1607г. В этих районах были объясачены энцы, жившие родо-вым строем.

На р. Хантайке было основано Хантайское зимовье. Про-мышленники добрались по р. Курейке, правому притоку Ени-сея, устье которой расположено всего в 70км вниз от Туру-ханска, и по р.Токуй (одна из составляющих р. Хатанги) доХатангского бассейна. Р. Хатанга впервые упоминается в ясач-ной книге в записях 1611г. (10, с.128).

Из бассейна р.Большая Хета мангазейские казаки и промыш-ленники проникли в долину р. Пясины, в Пясинскую тундру,где кочевало энецкое племя, и открыли исток р.Пясины-озе-ро, которое значительно позже стали называть «Пясино».

Первое дошедшее до нас русское сообщение о плаваниипромышленников и торговцев по Енисейскому заливу и вдольпобережья Таймыра к устью р. Пясины относится к 1610г. Виюне этого года двинские торговцы во главе с КондратиемКурочкиным и Осипом Шепуновым на судах, построенных подТуруханском, вышли к устью Енисея с целью пройти далее навосток. Им долго не удавалось пройти из залива в море. «Ус-тье Енисейское,— рассказывал Курочкин, — занесло из моряльдом, а лед давний, ни о которые поры не изводитца, в тол-щину сажень в тритцать и больше (примерно 60 м. — М.Ц.)»(22, с.1015).

Курочкин первый указал на возможность установления пря-мого морского пути из Архангельска в устье Енисея. Более того,он установил судоходность Нижнего Енисея и сумел собратьсведения о природе этого района и таежного приенисейскогорайона к югу от Туруханска и написать об этом в своем отче-те: «А падет де Енисей в морскую губу, а губа морская то жеСтуденого моря, которым ходят немцы из своих земель кораб-лями к Архангельску... А Енисей де глубок, большими кораб-лями из моря в Енисею пройти мочно ж и река угодна; боры ичерный (лиственный.— М.Ц.) лес и пашенные места есть, и


КАК БЫЛИ ОТКРЫТЫ ВЕЛИКАЯСИБИРСКАЯ РЕКА ЛЕНА И ЕЕ ПРИТОКИ

Хотя всегдашними снегамиПокрыта северна страна,Где мерзлыми Борей крыламиТвои взвевает знамена;Но бог меж льдистыми горамиВелик своими чудесами:Там Лена чистою водойКак Нил народы напаяетИ бреги наконец теряет,Сравнившись морю широтой.

Михаил Ломоносов

Жившие по Нижней Тунгуске эвенки-буляши, которые по-сещали Туруханск для обмена пушнины на русские промыш-ленные товары, рассказывали, что к востоку от верховьев этогокрупного правого притока Енисея течет другая великая рекаЕлюенэ, на которой живут разные народы. То были первыесмутные известия о якутах. Само название этой реки по-эвен-кийски означает «Большая река», «угодна и обильна». Казакии промышленники стали называть ее Леной (18, с.269).

Выдающуюся роль в открытии Лены сыграл промышленникПенда (Пянда). Подлинные «скаски» Пенды и даже их копиине сохранились. Через 100и более лет сведения о самом пер-вопроходце и о его странствованиях по Лене собрали в Ени-сейском крае и Якутии, расспрашивая прямых потомков пер-вых землепроходцев-мангазейских и енисейских казаков и про-мышленников, участники академического отряда Великой Се-верной экспедиции 1733—1743гг., организованной русскимправительством, академики историк Герард Фридрих Миллери натуралист Иоганн Георг Гмелин.

ка (которую позднее назвали в честь русского полярного ис-следователя, положившего в 1742г. этот участок побережьяТаймыра на карту, мысом Челюскина) еще в первой четвертиХVIIв. (примерно в 1617—1625гг.).

Приблизительно в 54 милях к юго-востоку от этого мысаэкспедиция стала на зимовку и из плавника построила на бе-регу бухты Симса избу. По крайней мере 3 человека погибливо время зимовки. Летом часть зимовщиков на лодке переплылана северный остров группы Фаддея (к востоку от бухты Сим-са) и, вероятнее всего, также погибла.

В 1975г. отечественный полярный географ В.А. Троицкий,проведший летом 1971г. раскопки и затем сделавший анализдокументов ХVIIв., предложил другую версию происхождениянайденных на Таймыре материальных остатков. Он полагал, чтонайденные предметы принадлежали экспедиции, которая надвух кочах в 40-х гг. ХVIIв. вышла в море с грузом пушни-ны, собранной в бассейне р.Лены, и направилась на запад. Усеверо-восточного побережья Таймыра потерпели крушениеодин за другим оба коча, а оставшиеся в живых мореходыпроследовали на юг, пытаясь выйти в обитаемые места. Под-тверждением этой гипотезы служит множество мехов — целыйсклад, обнаруженный на берегу бухты Симса; а также отсут-ствие среди найденных вещей предметов, предназначенных длямассового обмена на меха или для снабжения промысловых зи-мовий. В книгах и документах ХVIIв. неоднократно сообща-ется о случаях плавания судов с грузом собранной пушнины—«меховой казной» из района устьев Колымы, Ингидирки, Яныи других рек северо-востока Сибири к устью Лены.

О плавании русских в ХVII в. к Таймыру с востока писалголландский географ Николас Витсен в своем сочинении «Се-верная и Восточная Татария».

В свете всего этого версия В.А. Троицкого является, на нашвзгляд, более обоснованной, чем ранее высказываемые. В лю-бом случае таймырские находки свидетельствуют о героичес-ком плавании русских торговцев и промышленников в тяжелей-ших ледовых условиях на морских кочах в первой трети ХVIIв.в таких районах Арктики, где до этого не проходили другиесуда. (18, с.268).


реки. Вслед за тем тунгусы преградили ему дорогу сваленны-ми через реку многими могучими деревьями и не пропустилиего суда.

Он должен был, таким образом, решиться провести зиму втой же самой области, для чего он и построил себе хижину,чтобы жить в ней, которая еще и в настоящее время известнапод именем Нижнего Пендина зимовья. (И.П. и В.И. Магидо-вичи считают, что встреченный Пяндой затор плавника вышеустья Илимпеи, левого притока Нижней Тунгуски, у пороговимел естественное происхождение, а русские подумали, что этодело рук тунгусов. Зимовье, поставленное несколько вышепорогов, еще в середине ХVIIIв. местные жители называлиНижним Пендиным. — М.Ц.) (18, с. 270). Тунгусов, однако,не остановила даже и хижина, и они делали частые набеги нанее. Но Пенде было не трудно отгонять их обратно огнестрель-ным оружием, которым он был вооружен, так часто, как онэтого хотел, поскольку они не имели ничего другого, кромелука и стрел.

Следующим летом он отправился опять на суда. Но чемдалее тунгусы прошлой зимой были им отогнаны назад и чем

Им удалось выяснить, что Пенда появился среди промыш-ленников— «гулящих людей» в Мангазее около 1619г. «Пянда(Пенда)»— это прозвище. По сообщению историков И.П.Ма-гидовича и В.И. Магидовича, слово это обозначает опушку по-дола ненецкой малицы — неразрезанной одежды из оленьегомеха шерстью внутрь— разноцветным собачьим мехом. Эти жеисторики считают, что ныне документально доказано: велико-го землепроходца, скорее всего, звали Демид Софонович (18,с.268).

Пенда прибыл в Мангазею из Енисейского острога и, собравпромышленную артель из 40человек, прошел с ней «на промыс-лы», то есть для добычи пушнины охотой и обмена ее на това-ры, в Туруханск. В 1620г. Пенда во главе своей артели промы-шленников на стругах поплыл вверх по Нижней Тунгуске.

Далее приведем отрывок из той части дневника академикаИ.Г. Гмелина, где говорится о проведенных им исследованиях вЯкутске и Якутии, тем более что ученый рассказывает и о по-будительных мотивах, которыми руководствовался Пенда в сво-их необычайных путешествиях: «Теперь мог бы я закончить этукнигу. Но так как я из Якутска еще не вернулся, то должен вер-нуться к тому пути, который я сделал уже сюда. В этом дол-жен мне помочь один русский предприниматель, который, какговорят изустные рассказы мангазейских казаков, передававшие-ся от отца к сыну, впервые открыл отсюда якутские местности.

Пенда, некий русский гулящий человек, хотел с 40челове-ками, частью в России, частью в Сибири собравшегося народаискать свое счастье в Сибири, ибо он так много о захвате зе-мель слышал и свое имя, тоже как и другие, о чьих большихделах рассказывали, хотел сделать знаменитым.

Он приходит на Енисей, идет по нему вниз до Мангазеи (ви-димо, речь идет о Новой Мангазее, то есть о Туруханске.—М.Ц.), слышит там, что Нижняя Тунгуска, которая невдале-ке выше в него впадает, очень заселена чуждыми народами ичто против ее начала есть другая очень большая река, по ко-торой тоже много народов живет. И вскорости он решает идтивверх по этой реке и всю эту страну исследовать.

Он строит себе необходимое для этого число судов, но впервое лето доходит не далее, чем область Нижней Кочомы

Езда в Сибири на нартах с парусом и на нартах, влекомыхсобачьей упряжкой. Гравюра из книги Н. Витсена, 1692 г.


куда можно было дойти на легких судах— у 54градуса с.ш.—М.Ц.), а оттуда через степи (населенные скотоводами— бра-тами — бурятами.— М.Ц.) на Ангару и по ней и по Тунгуске(Верхней, так тогда называли Нижнюю Ангару. — М.Ц.) вЕнисейск, где он о своих открытиях письменное известие со-ставил и через то дал повод к заселению помянутых областей».

И.П. и В.И. Магидовичи считают, что если Пянда с това-рищами осенью 1623г. достигли Ангары, вероятно близ устьяУды, то они имели еще время построить новые легкие лодки иначать сплав за несколько недель до ледостава. Ведь в верх-нем течении Ангара замерзала поздно, обычно во второй по-ловине декабря. На участке, где Ангара делала излучину, нижеустья большого притока Оки, промышленники сумели миноватьряд больших падунов (порогов), за ними течение стало спокой-нее, и река круто повернула на запад к Енисею.

Академик Г.Ф. Миллер в своей «Истории Сибири» такженаписал о Пенде (или Пянде), добавив к рассказу Гмелина не-которые частные детали. Так он отмечает, что зимний периодпребывания в построенных хижинах Пенда и его товарищи ис-пользовали для охоты на соболей. Им не приходилось разби-рать завалы на реках, как они считали, устроенных враждеб-но настроеными тунгусами, так как полая вода весной простосносила эти преграды. Миллер уточнил, что при своем походевверх по Лене Пенда дошел до устья р.Куленги, откуда и пе-решел степью на Ангару. А свое замечательное, многолетнеепутешествие, начатое из Туруханска, Пенда там и закончил(11, с.170—173).

В полной мере оценил значение похода Пенды президентГеографического общества СССР академик Лев СеменовичБерг. В 1927г. он писал, что «это путешествие составляет по-истине необычайный географический подвиг» (11, с.169). Дей-ствительно, вдумаемся в цифры, отображающие деяния Пен-ды (Пянды) и его товарищей. За 3,5года они прошли новымиречными путями около 8 тыс. км и положили начало откры-тию русскими Восточной Сибири. Пенда обследовал НижнююТунгуску на протяжении примерно 2300 км и выяснил, чтоверховья ее и Лены сближаются, а через открытый им Чечуй-ский волок русские казаки и промышленники стали вскоре

более они узнавали его силу, тем более считали они в высшейстепени необходимым препятствовать во всех его предприяти-ях, чтобы он не мог приблизиться к ним еще ближе и статьполным хозяином над ними. Они мучили его так, что он летомникак не мог дойти до Средней Кочомы и был вынужден сно-ва остановиться и построить хижину, в которой прожил всюзиму. Она известна под именем Верхнего Пендина зимовья.(Это зимовье располагалось немного ниже Средней Кочемы —у 62градуса с.ш. всего на несколько десятков км выше по рекеот Нижнего Пендина зимовья. — М.Ц.)

Тунгусы увидели, что они ему ни на воде, ни в его хижиненичего сделать не могут. Они оставили его в его зимнем лаге-ре в покое и, как он третьим летом опять вверх шел, не меша-ли ему нимало. (Он поднялся от Верхнего Пендина зимовья нанесколько сот километров — до 58 градуса с. ш. — М.Ц.).

Он достиг без всякого сопротивления области Нижней Тун-гуски, откуда берет свое начало Чечуйская волость, или рай-он между Тунгуской и Чечуйским острогом на Лене (острога,естественно, тогда еще не существовало, он был основан рус-скими казаками в 30-х гг. ХVII в. — М.Ц.). Отсюда он, по-видимому, или через ловких лазутчиков, или через другихлюдей имел безопасные сведения, ибо едва он об этом позабо-тился, как выступил в сухопутное путешествие (то есть решилпройти Чечуйский волок на Лену — около 20 км. — М.Ц.).

Однако же не знал он, что тунгусы всю их силу собрали.Они оказали ему такое большое сопротивление, на какое толь-ко были способны, и вынудили его на горе Юрьев, которая на-ходится на том же участке, построить зимнюю хижину, в ко-торой он свою судьбу, что предстояла ему зимой, должен быложидать...

Итак, пришел он в четвертую весну на Лену (ниже нынеш-него г. Киренска.— М.Ц.). Как только он построил необхо-димые суда, пошел вниз по Лене до области города Якутска(который был основан только через 9лет после выхода Пен-ды с товарищами на Лену, там Пенда встретил якут, новый длярусских народ. — М.Ц.).

Он должен был затем идти оттуда обратно вверх по Ленедо области Верхоленска (то есть он доплыл до того пункта,


Началось присоединение верховьев Нижней Тунгуски и ос-воение волокового перехода в бассейн Лены. В 1630-е гг. поВилюю и Лене прошло еще несколько групп казаков, поста-вивших острожки и зимовья, вокруг которых, в свою очередь,ставили зимовья торговцы и промышленники, устремившиесяв бассейн Лены после похода А. Добрынского и М. Васильева.

В 1633 г. на Чону, Вилюй и Лену с той же целью, что иэкспедиция С. Навацкого, отправился отряд из 38тобольскихказаков во главе с Воином Шаховым. Казаки этого отряда втечение 6лет основывали зимовья в Вилюйском крае, взималиясак с тунгусских и якутских племен и десятую часть добы-той «мягкой рухляди» у русских промышленников (2, с.28).

По данным, сообщенным участниками походов А. Добрын-ского, М. Васильева, С. Навацкого, и расспросам эвенков ман-газейский воевода А.Ф. Палицын по возвращении в Москвусоставил записку о путях на «великую реку» Лену, приложивк ней описание и чертеж пути и в 1633г. передал ее в приказКазанского дворца.

В своем проекте воевода предлагал распространить русскиевладения далеко на восток «до восток солнечных, до перехо-ду великого царя Александра и до превысокого холма Караку-ра», туда, где «обитают люди единоногие и единорукие» (6,с.151) (в средние века считали, что Александр Македонскийв своем индийском походе дошел до Китая и Восточного оке-ана, то есть до конца света.— М.Ц.).

Этот северный путь с Енисея на Лену был совсем не про-стым. По р. Титее, притоку Нижней Тунгуски, казаки и про-мышленники поднимались к ее верховьям, а затем шли воло-ком два дня (весной) и пять дней (летом) и выходили на р.Чур-ку, впадающую в Чону, приток Вилюя. Спуск по Чурке былкрайне затруднен, так как «речка малая, а не судовая, толькоде большая вода живет весною от снегов». Из Чурки путь шелв Чону, а оттуда в Вилюй, приток Лены (6, с.124).

И на южном направлении шло активное проникновение рус-ских в бассейн Лены. В 1628г. начался трехлетний поход ени-сейского служилого человека Василия Бугра, в ходе которогобыл открыт самый южный путь туда из бассейна Енисея. В.Бу-гор с 10казаками направился вверх по правому притоку Анга-

проникать на Лену. Он первым в течение одного лета прошелпо Лене вниз и вверх около 4000км и проследил ее течение напротяжении 2500 км. Пенда первым указал русским удобныйпуть от верхней Лены к Ангаре, течение которой он просле-дил почти на 1400км от истока. Он же доказал, что Ангара иВерхняя Тунгуска— это одна и та же река. (18, с.271).

Вообще-то точно так и не известно, кто же из казаков и про-мышленников первым проник на великую сибирскую реку. Д.и.н.М.И. Белов сообщает о походе в 1622г. из Мангазеи по Ниж-ней Тунгуске отряда стрельцов и промышленников во главе сГригорием Семеновым. Поход продолжался долго и проходилв трудных условиях. Только через три года отряд достиг исто-ков Нижней Тунгуски, преодолев речные пороги и перекаты.Люди выбились из сил. Семенов вынужден был повернуть об-ратно. Только промышленник Матвей Парфентьев и ИгнатийХанептек решили двигаться далее на восток. Им удалось побы-вать у шилягиров— тунгусского племени, кочевавшего по сред-нему течению Лены. Известны и другие ранние походы на Лену.Мангазейские промышленники Иван Зорин и Сидор Водянни-ков еще раньше Парфентьева пытались основать свои соболи-ные промыслы в среднем течении Лены. Там же побывал в этигоды промышленик Владимир Шишка (14, с. 388, 389).

Дальнейшее проникновение служилых людей и промышлен-ников на Лену шло двумя путями: северным через НижнююТунгуску и южным— через Верхнюю. В 1628г. отряд из 30ка-заков во главе с Антоном Добрынским и Мартыном Васильевымс проводником промышленником Алимпом Теофиловым Лупач-ко перешел с Нижней Тунгуски на Чону и Вилюй, проник на Ленуи Алдан, собрал ясак со многих тунгусских и якутских родов и,потеряв 15человек, возвратился в Тобольск в 1632г.

В 1629г. отряд тобольских, березовских и мангазейскихказаков под командой сосланного в 1621г. в Сибирь «полякаЛитовского полку» Самсона Навацкого прибыл на НижнююТунгуску по просьбе промышленников для защиты их от «ино-земцев», которые не хотели пускать в соболиные угодья чу-жаков. Этот отряд должен был дойти «до коих мест ходятпромышленные люди на промысел», и «в тех дальних земли-цах им, промышленным людям, учинить оборонь» (6, с.151).


Илима за четыре дня, а затем по р.Куте спускаются в Лену. Тамже указано, что енисейские служилые люди поставили на Или-ме зимовье «на местах пашенных и к селитьбе угожих». Отсю-да д.и.н. М.И. Белов делает вывод, что «основание Илимско-го зимовья приходится на более раннее время (до лета 1629г.),чем считалось до сих пор» (10, с.141, 142).

Летом 1629г. енисейский воевода С. Шаховской отправилна Илим атамана Ивана Галкина с отрядом из 33казаков для«государева ясачного сбору и острожные поставки». Галкинисследовал также судоходные речки у Ленского волока-водо-раздела между Илимом и Кутой и открыл еще более короткийпуть с Илима на Куту. Он поставил (или, если следовать вер-сии М.И. Белова, расширил и укрепил) зимовье у того местана Илиме, выше устья Игирмы, до которого могли доходитьречные суда. Это зимовье стали называть Ленским волоком, азатем переименовали в Илимск.

Со временем Илимский острог стал важным промышленнымстановищем и торговым пунктом. Уже в 1639г. там был уст-роен гостиный двор с амбарами «на хлебные запасы их и нарусские товары для торговли», но, по мнению члена-коррес-пондента Академии наук СССР С.В. Бахрушина, по-видимо-му, богатые московские и другие торговцы из русских городовеще раньше построили там собственные амбары и избы. А ре-лигиозным и общественным центром становища стала постав-ленная «по обещанию русских торговых людей» часовня, слу-жившая и местом мирских сходок. В свою очередь енисейскиетаможенники организовали в становище сбор таможенных по-шлин. Позже с образованием самостоятельной таможни наЛене, ленские таможенные головы посылали на волок своихцеловальников (6, с.123, 124).

Безусловно, путь через Ленский волок был довольно слож-ным, особенно когда доходили до р.Муки, впадающей в р.Ку-пу, приток Куты. На Муке приходилось делать плоты, пото-му что р. Мука — «каменистая и мелкая, таскают по ней наплотех великою нужею и большое по 20 пуд (320кг.— М.Ц.),и те де в омутех многажды топят». Так же были мелки и рекиКупа и Кута. «А Мукою и Кутою реками в устье, где та Кутарека в Лену пала, итить будет на плотах,— доносил в 1645г.

ры Илиму и его притоку Игирме до того места, где она сбли-жается с Кутой, оставив в стороне устье Оки— другого лево-го притока Ангары, где жили воинственнные бурятские племе-на. Затем он перешел по невысокому водоразделу на Куту ипо ней спустился на Верхнюю Лену, по которой поплыл вниздо устья р.Чаи, правого притока Лены (58°12' с.ш.).

За год до этого на Ангаре побывал енисейский казак Мак-сим Перфильев, посланный для объясачивания живших тамбурят. Возвратившись весной 1628г. обратно в Енисейск, онуспел предупредить В. Бугра об опасностях, связанных с по-ведением «немирных» бурят.

По пути к Бугру присоединились 30казаков из другого от-ряда, посланного енисейским воеводой с заданием выйти поИлиму на Лену. Бугру удалось договориться с приставшими кнему служилыми людьми о порядке дележа собранного ясакаи добытых охотой и торговлей мехов. Для проведения в даль-нейшем регулярного сбора ясака на Верхней Лене Бугор ос-новал два зимовья: в устье Киренги, правого притока Лены ивыше по течению в устье Куты, и вернулся в 1630г. в Енисейск,оставив в зимовьях для «службы» в первом четырех, а во вто-ром двух казаков. Позже в этих пунктах были построены ост-роги Киренск и Усть-Кут (2, с.28, 29).

В это же время был основан Илимский острог у волока наЛену — важный опорный пункт для дальнейшего продвижениярусских людей на эту реку, и основан он был, видимо, по мне-нию д. и. н. М.И. Белова несколько ранее, чем в 1630г., каксчиталось ранее. Он писал, что сведения о реке Лене былиположены в основу «Росписи» земель, составленной в Енисей-ской воеводской канцелярии по распоряжению енисейскоговоеводы С.И. Шаховского, где к концу 20-х гг. были собраныдостоверные сведения о речных и конных путях на Лену и оместном населении. Еще летом 1629г. в канцелярии знали, что«Лена река впала своим устьем в море». Значит, и в низовьяхЛены побывали енисейские служилые люди еще до 1629 г.

В «Росписи» были указаны два пути на Лену: конная доро-га с восточного притока Ангары— р.Ожи (два дня конной ез-ды) и «волок на Куту реку по левой стороне». О Кутском, илиИлимском, волоке в «Росписи» сказано, что переходят его с


Г. Решетников. Якутский шаман

В своей челобитной, поданной царю Михаилу Федоровичу,Бекетов писал, что при этом «А преж, государь, меня в техместех никакой руской человек не бывал» (24, с.93, 94).

Пройдя осенью 1630г. через Усть-Кутское зимовье, Бекетовс 20 казаками поднялся по Лене до устья «реки Оны» (види-мо, р.Анай у 107° в.д. (и обследовал ее на протяжении 500км,немного не дойдя до истоков. Объясачивание местных буря-тов сопровождалось столкновениями с ними и осадой бурята-ми небольшого укрепления, построенного казаками.

Оставив в укреплении десятника с девятью казаками, Бекетовс остальными спустился до устья Куленги (у 54° с.ш.) и прошелв степи Лено-Ангарского плато для того, чтобы объясачить ко-чевавших там бурят. Получив резкий отпор, Бекетов поспешилвернуться на Верхнюю Лену, а затем и в Усть-Кутское зимовье.

Весной 1631 г. енисейский воевода Ждан Кондырев напра-вил сотника Бекетова с 30казаками на Лену и поручил поста-вить там острог. Бекетов поднялся по Ангаре и через Ленскийволок вышел на великую реку. Он спустился по Лене, а вверхпо Киренге, правому притоку Лены, направил А. Дубину с се-мью казаками. Бекетов доплыл до Средней Лены и обследо-вал южную излучину этой реки. У вершины дуги (близ 130° в.д.) осенью 1632г. он основал Ленский острог на «месте, на-зываемом Чуковым полем, тесном и низком, которое ежегод-но топило вешнею водой».

Атаман Галкин, вновь прибывший в Якутию в 1633 г. насмену Бекетову, в 1634г. перенес острог с низменного берегана более удобное место, но не изменил местоположения этогоопорного пункта «на многих на больших дорогах в ыные зем-лицы». В 1636 г. начальником Ленского острога становитсяПарфен Ходырев, сменивший Ивана Галкина. С этого времениострог стал называться Якутским городком.

Острог по-прежнему часто страдал от половодья. Поэтомув 1643г. по распоряжению воеводы Петра Головина его пере-несли на Эюков луг, расположенный в 70верстах от старогоострога вверх по Лене (17, с.47). Новый Якутский острог имелограду в 333сажени (720м) с 5башнями. Внутри острога на-ходились две церкви, воеводский дом, каменные амбары и дру-гие строения (29, с.56).


воевода Василий Пушкин,— а в малых де судах и в стружкахотнюдь будет итить немочно, потому что де те, государь, рекикаменные и малые, ходят по них судами только в одну веш-нюю пору, как половодье бывает.., а плотишка на той рекепромышленные люди делают малы, только поднимают пуд с 20,и везде, бродя, с камени те плотишка сымают стегами, а те деречки, идучи, перед собою прудят парусы» (6, с.124).

В конце 1629 г. Иван Галкин на нартах вышел на ВерхнююЛену. Его казаки сменили оставленных Бугром людей в устьеКуты и организовали постоянное Усть-Кутское зимовье. Вес-ной 1630г. на построенных стругах он спустился по Лене до«якольских людей» (якутов). Видимо, он добрался до якутс-ких поселений близ 62° с. ш. (примерно там, где сейчас г.Якутск) и собрал там ясак, преодолев сопротивление пятиобъединившихся местных вождей.

По его сообщению, якуты «скотны и конны и людны и дос-пешны и воисты» (18, с. 274). Затем он спустился до устьяАлдана и поплыл вверх по нему за устье р.Амги, его левогопритока, примерно на 400км, на что потратил 30суток. Яку-ты, которые густо заселяли долину Алдана, оказали сопротив-ление отряду Галкина. Он захватил в заложники жен и детейместных племенных вождей-князьков и заставил их принятьподданство Московского царя и выплатить ясак.

Галкин возвратился на Верхнюю Лену и продолжил сборясака с якутов и тунгусов. При этом он составил первую описьучастка реки между устьями Куты и Вилюя на протяженииболее 2000км, в частности перечислил шесть правых крупныхпритоков: Киренга, Чая, Чичуй (Чуя), Витим, Олекма, Алдан,и три левых: Ичера, Пеледуй, Вилюй.

В 1630г. на Лену был послан енисейский стрелецкий сот-ник сын боярский Петр Иванович Бекетов. До этого он уже9 лет находился на «государевой службе, зимней и летней,конной и струговой, и нартной». В 1628г. он приводил в по-корность и собирал ясак с тунгусов, живших по Верхней Тун-гуске. На следующий год Бекетов «ходил ис Братцкого поро-гу по Тунгуске вверх и по Оке реке, и по Ангаре реке, и до устьУды реки» для сбора ясака с братских княжцей и улусныхлюдей (бурят).

Муляж шамана в костюме из Музея музыки и фольклораг. Якутска. Фото Н. Федорова


котором было до 1000воинов, осадил Ленский острог, где уженаходилось до 200русских казаков, промышленников и тор-говцев. Осада вскоре была прекращена, и часть якутов ушла вотдаленные районы, а остальные продолжали оказывать сопро-тивление казакам. В 1636г. якуты опять осадили Ленский ос-трог, но снова потерпели неудачу.

В ходе борьбы с восставшими казаки ознакомились со всемрайоном Средней Лены. В 1635 г. Бекетов поставил у устьяОлекмы острог, который стал базой для походов с целью сбо-ра ясака по Олекме и ее главному притоку Чаре, а также поБольшому Патому и Витиму. Он первый побывал у северныхи западных окраин Патомского нагорья.

Промысловое освоение бассейна Лены с первых же лет по-явления там русских проходило необычайно быстро. Если в1634г. в Якутский острог с промыслов собралось 200промыш-ленников, то через 8лет летом туда приехали уже 3000чело-век, при этом многие промышленники, не поехав в Якутск,остались в зимовьях (10, с.142). Уже с 40-х годов ХVIIв. подобыче пушнины бассейн Лены вышел на первое место в Си-бири.

Вошедшие в состав Русского государства обширные терри-тории по Лене и ее притокам составляли огромную страну.Большая часть якутского населения быстро убедилась в выгод-ности мирных связей с русскими промышленниками и торго-выми людьми. И выгоды от торговых обменов, от использова-ния русских товаров, от прекращения межплеменных войн по-служили главным стимулом, ускорившим присоединение Яку-тии к России.

В 1638г. на Лене государевым указом было создано новоесибирское воеводство с центром в Якутске. Московские влас-ти решили пресечь ссоры и свары между отдельными партия-ми казаков из разных сибирских городов, которые столкнулисьна Лене в стремлении захватить в свою сферу влияния макси-мальное число объясаченных «иноземцев»: «Меж себя у техтобольских и у енисейских, и у мангазейских служилых людейдля тое своей бездельные корысти бывают бои; друг друга ипромышленных людей, которые на той реке Лене соболи про-мышляют, побивают до смерти, а новым ясачным людям чи-

Район для основания острога был выбран Бекетовым исклю-чительно удачно. Острог стал базой для продвижения русскихна север к полярным морям, на восток к Охотскому морю, азатем и на юг — к Амуру.

В конце июня 1632г. Бекетов направил для обследованияНижней Лены до места ее впадения в полярное море девятьказаков под командой Ивана Падерина, участника похода А.Ду-бины в верховье Лены. Так что Падерин стал первым русским,проплывшим почти всю великую реку на протяжении 4400 км.

В августе 1632г. Бекетов послал вниз по Лене отряд ени-сейских казаков во главе с Алексеем Архиповым, который да-леко на севере у Северного полярного круга поставил на ле-вом берегу Лены Жиганское зимовье, ставшее важным опор-ным пунктом для походов на «дальние заморские реки».

Весной 1633 г. казаки, посланные Бекетовым, пыталисьпройти на лодках по Вилюю, чтобы объясачить эвенков, про-живавших на берегах этого крупного северного притока Лены.В устье Вилюя они встретились с мангазейскими казаками подкомандой Степана Корытова, прибывшими туда по пути, про-ложенному Мартыном Васильевым.

Еще в 1630 г. Мартын Васильев с 30 казаками из НовойМангазеи поднялся по Нижней Тунгуске до того места, где онасближается с Чоной (у 61° с.ш.), спустился вниз по Чоне доВилюя и по нему до Лены. Далее он поднялся по Лене до еесреднего течения и выяснил, что там долина реки заселена гуще,чем известные русским районы Енисея. Хотя служилых людейу него было мало, но он все же собрал небольшой ясак и дос-тавил его в Москву. И на Енисее, и в Москве он сообщил обизобилии на Лене соболя.

Поэтому в устье Вилюя встретились соперники: мангазейс-кий отряд Корытова и люди Бекетова. Корытов в устье Вилюязахватил суда бекетовцев и привлек их на свою сторону. Частьсвоего теперь объединенного отряда он повел вверх по Лене доустья Алдана и в 1633 г. первым поднялся по его западномупритоку Амге. Корытов попытался обложить ясаком якутов,живших между Амгой и Леной, которые до этого уже былиобложены данью людьми Бекетова. Все это вызвало сопротив-ление местных жителей, и в январе 1634 г. отряд якутов, в


нят сумнение, тесноту и смуту и от государя их прочь отгоня-ют» (6, с.152, 153). Именно подобная «смута» и связанные сней убытки для казны и заставили московские власти учредитьЯкутское воеводство, изъяв все вновь открытые земли из ве-дения других сибирских воевод и запретив енисейским, манга-зейским, томским и другим служилым людям ходить на Лену.

В августе 1638г. из Москвы на Лену в Якутск отправилисьстарший царский воевода стольник Петр Головин, второй вое-вода Матвей Глебов и дьяк Ефим Филатов. В помощь им на-значили двух письменных голов (управляющих воеводской кан-целярией) Еналия Бахтеярова и Василия Пояркова (будущегоначальника первой большой экспедиции на Амур). С воевода-ми следовали 395стрельцов и казаков, а потом еще прибави-лись плотники, судовые мастера, кузнецы, оружейники, тол-мачи, четыре священника. Воеводы добрались до Якутска лишьлетом 1641г. (30, с.76).

В царском наказе первому ленскому воеводе говорилось онеобходимости создания отдельного Якутского воеводства ибыло сказано по этому поводу: «В сибирских городах и ост-рогах у ясачных людей угодья, где прежде всего добывали,стали за русскими людьми, что русских людей перед прежнимв Сибири умножилось, а ныне ясачные угодья заняты пашня-ми и впредь в тех ближних сибирских городах государеву яса-ку будет недобор... А та де великая река Лена угодна и про-странна и людей в ней разных землиц кочевых и сидящих исоболей много всякого зверя... и будет та Лена река другаяМангазея» (10, с.143).

Важно, что в числе прочих поручений Головину было при-казано составить описание пути на Лену. Во исполнение этогораспоряжения воеводская канцелярия в 1640—1641гг. соста-вила карту и к ней «роспись против чертежу рекам и порогамот Енисейского острога вверх до Ленского волоку, по которымшли на государеву службу на великую реку Лену... стольникии воеводы П. Головин, М. Глебов, дьяк Еуфимий Филатов во148 году». Это был как бы обобщающий документ по завер-шению исследования русскими землепроходцами южного путис Енисея на Лену (6, с.122).

Якутский край и Приамурье


комился с юкагирами, первобытными охотниками и оленевода-ми, а в верховьях реки собрал ясак с живших там якутов.

В сентябре 1637 г. на Яну в отряд И. Перфильева прибылИ. Ребров. Летом следующего года Перфильев, убывая в Якутск,направил Реброва далее на восток. Впоследствии в приговореЯкутской приказной избы описано, как Ребров готовился кплаваниям в полярных морях: «А подымалися оне на ту госу-дареву службу в новую землицу, суды делали и судовые снас-ти промышляли собою, и в ясашном зборе в той новой земли-це давали товары против государева ясаку покупая собою, он,Ивашко, с товарыщи своими деньгами. А служили оне, Иваш-ко с товарыщи, те государевы службы лет с 6 без государеваденежного и хлебного жалованья» (24, с.118).

К осени 1638г. Ребров завершил открытие и осмотр Янс-кого залива. Он первым прошел проливом, который впослед-ствии был назван именем Дмитрия Лаптева, морского офице-ра, участника Великой Северной экспедиции 1733—1743 гг.,и плавал в Восточно-Сибирском море. Ребров обнаружил ус-тье большой р.Индигирки, по которой он поднялся на 600кми выше устья Уяндины, ее левого притока, «два днища», тоесть в двух днях езды от устья (24, с.131), основал Уяндинс-кое зимовье. Там он провел более двух лет и возвратился вЯкутск только летом 1641г.

В следующем году он был вновь направлен к побережьюЛедовитого моря, вышел на коче из устья Лены и морем вновьдостиг р.Оленек, где поставил зимовье и прослужил там до1647г. (2, с.32).

В 1636 г. казачий десятник Енисейского острога ЕлисейЮрьевич (Буза) с отрядом из 10казаков отправился из Ени-сейска по Ангаре на Нижнюю Лену. До ледостава он успел изУсть-Кута добраться до основанного в 1635г. Олекминска вустье Олекмы, правого притока Лены.

Весной 1637г. после ледохода Буза приплыл в Якутск. Тамон увеличил свой отряд до 50человек за счет «охочих служи-вых людей» и «промышленных людей». Как потом писал Бузав своей челобитной: «В Якутском, государь, остроге, должасьвеликими долги, покупал я, холоп твой, суды и кочи, и доще-ники с парусы и с якори, и со всею судовою снастью дорогой

РУССКИЕ КОЧИ У СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГОПОБЕРЕЖЬЯ СИБИРИ

Казаки вы мои, казаченьки,Казаки вы, слуги верные!Послужите вы, мои казаченьки,Послужите царю белому.

Старинная казачья песня

Сразу после его основания в 1632г. Якутский острог сталбазой по организации морских и сухопутных экспедиций дляпоиска новых богатых пушным зверем «землиц», в том числеи расположенных по побережью Ледовитого моря к западу ивостоку от устья Лены. Первый морской поход из устья Ленысовершил летом 1633г. отряд енисейских и тобольских служи-лых людей, а также промышленников в составе более 100че-ловек под начальством енисейского пятидесятника Ильи Пер-фильева (Перфирьева).

Отряд спустился по Лене до устья и там разделился. Кочпод командой Ивана Ивановича Реброва направился, вероят-нее всего, по Оленекской протоке дельты реки на запад. Ка-заки открыли Оленекский залив, а в следующем году обнаружи-ли устье р.Оленек. Ребров и его казаки— первые русские, по-бывавшие в устье р.Оленек, поднялись по реке, оборудовализимовье и более трех лет собирали ясак с эвенков, живших вречной долине.

Перфильев на другом коче по Быковской протоке направил-ся на юго-восток и вышел в губу Буор-Хая. Обогнув восточ-ный мыс губы, он открыл Янский залив и в следующем годуобнаружил устье р.Яны. Осенью 1635 г. он первым поднялсядо ее верховьев и основал Верхоянское зимовье (теперь г. Вер-хоянск). Именно в низовьях Яны он первым из русских позна-


Буор-Хая. Оттуда уже по зимней дороге, погрузив запасы нанарты, он шел восемь недель через хребет Кулар до ВерхнейЯны.

Так что Н.Н. Оглоблин считал Бузу первооткрывателемр.Омолой и хребта Кулар (2, с.32; 18, с.277).

В подтверждение версии Н.Н. Оглоблина д.и.н. М.И.Беловприводит слова участника последнего плавания Бузы казакаДругана Прокофьева, который в своей челобитной писал: «По-шли они из Якутского острогу вниз Леною рекою и вышед вморе, и шли по морю, до усть Омолоевой реки и тут де их за-мороз взял, не дошед Янского устья». Стремясь быстрее дос-тичь большой реки на востоке, казаки решили продвигаться кЯне по суше. «И шли,— писал Друган,— через Камень (хре-бет Кулар. — М.Ц.) до Янской вершины восемь недель и при-шли наверх Яны, в якуты» (10, с.151).

Ясно только, что морские плавания и сухопутные путеше-ствия, которые совершили Буза и его спутники, проходили вневероятно сложных условиях. Сам он писал в челобитной: «Ибудучи на твоей, государеве, службе, я, холоп твой, с темислуживыми и с промышленными людьми на Оленьке и на Яне,и на Чандоне реке приимали всякую нужу, ели коренье и тра-ву, и душу сквернили всякою скаредною ядью, и голод и наго-ту терпели» (24, с.98).

В те же годы был открыт путь по суше через Верхоянскийхребет из Якутска в верховья Яны. В 1635—1636 гг. «зимнимпутем на конях» добрался из Якутска до верховьев Яны и по-ставил там зимовье служилый Селиван Харитонов (2, с.32).

Весной 1637 г. из Якутска вышел конный отряд казаков —30 человек под командой енисейского служилого ПостникаИванова Губаря. Отряд прошел за четыре недели к верховьямЯны, перевалив Верхоянский хребет, отделяющий бассейнЛены от Яны. Там им было расширено и укреплено зимовье —будущий Верхоянск (2, с.32).

Далее казаки проследовали вниз по долине Яны, где объя-сачили местных якутов. Постнику удалось собрать некоторыесведения о расположенных далее на восток реках и проживав-ших там племенах. Для сбора ясака в долине р.Адыча, право-го притока Яны, Постник направил отряд под командой тоболь-

ценою. И тех служивых и промышленных людей для твоей,государевы, дальной службы ссужал я же, холоп твой, пищаль-ми и порохом, и хлебными запасы, и сетьми неводными, и вся-кими заводами» (24, с.96, 97).

Буза с отрядом спустился по Лене, вышел в море западнымрукавом дельты и через день вошел в устье р.Оленск. Он под-нялся по реке более чем на 500км и объясачил встреченныхтам кочевых эвенков. На р.Оленек он построил зимовье и зи-мовал там, а весной 1638г. на оленях возвратился на НижнююЛену к устью ее левого притока Молодо, верховья которого у12° в. д. близко подходят к р.Оленек.

О его дальнейших походах сведения противоречивы. Ака-демик И.Е. Фишер в изданной в 1774 г. «Сибирской историис самого открытия Сибири до завоевания сей земли российс-ким оружием» писал, что Буза, построив на Лене (примернона 70° с.ш.) два коча, летом 1638г. восточным рукавом дель-ты Лены вышел в море и пять дней при попутном ветре плылна восток вдоль берега в поисках устья неизвестной большой«Ламы-реки», берущей будто бы начало в Китае. Он обогнулвосточный мыс губы Буор-Хая (имеющий такое же название,как и сама губа), вышел в Янский залив и достиг устья Яны(Янги). Его отряд три недели поднимался вверх по реке— домест где жили якуты. Буза собрал там много ясака в виде цен-ных мехов соболей и перезимовал среди якутов.

В 1639 г. Буза с отрядом на четырех кочах, построенныхво время зимовки, вновь вышел в море и завершил обследова-ние Янского залива. Недалеко от устья Яны он к востоку об-наружил «великое озеро» — огражденную со стороны моряо. Ярок обширную бухту, в которую впадала р. Чондон. Бузавстретил там юкагиров, способствовавших в дальнейшем ско-рейшему продвижению русских первопроходцев на северо-во-сток Азии, а затем и на Камчатку. Он построил в их стане зи-мовье, в котором прожил не менее двух лет, и в 1642г. воз-вратился в Якутск.

По другой версии, приводимой в своих работах историкомпоходов землепроходцев Сибири Н.Н. Оглоблиным, ЕлисейБуза при плавании на восток от устья Лены не дошел до устьяЯны, а добрался лишь до устья р.Омолой, впадающей в губу


Муляж эвенкийского шамана в музее г. Верхоянска.Фото Н. Федорова

ского казака Ивана Родионова Ерастова (Велькова, впослед-ствии за заслуги был произведен в сыны боярские). Послан-ные побывали и на ее крупном левом притоке Борулах, то естьпервыми проникли на Янское плоскогорье (18, с.278).

Летом 1637г. Постник на конях продолжил продвижение навосток по долине р.Туостах, правом притоке Яны. С помощьюпроводников-юкагиров за четыре недели казаки перешли черезхребет, который уже в ХХв. получил имя исследователя Си-бири И.Д. Черского, и достигли р.Индигирки. Там они в на-скоро срубленном зимовье (названном впоследствии Зашивер-ским) выдержали «крепкий бой» с юкагирами, и, сломив сопро-тивление нападавших, объясачили их (2, с.32). Спешно пост-роив лодки, казаки прошли вверх по реке, собирая ясак с ме-стных юкагиров. Возвратившись в зимовье, Постник Ивановоставил там 16человек, а с остальными вышел в обратный путьв Якутск.

С его слов якутские воеводы доложили в Москву о новыхземлях: «А Юкагирская де, государь, землица людна и Инди-герская река рыбна, будет де, государь, впред на Индигерскойреке в Юкагирской землице и 100 человек служивых людей, итем де людем мошно сытым быть рыбою и зверем без хлеба.И в Индигерь, де, государь, реку многие реки впали. А по всемде по тем рекам жывут многие пешые и оленные люди, а собо-ля и зверя всяково много по всем по тем рекам и землям. Да уюкагирских же де, государь, людей, серебро есть, а где де онисеребро емлют. того он, Посничко, не ведает. И про иные деему многие землицы юкагири росказывали» (24, с.100, 101).Так что Постник Иванов принес первые сведения о р.Колымеи о р.Погыче, расположенной еще далее к востоку (речь шлао р.Анадырь).

В мае 1638 г. Постник Иванов вновь пошел через Верхоян-ский хребет на Яну. На хребте он собрал первый ясак с ново-го для русских народа — ламутов (ныне их называют эвена-ми). На Яне ему пришлось мирить юкагиров и якутов и взятьясак с обеих враждующих сторон. В следующем году Пост-ник Иванов вновь перешел через хребет в долину Индигиркии оставил там на зимовку 17казаков, а сам с собранным яса-ком возвратился на Лену тем же путем, который до конца


плавал по Ледовитому морю во главе «каравана из 5кочей».Против устья р.Хромы «пристигла ночная пора, стало темно,и наутрие море стало замерзло». «И мы, Тимошка, — пишетБулдаков,— стали пятью кочами на простой воде вместе.., аот земли недалече. И стояли в том месте три дни, и лед почалбыть толщиною на ладонь, и хотели волочитца на землю нанартах, и в Семень день (1/11сентября.— М.Ц.)... потяну-ли ветры отдерные от земли в море, и нас со лдом вместе от-несло в море... и несло нас со лдом в море пятеры сутки, и наморе ветры утихли, и лед в море остановился, и море стало изамерзло одною ночью; и на третий день почал лед человекавздымать, и мы учали проведывать земли, к которой стороне,не убоячись смерти, ходить по человеку и по два и по три».

Удалось набрести на коч служилого Андрея Горелого, тожезамерзший во льду. Но через несколько дней внезапно «с морявода прибыла и почала лед ломать, носило нас в море пятерысутки, и ветры притихли, и почали почемержи мерзнуть». Кактолько окреп лед, мореплаватели, «не хотя на тех кочах напрас-ною нужною смертию помереть без дров и без харчю и с соля-ной морской воды перецынжали, а в море лед ходит по водамбез ветру и затирает теми лды заторы болшие». Мореплавате-ли решили вновь попытаться разыскать путь на берег. Выгру-женные из кочей запасы продуктов разнесло льдами, а людина нартах и веревках перебирались со льдины на льдину и свеликим трудом добрались до земли за 9дней. «Вышед на зем-лю, поделали нартишки и лыжишка» и, наконец, «с великоюнужею, холодни и голодни, наги и босы», достигли Уяндинс-кого зимовья (6, c. 127, 128).

Так что путь первопроходцев на суше отмечен был многи-ми могильными крестами, а для погибших в море могилой ста-новились мрачные полярные пучины.

В 1641 г. по пути, проложенному Постником Ивановым, изЯкутска на Индигирку прошел казачий отряд Дмитрия Михай-ловича Зыряна, по прозвищу Ярило (Ярилков). А весной сле-дующего года группа служилых и промышленных людей изНижнего Индигирского зимовья во главе с Дмитрием Зыряномна построенных в зимовье кочах вышла в море на поиск новых

ХVII в. служил главным сухопутным путем с Лены на Сред-нюю Индигирку.

Оставленные на Индигирке казаки летом 1640г. под коман-дой Ивана Ерастова поплыли вниз по реке и объясачили юка-гиров по Средней Индигирке. Следующим летом Ерастов до-брался до устья реки. От местного племенного вождя он узнало р.Алазее, расположенной к востоку от Индигирки, на кото-рой также жили юкагиры. Он построил коч и морем перешелв ее устье, то есть совершил второе (после Реброва) беспорнодоказанное плавание русских в Восточно-Сибирском море. НаАлазее русские кроме юкагиров встретили новый для них на-род — оленных чукчей.

