История России как

объект. изучения

?Зачем изучать историю – , История наука изучающая прошлое

человечества во всей взаимосвязи, , …фактов явлений событий

?Что здесь главное

Масштаб изучения может быть:различным

- – Всемирная история все человечество- – Национальная история Россия- - Региональная история Карелия- - Локальная история Петрозаводск- – Микроистория моя семья

:Основные исторические дисциплины1) – Источниковедение изучает

, исторические источники которые:бывают

) - , А вещественные предметы быта, . .посуда оружие и т д

) - , , Б письменные все что было написано, напечатано накарябано человечеством

) ( ) – В Художественные изобразительные, , …картины иконы гербы

– Аудиовизуальные аудио и видеозаписи Активно используется в исследованиях (устной истории Oral History)

2) – Историография изучает взгляды и концепции историков

( ) Вспомогательные специальные исторические дисциплины

– Археология наука изучающая по вещественным источникам

историческое прошлое человечества

- Хронология устанавливает даты исторических событий и документов

- Топонимика изучает географические, , названия их происхождение

, , смысловое значение развитие , современное состояние написание и

. произношение

- Геральдика занимающаяся изучением, гербов а также традиция и практика их

.использования

- Нумизматика изучающая историю монетной чеканки и денежного

. обращения

- Эпиграфика изучающая содержание и формы надписей на твёрдых

( , , материалах камне керамике металле .)и пр

- Генеалогия систематическое собрание , сведений о происхождении преемстве и

.родствефамилий и родов

: , , А также есть палеография дипломатика, , сфрагистику историческую метрологию

, , бонистика историческая география, , ономастику архивоведение

, , документоведение антропонимика !!! фалеристика и многие другие

?Зачем же нужна история :Еёфункции

1) - Познавательная неотъемлемое . свойство любой науки Центральная

, задача истории состоит в том чтобы предоставить необходимые обществу

знания для извлечения уроков. прошлого

2) - Функция социальной памяти накопление и сохранение в памяти

, человечества опыта предшествующих, поколений достижений мировой

, культуры сведений о наиболее . значимых событиях прошлого

3) – Прогностическая изучение истории для возможности предсказывать и

.моделировать будущее4) – Воспитательная для поиска примеров

и образцов для подражания лучшим людям и для исправления дурных нравов

: Но Работают ли всефункции в полной?мере

Методы познания

• Позитивизм : ( . 1798-Огюст Конт фр1587), ( . 1806-Джон Стюарт Миль англ1873) ( . 1820-1903) Герберт Спенсер англ

• « существует только опытное( ) » - эмпирическое познание опыт

основа познания и единственный .верный метод

ПоОгюсту Конту в своем развитии общество проходит через

3 стадии

1. – теологическая люди объясняют все , через понятие бога в том числе и историю

2. – метафизическая через философские. « » понятия Например через мировой разум

( ) Гегель

3. – Позитивизм научное объяснение.

( . 1833-1911)Вильгельм Дильтей нем ( . 1833-1911)Вильгельм Дильтей нем« »Философия жизни« »Философия жизни

– Основной метод историка – Основной метод историка .понимание.понимание

« ».Введение в науки о духе

Противопоставляет науки о духе наукам. естественным

« Энтомолог не может почувствовать себя бабочкой а мыможем почувствовать себя

участниками исторических событий и .ПОНЯТЬ их »

, Интуиция умение вжиться в другую культуру Распознать себя в другом

ВИЛЬГЕЛЬМДИЛЬТЕЙ

(1889 — 1943)Робин Джордж Коллингвуд

« »Идея истории

1. , историк может изучать лишь то прошлое , которое не мертво а живёт в настоящем

2. – , Историк это детектив который задает Прошлому вопросы и пытается разгадать

, способ мышление тех кто творил историю

КОНЦЕПЦИИИСТОРИЧЕСКОГОРАЗВИТИЯ

1. – -Плюралистический подход множество цивили . заций развиваются независимо друг от друга

. У каждой свой путь Нет единых закономерностей в.развитии

2. – - -Монистический есть единство всемирно истори . -ческого процесса Цивилизации развиваются взаимо. -связано Можно вывести некие закономер