Ерастов поднялся по Алазее до границы леса (у 69° с.ш.),построил там зимовье и зимовал в нем. В июне 1642г. послеледохода он отправил на коче часть казаков с собранным яса-ком, а с остальными прошел в верховья Алазеи и объясачил тамновый для русских народ — лесных юкагиров, живущих близАлазейского плоскогорья. Глубокой осенью на оленях он пе-решел с Верхней Алазеи, проследив ее почти по всей длине(1590км), в бассейн Индигирки, где провел другую зиму. Толь-ко летом 1643г. он морем доставил ясак в Якутск.

Летом 1641г. на р.Индигирку морским путем пытались прой-ти на трех кочах отряд казачьего пятидесятника Федора Чюр-ки и две группы промышленников во главе с Вижемцевым иЯковом Тверяковым. Коч Чюрки потерпел крушение междуустьем Яны и мысом Святой Нос (у западного входа в проливДмитрия Лаптева). Место крушения коча мореходы в ХVIIв.назвали «Чюркиным розбоем» (то есть местом кораблекруше-ния судна Чюрки. — М.Ц.), а близлежащий мыс — мысомЧюркина (сейчас мыс Чуркина).

Коч Чюрки, видимо, выбросило на обширную отмель, при-легающую к мысу. Кочи промышленников продвинулись немно-го дальше, но их также выбросило на «кошку» (подводнуюмель, тянущуюся от берега). Спасшиеся казаки и промышлен-ники пытались пройти по суше к Индигирке, но большинствоиз них погибло в пути.

О судьбе полярных мореходов, затертых льдами, рассказалякутский служилый Тимофей Булдаков, который осенью 1651г.


«землиц» и рек к востоку от устья Индигирки, где еще никтоиз русских не плавал.

Из расспросных речей одного из участников этого походаенисейского казака Федора Чюкичева, записанных в январе1646 г., известно: «И они, служилые люди, и с ними МитькаЯрилков — пятнатцать человек, зделав на той на Индигиркереки два коча, и пошли на тех кочах вниз тою Индигиркоюрекою до моря, шли две недели и с усть де Индигирки реки квостоку бежали по тому морю парусом до усть Алазеи реки,вверх парусом и собою до юкагирсково князца Ноочичан пол-третья дни... Шли они, служилые люди, вверх по Алазеи рекив тех кочах шесть ден и дошли до лесу, и у того де лесу зимо-вье поставили... Да к ним же де, служилым, к зимовью приез-жали на оленях чюхчие оленей продавать... А живут де те чюх-чие промеж Алазейскою и Ковымскою (Колымскою. — М.Ц.)реками на тундре... Да к ним же де, к служилым людям, при-езжали на оленех же ковымские мужики, и сказывали им, чтоде с Алазейки реки на Ковыму реку аргишем (оленный кара-ван.— М.Ц.) переежают на оленех в три дня. А до них де нихторуских людей у них не бывал... А сказывают они про себя, чтоде их бесчисленно людей много... А соболей де у них и иноговсякого зверя, и рыбы в той реки много. И как де они, служи-лые люди, перезимовав на той Алазеи реки, на весны лед скрыл-ся, и они, служилые люди, Митька Ярилков, пошел с устьАлазеи реки к востоку на коче, а с ним одиннатцать человекна Ковыму реку» (31, с.57, 58.)

Значит, первое плавание на восток от Индигирки закончи-лось открытием р.Алазеи. Почти следом за Зыряном на Ала-зею прибыл отряд Михаила Васильевича Стадухина.

Зимой 1641 г. из Якутска на восток к верховьям Индигир-ки отправился конный отряд в составе 15казаков под коман-дой служилого человека Михаила Васильевича Стадухина и,видимо, его помощника Второго Гаврилова. Отряд проследо-вал в бассейн Индигирки новым для русских путем, которыйуказали «вожи»: по правому притоку Алдана через севернуючасть хребта Сунтар—Хаята и по одному из левых притоковИндигирки, пересекая Оймяконское плоскогорье.

Деревянная церковь в Зашиверском зимовье. XVII в.


единился к отряду Дмитрия Михайловича Зыряна, пришедше-му туда на несколько месяцев ранее. В конце июня 1643 г.объединенный отряд вновь вышел в море и поплыл на восток.По словам из челобитной участника этого плавания казакаИвана Кузьмича Беляны: «морем шли две недели, и пришед,государь, на Ковыму реку, и по Ковыме шли вверх двенатцатьден» (31, с.77).

Так были открыты 500 км побережья Северной Азии, Ко-лымский залив, устье большой реки Колымы. Плывя вверх поКолыме, казаки открыли восточную окраину Колымской низ-менности. 30 июля на Средней Колыме для сбора ясака былопоставлено первое русское зимовье. На следующий год весной1644г., как показала находка первой колымской ясачной кни-ги, в низовьях Колымы в «Юкагирской земле» против устьяБольшого Анюя, ее правого притока, было поставлено Ниж-неколымское зимовье. Именно оно с 1646г. стало базой дляформирования экспедиций при дальнейшем продвижении рус-ских дальше на восток, а по рекам Колымского бассейна— наюг к Ламскому (Охотскому) морю (18, с.279, 280). Через годказаки основали в верховьях реки и Верхнеколымское зимовье.

По поводу открытия устья р. Колымы некоторые историкиотдают пальму первенства служилому Селивану Харитонову,который по их версии в 1640г. с Яны, «перешед море», пер-вым добрался до Колымы (2, с.33). Но первые довольно под-робные сведения о Колыме сообщил М.В. Стадухин в конце1645г., возвратившись в Якутск: «А Колыма де река велика,есть с Лену реку, идет в море также, что и Лена, под тот жеветр, под восток и под север. А по той де Колыме реке живутиноземцы колымские мужики свой род, оленные и пешие, си-дячие многие люди, и язык у них свой. Да на той же де Колы-ме в сторонней реке, прозвищем на Чюхче, а пала де та рекаЧюхча в море своим устьем, с приезду по сей стороны Колы-мы реки, а по той де реке Чюхче живут иноземцы свой же род,словут чюхчи, также что и самаядь, оленные сидячие ж».

Далее Стадухин сообщил важные данные о расположеннойдалее на восток от Колымы р. Пагыча — так первоначальноназывали р.Анадырь: «А у тех де чюхчи соболя нет, потомучто живут на тундре у моря, а добрый де самой черной соболь

Пробыв в дороге более двух месяцев, отряд вышел на Вер-хнюю Индигирку в районе, где впоследствии находился посе-лок Оймякон (как выяснили в ХХв., этот район является са-мой холодной областью северного полушария). Там Стадухинвстретил отряд казаков, который поднялся со среднего тече-ния, поставил зимовье и начал сбор ясака.

Из Оймяконского зимовья Стадухин и Гаврилов прислали вЯкутскую приказную избу отписку (донесение) о районе Ой-мякона, характерном для большинства районов Верхней Инди-гирки: «А на Емоконе (Оймяконе.— М.Ц.) не осталось еди-ного человека, а жить служивым людем не у чего и кормицанечим. А Емокон река (Верхняя Индигирка. — М.Ц.) идет сКамени (с северных отрогов хребта Сунтар-Хаята. — М.Ц.),а по Емокону реке пашенных мест, ни дубровных, ни луговтравных нет, все согры (тайга, плохой лесок с можевелом ивереском по болоту.— М.Ц.) да болота, да Камень. А в Емо-коне реке рыбы нет, ни зверя по Емокону нет... Людей по тойреке нет нигде. А ламунские тунгусы ходят мимо, а не живутна той реке» (24, с.120).

От окрестных якутов казаки выяснили, что за южным хреб-том на юг, к морю, течет р.Охота. На это море Стадухин от-правил отряд Андрея Горелого, а сам с Гавриловым и осталь-ными казаками спустился на построенном коче до Северногополярного круга и обследовал низовье р.Момы, правого при-тока Индигирки, текущей по широкой межгорной долине. Вотписке Стадухина и Гаврилова об этом сказано: «И нам учи-нилося ведомо, што есть река Мома, велика и людей на неймного, и седячи люди по ней живут, а не кочевьем. А река рыбнаи зверя по той реке много, соболя и всякого зверя много, нельмаи муксуны де в той реке, и луги по той реке великие, и дуб-ровные места, и травны, а юрты деревянные, а огня в юртахне держат. И мы, слышечи про такову реку рыбну и зверисту,и собольну, што есть люди седячие и соболей промышляют, имы пошли на ту реку для проведыванья иных людей и дляясачного збору» (24, с.121).

Затем Стадухин с казаками спустился к устью Индигиркии осенью 1642г. морем дошел до устья р.Алазеи, где присо-


Возвращаясь в Якутск, Стадухин оставил на Колыме 13слу-жилых во главе с Семеном Дежневым, которым вскоре при-шлось выдержать в своем острожке осаду и атаки юкагиров,собравшихся в отряд численностью 500воинов (2, с.33).

Слухи о пушных богатствах бассейна р. Колымы вызвали вЯкутске даже волнения среди казаков и промышленников. Де-ло в том, что желающих добираться до колымских пушных бо-гатств оказалось слишком много. В 1645г. якутский воеводапопытался запретить казакам покидать Якутск и отказать про-мышленным людям в выдаче проезжих грамот. В ответ казакии промышленники захватили стоявшие на Лене «воеводскиесуды» и поплыли вниз по реке к устью. Воеводе так и не уда-лось остановить захваченные суда, которые вышли в море ипоплыли на восток. Часть захваченных судов погибла, но многиедобрались до Колымы (14, с.391).

Морской путь из Якутска на Колыму, проложенный Зыря-ном и Стадухиным, усилиями русских казаков, промышленни-ков и торговцев вскоре превратился в оживленную полярнуюторговую дорогу. Летом 1643 г. Иван Ерастов, Федор Чюки-чев, Третьяк Алексеев и др. совершили плавание с собранной«меховой казной», то есть мехами, полученными в качествеясака, и добытыми казаками на охоте и в результате обмена,из устья Алазеи Восточно-Сибирским морем и морем Лаптевыхна Лену. Из-за противных ветров и ледостава мореходы вынуж-дены были зазимовать в Жиганском зимовье.

В том же году из устья Индигирки в Жиганск прибыли мо-рем торговые люди во главе с Иваном Корепановым и ИваномОжегой, а в следующее лето из устья Лены на Индигирку мо-рем прошли на кочах торговые люди Богдан Евдокимов Зыряни Епифан Иванов Волынкин. Поздней осенью 1645 г. с Колы-мы в Жиганск на коче купца Афанасия Андреева Вороны при-был Михаил Стадухин. Такие плавания продолжились почтидо конца ХVII в. (10, с.153, 155).

Успеху этих морских походов способствовало то, что моряЛаптевых и Восточно-Сибирское отличаются небольшими глу-бинами. В прибрежных районах этих морей много отмелей,которые задерживали плавучий морской лед. Казацкие и ку-печеские кочи того времени имели небольшую осадку 1,5—2м

все на Колыме. А от Колымы де до реки ж, что выше той Ко-лымы, сказывают Пагыча, а до ней от Колымы парусным по-годьем бежать сутки трои и больши, и та де река большая ж исобольная ж, и иноземцов де по ней много ж, а язык у них свойже... И соболи все добрые черные и зверь коренной, да лиси-цы все красные, да песцы, а иного опрично того никакова зве-ря на тех реках нет, потому что место студеное. А они де, слу-жилые и промышленные люди, жили на тех реках и кормилисьвсе рыбою, потому что те реки рыбные и рыбы всякой много»(31, с.59, 60).

В расспросных речах М. Стадухин утверждал, что, как емуказалось, «идучи к той Колыме реке судами на левой руке»,то есть на севере он видел южный берег огромного острова,протянувшегося от устья Лены до устья Колымы. Стадухинрассказал, что «гораздо тот остров в виду, и горы снежные ипади и ручьи знатны все. А тот де остров-Камень, в мори пояс...И те де чухчи по сю сторону Колымы от своего жилья с тойречки зимою чухчи переезжают на оленях на тот остров однимднем. И на том де острову они побивают морской зверь морж»(31, с.60). Сведения об острове на пути в Колыму подтверди-ла Стадухину юкагирка Калиба, которая три года жила средичукчей, и об этом он также упомянул в расспросных речах.

Видимо, Стадухин объединил смутные сведения, циркули-ровавшие среди казаков-первопроходцев об островах противустья Колымы со своими наблюдениями и догадками. Не ис-ключено, что он мог видеть один из еще не открытых в те годыМедвежьих островов (расположенных к северу от Колымско-го залива), например ближайший к материку о.Крестовский.В возникновении географической легенды о большом островев Ледовитом море против берегов Восточной Сибири свою рольсыграли и миражи, и нагромождения ледовых торосов, кото-рые наблюдатели принимали за горы, и т.д. Свою лепту в фор-мировании легенды внесли и рассказы некоторых береговыхжителей, действительно посещавших еще не известные русскимпервопроходцам в то время острова. Этой легенде, в чем-тостимулировавшей проведение новых поисковых экспедиций вЛедовитом море, суждено было прожить более ста лет послеплавания Стадухина (18, с.280).


СИБИРСКИЕ КАЗАКИ В ЗАБАЙКАЛЬЕИ НА БАЙКАЛЕ

А за славным было батюшком, за Байкалом-морем,А и вверх было по матке Селенге по реке,Из верхнего острогу Селенденского,Только высылка была удалым молодцам,Была высылка добрым молодцам,Удалым молодцам, селенденским казакам.


Русские казаки-первопроходцы появились в Забайкалье в1638г., и проникли они туда с севера, с Верхней Лены. Имен-но в том году енисейский казак Матвей Перфильев во главеотряда из 36 казаков и промышленников направился в верхо-вья р.Витим, крупного правого притока Верхней Лены. Отрядподнялся по реке на лодках «бечевой». После зимовки в по-ставленном зимовье Перфильев на другое лето добрался доустья вытекающей из озера Баунт р.Ципы, левого притока Ви-тима. Таким образом М. Перфильев, проследив около 1000кмтечения Витима, впервые пересек Становое нагорье и достигВитимского плоскогорья.

У местных эвенков он собрал сведения о живущих на р.Шил-кар (Шилке) даурах, добывавших медную и серебряную руды.Они же сообщили ему, что от этих рудников пять-шесть днейходу «до устья реки, а сие устье (р. Амур.— М.Ц.) прости-рается до моря...», на ней живут «многие даурские пашенныелюди» (18, с.281).

Казакам стало известно, что эвенки, проживавшие на впа-дающей в Витим в 150 км выше Ципы реки, обменивали у да-уров соболя на серебро и шелковые ткани, а дауры прожива-ли к югу и до них через горы ходу три-четыре дня. По возвра-

и могли проходить на прибрежном мелководье между льдами,сидевшими на мелях, особенно при отжимных ветрах, когдаплавающий лед отжимался от берега. Но абсолютно ясно, чтоплавание на кочах в полярных морях было опасным и труднымделом. Для проведения успешных полярных рейсов мореходамнеобходимы были смелость, выдержка и сноровка. Требовалисьнемалые физические и моральные усилия, чтобы преодолетьтягости полярных буден.

Так что вполне уместно привести заслуженно высокую оценкувклада сибирских моряков-первопроходцев ХVIIв. в открытиебескрайних полярных морей и сибирского побережья, даннуюотечественным историком мореходства профессором Н.П. За-госкиным в начале ХХв. (к которой всецело присоединяетсяи автор уже в начале ХХIв.): «Но пусть же современники мощ-ных морских колоссов, силою пара рассекающих в наши днипокорные им воды океанов и морей, вспомнят иногда благодар-ным словом и те несчастные, «староманерные» даже для Пет-ровской эпохи сибирские кочи доброго старого времени, накоторых русские смельчаки ХVIIвека стойко воспитывали всебе морской дух и морские качества, всегда отличавшие иотличающие собой тружеников русского мореходного дела ис такой неудержимой силой прорвавшиеся, в конце того жевека, в страстной и экспансивной натуре юного царя-преобра-зователя (Петра Великого.— М.Ц.)» (44, с.463).


пресная, а рыба в ней всякая и зверь морской, а где проливатой Ламы в море того же тунгусы не ведают».

Значит, составители росписи предполагали наличие связиБайкала с океаном. Затем в росписи сообщалось о впадении вЛаму р. Селенги «двенадцатью устьи» и об особо интересую-щей воевод дороге в Китай: «Да тою же рекою Селенгою хо-дят в Китайское государство вверх по Селенге реке 10ден су-дового ходу. А от тое реки Селенги по левую сторону дорогана реку, сухим путем дней в восемь переезжают конем, а та рекатечет в китайское государство, а имени тунгусы той реке неведают. Да на той же реке Мугалы (видимо, монголы.— М.Ц.)емлют серебряную руду, а у той руды серебряной, на той рекестоит китайского государства порубежный город, а серебро вБраты идет из Мугалы, а покупают Брацкие люди то сереброу Мугал на соболи».

Упоминается в росписи и про Шилку (Амур), которая «впа-ла устьем в большое море, а люди по ней живут Брацкие скот-ные» (28, с.88, 89). Сведения из этой росписи несомненно по-служили основанием для посылки к Байкалу казацких отрядовдля присоединения этого региона к Московскому государству.

Что касается названия Байкал, то, оно, вероятнее всего,имеет якутское происхождение. Ведь якуты до исхода на се-вер жили подле Байкала. В их языке и сейчас сохраняетсяслово «байгъал», что обозначает «море». Вероятнее всего, уних и переняли это слово буряты. Любопытно, что у китайцевБайкал называется Бэй-Хай— «северное море».

Важным шагом в освоении Прибайкалья явилась экспедицияказака Кондратия Ларионовича Мясина. Он впервые побывалв бассейне Средней и Верхней Киренги, правого притока Вер-хней Лены, которая вытекает из гор, обрамляющих с западаБайкал. Уже в октябре 1640г. он на оленях перешел Ленско-Ангарское плато и собрал ясак с эвенков долин левых прито-ков Киренги. А в начале 1641г. с верховьев Лены Мясин до-брался до истоков Киренги и собрал там ясак соболями. Он жесообщил о «Ламском хребте» — горах, обрамляющих Байкалс запада, из которого вытекают обе реки (теперь там выделя-ют два хребта: Приморский и Байкальский).

щении из разведывательного похода М. Перфильев составилкарту-схему Витима, которой пользовались не менее 200лет.

Для закрепления русского присутствия в Прибайкалье в1641г. был основан почти у самого южного участка ВерхнейЛены Верхоленский острог. Русские, зимовавшие на ВерхнейЛене, в устье р. Илги, левого притока Верхней Лены (у 55°с.ш.) узнали от местных бурят об озере Байкал, которое в тевремена казаки называли эвенкийским словом «ламу»— боль-шая вода, море. От них же казаки выяснили, что близ Байка-ла находится исток Лены «из ключей», а сам район богат се-ребряной рудой.

Уже в росписи о путях с Енисея на Лену, представленной вМоскву мангазейским воеводой Андреем Федоровичем Пали-цыным в 1632 г., упоминается о возможности в двадцать ибольше недель дойти до «великих Байкальских проливов Крас-ного моря». По мнению академика Л.С. Берга, это место вросписи представляет собой «первое упоминание о Байкале внашей литературе» (28, с.55).

А в «Росписи против чертежу от Куты реки вверх по Ленереке и до вершины, и сторонним рекам, которые впали в Ленуреку и сколько от реки до реки судового ходу и пашеннымместом и распросные речи Тунгуского князца Можеулка проБрацких людей и про Тунгуских и про Ламу и про иные реки»,составленной в 1640—1641 гг. воеводами Петром Головиными Матвеем Глебовым, приведены важные сведения о Байкалеи проживавших по его берегам жителях. Тунгуский князек со-общил воеводам: «в прошлом де во 148году (1639—1640гг.—М.Ц.) летом ходят по Ламе в судах русские люди казаки ипобили де его родников... а отколева те казаки пришли и дав-но ли по Ламе ходят того не ведают... Ламу называют Брац-кие люди Байкалом, озером... А на Ламе остров именем Ойхон(Ольхон. — М.Ц.), а ходу через Ламу до острова Ойхона су-дового день, а люди на том острову живут Братские многие,лошадей и всякого скота много, а хлеб у них родится просо...На другой стороне Ламы живут Братские люди конные, а Тун-гусы оленьи, а Енисей река, которую называют Тунгускою иАнгарою вышла из Байкала озера... А вода в Ламе стоячая и


Скала Шаманка на озере Байкал — обитель местныхбурятских шаманов. Фото Н. Федорова

Первым открыл путь от Верхней Лены на Байкал казачийпятидесятник Курбат Афанасьевич Иванов. Он с отрядом из74казаков и промышленников от устья Куленги, левого при-тока Верхней Лены, был послан на юг и в июле 1643г. достигзападного берега озера Байкал и у 53° с.ш. за Малым морем(залив Байкала) открыл о.Ольхон.

После столкновений с местными бурятами, которые закон-чились в пользу казаков, на построенных стругах К. Ивановпослал отряд из 36казаков во главе с Семеном Скороходомвдоль северного берега озера. Скороход достиг северной око-нечности озера и открыл устье Верхней Ангары, где поставилзимовье. В конце 1643г. с половиной отряда Скороход про-шел по льду почти до устья р.Баргузин и со своими спутника-ми погиб в бою с бурятами. Казаки, оставшиеся в зимовье вустье Верхней Ангары, были осаждены бурятами, но черезполгода сумели вырваться из осады и летом 1644г. добралисьдо Братского острога.

Курбат Иванов, базируясь на Ольхон, объясачил прибайкаль-ских бурят, которые добровольно согласились принять русскоеподданство. К середине сентября он составил «чертеж Байка-лу и в Байкал падучим рекам и землицам»— первую карту-чер-теж Байкала, который, к сожалению, не сохранился (18, с.282).До весны 1645г. он собрал еще ряд сведений о Прибайкалье исоставил уже карту-чертеж Верхней Лены и Байкала.

Безусловно, уникальная природа Байкала произвела неизг-ладимое впечатление на казаков-первопроходцев, вероятнотакое же, как на видного церковного деятеля ХVIIв. прото-попа Аввакума, проведшего в ссылке в Тобольске и Даурии10 лет, с 1653по 1663 г., и вспоминавшего о пребывании наБайкале в написанном им «Житии»: «Егда к берегу пристали,востала буря ветренная, и на берегу насилу место обрели отволн. Около ево горы высокия, дебри непроходимыя, утескаменной, яко стена стоит, и поглядеть-заломя голову! Двад-цеть тысящ верст и болши волчился, а не видал таких нигде.Наверху их полатки и повалуши, врата и столпы, ограда ка-менная и дворы— все богоделанно. Лук на них ростет и чес-нок— болши романовского луковицы, и слаток зело. Там жеростут и конопли богорасленныя, а во дворах травы красныяи


он первый с 30 «охочими» людьми побывал на Нижней Селен-ге и сособрал там ясак.

Похабов прошел вдоль западного и южного берегов озера иприбыл на Селенгу. Его поход сопровождался многочисленнымистычками с бурятами. Требование Похабова по вторичной уплатеясака привело к продолжению сопротивления со стороны мест-ных бурятов на Нижней Селенге и Уде. Только в 1655г. буря-ты окончательно сложили оружие. Возвратившись на Байкал,Похабов основал острог в районе юго-западной части озера.

В 1648г. отряд енисейского казачьего атамана Ивана Гал-кина прошел вдоль восточного берега Байкала к устью р.Бар-гузин и примерно в 50км от него летом заложил Баргузинскийострог, ставший основной базой для дальнейшего продвиженияпервопроходцев в Забайкалье. В следующем году он собралясак с эвенков, живших по притокам Верхнего Витима и в районеЕравнинских озер. Он, а может быть только его казаки, побы-вали в долине р. Муи, левого притока Среднего Витима. Не-сколько направленных им на восток от Еравнинских озер ка-заков перевалили Яблоновый хребет и вышли на р.Шилку, нонехватка продуктов заставила их в 1650г. вернуться. Их рас-

цветны и благовонны гораздо. Птиц зело много, гусей и лебе-дей по морю, яко снег плавают. Рыба в нем— осетры и тайме-ни, стерляди и омули, и сиги и прочих родов много. Вода пре-сная, а нерпы и зайцы (морские. — М.Ц.) великия в нем: воокеане-море большом, живучи на Мезени, таких не видал. Арыбы зело густо в нем: осетры и таймени жирны гораздо-нельзяжарити на сковороде: жир все будет. А все то у Христа тово,света, наделано для человека, чтоб, успокояся, хвалу богувоздавал» (45, с.126; 6, с.133).

В 1643 г. из Енисейска на Байкал для поиска залежей се-ребряных руд был отправлен атаман Василий Колесников воглаве отряда из 100казаков. В конце года он вышел к север-ному берегу озера и зимовал в остроге, поставленном близистока Ангары. Летом 1644г. он прошел на стругах до устьяВерхней Ангары и на месте зимовья поставил острог. Именнооттуда, вероятно, в следующем 1645г. он отправил для розыс-ка «новых землиц» в Забайкалье казака Константина Ивано-вича Москвитина с тремя казаками. По льду озера на нартахпод парусом они достигли Баргузинского залива, а затем под-нялись вверх по долине р.Баргузин. Проводники из местныхжителей повели казаков через Икатский хребет на восток. Путьбыл исключительно тяжелым, так как в горах лежал снежныйпокров толщиной более 2м.

Москвитин вышел к истокам Витима и повернул на юг. За-тем через топкие и болотистые места в районе Еравнинскихозер он достиг истоков р. Уды, а по ней и Селенги. Казакамне удалось обнаружить залежи серебряных руд. В Монголиюих не пустили, но Москвитин принес известие о р. Онон, докоторой оставалось шесть дней езды, по ней на стругах за шестьдней можно было добраться до р. Шилки, которая впадает в«Студеное море». Он узнал, что эта река велика и по ней жи-вут оседлые люди, выращивавшие хлеб и овощи (18, с.283).

Из-за самоуправства атамана Василия Колесникова в 1644—1647гг. отношения казаков с местными бурятами резко обо-стрились. Так как от него в Енисейск не поступало никакихсообщений, то ему на помощь в конце мая 1647г. был направ-лен сын боярский Иван Похабов во главе отряда в 100казаков.Похабов не был новичком в Забайкальских краях. В 1644 г.

Панорама Иркутска. С гравюры XVIII в.


КАЗАКИ И ПРОМЫШЛЕННИКИ ВЫХОДЯТНА ПОБЕРЕЖЬЕ ОХОТСКОГО МОРЯ

Москвитин не только первым из русскихвышел на побережье Тихого океана, от-крыл Охотское море — ему довелось пер-вому увидеть Шантарские острова, и онпривез в Якутск первые достоверные све-дения об Амуре. Для одного человека этоболее чем достаточно, и Москвитину поправу принадлежит одно из первых меств истории землепроходчества.

И. Забелин«Встречи, которых небыло»

В 30-х гг. ХVIIв. русские казаки и промышленники, бази-руясь на Ленских острогах и зимовьях, в поисках «новых зем-лиц» двинулись и морской дорогой на восток от устья Лены, ипрямо на восток по сухопутью, и на юг по Лене и ее правымпритокам. От местных племен до них доходили смутные слу-хи о том, что на востоке простирается огромное море, а на югеза хребтами течет широкая, полноводная река «Чиркол, илиШилкор» (ясно, что речь шла несомненно о реках Шилке иАмуре).

11 января 1636г. томскиий казачий атаман пятидесятникДмитрий Епифанович Копылов, служилый человек Фома Фе-дулов и енисейский подьячий Герасим Тимофеев подали томс-кому воеводе князю Ивану Ивановичу Ромодановскому чело-битную, в которой утверждали: что знают дорогу «на рекеСивирюю, а живут на той реке тунгусы многие... а на тебягосударь, ясака с тех тунгусов не имывано, и служилые твоигосударевы люди в тех землицах не бывали» (30, с.24). Чело-

сказы пополнили даннные, собранные к этому времени русскимипервопроходцами об огромной р. Шилке — Шилкаре (Амуре),текущей на восток к неведомому морю.

В середине ХVIIв. в Забайкалье находилось уже несколькоотрядов первопроходцев. Один из них, возглавляемый основа-телем Якутска сыном боярским Петром Бекетовым в 1653г. со-вершил поход на юг вверх по Селенге, а затем повернул на во-сток и направился по р.Хилок, где основал Иргенский острог(у оз. Иргень) и Шилкинский (в районе будущего Нерчинска).

Вхождение прилегающих к Байкалу земель в состав Москов-ской Руси произошло сравнительно быстро. Дело в том, что,несмотря на первоначальное сопротивление, оказываемое мес-тными племенами первопроходцам, значительная часть корен-ного населения предпочла опереться на русских в борьбе снабегами монгольских феодалов. Сооружение в районе Байка-ла цепи укрепленных острогов длительное время обеспечива-ло защиту русского и коренного населения от вражеских втор-жений (2, с.37)

В середине ХVII в. русскими был сооружен ряд опорныхпунктов (острогов) — это помимо указанных выше Балаганс-кий на Верхней Ангаре, Телембинский на правом притоке Верх-него Витима (1659г.), Удинский в устье р.Уды (1665г.), Се-ленгинский в устье р.Хилок, правого притока Селенги (1665г.),Нерчинский и другие остроги.

Особое значение для освоения Забайкалья имело созданиев 1658г. у впадения р.Нерчи в р.Шилку военно-администра-тивного центра — будущего Нерчинска — с самостоятельнымвоеводою во главе. Постройка всех этих острогов закрепила заРоссией путь в Даурию, путь на Амур.

Окончательное укрепление русских на Байкале связываютс основанием Иркутска. В 1652г. И. Похабов вначале пост-роил ясачное зимовье на островке Дьячий близ устья Иркута,левого притока Ангары. Через 9лет на правом берегу Ангарыпротив устья Иркута был поставлен острог, ставший вскорегородом Иркутском, который в следующем столетии превра-тился в главный город Восточной Сибири.


Приведем строки из «скаски» казака Нехорошко Ивановасына Колобова: «В прошлом де во 147 году (1639 г. — М.Ц.)с Алдана реки из Бутанского острожку посылал на государевуслужбу томской атаман Дмитрей Копылов томских служилыхлюдей Ивашка Юрьева сына Москвитина да их, казаков, с нимтритцать человек на большое море окиян, по тунгускому язы-ку на Ламу. А шли они Алданом вниз до Маи реки восьмерысутки, а Маею рекою вверх шли до волоку семь недель, а изМаи реки малою речкою до прямого волоку в стружках шлишесть ден, а волоком шли день ходу и вышли на реку на Ульюна вершину, да тою Ульею рекою шли вниз стругом плыливосьмеры сутки и на той же Улье реки, зделав лодью, плылидо моря до устья той Ульи реки, где она впала в море, пятерысутки. И тут де они, на усть реки, поставили зимовье с ост-рожком» (31, с.51).

Вскоре после того, как отряд Москвитина в июне 1639г.вышел на р.Маю, выяснилось, что среди тунгусов, сопровож-давших казаков в качестве «вожей», есть две женщины, кото-рые уже бывали в Приамурье. Они первыми и сообщили каза-кам, что нижнюю часть р.Чиркол называют еще «Омуром», или«Амуром». Так впервые русские узнали это новое название—«Амур», и впоследствии известный географ голландец Н. Вит-сен назвал его «московским словом» (33, с.18).

Дорога по незнакомому новому маршруту была трудной иопасной. Прилагая немалые усилия, казаки протащили лодкипо мелким рекам. В пути казакам не раз приходилось бросатьстарые и строить новые струги и ладьи, преодолевая волоки иводопады на горных участках рек. Это был поистине путь внеизвестность.

Из Бутальского зимовья казаки поплыли на дощанике —речном плоскодонном парусно-гребном судне, корпус которо-го был сбит из досок. При подъеме по Мае казаки шли в ос-новном бечевой, но используя и весла, и шесты. Из Маи онипоплыли по небольшой и мелкой р.Нудыми, впадающей в Маюслева (близ 138° 20' в.д.). В ее устье казаки оставили доща-ник, на котором плыть далее было нельзя, видимо из-за егобольшой осадки. Они построили два струга и продолжили подъ-ем вверх по реке. Далее путь шел по сравнительно короткому

битчики просили князя отпустить их на эту реку и снабдитьэкспедицию оружием и продовольствием.

Воевода послал с Копыловым в поход 10 конных и 40 пе-ших казаков. В 1637г. Копылов привел отряд, в составе ко-торого были даже подьячий и кузнец «для пищальных поде-лок и для всяких судовых дел» (32, с.21), из Томска в «Лен-скую землицу». Наверное, в Якутске никто не мог указатьКопылову дорогу к этой таинственной реке, на берегах которойможно было добыть много «мягкой рухляди». Как ни стран-но, но направление атаман выбрал правильное.

Весной 1638 г. отряд Копылова со взятым из Якутска пе-реводчиком-толмачом Семеном Петровым по кличке Чистойспустился по Лене до устья ее правого притока Алдана, а за-тем пять недель на шестах и бечевой поднимался вверх по нему.В конце июля в 100верстах выше устья р. Маи, правого при-тока Алдана, Копылов поставил Бутальское зимовье и объяса-чил окрестных эвенков и якутов. Это зимовье стало базой дляформирования разведывательных отрядов по поиску пути кневедомым морю и рекам.

Именно там, в Бутальском зимовье, были получены самыеранние сведения о существовании в низовьях р.Чиркол, впа-дающей в море, «серебряной горы» (горы Оджал). А ведь наРуси в ту пору ощущалась острая нехватка серебра. Именнопоэтому на поиски этой горы решено было в конце 1638 г.отправить с Алдана специальную экспедицию.

Поздней осенью 1638 г. Копылов направил к верховьямАлдана отряд казаков с целью разыскать таинственный «Чир-кол», но нехватка продуктов заставила посланных вернуться.Из расспросов местных жителей казаки узнали, что за горнымхребтом Джугджур находится большое море. Возникла идеяотправки экспедиции к устью Чиркола по этому морю.

В мае 1639г. Копылов отправил на разведку пути к неве-домому морю отряд из 19 томских и 11красноярских казаковво главе с томским казаком Иваном Юрьевичем Москвитиным.В составе отряда был казак Нехорошко Иванович Колобов,который позже в январе 1646г., как и Москвитин, представил«скаску» о своей службе в отряде Москвитина. Из этих «ска-сок» мы и знаем, как был открыт путь к Охотскому морю.


костяные, а железных мало; и лес и дрова секут и юрты рубяткаменными и костяными топорами» (31, с.51).

От местных ламутов казаки узнали о том, что севернее ихзимовья впадают в море реки, на берегах которых проживаетсравнительно много местных жителей. Поэтому Москвитин выс-лал 1октября на речной лодке 20казаков на север вдоль побе-режья. Через трое суток они добрались до устья р.Урак, а за-тем через сутки доплыли до реки, получившей название «Охо-та» (от эвенкского слова «акат»— река). Оттуда казаки про-следовали морем далее на восток, пройдя более 500км вдоль се-верного побережья моря. В ходе плавания они открыли устьянескольких небольших рек и Тауйскую губу с устьем р.Тауи.

Зимой 1639—1640гг. в устье Ульи Мосвитин построил дванебольших морских коча «по осьми сажен» (парусно-гребные су-да традиционного поморского типа длиной около 17м, предназ-наченные для плавания в северных морях). Это были первыерусские морские суда, бороздившие дальневосточные моря.

Казаки попытались убедить эвенов добровольно платитьясак, но те отказались и сделали попытку взять острожек при-ступом, уничтожив его защитников. В результате было захва-чено несколько аманатов — заложников, им набили на ногиколодки и посадили в «казенную избу», которую охранял одиниз казаков. Тогда восемь ламутских родов объединились и на-пали на острог в то время, когда большая часть казаков наплотбище строила кочи.

Ламуты проникли в острожек, закололи «пальмами» (ножа-ми, привязанными к палкам) охранявшего аманатов казака.Заложники бросились к освободителям, волоча за собой колод-ки. В это время один из казаков убил ламутского «князца». Пословам казаков, «те-де тунгусы учали над ним всеми людьмиплакать». В это время к острогу подоспели казаки, бывшие наплотбище. Захваченные врасплох казаки смогли одеть куякии бросились на нападавших. В конце концов нападение на ос-трог было отбито, казаки захватили в плен еще семь ламутов,в том числе одного «знатного мужика» (30, с.35).

Весной 1640 г. Москвитину местный родовой вождь «учелим россказывать, что от них направо в летнюю сторону (кюгу.— М.Ц.) на море по островам живут тунгусы гиляки сидя-

перевалу на открытом ими хребте Джугджур, отделяющем реч-ную систему Лены от рек, текущих в Охотское море.

На перевале им пришлось бросить струги. В верховьях при-тока Ульи они построили новый струг и спускались на нем доводопада. Здесь они оставили струг и ниже водопада изгото-вили байдару, лодку, вмещавшую до 30человек, которую Ко-лобов назвал «лодьей».

Так в августе 1639 г. отряд Москвитина впервые вышел кморю, которое назвали Ламским (от тунгуского слова «лама»—большая вода, теперь Охотское море). Русские казаки и про-мышленники в своем неудержимом стремлении двигаться побескрайним просторам Сибири на восток, навстречу солнцу,наконец дошли до побережья дальневосточных морей.

У устья Ульи казаки Москвитина выстроили несколько изб,огородили их изгородью из сплошного ряда заостренных вверхубревен и окопали рвом. Этот небольшой острог стал первымизвестным в истории поселением русских на дальневосточномпобережье.

Началось знакомство казаков с дальневосточной природой.Особо их поразило обилие рыбы в местных реках и соболя вприбрежной тайге. В «скасках» об этом походе содержатсясамые первые сведения о тихоокеанских лососевых рыбах:кете, горбуше, кижуче, мальме. Колобов отметил в «скаске»:«Да они ж де ис того ж острожку ходили морем на Охоту рекутрои сутки, а от Охоты до Ураку одне сутки... А те де рекисобольные, зверя всякого много и рыбные, а рыба большая, вСибири такой нет, по их языку кумжа, голец, кета, горбунья,столько де ее множество, только невод запустить и с рыбоюникак не выволочь. А река быстрая и ту рыбу в той реки бы-стретью убивает и выметывает на берег, и по берегу ее лежитмного, что дров, и ту лежачую рыбу ест зверь-выдры и лиси-цы красные, а черных лисиц нет» (26, с.51).

По р.Улье жили ламуты или, как их называли казаки, «пе-шие тунгусы» (они не разводили оленей, теперь их называютэвенами), охотники и рыболовы каменного века, жившие ро-довым строем. Колобов описал их оружие и инструменты: «Ана той де реке на Улье соболя и иного всякого зверя у нихмного, а бой у них лучной, у стрел копейца и рогатины все


жители подтвердили Москвитину сведения о живших на Аму-ре и его притоках Чие и Омути (вероятнее всего, речь шла оЗее и Амгуни) и на островах гиляках и даурах.

Где-то на западном берегу Сахалинского залива проводниксбежал, но Москвитин поплыл далее вдоль берега до островов,на которых жили «тунгусы голяки сидячие» (10, с.152).

Многие историки географических открытий считают, чтоМосквитин видел небольшие острова у северного входа в Амур-ский лиман (теперь о.Чкалова и о.Байдукова), а также частьсеверо-западного берега Сахалина: «И гиляцкая земля объяви-лась, и дымы оказались, и они (казаки.— М.Ц.) без вожей внее итти не смели». Эти же историки считают, что, очевидно,Москвитину удалось проникнуть и в район устья Амура. В«скаске» Колобова, по их мнению, совершенно недвусмысленносказано, что казаки «амурское устье они видели через «кош-ку» (коса на взморье.— М.Ц.)» (31, с.52).

Правда, не все историки согласны с этим, и считают, чтоКолобов допустил ошибку, так как широкий Амурский лиманне похож на устье обычной реки. Поэтому они предполагают,что Москвитин достиг только устья р.Уды, которая впадает вОхотское море напротив Шантарских островов. А, мол, сведе-ния о коренных жителях Амура Колобову стали известны отместных жителей побережья Охотского моря. В его «скаске»упоминались и сахалинские айны, но ведь известно, что наСахалине Москвитин и его казаки не высаживались. Но прилюбой трактовке «скаски» Колобова ясно, что подвиг казаковотряда Москвитина очевиден и вызывает восхищение потомков.

Продовольствие у казаков было на исходе, и Москвитинповернул на север. В ноябре он стал на зимовку в устье р.Ал-домы, не успев добраться до Ульинского острога. Только вес-ной 1641г. Москвитин с отрядом, перевалив хребет Джугджур,вышел на один из притоков Маи и к середине июля добралсядо Якутска с большим количеством «мягкой рухляди» — со-болиных шкурок.

Открытия Москвитина стимулировали интерес якутских вое-вод к местам на побережье Ламского моря. На основании до-несений Москвитина Курбатом Ивановым были составлены

чие, а у них медведи кормленые и тех де гиляков до их прихо-ду побили человек с пять сот на усть Уды реки, пришед в стру-гах бородатые люди доуры. А платье де на них азямы (то естьразнится от обычной тунгуской.— М.Ц.), а побили де их об-маном: были у них в стругах в однодеревных в гребцах бабы,а они сами человек по сту и по осмьюдесят лежали меж тех баби как пригребли к тем гиляком и, вышед из судов, и тех гиля-ков так и побили. А бой де у них топорки, а сами были все вкуяках збруйных (своеобразных доспехах. — М.Ц.). А рус-ских де людей те бородатые люди называют себе братьями. Аживут де те бородатые люди к той же правой стороне в летопо Амуре реки, дворами и хлеб у них и лошади и скот и сви-ньи и куры есть и вино курят и ткут и прядут со всего обычаяс русского (как и русские.— М.Ц.). И промеж их и тех тун-гусов живут тунгусы свой род анатарки сидячие, недошод доустья Муры (Амура. — М.Ц.). А те де онатарки люди бога-тые, соболей и того зверя и оленей у них много, а торгуют стеми бородатыми доурами на хлеб, на крупу. И про сереброде сказывал, что тех же де бородатых людей у даур есть» (31,с.51, 52).

Это были одни из первых достоверных сведений о народах,обитавших на юго-западном побережье Охотского моря и поберегам устья Амура. Гиляков сидячих, то есть оседлых, сей-час называют нивхами. Выкармливание в неволе медведей свя-зано с своеобразными местными обычаями, когда откормлен-ного медведя убивали на торжественном празднике. Известныйэтнограф Л.Я. Штернберг по этому поводу заметил, что этимедвежьи праздники «играют такую же роль в социальном об-щении гиляцкого племени, какую некогда играли олимпийскиеи другие игры Греции» (31, с.54). «Бородатые доуры»— этомонголовидные тунгусы. Они являлись эвенкийским племенем,смешанным с монголами.

Получив все эти сведения, Москвитин весной 1640г. поплылна юг, используя пленного эвена в качестве проводника— вожа.Он прошел вдоль западного берега Охотского моря до Удскойгубы, побывал в устье р. Уды и, обойдя с юга Шантарскиеострова, попал в Сахалинский залив. В устье Уды местные


А по той Охоте реки соболя и всякого зверя много и рекирыбные. Через они ту реку на лошадях бродили, и одва лоша-ди в той рыбе перебрели. А река быстрая и тою быстредьюрыбу убивает и на берег выметывает много и по берегу тойрыбы, что дров лежит. А у тех ж де ламутских мужиков по тойреки юрты сидячие, как есть большие русские посады. А за-пасы у них все рыбные, сушеная юкола в рыбных же мешкахи рыбная икра. А того де запасу у них запасают много, чторусские хлебные анбары запасы, так у них той пасеной рыбыпо юртам много. А ходили де они на ту Охоту реку с Омоконареки и назад шли до Омокона всего пять недель... А бой у нихлучной, стрелы-копейца костяные, а бьютца на оленях сидя,что на конях гоняют. И в те поры у них, служилых людей,ранили двух человек» (31, с.55, 56).

Наступил 1645г., и русские казаки совершили первое, отра-женное в старинных документах ХVIIв., исторически вполнедоказанное плавание из устья Амура в Ламское море. В концемая этого года, когда устье Амура освободилось ото льда,«письменный голова» (начальник воеводской канцелярии вЯкутске) Василий Данилович Поярков со своими казакамипосле долгого и опасного плавания по Зее и Амуру и последу-ющей зимовки в устье Амура вышли в Амурский лиман. По-вернув на север, казаки прошли в Сахалинский залив. Ониплыли на речных дощаниках с дополнительно наращенными«нашивами» (верхние бортовые доски наружной обшивки, уве-личивавшие высоту борта лодки, ее вместимость и остойчи-вость), которые были построены ими из заготовленного вовремя зимовки леса.

Это опасное плавание по бурному неприветливому морюпродолжалось три месяца. Казаки плыли вдоль берега, обхо-дя «всякую губу». Во время шторма дощаники отбросило ккакому-то большому острову (скорее всего, это был один изШантарских островов). В начале сентября суда вошли в устьеУльи. Здесь в острожке, основанном в 1639г. Москвитиным,Поярков остался зимовать.

Ранней весной следующего года отряд Пояркова, оставив вУльинском зимовье 17казаков во главе с Ермилом Васильевым,проследовал на нартах и лыжах до верховьев р.Маи. Там были

первые чертежи охотского побережья. Хотя чертежи эти, ве-роятнее всего, не сохранились до наших дней, о них есть упо-минание в челобитной Курбата от 1642г.

Следует отметить, что Курбат Иванов, как грамотный иобладавший, видимо, общим кругозором, неоднократно привле-кался для составления чертежей различных районов Восточ-ной Сибири. После составления им первого чертежа, которыйупоминался выше, якутский воевода привлек его к составле-нию нового, охватывавшего на этот раз более обширную тер-риторию — Лену с ее основными притоками: Витимом, Кирен-гой, Алданом и Вилюем, а также р.Оленек и путь к побере-жью Охотского моря, где к тому времени уже побывали казаки.

Для изыскания новых путей к побережью «моря-окиана»осенью 1641г. из Оймяконского зимовья на р.Индигирке былотправлен на юг конный отряд из 18казаков и 20якутов-про-водников. Во главе отряда был казак Андрей Иванович Горе-лый. Разведывательный отряд проследовал, вероятнее всего,по долине Куйдусуна, левого притока Индигирки. Куйдусунберет начало недалеко от истоков р.Охоты, лежащих за пе-ревалом через хребет Сунтар—Хаята. Далее путь шел к исто-кам р. Охоты, впадающей в Охотское море. Именно Горелыйсообщил о пути по этой реке, которая «пала в море». Этот путьдлиной 500км казаки прошли всего за пять недель в оба кон-ца. По этому же маршруту перемещались обычно на оленяхэвены. Пожалуй, это был кратчайший путь из уже знакомыхрусским районов Ленского бассейна к побережью Охотскогоморя.

В 1646 г. Андрей Горелый рассказал в расспросных речахоб этой выдающейся экспедиции: «И с той де с Омокона рекитот Михалко Стадухин посылал ево, Ондрюшку, с товарищи,с служилыми людьми, которые тут наперед их были, с осьмь-юнатцатью человеки да с ним же якутов человек з дватцатьконьми через горы на Охоту реку на вершины... А тех де тун-гусов, ламутских мужиков, по той Охоте реки вниз к морюкочюют многие люди оленные,, а ходят на тех оленях аргиша-ми (караванами запряженных в нарты оленей. — М.Ц.). Идороги у них учинены большие пробойные. И они де по темаргишским дорогам ходили вниз той Охоты реки к морю...


Охоты двух кочах вышел в море и направился на восток. Кочиподошли к устью р. Ини и зашли в лагуну, в которую впадаетрека. Там им пришлось выдержать нападение ламутов. Пятьдней провели казаки на Ине, но, заметив, что эвены вновь со-бираются напасть на их лагерь, ушли в море.

В море суда попали в шторм и поврежденные кочи выбро-сило на полосу галечникового берега. Когда шторм несколькоутих, то казаки, починив суда, снова вышли в море. Они про-шли далее на восток мимо Каменного мыса (полуостров Лисян-ского) и далее за сутки добрались до бухты Мотыклейской (узападного берега Тауйской губы, на побережье которой сейчасрасположен г. Магадан). Казаки наблюдали вдалеке островаСпафарьева, Талан и др.

В устье р. Мотыклеи (вернее, их две — Большая и Малая)казаки прожили три года. И здесь мотыклейские эвены отка-зались добровольно платить ясак. Начались стычки, в ходе ко-торых казаки захватывали аманатов, чтобы заставить эвеновплатить ясак.

15апреля 1649г. эвены подожгли зимовье, но казаки и наэтот раз вышли победителями и захватили много ламутскогооружия. Казаки временами голодали, так как эвены мешали имловить рыбу, надеясь избавиться от пришельцев. Только 15ию-ля 1651 г. Алексей Филиппов с товарищами возвратились наОхоту.

А там мирные отношения с эвенами налаживались с трудом.Семен Шелковник направил гонца в Якутск и просил прислатьна помощь человек 100казаков, обещая, что если начнут эве-ны платить ясак, то в «ясачном сборе будет прибыль многая».Новый отряд казаков во главе с Семеном Епишевым был по-слан на Охоту в июле 1650г., но добраться до Охотского зи-мовья посланные сумели только 3 июня 1651 г. Когда кочиЕпишева подошли к устью реки, то, по его словам, их встре-тило до тысячи эвенов, которые преградили казакам путь вреку. Епишев прорвался в Охоту и нашел в фактически осаж-денном зимовье 20казаков, исхудалых и больных цингой. Срединих уже не было Семена Шелковника, который скончался ещев 1648г.

построены лодки, на которых по Мае, Алдану и Лене казакивозвратились в Якутск, совершив труднейшее путешествие поречным, морским и сухопутным маршрутам общей протяжен-ностью 8 тыс. км и потеряв почти две трети отряда. Причемпуть их проходил по совершенно неизведанным землям Сиби-ри и Дальнего Востока (18, с.300).

Летом 1646 г. из Якутска на побережье Ламского моря былпослан отряд казаков, состоявший из 40человек, в числе ко-торых был и Алексей Филиппов. Возглавил отряд десятникСемен Шелковник. В качестве проводника с отрядом шел лам-ский (охотский) предводитель эвенского племени «аломунскийкнязец Чюна», который ранее приходил на Оймякон и былдоставлен в Якутск, где дал ценные показания о р.Охоте.

Путь отряда в основных чертах повторил маршрут Моско-витина. Перевалив хребет Джугджур, отряд по небольшой реч-ке Сикше спустился к Улье. Казаки срубили зимовье прямо вустье Сикши, название которой связано с обилием на ее бере-гах ягод шикши, или вороники. До побережья Ламского моряотряд добрался по Улье только весной. В ее устье к Шелко-внику примкнули казаки Ермила Васильева, оставленные тамПоярковым. От устья Ульи казаки перешли к устью р. Охоты(эвены называли реку Ахоть) и там, сломив сопротивлениеместных эвенов, в трех километрах от устья поставили острог,где объединенный отряд в составе 54человек перезимовал.

Вот это зимовье в устье Охоты и стало впоследствии цент-ром, откуда шло освоение всего побережья. И это было неслучайно. Устье Охоты расположено в середине низменногоучастка побережья. В первой половине ХVIIв. именно этотрайон был более всего заселен местными племенами. Извест-но и то, что этот район был богат рыбой. Фактически, это былаключевая позиция на побережье Ламского моря. И вот по меретого, как возрастало экономическое и политическое значениеОхотска, как центра огромного края, все чаще и море сталиназывать Охотским, что и закрепилось в конце концов на гео-графических картах.

В июне 1648г. отряд из 26казаков под начальством Ерми-ла Васильева и Алексея Филиппова на построенных в устье


ных клыков. Теперь моржи обитают на Тихом океане лишь уберегов Чукотки, да и там их осталось совсем немного.

Трудно складывалась судьба русского острога на Охоте. В1655г. на замену Епишеву был направлен из Якутска боярскийсын Андрей Булыгин. Когда он со своим отрядом добрался доустья Ульи, то, к своему удивлению, именно там встретил Епи-шева. Оказалось, что эвены все же сожгли Охотский острожеки служилые люди все перебрались на Улью. Булыгину при-шлось с боем пробиваться вновь на Охоту и ставить там новыйострог. В течение всего своего пребывания на Охоте до 1659г.он продолжал укреплять и защищать этот важный опорныйпункт Руси на тихоокеанских берегах.

Вскоре началось изучение и самого северного участка по-бережья Охотского моря. Из Анадыря в конце зимы 1651 г.отправился на лыжах и нартах на юг к р.Пенжине, впадающейв Пенжинскую губу Охотского моря, отряд известного земле-проходца Михаила Васильевича Стадухина. В бассейне Пен-жины казаки встретили новый для русских народ — коряков(«коряцких людей»). 5апреля 1651г. отряд достиг устья р.Ал-кея (теперь Оклана), правого притока Пенжины. Там стоялоукрепленное корякское селение, и казаки овладели им. С боль-шим трудом добывая лес, Стадухин и его казаки построилилодки (вероятнее всего, байдары), годные для плавания поморю. Местные коряки сообщили им, что за морем есть р.Ги-жига, где и лес есть, и соболя много.

От устья Пенжины Стадухин отправился на р.Гижигу, впа-дающую в Гижигинскую губу того же моря. Там он поставилострог и перезимовал, отбивая все время нападения воинствен-ных коряков. Правда, до него на Гижиге уже побывал во гла-ве отряда из 35 казаков Иван Абрамович Баранов. Именнопоследний прошел по притоку Колымы р. Омолон до ее вер-ховьев и перевалил в долину реки, принадлежавшую уже бас-сейну Гижиги, и по ней спустился к морю. Таким образом, Ба-ранов открыл путь, связывавший Колыму с побережьем Охот-ского моря.

Но вернемся к Стадухину и его отряду. Летом 1653г. Ста-духин со своими казаками покинул Гижигу и продолжил пла-

Семен Епишев научил цинготных больных, как приготавли-вать хвойный настой, принял от целовальника отряда Шелко-вника собранную за четыре года в качестве ясака «мягкуюказну» и продолжил переговоры с «лучшими мужиками» эве-нов о добровольной сдаче ясака в дальнейшем. Все это сопро-вождалось новыми стычками во время походов казаков вверхпо рекам Охоте и Кухтую для сбора ясака.

В марте 1652г. Епишев отправил в Якутск весь собранныйясак, выделив для сопровождения «мягкой казны» отряд из22 казаков. В его состав вошел и Алексей Филиппов. Там онсообщил о своем морском походе — втором (после казаковМосквитина) документально доказанном плаваниии русскихвдоль северного побережья Охотского моря.

А главное, Филипповым была составлена и представленавластям «Роспись от Охоты реки морем итти подле землю доИни и до Мотыхлея реки и каковы где места, и сколько гдеходу, и где каковы реки и ручьи пали в море, и где морскойзверь ложится и на которых островах»— первая лоция север-ного побережья Охотского моря, в которой были описаны бе-рега на протяжении 500 км — от р. Охоты до Тауйской губы(30, с.22). Именно в ней было впервые отмечено наличие уустья небольших рек этого региона перекрывающих их песча-ных кос («кошек»). По этой лоции можно определить скоростьдвижения казацких судов на веслах: кочи проходили «своеюсилою» за день 20—25 км.

В лоции было указано, богата или бедна река рыбой, естьли на реке туземные становища, и, что особо важно, располо-жение моржовых лежбищ: «От речки Маши виден моржовыймыс Мотосу, а на нем — лежбища моржей на протяжении двухверст... Много моржей на островах против устья Мотыклеи»(30, с.53).

Филиппов отметил, что на Охотском море возможен «зве-риный зубной промысел», то есть добыча моржовых клыков.В конце концов промысел «рыбьего зуба» на побережье Охот-ского моря начался в полной мере. Сейчас можно отметитьтолько печальный факт: в водах Охотского моря не сохрани-лось ни одного моржа, все они уничтожены из-за добычи цен-


Во второй половине ХVIIв. наиболее часто пользовалисьпутем, ведшим с Маи на Охоту. Он шел вверх по Мае до ус-тья р. Юдомы, далее вверх по Юдоме— до устья Горбицы. Тамначинался волок по названию «Юдомский крест», ведший нар.Блудную, приток р.Урак, или непосредственно на Урак, гденаходилось «Урацкое плотбище», на котором строились суда.С Урака было два пути: волоком на Охоту и второй вниз поУраку до моря, откуда до устья Охоты было по подсчету ака-демика Гмелина (ХVIIIв.) 10—15 верст.

Длительность пути и трудность перевала через Юдомскийкрест часто определяли использование более короткого, но неменее трудного сухопутного пути из Якутска через Амгу (Ам-гинская переправа) и Алдан (Бельская переправа) на Юдомс-кий крест и далее на Урак. С Бельской переправы начинались,по выражению Гмелина, «поразительные горы, через которыепроехать невозможно на телегах, приходится поклажу перево-зить на вьючных лошадях и оленях» (6, с.135, 136). «Вооб-ще о сей дороге объявить можно, что она... столь беспокойна,что труднее проежжей дороги представить нельзя,— пишет ис-следователь Камчатки С.П. Крашенинников (ХVIIIв.),— ибоона лежит или по берегам рек, или по горам лесистым; берегаобломками камней или круглым серовиком так усыпаны, чтотамошним лошадям довольно надивиться нельзя, как они скамня на камень лепятся» (35, с.529). На эту дорогу от Якут-ска до моря тратили немного более месяца, и к началу ХVIIIв.она стала основной. Ее протяженность равнялась немногимболее 800верстам. Безусловно, такие тяжелые дороги требо-вали от казаков и промышленников неимоверной затраты энер-гии и сил для их преодоления.

вание вдоль побережья. Они проследовали вдоль западногопобережья залива Шелихова и в конце лета дошли до устьяр. Тауи. Так впервые были прослежены с борта судна около1000км северного побережья Охотского моря. На берегах Тауй-ской губы жили тунгусы, но и тут сбор ясака сопровождалсястычками и захватом аманатов.

В устье р. Тауи Стадухин построил острожек и провел тамоколо четырех лет, собирая ясак с окрестных жителей и охо-тясь на соболей. Только летом 1657г. он отправился на западвдоль побережья и добрался до устья Охоты, где уже былрусский острог. Оттуда путь его лежал в Якутск, куда он иприбыл кратчайшим путем через Оймякон и Алдан летом 1659г.Стадухин составил чертеж своего пути во время морского пла-вания вдоль побережья Охотского моря (34, с.46).

Так ценою неимоверных усилий, жертв и тяжких трудов за-вершилось в основном открытие русскими казаками и промыш-ленниками всего побережья Охотского моря, кроме западногопобережья Камчатки, которое было обследовано уже позже всамом конце ХVII и в начале ХVIIIв.

Важно, что казаки обследовали и нашли наиболее короткиеи удобные пути на побережье Охотского моря из Якутска. Всеэти пути шли по притоку Лены Алдану и его притоку Мае, накоторой в середине ХVIIв. поставили Майское зимовье. От-сюда можно было «осенним путем» проехать «налегке» на оле-нях за четыре недели до р.Уди к морю. Всего же на проезд сустья Алдана до побережья моря требовалось три месяца.

Другой путь вел вверх по р. Мае до Волочанки. Там начи-нался Ульский волок, который проходили «грузными нартами»,то есть с грузом на нартах, за 8—14дней и достигали р.Сик-ши, впадающей в Улью, а затем по Улье спускались к Охотс-кому морю. Уже отмечалось, что плавание по Улье было непростым из-за порогов. Казаки отмечали, что «река вельмибыстра, и убойных мест по ней много». Так в 1651 г. судноСемена Епишева «бросило на камень... среди Ульи реки», «толь-ко чуть живых бог вынес». Несколько ранее судно СеменаШелковника разбило у Большого Бойца камня. От Майскогозимовья до моря можно было по Улье дообраться за восемьнедель.


ского купца («царского гостя») Алексея Усова и сумел заслу-жить его доверие. Дальнейшая судьба Федота Попова свиде-тельствует, что он завоевал доверие Усова своей смелостью,настойчивостью и практической сметкой.

В 1638 г. Алексей Усов отправил большую партию своихтоваров в далекую Сибирь, доверив свои товары Федоту Алек-сееву Попову и устюжанину Луке Васильеву Сиверову, при-чем первый был назначен старшим торгового каравана. Естьсведения, что Федот Алексеев Холмогорец начал свою торго-вую деятельность в Сибири продажей хмеля на Тюмени, в То-больске, Томске и Енисейске (31, с.91).

В июне 1641г. Федот Алексеев в Енисейске выправил про-езжую грамоту — таможенный пропуск — на Лену. На следу-ющий год караван Федота Алексеева прибыл в Якутск. Озна-комившись с местными условиями, он, вероятнее всего, при-нял решение перенести свою торговую и промысловую деятель-ность в дальние «землицы». Видимо, у него возникли какие-то разногласия с Лукой Сиверовым и они разделили поручен-ные им товары: к Федоту, как к старшему, перешло почти дветрети товаров и казны.

6 июля 1642 г. якутский таможенный голова выдал ФедотуАлексееву Холмогорцу грамоту, в которой указывалось, чтоприказчик идет на «стороннюю» реку Оленек на рыбную лов-лю и на соболиный промысел и везет с собой «хлебного запа-су и промышленного заводу (снаряжения для промысла и рыб-ной ловли. — М.Ц.) и русково товару»: 700 пудов муки ржа-ной, 4пуда меди зеленой в котлах, два пуда олова, 20фунтоводекуя мелкого и большого (разноцветных стеклянных бус),10 фунтов бисеру, 100аршин белого сукна, 50 колокольцев-кутасов, 350саженей неводных сетей, 20сколотов подошвен-ных, 25 обметов собольих, 60топоров, два пуда «прядена»неводного, 100аршин холста среднего и толстого. Всего това-ру было по таможенной оценке на очень крупную для тоговремени сумму 1025рублей (30, с.229).

Купеческий караван, ведомый известным землепроходцем имореходом Иваном Ребровым, благополучно прибыл на р.Оле-нек. Однако надежды Федота на удачные торговлю и промы-сел не оправдались. Местные эвенки восстали и вытеснили тор-

ОТКРЫТИЕ МОРСКОГО ПРОХОДАИЗ ЛЕДОВИТОГО МОРЯ В ВОСТОЧНЫЙ ОКЕАН

Судно, по морю носимо,Реет между черных волн;Белы горы идут мимо,В шуме их — надежд я полн...Ты, Творец, Господь всесильный,Без которого и власНе погибнет мой единый,Ты меня от смерти спас!

Гаврила Державин

Одним из важнейших этапов великих русских географичес-ких открытий ХVIIв. явилось плавание русских казаков, про-мышленников и торговцев вокруг Чукотского полуострова,подтвердившее наличие морского прохода из Ледовитого моряв Восточный океан. Это выдающееся достижение связано сименами торговца Федота Алексеева Холмогорца (Попова) иказака Семена Иванова Дежнева.

О жизни Федота Алексеева Попова, позднее получившегопрозвище Холмогорец, достоверно известно совсем немного.Считается, что он помор, родом из Холмогор — знаменитогосела на Северной Двине, вблизи которого позднее родился Ло-моносов. Возможно, что прозвище «Попов» свидетельствуето его происхождении из семьи священнослужителя. С боль-шой долей вероятности можно утверждать, что он знал грамо-ту. По крайней мере, в дальнейшем ему доверяли большиепартии товаров и крупные суммы денег, торговые операции скоторыми предполагают элементарное знание грамоты и при-емов счета.

В 30-х гг. ХVIIв. он попал в поле зрения крупного москов-


реки Татту и Амгу, левые притоки Алдана, для замирения не-покорных якутов, нападавших на мирных якутов, аккуратносдававших ясак. Ограбленные пожаловались на эти нападенияякутским властям. Быстрое возвращение Дежнева в Якутск,видимо, связано с успешным выполнением порученного зада-ния без применения к виновникам силовых действий. Следуетотметить, что Дежнев на протяжении всей службы всегда ста-рался действовать мирными средствами, применяя силу лишьв крайнем случае.

Осенью 1640 г. Дежнев был послан для усмирения мятеж-ного якутского князца Сахея Отнакова. Еще летом 1640 г.несколько родов в центральной Якутии, недовольных большимясачным обложением, осадили Якутск. Не сумев выбить рус-ских из острога, князцы в конце концов вынуждены были зак-лючить мирное соглашение с якутскими властями и согласилисьплатить ясак. Но несколько князцов-тойонов и в том числеСахей не замирились. Посланные к нему два сборщика ясакабыли убиты, а затем Сахей со своим родом откочевал в даль-нюю Оргутскую волость на Среднем Вилюе. Посланный про-тив Сахея отряд попал в засаду и понес тяжелые потери.

После этого якутские власти и послали Семена Дежнева дляумиротворения непокорного князца и получения ясака. Под-робности похода Дежнева против непокорного Сахея до нас недошли. Известно, что отряд Дежнева возвратился в Якутск безпотерь, доставив в Якутск сполна взысканный с Сахеева родаясак— 140соболей. Значит, и в этот раз Дежнев использовал,вероятнее всего, какие-то мирные средства для замирения княз-ца, возможно он только постарался припугнуть Сахея, а затемналадил с ним добрые отношения, не провоцируя якутов наоказание сопротивления казачьему отряду.

Затем Дежнев был включен в состав отряда Дмитрия Ми-хайлова Зыряна (Ярило), который с наступлением зимы отпра-вился из Якутска на конях через Верхоянский хребет на р.Я-ну. Причем лошадей и все необходимое снаряжение Дежневкупил за собственные деньги. Позже в 1662г. он напишет вчелобитной по этому поводу: «И я, холоп твой, для твоей го-сударевой службы купил две лошади, дал 85рублев, и плать-ишко, и обувь и всякий служебный завод, покупаючи в Якут-

говцев и промышленников из лесов, где водился соболь, в тун-дру. Видимо, не удалось Федоту наладить меновую торговлю сместными жителями. Сопротивление местных племен застави-ло русских промышленников временно перейти на другие реки.Вероятнее всего, с ними ушел и Федот Алексеев. Пришлось емуперебраться на Лену, а оттуда и на расположенные к востокусеверные реки. Зимой или весной 1647г. он прибыл на Колы-му, где собирался покрыть убытки, понесенные на оленекскихпромыслах. Именно на Колыме он встретил Семена Дежнева,и далее их жизненные дороги некоторое время шли рядом.

Судьба Семена Дежнева во многом была типичной для си-бирского казака того времени. Наиболее вероятно, что роди-ной его является Поморский край, где он родился около 1605г.в деревне Осиновская Волоко-Пинежской волости Двинскогоуезда. Там Дежневы имели свою землю и в начале ХVIII в.

С.И. Дежнев по примеру многих поморян связал свою жизньс Сибирью, где уже в молодые годы, видимо не позже 1630г.,начал казачью службу сперва в Тобольске, а затем в Енисейс-ке. В 1638г. он был направлен на службу в Якутск в составеказачьего отряда сотника Петра Бекетова. Вместе с ним наслужбу в Якутск из Енисейска пришли Михайло Стадухин,Василий Бугор, Постник Иванов и другие казаки, чьи именанавсегда вошли в историю русских географических открытийв Сибири и на Дальнем Востоке.

По прибытии в Якутск Дежнев был поставлен на денежное,хлебное и соляное довольствие с окладом рядового казака. Каки многие из сибирских казаков, С.И. Дежнев был женат, ви-димо, дважды и оба раза на якутках. Наверное, он говорил по-якутски. В 1639—1640гг. Дежнев участвовал в походах длясбора ясака у местных жителей якутских волостей.

У сибирских казаков в те времена было принято сочетатьслужбу с собственным промыслом. В «Книге покупочной» Якут-ского острога сохранилась запись, относящаяся к 1638или на-чалу 1639г.,— «Куплено у служилого Семейки Дежнева 4со-боля без хвостов, дано государевы муки 12безмен» (36, с.111).В первый же сезон пребывания на Лене Дежнев собрал в ка-честве ясака 100соболей, больше, чем другие его сослуживцы.

В середине 1640г. он с двумя казаками был направлен на


нью 1643г. направился также морем к устью Колымы.Вероятнее всего, Дежнев принял активное участие в пост-

ройке Нижнеколымского зимовья, где он прожил три года иотличился храбростью при сборе ясака с местных племен. НаКолыме среди казаков все шире распространялись слухи о том,что на востоке от бассейна Колымы течет «захребетная рекаПогыча», по берегам которой в тайге водится множество со-болей. Доходили до казаков слухи и о наличии на востоке отКолымы моржовых лежбищ, что сулило богатую добычу «ры-бьих зубов» (моржовых клыков).

Все эти слухи стали известны и многим торговцам и промыш-ленникам, которых немало собралось в Нижнеколымске. Фе-дот Алексеев Холмогорец (Попов) решил организовать круп-ную промысловую экспедицию для поиска этой таинственнойр.Погычи (с 1647г. эту реку стали называть Анадырь).

Холмогорец сумел снарядить четыре коча, на которых вышлив плавание 63промышленника и торговца. Дежнев был по егопросьбе включен в состав экспедиции в качестве официально-го лица, представителя московских властей, ответственного засбор ясака в «новых землицах», получив наказную память наэто от приказчика Нижнеколымского острога казака ВторогоГаврилова. В своей отписке якутскому воеводе, датированнойпосле июня 1647 г., Гаврилов докладывал: «В прошлом во154 году (1646г. — М.Ц.) летом с усть Ковымы реки ходилина море гуляти в коче вперед промышленные люди девять че-ловек: Исайко Игнатьев Мезенец, Семейка Алексеев Пустозе-рец с товарищи. И с моря пришли к нам на Ковыму реку вроспросе сказали: бежали де они по большому морю, по заль-ду, подле Камень двои сутки парусом и доходили до губы, а вгубе нашли людей (академик Л.С. Берг вполне обоснованнопредполагает, что они достигли Чаунской губы. — М.Ц.), аназываются чухчами, а с ними торговали небольшее место по-тому, что толмача у них не было, а съезжати к ним с судна наберег не смели, вывезли к ним товарцу на берег, положили иони в то место положили кости рыбья зуба немного а не вся-кой зуб цел; деланы у них пешни да топоры ис той кости, исказывают, что на море де тово зверя много ложится де он наместо. И в нынешнем во 155году, июня... пошли на море мос-

ском остроге у торговых и у промышленных людей дорогоюценою: стал подъем мне, холопу твоему, больши сто рублев»(36, с.131). При годовом окладе рядового казака 5 рублейясно, что, вероятнее всего, Дежнев в предыдущие два года нетолько собирал государев ясак, но и выменивал у якутов шкуркина пользовавшиеся спросом товары. Не исключено и то, чтоон в ходе походов по заданиям властей находил возможностьохотиться на соболя.

Путь от Якутска по долине р.Тумарх, притока Алдана, доперевала через Верхоянский хребет и далее на север в долинур.Дулгалах, одного из истоков Яны, был тяжелым. Через пятьнедель пути казаки добрались до Верхоянского зимовья, по-ставленного еще в 1638г. при слиянии рек Дулгалаха и Сар-танга, стекающих с Верхоянского хребта и образующих Яну.

На Яне отряд Зыряна собрал в качестве ясака 340соболейи черно-бурых лисиц. Весной 1641г. Зырян решил отправитьсяна реки, расположенные к востоку от Яны. А Дежнева с мехо-вой казной в сопровождении трех казаков он отправил, веро-ятно, еще по зимнему пути в Якутск через Верхоянский хре-бет. Прознав о передвижении небольшой группы русских, ко-чевавшие там эвены, по словам самого Дежнева «40ламуцкихмужиков, а может и больше», устроили засаду. Внезапно ата-кованные казаки встретили нападавших «огненным боем». Деж-нев метким выстрелом сразил предводителя нападавших, но самбыл дважды ранен стрелой в левую ногу. После гибели пред-водителя нападавшие бежали. Меховая казна была доставле-на в Якутск в целости и сохранности. Он и его спутники при-везли в Якутск и принадлежащую им пушнину, которая пораспоряжению письменнного головы Василия Пояркова былаконфискована и возвращена только после подачи казакамичелобитной на имя царя Михаила Федоровича.

В августе 1641г. Дежнев вышел из Якутска в составе от-ряда из 16 казаков во главе с Михаилом Стадухиным с цельюпройти на Оймякон, левый приток Индигирки, куда казакиприбыли уже глубокой осенью. Затем он в составе отряда по-бывал на р. Моме и спустился на коче к устью Индигирки.Осенью он вместе со Стадухиным перешел морем в устье Ала-зеи, где отряд Стадухина соединился с отрядом Зыряна и осе-


приказчику Второму Гаврилову, Дежнев писал: «Яз, холоптвой, иду вверх по Ковыме для ради великие своея ножа (нуж-ды. — М.Ц.).» (33, с.26). Дежнев прошел в лесистую частьСредней Колымы и занимался там промыслом соболя. 28 мая1648г. в Среднеколымском зимовье он уплатил в счет промыс-ла 40соболей десятую часть— 4соболя. А на следующий деньон приобрел у промышленника Сысолетина 13соболей, и толь-ко в середине июня он начал продавать своих соболей, видимопосле получения предложения от Гаврилова участвовать в но-вом походе на восток.

Дело в том, что, несмотря на неудачу, Попов решил повто-рить плавание на восток на следующий год. Когда Дежнев сноваподал просьбу о назначении его в экспедицию 1648г. ответ-ственным представителем властей и сборщиком ясака, то наэтот раз подобное предложение подал и якутский казак Гера-сим Анкидинов, который обещал собрать для казны 280собо-лей и вдобавок поступить на «государеву службу своим жи-вотом, судном и оружьем, порохом и всякими заводы» (31,с.112), то есть снарядив за свой счет судно и приобретя та-ким же образом оружие, боеприпасы и все необходимое сна-ряжение.

Дежнев в свою очередь обещал увеличить сбор ясака до290соболей и обвинил Анкидинова в том, что тот «прибрал ксебе воровских людей человек с тридцать, и хотят оне торго-вых и промышленных людей побивати, которые со мною идутна ту новую реку, и животы их грабить, иноземцев хотят по-бивать же, с которых я прибыль явил» (31, с.113). Колымс-кие власти поддержали Дежнева и назначили его вновь своимофициальным представителем. Тогда один из подчиненных Ан-кудинова Пятко Неронов подал Гаврилову жалобу на Дежне-ва, обвиняя его в незаконных действиях и требуя над ним «цар-ского суда». Но Гаврилов, убедившись в абсолютной голослов-ности обвинений, проигнорировал жалобу. Тем не менее Анки-динов со своими людьми снарядил коч и сумел присоединить-ся к экспедиции Попова—Дежнева.

Б.П. Полевой считает, что плавание новой экспедиции на-чалось из Среднеколымского зимовья 20июня. После останов-ки в Нижнеколымском зимовье экспедиция вышла в Ледови-

квитина гостиной сотни торгового человека Алексея Усова при-кащик Федотко Алексиев холмогорец с покрученниками две-натцать человек (промышленники, снаряженные за счет Алек-сеева. — М.Ц.), а иные збирались промышленные люди свои-уженники (промышленники, которые снарядились сами, за свойсчет. — М.Ц.), а сверх их собралось 50 человек, пошли начетырех кочах той кости рыбья зуба и соболиных промысловразведывати. И тот Федотко Алексиев с товарищи к нам в съез-жую избу словесно прошали (просили выделить. — М.Ц.) ссобою служилого человека. И бил челом государю Якуцкогоострогу служилой человек Семейка Дежнев ис прибыли, а че-лобитную подал в съезжей избе, а в челобитной явил госуда-рю прибыли на новой реке в Анандыре сорок семь соболей(сороков — это 40 шкурок соболей, семь сороков — 280шку-рок.— М.Ц.). И мы его, Семейку Дежнева отпустили для тоеприбыли с торговым человеком с Федотом Алексиевым и дляиных новых рек проведывать и где бы государю мошно при-быль учинити. И дали им наказную память и где буде найдутнеясашных людей, и им аманатов имати (брать заложников.—М.Ц.) и государев ясак с них збирати и под ево царскую вы-сокую руку подводити и прочая» (31, с.110, 111).

Из наказной памяти следует, что Федор Алексеев Холмо-горец был назначен целовальником, то есть отвечал за поступ-ление в казну денежных доходов. А благодаря этому и нали-чию в составе экспедиции лица, ответственного за сбор ясака(С.И. Дежнев), сугубо частная экспедиция становится в опреде-ленной степени экспедицией, посланной колымскими властями.

Летом 1647 г. четыре коча вышли из Колымы в море и по-вернули на восток. Так и неизвестно, как далеко к востокусмогли они продвинуться. Из-за тяжелых ледовых условийэкспедиция тем же летом возвратилась в Нижнеколымск.

Известный историк географических открытий русских зем-лепроходцев Б.П. Полевой сообщил, что лишь в 1957г. уда-лось обнаружить две ранее не известные челобитные С.И.Де-жнева, из текста которых впервые выяснилось, что осенью1647 г. он решил на следующий год возвратиться на Лену, азиму 1647—1648гг. провести на соболином промысле. В че-лобитной, поданной в Нижнеколымском зимовье колымскому


битной (18, с.292). Отсюда следует, что четыре коча экспе-диции сумели обогнуть мыс, который сейчас носит имя Деж-нева, то есть северо-восточный мыс Чукотки, и впервые в ис-тории вышли из Северного Ледовитого океана в Тихий океан.Видимо, еще два коча экспедиции потерпели крушение по вы-ходе судов в Берингово море, а все люди на них погибли.

Д.и.н. М.И. Белов убедительно, на наш взгляд, показал, чтоместо, где ранили Федота Попова, является мысом Чукотский:«В 1660 г. сменивший Дежнева в Анадырском остроге КурбатИванов решил предпринять плавание от Анадырской «корги»в «русскую сторону», то есть вокруг Чукотского полуостровав сторону Колымы. В течение целого лета на одном коче онпробирался вдоль берега и пришел в Большую губу. Так на-зывался залив Креста до экспедициии Беринга. От залива Кре-ста Курбат прошел к большому мысу, по всей вероятности кмысу Чукотскому. Этот мыс опознала бывшая с КурбатомИвановым чукчанка, взятая в плен Яковом Пермяком, участ-ником похода Дежнева в 1648г. Так удалось установить, что«драка», в которой ранили Федота Алексеева, случилась намысе Чукотском, и следовательно, этот мыс был последним,откуда кочи Дежнева отошли в море» (14, с.397).

Историки не пришли к единому мнению по поводу того, чтопонимал сам Дежнев под «Большим Каменным Носом» и окаких островах и местных жителях сообщал он в одной из своихотписок якутскому воеводе: «1655года апреля 4... а тот Носвышел в море гораздо далеко, а живут на нем люди чухчи добремного. Против того ж Носу, на островах живут люди, называ-ют их зубатыми (зубатые чукчи — эскимосы, которые преж-де на островах Диомида носили в прорезях нижней губы укра-шения из моржового зуба, камня, кости.— М.Ц), потому чтопронимают они сквозь губу по два зуба немалых костяных, ане тот, что есть первой Святой Нос от Коломы (имеется в видумыс Шелагский. — М.Ц.). А тот большой Нос мы, Семейка стоварищи, знаем, потому что розбило у того носу судно слу-живого человека Ярасима Онкудинова с товарищи. И мы, Се-мейка с товарищи, тех розбойных людей, потерпевших от мор-ского розбою, имали на свои суды и тех зубатых людей наострову видели ж. А от того Носу та Анандырь река и корга

тое море в начале июля (33, с.26)Помимо Федота Алексеева и его 29покручеников, в похо-

де приняли участие приказчики богатого московского гостяВасилия Гусельникова Афанасий Андреев и Бессон Астафьевсо своими покручениками. Эти приказчики возглавляли отдель-ный отряд, разместившийся на двух или трех кочах.

Дежнев в экспедиции непосредственно возглавил один изотрядов, составивший экипаж одного коча. Отряд состоял из18 промышленных и служилых людей. В снаряжении этогоотряда он принял личное участие. Впоследствии он указывалв челобитной, что снарядился для похода к Анадырю «на своиденьги» и «от морского разбою (кораблекрушений во времябури. — М.Ц.) обнищал и одолжал великими неокупными дол-ги» (36, с.178). Видимо, он вложил в снаряжение экспедициивсе свои деньги, полученные за продажу большой партии со-болей, вымененных на русские товары и полученных в резуль-тате удачной охоты во время промысловых поездок на Колыме.

20июня 1648г. семь кочей, на которых разместились 90ка-заков, промышленников и торговцев (по другим данным —105 человек), вышли из устья Колымы в море и направилисьна восток. Вместе с Федотом Алексеевым отправилась в пла-вание его жена— якутка — первая в России женщина, участ-ница полярного плавания, о которой упомянуто в официаль-ных документах.

В проливе, который в ХIХ в. был назван именем Лонга,возможно у мыса Биллингса (близ 176° в.д.) во время бури ольды разбило два коча. Команды поврежденных кочей выса-дились на берег и погибли: часть из них была убита коряками,а часть умерла от голода. Вероятно, в августе пять кочей экс-педиции вошли в пролив, отделяющий Азию от Америки, поз-же названный Беринговым. Вероятнее всего, там коч Анкиди-нова разбился, но команда его спаслась и разместилась на ос-тавшихся неповрежденными четырех кочах.

20 сентября у мыса Чукотского, а может быть уже в райо-не залива Креста, кочи подошли к Чукотскому берегу, где встычке чукчи ранили Федота Попова. А через несколько дней—примерно 1 октября — «того Федота со мною, Семейкою, наморе разнесло без вести», — сообщил Дежнев позже в чело-


суток, и само устье Анадыря по отношению к западной частиЧукотки находилось «под лето», то есть к югу (33, с.28).

После того как в Беринговом проливе кочи Дежнева и По-пова разлучились, Дежнева ждали новые тяжелые испытания.«И носило меня, Семейку, по морю, — сообщал он в отпискеякутскому воеводе в 1655 г., — после Покрова Богородицы(1октября. — М.Ц.) всюда неволею, и выбросило на берег впередней конец за Анандырь реку. А было нас на коче всехдватцать пять человек. И пошли мы все в гору, сами пути себене знаем, холодны и голодны, наги и босы. А шел я, беднойСемейка, с товарищи до Анандырь реку вниз близко моря, ирыбы добыть не могли, лесу нет. И с голоду мы, бедные, врозньрозбрелись. И вверх по Анандыре пошло двенатцать человек,и ходили дватцать ден, людей и аргишниц (оленьих карава-нов.— М.Ц.), дорог иноземских не видали и воротились на-зад и не дошел за три дня днища (три дня ходу. — М.Ц.) достану, обначевались, почели в снегу ямы копать» (31, с.131).

Считается, что коч Дежнева, вероятнее всего, выбросило наберег на побережье Олюторского полуострова, расположенноев 900 км к юго-западу от Чукотки. Значит, Дежнев первымпересек Корякское нагорье и в начале декабря 1648г. вышелв низовье Анадыря. 12человек, половина отряда, отправилисьвверх по реке в поисках стойбищ местных жителей, чтобыраздобыть у них еду. Через 20дней, не встретив никого, группаповернула обратно и остановилась за три дневных перехода долагеря, где оставался Дежнев с остальными людьми. Из этойгруппы лишь трое — Фома Семенов Пермяк, Сидор Емелья-нов и Иван Зырянин — смогли дойти до лагеря Дежнева, а ос-тальные остались на месте и просили, чтобы прислали им «по-стеленко спальные и парки худые, чем бы нам напитатися и кстану добрести» (36, с.219).

Дежнев послал Фому Пермяка, видимо, как наиболее силь-ного и выносливого, к оставшимся в снеговой яме людям, пе-редав с ним «последнее свое постеленка и одеялишка». НоПермяк никого на месте не нашел. Дежнев полагал, что людейзахватили местные племена, но, что вероятнее, люди замерз-ли и их замело снегом.

Остатки отряда зазимовали в районе устья Анадыря, и 12из

далеко» (31, с.127, 128).Некоторые историки (академик Л.С. Берг, д.и.н. Д.М. Лебе-

дев) считали, что под «Большим Каменным Носом» Дежневпонимал именно тот мыс, который позже назвали его именем,а острова, где проживают «зубатые чукчи», — это островаДиомида в Беринговом проливе.

Другие (Б.П. Полевой) считают, что «Большим КаменнымНосом» Дежнев считал всю Чукотку, а следовательно острова«зубатых людей»— это Аракамчечен и Ыттыгран. Вполне воз-можно, что Дежнев употреблял одно и то же название «Боль-шой Каменный Нос» в зависимости от текста в двух значени-ях и как мыс, и как весь порлуостров Чукотка.

В другой отписке 1655г. (не ранее 15апреля) Дежнев рас-суждает уже об открытом им большом северо-восточном по-луострове: «А с Ковымы реки итти морем на Анандырь реку,и есть Нос, вышел в море далеко, а не тот Нос, который отЧухочьи реки лежит, до того Носу Михайло Стадухин не до-ходил, а против того Носу есть два острова, а на тех островахживут чухчи, а врезываны у них зубы, прорезываны губы, костьрыбей зуб (моржовый клык. — М.Ц.), а лежит тот Нос про-меж сивер на полуношник (по поморской мореходной терми-нологии — между севером и северо-востоком. — М.Ц.). А срускую сторону Носа признака: вышла речка, становье тут учухоч делано, что башни ис кости китовой. Нос поворотиткругом, к Онандыре реке подлегло. А доброго побегу от Носадо Онандыри реки трои сутки, а боле нет. А итти от берегу дореки недале, потому что река Анандырь пала в губу» (31, с.131,132).

Правда, Б.П. Полевой сообщил, что в 1957г. удалось ра-зыскать давно искомый подлинник приведенной выше отпис-ки 1655г. (не ранее 15апреля). Сравнение ее текста с обычноцитированной копией, приведенной историком Г.Ф. Миллером,показало, что точный текст отписки несколько отличен. В деж-невском подлиннике одна из важнейших фраз звучит так: «Носповоротит круто (вместо «кругом» в копии.— М.Ц.) к Онон-дыре реке под лето (вместо «подлегло» в копии. — М.Ц.)».То есть от самой западной части Чукотского полуострова, попредставлениям Дежнева, до устья Анадыря было пути трое


съестных припасов.В 1649г. попытку пройти морем из устья Колымы на Ана-

дырь предпринял казак Михаил Стадухин, но его коч вынуж-ден был возвратиться из-за непроходимых льдов у северныхберегов Чукотки, дойдя, вероятнее всего, до Колюченскойгубы. От юкагиров колымские казаки узнали о сухопутном путина р.Анадырь через долину р. Анюй, верховья которой близ-ко подходят к верховьям р.Анадырь и разделены хребтом.

В начале марта 1650г. этой дорогой на собачьих и оленьихупряжках отправился с небольшим отрядом казак Семен Ива-нов Мотора, которого колымские власти назначили приказчи-ком на Анадыре, так как ничего не знали о судьбе Алексеева иДежнева. Туда же отправился небольшой отряд Михаила Ста-духина, влиятельного и честолюбивого казака-землепроходца,который стремился сам представлять колымские власти на Ана-дыре. Стадухин догнал Мотору на Анюйском хребте, и онивместе прибыли в Анадырское зимовье.

Дежнев сразу признал старшинство Моторы, но присутствиена Анадыре неоднозначного, беспокойного и разгульного Ста-духина очень осложнило жизнь и Моторы, и Дежнева. Такпродолжалось до ухода Стадухина и его людей на р.Пенжину.

Зимой 1652 г. во время похода объединенного отряда Мо-торы и Дежнева против анаульского князца Мекерки, которыйсо своими людьми грабил мирных объясаченных анаулов, вовремя одного из столкновений погиб Мотора. С этого временипредводителем объединенного отряда и приказчиком на Ана-дыре стал С.И. Дежнев.

Во время походов и поездок он ознакомился с долиной Ана-дыря и частью его притоков. Более того, по возвращении Деж-нев представил чертеж Анадыря и главных его притоков. Онже дал первое описание природы этого региона: «А река Ана-дырь не лесна и соболей по ней мало, с вершины малой лис-вяк днищей на шесть или на семь (на протяжении пути в шестьили семь дней.— М.Ц.), а иного черново лесу (лиственного.—М.Ц.) нет никаково, кроме березнику и осинника. А от Мало-го Маена (р. Майн при разветвлении образует Малый и Боль-шой Майн. — М.Ц.) кроме тальника нет лесу никаково, а отберегов лесу не широко, все тундра да Камень» (31, с.128).

В 1652 г. Дежневу удалось обнаружить в устье Анадыря

них пережили страшную зиму 1648—1649 гг. За зиму троедежневцев умерли от цинги. Из оставшихся 12до нашего вре-мени дошли имена десяти: Семен Иванов Дежнев, Фома Семе-нов Пермяк, Павел Кокоулин, Сидор Емельянов, Иван Пуля-ев, Михаил Захаров, Терентий Куров, Ефим Меркурьев Мезе-ня, Петр Михайлов и Артемий Солдатко.

О судьбе Федота Алексеева и Герасима Анкидинова точноничего неизвестно. Они, вероятнее всего, попали на побережьеКамчатки. Об их предполагаемой судьбе мы расскажем позжев очерке об открытии Камчатского полуострова.

К началу лета 1649г. Дежнев с товарищами построили реч-ные суда и после ледохода спустили их на воду и поплыливверх по реке. «И пошли 12человек, в судах вверх по Онан-дыре реке и шли (500км.— М.Ц.) до онаульских людей (ана-улы — одно из юкагирских племен. — М.Ц.)... и ясак с нихвзяли» (31, с.131).

Вначале анаулы встретили появление незнакомых вооружен-ных бородатых людей с опаской. Дело дошло до столкновений.Позже Дежнев так описал эти столкновения: «И взяли мы двачеловека, за боем ранили меня смертною раною, и ясак с нихвзяли. И по ясачным книгам поименно с кого что взято, и чтовзято государева ясаку, и больше того, я, Семейка, у тех ана-ульских людей что взять государева языка хочу» (36, с.223).

Постепенно между русскими и анаулами установились, ви-димо, добрые отношения. Вероятнее всего, в этом заслуга имен-но Дежнева, который был всегда сторонником установления сместным населением именно таких отношений. Более того,некоторые из дежневцев взяли себе в жены анаульских жен-щин. Среди них был, например, Фома Семенов Пермяк, о ко-тором уже упоминалось ранее. Его жена, названная после кре-щения Устиньей, была впоследствии венчана с ним по право-славному обряду.

На Верхнем Анадыре Дежнев основал зимовье. Он выбралместо для него на возвышенном островке, на Среднем Анады-ре, чуть выше устья Майна, правого притока Анадыря, в рай-оне, где сейчас расположено селение Марково. Поблизостипроизрастал строевой лес, из которого срубили жилые избы,аманатскую избу, амбары для хранения «мягкой рухляди» и


ва ясашново збору и прииску новых землиц, и будучи на госу-дареве службе упромышлял кости рыбья зубу 289пуд, цена поштидесят рублев пуд, и ясак на великого государя збирал, иаманаты имал. А на те прошлые на 19лет государева годовогоденежного и хлебного жалованья нигде не имал. И за ту ево,Сенькину, многую службу и за терпение пожаловал великийгосударь, царь и великий князь Алексей Михайлович... ленс-кому казаку Сеньке Дежневу за государево годовое денежноеи за хлебное жалованье... всего сукнами и деньгами на 100на20на 6рублев на 6алтын на 4деньги дано» (24, с.285, 286).

Кроме того, царь «за его, Сенькину, службу и за прииск ры-бья зуба, за кость и за раны поверстать в атаманы» (18, с.294).За лично добытые Дежневым моржовые клыки (31 пуд 39 фун-тов) он получил от московских властей 500руб. Известный по-лярный исследователь член-корреспондент АН СССР В.Ю.Визе считал, что эта сумма составляла всего примерно третьючасть действительной стоимости (36, с.290).

В Сибири атаман С.И. Дежнев служил еще на реках Оле-нек, Вилюй и Яне. Он сопровождал в Москву соболиную каз-ну и прибыл туда в конце 1671 г. Семен Иванович успешновыполнил последнюю службу. В Москве он заболел, видимосказались годы и все трудности и тревоги сибирской службы,все болезни и раны, полученные за время походов и плаваний.Он не вернулся в Якутск, не увидел более свою жену Пелагеюи сыновей казаков Любима и Афанасия и скончался в начале1673г. Так окончилась земная жизнь славного русского море-хода-первопроходца Семена Иванова Дежнева, совершившегос экспедицией Федота Алексеева Попова одно из выдающих-ся географических открытий — отыскание морского проходаиз Ледовитого моря в Восточный океан.

Некоторые сообщения С.И. Дежнева о замечательном пла-вании экспедиции Алексеева—Дежнева пролежали много лет вЯкутском архиве и были там обнаружены в 1736 г. и опубли-кованы академиком Г.Ф. Миллером. Но это не значит, чторезультаты этого плавания не нашли отражения в представле-ниях географов и мореплавателей ХVII — начала ХVIII в. оморях, омывающих Северо-Восточную Азию.

Во-первых, на знаменитых картах Сибири 1667г., состав-

крупное лежбище моржей, что явилось большой удачей, таккак сулило громадные прибыли из-за добычи «рыбьего зуба»:«И того ж 160 году пошли мы в судах на море, — сообщал онв отписке яукутскому воеводе,— чтоб где государю учинитьприбыль большая, и нашли усть той Анандыру реки корга (косаРусская Кошка, расположенная в устье р. Анадырь и прикры-вающая вход в реку с моря.— М.Ц.), за губою вышла в море,а на той корге заморной зуб зверя того. И мы, служилые ипромышленные люди, того зверя промышляли и заморной зуббрали. А зверя на коргу вылегает добре много, на самом мысувкруг с морскую сторону на полверсты и больше места, а в горусажен на тритцать и на сорок (более 60—80м.— М.Ц.). А весьзверь с воды с моря землю не вылегал, в море зверя добремного, у берегу. А потому всего зверя на землю не выжидали,что ясашное зимовье вверху Анандыря реки и рыбные ловливысоко в шиверах (речных порогах. — М.Ц.), а корму у наснет, и того б рыбного промыслу не проходить и не опоздать иголодною смертью не помереть бы... А которые промышлен-ные люди-поморцы, и они сказывают, что в Руском де Помо-рье столь много зверя того нет» (31, с.126).