, ности исторического развития общие для всех . культур и цивилизаций

В языческом сознании нет представления о едином- .всемирно историческом процессе

, . Представляется что история развивается циклично , Исследуются в основном конкретные события а

.не законы всемирной истории

Монотеизм меняет восприятие человеческой. - : истории Иудео христианская концепция от

. сотворения мира до страшного суда Линейное , развитие человеческой истории у которой есть

, , .начало конец общие закономерности

В эпоху Возрождения и Просвещения рождается , вера в то что человеческая история есть движение

( , , к торжеству Разума и Свободы Гердер Монтескье).Вольтер

Концепции исторического развития

XIX век•

( . 1770-Георг ВильгельмФридрих Гегель нем1831) « »: Философия истории История есть

. постижение идеи свободы Делит народы на исторические и неисторические

• . - Марксизм ТеорияОбщественно экономических Формаций

• - Теория культурно исторических типов( , )Николай Данилевский Генрих Рюккерт

Плюралистические концепции « » ОсвальдШпенглер Закат Европы

(1918)

• .Есть множество культур

• Превращаясь в Цивилизацию культура

гибнет

• : Признаки превращения, ,атеизм материализм

экспансия вовне, ,революционизм

, сциентизм, техницизм урбанизация

1 : – этап Прометеевская эпоха1 : – этап Прометеевская эпоха доистория человечества доистория человечества ( 5 ). около тысяч лет назад( 5 ). около тысяч лет назад « »,первое становление человека« »,первое становление человека « »,образование групп и сообществ« »,образование групп и сообществ , формирование мифов использование , формирование мифов использование , ,огня и орудий появление речи , ,огня и орудий появление речи .первых табу .первых табу

4 Карл Ясперс выделяет этапа в развитии :человечества

• 4 Карл Ясперс выделяет этапа в развитии :человечества

2 : « этап Появление великих исторических »: - , культур древности шумеро вавилонская

4000 египетская культуры и Эгейский мир с. . ., г до н э доарийская культура долины

3 . . ., Инда тыс до н э архаический мир Китая2 . . . тыс до н э Наличие письменности и

.развитие техники

4 Карл Ясперс выделяет этапа в развитии :человечества

3 : « »этап Осевое время3 : « »этап Осевое время Религиозное мышление приходит на смену Религиозное мышление приходит на смену

. « мифологическому Человек осознает. « мифологическому Человек осознает , . бытие в целом самого себя и свои границы Перед , . бытие в целом самого себя и свои границы Перед

ним открывается ужас мира и собственная ним открывается ужас мира и собственная. беспомощность Стоя. беспомощность Стоя

, , над пропастью он ставит радикальные вопросы , , над пропастью он ставит радикальные вопросы . требует освобождения и спасения Осознавая свои . требует освобождения и спасения Осознавая свои, , границы он ставит перед собой высшие цели познает, , границы он ставит перед собой высшие цели познает

абсолютность в глубинах самосознания и в ясности абсолютность в глубинах самосознания и в ясности »трансцендентного мира »трансцендентного мира

• 4 Карл Ясперс выделяет этапа в

:развитии человечества

4 : - этап Научно техническая эпоха по своей значимости напоминает

: осевую создание принципиально новых , информационных и других технологий

.открытие новых источников энергии

Концепции исторического развития

( . Арнольд Тойнби англ1889-1975)

« - »Теория вызов ответ« Самое оживленное

движение часто наблюдается в

».тупиках истории

Исторические концепции

- - ( . Ортега и Гасет исп1911-1954) « » Восстание масс(1930)

( .) Фрэнсис Фукуяма ам« » Конец истории(1992)

Исторический выбор пути

• : , , Славянофилы Хомяков Аксаковы, Киреевский Даль

• : , , Западники Чаадаев Грановский, , .Белинский Герцен Тургенев

• : , , Евразийцы Данилевский Савицкий.Трубецкой

( )Алексей Хомяков автопортрет

(1804-1860)АЛЕКСЕЙХОМЯКОВ (1804-1860)АЛЕКСЕЙХОМЯКОВ" " . О старом и новом" " . О старом и новом

.Мир преобразует русское православие .Мир преобразует русское православие

,Тебя призвал на брань святую ,Тебя призвал на брань святую ,Тебя Господь наш возлюбил ,Тебя Господь наш возлюбил ,Тебе дал силу роковую ,Тебе дал силу роковую