В 1660 г. закончилась трудная служба Дежнева на Анады-ре, по его просьбе он был заменен и с грузом «костяной каз-ны» сухим путем, который был открыт казаком Семеном Ива-новичем Моторой в 1650г., прошел на Колыму, а оттуда мо-рем — в Жиганск, расположенный на Лене. Весной 1662 г.Дежнев прибыл в Якутск, а в конце июля того же года отпра-вился в Москву.

Он приехал в столицу в сентябре 1664г., доставив туда«костяную казну» — 289 пудов моржовых клыков на сумму17 340 руб. серебром. В январе следующего года с ним былпроизведен полный расчет: ведь с 1641по 1660г. Семен Ива-нович не получал ни денежного, ни хлебного жалования. Попостановлению Сибирского приказа «Великий государь, царьи великий князь Алексей Михайлович... слушав сее выписки ичелобитья ленского казака Сеньки Дежнева, пожаловал— ве-лел ему, Сеньке, свое государево годовое денежное жалованьеи за хлеб на прошлые годы со 151-го по 170-й год (1643—1662гг.— М.Ц.) на 19лет за ево службу, что он в тех годехбыл на ево, государеве, службе на Андыре реке для государе-


составленной в 1687г. известным голландским географом, ам-стердамским бургомистром Николасом Витсеном по данным, по-лученным во время его пребывания в Москве в 1664—1665гг.,на месте Чукотского полуострова нанесен узкий выступ суши,у северного конца которого надпись— «Необходимый нос» (иуказана причина этого— наличие непроходимых льдов). РекаАнадырь на этой карте впадает в Восточный океан.

В своей книге «Северная и Восточная Татария», изданнойв 1692г. и переизданной в Амстердаме в 1705г., Витсен при-водит несколько высказываний, свидетельствующих о том, чтоавтор во время пребывания в России и впоследствии в ходепереписки с корреспондентами оттуда получил сведения о ре-зультатах плавания русских вокруг северо-восточной окраиныматерика Азия.

Приведем несколько высказываний из этой книги: «Однаж-ды семь судов с московскими военными спустились по этой реке(Колыме. — М.Ц.), чтобы обогнуть Ледяной нос, называемыйтакже Необходимый нос, или выступ, но все погибли».

В своей книге Витсен привел выдержку из письма, получен-ного им из Архангельска в 1698г. от знакомого голландскогокупца: «Я говорил здесь с одним русским, который сообщилмне, что прошлую зиму он видел в Москве казаков, бывшихна охоте за соболями в самых отдаленных местностях Сиби-ри. Они обогнули на маленьком судне Ледяной мыс, или са-мый восточный выступ, как это показано на вашей карте, иехали три дня, пока добрались до конца выступа. Там былоочень сильное течение, так что им пришлось держаться вплот-ную к берегу; но льда они не видели, ибо это было в самомразгаре лета. Таким образом они обогнули мыс и достигли гра-ниц Китая».

Приведем еще один отрывок из книги Витсена: «Один вид-ный московский купец рассказал мне, что в Архангельске онговорил с казаками, соообщившими ему, что они за три днядобрались до Ледяного мыса. В некоторых местах он (про-лив.— М.Ц.) настолько узок, что видны оба берега. Эти ка-заки или московские солдаты были отправлены из Якутска длясбора дани, как это обычно производилось ими группами в10или 20человек... Далее они рассказывают, что у них было

ленных под руководством тобольского воеводы стольника П.И.Годунова, и дополненном чертеже 1672г. показан свободныйпроход морем от Колымы до Амура. О таком же свободномпроходе писал хорватский священник Юрий Крижанич, сослан-ный московскими властями в Тобольск в 1661г., где он и про-был до 1676 г.

В написанном им позже по-латыни сочинении «История оСибири, или сведения о царствах Сибири и о береге Ледови-того и Восточного океана, также о кочевых калмыках, и не-которые повествования об обманах ювелиров, рудоплавов иалхимиков», основанном на собранных автором в Тобольскегеографических сведениях, сказано: «Было и другое сомнение:соединено ли Ледовитое море с Восточным океаном, омываю-щим с востока Сибирь, затем южнее области Даурию и Ника-нию (южные провинции Китая, ведшие в середине ХVIIв. борь-бу с новой маньчжурской династией, овладевшей Пекином.—М.Ц.)... Сомнение это в самое последнее время было разре-шено воинами Ленской и Нерчинской области: они, собирая стуземцев дань, прошли всю эту страну до самого океана и ут-верждают, что к востоку нет никакой твердой земли и что ска-занные моря ничем друг от друга не отделены, но что Сибирь,Даурия, Никания и Китай с востока омываются сплошным оке-аном».

Правда, Ю. Крижанич, опираясь на собранные им в Тоболь-ске сведения о Ледовитом море, сообщал о крайней опасностиплавания судов в тяжелых арктических льдах: «В Ледовитомморе лед никогда не тает вполне, но в течение всего лета поводам плавают в большом количестве огромные глыбы льда,сталкиваясь между собою и поэтому глыбы эти (особенно присильном ветре) могут уничтожить какое угодно судно» (20,с.175).

«Эти сведения,— писал академик Л.С. Берг, — полученныеКрижаничем в Тобольске между 1661и 1676гг., не могут от-носиться ни к чему другому, кроме плавания Дежнева 1648г.,хотя Крижанич имени последнего не называет и изображаетдело так, как будто вопрос мог быть разрешен в ХVIIв. ис-следованиями с суши» (28, с.63).

На карте Татарии (так в Европе долго называли Сибирь),


успешно плававший в проливе между Азией и Америкой, пер-воткрыватель Алеутских и Командорских островов и Северо-западного побережья Северной Америки, в одном из своих до-несений, посланных летом 1725г. из Енисейска, пишет: «Ежелиб определенно было итти с устья Колымы до Анадыря, гдепройти всемерно возможно, о чем новые Азийские карты сви-детельствуют и жители сказывают, что преж сего сим путем ха-живали» (28, с.64).

Все это подтверждает несомненное влияние сведений о по-ходе Алексеева—Дежнева вокруг Чукотки на новые географи-ческие представления о свободном проходе из Ледовитого моряв Восточный океан, уже во второй половине ХVII в. и в пер-вой трети ХVIIIв., задолго до находок Миллера в Якутскойприказной избе.

Так уж распорядилась история, что имя С.И. Дежнева и егоплавание вокруг Чукотки стало достоянием школьных учебни-ков и известно большинству россиян. Присовокупим к этомуславному имени и имя смелого и предприимчивого помора Фе-дота Алексеева Попова, организатора вошедшей в историю гео-графических открытий экспедиции в полярных морях России.

P.S. А бывали ли казацкие кочи в проливе между Ледови-тым морем и Восточным океаном в ХVII в. после 1648 г.? Вконце 40-х гг. прошлого века в Российском государственномархиве древних актов была обнаружена «Книга расходная су-дов и судовых запасов» (Якутск, 1661г.). В ней ученые про-читали запись: «Июня в 6день посланы великого государя наслужбу за море на Анадырь реку десятник козачей Иван Ру-бец, а с ним послано якутских служилых людей 6 человек. Итем служилым людем дан коч мерою 8 сажен (около 17 м. —М.Ц.)».

Историк и знаток русских географических открытий в Си-бири и на Дальнем Востоке член-корреспондент Академии наукСССР А.В. Ефимов, комментируя эту запись, вполне обосно-ванно отметил, что такой коч по сухопутной дороге доставитьв то время на р.Анадырь было невозможно. И найденная записьпобудила его в 1951г. опубликовать в 24-м сборнике «Вопросовгеографии» (с. 427—430) статью «К вопросу о повторении по-хода по трассе исторического плавания С. Дежнева 1648г.».

Позже в архиве Ленинградского отделения Института исто-

8маленьких судов, из которых четырем, как они думают, уда-лось обогнуть Ледяной мыс. Но под конец они встретили та-кой сильный водоворот или, скорее, прибой, так как северноетечение сталкивается там с южным, что эти четыре судна былиразбиты вдребезги и все люди погибли» (36, с.282, 283)

Если отбросить явные несуразицы, то эти сообщения Вит-сена очень близки к сведениям из «скасок» и «отписок» каза-ков-первопроходцев, открывших северо-восточное побережьеЧукотки и пролив из Ледовитого моря в Восточный океан. Покрайней мере ясно, что сведения об этих русских открытияхстали известны Витсену, а через его книгу и всем географамЕвропы.

И в первые годы ХVIII в. сведения об открытом Федото-вым и Дежневым проливе продолжали поступать в Москву идалее на запад. Посланному в 1711г. из Анадырского острогана Чукотку якутскому служилому человеку Петру Ильину сынуПопову местные чукчи говорили, что «и прежде русские людиу них, чукочь морем бывали» (29, с.126). Сведения о плаваниикочей вокруг Чукотки были распространены в начале ХVIIIв.и среди русских промышленников.

Подтверждением того, что результаты морских походовАлексеева—Дежнева стали известны в Западной Европе еще донаходок академика Г.Ф. Миллера, явились анонимная карта,вышедшая в Лейдене в 1726г. На ней Азия кончается на севе-ро-востоке мысом Святой Нос и несколькими островами, арядом надпись: «Русские суда проходили здесь, чтобы итти наКамчатку».

На анонимной карте 1727г., изданной в Амстердаме, на севе-ро-востоке Азии нанесен остров и рядом надпись: «Русские,приходящие с Лены и рек восточнее Лены, проходят здесь сосвоими судами, чтобы итти торговать с камчадалами».

На карте долго жившего в Сибири пленного шведского офи-цера Страленберга, которую он поднес Петру I в Москве, аопубликовал в 1730г. в Швеции, против устья Индигирки на-несена надпись: «Отсюда русские, пересекая море, загромож-денное льдом, который северным ветром пригоняет к берегу,а южным отгоняет обратно, достигли с громадным трудом иопасностью для жизни Камчатки» (28, с.63).

И наконец, сам тогда еще капитан 1-го ранга Витус Беринг,


ПЕРВЫЕ ПЛАВАНИЯ ПО АМУРУВо сибирской во украине,Во даурской стороне,В даурской стороне,А на славной на Амур-реке,На устье Комары-рекеКазаки царя белогоОни острог поставили,Острог поставили,Ясак царю собирали.Старинная казачья песня

Ранее уже отмечалось, что именно из Якутска отправилисьпервые землепроходцы для поиска «новых землиц» в южномнаправлении, продвигаясь вверх по течению притоков Лены—Олекмы и Витима. От коренных жителей этих районов эвен-ков и кочевых дауров русские получили первые сведения огромадной реке Шилкар, или Чиркола (Амур), текущей навосток через районы, заселенные оседлыми даурами, монголь-скими племенами, землепашцами и скотоводами, которые про-живали в больших селениях.

Одним из первых перевалил водораздельные хребты и посе-тил Даурию «промышленный человек» Аверкиев. Он добрался доместа слияния Шилки и Аргуни, то есть до места, где начинает-ся сам Амур. Местные жители начали меновую торговлю с ним,обменивая его товары— мелкий бисер и железные наконечникидля стрел— на соболя. Затем он попал в плен к даурам. Один из«князей» хотел его убить, другой защитил. Аверкиева все же от-пустили, он возвратился в Якутск и поведал об Амуре (30, с.84).

Сведения о богатых амурских краях не давали покоя якут-ским воеводам. И уже первый из них стольник Петр Петрович

рии в собрании якутских авторов удалось выявить «наказнуюпамять» Ивану Меркурьеву Рубцу (Бакшееву), из текста ко-торой ясно, что Рубец должен был пройти морем на анадырс-кую моржовую коргу. Ему предписывалось «плавучи вниз Ле-ною и морем до Индигирки и до Алазеи и до Ковыми и доАнадыря рек в дороге беглых и беспроезжих никого служилыхи торговых и промышленных людей на суды к себе отнюдь непринимать и на Анадырь не свозить» (33, с.34). Первых ана-дырских казаков Рубец должен был принять к себе уже на устьеАнадыря.

В начале августа 1661г. коч Рубца потонул во время бурив низовьях Лены. Основные грузы удалось спасти, и Рубецпродолжил плавание на коче Ивана Хворова, направлявшего-ся на Колыму. Рубец зимовал в Нижнеянском зимовье и в се-редине июля 1662г. доплыл до устья Колымы. Там он в соот-ветствии с наказом из Якутска получил для анадырской служ-бы дополнительный карбас, который позже числился за Ана-дырским острогом. До 31 августа 1662г. Рубец дошел моремдо Анадырской корги. Следовательно, в августе 1662г. он про-шел проливом, соединяющим Ледовитое море с Восточным оке-аном.

Рубец обязан был немедленно приступить к промыслу мор-жей. Для этого он доставил на коргу из Якутска 30тяжелыхморжовых спиц (копья для охоты на моржей), пудовый без-мен, котел и прочие тяжелые принадлежности для промысла.Но, увы, на корге не оказалось моржей, видимо сказались по-следствия интенсивного промысла там с 1652по 1662гг.

Он решил искать новые моржовые лежбища. От промыш-ленных людей Рубец слышал, что эти лежбища могут находить-ся южнее Анадырского устья. Это и привело его, по мнениюисторика Б.П. Полевого, к устью р.Камчатки. О его камчатс-ких приключениях расскажем позже. Исходя из этих новых дан-ных, Б.П.Полевой утверждает, что по крайней мере в 1662г.легендарный рейс экспедиции Попова—Дежнева через проливмежду Азией и Америкой был успешно повторен.


В Даурии русским по берегам Зеи встретились селения спросторными деревянными домами, в которых окна были за-тянуты промасленной бумагой. Местные жители — оседлыедауры занимались хлебопашеством и скотоводством, у нихимелись запасы хлеба, бобовых, много скота и домашней пти-цы. Они носили одежды из шелковых и хлопчатобумажныхтканей. Торговля с маньчжурами позволяла им обмениватьпушнину на шелк, ситцы, металлические изделия. Дань мань-чжурским властям они также платили пушниной.

В отчете об экспедиции Поярков сообщил, что на Зее иАмуре ценных руд и красок нет, «кумачей не делают, а прихо-дят де к ним серебро и камки и кумачи и медь и олово от хана(маньчжурских правителей.— М.Ц.) и покупают на соболи...А на Зее и на Шилке (в данном случае тот же Амур. — М.Ц.)родится шесть хлебов: ячмень, овес, просо, греча, горох и ко-нопля, да у Балдачи же родится овощ, огурцы, мак, бобы, чес-нок, яблоки, груши, орехи грецкие и русские» (28, с.84).

Поярков захватывал заложников из числа знатных дауров,чтобы заставить их платить ясак. Он сажал заложников на цепьи обращался с ними очень жестоко. От заложников Поярковполучил правдивые сведения о стране и ее жителях, о сосед-ней Маньчжурии. Собрал он точные сведения о Селемдже,крупном левом притоке Зеи.

Во втором отчете об экспедиции Поярков сообщил немалосведений о жизни дауров и дючеров (монгольское племя, близ-кое даурам, которое жило между реками Зеей и Буреей, а так-же к востоку от р.Буреи, левого притока Амура): у них «ло-шади и коровы и бараны и свиньи много и рыси и лисицы мно-го, а соболи де промышляют, всего ходят из юрт на день идобывают соболей по 10и болше, и добывают де государь тесоболи, также как и иные сибирские и ленские иноземцы, стре-ляют из луков, а иного промыслу, как промышляют русскиелюди с обметы и с кулемником (сети и механические ловуш-ки. — М.Ц.), соболей не добывают и того не знают, а те дегосударь, которые промышляют продают на камки и на кума-чи хану (маньчжурским правителям.— М.Ц.), а того де ханаорда своя, где он живет, город у него деревянной, а около валземляной...

Головин в июле 1643г. послал на Шилкар «письменного голо-ву» Василия Даниловича Пояркова во главе отряда из 132че-ловек. В составе отряда были 112 казаков, 15 «охочих лю-дей» — промышленников, два целовальника, два толмача икузнец.

Для этой экспедиции Якутская приказная изба выделила«для угрозы немирных землиц пушку железную ядром полфун-та» (28, с.83), инструмент для постройки судов, парусину дляпарусов, пищали и боеприпасы, а также медные котлы, тазы,сукна и бисер — для подарков местным жителям.

Пояркову были поручены «прииск вновь неясачных людей»,сбор ясака, а также поиски месторождений серебра, меди исвинца и, по возможности, организация добычи руд и выплав-ки ценных металлов.

Не исключено, что, назначая руководителем экспедицииписьменного голову, грамотного человека, якутский воеводаучитывал близость Амура и Даурии к Китаю и возможностьтого, что в ходе экспедиции потребуется проводить диплома-тические переговоры с китайцами.

Экспедиция направилась в Даурию неизведанными путями.В конце июля на шести дощаниках Поярков с отрядом подня-лись по Алдану, его правому притоку Учуру и левому притокупоследнего Гонаму (по нему удалось подняться лишь на 200кмот устья, далее путь преградили многочисленные пороги). Осе-нью, когда река замерзла, отряд, потеряв два дощаника, всееще не добрался до водораздела между реками бассейнов Леныи Амура.

Поярков принял трудное решение и разделил свой отряд:часть его во главе с пятидесятником Патрикеем Мининым, ко-торому велено было весной идти к Зее, левому притоку Аму-ра, осталась зимовать с судами и запасами на Гонаме. Сам По-ярков и его 90 человек пошли на лыжах по долине р.Нюемкик перевалам через Становой хребет. Двигаясь по глубокомуснегу и таща за собой нарты с погруженными на них провиан-том и оружием, казаки вышли к верховьям р.Брянты (бассейнр.Зеи) у 120° в.д. Через 10дней пути Поярков дошел до р.Ум-лекан, левого притока Зеи.


будет трудно подняться. От устья р.Сунгари начались землипашенных дючеров. Вскоре казаки добрались до крупного при-тока, текущего в Амур с юга. Казаки назвали его ВерхнимАмуром, а была это р.Уссури.

Ниже по течению пошли земли, заселенные гольдами (те-перь их зовут нанайцами), которые жили в крупных селениях—до 100 и более юрт в каждом. Гольды занимались в основномрыболовством. Из рыбьей кожи они шили себе одежду. Помимоэтого они охотились на соболя и лисиц. Для езды гольды поль-зовались только собачьими упряжками.

На берегах Нижнего Амура казаки познакомились еще содним народом— гиляками (теперь их зовут нивхами), живши-ми в летних жилищах на сваях. Это были также рыболовы иохотники. Ездили они на собачьих упряжках, а плавали по рекев небольших берестяных лодках.

Дойдя в сентябре до устья Амура, Поярков остался тамнедалеко от устья Амгуни, левого притока Амура, на вторуюзимовку. Он по-своему расставил географические наименова-ния Амура и его главных притоков. Поярков в отчетах назы-вает Амур Шилкою вплоть до впадения в него Сунгари, а от-туда — Шунгалом до слияния с Уссури. Амуром он называетреку вниз от места впадения в нее Уссури.

В отчете об экспедиции он отметил: «Да и на море по ост-ровам и губам живут многие ж гиляцкие люди сидячие улуса-ми, а кормятся рыбою, ясаку от гиляка хану не дают, а в Ка-меню в горе живут тунгусы» (28, с.85).

Казаки разместились рядом с землянками гиляков, сталипокупать у них рыбу и дрова и собрали некоторые сведенияоб о.Сахалин, богатом пушниной, и проживавших там «воло-сатых людях» — айнах. Поярков выяснил, что из устья Аму-ра можно выйти в море и плыть в южные моря, в частности вКитай. Таким образом, именно Поярков впервые узнал о су-ществовании пролива, отделяющего Сахалин от материка.

И эта зимовка была не простой, казакам пришлось претер-певать и голод, и холод. Перед тем как покинуть устье Амура,Поярков совершил нападение на гиляков, захватил заложни-ков и собрал ясак: 12сороков соболей и 16собольих шуб (53,с.28).

По той же Зие реке вниз же иная земля, живут Дючерыродами, такие же сидячие и хлебные и скотные, что и дауры,и рыбы у них в той реке Зие белуг и осетров и иной всякоймного, а зверя соболя и иного всякого ж много, а от Дючер потой же Зие реке к морю иная землица Натцкая, живут на нейсидячие же Натки (маньчжурско-тунгусское племя, обитавшеев среднем течении Амура.— М.Ц.), а хлеба у них не пашут, аскот есть только не болшой, а кормятся все рыбою» (28, с.85).

Поярков поставил острог на Зее возле устья Умлекана изазимовал там. Попытки казаков собрать большой ясак с мес-тных племен окончательно обозлили дауров, и они прекрати-ли снабжение казаков съестными припасами. Зимовка прошлатяжело. В середине зимы запасы у казаков подошли к концу,а окрестные селения были уже опустошены. Помощь с Гона-ма могла подойти только после вскрытия рек. Среди казаковначался голод. Окрестные дауры, скрывавшиеся в лесах, реши-ли воспользоваться голодом и уничтожить пришельцев. К сча-стью для последних, нападения на острог были неудачны. Ка-заки до того оголодали, что стали есть трупы убитых врагов.

Наконец 24 мая 1644г. подошли суда со съестными припа-сами. Поярков с оставшимися в живых 70 казаками поплыливниз по Зее. Правда, жившие в долине Зеи дауры всяческипрепятствовали русским высаживаться на берег. В июне отрядвышел на Амур. Поярков убедился, что район устья Зеи ока-зался благодатным краем, где хорошо произростали зерновыеи овощи, вокруг было множество заливных лугов, позволяв-ших прокормить много скота.

Поярков срубил острог немного ниже устья Зеи и решил внем зимовать, а весной направиться вверх по Амуру на Шилкудля поиска там серебряных руд. Вниз по Амуру на разведку онотправил два струга, на которых разместились 25казаков. Норазведчики вскоре возвратились обратно, так как убедились, чтодо устья Амура очень далеко. На обратном пути, когда они дви-гались против течения бечевой, дауры напали на них и убили20человек. Только пятеро разведчиков присоединились к По-яркову, у которого осталось в строю только около 50казаков.

Поярков принял смелое решение плыть к устью Амура, таккак понял, что против течения ему с истощенными людьми


Пути первопроходцев В. Пояркова и Е. Хабарова

После освобождения устья Амура ото льда в конце мая 1645г.Поярков вышел в Амурский лиман и повернул на север. О трех-месячном плавании его отряда в Охотском море до устья р.У-льи и возвращении в Якутск рассказано ранее.

В Якутске Поярков поведал воеводам о политической об-становке на Амуре, которая явно благоприятствовала для рас-пространения русского влияния в этом регионе. Ведь по верх-нему и среднему течению Амура только часть местного насе-ления платила дань маньчжурам, остальные, не желая подчи-ниться, воевали с ними. А народы Нижнего Амура вообще ни-кому до прихода русских не давали ясака.

Поярков впервые смог дать характеристику народам, жив-шим в бассейне Амура, и настойчиво убеждал якутских воеводв необходимости присоединения амурских земель к Московс-кой Руси. «Там в походы ходить и пашенных хлебных сидя-чих людей под царскую... руку привесть можно, и ясак с нихсобирать,— в том государю будет многия прибыль, потому чтоте землицы людны, и хлебны, и собольны, и всякого зверямного, и хлеба родится много, и те реки рыбны» (18, с.300).

Поярков сообщил воеводам, что, по его мнению, весь амур-ский край можно присоединить к России, имея 300 хорошовооруженных воинов. Из их числа он предлагал половину ос-тавить в трех-четырех острогах, а остальных направить дляусмирения тех иноземцев, которые окажутся непокорными ине будут платить ясак. Снабжение русского войска он предла-гал проводить за счет запасов местных жителей (53, с.29).

Обследование Амура продолжила экспедиция под руковод-ством видного землепроходца Ерофея Павловича Хабарова-Святитского, крестьянина из-под Устюга Великого. Вся егожизнь — это сплошное великое приключение, благо СибирьХVIIв. предоставляла для этого все возможности.

Уже в 1629г. он с пятью покручениками плавал на промы-сел по таймырской р.Волочанке, близ устья которой находи-лось Хетское (Хатангское) зимовье, где в течение года Хаба-ров был целовальником — сборщиком таможенной пошлины.В июле 1630 г. по решению мангазейской мирской общины(собрания торговцев, промышленников и ремесленников) онбыл отпущен в Москву для доставки челобитной с жалобой всей


он обязался пахать десятую десятину на государя и засеиватьее собственными семенами— это была как бы арендная платаза землю.

Он вел хозяйство широко, используя наемных работников,имел лошадей, на которых пахал, а также занимался извозомна Ленском волоку. У него был приказчик, который в 1645г.строил для него мельницу и нанимал работников. Хабаров тор-говал хлебом в таком объеме, что это ставило его в ряды наи-более крупных торговых людей Якутского уезда. Об объемахего торговых операций свидетельствуют такие факты: в 1641г.он дал взаймы торговому человеку Ивану Сверчкову 600 пу-дов муки, в следующем году он продал в Якутске 300 пудов.Первый якутский воевода Петр Головин реквизировал у него«на государев обиход», то есть в пользу казны, 3000пудов.

Кроме занятий земледелием он продолжал вести торговыеоперации и давал деньги в рост. Таким образом, Хабаров— этокрупный по тому времени хозяин-предприниматель, которыйв 1649г. вложил и немало собственных денег в организацию иснабжение своей экспедиции на Амур.

Якутский воевода П.П. Головин разорил его: отнял у неговесь хлеб, забрал в казну соляную варницу, заточил в тюрь-му. Освободился из заточения он только в конце 1645г., по-теряв немало своих денег. На его счастье, Головин был заме-нен в 1648г. другим воеводой Дмитрием Андреевичем Франц-бековым. Встреча нового воеводы с Хабаровым состоялась вИлимском остроге в марте 1649г.

Узнав об итогах экспедиции Пояркова, Хабаров попросилразрешения организовать новую экспедицию на Амур. Франц-беков выдал Хабарову в кредит казенное военное снаряжение,в том числе несколько пушек и пищали, сельскохозяйственныеорудия. Из своих личных средств новый воевода под ростов-щические проценты выдал деньги всем участникам новой экс-педиции и выделил для нее суда якутских промышленников.После окончания формирования хабаровского отряда из 70че-ловек воевода снабдил его хлебом, отняв его у тех же промыш-ленников, и выдал Хабарову 6марта 1649г. наказную память.

Все эти незаконные поборы и конфискации вызвали волне-ния в Якутске. Но Францбеков арестовал главных зачинщиков.

общины на мангазейского воеводу Г.И. Кокорева: «А у кого,у нашей братии, — писал от имени всей общины Ерофей Ха-баров,— что не сведает какого товарца доброго или соболи,то все грабит: и как стала наша государьская дальняя вотчи-на, Мангазейская землица, и таких, государь, нестерпимых беднам, сиротам твоим, и иноземцам таких грабительных продажи обид отнюдь ни от кого не бывало».

Проявив недюжинную храбрость, он не побоялся предста-вить список из 83 лиц, претерпевших от лихоимства Кокоре-ва, и указать конкретно, на какую сумму пострадал каждый ку-пец или промышленник. Хабаров жалуется, что Кокорев отни-мал даже «образы и книги и четьи и певчие и святцы, не оста-вил чему перекреститься и по чему имя божие прославить, вовсем мангазейском городе не оставил ни у какого человека нипостели, ни одежи, ни подушонка: все выбрал себе» (38, с.194,195).

В 1632г. Хабаров, бросив семью, прибыл на Лену. Он сра-зу стал проведывать, «каков хлеб родится и какова соль и вар-ничное строенье», открыл соль-самосадку на Вилюе, а потомна устье р.Куты, откуда посылал в Енисейск «соляной опыт»(образцы соли). Там же на Куте он нашел места, пригодныедля пашни, и там же «на пустом месте, где и русские люди малобывали», он завел соляную варницу и пашни многие распахали мельницы устроил и всякие заводы завел «своим пожичиш-ком» (38, с.213). В 1633г. он, используя наемную рабочуюсилу, организовал в устье р. Куты солеварню, вырабатывав-шую за год сотни пудов соли (10, с.130, 144).

В 1641г. его заимка состояла из 26 десятин, в том числе«паханой земли, что было сеяно под рожью к нынешнему 149го-ду.., 8дес., под яровым хлебом— десятина, и что посеяно ко150году— 3дес., а сверх той паханой земли, пашенных мест—3дес., да пашенного лесу 5дес., да в лугах— 6дес. под сенны-ми покосы» (39, с.213).

В том же 1641г. Хабаров испросил разрешение перебрать-ся на новое место, на устье Киренги, и завести там пашню,причем отказался от обычной ссуды, положенной от казны прираспахивании сибирской целины. После первого льготного года


позже, и основание Нерчинска в качестве центра русского вли-яния в Даурах способствовали тому, что Тугирский острог ужев первой половине 60-х гг. потерял свое значение и был заб-рошен. Около 1670г. китайские власти попытались поставитьпод Тугирским волоком свой острог, чтобы оттуда перейти наОлекму и той рекою вторгаться в русские владения.

И на другом волоке на Амур, по которому прошел Поярков,китайцы позже попытались противодействовать русским. В1675г. царский посол Спафарий во время переговоров с ки-тайскими дипломатами в Науне был вынужден «поступиться»ясачными эвенками, жившими на Зее, но уже в 1677г. русскиеосновали острог на верховьях Зеи и через два года— еще дваострожка, Селенгинский и Долонский, чтобы держать в своихруках всю Зею. В 1682г. китайцы потребовали уничтожить этиострожки. Долонский острожек был эвакуирован. В 1683г. наАмуре появился сильный китайский флот, под прикрытиемкоторого близ устья Зеи была заложена крепость Айгун (Са-халян-Ула—Хотон), после чего русские острожки на Зее былипокинуты.

Вернемся к действиям Хабарова и его казаков. Когда слухио появлении нового русского отряда дошли до местных дау-ров, то они оставили долину реки и ушли в глубь территории.Хабаров вступил в пустой, хорошо укрепленный городок да-урского князя Лавкая, расположенный на р. Урке. Городоксостоял из сотен домов, в каждом из которых проживало по50 и более жителей. Сами дома поразили казаков — светлые,с широкими окнами, затянутыми промасленной бумагой. Вгороде остались большие запасы хлеба.

Оттуда Хабаров двинулся вниз по Амуру, а по пути емувстречались опустевшие городки и селения. В одном из город-ков казаки привели к Хабарову местную женщину, котораярассказала ему о том, что к югу от Амура лежит богатая мань-чжурская страна, где по рекам плавают большие суда с това-рами, а у правителя есть войско, вооруженное пушками и пи-щалями.

Взвесив все эти полученные сведения, Хабаров оставил в«Лавкаевом городке» около 50казаков, а сам с остальными вконце мая возвратился в Якутск. Там он представил воеводам

В ответ промышленники послали в Москву челобитные и до-носы на воеводу. Правда, к этому времени (осенью 1649г.)Хабаров уже отплыл из Якутска, поднялся вверх по Лене иОлекме и к концу лета дошел до устья Тугира (теперь Тунгир).Он выбрал для проникновения в Даурию путь по так называе-мому Тугирскому волоку.

Путь этот шел по притоку Лены Олекме. А плавание по по-следней было затруднено из-за обилия на реке порогов и «ши-вер больших многих». Пробиваясь сквозь хребет, Олекма об-разует 10порогов. Правда, сами пороги хоть и затрудняли пла-вание, но были доступны «водяным и большим судам». А за по-рогами по реке «ход судовой добрый». По Тугиру отряд Хаба-рова добрался до р.Нюгзи (Нюгчи) или Нюзи (Нюнчи). От Нюг-зи шел волок «через хребет итти на нартах до Амура 12дней»(по другим сведениям, «с ношами пешего ходу» 8 дней) (6,с.130).

В январе 1650г. отряд двинулся на нартах к югу вверх поТугиру, перевалил отроги Олекминского Становика и веснойтого же года добрался до р. Урки (или Уры), впадающей вАмур. Там делали суда и спускались в самый Амур. Другойвариант волокового пути вел на р.Амазар, впадающую в Амурнесколько выше Урки. Это была маловодная река с порогамии шиверами, на которых приходилось разгружать суда и пере-носить грузы по берегу. Продолжительность пути от устьяОлекмы через Тугирский волок до Амура была равна почти12неделям. По другим сведениям, этот путь можно было прой-ти за 8 недель. Тугирский волок, которым прошел Хабаров,сыграл главную роль в дальнейшем завоевании Даурии, что ивызвало вскоре борьбу за него с маньчжурами.

Уже в 1649г. здесь существовало русское зимовье, откудапроизводилось дальнейшее обследование пути на Амур. В 1653г.для закрепления на волоке там был основан Тугирский острог,складочное место и пристанище на пути к Амуру. В следую-щем году приказному человеку Онуфрию Степанову, сменив-шему Хабарова, было велено поставить острог на устье Урки,но «драки сильные от богдойских людей (то есть с маньчжу-рами.— М.Ц.)» не позволили укрепиться на этом пути. Раз-гром казаков отряда Степанова в 1658г., о котором расскажем


укрепил селение и остался там на зимовку. Отсюда из Ачан-ского острожка казаки совершали набеги на нанайцев и соби-рали ясак.

24марта 1652 г. к Ачанскому острожку подошел маньчжур-ский отряд из города Нюм-гута (теперь Нингута) во главе скнязем Изинеем, посланный наместником китайского богдыха-на в Маньчжурии. Отряд насчитывал около 2000воинов и имелна вооружении 8пушек, 30фузей и 12папардов (типа мины изглины, употреблявшейся для подрыва крепостных стен).

После обстрела острожка маньчжуры сумели сделать про-лом в острожной стене и ворвались внутрь. Казаки отбили на-падение, захватили у маньчжур две самые большие пушки исразу пустили их в дело против нападавших. Маньчжуры, по-теряв 670человек убитыми и большую часть запасов, отсту-пили (53, с. 29, 30). Они сами признавали, что не ожидаливстретить в лице казаков Хабарова людей «храбрых как тигрыи искусных в стрельбе» (2, с.38).

Но Хабаров понимал, что маньчжуры продолжат попыткивыбить казаков с Амура, и весной, как только Амур очистилсяото льда, поплыл на стугах вверх по течению. В июне вышеустья Сунгари Хабаров встретил небольшой русский отряд,посланный ему на помощь, и продолжил плавание вверх пореке. Тем более что до него дошли слухи о большом маньчжур-ском отряде, состоящем из 6тыс. солдат, который должен былвыступить против него. Он остановился только в начале авгу-ста у устья Зеи, а затем в устье р.Кумары, правого притокаАмура, построил укрепленный острог.

Отсюда на трех стругах бежала вниз по Амуру группа бун-товщиков, которая грабя и убивая дауров, дючеров и нанайцев,добралась до земли гиляков и поставила там острог, чтобы со-бирать ясак. В сентябре Хабаров поплыл по Амуру и добралсядо острога бунтовщиков. Они сдались при условии, что Хаба-ров сохранит им жизнь и награбленную добычу. Хабаров при-казал нещадно бить их батогами, от чего многие умерли, и заб-рал себе все добытое грабежом имущество бунтовщиков.

Там же в Гиляцкой земле Хабаров провел вторую зимовку,а весной 1653г. возвратился в Даурию, к устью Зеи. Летом онсумел собрать ясак, посылая казаков вверх и вниз по Амуру.

чертеж Даурии и отчет о походе, которые были срочно пере-сланы в Москву. Этот чертеж использовали при создании картСибири 1667и 1672гг.

В Якутске Хабаров набрал добровольцев — 110 «охочих»людей для нового похода в Даурию. А воевода Францбековприсоединил к добровольцам еще 27«служилых» с тремя пуш-ками. Осенью 1650г. Хабаров с отрядом из 160человек воз-вратился на Амур. Он встретил оставленных им там казаковниже по Амуру, где они безуспешно штурмовали укрепленныйгородок Албазин. При приближении отряда Хабарова даурыоставили Албазин и бежали. Казаки нагнали их и разгромили,захватив большую добычу и много пленных.

Опираясь на Албазин, Хабаров атаковал ближайшие селе-ния дауров, захватил много пленных, в основном женщин, ипередал их своим казакам. Построив струги, Хабаров двинул-ся вниз по Амуру. Сперва казакам попадались лишь сожжен-ные самими даурами поселки, но вскоре они взяли приступомхорошо укрепленный городок, при этом погибло около 600да-уров. Хабаров рассылал в окрестные поселки своих гонцов иубеждал дауров покориться царю и выплатить ясак. Так какжелающих добровольно принять русское подданство не на-шлось, то Хабаров поплыл далее вниз по реке.

В августе ниже устья Зеи казакам без сопротивления сда-лась крепость, жители окрестных селений также добровольнопризнали себя подданными московского царя. Окрестные жи-тели принесли немного соболей, обещая остальной ясак вып-латить осенью. Но через несколько дней окрестные дауры ссемьями ушли, бросив свои жилища.

От устья Буреи начались земли, заселенные народом, род-ственным маньчжурам. Их небольшие поселки казаки легкозахватили. Слабое сопротивление оказали казакам и пашенныедючеры. В конце сентября казаки достигли земель, заселен-ных нанайцами, и Хабаров остановился в их большом селенииоколо устья Уссури. Половину казаков он послал вверх по рекеза рыбой. Тогда нанайцы, соединившись с дючерами, 8октяб-ря напали на казаков, но потерпели поражение, потеряв уби-тыми более 100человек. Казаки почти не пострадали. Хабаров


по реке разведку. Ее возглавил Иван Нагиба, и с ним отправи-лись в путь 26казаков. В наказной памяти, врученной Наги-бе, было предписано плыть с предельной осторожностью и вбой с местными жителями не ввязываться, и если не встретитХабарова, то на одиннадцатый день повернуть обратно и воз-вратиться.

А сам Ермолин, дождавшись прибытия оставленных на Тун-гирском волоке казаков, отправился также вниз по реке и вконце концов соединился с Хабаровым. Но своих разведчиковв отряде Хабарова он не встретил. Правда, Хабаров о развед-чиках слышал от взятых языков, а неподалеку от устья Сун-гари было найдено казаками Хабарова письмо разведчиков.Ермолин хотел отправиться на поиски пропавших разведчиков,но Хабаров его не отпустил.

Как впоследствии выяснилось, Нагиба с товарищами на сво-ем пути вниз по Амуру несколько раз причаливали к берегу иоставляли на видных местах письма Хабарову. В устье Сунга-ри, где они также оставили письмо, как раз и находился Хаба-ров, но разведчики с ним разминулись.

На седьмой день пути отряд Нагибы был атакован флоти-лией стругов дючеров. Казаки прорвались, но на берегу ихсторожил большой конный отряд. И в течение нескольких днейказацкие струги подвергались неоднократным нападениям днеми ночью. На одиннадцатый день казакам стало ясно, что воз-вратиться вверх по течению к основному отряду им будет чрез-вычайно трудно. Боеприпасы кончались, а без них воевать смногочисленным войском дючеров было невозможно.

Было принято решение идти вниз в Гиляцкую землю. Ког-да струги Нагибы доплыли до нее, то и там их встретила враж-дебная флотилия гиляков. Бой закончился в пользу казаков,но гиляки перегородили реку и выше и ниже по течению выс-тавили сторожевые посты.

Две недели продолжалась такая осада. Оголодавшие каза-ки наконец пошли на прорыв. Но в первом же становище, гдеказаки рассчитывали поживиться продуктами, их встретилагиляцкая засада. Бой длился с половины дня до вечера. Поте-ряв более 30человек убитыми, гиляки отступили.

По приказу маньчжурских властей все жители левого берегаАмура ушли на правый берег. В августе 1653г. в отряд Хаба-рова, находившийся в устье р.Зеи, прибыл царский посланецдворянин Дмитрий Иванович Зиновьев, командированный изМосквы в 1652г. для приема под свое управление новой Да-урской земли.

Он привез царские награды казакам и самому Хабарову, нопоследний был отстранен от руководства отрядом, а когда онстал возражать, то посланец избил его и увез в Москву. Вдороге у Хабарова было отнято все, что было при нем. В Мо-скве личное имущество ему возвратили, царь пожаловал его в«дети боярские» и дал «в кормление» несколько деревень вВосточной Сибири, но не разрешил вернуться на Амур.

Примечательна судьба отряда, возглавляемого служилымилюдьми Иваном Антоновым Нагибой и Иваном Уваровым, входе Амурской эпопеи тех лет. Летом 1651 г. с разрешенияякутского воеводы Дмитрия Францбекова из Якутска на Амурбыл отправлен к Хабарову с боеприпасами отряд служилыхлюдей во главе с Терентием Ермолиным и Артемием Филипо-вым. В числе казаков этого отряда были и Нагиба и Уваров.

Отряд Ермолина по Лене поднялся до устья Олекмы, ееправого притока, а затем поплыл вверх по Олекме и черезшесть недель добрался до устья Тунгира. Поднимаясь по до-лине Тунгира, Ермолин встретил посланца Хабарова, которыйвез грамоту с просьбой последнего поспешить к нему с запаса-ми. Ермолин решил часть груза оставить в срубленном зимо-вье у Тунгирского волока под охраной небольшого отряда, асам с запасами свинца и пороха направился на соединение сотрядом Хабарова, хотя он и не знал точно, где последнийнаходится.

Отряд Ермолина вышел на Шилку, где казаки построилиструги и поплыли вниз по реке. Взяв на берегу языка, казакивыяснили, что Хабаров спустился вниз по реке и «землю Да-урскую проплыл». Так как дело шло к ледоставу, то отрядЕрмолина зазимовал в городке Банбулаев, покинутом даурами,которые бежали от людей отряда Хабарова.

После вскрытия Амура Ермолин, не получив никаких вес-тей о Хабарове, с согласия казаков отряда решил выслать вниз


р.Хилок, притока Селенги, разведывательную группу пятиде-сятника Ивана Максимова с проводником-казаком Яковом Со-фоновым, уже побывавшим в Забайкалье в предыдущем году.Из Баргузинского острога за шесть дней Софонов с пятьюспутниками на лошадях добрались до истоков р. Хилок. Отэвенков он первым услышал о «захребетной» р. Ингоде и очетырехдневном пути по ней к «великой Шилке». Он выяснилтакже, что по р.Хилок можно проплыть до Селенги и, следо-вательно, на Шилку можно выплыть, минуя Баргузинский ос-трог.

Бекетов поставил на Селенге Усть-Прорвинский острожеки зазимовал южнее ее устья, где казаки заготовили огромноеколичество рыбы. В начале июля 1653г. Бекетов стал подни-маться по Хилку и вместе с отрядом И. Максимова, встречен-ным по пути, в начале октября прибыл к истокам реки. Здесьбыл срублен на озере Ирген Иргенский острог. Максимов пе-редал Бекетову собранный ясак и чертеж рек Хилок, Селен-ги, Ингоды и Шилки, составленный им во время зимовки —первую схему гидрографической сети Забайкалья. Таким об-разом Бекетов смог укрепиться на новом пути с Байкала наШилку.

Бекетов спешил продвинуться на восток, он перевалил Яб-лоновый хребет и на Ингоде построил плоты, но ранняя зимаперечеркнула его планы, и он возвратился на р.Хилок. В мае1654г., когда Ингода освободилась ото льда, он спустился поней, вышел на Шилку и против устья р.Нерчи поставил ост-рог. Но эвенки сожгли засеянные хлеба и из-за нехватки про-довольствия отряду пришлось уйти. Бекетов спустился по Шил-ке до слияния ее с Аргунью и первым из русских вышел изЗабайкалья на Амур.

Проследив верхнее течение реки до впадения Зеи (900км),он соединился с казаками Онуфрия Степанова, назначенноговместо Хабарова «приказным человеком... новой Даурской зем-ли» (18, с.304). Степанов провел на Среднем Амуре полторагода, «не доплыв Гиляцкие земли». За это время казаки настругах четыре раза ходили за хлебом на р.Сунгари. Весной1654г. Степанов на Сунгари встретился с маньчжурским от-рядом. Последний не пропускал казаков вверх по реке, но после

Так казаки прорвались к устью Амура. Там, высадившись наберег, они подготовили к морскому плаванию один из своихстругов, нашивными досками увеличили высоту борта и под-крепили их дополнительно. И тут их вновь атаковали гиляц-кие струги, но казакам удалось уйти в лиман. Оттуда Нагибаи его спутники, по словам выдающегося историка Сибири С.В.Бахрушина, «с необычайной смелостью пустились по морю навеслах и выгребли из губы» (28, с.58).

А там они встретили ледяные поля, и это в разгаре лета.Десять дней продолжался ледовый дрейф, а затем льды раз-давили струг. «И мы, холопи государевы, на берег пометалисьдушою и телом, хлеб, и свинец, и порох потонул, и платье всепотонуло, и стали без всего»,— писал позже в донесении ИванУваров (30, с.110).

Добравшись до берега, казаки тронулись «пешею ногою»вдоль берега на север. Питались они ягодами и кореньями,охотились на нерп и моржей, нашли кем-то раненного и умер-шего лося. На пятый день пути казаки вышли на берег реки.Они построили лодку и перебрались на другой берег. А затемдаже рискнули на этой лодке плыть далее по морю, тем болеечто ледяные поля, видимые на горизонте, уменьшили волне-ние в прибрежной полынье.

Казаки остановились во встретившемся по пути тунгусскомселении, куда они шли с устья Амура восемь недель, и дожда-лись там зимы. А затем, сделав нарты, перевалили прибреж-ные хребты и вышли в бассейн Лены. Они шли тайгой четыренедели и случайно наткнулись на тунгусскую дорогу, по кото-рой следовали караваны запряженных в нарты оленей, добра-лись до тунгусского селения, где и зазимовали.

Летом Иван Нагиба с пятью казаками сумели дойти до Якут-ска и вручить там якутским властям отписку Ивана Уварова,который, оставшись старшим в отряде, в ней поведал об этойудивительной казацкой одиссее.

Для закрепления власти московского царя в Забайкалье ипостройки острога на Шилке енисейский воевода в июне 1652г.направил туда 100казаков во главе с сотником Петром Ивано-вичем Бекетовым. Отряд поднялся вверх по Енисею и Ангаредо Братского острога. Оттуда Бекетов отправил к истокам


журский отряд. Произошла упорная битва, в ходе которойСтепанов и 270казаков были убиты, многие попали в плен. Изостальных часть ушла берегом, часть— на одном уцелевшемструге. Некоторые казаки из отряда Степанова добрались доЯкутска, а 17человек в 1661г. явились с известием о разгро-ме отряда в Нерчинск к Пашкову (53, с.32).

Бекетов в августе 1656г. со своими казаками и собраннымясаком до разгрома отряда Степанова поплыл вверх по Амуруи через Нерчинск возвратился в Енисейск. Он первый просле-дил весь Амур от слияния Шилки и Аргуни до устья (2824км)и обратно (18, с.304).