Да сокрушишь ты волю злую Да сокрушишь ты волю злую, , …Слепых безумных диких сил, , …Слепых безумных диких сил

: Но помни быть орудьем Бога : Но помни быть орудьем Бога ;Земным созданьям тяжело ;Земным созданьям тяжело

, —Своих рабов Он судит строго , —Своих рабов Он судит строго , , А на тебя увы как много , , А на тебя увы как много

.Грехов ужасных налегло .Грехов ужасных налегло В судах черна неправдой черной В судах черна неправдой черной ,И игом рабства клеймена ,И игом рабства клеймена

, ,Безбожной лести лжи тлетворной , ,Безбожной лести лжи тлетворной ,И лени мертвой и позорной ,И лени мертвой и позорной .И всякой мерзости полна .И всякой мерзости полна, .О недостойная избранья, .О недостойная избранья

. Ты избрана Скорей омой . Ты избрана Скорей омой …Себя водою покаянья …Себя водою покаянья

Чаадаев Петр Яковлевич

1794-1856

1831 – Философские письма1837 Апология сумасшедшего

. .Чаадаев П Я• « Мыне храним в наших сердцах ничего

, из тех уроков которые предшествовали .»нашему собственному существования

• « Что у других народов обратилось в, , инстинкт в привычку то нам приходится

»вбивать ударами молота

• « , Мы существуем лишь для того чтобы - преподать миру какой нибудь важный

»урок

:Владимир Соловьев

« Даже искренне верующий - славянофил все таки остается

внутренне чужд и непричастен . народной вере Он верит в народ и в

; его веру но ведь народ верит не в .»самого себя и не в свою веру

1921 . – « ». . , . г Исход к Востоку П Савицкий Г, . Флоровский Н Трубецкой

– Россия срединный мир между Европой и, Азией и как Евразия идет своим путем

Здесь сформировался особый тип ( симфонической личности в отличие от

)европейского индивидуализма

Идеальнаяформа устройства для Евразии идеократическое государство и империя

ЕВРАЗИЙСТВО

• « , История ничему не учит а только »наказывает за незнание уроков

•. . В О Ключевский

( . . )по Н М КарамзинуI III - ДРЕВНЕЙШАЯ от Рюрика до Ивана период

. ( )основания монархии Система уделов

II III I - СРЕДНЯЯ от Ивана до Петра период

.единовластия

III I I - НОВАЯ от Петра до Александра самодержавный.( )период Изменение гражданских обычаев

ПЕРИОДИЗАЦИЯ

( . . )по С М СоловьевуI ГОСПОДСТВОРОДОВЫХОТНОШЕНИЙВПОЛИТИЧЕСКОЙ

( )ЖИЗНИ от Рюрика до Андрея Боголюбского

II ( БОРЬБА РОДОВЫХИ ГОСУДАРСТВЕННЫХНАЧАЛ от XVII )Андрея Боголюбского до начала века

) ( а Начальное время борьбы от Андрея Боголюбского до )Ивана Калиты

) ( б Объединение Руси вокруг Москвы от Ивана Калиты до III)Ивана

) в Борьба за полное торжество государственного начала( III XVII )от Ивана до начала века

III ВСТУПЛЕНИЕРОССИИВСИСТЕМУЕВРОПЕЙСКИХ( XVII XVIII ) ГОСУДАРСТВ с начала до середины века

IV НОВЫЙПЕРИОДРУССКОЙИСТОРИИ( XVIII 60- . XIX )с середины века до реформ х гг века

( . . )по В О КлючевскомуIVIII - XIII .вв , Русь Днепровская

II XIII - . XV .сер в , - , Русь Верхневолжская удельно княжеская

III . XV - . XVII .сер нач в , Русь Московская

IV . XVII - . XIX , нач сер Всероссийский- императорско дворянский период

Хронологические рамки

I IX - XIII .вв Образование Древнерусского государства

II XIII - XV .середина в Удельная раздробленность на Руси

III XV - XVII Вторая половина Объединение русских княжеств в единое государство

IV XVIII - XX .начало в

Российская империя

V 10- - 80- . XX Конец х конец х гг века Советскоегосударство

VI 90 - . XX - . .Начало х гг н в Постсоветская Россия