Вслед за казаками уже в 50-е гг. ХVIIв. по Олекме и Туги-ру на Амур потянулись русские промышленники и крестьяне.Якутские власти в 1656г. для прекращения самовольных по-пыток обоснования на Амуре вынуждены были устроить в ус-тье Олекмы заставу из-за «побегу в Дауры служилых и про-мышленных и всяких людей и пашенных крестьян» (6, с.131).

А в 1665 г. на Амуре сформировалось что-то наподобииевольной казацкой общины с центром в укрепленном городкеАлбазине. Основу такой общины составила группа восставшихжителей Илимского уезда— беглых казаков, крестьян и зак-люченных, бежавших на Амур во главе с поляком НикифоромРомановым Черниговским после убийства воеводы. УкрепивАлбазин — разрушенный городок даурского князца Албазы,«воровские казаки» построили несколько новых острожков нар.Зее и на ее притоке Селинбе. Свободная казацкая община,получившая в конце концов в 1672 г. прощение от царскихвластей, просуществовала в Албазине до 1674г. (2, с.132).

В 1681г. из Албазина была отправлена экспедиция по Аму-ру, которая основала на реках Амгуни и Тугуре остроги: наАмгуни, при устьях рек Делина и Немилена— Усть-Делинскийи Усть-Немиленский, а на Тугуре— Тугурский. Все жители поберегам этих рек были объясачены и стали русскими поддан-ными.

Таким образом, к 1681г. к Российскому государству былприсоединен не только весь Приамурский край, но и часть бе-рега р.Уссури. На Амуре главным и укрепленным пунктом былАлбазин, вниз от Албазина располагались Кумарский, Зейский,

краткого боя русские обратили отряд в бегство. Степанов со-брал ясак с дауров, дючеров и гиляков и зазимовал в Зейскомостроге.

Объединенный отряд Бекетова и Степанова (до 500казаков)зимовал в Кумарском остроге, поставленном Хабаровым при-мерно в 250км выше устья Зеи. В конце марта 1655г. десяти-тысячное войско маньчжуров с 15орудиями окружило острог.В ночь с 24на 25марта маньчжуры пошли на приступ, но былиотбиты. Осада длилась до 15апреля. После решительной вы-лазки казаков маньчжуры ушли, потерпев большой урон в лю-дях. Казаки захватили 2пушки, до 800ядер и более 30пудовпороха. С группой казаков Степанов отправил собранный ясаки отбитые у маньчжуров трофеи вверх по Амуру через Забай-калье.

С этой группой пошел отряд Федора Пущина с переводчи-ком С. Петровым Чистым. В мае казаки впервые обследовалир.Аргунь, правую составляющую Амура. Не встретив по Ар-гуни населения, Пущин возвратился к основному отряду Сте-панова и Бекетова. Только несколько лет спустя Аргунь сталаторговым путем из Забакалья в города Восточного Китая.

На следующиий год Степанов из Кумарского острога вновьпоплыл вниз по Амуру и на Сунгари взял большое количествопродовольственных запасов, а затем отправил все это по осно-ванным на Амуре русским острогам.

Объединенный отряд казаков спустился в июне к устьюАмура, в Гиляцкую землю, где был срублен еще один острог,в котором отряд и перезимовал. В конце весны 1656г. Степа-нов с основной частью казаков добрался по Амуру к устьюУссури, а по ней поднялся более чем на 300км и летом обсле-довал ее крупнейшие правые притоки: Хор, Бикин и Иман.

В 1656г. воеводой в Нерчинский край был назначен енисей-ский воевода Афанасий Филлиппович Пашков. Московскиевласти поручили ему начальствовать над всеми казаками и наАмуре. В 1658г. он укрепил Нерчинск, место своего основно-го пребывания, и послал на Амур Степанову указ со строжай-шим запрещением походов в Маньчжурию. Несмотря на это,Степанов с 500казаками вновь отправился за продовольстви-ем на Сунгари. В низовьях реки он встретил крупный маньч-


укрылись в ней и выкопали там землянки. Оборону крепостидержали всего 736казаков, стрельцов и промышленников.

Маньчжуры огородили лагерь деревянной стеной, но каза-ки уничтожили ее. Тогда неприятели возвели вокруг своеголагеря земляной вал и поставили на нем пушки. 1сентябряманьчжуры попытались штурмовать крепость, но были отби-ты с большими потерями. В сентябре от вражеского ядра по-гиб воевода Толбузин. Оборону возглавил полковник Бейтон.Так как обстрел крепости маньчжурами не дал результатов, тоони блокировали ее, а в мае 1688г. даже отступили на 4вер-сты от крепости.

К тому времени в крепости осталось в живых всего 66бой-цов, остальные пали в боях и умерли от цинги. Но и неприя-тель потерял более половины своих солдат. В это время в станманьчжуров прибыл из Пекина гонец с повелением богдыханапрекратить осаду под тем предлогом, что о разграничении зе-мель начались переговоры с царским представителем. Маньч-журы сняли осаду и 30августа 1688г. возвратились в Айгунь(53, с.33).

Москва прислала в Нерчинск своим уполномоченным позаключению договора с Китаем окольничего Федора Алексее-вича Головина. Вторым лицом на переговорах был нерчинскийвоевода Иван Астафьевич Власов. В январе 1689 г. Ф.А.Го-ловину удалось заключить договор с монгольскими ханами онейтралитете, то есть они обязались не помогать китайцам ине произодить нападения на русские «окраинные города» вЗабайкалье.

Теперь у Головина появилась возможность более уверенновести себя на переговорах с китайцами. Ведь в то время во всемНерчинском крае у Головина было менее 500человек войска.А китайцы привели в окрестности Нерчинска в виде свиты при-сланных для переговоров китайских послов множество пешихи конных воинов (чуть ли не 10000человек) (53, с.34).

В таких условиях московские представители вынужденыбыли заключить с Китаем 27августа 1689г. Нерчинский мир-ный договор, согласно которому Забайкалье полностью закреп-лялось за Московским государством, но в Приамурье в тот разрусские вынуждены были покинуть часть уже освоенной тер-

Косогорский и Ачинский остроги; на р.Амгуни— Усть-Делин-ский и Усть-Немиленский остроги, а на р.Тугуре, в 100км отее устья,— Тугурский. Кроме того, по Амуру в окрестностияхАлбазина были основаны русские деревни и слободы: Андрюш-кина, Игнатина, Монастырщина, Покровская, Озерная и др.

В 1684 г. весь Приамурский край был назван отдельнымАлбазинским воеводством. Городу Албазину были даны особыйгерб и печать. Первым воеводою был назначен Алексей Тол-бузин (53, с.32).

Маньчжурские власти не могли примириться с появлениемрусских не только на Амуре, но и в Забайкалье. Малочислен-ные русские отряды при поддержке бурятских и тунгусскихвоинов не раз наносили поражение маньчжурам и союзным сними монгольским феодалам. Одним из ярких эпизодов этойборьбы была осада Албазина.

Маньчжуры разорили русские остроги, расположенные отАлбазина вниз по реке Амур. В 1685 г. 5000 маньчжурскихвоинов приплыли к Албазину на 100судах и 10-тысячный от-ряд прибыл из маньчжурского города Цицикара по суше с150полевыми и 50осадными орудиями. 12июня, после того какалбазинцы отвергли предложение маньчжуров о добровольнойсдаче, начался обстрел острога вражескими батареями.

Албазин защищали всего 450человек гарнизона. Вражескаяартиллерия полностью разрушила укрепления острога, и вое-вода вступил в переговоры с осаждавшими. Маньчжуры согла-сились отпустить Толбузина с гарнизоном и жителями Албу-зина в Нерчинск. В разрушенном остроге остались всего 25жи-телей со священником Максимом Леонтьевым, который впо-следствии основал первую в Пекине православную церковь. Ал-базин был разорен, а маньчжуры ушли к своей крепости Ай-гунь, основанной перед этим ниже устья Зеи на правом берегуАмура.

А в 1686 г. по приказанию нерчинского воеводы Власоваалбазинцы во главе с полковником Афанасием Бейтоном и во-еводой Толбузиным вновь добрались до разрушенного Албу-зина и восстановили его укрепления. Но в июне 1687г. к Ал-бузину подошло маньчжурское войско, состоявшее из 8000че-ловек с 40орудиями. Русские сожгли все дома вне крепости,


части озера Ханка и затем на юг до побережья Японского моря,то есть помимо Приамурского края в состав Российского го-сударства навечно вошел весь Приморский край (левобережьеАмура от устья Уссури до впадения Амура в лиман, а такжеправобережье Уссури и земли по побережью залива Петра Ве-ликого, где в том же году на берегу бухты Золотой Рог былоснован военный пост Владивосток).

Таким образом, примерно за 70лет (от 80-х гг. ХVI до се-редины ХVII в.) громадная Сибирь была пройдена русскимиземлепроходцами, которые собрали вполне достоверные све-дения практически обо всех районах этой колоссальной стра-ны, до ХVIIв. фактически не известной европейцам. И вся этаграндиозная работа была проведена в крайне малые по исто-рическим меркам сроки. «Такого огромного масштаба, такойбыстроты и энергии в исследованиях новых стран,— отметилчлен-корреспондент АН СССР С.В. Бахрушин, — не зналаистория мировых географических открытий» (2, с.40).

ритории. Албазин— казацкая крепость на Амуре— был срыт.Владения московского царя по Амуру согласно договору

ограничивались территорией верхних притоков реки, котораявошла в состав вновь образованного Нерчинского уезда. Гра-ница была определена от истоков Аргуни до устья, затем полевому притоку Амура р.Горбице, далее от ее верховья похребтам, «близ Амура» до верховьев бассейна р.Уды, впада-ющей в Охотское море. Территория к югу от р. Уды, междуней и средним течением Амура, а также океаном, была остав-лена по Нерчинскому договору неразграниченной (2, с.39; 5,с.282).

Правда, Ф.А. Головин твердо отстаивал торговые интересыРуси. После подписания договора он, не связываясь с Моск-вой, прямо «из разрядного шатра» — своей резидении — по-спешил отпустить в Китай торговый караван из служилых иторговых людей. И с этого момента объем русско-китайскойторговли, исключительно выгодной для Руси, в первые же тригода после заключения Нерчинского договора возрос более чемв три раза (6, с.156).

Таким образом, Нерчинский договор разрушил монополиюсреднеазиатских купцов, которые до его заключения былифактически единственными посредниками между Сибирью иКитаем. Теперь русское купечество смогло установить прочныенепосредственные сношения с китайскими партнерами. Русскиекупцы в обмен на пушнину и другие традиционные сибирскиетовары вывозили из Китая чай, шелковые и хлопчатобумаж-ные ткани и одежду из них, фарфоровую посуду, ревень и др.

Историческая справедливость в части принадлежности при-амурских земель была восстановлена лишь через 170лет, ког-да генерал-губернатор Восточной Сибири Н.Н. Муравьев зак-лючил с Китаем в 1858г. Айгунский договор, по которому вселевобережье Амура навсегда стало частью русского государ-ства.

А 14 ноября 1860 г. в Пекине русским посланником в Ки-тае Н.П. Игнатьевым и китайскими представителями был под-писан русско-китайский договор, подтверждавший условияАйгунского трактата и определяющий границы между обоимигосударствами по рекам Амуру и Уссури, далее по северной


Начал Милеску службу секретарем молдавского господаряГеоргия Штефана, затем служил у господаря Штефаницы.Господарь Георгий Гика назначил его командующим войсками,за что Николай Милеску получил звание «спатар», или «спафа-рий» (что означало «хранитель оружия»). От придворной долж-ности Н. Милеску и произошла вторая его фамилия— Спафа-рий. Он выполнял дипломатические поручения в Константино-поле (1660—1664), Стокгольме (1666), Париже (1667—1668).Сам Николай Милеску был сторонником политического и куль-турного сближения Молдавии с Россией с учетом единой пра-вославной веры у обоих народов.

В 1671г. в возрасте около сорока лет (или чуть больше) онбыл направлен иерусалимским православным патриархом До-сифеем в Москву и остался на русской службе, через год ставпереводчиком Посольского приказа. Досифей писал о нем, чтоСпафарий — «человек премудрый в еллинском и других язы-ках и русской может скоро выучить и готов сам переводить»(20, с.151).

В Посольском приказе Спафарий быстро выдвинулся. Онполучал самый высокий оклад среди переводчиков и пользо-вался поддержкой влиятельного боярина Артамона Сергееви-ча Матвеева, родственника Натальи Кирилловны, второй женыцаря Алексея Михайловича и матери будущего императораПетра I.

Через три года Спафарий по рекомендации боярина А.С.Ма-твеева был отправлен послом в Китай для улаживания тренийна приамурской границе и завязывания торговых отношений.Это посольство было тщательно подготовлено. В грамоте, дан-ной Спафарию 20февраля 1675г., указывалось: «... быть насвоей великого государя службе в послех своего великого го-сударя любительного грамотою у китайского Богдыхана Нико-лаю Гавриловичю Спафарию. Да с ним велено быть в дворя-нех из иноземского списку Федору Павлову, Костянтину Гре-чанину, да для письма Посольского Приказу подьячим Ники-фору Венюкову, Ивану Фаворову. Да... взят был для знаниякаменья гречанин Спиридон Евстафиев, а для лекарства гре-чанин Иван Юрьев» (28, с.129). Таким образом, в составе по-сольства были люди, знакомые с минералогией, ботаникой и

ЧЕРЕЗ СИБИРЬ В ДАЛЕКОЕ ГОСУДАРСТВОБОГДЫХАНОВ

Чтобы ведали всю как есть Сибирь:где и что растет,кто кочует где, кто где селится,что за веры у них и обычаии как русскому с инородцем жить,друг на друга чтоб зла не мыслили.Сказание о «Сибирском взятии»в переложении А.В. Преловского.

Говоря о Сибири, надо знать, чтоСибирь безмерно выгодна и необхо-дима. Ибо от всех тамошних наро-дов мы можем добывать их товарыбез денег за наши простые отечест-венные товары, то есть за простыеткани из полотна, за соль и за жито.И те товары там дорого ценятся.

Юрий Крижанич «Разговорыоб владетельству», 1663 г.

4марта 1675г. из Москвы в сопровождении воинского от-ряда и обширной свиты выехал в Китай посол царя всея Русимолдавский боярин Николай Гаврилович Мелеску Спафарий.Это был образованный человек и опытный дипломат. Родил-ся он в Милештах (отсюда и фамилия— Милеску), в Запрут-ской Молдавии, учился сначала в Яссах, а затем в греческойпатриаршей школе в Константинополе, где изучал греческий,латинский, турецкий и арабский языки. Затем он продолжилобучение в г. Падуя (Италия).


с посольством в 1666—1668 гг. Крижанич передал послу всесобранные им для своей книги «Письмо о Китайском торгу»материалы по торговле с Китаем.

Через два месяца после выезда из Москвы посольство по-кинуло Тобольск, главный город Сибири, и поплыло по Иртышуи вверх по Оби до Нарыма, а затем по р.Кеть до Маковскогоострога. Далее посольство перебралось по суше в Енисейск.

В июле Спафарий с сопровождавшими поплыл по Енисею иАнгаре и 12 сентября прибыл к Байкалу. Переплыв озеро всамом узком месте, называемом Култук, посольство достиглоСеленги, высадилось на берег и прибыло в русское зимовье втрех днях езды от Селенгинского острога в районе кочевокмонголов-халхасцев.

От Селенгинска Спафарий отправился в Нерчинск черезДаурию по новой дороге, где «прежде сего никто не бывал», аименно: устье р. Уды (здесь позже был основан г. Верхнеу-динск) — северный берег Уды— Еровинские озера и далее наюго-восток к Телембинскому острогу при озере Телембе —Яблоновый хребет — Ингода и Шилка до Нерчинска. Далеепуть шел вдоль Аргуни и ее притоков и затем степью и горамидо р. Науна (Нонни). В то время граница русских владенийвременно доходила до р.Улучи у Тургачинского (Хинганско-го) хребта. Затем посольство вступило на территорию Маньч-журии. 15 мая 1676 г. Спафарий прибыл в Пекин. Большихуспехов посольству добиться не удалось. Спафарий выехал изПекина 1сентября того же года, в мае 1677 г. он был уже вИркутске и лишь 5января 1678 г. возвратился в Москву.

Спафарий привез с собой дорожный дневник путешествияпо Сибири, статейный список, книгу с описанием Китая и чер-теж-схему по маршруту путешествия и сопредельных с Росси-ей стран по сибирской границе. Дорожный дневник Спафарияимел название: «Книга, а в ней писано путьшествие царстваСибирского от города Тобольска и до самого рубежа государ-ства Китайского лета 7183(1675г.— М.Ц.) майя в 3-й день».Фактически это было первое в России большое географичес-кое описание значительной части Сибири, написанное и поличным наблюдениям, и по расспросам сведущих собеседни-ков — жителей Сибири.

медициной. Сам Спафарий в ходе путешествия выполнил спомощью астролябии первые отпределения географическойшироты ряда пунктов в Сибири по пути следования посольства.А Никифор Венюков и Иван Фаворов составили множествомаршрутных чертежей, послуживших основой для общего чер-тежа, имевшего уже градусную сетку, который, к сожалению,не сохранился. Так что само посольство имело и некоторый явнонаучный характер, и его отчетные материалы явились суще-ственным вкладом в изучение огромного Сибирского края и ма-лоизвестного в то время Китая.

Одной из основных задач путешествия, согласно данномуСпафарию наказу, было выполнение подробного описания но-вых русских владений в Сибири, а затем — Китая. От неготребовалось описать «все Китайское государство, и от Тобол-ска по дороге до порубежного китайского города изобразитивсе землицы, городы и путь на чертеже» (28, с.128).

В соответствии с замыслом этой книги нас будут интересо-вать в первую очередь материалы экспедиции Спафария, свя-занные с описанием Сибири и Русского Дальнего Востока,которые явились в некотором смысле обобщающими материа-лами по географии Сибири и вобрали в себя большинство от-крытий, сделанных русскими первопроходцами к тому времени.

Спафарию было поручено «проведать всякими мерами на-крепко» дороги в Китай и представить им чертеж. 30марта тогоже года посольство прибыло в Тобольск, где простояло пятьнедель. В Москве из библиотеки Посольского приказа Спафа-рию выдали книгу о посольстве в Китай голландца Петра Ван-Горна, ездившего туда в 1666—1668гг. и опубликовавшего в1670г. о своем путешествии книгу на голландском языке, ко-торого Спафарий не знал.

По прибытии в Тобольск он расспрашивал местных жите-лей, русских, а также «бухарцов и татар» и на основании ихпоказаний решил проследовать через Енисейск на Селенгу изатем на Амур. Почти ежедневно у посла бывал ученый свя-щенник хорват Юрий Крижанич, находившийся в Тобольске вссылке. Именно Крижанич по поручению Посольского прика-за перевел для посла с голландского языка на латынь книгуголландца Петра Ван-Горна о поездке в Китай, куда он ездил


который ловит лебедей и гусей и иные птицы, будто крокодили можно бы и крокодилом быти, только нихто не ведает... акалмыцким языком именуют то озеро Кизылбаш» (28, с.134).Значит, русские знали об озере Нор-Зайсан уже в последнейтрети ХVIIв. и, вероятнее всего, значительно раньше. Спафа-рий замечает по этому поводу, что «в давнех годах близ тогоозера плыли из Тоболска и сыскали слюду, однакожде былахуда и для того промыслу не учинили» (28, с.135). Довольноправильно указана и географическая широта устья Иртыша, сошибкой, превышающей 5° — широта его истока.

Описывает он и сибирские растительные зоны: «А лес поИртышу есть розной и по займищам, что близ вершины ее сутьгоры каменные и лесные и безлесные. А после того степь ве-ликая и песочная. А потом следует лес тот, который идет и поОбе реке и по всему Сибирскому государству до самого доОкиянского моря, которой лес преславной есть и превеликойи именуется от земнописателей по еллински «эркинос или», апо латински «эрцынио силва», се есть эркинский лес, и тот лесидет возле берега Акияна до Немецкой и Французской землии дале, и чуть ли не по всей земли... однакожде нигде нет такпространной и великой, как в Сибирском государстве».

Отмечены им и частые северные ветры, дующие в Сибири:«А ветры по Иртышу и по Обе реке наипаче суть Север, длятого, что государство Сибирское по самого северного вертежа»(28, с.136).

Подробно описывает Спафарий все, что касается торговли.Так он отметил, что к Ямышеву озеру в бассейне Верхнего Ир-тыша ходят из Тобольска, из Томска и других городов ежегоднопо 30—40 дощаников «по соль и соль собирают в дощаники изозера самородного в пост Успения Богородицы». О ярмарке утого озера первое русское известие встречается в наказе 1594г.о строении г. Тары: «приходят многие тысящи людей Калмы-ки и Бухарцы и Татары и торгуют с русскими людьми. И онипродают лошади и ясырь и иные китайские товары». Указан вдневнике и торговый путь в Индию: «А из Тоболска дорога естьв Индискую Землю через казачью орду (Казахскую орду. —М.Ц.) и через Бухарию, а езду до Индии полгода и торгомитти» (28, с.136).

Дневник начинается подробным описанием плавания по Ир-тышу, описанием особенностей самой реки, ее притоков, селе-ний по берегам и их жителей: «...а река Иртыш зело тихо те-чет, а в ширину сажен по 50, а в глубину сажен по 10и по 11ипо 20и больше... Да на правой стороне Иртыша речка Бобров-ка, а вода черна, а ловят на ней бобров, соболей, лосей и иныхвсяких зверей, а течет из далнова места из болотов от островаТолстова полверсты. А на левой стороне юрт остяцкой Коре-нев... а вера у них, сказывают, есть де мечати, а в мечатяхвырезаны болваны, серебряные, и медные деревянные и вся-кие, и молятся стоя мызжут, да пляшут» (28, с.132, 133).

Затем дано целостное описание р.Иртыш. Здесь уже изло-жены не только дорожные впечатления, но и дается некое це-лостное описание огромной реки с учетом физико-географичес-ких (протяжение реки, глубина ее, истоки, притоки и т.п.),этнографических и экономических аспектов.

По вопросу происхождения названий сибирских рек Спафа-рий отмечает: «...река Иртыш имя русское не имеет, для тогочто Иртыш именуется по татарски, а не по русски и не токмоИртыш..., но и Тобол и Тура и иные Сибирские реки имену-ются тем именем, которым именовались прежде взятия Сиби-ри от иноземцев, от Татар или Остяков».

Довольно точно для своего времени описано верхнее тече-ние Иртыша: «Вершины Иртыша текут из Мугальских гор(Южный Алтай. — М.Ц.), которые по-русски именуются ка-мень и от того места разделяются вершины Иртыша на двепротоки: и одну протоку называют мугальцы и калмыки Урен-гою, а другую Балаган. И от того места недалеко есть рубежкитайского государства и при вершине реки Иртыша кочуетМугальской тайша Зурухта-Кун. И от того места до самогокитайского рубежа все камень... А из Тобольска до самой вер-шины реки Иртыша мочно лехкими судами ходить» (28, с.134).

Описал Спафарий и озеро Кизылбаш (Нор-Зайсан) и ука-зал на его связь с Иртышом: «А от того тайши до озера Ки-зыл баш ходу 9 дней возле реки Иртыша. И сквозь от озерапошла река Иртыш и не мешается с озером и опять за озеротечет своим течением. А в том озере вода пресная зеленая, ирыбы много и зверей. И в нем есть зверь некоторой незнаемой,


возвышенном месте, в нем дворов 20, да две церкви. Выше него«струги великие не плавают для того, что вода живет малая»(36, с.56).

Маковский острог, поставленный на волоковом участке путис Оби на Енисей, «стоит на красном месте, на Кете реке, наяру, левой стороне; а во остроге церковь, а дворов с 20, и тутдощаников и каюков зело множество разбитых и целых, пото-му что здесь пристанище великое государевым людям. А сполверсты от острогу есть слобода торговых людей, и тут ам-баров множество построено для ради того, что торговые това-ры тут кладут и после того ходят через волок» (36, с.57). Всеэти товары по зимней дороге перевозили в Енисейский острог.

Спафарий прошел путь от устья Иртыша до Маковскоговолока за 8недель и 3дня. Но, вероятно, он как посол пользо-вался всякими преимуществами и ему выделяли лучшие судаи лучших гребцов.

Подробно останавливается Спафарий на этнографическойхарактеристике остяцкого народа (хантов): «Народ остяцкийдревний, как и иные разные народы царства Сибирского. Жи-тели все те от скифов произведены суть». Остяки «рыбоядцы»,«соли и хлеба не знают, опричь рыбы, да корень белый сусак...И платье из рыбной кожи делают, и сапоги и шапки, а шьютих рыбьими жилами, а ходят они в лодках в самых легких,деланы деревянные, сидят по 5и по 6человек и болши. А все-гда при них луки и стрелы... А жен у них множество, сколкохотят, столко и держат» (28, с.137).

Спафарий отмечает отсутствие достоверных сведений обистоках Енисея, но приводит одно поэтическое (правда, абсо-лютно неверное): «А не пишем про Енисей и для того, что вер-шина той реки не знается откуда начинается, только сказыва-ют, что вершины ее недалеко от обских. И слышатся лебеди,когда крычат, от вершины Енисея и до вершины Оби, как ино-земцы сказывают» (28, с.138).

Упоминает он и об енисейских писаницах на береговых уте-сах, хотя сам их не видел: «А до большого порогу не доезжаяесть место, утес каменной по Енисею. На том утесе есть выре-зано на каменю неведомо какое письмо и межь писмом есть икресты вырезаны, так же и люди вырезаны, и в руках у них

Затем в дневнике описана река Обь: «А длина реки Оби зеловеликая есть, потому что начинается от самых далних полуден-ных степных мест, и теплых, и падает устьем в Северное Ле-довитое море. А глубина ея зело велика, потому что когда живетпогодье, будто по морю волны ходят, и до самого берегу глу-бока; и розливается по сорам, и по озерам, и по лесам. А ши-рина ее неравная, потому что дале устья Иртыша гораздо ши-рока, а вверху, когда к берегу в дву или в трех верстах, толь-ко по ней многие протоки и островы есть. А река Обь не каме-нистая, берега ее все земляные, и нигде каменья нет.

А рыбы всякой в той реке зело множество, а наипаче осет-ры великия ловят... А вода в Оби реки зело белая и мутная,не так, что в иных реках, потому из озера течет. А течет Обьне очень быстро, как иныя каменные реки, однакожде и не та-кая тихая и во иных местах гораздо быстрая, а для того и небыстра, потому что зело глубока» (36, с.55).

В сочинении указаны истоки Оби, в числе которых и Бия,и Катунь, а также ошибочно указано в качестве третьего ис-тока озеро Телецкое (фактически, исток Бии).

Выше Сургута Обь разбивалась «на протоки». При против-ных ветрах («на парусном непогодье», как тогда говорили) судакаравана «разносило в разные протоки». На одной из такихпроток воеводе Кетского острога даже пришлось установитьпостоянный караул, так как «тою протокою проезжают ночьювсякие люди сверху и снизу, торговые и проомышленные,ярышки бегают.., не хотя государевы пошлины платити, иопальные и ссыльные люди и воры, кои грабят торговых лю-дей, и всякие воры» (6, с.112).

Довольно детально описана р.Кеть с ее притоками, озера-ми, «сорами» (травами и цветами), в которую посольский ка-раван вошел, пройдя Нарым. Кеть впадала в Обь тремя устья-ми. Отметил Спафарий и малолюдность этого региона: «Толь-ко сия река зело тосклива для того, что жилья по ней нет отКецкого острога до Маковского» (28, с.137). «По ней ни ела-ни, ни поля нет, только лес непроходимой, болота и озера; идля того в Кети вода черная, а места сухого мало (по берегам.—М.Ц.)» (36, с.56). По описанию Спафария, острог стоял на


«Промеж больших порогов» посольскому каравану на Ан-гаре приходилось проходить немало «шивер» — стремнин скаменистыми перекатами. На одной из таких шивер потерпелаварию дощаник, на котором плыл илимский воевода Т.А.Вын-домский, и место это назвали «бык Вындомского». На другомместе потерпело аварию судно воеводы Б.Д.Оладьина, и на-звали его «Оладьина шивера», была и Овсяная шивера и др.При прохождении этих мест суда постоянно подвергались опас-ности удариться «о камень, тайно в воде лежащий». (36, с.62,63; 6, с.122).

С Енисея путь на Амур шел вверх по Ангаре мимо устьяИлима. При движении вверх по Ангаре берега становились всеболее гористыми, а на реке появлялись все новые гряды кам-ней и скал, образовывавших новые грозные пороги. Для пре-одоления каждого из них приходилось разгружать суда и «об-носить» грузы «по берегу горами», «для легкости и сердитогопорогу и для того, что на том пороге дощаники разбивает мно-го», а суда приходится тянуть «великими завозами русскихлюдей и тунгусов человек с 60».

Самыми страшными, «нужными», то есть создающими труд-ности и нужду, были пороги Шеманский и Падун. Спафарийтак описывает Шеманский порог: «река простирается поперегверсты на 3, а обносить порог 4версты... А порог на пол-шес-ты версты, и на том пороге по всей реке лежат каменья самыевеликие и место быстрое; и об те камни воду бъет, и от тоговолны, будто горы. И на обоих берегах утес каменной зело вы-сокий... И Шеманский порог зимою не мерзнет».

За Шеманским порогом проходили порог Долгий, а за нимПадун, который был особо опасным. Вот его описание, дан-ное протопопом Аввакумом: «Река в том месте шириною в вер-сту, три залавка чрез всю реку зело круты, не воротами, чтопопловет, ино в щепы изломает». А Спафарий описывает этипороги не менее эмоционально: «И нужнее сего порога Паду-на и Шеманского по всей реке Тунгуске нет, а называют порогПадуном для того, что дощаники разбивает многие». Выше пореке находились пороги Пьяный и Похмельный: «Тут сударазгружаются и проходят порожные ворота шириною менее10саженей (21,6м.— М.Ц.)» (6, с.132).

булавы, и иные многие такие дела... А никто не ведает, чтописано и от кого. И за тем местом начинается страшный порогпо Енисею, по котором никто не смеет ходить на судах, пото-му что утесы высокие по обеим сторонам стоят. Только ходятдорогою и обходят тот порог по пять дней» (36, с.58).

Плавание по Ангаре было трудным и опасным из-за «вели-кие ради быстрины и больших порогов и необычных... а судо-вой ход тяжек и нужен, река Тунгуска (Верхняя или Ангара.—М.Ц.) быстрая, и пороги великие».

Именно грозные ангарские пороги произвели на него огром-ное впечатление. Он дал описание четырех наиболее опасных.Первым из них был Тунгусский, или Стрелочный, порог: «Втом месте каменья по всей реке великие, и вода зело быстра,и волны великие от камени; только есть небольшие порозжияместа, где камней нет, и в те места дощаники проводят кана-тами великими и бечевами человек с 50и болше».

Второй Мурский (Муринский) порог лежал в устье рекиМуры. «А того порогу версты с две. На том месте каменьявеликие и вода зело быстрая, и волны великие от камени. Итолько есть небольшие порозжия места, где каменй нет. И вте места дощаники проводят канатами великими и бечевами».

Проход третьим Кашиным порогом еще сложнее: «В томместе зело быстро, и по всей реке лежат каменья великие, ивода бывает мелкая, и дощаник не проходит... А толко естьпосредь реки ворота, и в те места дощаники проводят велики-ми канатами, а тянут воротами, и протянуть не могут никоимимерами. И для того недель по 8и стоят и дожидаются парус-ного погодья. А как парусного погодья не будет, и в том местезазимуют. А как тянут канатами, и с канатов людей срывает.И утопают в том месте много. И ниже той шиверы поставленыкрестов с 40».

Четвертый порог Аплинский: «место самое нужное... И в томместе зело быстро, для того, что во всю реку Тунгуску лежаткаменя великие, и об те камени воду бъет, и для того волны ибыстреть великие... И толко есть ворота, где можно проититьдощанику, и тянули дорщаник великим канатом и бечевою всечто есть на дощанике людей, а только остается на дощаникепять человек, которые знают ворота, где дощаник проводить».


тает. А в середине Байкала есть остров великой, который име-нуется Ольхон. Тот остров стоит посреди в длину моря, кру-гом будет больши ста верст и преж сего жили на том островумногие Братские иноземцы (буряты. — М.Ц.), потому что натом острову горы и леса и степь великая есть, а после того,как погромили их казаки, и с того острова разбежались, и нынепуст, а зверей всяких много на острове, а опричь того островаесть иные острова небольшие, однакож немного. А погодиеживет на Байкале великое всегда, но паче осеннею порою длятого, что лежит Байкал, что в чаше, окружен каменными го-рами будто стенами и нигде же не отдыхает и не течет опричьтого, что от него течет Ангара река, а в нем большие реки имелкие и иные многие в него впали, а по край берегу вездекамень и пристанища немногие (то есть на берегах мало мест дляукрытия судов при непогоде.— М.Ц.), наипаче на левой сто-роне, едучи от реки Ангары, и оттого разбивает суда часто».

Спафарий в книге несколько раз подчеркивает опасностьплавания по Байкалу: «Пристанищ нет, только все утес да ка-мень, и зело страшно, наипаче тем, которые прежде сего на немне бывали, потому что везде кругом обстоят горы превысокияснежныя и лесы непроходимые и утесы каменные».

«А рыбы в Байкале всякие много и осетры и сиги и иныевсякие и зверя нерпа в нем есть много ж, только жилья немно-го около Байкала, опричь немногих тунгусов, которые питаютсярыбою потому, что близ Байкала пашенных мест нет и живутпо рекам в зимовьях промышленные люди зимою. А лес околоБайкала есть, кедровник большой и на нем орехов много, и инойлес есть же. А вода в нем зело чистая, что дно виднеется мно-гие сажени в воде, и к питию зело здрава, потому что водапресна» (28, с.138, 139; 37, с.82, 83; 6, с.133).

В «Дорожном дневнике» перечислены все впадающие в Бай-кал реки, в том числе Селенга, Баргузин, Верхняя Ангара.Верно описано северное и южное побережья острова: «От Верх-ней Ангары до устья Нижней Ангары везде подле море-утесыкаменные и горы высокие и места самые страшные... а по Се-ленгинской стране (стороне. — М.Ц.) — земля низкая» (40,с.145). Ясно, что для современных Спафарию географов пер-вое в географической литературе детальное описание озера

У Братского острога Верхняя Тунгуска (теперь Ангара) раз-дваивалась, слева в нее впадала р.Ока. Именно отсюда верх-нее течение Верхней Тунгуски в ХVIIв. называли Ангарой.Путь посольства шел далее вверх по Ангаре мимо остроговБалаганского и Иркутского к Байкалу. Спафарий описал вы-ход Ангары из Байкала: «По обе стороны усть-реки Ангарыгоры великия каменныя, высокия и лесныя, а устье Ангарыбудет ширина больше версты, а из Байкала течет великоюбыстротою река Ангара, и из тех высоких гор видеть горы заБайкалом снежныя и превысокия» (6, с.132).

В Дорожном дневнике особая глава посвящена Байкалу:«Описание Байкальского моря, кругом от устья реки Ангары,которая течет из Байкала и опять до устья той же Ангары».«Байкальское море,— пишет автор, начиная главу,— неведо-мое есть ни у старых, ни у нынешних земнописателей, потомучто иные мелкие озера и болота описуют, а про Байкала, ко-торая толикая великая пучина есть, никакое воспоминание нет;и потому его здесь вкратце описуем».

Далее Спафарий рассуждает о том, что Байкал сочетает всебе черты и моря, и озера: «Байкал может назваться моремпотому... что объезжати его вокруг нельзя... что величина егов длину и в ширину и в глубину велика есть... А озером можноназыватися для того, что в нем вода пресная, а не соленая иземнописатели тех озеров, которые в них вода не соленая хотявеликие, а не называют морем».

Вообще-то, русские казаки переняли суеверный страх пе-ред «святым морем», которое они считали опасным обидетьназванием «озера», при переезде через него они воздержива-лись от вина и табака (6, с.134).

В главе приводятся некоторые данные о размерах Байкалаи другие сведения, характеризующие уровень знаний русскихлюдей об озере в то время: «Длина его парусом бежати боль-шим судном дней по десяти и по двенадцати и больше какоепогодье, а ширина его— где шире, а где уже, меньше сутокне перебегают. А глубина его великая, потому что многождымерили, сажен по сту и больше (216 м и больше. — М.Ц.), адна не сыщут, и то чинится от того, что кругом Байкала вездележат горы превысокие, на которых и летнею порою снег не


Ингоду, которая, соединяясь с р. Нерчею, образует р.Шил-ку. Волок между верховьями Хилка и Ингоды имел продолжи-тельность в один день пути. Иргенский путь красочно описанзнаменитым ревнителем старообрядчества протопопом Авваку-мом, которого везли по этому пути в ссылку: «потом доехалидо иргеня-озера; волок тут,— стали зимою волочиться.., вес-ною на плотах по Ингоде реке поплыли на низ... Стало нечегоесть, люди учали с голоду мереть и от работныя водяныя брод-ни. Река мелкая, плоты тяжелые... Ох времени тому!» (6, с.134).Для закрепления на этом пути в 1653г. был построен у нача-ла волока Иргенский острог. Но лет через 20этот путь былпочти совершенно заброшен.

Третий путь с Байкала, который в последнюю четверть ХVIIв.стал наиболее используемым, шел с Селенги сухим путем поберегу ее притока р.Уды, затем поворачивал к трем Еравнин-ским озерам: «и будут те озера кругом верст в 20и больше, ирыбы в них щуки и иныя всякия есть много же, а называют ихЕравинскими, одно большим, а другое средним, третье мень-шим». Далее путь шел мимо озера Телембе на речку Читу и наИнгоду, в которую она впадает, и выходили на Шилку. Имен-но по этому пути ехал Спафарий в 1675г., а затем и другиерусские послы в Китай в конце ХVII в. и в начале ХVIII в.Именно по этой дороге двигались русские дипломаты и торгов-цы. Вдоль нее построили ряд укрепленных пунктов на всемпротяжении от Селенги до Шилки. В 1658 г. у впадения Нер-чи в Шилку был поставлен Нерчинский острог. А к 1675г. наозерах Телембе и Еравне стояли Телембинский и Еравнинскийостроги. Сам Спафарий считал неообходимым построить ост-рог на р. Уде: «и подле реки Уды, — писал он, — мочно иострог ставить и суды делать и места хлебородного сыскатьмочно» (6, с.134, 135). Основанный вскоре после этого Удин-ский острог стали называть «ключом Даурии».

Николай Спафарий обобщил сведения русских землепроход-цев, дал первую, еще далекую от истинной схему расположе-ния горных хребтов Восточной Сибири. Он считал, что в Лено-Амурском междуречье от Байкала до Охотского моря протя-нулся «великий хребет» — водораздел бассейнов этих рек.Такое неверное представление о едином очень длинном Стано-

Байкал явилось выдающимся событием, так как до этого оновоспринималось ими как «море неведомое есть».

Через Байкал перебирались в наиболее узком месте, от ус-тья Ангары к устью Селенги. Обычно этот переход делали засутки. Спафарий, учитывая возможные задержки из-за пого-ды, также отметил, что нигде «меньши сутки не перебегают».Большие опасности для судов представляли мели в устье Се-ленги: «хотя та река немалая, однако ж устье зело мелкое, и свеликим трудом в нее ходят, которые и многажды бывали темустьем» (6, с. 133). Зимою Байкал переезжали обычно в томже месте на санях, — по Ремезову также в один день.

Совершали переход через Байкал и с устья Ангары на Бар-гузинский острог: «перенимаются чрез море на остров Олхон,и подле острова ходят днище, а от острова Олхона до Свято-го Носу, где перенимаются, пучина великая, на силу в полто-ра днище могут перениматься, и для того в тех местах многиесуды разбивают». Переезжавшие в этом направлении Байкалвыходили в «Баргузинский Култук», откуда через «Камень» заполдня ходу добирались до Баргузинского острога. Этот путьдолгое время служил официальной дорогой, которой ходили«дощаники с запасом из Енисейска (для снабжения даурскихострогов.— М.Ц.) и торговые люди чрез море... для торгу».Видимо, этот более сложный и дальний путь через Байкал ис-пользовали из-за значения Баргузинского острога в качествеадминистративного центра Забайкалья.

С южного берега Байкала открывалось несколько дорог наШилку и далее в Китай. Из Баргузинского острога путь лежал«сухим путем верблюдами и конми чрез превысокия горя, ка-мени, и лесы и болота, с великою трудностию.., такого нуж-ного пути нет». Зимою на горах лежал снег «в печатную сажень(примерно 1,76м. — М.Ц.), а в иных местех и больши саже-ни», и через тот снег казакам приходилось просекать дорогутопорами. Так что при благоприятных условиях до Нерчинс-кого острога шли недели две и больше.

В начале 50-х годов ХVIIв. по поручению воеводы А.Ф.Паш-кова енисейские служилые обследовали путь через Иргенскийволок. Дорога шла вверх по Селенге, затем по ее притоку Хил-ку до озер Иргеня и Ераклея, затем «озерами и волоками» в


гал (Cунгари. — М.Ц.). Начало и вершины реки Амура раз-ные и дальние суть, и иные ведомые, а иные и неведомые».

Но гидрографическая сеть бассейна Амура в основных чертахбыла прослежена русскими первопроходцами и известна Спафа-рию: «...а Ингода река большая и судовая... и по той реке Инго-де в прошлых годех приплыл досчаниками Афанасий Пашков ипостроил острог Нерчинский... От впадения Онона в Ингоду обереки теряют имена своя и именуются одним именем река Шил-ка... Другая вершина великая реки Амура есть река Аргуня, те-чет из великого озера Далая через хребты и Камени степные ивпала в Шилку реку... Где сошлися реки Шилка да Аргуня и теобе реки потеряют имена свои и назвася Амуром» (28, с.160).

Спафарий со знанием дела перечислил ряд правых и левыхпритоков Амура: «Первая река направо Камара, течет с хреб-та Богдойской стороны и по ней живут Богдойские Дауры...Вторая река на левой стороне Зия, а на усть той реки жилиДауры. Третья река Быстрая вниз по Амуру налево, а на устьеживут Джючера, пашенные китайские люди, а в вершине ееживут оленные тунгусы, никакого ясаку не платят... по нейлесу много». Упоминаются и «Шангар» (Сунгари) и Наун (Нон-ни) и другие амурские притоки, протекающие по Маньчжурии.

И опять Спафарий говорит о возможности плавания в Ки-тай и Японию, то есть на юг из устья Амура: «Здесь на Амур-ском устье, при море, в прошлых годех, лет тому с тридцатьказаки Даурские зимовали многажды и сказывают, что мореоколо берегу мерзнет, а далее пучина не мерзнет зимою. Аснеги живут большие по сажени, однакожде не долго: зимастоит до маия месяца, а около Николина дни река Амур и бе-реги морские отпущаются и тогда мочно плавати на море».

О возможности плавания из Ледовитого моря в Восточныйокеан Спафарий высказался в сочинении об Амуре, где он пи-сал: «А от усть Лены реки до усть Амура реки плавати нельзядля того, что льды большие по морю ходят, да и каменная гора-Камень, который от Байкала идет до океанского моря и в моретакже прошел будто стеною и никто его конца не знает, а про-ведывать нельзя, а суды разбило, а сказывают, что тот каменьидет до самого западного Индия до Нового Света» (28, с.161,33, с.41).

вом хребте оказалось очень живучим и просуществовало досередины ХХв.: считалось, что восточнее Станового нагорья,от правого берега р. Олекмы до 60° с.ш. идет непрерывный1500-километровый хребет, имеющий форму дуги, выпуклойк юго-востоку (40, с.145).

«Дорожный дневник» заканчивается сообщением о встречена границе с китайскими чиновниками. Описание путешествияпо Китаю, самого китайского государства, впечатлений об обы-чаях и поведении китайцев дано Спафарием в отдельной книге.

В «Дорожном дневнике» для нас особый интерес представ-ляют те страницы, где посол провидчески, опередив географи-ческие понятия современных ему ученых не менее чем на 175лет,упоминает о возможности попасть в Китай и Японию морем,выйдя на корабле из устья Амура. Он обращает внимание наналичие по берегам Амура густых лесов, что позволяет заго-товить лес для строительства судов: «Другой путь морской вКитай хотя еще незнатный, однакож подлинно есть, потомучто, на устии реки Амура, где падает в океанское восточноеморе, лес есть великой и всякой из которого мочно суды ка-кие нибудь делати и морем ходити в Китай и от того бо местанедалеко и до Китай, только же одна трудность есть, что носморской великой государства Корей обойти и прити в странуЛеоатунг (Ляо-Дун.— М.Ц.) и потом в Тиенжин (Тяньцзинь.—М.Ц.) город и пристанище более всех в Китай. А от того городарекою только 200 верст до Пежина (Пекина. — М.Ц.)» (28,с.144).

Спафарий является автором еще одной важной географичес-кой работы, помещенной в один из рукописных сборниковХVII в. и посвященной Амуру. Она называется «Сказание овеликой реке Амуре, которая разгранила русское селение сКитайцы». Эта работа как бы обобщила все собранные русски-ми первопроходцами сведения о великой восточной реке.

Сказание начинается такими словами: «Великая и преиме-нитая река Амур, хотя у земнописателей у древних и у нынеш-них и слуху про нее нет и не описуют ни в чем ее, однакождерека Амур превосходит величиною не только сибирские реки,но чаю, что и иных всех, что на свете нет, превосходит и наи-паче в тех местех, в которых впадает в нее великая река Шин-


РУССКИЕ ПЕРВОПРОХОДЦЫНА КАМЧАТКЕ

Сторона ль моя, сторонушка,Сторона незнакомая!Что не сам ли я на тебя зашел,Что не добрый ли да меня конь завез:Завезла меня, доброго молодца,Прытость, бодрость молодецкая.


Когда русские люди добрались до Камчатки? Точно этогодо сих пор никто не знает. Но абсолютно ясно, что произош-ло это в середине ХVIIв. Ранее мы уже рассказывали об экс-педиции Попова—Дежнева в 1648 г., когда впервые русскиекочи прошли из Ледовитого моря в Восточный океан. Из семикочей, вышедших из устья Колымы на восток, пять погибли впути. Шестой коч Дежнева выбросило на побережье значитель-но южнее устья Анадыря. А вот судьба седьмого коча, на ко-тором находился Федор Попов с женой-якуткой и подобран-ный с погибшего в проливе между Азией и Америкой коча ка-зак Герасим Анкидинов, точно неизвестна.

Самое раннее свидетельство о судьбе Федора АлексееваПопова и его спутников находим в отписке С.И. Дежнева вое-воде Ивану Акинфову, датированной 1655 г.: «А в прошлом162 году (1654 г. — М.Ц.) ходил я, Семейка, возле моря впоход. И отгромил... у коряков якутскую бабу Федота Алек-сеева. И та баба сказывала, что-де Федот и служилый чело-век Герасим (Анкидинов. — М.Ц.) померли цингою, а иныетоварищи побиты, и остались невеликие люди, и побежали содною душою (то есть налегке, без припасов и снаряжения.—М.Ц.), не знаю-де куда» (18, с.296).

Правда, он не отрицает возможность плавания на далекоерасстояние из устья Амура на север к устью ряда рек. Види-мо, он не составил окончательного мнения по поводу решенияэтой великой географической проблемы о проливе между Ази-ей и Америкой.

В другом месте «Сказания» Сапфарий утверждал, что про-тив устья Амура лежит большой остров, то есть Сахалин: «Вы-шепоименованная река Амур гористая и лесистая и в окианвпала одним своим устьем, и против того устья есть островвеликой и живут на том острове многие иноземцы и гиляцкиенароды» (28, с.162). Правда, он ошибочно преувеличил дли-ну и ширину Сахалина (1500 и 300 км, тогда как истинныеразмеры соответственно 948и около 100км). Видимо, он при-соединил к нему о. Хоккайдо. Спафарий первый отметил су-ровость климата острова («великие снега и стужи») и первыйпривел правдивые и довольно полные сведения о населяющихНижний Амур и частично Сахалин гиляках (40, с.146).

Таким образом, Спафарий намного точнее представлял себевыход из устья Амура и положение Сахалина, чем выдающие-ся мореплаватели конца ХVIII — начала ХIХв. Лаперуз, Кру-зенштерн и другие, кто считал устье Амура несудоходным, аСахалин — связанным перешейком с материком. Только муже-ство и настойчивость помогли адмиралу Г.И. Невельскому до-казать в середине ХIХв. то, что русские первопроходцы зна-ли уже в ХVII в.

Следует отметить, что в «Сказании» Спафарий перечислили реки, впадающие в Охотское и Берингово моря: Лама (Уда),Охота, Тавуй, Тодуй, Пенжина и некоторые другие, в том числеи р. Анадырь. На этом завершим рассказ о выдающемся опи-сателе Сибири и дальневосточных земель ХVII в. НиколаеГавриловиче Милеску Спафарии.


ли; а протчих баб и ребят оставили; Дешнев нашол между симиякуцкую бабу, которая прежде того жила у вышеобъявленно-го Федота Алексеева; и та баба сказала, что Федотово судноразбило близь того места, а сам Федот поживши там несколь-ко времени цынгою умер, а товарыши ево иные от коряковубиты, а иные в лодках неведомо куды убежали.Сюды прили-чествует носящейся между жительми на Камчатке слух, кото-рый от всякого, кто там бывал подтверждается, а именно ска-зывают, что за много де лет до приезду Володимера Отласована Камчатку, жил там некто Федотов сын на реке Камчатке наустье речки, которая и ныне по нем Федотовкою называется,и прижил де с камчадалкою детей, которые де потом у Пен-жинской губы, куды они с Камчатки реки перешли, от коря-ков побиты. Оной Федотов сын по всему виду был сын выше-помянутого Федота Алексеева, который по смерти отца свое-го, как товарыщи его от коряков побиты, убежал в лодке под-ле берегу и поселился на реке Камчатке; и еще в 1728-м годув бытность господина капитана командора Беринга на Камчат-ке видны были признаки двух зимовей, в которых оной Федо-тов сын с своими товарищами жил» (41, с.260).

Сведения о Федоре Попове привел и известный исследова-тель Камчатки, также работавший в составе академическогоотряда экспедиции Беринга, Степан Петрович Крашенинников(1711—1755). Он путешествовал по Камчатке в 1737—1741гг.и в своем труде «Описание Земли Камчатки» отметил: «Но ктопервый из русских людей был на Камчатке, о том я не имеюдостоверных сведений и лишь знаю, что молва приписывает этоторговому человеку Федору Алексееву, по имени котороговпадающая в р. Камчатка речка Никуля называется Федотов-щиной. Рассказывают, будто бы Алексеев, отправившись насеми кочах по Ледовитому океану из устья р.Ковыми (Колы-мы. — М.Ц.), во время бури был заброшен со своим кочем наКамчатку, где перезимовав, на другое лето обогнул Курильс-кую Лопатку (самый южный мыс полуострова — мыс Лопат-ка.— М.Ц.) и дошел морем до Тигеля (р. Тигиль, устье кото-рой расположено у 58°с.ш. Вероятнее всего, он мог добрать-ся до устья р.Тигиль с восточного побережья полуострова посуше.— М.Ц.), где тамошними коряками был убит зимой (ви-

Отсюда следует, что Попов и Анкидинов погибли, вероят-нее всего, на берегу, куда они высадились либо куда выбро-сило коч. Скорее всего, это было где-то значительно южнееустья р. Анадырь, на Олюторском берегу или уже на северо-восточном побережье Камчатки, так как захватить в плен жену-якутку коряки могли только в этих районах побережья.

Академик Г.Ф.Миллер, который первым из историков тща-тельно изучил документы Якутского воеводского архива и на-шел там подлинные отписки и челобитные Семена Дежнева, покоторым восстановил в возможной мере историю этого знаме-нательного плавания, в 1737г. написал «Известия о Северномморском ходе из устья Лены реки ради обретания восточныхстран». В этом сочинении о судьбе Федора Алексеева Поповасказано следующее: «Между тем построенные (Дежневым воснованном им Анадырском зимовье. — М.Ц.) кочи были ктому годны, что лежащие около устья Анадыря реки проведатьможно было, при котором случае Дешнев в 1654-м году наехална имеющиеся у моря коряцкие жилища, ис которых все му-жики с лутчими своими женами увидя русских людей убежа-

Авачинская сопка на Камчатке


димо, зимой 1649—1650гг.— М.Ц.) со всеми товарищами. Приэтом рассказывают, что к убийству они сами дали повод, ког-да один из них другого зарезал, ибо коряки, считавшие людей,владеющих огнестрельным оружием, бессмертными, видя, чтоони умирать могут, не захотели жить со страшными соседямии всех их (видимо, 17человек.— М.Ц.) перебили» (35, с.740,749).

По мнению Крашенинникова, именно Ф.А. Попов первымиз русских зимовал на земле Камчатки, первым побывал на еевосточном и западном побережье. Крашенинников, ссылаясьна приведенное выше сообщение Дежнева, предполагает, чтоФ.А. Попов с товарищами погиб все же не на р. Тигиль, а напобережье между Анадырским и Олюторским заливами, пыта-ясь пройти к устью р.Анадырь.

Определенным подтверждением пребывания Попова с това-рищами или других русских первопроходцев на Камчатке яв-ляется то, что за четверть века до Крашенинникова об остат-ках двух зимовий на р.Федотовщине, поставленных русскимиказаками или промышленниками, сообщил в 1726 г. первыйрусский исследователь Северных Курильских островов, бывав-ший на р.Камчатке с 1703по 1720г. есаул Иван Козыревский:«В прошлых годех из Якуцка города на кочах были на Кам-чатке люди. А которых у них в аманатах сидели, те камчада-лы сказывали. А в наши годы с оных стариков ясак брали. Двакоча сказывали. И зимовья знать и поныне» (18, с.295; 33,с.35).

Из приведенных разновременных (ХVII—ХVIII вв.) и до-вольно отличных по смыслу показаний можно все же с боль-шой долей вероятности утверждать, что появились русскиепервопроходцы на Камчатке в середине ХVIIв. Возможно, этобыл не Федот Алексеев Попов с товарищами, не его сын, адругие казаки и промышленники. По этому поводу однознач-ного мнения у современных историков нет. Но то, что первыерусские появились на полуострове Камчатка уже не позднееначала 50-х гг. ХVIIв., считается несомненным фактом.

Вопрос о первых русских на Камчатке детально исследовалисторик Б.П. Полевой. В 1961г. ему удалось обнаружить че-лобитную казачьего десятника И.М. Рубца, в которой он упо- Камчадалы


чатки. Позже анадырские казаки упрекали Ивана Рубца в том,что он во время дальнего похода «с двумя бабами... всегдабыл... в беззаконстве и в потехе и с служилыми и торговымии с охочьими и с промышленными людьми не в совете о бабах»(33, с.37).

Сведения Миллера, Крашенинникова, Козыревского о пре-бывании первых русских на Камчатке могли относиться и кдругим казакам и промышленникам. Б.П. Полевой писал, чтоизвестие о лежбищах моржей на побережье южной части Бе-рингова моря было получено впервые от казаков группы Фе-дора Алексеева Чюкичева— Ивана Иванова Камчатого, ходив-шей на Камчатку из зимовья в верховьях Гижиги через север-ный перешеек с р. Лесной на р.Карагу «на другую сторону»(33, с. 38). В 1661г. вся группа погибла на р.Омолон привозвращении на Колыму. Их убийцы— юкагиры бежали на юг.Отсюда, возможно, исходят рассказы об убийстве русских,возвращавшихся с Камчатки, о которых упоминает Крашенин-ников.

Полуостров Камчатка получил свое название от р.Камчат-ки, пересекающей его с юго-запада на северо-восток. А назва-ние реки, по авторитетному мнению историка Б.П. Полевого,с которым соглашается большинство ученых, связано с име-нем енисейского казака Ивана Иванова Камчатого, которыйупоминулся ранее.

В 1658и 1659гг. Камчатый дважды из зимовья на р.Гижигепроследовал на юг для разведывания новых земель. По Б.П.По-левому, он, вероятно, прошел западным берегом Камчатки дор.Лесной, впадающей в залив Шелихова у 59° 30' с.ш. и пор.Караге достиг Карагинского залива. Там же были собранысведения о наличии большой реки где-то на юге.

В следущем году из Гижигинского зимовья вышел отряд из12человек во главе с казаком Федором Алексеевым Чюкиче-вым. В составе отряда был и И.И. Камчатый. Отряд перешелна Пенжину и проследовал на юг, на реку, впоследствии назван-ную Камчаткой. Возвратились казаки на Гижигу только в 1661г.

Любопытно, что по прозвищу Ивана Камчатого получилиодинаковое название «Камчатка» две реки: первая— в середине1650-х гг. в системе р.Индигирки— один из притоков Паде-

мянул о своем походе «вверх реки Камчатки». Позже изуче-ние архивных документов позволило Б.П. Полевому утверж-дать, «что Рубец и его спутники смогли провести свою зимов-ку 1662—1663 гг. в верховьях р. Камчатки» (33, с. 35). Онотносит к Рубцу и его товарищам и сообщение И.Козыревско-го, которое упомянуто выше.

В атласе тобольского картографа С.У. Ремезова, работу надкоторым он закончил в начале 1701г., на «Чертеже земли Якут-цкого города» был изображен и полуостров Камчатка, на се-веро-западном берегу которого у устья р.Воемля (от корякс-кого названия «Уэмлян»— «ломаная»), то есть у современнойр. Лесной было изображено зимовье и рядом дана надпись:«Р.Воемля. Тут Федотовское зимовье бывало». По сообщениюБ.П.Полевого, лишь в середине ХХв. удалось выяснить, что«Федотов сын» — это беглый колымский казак Леонтий Фе-дотов сын, который бежал на р.Блудную (теперь р.Омолон),откуда перешел на р.Пенжину, где в начале 60-х гг. ХVIIв.вместе с промышленником Сероглазом (Шароглазом) некотороевремя держал под своим контролем низовье реки. Позже онушел на западный берег Камчатки, где и поселился на р.Во-емле. Там он контролировал переход через самую узкую частьСеверной Камчатки с р.Лесной (р. Воемли) на р.Карагу. Прав-да, данных о пребывании Леонтия «Федотова сына» на р.Кам-чатке Б.П. Полевой не приводит. Возможно, у И. Козыревс-кого сведения об обоих «Федотовых сыновьях» и слились вме-сте. Тем более что по документам в отряде Рубца сбором яса-ка ведал целовальник Федор Лаптев.

Подтверждаются сведения С.П. Крашенникова о пребыва-нии на Камчатке участника похода Дежнева «Фомы Кочевщи-ка». Оказалось, что в походе Рубца «вверх реки Камчатки»участвовал Фома Семенов Пермяк, по кличке «Медведь» или«Старик». Он приплыл с Дежневым на Анадырь в 1648г., по-том неоднократно ходил по Анадырю, с 1652г. занимался до-бычей моржовой кости на открытой Дежневым Анадырскойкорге. А оттуда осенью 1662г. он пошел с Рубцом на р.Кам-чатку.

Нашел подтверждение и рассказ Крашенинникова о распряхсреди русских казаков из-за женщин в районе верховьев Кам-


вые показана р.Камчатка. На чертеже река впадала в море навостоке Сибири между Леной и Амуром и путь к ней от Леныморем был свободен. Правда, на чертеже не было даже наме-ка на Камчатский полуостров.

В Тобольске в 1672г. был составлен новый, несколько бо-лее подробный «Чертеж Сибирские Земли». К нему был при-ложен «Список с чертежа», который содержал указание наЧукотку, и в нем впервые упоминаются реки Анадырь и Кам-чатка: «...а против устья Камчатки реки вышол из моря столпкаменной, высок без меры, а на нем никто не бывал» (28, с.27),то есть не только указано название реки, но и даны некоторыесведения о рельефе в районе устья.

В 1663—1665 гг. упоминавшийся ранее казак И.М. Рубецслужил приказчиком в Анадырском остроге. Историки И.П.Ма-гидович и В.И. Магидович считают, что именно по его даннымтечение р.Камчатки, в верховьях которой он зимовал в 1662—1663гг., на общем чертеже Сибири, составленном в 1684г., ука-зано довольно реалистично.

Сведения о р. Камчатке и внутренних районах Камчаткибыли известны в Якутске задолго до походов якутского каза-ка Владимира Васильевича Атласова, этого, по словам Алек-сандра Сергеевича Пушкина, «камчатского Ермака», которыйв 1697—1699 гг. фактически присоединил полуостров к Рос-сийскому государству. Об этом свидетельствуют документыЯкутской приказной избы за 1685—1686гг.

В них сообщается, что в эти годы был открыт заговор ка-заков и служилых людей Якутского острога. Заговорщикамставилось в вину то, что они хотели «побить до смерти» столь-ника и воеводу Петра Петровича Зиновьева и градских жите-лей, «животы их пограбить», а также «пограбить» торговых ипромышленных людей на гостином дворе.

Кроме того, заговорщиков обвиняли в том, что они хотелизахватить в Якутском остроге пороховую и свинцовую казну ибежать за «Нос», на реки Анадырь и Камчатку. Значит, каза-ки-заговорщики в Якутске уже знали о Камчатке и собиралисьбежать на полуостров, по-видимому, морским путем, о чемсвидетельствуют планы «бежать за нос», то есть за полуост-ров Чукотка или восточный мыс Чукотки — мыс Дежнева, а

рихи (теперь р. Бодяриха), вторая — в самом конце 1650-хгг.— крупнейшая река совсем еще малоизвестного в то времяполуострова. А сам этот полуостров стали именовать Камчат-кой уже в 90-х г. ХVIIв. (33, с.38).

На «Чертеже Сибирская земля», составленном по указу царяАлексея Михайловича в 1667г. под руководством стольника итобольского воеводы Петра Ивановича Годунова, была впер-

Шаманы у коряков


ским берегам японского судна), собрал сведения о Камчатскомполуострове, протянувшемся далеко на юг, и о гряде острововюжнее полуострова, то есть о Курильских островах.

В начале зимы 1697 г. в зимний поход против камчадаловнаправился на оленях отряд из 120человек, во главе которогостал сам В.В. Атласов. Отряд состоял наполовину из русских,служилых и промышленных людей, наполовину из ясачныхюкагиров и прибыл на Пенжину через 2,5недели. Там казакисобрали с пеших (то есть оседлых, не имеющих оленей коря-ков, которых было свыше трехсот душ, ясак красными лиси-цами. Атласов прошел по восточному берегу Пенжинской губыдо 60° с.ш., а затем повернул на восток и через горы добрал-ся до устья р. Олюторы, впадающей в Олюторский залив Бе-рингова моря. Там были объясачены коряки-олюторцы, никогдаранее не видавшие русских. Хотя неподалеку в горах водилисьбелые соболи (так названы потому, что их мех не так темен,как у сибирских), но олюторцы их не промышляли «потому чтов соболях,— по словам Атласова,— они ничего не знают».

Затем Атласов послал половину отряда на юг вдоль восточ-ного побережья полуострова. Д.и.н. М.И. Белов заметил, чтопо неточному сообщению С.П. Крашенинникова этой партиейкомандовал Лука Морозко. Но последний в это время был вАнадырском остроге, где после ухода Атласова в поход оста-вался за него приказчиком острога. В походе Атласова моглипринять участие оставленные на Камчатке Морозкой казаки итолмач Никита Ворыпаев, а не он сам (10, с.186, 187).

Сам Атласов с основным отрядом возвратился к побережьюОхотского моря и направился вдоль западного побережья Кам-чатки. Но в это время часть юкагиров отряда восстала: «НаПалане реке великому государю изменили, и за ним Володи-мером (Атласовым.— М.Ц.) пришли и обошли со всех сторон,и почали из луков стрелять и 3человек казаков убили, и егоВолодимера во шти (шести.— М.Ц.) местех ранили, и служи-лых и промышленных людей переранили». Атласов с казака-ми, выбрав удобное место сел в «осад». Он послал верногоюкагира известить посланный на юг отряд о случившемся. «Ите служилые люди к нам пришли и из осады выручили» —сообщал он впоследствии (32, с.41).

не «за Камень», то есть за хребет— водораздел между река-ми, впадающими в Северный Ледовитый океан, и реками, те-кущими в дальневосточные моря (29, с.66).

В начале 90-х гг. ХVIIв. начались походы казаков из Ана-дырского острога на юг для проведывания «новых землиц» наКамчатском полуострове. В 1691 г. оттуда отправился на юготряд из 57человек во главе с якутским казаком Лукой Семе-новым Старицыным, по прозвищу Морозко, и казаком ИваномВасильевым Голыгиным. Отряд прошел по северо-западному,а может быть и по северо-восточному побережьям Камчатки ик весне 1692г. возвратился в Анадырский острог.

В 1693—1694гг. Морозко и Голыгин с 20-ю казаками вновьнаправились на юг и, «не дойдя до Камчатки-реки один день»,повернули на север. На р.Опуке (Апуке), которая берет нача-ло на Олюторском хребте и впадает в Олюторский залив, вместах обитания «оленных» коряков они построили первое вэтой части полуострова русское зимовье, оставив в нем дляохраны взятых у местных коряков аманатов-заложников двухказаков и толмача Никиту Ворыпаева (10, с.186).

С их слов не позднее 1696г. была составлена «скаска», вкоторой дано первое, дошедшее до наших дней сообщение окамчадалах (ительменах): «Железо у них не родится, и рудыплавить не умеют. А остроги имеют пространны. А жилища...имеют в тех острогах— зимою в земли, а летом... над теми жезимними юртами наверху на столбах, подобно лабазам... Апромежду острогами... ходу дни по два и по три и по пяти ишести дней... Иноземцы оленные (коряки. — М.Ц.) называ-ются, у коих олени есть. А у которых оленей нет, и те назы-ваются иноземцы сидячи... Оленные же честнейши почитают-ся» (40, с.73).

В августе 1695г. из Якутска был послан в Анадырский ос-трог с сотней казаков новый приказчик (начальник острога)пятидесятник Владимир Васильевич Атласов. В следующемгоду он направил на юг к приморским корякам отряд из 16че-ловек под командой Луки Морозко, который проник на полу-остров Камчатка до р. Тигиль, где встретил первый поселоккамчадалов. Именно там Морозко увидел неведомые японскиеписьмена (видимо, попали туда с прибитого штормом к камчат-


Далее он прошел вверх по р.Тигиль до Серединного хреб-та, перевалил его, выйдя в июне-июле 1697г. к устью р.Ка-нучи (Чаныч), впадающей в р. Камчатки. Там был водруженкрест с надписью: «В 205 году (1697 г. — М.Ц.) июля 18 дняпоставил сей крест пятидесятник Володимер Атласов с това-рыщи», сохранившийся до прихода в эти места через 40летС.П. Крашенинникова (42, с.41).

Оставив здесь своих оленей, Атласов со служилыми людь-ми и с ясачными юкагирами и камчадалами «сели в струги и по-плыли по Камчатке реке на низ». Присоединение к отряду Ат-ласова части камчадалов объяснялось борьбой между различ-ными туземными родами и группами. Объясаченные камчада-лы с верховьев р.Камчатки просили Атласова помочь им про-тив их же сородичей с низовьев реки, которые нападали на нихи грабили их селения.

Отряд Атласова плыл «три дни», объясачивая местных кам-чадалов и «громя» непокорившихся. Атласов послал разведчи-ка к устью р.Камчатки и убедился в том, что долина реки быласравнительно густо заселена— на участке длиною около 150кмбыло до 160 камчадальских острогов, в каждом из которыхпроживало до 200человек.

Затем отряд Атласова возвратился вверх по р.Камчатке.Перевалив через Серединный хребет и обнаружив, что коря-ки угнали оставленных Атласовым оленей, казаки пустились впогоню. Отбить оленей удалось после жестокого боя уже напобережье Охотского моря, во время которого пало около150коряков.

Атласов вновь спустился по побережью Охотского моря кюгу, шел шесть недель вдоль западного берега Камчатки, со-бирая ясак со встречавшихся по пути камчадалов. Он достигр.Ичи и продвинулся еще далее к югу. Ученые полагают, чтоАтласов доходил до р.Нынгучу, переименованной в р. Голы-гину, по имени потерявшегося там казака (устье р.Голыгинойрядом с устьем р.Опалы) или даже несколько южнее. До юж-ной оконечности Камчатки оставалось всего около 100км.

На Опале жили камчадалы, а на р.Голыгиной русские встре-тили уже первых «курильских мужиков — шесть острогов, алюдей в них многое число». Курилы, жившие на юге Камчат-

Корякская женщина


Интересно, что именно Атласов сообщил и некоторые сведе-ния о Курильских островах и Японии, собранные им у жите-лей южной части полуострова— курильчан.

Атласов описал местных жителей, с которыми встретился вовремя похода по полуострову: «А на Пенжине живут корякипустобородые, лицом русаковаты, ростом средние, говорятсвоим особым языком, а веры никакой нет, а есть у них их жебратья-шеманы: вышеманят о чем им надобно, бьют в бубны икричат. А одежду и обувь носят оленью, а подошвы нерпичьи.А едят рыбу и всякого зверя и нерпу. А юрты у них оленьи ировдушные (замшевые, выделываемые из оленьих шкур. —М.Ц.).

А за теми коряками живут иноземцы люторцы (олюторцы.—М.Ц.), а язык и во всем подобие коряцкое, а юрты у них зем-ляные подобные остяцким юртам. А за теми люторцы живутпо рекам камчадалы возрастом (ростом. — М.Ц.) невелики сбородами средними, лицом походят на зырян (коми.— М.Ц.).Одежду носят соболью и лисью и оленью, а пушат то платьесобаками. А юрты у них зимние земляные, а летние на стол-бах, вышиною от земли сажени по три (примерно 5—6 м. —М.Ц.), намощено досками и покрыто еловым корьем, а ходятв те юрты по лестницам. И юрты от юрт поблиску, а в одномместе юрт ста по 2, и по 3, и по 4.

А питаются рыбою и зверем, а едят рыбу сырую, мерзлую,а в зиму рыбу запасают сырую: кладут в ямы и засыпают зем-лею, а та рыба изноет, и тое рыбу, вынимая, кладут в колодыи воду нагревают и ту рыбу с тою водою размешивают и пьют,а от тое рыбы исходит смрадный дух, что русскому человекупо нужде терпеть мочно. А посуду деревянную и глиненыегоршки делают те камчадальцы сами, а иная посуда у них естьлевкашенная и олифляная, а сказывают оне, что идет к ним сострова, а под каким государством тот остров того не ведают»(42, с.42, 43). Академик Л.С. Берг полагал, что речь шла, «оче-видно, о японской лаковой посуде, которая из Японии попа-дала сначала к дальним курильцам, потом к ближним, а этипривозили ее в южную Камчатку» (43, с.66, 67).

Атласов сообщил о наличии у камчадал больших байдардлиною до 6сажен (около 13м), шириною 1,5сажени (3,2м),

ки, это айны— обитатели Курильских островов, смешавшие-ся с камчадалами. Так что именно р.Голыгину имел в виду самАтласов, сообщая, что «против первой Курильской реки наморе видел как бы остров есть» (42, с.69).

Несомненно, что с р.Голыгиной, под 52°10' с.ш. Атласов могвидеть самый северный остров Курильской гряды— Алаид (те-перь о.Атласова), на котором расположен вулкан того же име-ни, самый высокий на Курильских островах (2330м) (43, с.133).

Вернувшись оттуда на р.Ичу и поставив там зимовье, Ат-ласов отправил на р.Камчатку отряд из 15служилых людей и13юкагиров во главе с казаком Потапом Сердюковым. Сердю-ков с казаками провели в заложенном Атласовым Верхнекам-чатском остроге в верховьях р.Камчатки три года.

Оставшиеся с Атласовым «подали ему за своими рукамичелобитную, чтоб им с той Игиреки итти в Анадырский ост-рог, потому что у них пороху и свинцу нет, служить не с чем»(42, с.41). 2июля 1699г. отряд Атласова в составе 15каза-ков и 4юкагиров возвратился на Анадырь, доставив туда ясач-ную казну: 330соболей, 191красную лисицу, 10лисиц сиво-дущатых (нечто среднее между красной и чернобурой), парку(одежду) соболью. В числе собранных мехов было и 10 шкурморских бобров (каланов) и 7лоскутов бобровых, до того неизвестных русским.

В Анадырский острог Атласов привез камчадальского «княз-ца» и повез его в Москву, но в Кайгородском уезде на р.Каме«иноземец» умер от оспы.

Поздней весной 1700г. Атласов добрался с собранным яса-ком до Якутска. По снятии с него допросов «скасок» Атласоввыехал в Москву. По пути в Тобольске со «скасками» Атласо-ва познакомился известный сибирский картограф сын боярс-кий Семен Ульянович Ремезов. Историки считают, что картог-раф встречался с Атласовым и с его помощью составил одиниз первых детальных чержей полуострова Камчатка.

В феврале 1701г. в Москве Атласов представил в Сибирс-кий приказ свои «скаски», которые содержали первые сведе-ния о рельефе и климате Камчатки, о ее флоре и фауне, оморях, омывающих полуостров, и их ледовом режиме, и, есте-ственно, массу сведений о коренных жителях полуострова.


них длиною в четверть аршина (18 см. — М.Ц.)». «А соболейпромышляют кулемами (особыми ловушками. — М.Ц.) у рек,где рыбы бывает много, а иных соболей на деревье стреляют»(42, с.43).

Атласов оценивал возможность распространения хлебопаше-ства в Камчатской земле и перспективы торгового обмена скамчадалами: «А в Камчадальской и в Курильской земле хлебпахать мочно, потому что места теплые и земли черные и мяг-кие, только скота нет и пахать не на чем, а иноземцы ничегосеять не знают» (43, с.76). «А товары к ним надобны: адекуйлазоревый (голубой бисер.— М.Ц.), ножи». А в другом мес-те «скаски» прибавляет: «...железо, ножи и топоры и пальмы(широкие железные ножи. — М.Ц.), потому что у них желе-зо не родится. А у них против того брать соболи, лисицы, бобрыбольшие (видимо, морские бобры. — М.Ц.), выдры».

Значительное внимание в своем отчете Атласов уделил при-роде Камчатки, ее вулканам, флоре, фауне, климату. О пос-леднем он сообщил: «А зима в Камчатской земле тепла противмосковского, а снеги бывают небольшие, а в Курильских ино-земцах (то есть на юге полуострова. — М.Ц.) снег бываетменьши. А солнце на Камчатке зимою бывает в день долгопротив Якуцкого блиско вдвое. А летом в Курилах солнце хо-дит прямо против человеческой головы и тени против солнцаот человека не бывает» (43, с.70, 71). Последнее утвержде-ние Атласова вообще-то неверно, потому что даже на самом югеКамчатки солнце никогда не поднимается выше 62,5° над го-ризонтом.

Именно Атласов сообщил впервые о двух крупнейших вул-канах Камчатки — Ключевской сопке и Толбачике и вообще окамчатских вулканах: «А от устья итти вверх по Камчатке рекенеделю есть гора, подобна хлебному скирду, велика и гораздовысока, а другая близ ее ж подобна сенному стогу и высокагораздо, из нее днем идет дым, а ночью искры и зарево. Асказывают камчадалы, буде человек взойдет до половины тоегоры, и там слышат великий шум и гром, что человеку терпетьневозможно. А выше половины той горы которые люди всхо-дили, назад не вышли, а что там людям учинилось-не ведают»(42, с.47). «А из под тех гор вышла река ключевая, в ней вода

вмещавших по 20—40 человек. Отметил он особенности ро-дового строя у них, специфику хозяйственной деятельности:«Державство великого над собою не имеют, только кто у нихв котором роду богатее, того больше и почитают. И род на родвойною ходят и дерутся». «А в бою временем бывают смелы,а в иное время плохи и торопливы». Оборонялись они в ост-рожках, бросая из них во врагов камни из пращ и руками. Ос-трожками казаки называли камчадальские «юрты», то естьземлянки, укрепленные земляным валом и частоколом. Такиеукрепления камчадалы стали сооружать только после появле-ния на полуострове казаков и промышленников.

Атласов рассказал, как казаки беспощадно расправлялись снепокорными «иноземцами»: «И к тем острожкам руские людиприступают из-за щитов и острог зажигают, и станут противворот, где им (иноземцам.— М.Ц.) бегать, и в тех воротахмногих из иноземцев-противников побивают. А те острожкисделаны земляные, и к тем руские люди приступают и разры-вают землю копьем, а иноземцам на острог взойти из пищалейне допустят» (43, с.68).

Рассказывая о боевых возможностях местных жителей, Ат-ласов отметил: «...огненного ружья гораздо боятся и называ-ют русских людей огненными людьми... и против огненногоружья стоять не могут, бегут назад. И на бои выходят зимоюкамчадальцы на лыжах, а коряки оленные на нартах: одинправит, а другой из лука стреляет. А летом на бои выходятпешком, наги, а иные и в одежде» (42, сс. 44, 45). «А ружья уних— луки усовые китовые, стрелы каменные и костяные, ажелеза у них не родится» (40, с.74).

Об особенностях семейного уклада у камчадалов он сооб-щает: «а жен имеют всяк по своей мочи— по одной, и по 2, ипо 3, и по 4». «А веры никакой нет, только одне шаманы, а утех шаманов различье с иными иноземцы: носят волосы дол-ги». Переводчиками у Атласова были коряки, жившие у каза-ков некоторое время и освоившие азы русского языка. «А скотаникакова у них (камчадалов.— М.Ц.) нет, только одни соба-ки, величиною против здешних (то есть одинаковы со здеш-ними в Якутске.— М.Ц.), только мохнаты гораздо, шерсть на


орехи на них есть. А березнику, лиственичнику, ельнику наКамчадальской стороне много, а на Пенжинской стороне порекам березник да осинник». Перечислил он и встречающиесятам ягоды: «А в Камчатской и в Курильской земле ягоды —брусница, черемха, жимолость — величиною меньши изюму исладка против изюму» (43, с.72, 74).

Поражает его наблюдательность и дотошность при описаниинеизвестных ранее русским ягод, трав, кустарников, зверей.Например: «А есть трава, иноземцы называют агататка, выши-ною ростет в колено, прутиком, и иноземцы тое траву рвут икожицу счищают, а середину переплетают таловыми лыками исушат на солнце, и как высохнет, будет бела и тое траву едят,вкусом сладка, а как тое траву изомнет, и станет бела и слад-ка, что сахар» (43, с.73). Из травы агататка— «сладкой тра-вы» местные жители добывали сахар, а казаки приспособилисьвпоследствии гнать из нее вино.

Особо отметил Атласов наличие у берегов Камчатки важныхдля промысла морских зверей и красной рыбы: «А в море бы-вают киты великие, нерпа, каланы, и те каланы выходят наберег по большой воде, а как вода убудет, и каланы остаютсяна земле и их копьями колют и по носу палками бьют, а бе-жать те каланы и не могут, потому что ноги у них самые ма-лые, а берега дресвяные, крепкие (из мелких камней с остры-ми краями.— М.Ц.)» (43, с.76).

Особо отметил он ход на нерест рыб из породы лососевых:«А рыба в тех реках в Камчатской земле морская, породоюособая, походит она на семгу, и летом красна, а величиноюбольши семги, а иноземцы (камчадалы. — М.Ц.) ее называютовечиною (чавыча, у камчадалов човуича, самая лучшая и са-мая крупная из камчатских проходных, то есть из входящихиз моря в реки для икрометания рыб. — М.Ц.). И иных рыбмного — 7 родов розных, а на русские рыбы не походят. Иидет той рыбы на море по тем рекам гораздо много и назад тарыбы в море не возвращается, а помирает в тех реках и в за-водях. И для той рыбы держится по тем рекам зверь — собо-ли, лисицы, выдры» (43, с.74).

Отметил Атласов наличие на Камчатке, особенно в южнойчасти полуострова, множества птиц. В его «скасках» говорит-

зелена, а в той воде, как бросят копейку, видеть в глубинусажени на три».

Уделил Атласов внимание и описанию ледового режима упобережья и в реках полуострова: «А на море около люторов(то есть олюторов. — М.Ц.) зимою лед ходит, а все море немерзнет. А против Камчатки (реки.— М.Ц.) на море лед бы-вает ли, не ведает. А летом на том море льду ничего не быва-ет». «А по другую сторону той Камчадальской земли на морезимою льду не бывает, только от Пенжины реки до Кыгылу(Тягиля.— М.Ц.) на берегах лед бывает небольшой, а от Кы-гылу вдаль ничего льду не бывает. А от Кыгыла реки до устьяходу бывает скорым ходом пешком до Камчатки реки, черезкамень то есть через горы. — М.Ц.), в 3-й и в 4-й день. АКамчаткою на низ плыть в лотке до моря 4 дни. А подле морямедведей и волков много». «А руды серебреные и иные какиеесть ли, того не ведает и руд никаких не знает» (43, с.71, 72).

Описывая леса на Камчатке, Атласов отмечал: «А деревьяростут — кедры малые, величиною против мозжевельнику, а

Камчатская езда на собаках


ВЫДАЮЩИЙСЯ СИБИРСКИЙ КАРТОГРАФХVII В. И ПЕРВЫЙ ИСТОРИК СИБИРИ

«Сибирь-земля хлебородна, овощна и скотна,опричь меду и винограду ни в чем скудно.Паче всех частей света исполнена пространствоми драгими зверьми безценными. И торги, привозыи отвозы преволны. Рек великих и средних, затоки озер неизчетно, рыб изобильно, множествои ловитвенно. Руд, злата и сребра, меди, оловаи свинцу, булату стали, красного железа и укладуи простова и всяких красок на шелки,и каменей цветных много и от иноземцов скрыто,а сибиряном неразумно»

Семен Ремезов (47, с. 139)

В 1696г. Боярская дума, видимо по желанию молодого царяПетра I, постановила: «Послать великих государей грамоты вовсе сибирские городы, велеть всем сибирским городам и с уез-ды русских деревень и волостей и с ясачными волостями на-писать чертежи на холстине и сколько верст или дней ходу городот города, также и русские деревни и волости и ясачные воло-сти от того города» (48).

Затем предлагалось в главном сибирском городе Тобольске:«Велеть сделать доброму и искусному мастеру чертежи всейСибири и подписать внизу от которого города до которогосколько верст или дней ходу и уезды всякому городу опреде-лить и описать в котором месте какие народы кочуют и живут,также с которой стороны к порубежным местам какие людиподошли». Боярская дума даже определила размер необходи-мых чертежей: отдельных районов — два на три аршина (ар-шин равен 71 см), а большой чертеж всей Сибири — три начетыре аршина (28, с.28).

ся и о сезонных перелетах камчатских пернатых: «А в Куриль-ской земле (на юге полуострова Камчатка. — М.Ц.) зимою уморя птиц-уток и чаек много, а по ржавцам (болотам.— М.Ц.)лебедей многож, потому что те ржавцы зимою не мерзнут. Алетом те птицы отлетают, а остаетца их малое число, потомучто летом от солнца бывает гораздо тепло, и дожди и громыбольшие и молния бывает почасту. И чает он, что та землягораздо подалась на полдень (на юг. — М.Ц.)» (43, с.75).Атласов так точно описал флору и фауну Камчатки, что впос-ледствии ученые легко установили точные научные наимено-вания всех отмеченных им видов животных и растений.

В завершение приведем меткую и емкую, на наш взгляд,характеристику «камчатского Ермака», которую ему дал ака-демик Л.С. Берг: «Атласов представляет собой личность совер-шенно исключительную. Человек малообразованный, он вмес-те с тем обладал недюжинным умом и большой наблюдатель-ностью, и показания его, как увидим далее, заключают массуценнейших этнографических и вообще географических данных.Ни один из сибирских землепроходцев ХVII и начала ХVIIIв.,не исключая и самого Беринга, не дает таких содержательныхотчетов. А о моральном облике Атласова можно судить по сле-дующему. Пожалованный после покорения Камчатки (1697—1699) в награду казачьим головой и посланный снова на Кам-чатку для довершения своего предприятия, он на пути из Мос-квы в Камчатку решился на крайне предерзостное дело: буду-чи в августе 1701г. на реке Верхней Тунгуске, он разграбилследовавшие на судах купеческие товары. За это, несмотря назаслуги, был посажен, после пытки, в тюрьму, где просиделдо 1707года, когда был прощен и снова отправлен приказчи-ком на Камчатку. Здесь, во время восстания казаков в 1711годуубит» (43. с.60). Так трагически завершился земной путь этогонезаурядного человека, присоединившего к Российской державеКамчатку, равную по площади Федеративной Республике Гер-мании, Австрии и Бельгии вместе взятых.


Ремезов находился в посылке «вниз Иртыша на ировые плесадля рыбной ловли».

А в «разборной» книге 1689г. С.У. Ремезов представлен какопытный чертежник, который «многие чертежи по грамотамгороду Тобольску, слободам и сибирским городам в разноевремя писал». Ученые считают, что чертежная деятельностьРемезова началась еще ранее, с 1683 г. Видимо, уже с тоговремени он считался опытным чертежником, знаменщиком ииконником, то есть художником-иконописцем и рисовальщикомзнамен. По словам самого С.У. Ремезова, известность его какиконника и знаменщика началась с августа 1694г., когда он сдругими мастерами за 4 дня расписал «золотом с красками»выносную часовню «для поставления на реке Иртыше иордан-ского освящения воды», а в начале 1696г. «сработал, сшил инаписал мастерски к конным и пешим полкам седмь камчатыхзнамен» (47, с.36, 37).

Отечественный исследователь жизни С.У.Ремезова Л.А.Голь-денберг считает, что именно Семен Ульянович являлся соста-вителем известной карты всей Сибири 1687г., выполненной поданным на 1683—1685гг, на основе известного чертежа Сибиритобольского воеводы Годунова, ему в «пополнок». Ремезоввключил этот чертеж в свой атлас «Хорографическая чертеж-ная книга» (1697—1711) (47, с.33).

С апреля по сентябрь 1696г. С.У.Ремезов в составе военно-го отряда участвовал в походе по степным районам за р.Ишим,во время которого воинам приходилось неоднократно вступатьв схватки со степными наездниками немирных племен. Позже,в разъяснении к своему «Чертежу земли всей безводной и ма-лопроходной каменной степи» он отметит главную цель своегоучастия в этом походе: «По указной грамоте великого госуда-ря, велено в Тоболску тобольскому сыно боярскому СеменуРемезову в 204(1696г.— М.Ц.) году, апреля в 17день напи-сать степи от Тобольска до Казачьи (Казахской. — М.Ц.)Орды, и до Бухареи Болшей, и до Хивы, и до Еика (Яика. —М.Ц.), и до Астрахани, куды ближе и сколь далеко днями вход пути сухим и водяным, летом и зимою, и реки числом ивеличиною, и корм людем и скоту безскуден бы, и переправыпреходны б, и каменные горы проходны б, и урочища ведомы,

Итак, программа работ была задана. Нашелся и «добрый иискусный мастер». Это был тобольский сын боярский СеменУльянович Ремезов, замечательный русский картограф, географи первый историк Сибири. Дед его, Моисей (Меньшой) Лукь-янов сын Ремезов в Москве был на службе у патриарха Фила-рета. 2 декабря 1628 г. сын боярский Меньшой Ремезов погосудареву указу был сослан из Москвы в Тобольск и вскорестал там заметной фигурой в администрации Тобольска— глав-ного города Сибири в ХVIIв., военно-политического, админи-стративно-хозяйственного и культурного центра Сибири.

Дети боярские, как уже отмечалось ранее, одна из катего-рий служилых людей в Московской Руси, несли обязательнуюслужбу, получая за это определенное содержание. Это былипотомки младших членов княжеских дружин — «отроков» илиже обедневших боярских родов. В период присоединения Си-бири московские власти эту категорию служилых людей по-полняли за счет особо заслуженных казацких командиров. ВХVIIв. большинство детей боярских служило непосредствен-но московскому царю. Отец Семена Ульян Мосеев сын Реме-зов дослужился в Тобольске до чина стрелецкого сотника.

Семен Ульянов сын Ремезов родился в 1642г. В 1682г. поприговору воеводы А.А. Голицына «неверстанному сыну бояр-скому» Семену Ульянову сыну Ремезову велено «быть в детяхбоярских» вместо убитого в бою Петра Заболоцкого «в том жехлебном и соляном окладе». Первичное («новичное») жалова-ние на год ему положили 7рублей, 7четей ржи (728кг), 7че-тей овса (560кг), два пуда соли (32кг). К этому времени Се-мен Ульянович был женат и имел трех сыновей — Леонтияпяти лет, Семена младшего трех лет и годовалого Ивана (47,с. 26). Позже у Ремезовых родились еще дочь Марья и сынПетр.

С 1682г. начались разнообразные трудные «посылки» сынабоярского Семена Ремезова по центральной части Западно-Сибирской равнины и ряду районов восточного склона Ураладля сбора оброчного хлеба и денег, доставки «великих госу-дарей хлебных запасов», сбора ясака с подвласных местныхплемен. C 1684 г. при «посылках» по Тобольскому уезду онпривлекался к «описным земляным делам». В 1687 г. С.У.


казенных зданий каменным, и С.У. Ремезов возглавил всюсметную работу и подготовку производства по изготовлениюкирпичей. А 11октября Леонтий Семенович Ремезов, которыйуже не один год помогал отцу в чертежных делах, был повер-стан в сыны боярские, и ему установили «новичное» жалова-ние. Семен Ульянович привлекал к чертежным работам такжеСемена-младшего (поверстанного в дети боярские в 1699г.), апозднее и Ивана (в детях боярских с 1702г.).

Первая и особенно вторая работы Ремезова произвели вСибирском приказе хорошее впечатление. Как отметил самРемезов в «Чертежной книге Сибири», «по описке явился по-хвален паче иных протчих в полности мастерства чертежей» (49,с.7), о чем в Тобольск была прислана специальная грамота.

После этого Ремезов с детьми был вызван в Сибирский при-каз, и там ему было поручено обобщить сведения со всех черте-жей районов Сибири и составить общий чертеж всей Сибириразмером 6 × 4 аршина. Как писал сам Ремезов, «И по выше-писанному приказу, вышеписанные чертежи Семен Ремезов,бывши на Москве с сыном Сенькою, снявши преводы (копии.—М.Ц.) с парчей со всех городовых чертежей 18, привезенныхк Москве, и на вышеписанных полотнищах все вышеписанныесибирские городовые чертежи в меру убравши, по компасу, цер-килным розмером, по приказу все вышеписанные урочища иход всех сибирских городов и до Москвы путь вместил подоб-не сему образцу, бумажному чертежу, и написавши наготово,ноября 8 число 207 (1698. — М.Ц.) году подал в сибирскомприказе (его главе. — М.Ц.) думному дьяку Андрею Андрее-вичу Виниюсу, и за работу милостию великого государя пожа-лован выходом и пять рублев денег» (49, с.9, 10).

Вероятно, С.У. Ремезов с сыновьями во время этого пре-бывания в Москве изготовили еще один или два общих черте-жа Сибири. Так его чертеж на белой хлопчатобумажной ткани(«китайке») сохранился и до начала ХХв. висел в Екатерин-гофском дворце, а затем хранился в архиве Географическогообщества СССР и экспонировался в Государственном Эрмита-же. Сохранилась легенда о том, что Петр I, ради шутки, поэтому чертежу проводил экзамены по географии (47, с.47).

и всему учинить наличной чертеж трех аршин длины, поперегдвух, и на чертеже подписать именно» (49, с.8).

Возвратившись из трудного похода по степным районам,С.У. Ремезов получил задание выполнить постановление Бо-ярской думы и изготовить чертеж Тобольского уезда. В полу-ченной им 28октября 1696г., в день отъезда из Тобольска дляпроведения съемочных работ, наказной памяти говорилось: «Иему, Семену, приехав Тобольского уезду в остроги и слободыпо Исете и по Нице, и по Пыжме, и по Тоболу, и по Миясу, ипо Туре, и по Тавде рекам, те остроги и слободы, и деревни, иясашные волости описать со всякими урочищами и с малымиречками и озеры; и написать все на чертеже» (47, с.38).

По проделанной Ремезовым в этот раз работе его можносчитать первым исследователем Зауралья. Фактически, он со-здал схему изучения этого района Сибири, при которой гус-тая речная сеть выполняет роль географической сети, облег-чающей размещение остальных элементов карты. Им же впер-вые была создана схема научного изучения Зауралья — соби-рание данных по географии, этнографии и истории, котораяоказалась настолько удачной, что была осуществлена позднеев расширенном виде при работе в Сибири академических от-рядов экспедиции Витуса Беринга в 30-х гг. ХVIIIв.

Зимой 1697/1698 г. он с двумя помощниками обследовалбассейн Тобола. Ему удалось нанести на чертеж весь Тобол отустья до вершины (более 1500км), заснять его крупные прито-ки (длиною от 600до 1000км) Туру, Тавду, Исеть и ряд впа-дающих в них рек, включая Миасс и Пыжму. Нанес он на чер-теж и обследованные им ранее р. Иртыш от места впадения вОбь до устья р.Тары (около 1000км) и три его притока, в томчисле р.Ишим почти до истоков (длина 2450км) (40, с.82).

К 3 марта 1697 г. С.У. Ремезов завершил составление нахолсте 3 × 2аршина «Чертежа земли всей безводной и мало-проходной каменной степи» и выслал его в Москву в Сибирс-кий приказ. А 18сентября того же года был отправлен туда жечертеж Тобольского уезда, составленный им согласно поста-новлению Боярской думы.

Этот год был удачным для семьи Ремезовых. Сибирскийприказ решил заменить в Тобольске деревянное строительство


си — «Чертеж вновь Великопермские и Поморие Печерские иДвинские страны до Соловецкие проливы со окресными жили-щи» и последнего чертежа Сибири с нанесенными на него све-дениями о проживавших на ее территории и в сопредельныхстранах народах, то есть этнографической карты Сибири.

С.У. Ремезов включил в атлас составленные им с детьмичертеж г. Тобольска и чертеж Тобольской земли, дополненныеим копии присланных в Москву чертежей остальных 17сибир-ских земель, составленные ими обзорные чертежи всей Сиби-ри, северных районов Руси и этнографический чертеж Сибири.

Таким образом, к началу 1701г. Семен Ремезов обобщил всесведения, собранные русскими воеводами, послами, промыш-ленниками и казаками о самой территории Сибири и проживав-ших на этой территории и в сопредельных странах народах.Фактически, это был итоговый документ, освещавший деятель-ность русских властей, промышленников и казаков по присо-единению и освоению в течение всего ХVIIв. огромной терри-тории Сибири и Дальнего Востока.

При составлении «Чертежной книги Сибири» Семен Реме-зов использовал, естественно, не только присланные из сибир-ских городов чертежи сибирских земель, но и множество дру-гих чертежей ХVII в. и рукописей, содержащих описание Си-бири и хранившихся в Тобольской приказной палате и в Си-бирском приказе в Москве. Это были различные писцовые,переписные и ясачные книги, «доезды», «статейные списки»посольств и другие документы. Несомненно, он использовал инепосредственные показания «всяких розных чинов рускихлюдей и иноземцев, иностранных жителей, пришелцов в Тобо-леск, старожилов, уроженцов, памятливых бывалцов, Казан-цов, Уфимцов, Пермяков, Усолцов, Хевролцов, Яренчан, Ус-тюжан, Мезенецов, Колмогорцов, Корелцов, Пинежан, Новго-родцов, пословно выспрашивая меру земли и разстояние путигородов, их сел и волостей, про реки, речки и озера, и проПоморский берег, губы и островы и промыслы морские, прогоры и лесы и про всякие урочища, кои в прежних чертежехиздавна не написаны» (49, с.3).

Безусловно, все эти «чертежи» далеко не соответствовалитем критериям, которые сейчас предъявляются к картам. Они

В 1698 г. одновременно с изготовлением копий и общихчертежей С.У. Ремезов прошел обучение в Оружейной палатепо каменному строению. Там ему даже была вручена «строе-ния печатная книга фряжская в пример». А в Сибирском при-казе он прошел практическое обучение в том, «как сваи битьи глину разминать, и на гору известь и камень, воду и иныеприпасы втаскивать» (47, с.49).

Грамотой 4декабря 1698г. С.У. Ремезов назначался руко-водителем всех архитектурно-строительных работ в Тобольс-ке, и ему предписывалось «быть у всего каменного городовогостроения и всякие припасы ведать» (47, с.51).

В 1699г. в Тобольске С.У. Ремезов начал работу над самымизвестным своим атласом «Чертежной книгой Сибири». В пре-дисловии к атласу— «Писании до ласкового читателя» он от-метил, что по распоряжению руководителя Сибирского приказаА.А. Виниуса «зачал работати сию книгу с 207(1699.— М.Ц.)генваря с 30со всяким прилежанием с детми» (49, с.3), а за-кончил 1января 1701г.

Сама «Чертежная книга Сибири» имела на титульном листеследующую надпись: «ЧЕРТЕЖНАЯ КНИГА учинися по ука-зу великого государя царя и великаго князя Петра Алексиеви-ча, всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, всейСибири и городов и земель налично описанием с прилежащи-ми жителствы, в лето от сотворения света 7209-го от Рожде-ства Христова 1701-го году, генваря в 1день» (49, с.1).

Книга состояла из следующих 23чертежей: чертежа г.То-больска с посадами, улицами верхней и нижней частей города,18-и чертежей сибирских земель (Тобольского, Тарского, Тю-менского городов, Туринского острога, Верхотурского, Пе-лымского, Березовского, Сургутского, Нарымского, Томско-го, Кузнецкого, Туруханского, Енисейского, Красноярского,Илимского, Якутского, Иркутского, Нерчинского городов, тоесть это были присланные из сибирских городов чертежи рай-онов— уездов Сибири, приписанных к этим городам, а такжеМаньчжурии), «Чертежа земли всей безводной и малопроход-ной каменной степи»— чертежа района степей южнее р.Ишим,сводного чертежа всей Сибири — «Чертежа всех сибирскихградов и земель», отдельного чертежа северных районов Ру-


хотя бы одна из его записей, приведенная в эпиграфе, в кото-рой он четко выражает свое отношение к этому вопросу.

Можно утверждать, что «Чертежная книга Сибири» явиласьсборником рабочих чертежей, которые могли быть практичес-ки использованы в Сибирском приказе в Москве, а также то-больскими воеводами в повседневной практике административ-ной и хозяйственной деятельности. Безусловно, жаль, что двадругих ценнейших атласа, составленных Ремезовым и его деть-ми, «Хорографическая чертежная книга» 1697—1711гг. и «Слу-жебная чертежная книга» 1702—1730гг., видимо, были менееизвестны и не использовались широко для научной и практи-ческой деятельности в ХVIIIв.

Большую историческую ценность представляют этнографи-ческие данные, нанесенные на чертежах Ремезова и свидетель-ствующие о расселении различных оседлых и кочевых наро-дов на территории Сибири и сопредельных стран в ХVIIв., атакже этнографическое сочинение «Описание о сибирских на-родах и граней их земель», известное нам в переложении си-бирского самоучки — ученого ямщика И.Л. Черепанова.

В текстах, связанных с его знаменитыми атласами Сибири,Ремезов приводит некоторые сведения по истории изученияэтого обширного региона Руси. Уже в тексте предисловия к«Чертежной книге» Сибири указано, что в лето 1567г. былипосланы в Сибирь по указу царя Ивана Васильевича Грозногоатаман Иван Петров с подьячими и мурза Бурнаш Алышев с20спутниками «на восток и север, для проведывания земельсоседских царств и язык, орд и волостей, в каком разстоянииот Москвы, и сколь далеко подлегли к Московскому государ-ству» (49, с.4).

Посланные по возвращении представили доклад об увиден-ном (правда, позднейшими исследованиями установлена малаявероятность посылки такой экспедиции до похода Ермака.Скорее всего, речь идет о путешествии томского казака И.Петлина в 1618—1619гг.).

Затем Ремезов упоминает об описании и составлении пер-вых чертежей всей Сибирской земли в 1667г., проведенном подруководством стольника и тобольского воеводы Петра Ива-новича Годунова. Причем, по свидетельству Ремезова, карта

не имели градусной сети. Составлены они были без использо-вания инструментальных измерений. На них расстояния опре-делялись в основном днями пути, и только в районе Тобольс-кой земли — верстами.

Академик А.Ф. Миддендорф в описании своего путешествияпо северу и востоку Сибири в 1842—1845гг. анализирует «Чер-тежную книгу Сибири» Ремезова. Он указывает на то, что«всего наивнее передана граница Сибири, омываемая морем:очертание страны приноравливается здесь к рамке самой кар-ты... В начертании берегов Ремезов шел вдоль горизонтальногокрая листа, пока не встретился на правом конце его с другимкраем в перпендикулярном направлении, по которому он и по-воротил под прямым углом и продолжал идти до новой встре-чи с горизонтальной линией третьей стороны листа» (50, с.38).

На этом чертеже Камчатка показана в виде острова, на са-мом северо-востоке тянется огромный перешеек в Ледовитоеморе. Все это так. Но тот же академик А.Ф. Миддендорф ука-зывал на тщательность, с которою у Ремезова показаны «по-селения по Енисею, его изображение Амурского края и тогдаш-него этнографического положения Сибири».

Более того, путешествуя почти через 150лет после окон-чания составления «Чертежной книги Сибири», академик ут-верждал, что «Еще и ныне через два столетия кому придетсястранствовать в тех местах, описываемых казаками по следамих, отмеченные ими привалы довольно определенно могут слу-жить к распознанию местностей, чтобы не потеряться в глушипустыни» (50, с.39, 43).

Иследователи истории развития географических знаний от-мечали, что «Чертежная книга Сибири» Ремезова выгодно от-личалась от западноевропейских географических атласов тойэпохи наличием на чертежах множества сведений экономичес-кого характера. К атласу приложен перечень условных знаков:лесов, лугов, болот, острогов, церквей, монастырей, мельниц,рыболовных промыслов, волоков между реками. Встречаютсянадписи, указывавшие на наличие песков, пашен, колодцев,дорог, солеварен и т.д.

С.У.Ремезов прекрасно представлял важность для Россий-ского государства богатств Сибири. Об этом свидетельствует


В надписях на чертеже и в надписях, расположенных потечению р. Камчатки, содержатся сведения о других рекахполуострова, в том числе о р.Бобровой, то есть Озерной, про-текающей на юге полуострова.

На сводном чертеже Сибири Ремезова, составленном в 1698г.в Москве, нанесена не только р. Камчатка, но против устьяр. Удь помещен «остров Камчатка».

Известно, что В. Атласов в 1700г. по пути от присоединен-ной к России Камчатке в Москву проездом появился 16декабря1700г. в Тобольске. Узнав об этом, С.У. Ремезов подал чело-битную воеводе с просьбой списать «у того пятидесятника скас-ки, какову он дал в Якуцку о тамошних краех, где он был».Ремезов обосновывал свою просьбу тем, что для составлениячертежа всей Сибирской земли ему нужны новейшие сведения,так как «не осведомлясь подлинно, в тех чертежах какой не-правды не написать».

В отписке в Сибирский приказ воевода князь М.Я. Черкас-ский доложил, что он распорядился вскрыть ящик с документа-ми, опечатанный печатью в Якутске, а «сказку списать, и тотсписок отдать ему, Семену, для письма и свидетельства черте-жей» (47, с.158). Историки считают, что Ремезов лично ви-делся и беседовал с Атласовым.

Именно поэтому уже в «Служебной чертежной книге» С.У.Ремезова, начатой им в первые годы ХVIIIв. и оконченной егосыновьями после кончины выдающегося картографа (котораяпроизошла, вероятнее всего, после 1720г.), на основании дан-ных, полученных, видимо, от Атласова, Камчатка уже изобра-жена в виде полуострова, очертания которого как-то можносопоставить с действительными.

Некоторые историки, в частности член-корреспондент АНСССР А.И. Андреев, обнаруживший и первый изучивший в1940г. «Служебную чертежную книгу» в эрмитажном собранииПубличной библиотеки им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Ленин-граде, считали, что «в оригинале чертежной книги 1701 г.,посланном Ремезовым в Москву, на общем чертеже всей Си-бири Камчатка имела уже тот вид, который находим на черте-жах ее в «Служебной чертежной книге». Он предполагает, чтоединственный известный экземпляр «Чертежной книги Сиби-

1667г. была «печати предаша». Он особо подчеркивает зна-чимость этого первого чертежа Сибири, учитывая трудности впередвижении для жителей и огромные расстояния.

В тексте к «Чертежу всех сибирских градов и земель» Ре-мезов сообщил, что в «195(1687) году, июня в 16день по указ-ной грамоте великого государя, тоболской сын боярской Лю-бим Заяцев мерял государевой печатной саженью, клал в вер-сту по 1000сажен» (49, с.12). Измерялись расстояния от То-больска до Тюмени, Туринского острога, Верхотурья, Соли-Камской, Пелыми (московская верста первоначально считалась700саженей, затем 1000и в конце концов остановились на 500,то есть верста стала равной 1066м) (28, с.31).

Ремезов сообщил, что в том же году тобольский дворянинБорис Черницын измерял расстояния от Тобольска по Ирты-шу и Оби до Сургута. Более того, в «Чертежной книге Сиби-ри» Ремезовым приведены расстояния в днях пути для марш-рутов, пересекающих всю Сибирь в направлении запад-восток:Тобольск — Тара — Красноярск — Братск — Селенгинск —Нерчинск — Албазин — Китайское царство; с севера на юг:Тобольск — вершина Яика — Каспийское море; от Албазинапо Амуру до моря.

Имеется множество признаков того, что «Чертежная книгаСибири» включала самые новые на период ее выполнения дан-ные по географии Сибири. Это можно проиллюстрировать напримере данных о Камчатке. В «Чертежной книге» они связа-ны с сообщением, полученным в 1696 г. от казака ДмитрияПотапова, то есть до походов Атласова, приведших к присое-динению Камчатки к России. Так что на «Чертеже земли Якут-ского города» полуостров Камчатка отсутствует. Имеется лишьр. Камчатка с надписью «а живут на ней неясашные камчада-лы, платье на них собачье и соболье и лисье, а луки у нихмаленьки усовые на жилах». Около нанесенного близ устьяКамчатки Ивановского погоста написано: «А на Камчатке при-ходят люди грамотны, платье на них азямы камчатые». Ака-демик Л.С. Берг полагал, что эти сведения относятся к япон-ским морякам, попавшим на полуостров Камчатка при гибелиих судна в результате кораблекрушения (51, с.4).


Из всего этого следует, что «Чертежная книга Сибири» сынабоярского, а в конце жизни тобольского дворянина СеменаУльяновича Ремезова является не только замечательным ито-говым документом, отображающим колоссальную работу поизучению и освоению Сибири, проделанную русскими людьмив течение ХVII в., но и включает самые новые сведения погеографии Сибири и Дальнего Востока на время составленияатласа. Именно поэтому этот атлас сыграл огромную роль нетолько в истории русской, но и всемирной картографии.

Несомненна ценность сочинений С.У. Ремезова— первогоисторика Сибири — его «Истории Сибирской» и «ЛетописиСибирской краткой Кунгурской» 1697—1710 гг. Эти работыпозволяют уточнить многие факты по истории присоединенияСибири к Московскому царству. Работа Ремезова по состав-лениию чертежей Сибирской земли и изучение в связи с этимдокументов в архиве Тобольской съезжей избы (в первую оче-редь подробные статистические сведения о столице Сибириначиная с 1683г.) и библиотеке Сибирского приказа в Моск-ве позволили ему накопить множество сведений по историиСибири.

Важно, что он помимо письменных источников провел оп-рос, по его словам, всяких «старожилов, памятных бывальцев»,«ведомцев», «бывальцев в непроходимых местех и каменехбезводных, на степях и на морях, по различным землем под-лежащих жительств языков», не только «разных чинов русскихлюдей», но также «иноземцев, бухар, татар и калмыков и но-вокрещеных», и русских, побывавших в плену у кочевников,«выходцев и полоняников русских». Собирая географическиеданнные, он узнавал многое по истории и археологии Сибирив части «древних чюдских и кучумовских жилья, мольбища игородища, крепости и курганы» (49, с.2, 3, 7, 8, 14).

Поэтому в его знаменитых атласах среди географическихназваний имеются и краткие заметки по истории. Так у р.Се-ребрянки он сделал надпись: «лежат суды Ермаковы» в соот-ветствии с легендой, приведенной в Кунгурской летописи, отом, что будто Ермак оставил на Серебрянке тяжелые струги:«и те старые (суда. — М.Ц.), где они лежат, сквозь их днадерева проросли». А возле устья Амура, там, где, по представле-

ри 1701г.», который хранится в Российской государственнойбиблиотеке в Москве и с которого сделаны фотокопии 1882г.,является не подлинником, а копией (28, с.32, 34). Правда,сейчас соображения А.И. Андреева поддержаны не всеми ис-следователями жизни и деятельности С.У. Ремезова.

А вот еще один пример того, как Ремезов оперативно исполь-зовал сведения о новых открытиях для корректировки своихчертежей Сибири. На «Чертеже всех сибирских градов и зе-мель», составленном в 1698г., против устья р.Лены показаностров с надписью: «во 198(1690—1691гг.— М.Ц.) проведан».Наш авторитетный знаток Арктики и исследователь истории ееоткрытия член-корреспондент АН СССР В.Ю. Визе уточнил,что этот остров можно определить как о.Столбовой (Ляховс-кие о-ва), открытый летом 1690 г. при плавании с Лены наКолыму якутского казака, а затем сына боярского Максима Му-хоплева (10, с.180, 181).

С.У. Ремезов отправил «Чертежную книгу Сибири» в Си-бирский приказ 10ноября 1701 г. Историки считают, что ру-копись «Чертежной книги Сибири» по инициативе А.А.Виниусаготовилась на русском и голландском языках для печатногоиздания в амстердамской типографии И.А.Тессинга, но со смер-тью последнего в 1701 г. и уходом из Сибирского приказа всередине 1703г. Виниуса работа по подготовке атласа Реме-зова к изданию прекратилась (47, с.93, 94).

Работа С.У.Ремезова по составлению чертежей всей Сиби-ри оказала существенное влияние на развитие русской и запад-ноевропейской картографии. Австрийский посол Гвариенти в1699 г. получил от Виниуса копию карты Сибири 1698 г. снемецким текстом. Многое из этого чертежа попало в карту И.Идеса, изданную в 1704 г. в приложении к голландской пуб-ликации описания его путешествия, а на карте 1707г. фран-цузского географа Г. Делиля обозначен на крайнем северо-во-стоке Сибири именно по Ремезову «Необходимый нос». Изве-стно о знакомстве С.У. Ремезова с путешественником по Сиби-ри Д.Г. Мессершмидтом и пленным шведским офицером Стра-ленбергом, книга о Сибири и карты в ней которого несомнен-но содержат сведения, полученные от общения с С.У. Реме-зовым (47, с.195).


р.Серебрянке, а к Сылве и там перезимовали, то есть заблу-дились еще в Приуралье. И это при наличии строгановских«вожей»!

Профессор Р.Г. Скрынников считает, что легенда о зимов-ке Ермака на Сылве возникла в Кунгуре в конце ХVIIв. в сре-де местных церковнослужителей, чтобы обосновать утвержде-ние о том, что именно Ермак построил часовню в окрестнос-тях Кунгура, сохранившуюся до их времени (12, с.516).

Легендарны и многие другие обстоятельства походов Ерма-ка, приведенные Ремезовым. Запутанна и противоречива у неговся хронология Ермаковского похода. Но критический анализРемезовской летописи много дал ученым для выяснения истин-ной картины похода Ермака.

Множество живых картин, связанных с походом, приведе-но в Кунгурской летописи. Причем, по мнению члена-коррес-пондента С.В. Бахрушина, «наиболее характерной чертой Кун-гурской летописи является ее чисто народный стиль, проник-нутый грубоватым народным юмором... Отдельные эпизодырассказаны почти сказочным языком»: «...было у Ермака двасверсника— Иван Кольцев, Иван Гроза, Богдан Брязга и вы-борных есаулов 4человека, тож и полковых писарей, трубачии сурначи, литаврщики и барабанщики, сотники и пятидесят-ники и десятники с рядовыми и знаменщики чином, да три попа,да старец бродяга, ходил без черных риз, а правило правил икаши варил и припасы знал и круг церковный справно знал; иуказ на преступление чинили жгутами, а хто подумает ототтиот них и изменити, не хотя быти, и тому по донски указ: на-сыпав песку в пазуху и посадя в мешок, в воду. И тем у Ерма-ка вси укрепилися; а болши 20человек с песком и камением вСылве угружены».

Так же описано обращение Ермаковых есаулов к МаксимуСтроганову по поводу снабжения казаков припасами для сибир-ского похода. Строганов хотел выдать хлебные припасы каза-кам, не иначе как взаймы под проценты, «испрося у них каба-лы». Но возмущенные есаулы едва не убили его: «о мужик, незнаешь ли ты и тепере мертв, возьмем тя и ростреляем по кло-ку. Дай нам на росписку по имяном на струги, поартельно5000(такова фантастическая численность казацкой дружины

нию Ремезова находилось Гилянское царство, им написаныфантастическеие сведения о том, что «до сего места доходилцарь Александр Македонский, ружья спрятал и колокол оста-вил» (6, с.34).

В своем последнем атласе — «Служебной чертежной кни-ге» Ремезов на карте Среднего Урала сделал пометку «ВолокЕрмаков» и красным пунктиром обозначил путь Ермака пор.Серебрянке, по одному из ее притоков, названному им «Чуй»,и далее за волоком по рекам Журавль, Баранча и Тагил (12,с.518).

Свое сочинение «История Сибирская» Ремезов полностьюпосвятил истории первого «Сибирского взятия». Он использо-вал Тобольские летописи, составленные при дворе Тобольско-го архиепископа Киприана, а затем Нектария, дополнил этуинформацию из других источников и создал целое историчес-кое сочинение значительно большего объема, чем Тобольскиелетописи.

В обеих своих исторических работах, особенно в Кунгурс-кой летописи, Ремезов, как глубоко религиозный человек,наряду с многими живыми фактами о ходе первого «сибирско-го взятия», приводит легендарные примеры чудесной «помо-щи божией» христианам в борьбе с «неверными». Несомнен-но, он страстно желал, чтобы Ермак был причислен к ликусвятых православной церкви как совершивший подвиг и при-нявший смерть во имя распространения христианства средиязычников и мусульман Сибири.

В тексте «Истории» приведены чудеса, которые будто со-путствовали походу казаков: и на Тоболе казакам явился свя-титель Николай Чудотворец, и в трудный момент похода ка-зачье знамя с ликом спасителя поднялось из струга и самосто-ятельно продвигалось по берегу Тобола. И даже сам Господь снебесным воинством явился в облаках и оборонил казаков отстрельбы татар...

Вместе с тем в его летописи даны многие важные подроб-ности похода, хотя некоторые сведения, сообщенные им, былиявно легендарного характера. Так, например, невероятно, чтоказаки, двигаясь в Сибирь, ошиблись и свернули вначале не к


Ремезов сообщает татарские легенды о панцирях Ермака ио посмертных чудесах на его могиле. Это вообще-то порази-тельно, что именно татары, против которых воевали Ермак иего казаки, создали подобные легенды. Их рассказал СеменуРемезову его отец. Ульян Ремезов в 1660г. был в составе по-сольства, посланного к влиятельному калмыцкому князю Аб-лаю-тайша, кочевавшему со своим народом на берегах озераЗайсан-нор недалеко от русской границы.

Аблай-тайша просил прислать ему один из панцирей Ерма-ка, который будто бы находился у служилого тобольскоготатарина Кайдаула-мурзы. Посольство доставило Аблаю пан-цирь, считавшийся Ермаковым, а Ульян Ремезов записал сослов тайши «скаску» о панцире: «како (Ермак.— М.Ц.) при-ехал в Сибирь и от Кучюма на перекопе побежа и утопе, иобретен, и стрелян, и кровь течаше, и пансыри разделиша иразвезоша, и как от пансырей и от платья чюдес было».

А затем Аблай рассказал о собственном исцелении: «егда-же аз был мал и утробою болен, и даша мне з земли с могилыего (Ермака. — М.Ц.) пить, здрав явихся до ныне; егда жеземли с могилы взято, и еду с нею на войну, побиваю; егда жнет земли, тощь (без добычи.— М.Ц.) возвращаюся» (6, с.37).

Видимо, из «скаски» Аблая в Ремезовскую летопись вошлалегенда о том, что в трагическую ночь гибели Ермак «бе оде-ян двема царскими пансыри»— подарком царя Ивана Грозно-го, послужившими причиной гибели атамана в волнах сибирс-кой реки.

Анализируя Ремезовскую летопись, член-корреспондент АНСССР С.В. Бахрушин метко заметил, что «рассказ Ремезова,в общих чертах подтверждаемый официальными документамиСибирского приказа, рисует, таким образом, совершенно кон-кретно самый процесс проникновения в русскую литературуместной легенды и приемы ее использования русской наукойтого времени» (6, с.38).

согласно этой летописи.— М.Ц.), по именом на всякаго че-ловека по 3 фунта пороху и свинцу и ружья и три полковыепушки, по 3 пуда муки ржаной, по пуду сухарей, по два пудакруп и толокна, по пуду соли и колико масла пудов» (6, с.40;12, с.511).

Черпая многие сведения из других сибирских летописей,Ремезов внес в свою историческую работу ряд словесных пре-даний, как русского, так и местного происхождения. Он сохра-нил для потомства собранные им легенды — «бусурманскиеистории» и «бусурманские повести»— и часто на них ссылал-ся. Это были причитания в форме песен, которые «татары поютс плачем при беседах в песнях». В их числе были «повести», вкоторых оплакивалось завоевание Сибирского ханства русскимии в которых говорилось о Ермаке: «И тако чуден и страшен,егда глаголати им и в повестех между собою, без слез не пре-будут». Именно такие причитания в виде «Царицына плача»даны в Кунгурской летописи. По словам Ремезова, именемЕрмака татары «и до днесь божатся и кленутся» (6, с. 35).Таким же источником местных легенд служили проповеди не-которых мусульманских духовных лиц — шейхов.

Передал Ремезов и татарские легенды о памятных урочищахи курганах. Так урочища Сузгун и Паний бугор близ Тоболь-ска связывались с памятью о местонахождении дворцовых шат-ров двух жен Кучума. На Саусканском мысу, также под То-больском, по татарскому преданию, находилось «царское клад-бище», а по казацким там были могилы соратников Ермака,павших в боях.

Ремезов тщательно внес в свою летопись ряд поверий, свя-занных с походами Ермака. Так в летописи описано северноесияние, которое служило якобы предзнаменованием гибелиКучумова царства: «огненный столб от земли и до небеси, и втом огне многи видения различны... людие-же видеша в стол-пе ужасное видение различное, и битвы, и звук». Все это со-тветствовало магометанскому представлению о северном сия-нии, как о сражении небесных воинов. Ведь недаром сибирс-кие татары объясняли появление северного сияния так: «буд-то бы это поклонники дьяволов и отвергающие их, которыесражаются каждый вечер» (6, с.36).


ХVIIв. русские крестьяне появились под Тюменью, Верхоту-рьем, Туринском, Пелымом. Среди них были выходцы из Ка-зани, Каргополя, Вятки и Перми.

Как определил историк и антрополог В.А. Александров, «К30-м гг. ХVIIв. в бассейне р.Туры и ее южных притоков (поТагилу, Нице и их притокам) сложился основной русский зем-ледельческий район Западной Сибири. Образование там сель-ских микрорайонов шло весьма интенсивно уже в первом деся-тилетии ХVIIв. В 1612г. появились селения Тагильской сло-боды по р.Тагил; на протяжении 1620-х гг. по р.Нице— Чу-барова и Ницынские слободы, в начале 1630-х гг.— Ирбитс-кая, Киргинская и другие слободы» (52, с.11).

И все это проходило, несмотря на реальную угрозу посто-янных нападений с юга кочевых тюркоязычных племен. Этаугроза все же задерживала создание новых сел и слобод в бас-сейне р.Пышмы, в районе Тарского острога на Иртыше. Темне менее стихийное заселение русскими людьми Западной Си-бири и развитие там земледелия уже в 1620-х гг. проходилонастолько интенсивно, что поставки местного хлеба для сибир-ских властей резко возросли.

Уже с середины ХVIIв., несмотря на сохранявшуюся угро-зу нападений с юга, русское население продолжало заселятьземли к югу от Верхотурья, Туринска, Тюмени и Тобольска.Заселялись берега самого южного притока Туры — Пышмы;под прикрытием Ялуторовского и Исетского острогов русскиепоселенцы продвинулись на плодородные земли вверх по сред-нему Тоболу, его притоку Исети и по Миасу, притоку Исети,на берегах которых во второй половине ХVII в. появилосьболее 50слобод.

Так возник самый земледельческий район Сибири ХVII в.Это означало, что русское сибирское земледелие распростра-нилось на более удобные для его развития, более южные рай-оны. Возникшие там в это время слободы — Шадринская,Ялуторовская, Царево Городище превратились впоследствии вгорода Шадринск, Ялуторовск, Курган.

О степени заселенности всего этого района свидетельству-ет хотя бы такой факт: в 1680-х гг. в ведомстве одной Невьян-

ЗАСЕЛЕНИЕ СИБИРИ РУССКИМИЛЮДЬМИ В ХVII В.

За первопроходцами — казаками и промышленниками — вовновь открытые земли Сибири приходили служилые люди, азатем крестьяне и посадские. Существовало два пути заселе-ния русскими людьми бескрайних просторов Сибири в ХVIIв.

С одной стороны, московские власти заселяли присоединен-ные территории для их обороны и в стремлении обеспечитьрегулярное поступление ясака. При этом власти привлекали дляпереселения в Сибирь как добровольцев из числа «охочих лю-дей», так и переводя на новые места служилых людей, а так-же крестьян и посадских в принудительном порядке. Затем вСибири появилось немало ссыльных, отбывавших наказание поприговору суда или просто сосланных в Сибирь по распоряже-нию властей.

С другой стороны, в Сибирь стихийно устремились кресть-яне и посадские люди, которые переселялись во вновь откры-тые сибирские земли на волне «вольного народного» движения,«вольной народной колонизации», вдохновляемые поиском заУралом «угожих пашенных мест», стремлением свободно за-жить в отдаленных краях вне досягаемости воевод, приказчи-ков, целовальников и помещиков.

По мере продвижения первопроходцев на восток и присое-динения к Московской Руси все новых сибирских земель, прак-тиковался принудительный перевод на службу или на пашнюиз западных сибирских городов в расположенные далее на вос-ток и на юг, например из Тобольских и Тюменских земель вземли Красноярского и Иркутского городов.

Особенно быстро осваивали русские крестьяне районы За-падной Сибири, благоприятные по климатическим условиям дляразвития земледелия. Уже в последние годы ХVI и первые годы


лась большая часть земледельческого населения района. Здесьсоздавалась житница Якутии» (52, с.19). Но к началу ХVIIIв.ленское и прибайкальское крестьянство еще не стало преобла-дающей частью русского населения и уступало по численнос-ти служилым людям в том районе.

Многие рядовые служилые люди, заселяя первые сибирскиеостроги и города, не рассчитывали особо на государево жало-вание и были вынуждены параллельно с выполнением своихобязанностей по службе заняться земледелием. В результатеэтого значительные площади земли обрабатывались в Сибирислужилыми людьми и их семьями и немало хлеба поступало отних на местные рынки.

Отмечалось также активное участие служилых людей в раз-личных промыслах. И наконец, «командировки» в ясачные во-лости и поездки «по государевым делам» в Москву и в сосед-ние азиатские страны давали возможность командному соста-ву служилых людей принимать участие в торговле.

В числе сибирских ссыльных были участники крестьянскихи казацких восстаний, которых власти называли «ворами». Так,например, в 1635 г. в особо опасный для проживания из-запостоянных нападений «немирных иноземцев» Красноярскийуезд направили «Смоленского уезду из Рославльского... крес-тьяне, которые были в воровстве в Рославле и украинных го-родах с донскими атаманами и казаками, 3человека, да сим-бирятенин Федька Васильев». Тогда же было предписано изколодников, посланных в Тобольск также за «воровство» вРославле с донскими казаками, направить в Красноярск 24че-ловека. В том же году в Сибирь были сосланы «воровские»казаки» 21человек, из них шестерых велено было отправитьв Красноярский острог и устроить там в пашенные крестьяне(27, с.61).

Но ученые считают, что количество ссыльных в Сибирь втечение ХVII в. было незначительным по отношению ко все-му количеству переселенцев. Да и ссыльные в отличие от мас-сы переселенцев были люди разных национальностей. ИсторикП.Н. Буцинский в конце ХIХв. проанализировал национальныйсостав ссыльных и установил, что за 1593—1645гг., по явнонеполным данным, в Западную Сибирь было сослано 1500чело-

ской слободы Верхотурского уезда было 49деревень, в ведом-стве Арамашевской слободы— 22деревни (52, с.12, 13).

По мнению историка В.И. Шункова, к концу ХVII в. четы-ре уезда Западной Сибири — Тобольский, Верхотурский, Тю-менский и Туринский— являлись основной житницей Сибири,а в них проживало три четверти всех сибирских крестьян-дво-рохозяев (52, с.14).

С выходом первопроходцев на Средний Енисей и основани-ем Енисейска там появились и русские крестьяне. С 1620-х гг.в районе этого острога начались образовываться крестьянскиеслободы и деревни. На протяжении ХVIIв. сельскохозяйствен-ным районом стали побережья Енисея от устья Пита (Усть-Питские деревни, Анциферово и др.), далее вверх по Енисею,вокруг Енисейска и до устья Ангары. С середины ХVIIв. кре-стьяне освоили берега левого притока Енисея— р.Кеми и еепритока р.Белой. Множество деревень возникло в районе ус-тья Ангары.

К 1710г. крестьянское и посадское население Енисейскогоуезда составляло более трех четвертей всего русского населе-ния уезда (то есть служилые люди составляли всего одну чет-верть).

В 1630-х годах русские крестьяне начали пахать земли вбассейне р.Лены. Ранее других мест они распахали земли во-круг Братского (на Оке, притоке Ангары) и Илимского (наИлиме, притоке Ангары) острогов, то есть на основных южныхпутях с Енисея на Лену, на путях в глубь Восточной Сибири.Непосредственно на Лене первые сельскохозяйственные посе-ления возникли в устьях ее притоков р.Куты, затем Киренгии Чечуя, а далее в устьях Витима, Пеледуя, Олекмы.

Уже во второй половине ХVII в. русские крестьяне сталиосваивать земли к востоку от Якутска (на р.Амге) и к югу отустья Куты вверх по Лене, где образовались Илгинская и Ту-турская слободы с многочисленными заимками. Эти селенияпримыкали к прибайкальским поселениям в районе Верхолен-ского, Балаганского и Иркутского острогов, Бирюльской иБанзорской слобод.

По мнению историка В.И. Шункова, именно «в этом юго-западном углу Ленского района к концу ХVIIв. сосредоточи-


около своей заимки 70пашеннных крестьян из ссыльных, при-сланных туда властями. Во время походов на Амур Петра Бе-кетова и Афанасия Пашкова он давал им «хлеб на семена» изсвоей «пахоты». В 1658г. за заслуги Потапов был пожалованв дети боярские с высоким годовым окладом в 10 руб. (39,с.214, 215). И таких примеров успешной деятельности «сибир-ских слободчиков» по заселению Сибирской земли можно при-вести несколько.

Помимо сдачи хлеба в казну пашенные крестьяне выполня-ли различные хозяйственные работы по заготовке сена и дровдля воеводы и его подьячих «съезжей избы». Суд и расправанад крестьянами лежали на приказчиках, назначаемых воево-дами из состава служилых людей. Обычно приказчик жил вдеревне или крестьянской слободе на особом «приказном дво-ре» и имел свою «съезжую избу», куда собирал крестьян, что-бы распределить среди них натуральные повинности.

Кроме того, у крестьян каждой деревни было и свое соб-ственное самоуправление: из их среды выбирались «мирскойстароста» и «земский дьячок». Для решения всех обществен-ных дел собиралась мирская сходка, а в селах, как и везде наРуси, местом собрания «мира» являлась церковь.

Из числа крестьян выбирались «житничные целовальники»,которые хранили собранный с государевой десятинной пашнихлеб и доставляли его в город по требованию воеводы, а так-же выдавали его по воеводским памятям.

В сибирских городах, как и везде на Руси, посад являлсяих необходимой составной частью. Посадские люди платилиналоги: денежный посадский оброк и оброки с промыслов. Приобработке посадскими пашни с них брали налог на урожайнатурой— выращенным хлебом. Кроме того, посадские выпол-няли ряд повинностей, а в случае нападения «немирных ино-земцев» обязаны были помогать служилым людям в оборонегорода.

Посадское население было довольно многочисленно в такихторгово-ремесленных центрах, как Тобольск, Томск, Енисейск,Иркутск, но в целом к концу ХVIIв. составляло небольшуючасть от общего количества русского населения в Сибири —не более 7процентов.

век, не считая их жен, детей и разных свойственников, из них650человек были военнопленными (поляки, литовцы, немцы,«черкасы»— то есть украинцы) и около 850 —русскими под-данными (из них около 400русских, свыше 350украинцев) (52,с.29).

Основной обязанностью сибирских пашенных крестьян поотношению к государству была обработка государевой деся-тинной пашни, размеры которой устанавливались воеводскимираспоряжениями. По мнению члена-корреспондента АН СССРС.В. Бахрушина, эти крестьяне «фактически находились наположении крепостных, с той только разницей, что они быликрепостными не частного владельца, а феодального государствав целом» (27, с.84).

Частновладельческих крепостных крестьян в Сибири былоочень мало. Обычными душевладельцами там были монасты-ри, крепостные которых пахали монастырскую пашню, но отзапахивания государевой десятинной пашни были освобождены.

Правда, при обзаведении хозяйством на новых местах каз-на выдавала пашенным крестьянам «подмогу» инвентарем (ло-шади, сошники, серпы, косы), семенами и в ряде случаев не-большой суммой денег. Но не везде такая помощь оказываласьсвоевременно. В ряде случаев воеводские власти задерживаливыдачу помощи, а то и вовсе не производили ее.

Именно в Сибири ХVIIв. среди переселенцев появляютсяоснователи крестьянских слобод из среды богатых предприни-мателей, чаще из торговых людей («сибирских слободчиков»),которые добивались разрешения от властей на основание заи-мок на свободных землях, ссужали деньгами поселенцев дляприобретения последними лошадей, сельскохозяйственногоинвентаря и семян. Именно таким предпринимателем был из-вестный первопроходец Ерофей Хабаров.

Таким был и первый «посадчик» пашенных крестьян на р.Ан-гаре близ Нижнего Братского острога— пашенный крестьянинРаспута Степанов сын Потапов. По его словам, распашка обо-шлась ему в 300руб., значительную по тем временам сумму.Он «прибирал» охочих людей на пахоту «без государева под-могу и без ссуды, изо льготы». В 1654г. он сумел поселить


в этих книигах, через эти слободы в 1699г. проследовало вСибирь «для работы» 405«гулящих» людей, из них было 250по-морян и 127кунгурцев. Поморяне проникали далеко в Сибирь.В Томском уезде большая часть пришедших туда в 1705—1707гг. переселенцев были родом из Поморья (Кайгородка,Соли-Камской, Устюга, Устьянских волостей) и прилегающихк нему областей (Вологды, Тотьмы, Юрьевца Поволжского,Галича и др.), остальные переселялись из Кунгура и различ-ных слобод Тобольского уезда.

Также обстояло дело и с другими сибирскими городами. ЗаУральский хребет в Сибирь переселялось главным образомсеверорусское население (52, с.26). Так что в Сибирь в ХVIIв.направлялись в основном поморяне, русские, не знавшие кре-постного права, закаленные жизнью в районах с суровым кли-матом, умевшие и землю пахать, и промышлять зверя в тайге,предприимчивые и рисковые.

Результаты заселения и освоения Сибири в ХVIIв. нагляд-но отображаются в данных табеля Сибирской губернии 1710г.В пределах собственно Сибири (без Кунгура, Яренска, Со-ли-Камской, Чердыни, Кайгородка и Вятки, которые в товремя входили в состав Сибирской губернии) проживало рус-ских 312 872 человека, из них 157 040 душ мужского пола и155832души женского пола, причем почти 4/5русского насе-ления проживало в Западной Сибири. Таким образом, в 1710г.уже не менее 65—70 % населения Сибири составляли русскиепоселенцы (17, с.55).

В ХVIIв. на вновь присоединенных сибирских землях рус-ские люди старались сразу же строить церкви и часовни. Воз-никали в Сибири и монастыри, в которых помимо братии жили«вкладчики». Обычно это были мирские люди, преимущест-венно служилые, внесшие в монастырь известный денежный«вклад» и получившие за то право пострижения в нем на ста-рости лет.

А вот с направлением церковнослужителей во вновь постро-енные храмы не везде успевали. Так красноярский воеводаМихаил Скрябин писал в Москву про Покровскую церковь вКрасноярском посаде и церковь в деревне Ясауловской: «У теху двух церквей священников нет и призвать неоткуда; в такуюдальную украину священники не заходят, и то твое государе-во богомолье обе церкви стоят без пения и служить некому...Многие люди, государь, в Красноярском остроге и в уезде вовсех ближних и дальних деревнях умирают без покаяния, и ро-дильницы лежат без молитв, и младенцы некрещены живут мно-гое время, и умирают младенцы без крещенья» (27, c. 90, 91).

И такое положение складывалось во многих отдаленныхсибирских украинах. Так что правительство вынуждено былопринимать на себя содержание духовенства. Так по штатам вглавном Красноярском храме— Преображенском соборе содер-жались два священника, дьякон, дьячок, пономарь и просвир-ница; при трех других церквах Красноярского уезда— по од-ному священнику, дьячку, пономарю и просвирнице. Из мона-стырского духовенства казна содержала игумена, пономаря,дьячка и просвирницу (27, с.91).

Историки Сибири выяснили, что в ХVII в. подавляющаячасть переселенцев направлялась в Сибирь из Поморских во-лостей Руси. На протяжении всего века Восточное Поморье,которое включало тогда районы Средней и Верхней Камы иВятки, а также Кунгурский уезд, интенсивно заселялось за счетпритока населения из бассейнов Северной Двины и ее прито-ков, а также Онеги и Мезени. А уже из Восточного Поморьякрестьяне и промышленники переселялись в Сибирь.

Сохранились так называемые записные книги Уткинской иЧусовской слобод Верхортурского уезда, содержащие любо-пытные сведения о переселенцах в Сибирь. Согласно записям


жителей Курильских островов айнов и ительменов), как и самиительмены, называют островитян kuride. На языке же кури-лов и айнов— кур или куру означает «человек». Гиляки (те-перь их называют нивхи) называли айнов куги, а китайцам иманьчжурам, которые о сахалинских айнах знали со слов ги-ляков, они известны как куе.

Сами айны называли Курильские острова Курумиси, то естьлюдская земля. Значит, название островов связано с айнски-ми понятиями «человек», «земля людей». Правда, айны так иназывают себя «айну», что на их языке означает также чело-век (видимо, в значении конкретно человек племени айнов, ане вообще человек) (43, с.134, 135).

Сами айны являлись древнейшими обитателями не только Ку-рильских островов, но и о.Хоккайдо и Южного Сахалина, ихособенность— сильно выраженная растительность на лице, ине только, недаром казаки называли их мохнатыми. Ученые мно-го спорили по поводу происхождения этого древнего народа.

Известный антрополог член-корреспондент Академии наукСССР Л.Я. Штернберг высказал гипотезу, которую поддер-жал ряд ученых, о происхождении айнов с островов в южнойчасти Тихого океана: «По физическому типу, — писал он, —айну представляют вариацию той первичной австралоиднойдлинноголовой бородатой расы, разновидности которой мыодинаково находим и в Австралии, и в южной Индии, и в за-падной Океании, а особенности их культуры и языка мы на-ходим у самых различных народов Океании, и особенно ясно—у ближайших из этих народов, живущих в Индонезии, на Фи-липпинах и на Формозе (о. Тайване.— М.Ц.)» (43, с.136).

По поводу характера айнов можно привести высказываниеакадемика С.П. Крашенинникова (XVIIIв.) об их ближайшихродичах — курилах, которое, по оценке позднейших путеше-ственников, побывавших на самих Курильских островах, мож-но полностью распространить и на айнов: «Они несравненноучтивее других народов: а при том постоянны, праводушны,честолюбивы (безусловно, в понятии честны.— М.Ц.) и крот-ки. Старых людей имеют в великом почтении. Между собоюживут весьма любовно, особливо же горячи к своим сродникам»(43, с.136).

РУССКИЕ НА КУРИЛАХ. КТО ПЕРВЫМОПИСАЛ КУРИЛЬСКИЕ ОСТРОВА?

Простые русские люди почти всегдапролагали пути научным изысканиям.Вся Сибирь с ее берегами открыта таким образом.Правительство всегда лишь присваивало себе то,что народ открывал. Таким образом присоединеныКамчатка и Курильские острова. Только позжеони были освоены правительством.

Академик Карл Максимович Бэр.1839г.

Первые собранные на Камчатке расспросные сведения оКурильских островах сообщил якутскому воеводе, а затем вМоскве дьякам Сибирского приказа «камчатский Ермак» пя-тидесятник Владимир Атласов, хотя на них он и не побывал.Об этом рассказано в предыдущем очерке.

В своей книге об описи Курильских островов и пребываниив плену у японцев, изданной в 1816 г., выдающийся русскийморяк Василий Михайлович Головнин утверждал, что Куриль-ские острова прозваны так за «курящиеся вулканы». Но ока-залось, что это не так.

Название «курилы» было заимствовано казаками, по словамакадемика С.П. Крашенинникова, от камчадалов, которые на-зывали обитателей южной Камчатки кушин (куши), или кужин.В языке камчадалов (ительменов) нет звука «р», и там, гдедругие народы употребляют этот звук, камчадалы произносят«ж». Вот казаки и переделали, как и ряд других ительменскихслов, кужин — в кури.

Историк академик Г. Миллер писал в ХVIIIв., что жителиюжной Камчатки (курилы — потомки от смешанных браков


рового промыслу и привалу не бывает, и промышляют онинерпу. А одежу на себе имеют от нерпичьих кож и от птичьегоперья» (40, с.79).

Анциферов и Козыревский сообщили также о своем посеще-нии второго к югу курильского острова Парамушир (по-айнскипоромашири значит «большой остров»), где было много жите-лей. Но и там, по их словам, собрать ясак не удалось, несмотряна то, что казаки призывалли местных айнов «ласкою и приве-том» к подданству. Местные жители отвечали, что ясаку ни-когда не платили. «Соболей и лисиц, — говорили они, — непромышляем, промышляем де мы бобровым промыслом в ген-варе месяце, а которые де у нас были до вашего приходу боб-ры, и те де бобры испроданы иной земли иноземцам, которуюде землю видите вы с нашего острова в полуденной стороне, ипривозят де к нам железо и иные товары, кропивные, тканыепестрые, и ныне де у нас дать ясаку нечего» (43, с.140, 141).Анциферов и Козыревский, по их словам, пробыли на Пара-мушире два дня, не решились из-за малого количества казаковвступить в бой с айнами и вернулись обратно.

Возвратившись в Большерецк, они представили чертеж, ко-торый, к сожалению, не сохранился. Правда, один из камчат-ских казаков Григорий Переломов, участвовавший в убийствеприказчиков, в том числе и Атласова, а затем в походе на Ку-рильские острова, позднее под пыткой заявил, что казаки былитолько на первом острове. Безусловно, к показаниям, вырван-ным пыткой, можно относиться по-разному. Абсолютно твер-до можно говорить о посещении казаками первого острова, а овтором они могли получить сведения от жителей первого.

В 1712 г. Анциферов погиб на р. Аваче, а Козыревскомуприказчик камчадальских острогов Василий Колесов поручилизмерить землю от р.Большой до мыса Лопатка, а также ост-рова за «переливом» и «обо всем велел Ивану учинить чертежи написать всему тому доезд» (43, с.141).

Козыревский составил по расспросам, в том числе и япон-цев с потерпевших в 1710 г. крушение у берегов Камчаткияпонских судов, чертеж «Камчадальской земли» и Курильскихостровов — первую карту Курильской гряды. Он же сдал в

В 1706г. приказчик Камчатских острогов Василий Колесов(начальник над Камчатскими острогами) послал Михайлу Насед-кина в «Курильскую землю» (то есть в самую южную частьКамчатского полуострова) «для умирительства на немирныхиноземцев». Он должен был объясачить всех курилов — жите-лей юга Камчатки, которые еще не стали подданными России.

Наседкин на собачьих упряжках добрался до «Носа», тоесть до самого южного мыса полуострова — мыса Лопатка, иубедился, что за «Носом» «за переливами» (за проливом) вид-на земля, «а проведать де той земли не на чем, судов морскихи судовых припасов нет и взять негде, и потому что де лесублизко нет и снастей и якорей взять негде» (43, с.137).

Якутский воевода, получив доклад о видимых за проливомземлях, в 1710г. поручил казачьему десятнику Василию Са-востьянову, назначенному на Камчатку, «поделав суды какиеприлично, за переливами на море земли и людей всякими ме-рами, как можно, проведывать», людей приводить в подданство,собирать с них ясак и «той земле учинить особый чертеж» (43,с.137).

В августе 1711г. в экспедицию на видимые в море островабыли посланы казацкий атаман Даниил Яковлев Анциферов иесаул Иван Петров Козыревский. Они вызвались в экспедициюдобровольно, желая загладить свою вину— участие в бунтеказаков, в ходе которого был убит казачий голова В. Атласови два приказчика.

С «Носа» на малых судах и байдарах они переправились напервый курильский остров Шумшу длиною около 30км. На немобитали курилы, тот же народ, что жил на юге Камчатки. Ка-заки имели с ними бой и по их донесению «курильские мужи-ки к бою ратному досужи и из всех иноземцев бойчивее, кото-рые живут от Анадырского по Камчатскому носу».

Академик Л.С. Берг считал, что эти слова из «скаски» Ан-циферова и Козыревского вряд ли соответствуют истине. Мно-гие последующие описатели Курил свидетельствовали об об-ратном: о миролюбии, даже робости местных жителей. Не уда-лось казакам и собрать на Шумшу ясак из-за того, что, по ихдокладу, «на том их острову соболей и лисиц не живет, и боб-


Камчатки. — М.Ц.); и понеже она вышиной своею у всех про-чих гор свет отнимала, то оные непрестанно на Алаид негодо-вали, и с ней ссорились, так что Алаид принуждена была отнеспокойства удалиться и стать в уединении на море; однако впамять свою на озере пребывания оставила она свое сердце,которое по курильски Учичи так же и Нухгунк, то есть пуп-ковой, а поруски сердце камень называется, которой стоитпосреди Курильского озера, и имеет коническую фигуру. Путьее был тем местом, где течет река Озерная, которая учиниласьпри случае оного путешествия: ибо как гора поднялась с мес-та, то вода из озера устремилась за нею, и проложила себе кморю дорогу» (43, c. 148).

Второй остров Парамушир находится от первого на рассто-янии до двух верст. Жители его делают холст из крапивы. Уприезжавших с южных островов (с о. Урупа) курильчан онивыменивают шелковые и бумажные ткани, котлы, сабли и ла-ковую посуду. Оружие у них— луки, стрелы, копья и сабли.Они имеют панцири.

Следующий остров, по Миллеру, это Мушу, или Оникутан(теперь Онекотан, по-айнски — «старая деревня»). Жителиострова — айны промышляли морских бобров и лисиц, ходи-ли на соседние острова для промысла, а иногда приплывали дляпокупки бобров на Камчатку: «многие знают камчатской язык,коим говорят на большой реке, потому что они с большерец-кими камчадалами торгуют и женятся» (43, с.150)

Следующий остров Араума-кутан (ныне Харамукотан, по-айнски— «деревня лилий»). На пятый остров Сияскутан (нынеШикотан) съезжались курильчане с севера и юга для торга.Затем идут мелкие острова. На о.Китуй (ныне Кетой) растеткамыш, употреблявшийся ранее курильчанами на древки стрел(имелся в виду, очевидно, курильский бамбук). Одиннадцатыйостров Шимушир (Симушир) был населен. Далее перечислял-ся двенадцатый остров Итурупу (Итуруп) и тринадцатый —Уруп. Тут Миллер повторил ошибку — Уруп лежит севернееИтурупа.

Об Итурупе (самом большом острове гряды, длина его до211км) сообщается, что остров велик, на нем много жителей.По языку и обычаям они отличались от северных курильчан:

казну найденные на разбитых судах 22золотника золота крас-ного, в плашках (монетах) и кусках и все обнаруженные на этихсудах письменные документы.

Летом 1713г. Козыревский вновь был отправлен «для про-ведывания от Камчацкого носу за перелевами морских остро-вов и Апонского государства». На изготовленных в Большерец-ке малых судах с ним отправились 55 казаков и промышлен-ников и 11камчадалов. В Верхнекамчатском остроге Козырев-скому выдали две медные пушки, 20ядер, пищали, порох, сви-нец и другие припасы. В качествае «вожа» (лоцмана) и толма-ча был взят японец Сана из команды потерпевшего крушениеяпонского судна.

По сообщению Козыревского, на втором большом и горис-том острове (длина его до 100км) «курильцы были зело жес-токи и наступали в куяках (панцирях из деревянных или кос-тяных пластин.— М.Ц.), имея сабли, копья и луки со стре-лами» (43, с.142). Казаки вступили в бой с местными жителя-ми и захватили добычу. Третий остров был только «проведан»,но на него казаки, вероятнее всего, не высаживались.

На Камчатке Козыревский представил приказчику Колесо-ву журнал плавания и посещения островов, а также «тем ост-ровам чертеж, даже и до Матманского острова», то есть доо.Матсмай, или Хоккайдо. Это были первые достоверные ма-териалы о географическом положении Курильской гряды, со-ставленные в основном, по расспросным сведениям.

Академик Миллер, описывая Курильские острова, руковод-ствовался отчетом Козыревского. От мыса Лопатка до перво-го острова Шумшу можно было в кожаных байдарах пройтина веслах за два-три часа. На этот остров приходят жителиюжных островов для покупки морских бобров, лисиц и орли-ных перьев для стрел. На расположенный к западу от Шумшув 80км от побережья Камчатки вулканический о.Алаид (теперьо.Атласова) добирались в лодках жители побережья Камчат-ки и двух северных островов для промысла сивучей и тюленей,которых тогда там было множество.

У жителей южной Камчатки существовала поэтическая ле-генда о вулкане Алаиде «бутто помянутая гора стояла преждесего по среди объявленного озера (Курильского озера на юге


Он сообщил, что японцам в то время было запрещено пла-вать севернее о.Хоккайдо и торговля японцев с жителями ос-тровов Курильской гряды ведется только через посредниковайнов. Эти сведенеия поощрили Петра I к продолжению иссле-дований Курильских островов.

Любопытна дальнейшая судьба Ивана Козыревского. Дедего, поляк, взятый в плен во время войны с Польшей, былсослан в Сибирь. Иван Козыревский стал казаком и принималдеятельное участие в их восстании на Камчате в 1711г. Прав-да, сохранилось свидетельство его сына, что отец имел лишькосвенное отношение к убийству В. Атласова. В 1717г. Ко-зыревский постригся в монахи и принял имя Игнатия.

В 1720г. он, будучи на постоялом государеве дворе, повздо-рил с одним служивым, укорявшим его за убийство камчатскихприказчиков. На что Игнатий ответил: «которые люди и царе-убийцы, и те живут приставлены у государевых дел, а не ве-ликое дело, что на Камчатке прикащиков убивать». За эти словаИгнатий был отправлен под караулом в Якутск с сопроводи-тельным письмом, где было сказано: «А от него монаха Игна-тия на Камчатке в народе великое возмущение».

Но в Якутске он был отпущен и даже одно время замещалархимандрита Феофана в Якутском монастыре. В 1724 г. еговновь взяли под стражу по делу о камчатском восстании 1711г.Он бежал из под стражи и подал Якутской воеводской канце-лярии челобитную, что знает путь до Японии и просит отпра-вить его по этому делу в Москву, но получил отказ.

В 1726 г. он явился в Якутске к В. Берингу с чертежомКамчатки и Курильских островов и просил принять его на служ-бу для плавания к берегам Японии. В записке, переданнойБерингу, Козыревский указывал метеорологические условия впроливах в различные времена года и расстояния между ост-ровами. Беринг также отказал ему.

В следующем году Игнатий был включен в отряд казачьегоголовы Афанасия Шестакова, направившегося на северо-вос-ток Сибири «для изыскания новых земель и призыву в поддан-ство немирных иноземцев». Игнатию было поручено плыть доустья Лены, выйти в море для открытия земель к северу отустья. Он построил за свой счет (а может, за счет монастыря)

бреют голову и «поздравление отдают на коленях». На остро-ве были леса, в которых водились медведи. Там есть реки,имелись удобные гавани, в частности на северо-восточном бе-регу в бухте Майоро, или Медвежьей.

Жители Урупа, по Миллеру, таковы же, как и на Итурупе.Они покупают ткани на Кунашире и сбывают их на первом ивтором северных островах. Жители Урупа и Итурупа получа-ют из Матсмая (о. Хоккайдо) через посредничество жителейКунашира японские шелковые, бумажные ткани и железныеизделия. А итурупцы и урупцы продают японцам ткани из кра-пивы, меха, сушеную рыбу и китовый жир.

Далее Миллер описывает о. Кунашир. Жителей его обога-щает торговля с японцами. Затем он замечает, что относительнокунаширцев неизвестно, «вольной ли они народ или зависят отгорода Матмая», то есть от г. Хакодате на о.Матсмае (Иезо,теперь Хоккайдо). Они часто ездят для торговли на о.Матс-май. Миллеру стало известно от Козыревского о содержаниина Матсмае, Кунашире, Итурупе и Урупе множества камчада-лов, мужчин и женщин, в неволе, то есть в рабстве.

Что касается о.Хоккайдо, то сообщается о проживании нанем айнов, что японцы там построили г. Матмай (ныне Фуку-яма на юге острова), куда ссылают людей с южных Японскихостровов и держат там японские войска. Именно из г. Матмаядоставляют японские товары на Кунашир и там шелковые тка-ни, сабли, чугунные котлы, лаковую посуду меняют на морс-ких бобров и лисиц. И в завершение сообщаются некоторыесведения о самой Японии.

Вместе с отчетом Козыревский представил приказчику най-денное на Парамушире шелковое и крапивное платье, японс-кие сабли, три золотые манеты, двух аманатов, взятых залож-никами, одного дальнего курильчанина именем Шаптаной, за-шедшего с Итурупа на Парамушир для торговли японскимитоварами.

Козыревский собрал первые сведения о коренных жителяхостровов— айнах. Он выяснил, что до появления казаков айны,заселявшие не только северные острова гряды, но и южные—Итуруп, Уруп и Кунашир, не признавали над собой ничьейвласти.


сошлась ли Америка с Азией, было дано лишь для того, что-бы замаскировать подлинную цель экспедиции, посланной дляисследования Курил и собирания подробных сведений о путив Японию. Некоторые полагают, что царь послал геодезистовна Курилы, чтобы проверить, нет ли там серебряной руды. ВедьКозыревский в отчете о Курилах сообщал, что японцы нашестом острове берут руду.

Пересекая Сибирь по маршруту длиной около 6 тыс. км,геодезисты выполнили измерение расстояний и определилиастрономически координаты 33пунктов. В мае 1720г. они при-были в Якутск, а затем отправились в Охотск. Летом 1720г. вОхотске к ним присоединился кормщик Кондратий Мошков.В сентябре они на казенной лодии, которой управлял Мошков,отправились на Камчатку и через 10дней пристали к берегу вустье р.Ичи. Оттуда перешли на юг к р.Колпаковой, где ло-дия и люди перезимовали.

В мае 1721г. на том же судне они из устья Большой рекипоплыли к Курилам. Идя вдоль гряды, они достигли «шесто-го острова» (С.П. Крашенинников, который в 1738—1741 гг.получил наиболее достоверные сведения об их плавании, счи-тал, что это был о.Симушир).

У этого острова судно потеряло во время шторма якорь ибыло унесено ко второму острову Парамуширу. Там вместоякоря использовали орудие и наковальню, сошли на берег изапаслись водой и провизией. При подъеме доморощенногоякоря канат лопнул. Тем не менее судно благополучно возвра-тилось в Большерецк в конце июня. Здесь были изготовленыдва деревянных якоря, которые оковали сковородами, послечего судно направилось в Охотск.

Таким образом русские моряки впервые достигли централь-ной части Курильских островов, до Симушира включительно.Геодезисты нанесли на карту 14островов. Из Якутска Евреи-нов, не сообщая никому о цели и результатах плавания, поспе-шил на запад. Он застал императора Петра I в Казани в мае1722 г. и представил ему отчет и карту Сибири, Камчатки иосмотренных Курильских островов. Следует отметить, что этобыла первая русская карта Сибири, базирующаяся на точных

судно «Эверс» и на нем в августе 1728г. поплыл вниз по Лене.Добравшись до Сиктяха (селение на Лене почти под 70° с.ш.),он там зазимовал. В январе 1729г. Игнатий вернулся в Якутск,а весной «Эверс» был изломан при подвижке речного льда.

В 1730 г. Игнатий появился в Москве. По его челобитнойСенат выделил немалую для того времени сумму 500 руб. наобращение камчадалов в христианство. Он был возведен в саниеромонаха и начал готовиться к отъезду. В «Санкт-Петербур-гских ведомостях» от 26марта 1730г. была напечатана статьяо его заслугах в деле открытия новых земель к югу от Кам-чатки: «И о пути к Япану и по которую сторону островов иттинадлежит, такожде и о крайнем на одном из оных острововимеющемся городе Матмае или Матсмае многие любопытныеизвестия подать может» (43, с.145).

Но опять последовал донос на него как на участника бунтапротив Атласова. Игнатий был по приговору синода лишен санаи монашеского чина, помещен до прибытия документов из Си-бири в тюрьму, где и скончался 2декабря 1734г.

После того как был налажен «морской ход» между Охотс-ком на западном побережье Охотского моря и Камчаткой царьПетрIрешил организовать экспедицию для поиска расположен-ных к востоку и юго-востоку от Камчатского полуострова зе-мель.

В 1719г. он приказал геодезистам Ивану Михайловичу Ев-реинову и Федору Федоровичу Лужину, обучавшимся в Мор-ской академии в Петербурге, дострочно сдать экзамены за пол-ный курс обучения и отправиться во главе отряда из 20слу-живых на Дальний Восток с поручением: «Ехать вам до Табол-ска и от Таболска взять провожатых ехать до Камчатки и да-лее куды вам указано. И описать тамошние места, где сошла-ся ли Америка с Азией, что надлежит зело тщательно зделатьне только сюйд и норд, но и ост и вест, и все на карту исправ-но поставить» (29, с.148).

Правда, некоторые историки считали, что геодезистам быладана еще и устная секретная инструкция. Так историк-моряккапитан 1-го ранга Александр Степанович Сгибнев в 1869г.обоснованно, на наш взгляд, писал о том, что задание узнать,


просторы Сибири в Охотск людей, припасы, материалы, и обес-печивал строительство в Охотске на Дальнем Востоке экспе-диционных судов.

В Охотске специально для отряда Шпанберга были постро-ены и снаряжены бригантина «Архангел Михаил» и дубель-шлюпка «Надежда», а также отремонтирован бот «Святой Гав-риил». Это были небольшие двух-одномачтовые парусно-греб-ные суда длиной 18,3—21,3 м, шириною 5,2—6,1 м с осадкой1,52—2,3м.

Командиром «Надежды» назначили лейтенанта Вилима Валь-тона, ботом «Святой Гавриил» командовал лейтенант АлексейШельтинг, а бригантиной — сам Шпанберг.

Вальтон, выходец из Англии, был принят штурманом на рос-сиийскую службу в 1723г., а затем определен лейтенантом всостав 2-й Камчатской экспедиции. Шельтинг, родом из Голлан-дии, был в 1730 г. принят в российский флот мичманом, а в1733г. по личной просьбе зачислен в Камчатскую экспедицию.

18 июня 1738г. три судна под общим командованием Шпан-берга вышли из Охотска и взяли курс на Камчатку. На бри-гантине «Архангел Михаил» ушли в плавание 63 моряка, наостальных двух судах по 44 морехода. В открытом море имвстретились льды, которые пришлось обходить в течение не-скольких дней. Затем начался шторм, во время которого судапотеряли друг друга из вида и далее следовали в Большерецксамостоятельно.

В середине июля все три судна вышли из Большерецка иотправились на юг вдоль Курильской гряды. Из-за густоготумана суда снова потеряли друг друга. Шельтинг отстал ототряда и вернулся в Большерецк. Шпанберг прошел вдольКурильской гряды, ни разу не высадившись на скалистые бе-рега. В отчете о плавании он сообщил, что у островов «берегакаменные, утесы весьма крутые, и в море великая быстрота иколебание жестокое, на якоре стоять грунтов не имеется и оченьглубоко» (43, с.173).

Он дошел, по-видимому до о. Уруп, который назвал Оль-ховым, и, обогнув его, возвратился в Большерецк, нанеся накарту гряду Курильских островов, коих он насчитал 32боль-

(для того времени) определениях широты опорных точек спомощью астрономических наблюдений.

В 1730г. Василий Шестаков, сын казачьего головы Афана-сия Шестакова, руководителя большой экспедиции на северо-восток Азии и убитого весной того же года в бою с чукчами,побывал с 25 служилыми на пяти северных курильских остро-вах, собрал там, впервые после Козыревского, ясак и взял двухаманатов.

Во время вторичного пребывания на Камчатке после возвра-щения из экспедииции Беринга к берегам Северо-западнойАмерики адьюнкт Академии наук натуралист Стеллер посетилпервые Курильские острова. В своей книге он дает, частью наосновании собственных наблюдений, частью по расспросам опи-сание Курильской гряды.

Пройти морем вдоль всей Курильской гряды до береговЯпонии удалось российским морякам в ходе 2-й Камчатскойэкспедиции Витуса Беринга (1733—1743), один из отрядовкоторой и должен был описать Курильские острова и путь вЯпониию от принадлежавших России дальневосточных берегов.

О приоритетности именно этой задачи говорит то обстоятель-ство, что исследования в этом направлении начались за два годадо начала плавания основного отряда экспедиции Беринга кберегам Северной Америки, то есть еще в 1738г.

Начальником этого отряда был назначен капитан полковни-чьего ранга Мартын Петрович Шпанберг, родом датчанин. С1720г. он начал службу в российском флоте в чине лейтенан-та. В 1727 г., еще будучи капитан-лейтенантом, Шпанбергкомандовал шитиком «Фортуна» (судно поморского типа, по-строенное по старинной технологии сшивания досок обшивкивицей), перебрасывая людей и грузы 1-й Камчатской экспеди-ции Беринга из Охотска в Большерецк, что на западном бере-гу Камчатки.

Затем он в 1728 г. был помощником В. Беринга в истори-ческом плавании на боте «Святой Гавриил» в Чукотском море.Шпанберг деятельно участвовал во 2-й Камчатской экспедит-ции Беринга. В труднейших условиях он руководил речнымии сухопутными караванами, перебрасывая через нескончаемые


ше, чем их числится ныне. Шпанберг считал чересчур риско-ванным плавать в «жестокие погоды». Кроме того, запасы про-довольствия подходили к концу.

Вальтон, отделившись от Шпанберга, пошел вдоль Куриль-ской гряды. Он зафиксировал на карте 26 островов, сумелдойти почти до берегов о.Хоккайдо и только после этого вер-нулся в Большерецк.

Во время этого плавания были собраны новые сведения оКурильских островах: составлено несколько карт островов, вшканечные журналы занесены первые описания их берегов, атакже отмечены глубины и течения вблизи них. Велись еже-часные записи о ветрах, несколько раз в сутки отмечались об-щая характеристика погоды и ее изменения. Все эти ценныедля климатологии наблюдения хранятся в Российском государ-ственном архиве Военно-морского флота в Петербурге.

Во время зимовки в Большерецке Шпанбергу удалось по-строить из березовой древесины так называемую «березовку»—

Плавание судов отряда капитана 1-го рангаМ.П. Шпанберга к Курильским островам

и берегам Японии в 1738 —1739 гг.

Бот «Святой архангел Гавриил»


Итак, главная задача, поставленная перед Шпанбергом, бы-ла успешно выполнена: открыт путь к японским берегам отберегов Камчатки вдоль Курильской гряды, причем была оп-ределена протяженность самой гряды.

На обратном пути корабли отряда прошли мимо о. Шико-тан и южного берега о. Итуруп. На о. Шикотан обнаружилиудобный залив, зашли в него, на берегу моряки заполнилипресной водой бочки. Здесь от отряда отделился бот «Боль-шерецк». Повернув на запад от этих островов, Шпанберг иШельтинг высаживались и на другие Южно-Курильские ост-рова, в частности на о. Кунашир, где от айнов — коренныхжителей — удалось получить много новых сведений о близле-жащих землях.

Правда, взятый на северных Курильских островах толмач-курильчанин не всегда понимал южных курильчан: «мы де ихязыку, — сообщал он, — не очень довольно знаем». Шпанбергтак описал южных курильчан: они «сходны по персонам Ку-рильским народам, носят долгое платье, портков и штанов неимеют, ходят босые, на платье у них нашиты лоскутки камча-тые разных цветов; по ногам у них и по всему телу шерсть;бороды у них великие, продолговатые, черные, а которые пре-старелые, у тех с сединою как бороды, так и на теле; у неко-торых имеются в ушах кольцы серебряные. Лодки у них та-кие ж, как у наших курильских мужиков байдары; а язык уоных жителей походит на курильский». Миллер прибавляет кэтому, что островные жители, увидев на судне живого петуха,пали перед ним на колени и «жжав руки, держали над головоюи поклонялися до земли как перед петухом, так и за получен-ные подарки» (43, с.178).

Затем бригантина и дубель-шлюпка подошли вновь к о.Хок-кайдо, но на берег моряки не высаживались, так как на судахк этому времени было много больных. Шпанберг принял ре-шение возвращаться в Охотск. На пути к Камчатке он специ-ально пересек те места, где по картам того времени распола-гался большой остров Штатов, но ничего не обнаружил. Помнению современных историков, на месте о. Штатов (откры-том в ХVIIв. голландцами) на самом деле были острова Иту-

18-весельный бот «Большерецк», отданный под команду боц-манмату Василию Эрту.

22мая 1739г. все четыре судна отряда, выйдя из Больше-рецка, поплыли на юг и через несколько дней достигли первыхКурильских островов. Здесь по приказу Шпанберга произош-ла смена командиров: Вальтон перешел на бот «Святой Гаври-ил», а Шельтинг— на дубель-шлюпку «Надежда». Видимо, та-ким образом командир отряда хотел ограничить самостоятель-ность Вальтона, поставив его во главе менее знакомой коман-ды. Последний не раз пытался оторваться от отряда и прово-дить розыск новых земель самостоятельно.

Затем корабли Шпанберга продолжили плавание на юг, пы-таясь найти гипотетическую Землю Хуана де Гамы, показан-ную на многих картах того времени в океане юго-восточнееКамчатки. Пройдя дальше на юг и не обнаружив этой земли,Шпанберг повернул на юго-запад к берегам Японии.

16 июня 1739г. при подходе к японскому побережью Валь-тон, вероятнее всего, умышленно отстал, а отряд Шпанбергаподошел к самому берегу и направился вдоль него на юг. Попути российские моряки встречали множество небольших япон-ских судов. С борта бригантины моряки вглядывались в бере-га и видели большие деревни, окруженные засеянными поля-ми, и редкий лес. Только через неделю суда Шпанберга отда-ли якоря в версте от берега.

«Тогда,— писал в донесении о деятельности отряда Шпан-берга Витус Беринг,— приезжали к нему, Шпанбергу, на лод-ках с тех японских берегов рыболовы, из которых многие былина судах его, шпанберговых, и привозили рыбу камбалу и про-чие большие и малые рыбы». Жители ближних селений дос-тавили «пшено сарочинское (под таким названием известен былроссиянам рис. — М.Ц.), огурцы соленые и редис большой,и табак листовой и прочие овощи». «Вещи, в которых быланужда», моряки брали «со всякою дружескою ласкою». Япон-цы с удовольствием принимали ответные подарки, благодарно«прижимая их руками к груди». Затем бригантину посетили«знатные люди», которых одарили золотыми монетами (57,с.180).


В 1741 г. в Охотске для отряда Шпанберга был построенпакетбот «Святой Иоанн», а также отремонтированы бриган-тина «Архангел Михаил», дубель-шлюпка «Надежда» и бот«Большерецк». Из Петербурга в распоряжение Шпанберга бы-ли специально присланы два ученика Академии наук, обучав-шиеся японскому языку.

В сентябре 1741г. все четыре судна отряда Шпанберга пе-решли из Охотска в Большерецк. На следующий год в концемая пакетбот «Святой Иоанн» под командой Шпанберга, бри-гантина «Архангел Михаил» под командой Шельтинга, дубель-шлюпка «Надежда» под командой штурмана Василия Ртище-ва и бот «Большерецк» под командой боцманмата НикифораКозина вышли в море в южном направлении. На первых Ку-рильских островах взяли на борт двух толмачей из числа мес-тных жителей. Стоял сильный туман, и суда потеряли другдруга. Когда через несколько дней туман рассеялся, околопакетбота оказался только «Большерецк». Однако через неде-лю плавания потерялся из вида и он.

Шпанберг прошел далеко на юг, но на судне открылась боль-шая течь и ему пришлось возвращаться. У первых северныхКурильских островов суда вновь соединились, и Шпанберг совсеми судами, кроме «Надежды», ушел в Большерецк, а затеми в Охотск.

Исследования продолжила только «Надежда», которая на-ходилась, по мнению Шпанберга, в лучшем техническом состо-янии. Шельтинг, назначенный на дубель-шлюпку командиром,спустился на ней к юго-западу вдоль Курильской гряды и по-дошел к Сахалину. Затем он поплыл к югу вдоль его восточ-ных берегов почти до пролива Лаперуза, отделяющего Саха-лин от Хоккайдо. Из-за туманов и неблагоприятных ветроввосточный берег Сахалина, который Шельтинг отождествил поимеющейся у него карте с Землей Иезо, был осмотрен совсемповерхностно. Затем «Надежда» повернула на север и возвра-тилась в Охотск.

Так закончилась деятельность отряда Шпанберга по описиКурильских островов и розыску пути из Камчатки в Японию.По оценке видного океанолога и историка географических ис-следований профессора, контр-адмирала Николая Николаеви-

руп и Кунашир, помещенные на карте совершенно неправиль-но. За время плавания на бригантине скончались от цинги 13мо-ряков.

Дубель-шлюпка «Надежда» под командой Шельтинга, раз-лучившись на обратном пути со Шпанбергом, возвращалась вБольшерецк самостоятельно. Уже при подходе к Большерец-ку во время шторма судно едва не выбросило на берег. На сле-дующий день Шельтингу все же удалось войти в устье р.Боль-шой. Во время плавания несколько членов экипажа «Надеж-ды» скончались, а многие были больны.

Вскоре «Надежда» вышла из Большерецка и поплыла вОхотск, но начавшийся шторм отбросил ее к югу. Через двенедели, когда ветер стих, «Надежда» еще раз подошла к Охот-ску, но опять была отброшена штормом. Через неделю всеповторилось. Измученному экипажу пришлось вернуться наКамчатку. В Охотск судно пришло лишь в следующем году.

Вальтон на боте «Святой Гавриил» также добрался до япон-ских берегов и стал на якорь у селения Амацумура (о.Хонсю).Чтобы пополнить запасы пресной воды, на берег отправилисьштурман Лев Казимеров в сопровождении квартирмейстера Чер-кашенина и шести моряков с ружьями. Встретили их японцыприветливо, угощали вином, овощами, табаком, вареным рисом.Японцы выгрузили из ялбота две порожние бочки, налили ихводой и доставили обратно на шлюпку.

Вальтон возвращался более южным путем, чем тот, кото-рым плыл отряд Шпанберга к берегам Японии. Видимо, Валь-тон все же не терял надежды увидеть Землю де Гамы.

Петербургские власти были довольны результатами плава-ния отряда Шпанберга в 1738—1739гг. После получения до-несения Беринга и рапорта Шпанберга в проекте указа каби-нета министров отмечалось: «Особливо зело приятно нам изоного рапорту видеть было, коим образом вы во втором вояжене токмо многие острова Японские видели, но и к самим бере-гам японской земли приближались и тамошний народ и их судывидеть и с ними к ласковому обхождению початок учинитьслучай получили и благополучно оттуда возвратились» (57,с.259).


Использование курильских промыслов и освоение Куриль-ских островов русскими проходило в течение всего ХVIIIв.Вплоть до 40-х гг. того столетия сборщики ясака ходили недалее первых двух северных островов. В сороковых годах онипроникли до Чиринкотана (против Сиашкотана). Из-за этогочасть местных жителей уплыла на южные острова. Для их воз-вращения в 1750 г. был послан тойон (старшина) НиколайСторожев, живший на первом острове. Он побывал на болееюжных островах, вплоть до Симушира, но не смог вернутьбеглых курильчан.

В 1755г. он представил в Большерецк донесение, где сооб-щал о жителях о. Ушишир: «курильцов 25, природою весьмамохнаты; губы, руки и ноги, для красы, черною краскою рас-писывают; платье у них японские азямы и из птичьих кож; вжитии весма необиходны; язык их мало походит на язык ближ-них, так что без толмача не понять; к приезжим весьма благо-склонны; хвосты орловые покупают весьма дорого; владелецих, тоён, которому они оказывают честь и покорство, живетна 21-м острове (академик Л.С Берг предполагал, что речь шлаоб о.Итурупе.— М.Ц.); 10человек из них уговорены в ясач-ный платеж» (43, с.153). Тойон Симушира подарил Стороже-ву саблю с ножнами, что у айнов означало великую честь идарилось в знак вечной дружбы. Однако уговорить его принятьподданство России не удалось.

Сибирский губернатор Соймонов поручил в 1761г. полков-нику Плениснеру, командиру Анадырского, Охотского и Кам-чатских острогов, собрать более подробные сведения о южныхКурильских островах. Для этого в 1766г. из Большерецка былиотправлены туда тойон второго острова Никита Чикин и каза-чий сотник Иван Черный. Им предписывалось курильчан «уго-варивать в подданство, не оказывая при том не только делом,но и знаком грубых поступков и озлобления, но привет и лас-ку» (43, с.154).

Чикин скончался на о.Симушире, и с 1767 г. Черный ока-зался единственным старшим представителем российских вла-стей на островах. Зиму 1767—1768гг. он провел на Симуши-ре, заставляя местных жителей работать на себя и нещаднонаказывая провинившихся. Летом он добрался до о.Итуруп и

ча Зубова «в результате плаваний 1738—1739гг. Шпанбергоми Вальтоном была составлена карта Курильских островов, яв-лявшаяся с географической точки зрения большим шагом впе-ред» (34, с.94).

Российские моряки совершили важные географические от-крытия: был открыт путь от Камчатки к Японии вдоль Куриль-ской гряды, были впервые нанесены на карту, хотя и неточ-но, а местами неверно, все Курильские острова от мыса Лопаткадо Хоккайдо, западные участки побережья Охотского моря,включая восточное побережье Сахалина и часть Северной Япо-нии, было доказано, что к востоку от Японских островов ни-какой суши нет, то есть что Земли де Гамы не существует, ао. Штатов и Земля Компании, показанные на многих картахзападноевропейских географов, есть не что иное, как два круп-ных Курильских острова.

Карты Шпанберга и Вальтона были использованы при со-ставлении восточной части «Генеральной карты Российскойимперии» в атласе, изданном Российской академией наук в1745 г., а также карты в нем, на которой были изображеныКурильские острова, часть Японии, Южная часть Камчатки,Сахалин и устье Амура (43, с.182).

Все эти открытия сделали российские моряки ценою мно-гих жертв и лишений, на судах, построенных в молодых дальне-восточных форпостах Российской державы. Ведь походы су-дов отряда Мартына Петровича Шпанберга явились одними изпервых плаваний российских моряков по океанским просторам.

Эти морские походы много дали для развития географичес-кой науки и подготовили условия для проведения описи Куриль-ских островов в начале ХIХв. с использованием новых техни-ческих средств, в частности хронометров, с помощью которыхболее точно определяли долготу географических объектов, чемэто делали моряки в первой половине ХVIIIв.

Но это была уже новая страница в истории российских гео-графических исследований, связанная с первыми кругосвет-ными плаваниями российских моряков в начале ХIХв., прове-денными под руководством прославленных отечественных мо-реплавателей Ивана Федоровича Крузенштерна и Василия Ми-хайловича Головнина.


С Итурупа Шабалин отправился на Хоккайдо. По пути, ви-димо на Кунашире, от айнов он выяснил характер их торговлис японцами. Оттуда айны получали топоры, сабли и пальмы(широкие ножи), а также платье-азямы. Шабалин сообщил, чтоайны готовят грубую ткань из лыка, имеют луки и стрелы,наконечники которых отравляют соком «лютика», носят дере-вянные панцири («куяки») из мелких дощечек и шлемы излосок, строят крепостцы, питаются рыбой и привозным изЯпонии рисом. Также айны рассказали ему, что против о.Ку-нашир с северной стороны имеется земля, на которой живутлюди, родственные айнам. Речь шла о Сахалине, по-японскиКарафуто, а по-айнски Короска.

Дальнейшее интенсивное развитие промыслов на Курилахсвязано уже с деятельностью Российско-американской компа-нии, которой в 1799г. царское правительство передало правана промысловую и другую хозяйственную деятельность в об-ширном регионе— на островах в северной части Тихого океа-на и на Аляске.

привел в подданство всех местных айнов и даже двух приез-жих с Кунашира. Тойон Итурупа сообщил ему, что на Куна-шире японцы основали крепость. Черный поселился на Урупеи занялся промыслом бобров, продолжая эксплуатировать ме-стных айнов.

В 1769 г. Черный возвратился в Большерецк и подал свойотчет о плавании, в котором подробно и, по мнению академи-ка Л.С. Берга, весьма толково описал острова. Поражает ма-лая населенность Курильской гряды в то время. Так Черномуна 19островах (включая Итуруп) удалось привести в поддан-ство лишь 83 взрослых «мущин-айнов». Любопытно, что всепреступлениия Черного в части отношения с айнами стали из-вестны российским властям, над ним было назначено следствие,прекращенное только из-за его смерти от оспы в Иркутске.

Преступные действия сотника Черного привели к тому, чтов 1771г. айны подняли восстание и истребили многих русскихна Итурупе. Курильцы ночью похищали у русских оружие изатем набрасывались на безоружных. Пользовались они и от-равленными стрелами.

В сентябре 1777г. из Охотска на Уруп отплыла бриганти-на «Наталия», на которой в качестве переводчика находилсяиркутский посадский Шабалин. В мае следующего года Ша-балин на трех байдарах пошел на Итуруп. Там у него произошлаудивительная встреча с местными тойонами айнов: «в изъявле-ние дружбы они сначала, держа в руках обнаженные сабли икопья, кричали с лодок; бывшие на берегу мохнатые, из чис-ла сопровождавших Шабалина, в ответ ходили вдоль берега скопьями, ноги выметывая вверх, необыкновенно кричали не-лепыми зверообразным голосом и скакали, а женский пол их,32, ходили позади их и кричали также тонкими голосами». Азатем все — и новоприбывшие, и береговые — соединились водну толпу и с обнаженным оружием начали скакать; потомтойоны подходили поочередно к толмачу и держали над егоголовой сабли. Русские сначала подумали, не хотят ли айнынапасть на них, но потом недоразумение разъяснилось. Види-мо, эти церемонии встречи, описанные рядом других путеше-ственников, основой своей имеют древние обычаи встречи пред-ставителей разных племен (43, с.155).


15. Соловьев С.М. Сочинения. Книга III. Т. 5—6. ИсторияРоссии с древнейших времен. М.: Мысль, 1989.

16. Рылеев К.Ф. Думы. Л., Лениздат, 1984.17. История Сибири. Гр. авт. Т. 2. Л., Наука, 1968.18. Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки по истории

географических открытий. Т.II. М.: Просвещение, 1983.19. Бахрушин С.В. Воеводы Тобольского разряда в

ХVIIв.// Бахрушин С.В. Научные труды. Т.III. М.: изд.-воАН СССР, 1955.

20. Пушкарев Л.Н. Юрий Крижанич. М.: Наука, 1984.21. Белов М.И. Раскопки «златокипящей» Мангазеи. Л.,

изд.-во Географического общества СССР, 1970.22. Русская историческая библиотека. Т.II, Спб., 1875.23. Белов М.И., Овсянников В.Ф., Старков В.Ф. Манга-

зея. Мангазейский морской ход. Ч.I. Л., Гидрометеоиздат, 1980.24. Сб. документов. Открытия русских землепроходцев и

полярных мореходов ХVIIв. М.: Гос. изд.-во географ. лит-ры,1951.

25. Бахрушин С.В. Мангазейская мирская община вХVIIв.// Бахрушин С.В. Научные труды. Т.III. М.: изд.-воАН СССР, 1955.

26. Белов М.И., Овсянников О.В., Старков В.Ф. Манга-зея. Материальная культура русских полярных мореходов иземлепроходцев ХVI—ХVII вв. М.: Наука, 1981.

27. Бахрушин С.В. Очерки по истории Красноярскогооуезда в ХVII в. // Бахрушин С.В. Научные труды. Т.IV. М.:изд.-во АН СССР, 1959.

28. Лебедев Д.М. География в России ХVIIв. М.-Л., изд.-во АН СССР, 1949.

29. Ефимов А.В. Из истории великих русских географичес-ких открытий. М.: Гос. изд.-во географ. лит-ры, 1950.

30. Забелин И.М. Встречи, которых не было. М.: Мысль,1966.

31. Сб. документов. Русские мореходы в Ледовитом и Ти-хом океанах. М.-Л., изд.-во Главсевморпути, 1952.

32. Северин Н.А. Отечественные путешественники и иссле-дователи. М.: Гос. учебно-педагогич. изд.-во Министерствапросвещения РСФСР, 1956.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА1. Бейкер Дж. История географических открытий и иссле-

дований. М.: Гос. изд.-во иностранной литературы, 1950.2. Никитин Н.И. Сибирская эпопея ХVII в. М.: Наука,

1987.3. Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сиби-

ри в ХVIIв. М.: Наука, 1960.4. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества ХII—

ХIIIвв. М.: Наука, 1982.5. Каманин Л.Г. Сибирь и Дальний Восток // Сб. История

открытия и исследования Советской Азии. М.: Мысль, 1969.6. Бахрушин С.В. Очерки по истории колонизации Сиби-

ри в ХVI и ХVIIвв. // Бахрушин С.В. Научные труды. Т.III.М.: изд.-во АН СССР, 1955.

7. Мавродин В.В. Русские полярные мореходы (с древней-ших времен до ХVIв.). Л., Всесоюзное общество по распрос-транению политических и научных знаний, 1955.

8. История Сибири. Колл. авт. Т.I. Л., Наука, 1968.9. Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки по истории

географических открытий. Т.I. М.: Просвещение, 1982.10. Белов М.И. История открытия и освоения Северного

морского пути. Т.I. М.: Морской транспорт, 1956.11. Окладников А.П. Открытие Сибири. М.: Молодая гвар-

дия, 1979.12. Скрынников Р.Г. Далекий век (Иван Грозный, Борис

Годунов, Сибирская одиссея Ермака). Л.: Лениздат, 1989.13. Белов М.И. По следам полярных экспедиций. Л.: Гид-

рометеоиздат, 1977.14. Белов М.И. Крайний Север и Северный морской путь//

Сб. История открытия и исследования Советской Азии. М.:Мысль, 1969.


33. Полевой Б.П. Предыстория Русской Америки (зарожде-ние интереса в России к северо-западному берегу Америки)//Гр. авторов. История Русской Америки. Т.I. М.: Международ-ные отношения, 1997.

34. Зубов Н.Н. Отечественные мореплаватели — исследо-ватели морей и океанов. М. Гос. изд.-во географ. лит-ры, 1954.

35. Крашенинников С.П. Описание Земли Камчатки. М.-Л.,изд.-во Главсевморпути, 1949.

36. Демин Л.М. Семен Дежнев. М.: Молодая гвардия, 1990.37. Урсул Д.Т. Николай Гаврилович Милеску Спафарий.

М.: Мысль, 1980.38. Бахрушин С.В. Андрей Федорович Палицын // Бах-

рушин С.В. Научные труды, Т.III. М.: изд.-во АН СССР,1955.

39. Бахрушин С.В. Сибирские слободчики // БахрушинС.В. Научные труды, Т.III. М.: изд.-во АН СССР, 1955.

40. Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки по историигеографических открытий. Т.III. М.: Просвещение, 1984.

41. Цит. по экстракту из сочинения профессора Г.Ф. Мил-лера «Известия о Северном морском ходе из устья р.Лены радиобретения восточных стран // Приложение к книге ЕфимоваА.В. «Из истории великих русских географических открытий».М.: Гос. изд.-во географ. лит-ры, 1950.

42. Лебедев Д.М. География в России Петровского време-ни. М.: изд.-во АН СССР, 1950.

43. Берг Л.С. Открытие Камчатки и экспедиция Беринга.М.-Л., изд.-во АН СССР, 1946.

44. Загоскин Н.П. Русские водные пути и судовое дело вдопетровской России. Казань, 1910.

45. Распутин В.Г. Байкал // Отечество. Краеведческийальманах. М.: Профиздат, 1990.

46. Бахрушин С.В. Сибирь и Средняя Азия в ХVI иХVII вв.// Бахрушин С.В. Научные труды. Т.I. М.: изд.-воАН СССР, 1959.

47. Гольденберг Л.А. Семен Ульянович Ремезов. М.: Наука,1965.

48. Полное собрание законов Российской империи с 1649г.Т.III. п. 1532, Спб., 1832.

49. Приложение к «Чертежной книге Сибири», составлен-ной тобольским сыном боярским Семеном Ремезовым в 1701г.Спб, 1882.

50. Миддерндорф А.Ф. Путешествие по северу и востокуСибири. Ч.I, вып. 1. Спб., 1860.

51. Берг Л.С. Первые карты Камчатки // Известия Все-союзного географического общества. Т.75, вып. 4. М.: 1943.

52. Группа авторов. Русские сторожилы Сибири. М.: Наука,1973.

53. Невельской Г.И. Подвиги русских морских офицеров накрайнем Востоке России. 1849—1855. М.: ОГИЗ, Гос. изд.-во географ. лит-ры, 1947.

54. Вадецкая Э.Б. Сказы о древних курганах. Новосибирск,Наука, 1981.

55. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавшихв Средней Азии в древние времена. Ч.I. М.-Л., изд.-во АНСССР, 1950.

56. Райков Б.Е. Карл Бэр. Его жизнь и труды. М.-Л., изд.-во АН СССР, 1961.

57. Экспедиция Беринга. Сб. документов. М.: Главное ар-хивное управление НКВД, 1941.

58. Деревянко А.П. В поисках оленя «Золотые рога». М.:Совет. Россия, 1980.

СОДЕРЖАНИЕПРЕДИСЛОВИЕ ..................................... 5ПЕРВЫЕ ПОХОДЫ ЧЕРЕЗ «КАМЕНЬ» .................. 8СТРАНИЦЫ ДРЕВНЕЙШЕЙ ИСТОРИИ СИБИРИ .........25ЕРМАК В СИБИРИ.

ИСТОРИЯ ПЕРВОГО «СИБИРСКОГО ВЗЯТИЯ» .......105ВТОРОЕ «ВЗЯТИЕ» .................................135СУДЬБА «ЗЛАТОКИПЯЩЕЙ ЗЕМЛИЦЫ» МАНГАЗЕИ ....156ПЕРВОПРОХОДЦЫ НА ЕНИСЕЕ И ТАЙМЫРЕ ..........189КАК БЫЛИ ОТКРЫТЫ

ВЕЛИКАЯ СИБИРСКАЯ РЕКА ЛЕНА И ЕЕ ПРИТОКИ ..211РУССКИЕ КОЧИ

У СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО ПОБЕРЕЖЬЯ СИБИРИ .....228СИБИРСКИЕ КАЗАКИ

В ЗАБАЙКАЛЬЕ И НА БАЙКАЛЕ ...................243КАЗАКИ И ПРОМЫШЛЕННИКИ ВЫХОДЯТ

НА ПОБЕРЕЖЬЕ ОХОТСКОГО МОРЯ ...............251ОТКРЫТИЕ МОРСКОГО ПРОХОДА

ИЗ ЛЕДОВИТОГО МОРЯ В ВОСТОЧНЫЙ ОКЕАН .....266ПЕРВЫЕ ПЛАВАНИЯ ПО АМУРУ .....................287ЧЕРЕЗ СИБИРЬ

В ДАЛЕКОЕ ГОСУДАРСТВО БОГДЫХАНОВ ..........310РУССКИЕ ПЕРВОПРОХОДЦЫ НА КАМЧАТКЕ ..........327ВЫДАЮЩИЙСЯ СИБИРСКИЙ КАРТОГРАФ ХVII В.

И ПЕРВЫЙ ИСТОРИК СИБИРИ ...................347ЗАСЕЛЕНИЕ СИБИРИ РУССКИМИ ЛЮДЬМИ В ХVII В. ..364РУССКИЕ НА КУРИЛАХ.

КТО ПЕРВЫМ ОПИСАЛ КУРИЛЬСКИЕ ОСТРОВА? ...372ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА ....................394

Ципоруха М.И.Ц 67 Покорение Сибири. От Ермака до Беринга. — М.: Вече,

2004. — 400 с. («Тайны Земли Русской»)

ISBN 5-9533-0161-8

Книга М.И. Ципорухи посвящена освоению русскими людь-ми сибирских и дальневосточных земель, постепенному вхож-дению их в состав Российского государства. В доступной и ув-лекательной форме автор рассказывает о древних государствахна территории Сибири, о процессах этногенеза, об археоло-гических открытиях отечественных ученых. Основное внима-ние уделено деяниям русских землепроходцев и мореплателей,прежде всего, в последней трети ХVI и первой половине ХVIIв.однако путешествия и экспедиции рассмотрены вплоть до концаXVIII в. Нынешние Сибирь и Дальний Восток занимают бо-лее трех четвертей территории современной России. Бескрай-ние просторы Сибири таят в своих недрах колоссальные за-пасы нефти, газа, угля, золота, алмазов, железа, цветных иредких металлов. Без Сибири не было бы России как великойдержавы — такова главная мысль данного исследования.

ЦИПОРУХА Михаил Исаакович

ПОКОРЕНИЕ СИБИРИОт Ермака до Беринга

Генеральный директор Л.Л. ПалькоОтветственный за выпуск В.П. Еленский

Главный редактор С.Н. ДмитриевРедактор Е.Д. Страхов

Корректор Г.Н. СтраховаВерстка М.Ю. Евдокимов

Разработка и подготовка к печатихудожественного оформления Д.В. Грушин

Гигиенический сертификат № 77.99.02.953.П.002268.12.02от 09.12.2002 г.

129348, Москва, ул. Красной Cосны, д.24.ООО «Издательство «ВЕЧЕ 2000»

ЗАО «Издательство «ВЕЧЕ»ООО «Издательский Дом «ВЕЧЕ»

E-mail: [email protected]://www.veche.ru,

www.100top.ruПодписано в печать 15.04.2004. Формат 60Ѕ90 1/16.

Гарнитура «Кудряшов». Печать офсетная. Бумага офсетная.Печ. л. 25. Тираж 5000 экз. Заказ № .

mailto:[email protected]

http://www.veche.ru


Education

Несостоявшиеся столицы Руси. Новгород. Тверь. Смоленск. Москва